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西藏寺廟裡面還收藏有永樂聖旨，永樂劍，臺北故宮同款永樂畫像。。明朝白教，清朝黃教，都是中央冊封。。
海參崴屬於中國嗎?
@@JohnSamson-f5m总有一天会拿回来
@@JohnSamson-f5m 1860年清朝与沙俄签定《中俄北京条约》将包括海参崴在内的乌苏里江以东地域割让给俄罗斯帝国，清朝当时并不看重这片流放犯人的苦寒之地。
@@南蠻北狄 香港也是清朝送給英國的，為何共匪又要拿回? 但就不拿回海參崴? 俄佬真是共匪的爹的嗎?
@@JohnSamson-f5m海参崴曾经属于中国，清朝割让，民国版图默认属于苏联，新中国以民国为基础和俄罗斯划定界限，目前海参崴属于俄罗斯，所以，岛蛙都不学历史的么？
歷史演變，總是這等奇妙啊！
@@JohnSamson-f5m 打游戏不打小怪上来就开BOSS战吗，俄罗斯能爆出一百万人的部队，台湾还能在金门部署十个师吗
@@supingwang4449 中俄朝伊，人渣中的人渣。
吳老師是華語世界少有的邊疆研究高手，值得推薦
多亏中国大一统思维。不然中国大地上有很多省也就几个斯坦国，缅甸老挝水平
大一統下為何共匪和俄佬簽約放棄一百七萬方公里俄佔領土?
缅，老撾，泰，越，柬要回歸大中華。
不过也有一句老话，天下大势，合久必分，分久必合
查查“金珠瑪米亞古都”是什麼意思就知道為什麼了
@JohnSamson-f5m 跑題了
@@JohnSamson-f5m 你是煞笔吗？
有实力拿回来就属于没实力就不属于，中国目前的态度就是放弃了外蒙跟海参崴，但是没有放弃台湾，台湾有本事就让中国放弃主权主张，要么就来场战争
@@JohnSamson-f5m tmd你有必要在每个评论下发一遍么?
感谢吴老师讲解得得很清楚🙏
有趣
精辟
一句话，打赢了😂。
内战，内战
打的也是内战，懂？
@@JohnSamson-f5m 这得去问中华民国
@@seye46 海參崴晚清時期就丟了，民國時期沒有要回來。
西藏、新疆、台灣、內蒙都是中國不可分割的一部分。藏族、維吾爾族、蒙古族、朝鮮族都是中華民族的一份子
曾经属于，就象李白的出生地一样。如果当年的国民党逃去海参崴就好了。@@JohnSamson-f5m
@@JohnSamson-f5m这你得去问清政府和中华民国了，哈哈
@@JohnSamson-f5m 中華民國憲法怎樣寫？
@@JohnSamson-f5m海森威是中国的，所以必须消灭中国民国撕毁卖国的中华民国所有条约，灭了台湾，让后再去收回海森威
藏族有一句谚语，汉人是下了山的弟弟。
你是中国人嘛@@JohnSamson-f5m
@@JohnSamson-f5m不属于，台湾属于
海参崴现在不属于中国，中国已经放弃了对他的主权，但是中国没有放弃台湾的主权，台湾想独立得到国际社会的承认那就跟中国来一场战争
@@bingliu-china 毛泽东私分给朝鲜金氏一半的长白山什么时候夺过来？这种行为是卖国吗？金氏砸了死难所谓志愿军的墓毛共包括现在的习共一句话也不敢说。
反正誰強大誰說了就算。現在美國最強，它想要就可以把格陵蘭或巴拿馬運河拿下來，無須談甚麼歷史。自古以來更是如此。台灣問題也是一樣，甚麼南島文化或台灣地位未定論，都是廢話。中國或美國誰強大，誰說了就算。
并不完全是谁强谁就能为所欲为，给自己的行为合理合法化也很重要，不单是要给国际上一个说法，也要给国内一个说法，国际道义在没彻底撕破脸之前还是有一点用的，就算以色列在巴勒斯坦搞事还是要装作自己的行为很符合国际法。
@hhwhh6753 唉，當一國家變成第一強的時侯，就會變成流氓呀！美國幹過多少流氓事，或列強在更過去侵略中國與第三世界殖民•••
@@hhwhh6753但其实还是拳头的问题，至少台湾是，现在美国依然是事实上的全球最强，但中国国力也在增强，所以才导致了台湾很难绷的名义上的统一而事实上的独立，唉，等那天中国国力和美差不多了或者有什么变故才能下定论
实力决定一切，康熙没有完全实控西藏时，达赖喇嘛进京时，康熙还要思考，谁要拜谁？乾隆实控西藏后，虽也犯难，用哪种礼节接待达赖喇嘛，但是达赖喇嘛见了乾隆后自己先跪了。只要中央政府足够强大，边疆自然就安宁，中央政府一旦弱势，边疆的政府就要闹事，自古以来，都是如此。历史是一本很好的教材。
@@sherrylee14实力决定一切，拿破仑有胆量从教皇手上夺过皇后的皇冠亲自给自己老婆戴上就是这个道理
我们一班出入口商朋友？很喜欢历史💪👏👍
分析固然有理 但归根结底 新疆西藏依然能属于中国 还是解放军彻底武力解放和强势平叛的结果 国家的领土唯有靠实力才能留住 外蒙在法理上公开独立出去以后 新中国就再无名正言顺师出有名地拿回来了 太遗憾了
歸根究底...就是共匪夠狠.夠毒.夠辣...
外蒙的問題!那是你們家"毛匪"沒膽跟老毛子索討要回啦!要真有那好狗膽,你家共匪何須啥[名正言順]!
对，如果没有甲午战败，朝鲜怕是也不会独立。
@@jjbff-o5f那倒不是…朝鲜是称臣的藩属国，不是领土
你的鹅爹却有法理吞并乌克兰的领土😂
1911年秋，中國內地爆發了辛亥革命，推翻了統治中國近270年的清王朝，建立了中華民國。中華民國一經成立，即宣佈它是合漢、滿、蒙、回、藏等民族為一體的共和國。1912年1月1日，中華民國第一任臨時大總統孫中山在就職宣言書中向全世界昭告：“國家之本，在於人民，合漢、滿、蒙、回、藏等諸地為一國，則合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統一。”當時作為國旗的五色旗即象徵五族為一體。3月，中華民國南京臨時參議院頒布的民國第一部憲法《中華民國臨時約法》明確規定，西藏是中華民國領土的一部分。
宣布归宣布 没有实力维护也就是表面统一 当时整个民国都是这样的 更别说控制新疆西藏蒙古了 不然外蒙也不会轻易就脱离中国了 国家统一尤其是大国必须要靠硬实力 不然宪法写的再好 没鸟用啊
多民族合为一个民族，中华民族。
问deepseek: 新疆的佛教被谁消灭？Deepseek: 新疆（古称西域）的佛教衰落是一个复杂的历史过程，涉及宗教传播、政治权力更迭、战争征服以及社会文化变迁等多重因素，并非由某个单一群体或人物“消灭”。不过，历史上伊斯兰教在新疆的传播确实对佛教的消亡起到了关键作用，这一过程大致可分为以下几个阶段：---### 1. **伊斯兰教传入的起点：喀喇汗王朝（10-13世纪）** - **萨图克·布格拉汗**：喀喇汗王朝（突厥语游牧政权）的统治者萨图克·布格拉汗在10世纪中叶改信伊斯兰教，成为新疆地区伊斯兰化的开端。他通过军事征服和政治手段推广伊斯兰教，逐步取代佛教在喀什、和田等地的地位。 - **对和田的征服（约1006年）**：萨图克的孙子玉素甫·卡迪尔汗对信奉佛教的于阗王国（今和田地区）发动长达数十年的战争，最终攻灭于阗。此战被视为佛教在新疆南疆（塔里木盆地）衰落的标志性事件。战争期间，许多佛寺被毁，佛教徒被迫改宗或迁徙。---### 2. **蒙古帝国与察合台汗国（13-16世纪）** - **蒙古统治初期（13世纪）**：成吉思汗西征后，新疆被纳入蒙古帝国版图。蒙古统治者对宗教采取宽容政策，佛教、景教（基督教聂斯托利派）和伊斯兰教并存。但此时佛教在新疆已退守至东部（高昌回鹘王国，今吐鲁番一带）。 - **察合台汗国的伊斯兰化（14世纪）**：蒙古察合台汗国统治者秃黑鲁·帖木儿（Tughlugh Timur）在14世纪中期改信伊斯兰教，并强制推行该教。其子黑的儿火者进一步征服高昌回鹘，摧毁佛教寺院，佛教势力逐渐瓦解。至16世纪，新疆的佛教寺院基本消失。---### 3. **其他影响因素** - **贸易与文化纽带**：伊斯兰教通过中亚商路（丝绸之路）传播，与粟特、波斯等地的商业和文化网络紧密结合，逐渐成为新疆绿洲城邦的主流信仰。 - **社会适应性**：伊斯兰教在基层通过苏菲派传教士（如和卓）的民间活动传播，其教义和组织形式更贴近游牧和绿洲社会结构，逐渐取代了佛教的寺院中心体系。 - **自然与人为破坏**：战争、地震等灾害导致佛寺损毁，加上佛教依赖寺院经济的特点，一旦失去统治者支持，便难以维系。---### 4. **佛教的遗存与复兴** - **历史遗迹**：新疆至今保留了大量佛教文化遗产，如克孜尔千佛洞、柏孜克里克石窟等，但多数寺院在伊斯兰化过程中被废弃或改建。 - **现代佛教**：今天新疆的佛教信仰者主要为汉族、蒙古族等民族，集中在北疆（如伊犁、博尔塔拉），与南疆以伊斯兰教为主的格局形成对比。---### 总结佛教在新疆的衰落并非由某个具体“消灭者”导致，而是伊斯兰教通过喀喇汗王朝、察合台汗国的军事征服和长期文化渗透逐渐取代的结果。这一过程跨越数百年，与政治权力的更迭、宗教传播策略以及社会结构的变迁密切相关。历史学者普遍认为，**伊斯兰教的胜利更多是“取代”而非“消灭”佛教**，佛教的消亡是多重历史力量相互作用的结果。
真要是老蒋继续统治，他会不会把西藏送出去还真难说
@@linlinyunyun 晕，老将统治就不会有西藏问题，那时候印度48才成立，而藏南5几年才被占领，，，，经历了内战和朝鲜战争，共产党失了先机
历史哥3:01左侧的标签写错啦，是吴启讷老师不是王立本老师
只有達賴13世引進俄國想獨立，本來西藏有藏王轉世，然後就有人擴權，廢藏王轉世。本來西藏是由達賴和班禪分別統治前後藏。那誰狠，誰就可以政教合一，誰狠就能統領前後藏。誰狠就可以不需要藏王，然後再不需要班禪，或達賴。是吧。
元清两代藏传佛教是国教，现在可不是了.西藏人很虔诚的.这是关键点
@@JohnSamson-f5m当然属于了！和台湾一样！
我在北京同仁堂買了些中藥，沒想到藏藥在古時候是只有皇家貴族才吃得起的。六粒藥丸居然要RMB398！真是嚇死寶寶了。
好使就不贵。
@@JohnSamson-f5m曾经属于。如果当年国民党是跑到海参崴就好了。
@@jjzh2002 但共匪和俄爹簽字放棄了一百七十萬方公里俄佔領土，你支持共匪賣國嗎?
哈哈，沒試過，只是覺得為什麼藏藥的地位崇高……
6:50 蒙古汗国，不是“蒙古韩国”
因为年羹尧😮
年羹尧打败了罗布藏丹津叛乱😂
十四阿哥
在中華民國時代丟了蒙古 丟了西藏是遲早的問題 真正實際統一整個中國 我覺得中共有功勞不小
沒錯，中華民國的創建宗旨是為了讓中國人不在受外國欺負 領土割讓。可不是甚麼主義，中華民國成立時君主立憲 議會制 總統制都實驗過了。只要能讓中國強不受欺負甚麼主義都應該是可以接受的
民国从未实控西藏 如果没有老共 西藏很可能在英美的控制下独立
其实新疆当时也很危险
長城以北不是
@@大王-v7k 那得看是什么时期的长城了，有的长城都修到蒙古国境内了
没有清潮就没有今天的新疆
多讀點書好嗎？西域都護府早在漢朝就有了😅
@@Superwinner-v5e他的意思是左宗棠收复新疆。
学者听着透彻。吴老师常来
对于大乘佛教，「活佛」是有问题和令人疑惑的。原因是：明心、见性无殊后，不会自称菩萨或佛。只有本性妙用，妙愿妙行。无数劫的妙愿妙行，形成如来的妙法妙境(一佛乘)。成佛和成菩萨只是方便说而已。1）《圆觉经》：...善男子，一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。...2）《大方广如来不思议境界经》：...若我分别即见于佛，若离分别即无所见，自心作佛，离心无佛，乃至三世一切诸佛，亦复如是，皆无所有，唯依自心。菩萨若能了知诸佛及一切法，皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生妙喜世界，或生极乐净佛土中，常见如来，亲承供养。3a)《金刚经》鸠摩罗什法师翻译：「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。 世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』 世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」3b)《能断金刚般若波罗蜜多经》玄奘法师翻译：....佛告善现：「于汝意云何？诸阿罗汉颇作是念：『我能证得阿罗汉不』？」善现答言：「不也，世尊！诸阿罗汉不作是念：『我能证得阿罗汉性。』何以故？世尊！以无少法名阿罗汉，由是因缘名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作如是念：『我能证得阿罗汉性。』即为执我、有情、命者、士夫、补特伽罗等。所以者何？世尊！如来、应、正等觉说我得无诤住最为第一，世尊！我虽是阿罗汉，永离贪欲，而我未曾作如是念：『我得阿罗汉永离贪欲。』世尊！我若作如是念：『我得阿罗汉永离贪欲』者，如来不应记说我言：『善现善男子得无诤住最为第一。』以都无所住，是故如来说名无诤住无诤住。」....
要這樣說的話 ⋯歐洲很多小國 應該都要併入 德法意大 西班牙等 相對大國
没那个实力
只有強權才是王道
美洲属于昂撒鱿鱼吗？
为啥要解释，自我安慰😂😂😂
佛教并非发源于印度，佛教是由尼泊尔人释迦牟尼发明的，只不过他当时传教的地方现在属于印度，但印度对佛教是排斥的
AI字幕还是小编幕后手打？有校正吗？看到“蒙古韩国”我愣了一下
來了
現在中國版圖，實在得益於清朝！
@@kimchu0421 但中國屈辱的近代史也因為清朝
@張學-h1q 閉關落後要挨打，放在今天也適用！歷史曾經給予清朝機會
你要这么说，我们不如得益于元朝或者唐朝😂，也搞个波斯都护府啥的。
你说的这个确实是事实，清朝再烂，还是有功劳的，硬生生从明朝屁大点面积直接扩大了几圈
@@KingDog-r5y 現代版圖嘛？清朝接著就是民國欵
历史哥现在不讲历史
最重要的一點就是西方的觀點造成現在的困擾，紛爭。
共匪為何放棄俄佔領土? 是西方觀點導致的嗎?
中国：汉藏同源，藏族混血了D系。日本类似：日琉是亲属，琉球族混了更多绳文人D系。然而，现实主义国际秩序下，西藏属于中国，琉球主权不属战败国日本(仅托管)。
你是不是傻，那大家都还是人类同一个物种呢，所以地球都是一个国家？我建议你先去学下什么叫做充分条件必要条件🙄
@@德莉傻是世界第一可爱 人類從來不是同一物種 非洲起源早就被推翻了。這幾年中國考古發現的古人類比非洲更早，人類更可能是多起源甚至中國才是所有文明的起源
@@woodtony1674 动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种，还在这先自我定义上了还人类不是同一物种
我幫大家整理一下懶人包 簡單來說中國跟西藏就是教宗國跟中世紀各國的關係❤
共匪為何放棄俄佔領土?
抛开其他的，单从军事来说，唐朝青藏高原下来的吐蕃人对唐朝的压力很大，不管是陇右安西还是四川，甚至吐蕃攻进过长安。宋朝，虽然建立了很完备的防线，但是从北方蒙古骑兵阔端和忽必烈依然可以绕道青藏屠杀四川和灭亡大理国。地理位置决定了西藏必须属于中国。
看似互不隶属，实际上是一中各表😂
北美洲是美国和加拿大（欧洲白人）的吗？为什么没人讨论？
政协委员阿沛阿旺晋美，新闻里的老熟人
这样亲自去拉萨 踏上布达拉宫的台阶 到里面的所见让你震撼 你才知道 宗教信仰的根基是什么 再去西藏博物馆 那些政权的变更动乱 战争 历历在目 大昭寺 更让你对信仰的力量而敬畏
西藏问题就举个例子 琉球（现冲绳）属于日本吗
其实法理上属于中美共管，在二战结束时的文件有写，美国把治权给日本违法。
现行国际秩序只要还在，琉球就不是日本领土。
从来就不属于日本啊，只是现在由日本代管而已
琉球是被强占，而且只是托管于日本，不属于日本领土，而西藏则是有时可循的中国领土。。
琉球从来不是日本的领土 只是美日媾和私相授受 由日本代为管辖而已
没有什么“汉语”，只有方块字速记的各种语言。一个速记符号，对应不止一个音节。“汉语”是多个语族，借用汉字不精确记录读音的壮泰各语言才是一个语族。氐羌滇蜀系是另一个语族，所以至少有四五个，也许几十个语族。“汉语”本身就是1920年代以后才发明的东西，中国古代并无“汉语”的说法，在明国和大清统治时期，都没有“汉语”这种东西，只有“官话”。中国历朝历代的官话都不一样，现代标准普通话是源于1728年大清雍正皇帝钦定的“国语正音”-北京内城旗语（旗人官话），是以北京内城的旗人口音为标准的。普通话的标准音采集地承德滦平县，人口80%以上都是旗人（满族）。讲“普通话”这种口音为母语的人，只存在满洲、幽燕地区，北京内城、承德滦平县都是从满洲（东三省）移民的旗人。现代官话“普通话”采自于满洲热河地区承德滦平县的满洲热河旗语（旗人官话），与早已被淘汰的明国南京官话毫无关系。即便同属官话体系下，也只有满洲官话和北京官话能够做到无障碍交流，与其他官话（冀鲁官话、中原官话、西南官话、胶辽官话、江淮官话、兰银官话）之间的相差极大，特别是口语和词汇，差别如同德语和英语。粤语、吴语、赣语、客家语、湘语、闽南语是语言，不是方言，上述6种语言与普通话的差别不在口音，而是不相通的两门语言。美国“旅行者号”携带人类的51种语言进入太空，其中就有普通话、闽南语、粤语、吴语。国际上从未公认过“汉藏语系”，只公认过“汉缅语系”，认为南方人的母语与缅甸同源。
😮打个比喻就是台湾拜的妈祖在福建，汉人拜的观音在西藏。
观音在天竺😂
@ 🫤观音搞不好在波斯，反正搞不清都是哪里的菩萨
啥时候观音在西藏了？哥们你书读杂了吧。
@@enoleug 普門品：「眾生因以何者得度，即現其身」。 之前有某漢人上師說過基督耶穌是其化身，在下的宗派上師亦有相同認證。 可以護摩供養召請。
@@jinqian-td5gi无所谓吧，垃圾佛教
康熙： 润芝阿，当时要不是我忽悠那群和尚，西藏这地界你就得不着了
啊？只要没有大海拦着还有金珠玛米翻不过的山头？活佛转世也得报自治区党委批准，正儿八经的神权党授😂
[嫩豬]:康熙糟老頭哪!本豬早已不嫩!肉老皮厚.槍子兒都打不透呢!不就是個西藏嗎?咱稍稍使詐.耍賴.蠻橫...立馬手到擒來!
那群和尚靠美金活着，如果没有美金，世界上谁会记得有一群和尚？？？？
你知不知道现在的西藏活佛都要报备党中央才准转生？😂
色盲人是回族等伊斯兰教人，不是西藏人
原始印歐人圖博(吐蕃)裡的古羌語彙：有形容英武部族首領意的བཙན་པོ་(bTsan-po；tsenpo)，Tsan有雄強的稱謂，po為男子大丈夫意；བཙན་མོ་(bTsan-mo；tsenmo)是相對的對其妻室、女人的尊稱。是至今台語俗稱的“Tsa-bo”為男人、男性、男生與稱“Tsa-mo”為女人、女性、女生的語源。包括至今日語裡主要為男性自稱的“僕(ぼくBoku)”。在緬甸人名前常冠有前綴敬語，在眾多固有敬語稱呼之一的“ ဗိုလ် Bo ”是“將軍”的意思。土耳其語、維吾爾語(突厥語)、日語、韓語、圖博語有同源文法，從中國所謂的夏朝，一直到了春秋戰國時，以孔子的論語也是此文法，常在字尾或動詞後加“之乎者也，哉焉耶爾”等詞和日語的句尾態是一樣的意思，動詞常位在句尾，和日語非常類似。概於包含“先漢(西漢)”前的使用到所謂漢字的語彙文言文，還不是歸屬基於漢語系的詞序語法。源屬於西亞、印度的達羅毗荼語系，是印度六大傳統語言其中的太盧固語的"nāku我"、坦米歐語的“nān我”，到阿爾泰語系韓語的"我na、la"；太盧固語"nīku你"、坦米歐語“nīngal您、nī你”，到韓語的“你niga、liga"、中國普通語的“你nǐ”，太盧固語"nuvvu你”到台灣卑南族語的“你nu”、中國嶺南福州語的“你nu”。韓語彙裡的“niga、liga”、是最初的成“爾”字用的“ lí、lî ”音，也就是最後近代中國普通語的詮釋為“ ěr ”音“爾”字。먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。在接觸同時將當下身邊或手邊食物向對方分享的表示：자 ja, 먹자 meogja, 자 ja(這,吃吧,來）。原始底層東夷音源語彙的引導感嘆詞“자 ja”，在台語用為當下對人事物以形容的表示：“這ja”李歡喜、抵“這ja”、”這ja“嗷喔、wi"這ja”過、“這ja”大叢，等用法。從未知接觸的底層基於食物需求引導，台語是基於台語語法的也同時延伸用為“吃”的“呷ja”音用。쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”(唉唷就見笑的就派勢誒）。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸mwo"、"嘸mwo"看kua到tioh、“嘸mwo”你是昧按抓？、“嘸mwo”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸mwo”利系勒公灑曉！？、啊“嘸mwo”利系勒看kua沙小！？韓語中的你： “너 neo(汝，在台語不為第二人稱用時通常與“女”同音的用lú)“、我：“나 na(首爾標準音)、la” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音接近。韓語不能單獨使用，只能連在句子中使用的“你niga..(首爾標準音)"、"你liga..(台語的你“li”音主要也被用在表示第二人稱的“汝”字，台語“lí”音正確的當用“爾”字表示)"。台語的形容和、與、跟的加一起意的ga音是來自此綴音。바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。純粹日琉語系發展起來的第一人稱。台灣台語包括福建本土裡所謂閩南語的最基本語彙第一人稱的“我”語源音來自日語“わɰa"。概於2千年前日本列島遣使接觸東亞大陸皇朝，自稱wata、ware-..下，東亞大陸皇朝賜予倭(wa音)字稱，也就是接下來的對日本列島東夷的概稱倭國、倭人。“wa-”用音因此一度有代表高於第一人稱的國家公眾層次，在理解到“倭”字有不雅另義，以同音的“和”字取代代表。在“wa-”意義上的曾代表國家公眾，就以此“公”意對比取“私”字為"wa-"音的形容“我”，同時將“私”字音的“しshi”加入後綴。鮮卑語後裔(概西元317-581年間影響到7世紀中)使用突厥語彙所解釋漢字音的拓拔(鮮卑)裔突厥(大唐皇朝都域已使用漢字系統的突厥語族開唐政權)，古突厥語彙：be部族首領；伯peh(台語)、qïmbaq金箔；金箔kim-po̍h(台語)、bi分開；裂pit(台語)、sïqi四至；四至sì-tsì/tì(台語土地範圍術語)，台語另用為sì-kè四界(到處、處處)、古突厥語“ɑŋlɑ-”是理解、明白；台語表示安撫應肯的“安啦”音用源、likʐir曆日；日子li̍t-tsí(台語)、tuq纛(旗、旌旗)；tō纛(台語意是旗幟邊邊的裝飾)。突厥語族土耳其語彙裡的“konu主題”、“konuş說(ş發shi音)”到台語的“講kóng”、“講下(落lo̍h)去kóng-lo̍h-khì”。 日語的はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603年-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音，但當生字中含有促音時，促音會佔一拍)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應；韓語為네 nei或예 ye表示應答)，而後融合成はい(hai)的主要在平民使用，武士階級在正式場合的回答仍然是はっ(ha)，在明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)的說法。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？就是當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。如同在台語用蛤(ha)？音。因此在武士階層以來所用ha同時有轉發為hó音用，同樣表示“是!”，在台語也使用hó為"好“音的表示“是、好的”的應答。南島語系的馬來-玻里尼西亞語族的印尼語的“di在”(是台語音“di在”的語源)、“dari來自”...(台語音的“dawi哪裡”，在與日琉語系日語“doko哪”的語源組合，也作台語音的發“dowi哪裡”，介於da-與do-也有發“dr wi”）。印歐語系的印度達羅毗荼語族坦米爾語彙裡的“ இது idu這個 ”與南島語系的馬來-玻里尼西亞語族的菲律賓塔加祿語指示代詞“ito這個”和“iyan那個”到韓語的“이거 igeo這個”、台語音的作“i他"、漢文言語義'那個'的“伊i”字音。台語的“lim”音：從口袋或袋子、褲檔等深處把東西“lim掏”出來，是來自印歐語系西日耳曼語共同動詞nemanan(荷蘭語的“nemen從...中獲取”、德語的“nehmen從...中獲取”等)的古英語“niman拿與取”到中古英語的“nimen拿與抓”的語源。台語音的"lip"是基於"lim"而延申來的用為作“lip入”，是用於“lip-khì入去"(進入、進去)、“lip-lo入落"(裝入、套入)或“lip入”(裝、套)ki-lai起來。台語“拿”的“the̍h”、“khe̍h”音同樣是來自印歐語系西日耳曼語的"tacken、taken、tekan”等的“碰觸"、古英語的"tacan奪取”到中古英語至現今英語的“take拿”音同源，台語音的“拿去the̍h-khì”或“khe̍h-khì”的“khì去”音是從英語的“take it拿去"音而來，包括英語的“then..然後”到台語音的“然liân”音。在台語與粵語的“是”音皆是源自西班牙殖民者帶來的西班牙語表示：“是的；對；好”的“sí ”。“Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是Formosan ancestor of Tai-Kadai的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。”基於此也能保守的此為在東亞的東洋海商海倭盛極時代，那些被中國當代皇朝招撫到東南沿岸定居下來入戶的海商海盜，及被中國皇朝強制將週邊島嶼原住民迫遷到他們中國東南內陸，這些趨同的影響。大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku
考據深邃,無任欽佩！
北美是属于白人的吗？千万印第安人部落呢？
你這個題目，就比如你老婆屬于你的嗎？一樣。
美洲大陆属于白人吗，
這是搶來的，和俄人把中國東北搶回來的一樣，關鍵是俄佬把共匪當孫子，韭菜還要支持共匪和俄佬。韭菜真賤，共匪把中國東北賣了，韭菜還幫忙數錢。
好奇民国地图是否存在藏南争议？
必须地啊 谁不晓得民国是地图开疆啊 争议可大了就是没法争了啊 毕竟自身都难保了啊
民国时期整个西藏都已经事实独立了，西藏能回来全靠解放军
民國從不承認英人私自畫分的麥克馬洪線為印藏分界線！西藏唐朝稱吐蕃（讀若土波,即英語之Tibet).漢藏語係屬同一源流,語言學家稱之為“漢藏語系”.
民国时没有印度这个国家
民国是地图守疆，但守不住。
西藏即使不是中国的，也不会是藏族人的，一定是印度的，因为印度是绝对不会放弃占领西藏的！一百年两百年三哥这个心思也不会淡化的。😂
永远不是印度的，西藏只有宗教是来源于印度，历史上从未统治过西藏，而西藏在政治上倾向或长期属于中原，印度对西藏虎视眈眈是因为英国军官马克洪在地图上化的那条线，独立时就称英国人留下的都属于印度，被称为第二大英帝国
永遠不會是印度的 歷史沒有發生過更何況印度就是一坨爛泥實力也不允許
@@渭秋 印度就不要痴心妄想了，自古以来印度只有外族入侵，自己被封锁在了南亚次大陆，根本打不出去
加拿大dna学者几年前已发表过汉藏同血缘, 有兴趣自己去找一下
你昂撒人把澳洲和北美洲还给土著，我觉得作为对等的中国可以承认西藏是独立政权。不然中国都征服西藏三四百年了，还不够法理啊
晕，你把西藏和澳洲类比你中圈套了，澳洲美洲是直接杀光土著抢土地，而西藏和中原已经是一个国家几百年了，而且双方承认也包括西方国家也承认，今天的独立问题源于清末英国搅局企图把西藏变殖民地，后来共产党胜利利用达赖来瓦解中国，西藏独立的法理性比满洲国（有30多个邦交国）低得多，今天的独立问题就是西方硬生生的炒作出来的，你想想，一个独立组织的存在需要大量金援和政治支持，如果西方国家保持中立，那达赖喇嘛马上回家种红薯了
所謂華夏文明的起源是中國收割向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的，包括從未知的發展出所謂甲骨文字起源，到進而發展形成到利於已在今中國版圖的古東亞大陸諸國政權溝通形容表示的所謂漢字詞義語彙語法使用。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，包含在文學的將某代區域文明文載在某代後世反倒以翻譯、註釋、補遺等詮釋文載文本留了下來，操縱前代與各諸侯國歷史記錄的做法一直存在，包括在強勢皇朝下能輕易的誅滅民族、國族，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。更不用說基於大中華本位脈絡意識須要的以最有利推論的透過電子資料文件呈現在現今發達的網路資訊給受眾。高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，故韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。同理的基於大中華脈絡的所謂古漢語音韻的切音切來切去的切成完整了的脈絡研究，更也是容易的編簒詮釋出整套的歸屬音韻學來。
古代只有“天下”没有“世界”，也没有现代民族国家的概念。现代民族国家需要一个非常清晰的边界线，需要一个确定的国籍身份，但是在古代，这一切都不存在。如果以现代国家的习惯去看古代王朝就会看不懂。古代的一切都是模糊的，是一个自中央向边疆逐步减弱的控制体系。天下根本就没有边界，中原王朝的天子是秩序的最高仲裁者。东亚大陆上的这个体系几乎穷尽了地理边界。
@wujingping 西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民的都域精華被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。 所謂華夏文明的起源是中國收割向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的，包括從未知的發展出所謂甲骨文字起源，到進而發展形成到利於已在今中國版圖的古東亞大陸諸國政權溝通形容表示的所謂漢字詞義語彙語法使用。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，包含在文學的將某代區域文明文載在某代後世反倒以翻譯、註釋、補遺等詮釋文載文本留了下來，操縱前代與各諸侯國歷史記錄的做法一直存在，包括在強勢皇朝下能輕易的誅滅民族、國族，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。更不用說基於大中華本位脈絡意識須要的以最有利推論的透過電子資料文件呈現在現今發達的網路資訊給受眾。高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，故韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。同理的基於大中華脈絡的所謂古漢語音韻的切音切來切去的脈絡研究，更也是容易的編簒詮釋出整套的歸屬音韻學來。
西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民的都域精華被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。 所謂華夏文明的起源是中國收割向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的，包括從未知的發展出所謂甲骨文字起源，到進而發展形成到利於已在今中國版圖的古東亞大陸諸國政權溝通形容表示的所謂漢字詞義語彙語法使用。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，包含在文學的將某代區域文明文載在某代後世反倒以翻譯、註釋、補遺等詮釋文載文本留了下來，操縱前代與各諸侯國歷史記錄的做法一直存在，包括在強勢皇朝下能輕易的誅滅民族、國族，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。更不用說基於大中華本位脈絡意識須要的以最有利推論的透過電子資料文件呈現在現今發達的網路資訊給受眾。高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，故韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。同理的基於大中華脈絡的所謂古漢語音韻的切音切來切去的切成完整了的脈絡研究，更也是容易的編簒詮釋出整套的歸屬音韻學來。
中國是西藏的一部份。君權神授，元明清的皇帝是西藏的神任命的。所以中國是西藏的一部份。維尼沒任期，就是活佛。彌勒佛是笑臉，西藏佛是撲克臉；維尼正是撲克臉。中國有九千萬個縣城婆羅門。婆羅門看佛經，習思想，實現強國夢。中國百姓努力供養婆羅門唸經。
中原在老子的道家的熏陶下，早就不讲神授/天赐。格鲁派是以中观入密法。中观源自龙树菩萨的《中论》。中论的第一篇就破天/神/声闻法。是古时的政客歪曲佛教和道家的认知。就像现在共产党和台湾的政客有学习障碍，绑架佛教和道家的道德。
反過來了，西藏屬於中國
@@X-zr7em 維尼沒任期，就是活佛。彌勒佛是笑臉，西藏佛是撲克臉；維尼正是撲克臉。中國有九千萬個縣城婆羅門。婆羅門看佛經，習思想，實現強國夢。中國百姓努力供養婆羅門唸經。
问一问A.I.就知道大乘佛教和婆罗门教有什么不同。一大堆人将被A.I.和机器人淘汰。
哥们 大清已经亡了
美國屬於印地安人。
哈哈！你去西藏打架看看公安抓不抓你就行了😂
加州屬於美國嗎？蘇格蘭屬於英國嗎？琉球屬於日本嗎？格陵蘭屬於丹麥嗎？
琉球不属于日本，代管而已。
属于啊，问题是一边承认而另一边又支持独立组织，那嘴脸就不光彩了
西藏寺廟裡面還收藏有永樂聖旨，永樂劍，臺北故宮同款永樂畫像。。明朝白教，清朝黃教，都是中央冊封。。
海參崴屬於中國嗎?
@@JohnSamson-f5m总有一天会拿回来
@@JohnSamson-f5m 1860年清朝与沙俄签定《中俄北京条约》将包括海参崴在内的乌苏里江以东地域割让给俄罗斯帝国，清朝当时并不看重这片流放犯人的苦寒之地。
@@南蠻北狄 香港也是清朝送給英國的，為何共匪又要拿回? 但就不拿回海參崴? 俄佬真是共匪的爹的嗎?
@@JohnSamson-f5m海参崴曾经属于中国，清朝割让，民国版图默认属于苏联，新中国以民国为基础和俄罗斯划定界限，目前海参崴属于俄罗斯，所以，岛蛙都不学历史的么？
歷史演變，總是這等奇妙啊！
海參崴屬於中國嗎?
@@JohnSamson-f5m 打游戏不打小怪上来就开BOSS战吗，俄罗斯能爆出一百万人的部队，台湾还能在金门部署十个师吗
@@supingwang4449 中俄朝伊，人渣中的人渣。
吳老師是華語世界少有的邊疆研究高手，值得推薦
多亏中国大一统思维。不然中国大地上有很多省也就几个斯坦国，缅甸老挝水平
大一統下為何共匪和俄佬簽約放棄一百七萬方公里俄佔領土?
缅，老撾，泰，越，柬要回歸大中華。
不过也有一句老话，天下大势，合久必分，分久必合
查查“金珠瑪米亞古都”是什麼意思就知道為什麼了
海參崴屬於中國嗎?
@JohnSamson-f5m 跑題了
@@JohnSamson-f5m 你是煞笔吗？
有实力拿回来就属于没实力就不属于，中国目前的态度就是放弃了外蒙跟海参崴，但是没有放弃台湾，台湾有本事就让中国放弃主权主张，要么就来场战争
@@JohnSamson-f5m tmd你有必要在每个评论下发一遍么?
感谢吴老师讲解得得很清楚🙏
有趣
海參崴屬於中國嗎?
精辟
海參崴屬於中國嗎?
一句话，打赢了😂。
内战，内战
打的也是内战，懂？
海參崴屬於中國嗎?
@@JohnSamson-f5m 这得去问中华民国
@@seye46 海參崴晚清時期就丟了，民國時期沒有要回來。
西藏、新疆、台灣、內蒙都是中國不可分割的一部分。藏族、維吾爾族、蒙古族、朝鮮族都是中華民族的一份子
海參崴屬於中國嗎?
曾经属于，就象李白的出生地一样。如果当年的国民党逃去海参崴就好了。@@JohnSamson-f5m
@@JohnSamson-f5m这你得去问清政府和中华民国了，哈哈
@@JohnSamson-f5m 中華民國憲法怎樣寫？
@@JohnSamson-f5m海森威是中国的，所以必须消灭中国民国撕毁卖国的中华民国所有条约，灭了台湾，让后再去收回海森威
藏族有一句谚语，汉人是下了山的弟弟。
海參崴屬於中國嗎?
你是中国人嘛@@JohnSamson-f5m
@@JohnSamson-f5m不属于，台湾属于
海参崴现在不属于中国，中国已经放弃了对他的主权，但是中国没有放弃台湾的主权，台湾想独立得到国际社会的承认那就跟中国来一场战争
@@bingliu-china 毛泽东私分给朝鲜金氏一半的长白山什么时候夺过来？这种行为是卖国吗？金氏砸了死难所谓志愿军的墓毛共包括现在的习共一句话也不敢说。
反正誰強大誰說了就算。現在美國最強，它想要就可以把格陵蘭或巴拿馬運河拿下來，無須談甚麼歷史。自古以來更是如此。台灣問題也是一樣，甚麼南島文化或台灣地位未定論，都是廢話。中國或美國誰強大，誰說了就算。
并不完全是谁强谁就能为所欲为，给自己的行为合理合法化也很重要，不单是要给国际上一个说法，也要给国内一个说法，国际道义在没彻底撕破脸之前还是有一点用的，就算以色列在巴勒斯坦搞事还是要装作自己的行为很符合国际法。
@hhwhh6753 唉，當一國家變成第一強的時侯，就會變成流氓呀！美國幹過多少流氓事，或列強在更過去侵略中國與第三世界殖民•••
@@hhwhh6753但其实还是拳头的问题，至少台湾是，现在美国依然是事实上的全球最强，但中国国力也在增强，所以才导致了台湾很难绷的名义上的统一而事实上的独立，唉，等那天中国国力和美差不多了或者有什么变故才能下定论
实力决定一切，康熙没有完全实控西藏时，达赖喇嘛进京时，康熙还要思考，谁要拜谁？乾隆实控西藏后，虽也犯难，用哪种礼节接待达赖喇嘛，但是达赖喇嘛见了乾隆后自己先跪了。只要中央政府足够强大，边疆自然就安宁，中央政府一旦弱势，边疆的政府就要闹事，自古以来，都是如此。历史是一本很好的教材。
@@sherrylee14实力决定一切，拿破仑有胆量从教皇手上夺过皇后的皇冠亲自给自己老婆戴上就是这个道理
我们一班出入口商朋友？很喜欢历史💪👏👍
海參崴屬於中國嗎?
分析固然有理 但归根结底 新疆西藏依然能属于中国 还是解放军彻底武力解放和强势平叛的结果 国家的领土唯有靠实力才能留住 外蒙在法理上公开独立出去以后 新中国就再无名正言顺师出有名地拿回来了 太遗憾了
歸根究底...就是共匪夠狠.夠毒.夠辣...
外蒙的問題!
那是你們家"毛匪"沒膽跟老毛子索討要回啦!
要真有那好狗膽,你家共匪何須啥[名正言順]!
对，如果没有甲午战败，朝鲜怕是也不会独立。
@@jjbff-o5f那倒不是…朝鲜是称臣的藩属国，不是领土
你的鹅爹却有法理吞并乌克兰的领土😂
1911年秋，中國內地爆發了辛亥革命，推翻了統治中國近270年的清王朝，建立了中華民國。中華民國一經成立，即宣佈它是合漢、滿、蒙、回、藏等民族為一體的共和國。1912年1月1日，中華民國第一任臨時大總統孫中山在就職宣言書中向全世界昭告：“國家之本，在於人民，合漢、滿、蒙、回、藏等諸地為一國，則合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統一。”當時作為國旗的五色旗即象徵五族為一體。3月，中華民國南京臨時參議院頒布的民國第一部憲法《中華民國臨時約法》明確規定，西藏是中華民國領土的一部分。
宣布归宣布 没有实力维护也就是表面统一 当时整个民国都是这样的 更别说控制新疆西藏蒙古了 不然外蒙也不会轻易就脱离中国了 国家统一尤其是大国必须要靠硬实力 不然宪法写的再好 没鸟用啊
多民族合为一个民族，中华民族。
问deepseek: 新疆的佛教被谁消灭？
Deepseek: 新疆（古称西域）的佛教衰落是一个复杂的历史过程，涉及宗教传播、政治权力更迭、战争征服以及社会文化变迁等多重因素，并非由某个单一群体或人物“消灭”。不过，历史上伊斯兰教在新疆的传播确实对佛教的消亡起到了关键作用，这一过程大致可分为以下几个阶段：
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### 1. **伊斯兰教传入的起点：喀喇汗王朝（10-13世纪）**
- **萨图克·布格拉汗**：喀喇汗王朝（突厥语游牧政权）的统治者萨图克·布格拉汗在10世纪中叶改信伊斯兰教，成为新疆地区伊斯兰化的开端。他通过军事征服和政治手段推广伊斯兰教，逐步取代佛教在喀什、和田等地的地位。
- **对和田的征服（约1006年）**：萨图克的孙子玉素甫·卡迪尔汗对信奉佛教的于阗王国（今和田地区）发动长达数十年的战争，最终攻灭于阗。此战被视为佛教在新疆南疆（塔里木盆地）衰落的标志性事件。战争期间，许多佛寺被毁，佛教徒被迫改宗或迁徙。
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### 2. **蒙古帝国与察合台汗国（13-16世纪）**
- **蒙古统治初期（13世纪）**：成吉思汗西征后，新疆被纳入蒙古帝国版图。蒙古统治者对宗教采取宽容政策，佛教、景教（基督教聂斯托利派）和伊斯兰教并存。但此时佛教在新疆已退守至东部（高昌回鹘王国，今吐鲁番一带）。
- **察合台汗国的伊斯兰化（14世纪）**：蒙古察合台汗国统治者秃黑鲁·帖木儿（Tughlugh Timur）在14世纪中期改信伊斯兰教，并强制推行该教。其子黑的儿火者进一步征服高昌回鹘，摧毁佛教寺院，佛教势力逐渐瓦解。至16世纪，新疆的佛教寺院基本消失。
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### 3. **其他影响因素**
- **贸易与文化纽带**：伊斯兰教通过中亚商路（丝绸之路）传播，与粟特、波斯等地的商业和文化网络紧密结合，逐渐成为新疆绿洲城邦的主流信仰。
- **社会适应性**：伊斯兰教在基层通过苏菲派传教士（如和卓）的民间活动传播，其教义和组织形式更贴近游牧和绿洲社会结构，逐渐取代了佛教的寺院中心体系。
- **自然与人为破坏**：战争、地震等灾害导致佛寺损毁，加上佛教依赖寺院经济的特点，一旦失去统治者支持，便难以维系。
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### 4. **佛教的遗存与复兴**
- **历史遗迹**：新疆至今保留了大量佛教文化遗产，如克孜尔千佛洞、柏孜克里克石窟等，但多数寺院在伊斯兰化过程中被废弃或改建。
- **现代佛教**：今天新疆的佛教信仰者主要为汉族、蒙古族等民族，集中在北疆（如伊犁、博尔塔拉），与南疆以伊斯兰教为主的格局形成对比。
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### 总结
佛教在新疆的衰落并非由某个具体“消灭者”导致，而是伊斯兰教通过喀喇汗王朝、察合台汗国的军事征服和长期文化渗透逐渐取代的结果。这一过程跨越数百年，与政治权力的更迭、宗教传播策略以及社会结构的变迁密切相关。历史学者普遍认为，**伊斯兰教的胜利更多是“取代”而非“消灭”佛教**，佛教的消亡是多重历史力量相互作用的结果。
真要是老蒋继续统治，他会不会把西藏送出去还真难说
@@linlinyunyun 晕，老将统治就不会有西藏问题，那时候印度48才成立，而藏南5几年才被占领，，，，经历了内战和朝鲜战争，共产党失了先机
历史哥3:01左侧的标签写错啦，是吴启讷老师不是王立本老师
只有達賴13世引進俄國想獨立，本來西藏有藏王轉世，然後就有人擴權，廢藏王轉世。本來西藏是由達賴和班禪分別統治前後藏。那誰狠，誰就可以政教合一，誰狠就能統領前後藏。誰狠就可以不需要藏王，然後再不需要班禪，或達賴。是吧。
海參崴屬於中國嗎?
元清两代藏传佛教是国教，现在可不是了.西藏人很虔诚的.这是关键点
海參崴屬於中國嗎?
@@JohnSamson-f5m当然属于了！和台湾一样！
我在北京同仁堂買了些中藥，沒想到藏藥在古時候是只有皇家貴族才吃得起的。六粒藥丸居然要RMB398！真是嚇死寶寶了。
好使就不贵。
海參崴屬於中國嗎?
@@JohnSamson-f5m曾经属于。如果当年国民党是跑到海参崴就好了。
@@jjzh2002 但共匪和俄爹簽字放棄了一百七十萬方公里俄佔領土，你支持共匪賣國嗎?
哈哈，沒試過，只是覺得為什麼藏藥的地位崇高……
6:50 蒙古汗国，不是“蒙古韩国”
因为年羹尧😮
年羹尧打败了罗布藏丹津叛乱😂
十四阿哥
在中華民國時代丟了蒙古 丟了西藏是遲早的問題 真正實際統一整個中國 我覺得中共有功勞不小
沒錯，中華民國的創建宗旨是為了讓中國人不在受外國欺負 領土割讓。可不是甚麼主義，中華民國成立時君主立憲 議會制 總統制都實驗過了。只要能讓中國強不受欺負甚麼主義都應該是可以接受的
民国从未实控西藏 如果没有老共 西藏很可能在英美的控制下独立
其实新疆当时也很危险
長城以北不是
@@大王-v7k 那得看是什么时期的长城了，有的长城都修到蒙古国境内了
没有清潮就没有今天的新疆
多讀點書好嗎？西域都護府早在漢朝就有了😅
@@Superwinner-v5e他的意思是左宗棠收复新疆。
学者听着透彻。吴老师常来
对于大乘佛教，「活佛」是有问题和令人疑惑的。
原因是：明心、见性无殊后，不会自称菩萨或佛。只有本性妙用，妙愿妙行。无数劫的妙愿妙行，形成如来的妙法妙境(一佛乘)。
成佛和成菩萨只是方便说而已。
1）《圆觉经》：
...善男子，一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。...
2）《大方广如来不思议境界经》：
...若我分别即见于佛，若离分别即无所见，自心作佛，离心无佛，乃至三世一切诸佛，亦复如是，皆无所有，唯依自心。菩萨若能了知诸佛及一切法，皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生妙喜世界，或生极乐净佛土中，常见如来，亲承供养。
3a)《金刚经》鸠摩罗什法师翻译：
「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。
世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』
世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」
3b)《能断金刚般若波罗蜜多经》玄奘法师翻译：
....佛告善现：「于汝意云何？诸阿罗汉颇作是念：『我能证得阿罗汉不』？」
善现答言：「不也，世尊！诸阿罗汉不作是念：『我能证得阿罗汉性。』何以故？世尊！以无少法名阿罗汉，由是因缘名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作如是念：『我能证得阿罗汉性。』即为执我、有情、命者、士夫、补特伽罗等。所以者何？世尊！如来、应、正等觉说我得无诤住最为第一，世尊！我虽是阿罗汉，永离贪欲，而我未曾作如是念：『我得阿罗汉永离贪欲。』世尊！我若作如是念：『我得阿罗汉永离贪欲』者，如来不应记说我言：『善现善男子得无诤住最为第一。』以都无所住，是故如来说名无诤住无诤住。」....
要這樣說的話 ⋯
歐洲很多小國 應該都要併入 德法意大 西班牙等 相對大國
没那个实力
只有強權才是王道
美洲属于昂撒鱿鱼吗？
为啥要解释，自我安慰😂😂😂
佛教并非发源于印度，佛教是由尼泊尔人释迦牟尼发明的，只不过他当时传教的地方现在属于印度，但印度对佛教是排斥的
AI字幕还是小编幕后手打？有校正吗？看到“蒙古韩国”我愣了一下
來了
現在中國版圖，實在得益於清朝！
@@kimchu0421 但中國屈辱的近代史也因為清朝
@張學-h1q 閉關落後要挨打，放在今天也適用！歷史曾經給予清朝機會
你要这么说，我们不如得益于元朝或者唐朝😂，也搞个波斯都护府啥的。
你说的这个确实是事实，清朝再烂，还是有功劳的，硬生生从明朝屁大点面积直接扩大了几圈
@@KingDog-r5y 現代版圖嘛？清朝接著就是民國欵
历史哥现在不讲历史
最重要的一點就是西方的觀點造成現在的困擾，紛爭。
共匪為何放棄俄佔領土? 是西方觀點導致的嗎?
中国：汉藏同源，藏族混血了D系。日本类似：日琉是亲属，琉球族混了更多绳文人D系。
然而，现实主义国际秩序下，西藏属于中国，琉球主权不属战败国日本(仅托管)。
你是不是傻，那大家都还是人类同一个物种呢，所以地球都是一个国家？我建议你先去学下什么叫做充分条件必要条件🙄
@@德莉傻是世界第一可爱 人類從來不是同一物種 非洲起源早就被推翻了。這幾年中國考古發現的古人類比非洲更早，人類更可能是多起源甚至中國才是所有文明的起源
@@woodtony1674 动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种，还在这先自我定义上了还人类不是同一物种
我幫大家整理一下懶人包 簡單來說中國跟西藏就是教宗國跟中世紀各國的關係❤
共匪為何放棄俄佔領土?
抛开其他的，单从军事来说，唐朝青藏高原下来的吐蕃人对唐朝的压力很大，不管是陇右安西还是四川，甚至吐蕃攻进过长安。宋朝，虽然建立了很完备的防线，但是从北方蒙古骑兵阔端和忽必烈依然可以绕道青藏屠杀四川和灭亡大理国。地理位置决定了西藏必须属于中国。
看似互不隶属，实际上是一中各表😂
北美洲是美国和加拿大（欧洲白人）的吗？为什么没人讨论？
政协委员阿沛阿旺晋美，新闻里的老熟人
这样亲自去拉萨 踏上布达拉宫的台阶 到里面的所见让你震撼 你才知道 宗教信仰的根基是什么 再去西藏博物馆 那些政权的变更动乱 战争 历历在目 大昭寺 更让你对信仰的力量而敬畏
西藏问题就举个例子 琉球（现冲绳）属于日本吗
其实法理上属于中美共管，在二战结束时的文件有写，美国把治权给日本违法。
现行国际秩序只要还在，琉球就不是日本领土。
从来就不属于日本啊，只是现在由日本代管而已
琉球是被强占，而且只是托管于日本，不属于日本领土，而西藏则是有时可循的中国领土。。
琉球从来不是日本的领土 只是美日媾和私相授受 由日本代为管辖而已
没有什么“汉语”，只有方块字速记的各种语言。一个速记符号，对应不止一个音节。“汉语”是多个语族，借用汉字不精确记录读音的壮泰各语言才是一个语族。氐羌滇蜀系是另一个语族，所以至少有四五个，也许几十个语族。“汉语”本身就是1920年代以后才发明的东西，中国古代并无“汉语”的说法，在明国和大清统治时期，都没有“汉语”这种东西，只有“官话”。中国历朝历代的官话都不一样，现代标准普通话是源于1728年大清雍正皇帝钦定的“国语正音”-北京内城旗语（旗人官话），是以北京内城的旗人口音为标准的。普通话的标准音采集地承德滦平县，人口80%以上都是旗人（满族）。讲“普通话”这种口音为母语的人，只存在满洲、幽燕地区，北京内城、承德滦平县都是从满洲（东三省）移民的旗人。现代官话“普通话”采自于满洲热河地区承德滦平县的满洲热河旗语（旗人官话），与早已被淘汰的明国南京官话毫无关系。即便同属官话体系下，也只有满洲官话和北京官话能够做到无障碍交流，与其他官话（冀鲁官话、中原官话、西南官话、胶辽官话、江淮官话、兰银官话）之间的相差极大，特别是口语和词汇，差别如同德语和英语。粤语、吴语、赣语、客家语、湘语、闽南语是语言，不是方言，上述6种语言与普通话的差别不在口音，而是不相通的两门语言。美国“旅行者号”携带人类的51种语言进入太空，其中就有普通话、闽南语、粤语、吴语。国际上从未公认过“汉藏语系”，只公认过“汉缅语系”，认为南方人的母语与缅甸同源。
😮打个比喻就是台湾拜的妈祖在福建，汉人拜的观音在西藏。
观音在天竺😂
@ 🫤观音搞不好在波斯，反正搞不清都是哪里的菩萨
啥时候观音在西藏了？哥们你书读杂了吧。
@@enoleug 普門品：「眾生因以何者得度，即現其身」。 之前有某漢人上師說過基督耶穌是其化身，在下的宗派上師亦有相同認證。 可以護摩供養召請。
@@jinqian-td5gi无所谓吧，垃圾佛教
康熙： 润芝阿，当时要不是我忽悠那群和尚，西藏这地界你就得不着了
啊？只要没有大海拦着还有金珠玛米翻不过的山头？活佛转世也得报自治区党委批准，正儿八经的神权党授😂
[嫩豬]:
康熙糟老頭哪!
本豬早已不嫩!
肉老皮厚.槍子兒都打不透呢!
不就是個西藏嗎?
咱稍稍使詐.耍賴.蠻橫...立馬手到擒來!
那群和尚靠美金活着，如果没有美金，世界上谁会记得有一群和尚？？？？
你知不知道现在的西藏活佛都要报备党中央才准转生？😂
色盲人是回族等伊斯兰教人，不是西藏人
原始印歐人圖博(吐蕃)裡的古羌語彙：有形容英武部族首領意的བཙན་པོ་(bTsan-po；tsenpo)，Tsan有雄強的稱謂，po為男子大丈夫意；བཙན་མོ་(bTsan-mo；tsenmo)是相對的對其妻室、女人的尊稱。
是至今台語俗稱的“Tsa-bo”為男人、男性、男生與稱“Tsa-mo”為女人、女性、女生的語源。
包括至今日語裡主要為男性自稱的“僕(ぼくBoku)”。
在緬甸人名前常冠有前綴敬語，在眾多固有敬語稱呼之一的“ ဗိုလ် Bo ”是“將軍”的意思。
土耳其語、維吾爾語(突厥語)、日語、韓語、圖博語有同源文法，從中國所謂的夏朝，一直到了春秋戰國時，以孔子的論語也是此文法，常在字尾或動詞後加“之乎者也，哉焉耶爾”等詞和日語的句尾態是一樣的意思，動詞常位在句尾，和日語非常類似。概於包含“先漢(西漢)”前的使用到所謂漢字的語彙文言文，還不是歸屬基於漢語系的詞序語法。
源屬於西亞、印度的達羅毗荼語系，是印度六大傳統語言其中的太盧固語的"nāku我"、坦米歐語的“nān我”，到阿爾泰語系韓語的"我na、la"；太盧固語"nīku你"、坦米歐語“nīngal您、nī你”，到韓語的“你niga、liga"、中國普通語的“你nǐ”，太盧固語"nuvvu你”到台灣卑南族語的“你nu”、中國嶺南福州語的“你nu”。
韓語彙裡的“niga、liga”、是最初的成“爾”字用的“ lí、lî ”音，也就是最後近代中國普通語的詮釋為“ ěr ”音“爾”字。
먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。
在接觸同時將當下身邊或手邊食物向對方分享的表示：자 ja, 먹자 meogja, 자 ja(這,吃吧,來）。原始底層東夷音源語彙的引導感嘆詞“자 ja”，在台語用為當下對人事物以形容的表示：“這ja”李歡喜、抵“這ja”、”這ja“嗷喔、wi"這ja”過、“這ja”大叢，等用法。從未知接觸的底層基於食物需求引導，台語是基於台語語法的也同時延伸用為“吃”的“呷ja”音用。
쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”(唉唷就見笑的就派勢誒）。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。
뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸mwo"、"嘸mwo"看kua到tioh、“嘸mwo”你是昧按抓？、“嘸mwo”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸mwo”利系勒公灑曉！？、啊“嘸mwo”利系勒看kua沙小！？
韓語中的你： “너 neo(汝，在台語不為第二人稱用時通常與“女”同音的用lú)“、我：“나 na(首爾標準音)、la” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音接近。
韓語不能單獨使用，只能連在句子中使用的“你niga..(首爾標準音)"、"你liga..(台語的你“li”音主要也被用在表示第二人稱的“汝”字，台語“lí”音正確的當用“爾”字表示)"。台語的形容和、與、跟的加一起意的ga音是來自此綴音。
바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。
目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。
純粹日琉語系發展起來的第一人稱。
台灣台語包括福建本土裡所謂閩南語的最基本語彙第一人稱的“我”語源音來自日語“わɰa"。
概於2千年前日本列島遣使接觸東亞大陸皇朝，自稱wata、ware-..下，東亞大陸皇朝賜予倭(wa音)字稱，也就是接下來的對日本列島東夷的概稱倭國、倭人。“wa-”用音因此一度有代表高於第一人稱的國家公眾層次，在理解到“倭”字有不雅另義，以同音的“和”字取代代表。在“wa-”意義上的曾代表國家公眾，就以此“公”意對比取“私”字為"wa-"音的形容“我”，同時將“私”字音的“しshi”加入後綴。
鮮卑語後裔(概西元317-581年間影響到7世紀中)使用突厥語彙所解釋漢字音的拓拔(鮮卑)裔突厥(大唐皇朝都域已使用漢字系統的突厥語族開唐政權)，古突厥語彙：be部族首領；伯peh(台語)、qïmbaq金箔；金箔kim-po̍h(台語)、bi分開；裂pit(台語)、sïqi四至；四至sì-tsì/tì(台語土地範圍術語)，台語另用為sì-kè四界(到處、處處)、古突厥語“ɑŋlɑ-”是理解、明白；台語表示安撫應肯的“安啦”音用源、likʐir曆日；日子li̍t-tsí(台語)、tuq纛(旗、旌旗)；tō纛(台語意是旗幟邊邊的裝飾)。
突厥語族土耳其語彙裡的“konu主題”、“konuş說(ş發shi音)”到台語的“講kóng”、“講下(落lo̍h)去kóng-lo̍h-khì”。
日語的はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603年-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音，但當生字中含有促音時，促音會佔一拍)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應；韓語為네 nei或예 ye表示應答)，而後融合成はい(hai)的主要在平民使用，武士階級在正式場合的回答仍然是はっ(ha)，在明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)的說法。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？就是當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。如同在台語用蛤(ha)？音。因此在武士階層以來所用ha同時有轉發為hó音用，同樣表示“是!”，在台語也使用hó為"好“音的表示“是、好的”的應答。
南島語系的馬來-玻里尼西亞語族的印尼語的“di在”(是台語音“di在”的語源)、“dari來自”...(台語音的“dawi哪裡”，在與日琉語系日語“doko哪”的語源組合，也作台語音的發“dowi哪裡”，介於da-與do-也有發“dr wi”）。
印歐語系的印度達羅毗荼語族坦米爾語彙裡的“ இது idu這個 ”與南島語系的馬來-玻里尼西亞語族的菲律賓塔加祿語指示代詞“ito這個”和“iyan那個”到韓語的“이거 igeo這個”、台語音的作“i他"、漢文言語義'那個'的“伊i”字音。
台語的“lim”音：從口袋或袋子、褲檔等深處把東西“lim掏”出來，是來自印歐語系西日耳曼語共同動詞nemanan(荷蘭語的“nemen從...中獲取”、德語的“nehmen從...中獲取”等)的古英語“niman拿與取”到中古英語的“nimen拿與抓”的語源。
台語音的"lip"是基於"lim"而延申來的用為作“lip入”，是用於“lip-khì入去"(進入、進去)、“lip-lo入落"(裝入、套入)或“lip入”(裝、套)ki-lai起來。
台語“拿”的“the̍h”、“khe̍h”音同樣是來自印歐語系西日耳曼語的"tacken、taken、tekan”等的“碰觸"、古英語的"tacan奪取”到中古英語至現今英語的“take拿”音同源，台語音的“拿去the̍h-khì”或“khe̍h-khì”的“khì去”音是從英語的“take it拿去"音而來，包括英語的“then..然後”到台語音的“然liân”音。
在台語與粵語的“是”音皆是源自西班牙殖民者帶來的西班牙語表示：“是的；對；好”的“sí ”。
“Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是Formosan ancestor of Tai-Kadai的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。”
基於此也能保守的此為在東亞的東洋海商海倭盛極時代，那些被中國當代皇朝招撫到東南沿岸定居下來入戶的海商海盜，及被中國皇朝強制將週邊島嶼原住民迫遷到他們中國東南內陸，這些趨同的影響。
大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。
1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku
考據深邃,無任欽佩！
北美是属于白人的吗？千万印第安人部落呢？
你這個題目，就比如你老婆屬于你的嗎？一樣。
美洲大陆属于白人吗，
這是搶來的，和俄人把中國東北搶回來的一樣，關鍵是俄佬把共匪當孫子，韭菜還要支持共匪和俄佬。韭菜真賤，共匪把中國東北賣了，韭菜還幫忙數錢。
好奇民国地图是否存在藏南争议？
必须地啊 谁不晓得民国是地图开疆啊 争议可大了就是没法争了啊 毕竟自身都难保了啊
民国时期整个西藏都已经事实独立了，西藏能回来全靠解放军
民國從不承認英人私自畫分的麥克馬洪線為印藏分界線！西藏唐朝稱吐蕃（讀若土波,即英語之Tibet).
漢藏語係屬同一源流,語言學家稱之為“漢藏語系”.
民国时没有印度这个国家
民国是地图守疆，但守不住。
西藏即使不是中国的，也不会是藏族人的，一定是印度的，因为印度是绝对不会放弃占领西藏的！一百年两百年三哥这个心思也不会淡化的。😂
永远不是印度的，西藏只有宗教是来源于印度，历史上从未统治过西藏，而西藏在政治上倾向或长期属于中原，印度对西藏虎视眈眈是因为英国军官马克洪在地图上化的那条线，独立时就称英国人留下的都属于印度，被称为第二大英帝国
永遠不會是印度的 歷史沒有發生過更何況印度就是一坨爛泥實力也不允許
@@渭秋 印度就不要痴心妄想了，自古以来印度只有外族入侵，自己被封锁在了南亚次大陆，根本打不出去
加拿大dna学者几年前已发表过汉藏同血缘, 有兴趣自己去找一下
你昂撒人把澳洲和北美洲还给土著，我觉得作为对等的中国可以承认西藏是独立政权。不然中国都征服西藏三四百年了，还不够法理啊
晕，你把西藏和澳洲类比你中圈套了，澳洲美洲是直接杀光土著抢土地，而西藏和中原已经是一个国家几百年了，而且双方承认也包括西方国家也承认，今天的独立问题源于清末英国搅局企图把西藏变殖民地，后来共产党胜利利用达赖来瓦解中国，西藏独立的法理性比满洲国（有30多个邦交国）低得多，今天的独立问题就是西方硬生生的炒作出来的，你想想，一个独立组织的存在需要大量金援和政治支持，如果西方国家保持中立，那达赖喇嘛马上回家种红薯了
所謂華夏文明的起源是中國收割向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的，包括從未知的發展出所謂甲骨文字起源，到進而發展形成到利於已在今中國版圖的古東亞大陸諸國政權溝通形容表示的所謂漢字詞義語彙語法使用。
在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，包含在文學的將某代區域文明文載在某代後世反倒以翻譯、註釋、補遺等詮釋文載文本留了下來，操縱前代與各諸侯國歷史記錄的做法一直存在，包括在強勢皇朝下能輕易的誅滅民族、國族，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。更不用說基於大中華本位脈絡意識須要的以最有利推論的透過電子資料文件呈現在現今發達的網路資訊給受眾。
高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，故韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。
同理的基於大中華脈絡的所謂古漢語音韻的切音切來切去的切成完整了的脈絡研究，更也是容易的編簒詮釋出整套的歸屬音韻學來。
古代只有“天下”没有“世界”，也没有现代民族国家的概念。现代民族国家需要一个非常清晰的边界线，需要一个确定的国籍身份，但是在古代，这一切都不存在。如果以现代国家的习惯去看古代王朝就会看不懂。古代的一切都是模糊的，是一个自中央向边疆逐步减弱的控制体系。天下根本就没有边界，中原王朝的天子是秩序的最高仲裁者。东亚大陆上的这个体系几乎穷尽了地理边界。
@wujingping 西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民的都域精華被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。
所謂華夏文明的起源是中國收割向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的，包括從未知的發展出所謂甲骨文字起源，到進而發展形成到利於已在今中國版圖的古東亞大陸諸國政權溝通形容表示的所謂漢字詞義語彙語法使用。
在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，包含在文學的將某代區域文明文載在某代後世反倒以翻譯、註釋、補遺等詮釋文載文本留了下來，操縱前代與各諸侯國歷史記錄的做法一直存在，包括在強勢皇朝下能輕易的誅滅民族、國族，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。更不用說基於大中華本位脈絡意識須要的以最有利推論的透過電子資料文件呈現在現今發達的網路資訊給受眾。
高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，故韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。
同理的基於大中華脈絡的所謂古漢語音韻的切音切來切去的脈絡研究，更也是容易的編簒詮釋出整套的歸屬音韻學來。
西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民的都域精華被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。
所謂華夏文明的起源是中國收割向來以中原天朝自居下，視週邊外族夷狄蠻戎等人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄落葉中原的夷國都域文明遺族)匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的，包括從未知的發展出所謂甲骨文字起源，到進而發展形成到利於已在今中國版圖的古東亞大陸諸國政權溝通形容表示的所謂漢字詞義語彙語法使用。
在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，包含在文學的將某代區域文明文載在某代後世反倒以翻譯、註釋、補遺等詮釋文載文本留了下來，操縱前代與各諸侯國歷史記錄的做法一直存在，包括在強勢皇朝下能輕易的誅滅民族、國族，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。更不用說基於大中華本位脈絡意識須要的以最有利推論的透過電子資料文件呈現在現今發達的網路資訊給受眾。
高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，故韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。
同理的基於大中華脈絡的所謂古漢語音韻的切音切來切去的切成完整了的脈絡研究，更也是容易的編簒詮釋出整套的歸屬音韻學來。
中國是西藏的一部份。君權神授，元明清的皇帝是西藏的神任命的。所以中國是西藏的一部份。維尼沒任期，就是活佛。彌勒佛是笑臉，西藏佛是撲克臉；維尼正是撲克臉。中國有九千萬個縣城婆羅門。婆羅門看佛經，習思想，實現強國夢。中國百姓努力供養婆羅門唸經。
中原在老子的道家的熏陶下，早就不讲神授/天赐。
格鲁派是以中观入密法。
中观源自龙树菩萨的《中论》。中论的第一篇就破天/神/声闻法。
是古时的政客歪曲佛教和道家的认知。就像现在共产党和台湾的政客有学习障碍，绑架佛教和道家的道德。
反過來了，西藏屬於中國
@@X-zr7em 維尼沒任期，就是活佛。彌勒佛是笑臉，西藏佛是撲克臉；維尼正是撲克臉。中國有九千萬個縣城婆羅門。婆羅門看佛經，習思想，實現強國夢。中國百姓努力供養婆羅門唸經。
问一问A.I.就知道大乘佛教和婆罗门教有什么不同。
一大堆人将被A.I.和机器人淘汰。
哥们 大清已经亡了
美國屬於印地安人。
哈哈！你去西藏打架看看公安抓不抓你就行了😂
加州屬於美國嗎？蘇格蘭屬於英國嗎？琉球屬於日本嗎？格陵蘭屬於丹麥嗎？
琉球不属于日本，代管而已。
属于啊，问题是一边承认而另一边又支持独立组织，那嘴脸就不光彩了