بوركت جهودك بروفيسور على هذا المنجز الذي يمكن اعتباره حدث تاريخي كبير في حل ما كان غامضا وغير مفهوماً لدى أهل التأويل لأكثر من ألف وأربعمائة عام. لقد قدمت خدمة جليلة تساعد على فهم ما كان مختلف عليه. لا يسعني سوى القول إنه جهد كبير وكبير جدا يثى عليه. كل الشكر والتقدير. تحياتي
الجهل مصيبة 😂 اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !! لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟ سأضرب مثلا في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب ) لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب والدليل انها عربية وتعني انقلاب ! لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
@@yhyatuio1490 لمعلوماتك اللغة اليابنية اشتقاق ثالث من اللهجة العربية يعني اليابنين اختلطوا مع العرب منذ الاف السنين وورثو لهجة عامية وليس الفصحى اللي عم تتشدق فيها
@@malek0salem لمعلوماتك الله خلق العرب بكم بدون لغة وجلسوا يشحتوا عند السريان والاراميين لكي يسلفوهم بضع كلمات لكي يجدوا مايتحدثوا به ولولا فضل وكرم السريان والاراميين لكان العرب إلى اليوم بكم لايتكلمون.
الله يسمح للسلف... نقلوا القرآن باخطاءه و كفروا به و قدسوا الصحيحين و جعلوا من مضامنيهما أسس الدين الإسلامي. شكرا كثيرا لكم يا استاذنا الفاضل و تحياتي لكم 🙏
@@faissalhiad999 أعني بهذا ان الله تعالى أخذ على نفسه وأقر في كتابه أنه استأمن أعظم ملائكته على هذا القرآن وهو الروح الأمين و أوصله إلى أحب خلقه وهو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم و قام عليه الصلاة و السلام بالقاءه وتحفيظه لصحابته وبذلك حفظ في الصدور قبل السطور وقال عليه الصلاة والسلام من أحب أن يأخذ القرآن غظا طريا كما أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد وهو آبن عباس فلقد أختار الله خير خلقه لخير رساله واختار خير الأصحاب لهذا النبي ليحملوا معه عبأالمسؤوليه واستأمنهم رسول الله على الوحي وهنا يجب أن نفرق بين الذين ورثوا علم ا الدين وورثوه لتلامذتهم و الذين ورثوا السلطة بعد الخلفاء وورثوه لأبنائهم فالخلاف كان دائما بين هؤلاء و اولائك فالعلماء ورثوا علم النبوة وعلى راسه كتاب الله ووحيه لنبيه وبذلوا أنفسهم للحفاظ عليه و استضموا مع السلطة لأجل ذلك فمن المجحف والمجانب للصواب ان نقول ان العباسيين او غيرهم تدخلوا ليغيروا ويبدلوا كلمات في القرأن فمهما يكون من حرصهم على السلطان والاستأثار به فلن يصل الأمر بالسماح لهم بتغيير الوحي فهذا له رجله يذودون عنه بالنفس والنفيس والله تعالى يقول ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)
Ça aurait été génial si vous pouviez traduire ou carrément parler en français cela intéresserait un grand nombre d’auditeurs. Excellent contenu professeur ❤ Je vous remercie infiniment ❤
بارك الله فيك استاذي الكريم. واضح المجهود الخرافي الذي بذلته حتى وصلت إلى ما وصلت إليه من هذا التحليل. خاصة و أنك تعلمت اللغة العربية و تعمقت كثيرا فيها إلى جانب معرفة قوية جدا باللغات السامية الثانية و على رأسها السريانية و العبرية حتى وصلت إلى هذه التفاصيل.
الباء في الارامية السريانية قد تنقلب الى واو مثل آبا تلفظ آوا اي الاب وسابا تلفظ ساوا اي الرجل الكبير ونابا تلفظ ناوا وممكن الحاء تلفظ خاء او تلفظ هاء باللهجة المندائية الارامية مثل كلمة رحيما تلفظ رهيما اي المحبوب وهناك كثير من الكلمات السريانية في القرآن لايستطيع احد فهمها الا الذين يتكلمون السريانية والضالعين فيها ومن الكلمات السريانية في القرآن //القرآن /الفرقان/الصمد/الصراط/لات/الله/الرب/الباري/الملاك/الجنة//الصلاة/الزكاة/الحج/عمرة//طوبى/القف/الفلك/النبي/الناقوس/ آية/مثوى/الحواريين/القس/اليم/ آمين/الرحمن/الرحيم/ العالمين(تعني الدهور او الابدين وليس اثنين من العوالم)/الديان/ مؤمنين/....الخ .
De Toronto Canada 🇨🇦 vous nous manquez enormement Esperant que vous etes en bonne sante . Vous etes le seul qui a les capacites et les connaissances lingustiques D'eclaircissement la langue du Qur'an "arabe" .Finalement ce n'est pas de l'arabe, bi lissan 3arabi mobine C'est tres interessant et fructif de ce que vous faites a la communite arabe et mesulmane. Merci et mes salutations.
je le trouve aussi et je partage votre opinion, c'est inestimable!! Je suis aussi entrain de découvrir ce contenu mais voulais vous indiquer que le travail de Mr. Elmsaih (Ex. Etudiant de Mr. Luxenberg) est aussi très interessant et complémentaire dans ce sens.
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !! لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟ سأضرب مثلا في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب ) لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب والدليل انها عربية وتعني انقلاب ! لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !! لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟ سأضرب مثلا في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب ) لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب والدليل انها عربية وتعني انقلاب ! لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
بدون معرفة اللغة التشيكية لا يمكنك أن تعرف إن كانت هذه اللغة تشيكية أم غيرها من اللغات السلافية الشقيقة، وهذا لا يمنع الاستعانة بجوجل. مع التحية. ا@@incientman8915
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !! لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟ سأضرب مثلا في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب ) لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب والدليل انها عربية وتعني انقلاب ! لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !! لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟ سأضرب مثلا في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب ) لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب والدليل انها عربية وتعني انقلاب ! لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
ܒܪܝܟ ܨܦܪܐ ܡܠܦܘܢܘ وطاب نهارك ويومك. ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ على هذه المعلومات الغزيرة الوفيرة وكانها امواج متلاطمة في محيط سحيق الاعماق، كذلك هي اللغة بحر لا قرار له. من الامور التي شدت انتباهي: بازغ = بارع ، التي تعني "مضئ، مشرق" والتي تطورت الى صفة تعني شخص ذو قدرة عالية (ماهر).الملفت للنظر ان التعبير المماثل يستعمل ايضا في الانكليزية في كلمة bright التي تعني "مضئ" او "منير" ، وكذلك تطلق على الشخص البارع او الذكي او الفطن. شرح "ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين" يكون غامضا بالتنقيط الحالي "ادنى" ، اذ لا علاقة الادنى والاقصى بمفهوم الجملة، ولكن بتصحيحكم الى "ادين" يستقيم المعنى ويكون مفهوما. كلمة "قباطي" لا زالت مستعملة في العراق الان الا انها تغيرت واصبحت تطلق على المعطف السميك فنقول للمفرد "قبّوط". لحسن الحظ ان رسم الكلمات القرانية تم الابقاء عليه كما هو لمعرفة اصل الكلمة الاول. فلا احد يكتب مثلا "هواه" الان على شكل "هوﯩـه" والا لكان املاءا خاطئا بحسب عربية سيبويه. وهذا دليل قاطع ان عربية القران تختلف عن عربية سيبويه بل ليست هي العربية الحالية. وبمناسبة الحديث عن عربية القران ارى ضرورة التمييز بين "عربي" و "عرب". فانا مازلت ارى ان مفردة "عربي - لسان عربي مبين" ليست اشارة الى لغة معينة اسمها العربية بمفهوم اللغة الحالي وانما هي صفة للقول الواضح المبين. "لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين" ، فالعرب كانت تطلق صفة "اعجمي" على اي كلام غير مفهوم بالنسبة لهم و "عربي" على اللسان المفهوم. وقد بنيت اللغة العربية لاحقا على تلك التسمية (الواضح). وهو يؤكد ما تتفضلون به مرارا وتكرارا ان لسان القران العربي المبين كان يحتوي حينها على لهجات المنطقة (لهجات القبائل العربية والارامية - السريانية) قبل ان يتم الفصل العنصري بين اللهجات. الامر الذي مازال معه الكثير من المتابعين غير مستوعبين للفكرة . كذلك فاننا نستعمل الفعل "اعربَ" الان بالاشارة الى "اوضحَ" كقولنا (اعربَ فلان عن اسفه للحادثة الفلانية) اي اعلن اواجهر. الدليل الاخر انه لم ترد كلمة "عرب، العرب" نهائيا في القران اي انه لم يكن هنالك قوم معينين اسمهم "عرب" في زمن ظهور القران بل قبائل معينة تسكن تلك المنطقة اطلق عليهم فيما بعد "عرب" (بعد الفصل العنصري) باستدلال خاطئ من القران. مع خالص الشكر والامتنان الى ما تقدمه من اكتشافات هائلة تزحز الجبال عن موضعها وتطلق صاريات البحث الى عنان السماء ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܡܦܠܘܢܘ ܘ ܒܪܝܟܐ ܨܦܪܐ
الأخ العزيزـ اطلعت على تعليقك القيم صباح هذا اليوم وقد مضى عليه 25 دقبقة. شكرا لاهتمامك وتفهمك لتطور اللغة العربية انطلاقا من "لسان القرآن العربي المبين". وللأسف ما زال بعض المتابعين مصرين على مفهومهم الخاطئ لمعنى "العربي". وكأنه من العبث محاولة إقناعهم بتطور لغتهم التاريخي. والمدهش في ذلك كيف نجح أهل السلف وأهل التأويل وأهل اللغة بتخدير العقول وصدها عن معرفة الحق والحقيقة. فأين نحن من ابتهال "سبحان منوّر العقول" ! ا بالنسبة إلى معنى "لسان عربي مبين"، رأيك بأن هذه الصفة لم تكن تطلق على لغة شاملة اسمها "عربية" قبل القرآن، تطابق رأي المؤرخ جواد علي في مصنفه "المفصّل في تاريخ العرب قبل الاسلام". وهو الذي قال بأن اللغة المسماة "عربية" لم يكن لها وجود قبل القرآن، وأن الصحيح وجود مختلف اللهجات المنتسبة إلى مختلف القبائل، ومن جملتها اللهجات الآرامية، ومنها النبطية. ولكن من من المتابعين مطلع على جواد علي أو على طه حسين ورآيه عن الشعر "الجاهلي" ؟ أما إذا كان "عربي مبين" مقلوب عن "تعبير مبين"، فمن الممكن قلب "أعرب" بمعنى "عبّر"، كما قيل أن "العبراني" مقلوب عن "العربي". إنما تسمية الرومان بلاد الأنباط "أرابيا" (Arabia) دليل على أصل هذه التسمية من الأرامية "حربا" بنقل الحاء المهموسة إلى عين مجهورة لتصبح "حربا" : "عربا"، أي البادية. فسمي القاطنون في البادية "عرب"، ومنهم الأنباط ، مع أن لغتهم كانت آرامية وليس "عربية" بمفهومها المنتشر بعد القرآن. ا وعلى أمل متابعة شرح نقش قبة الصخرة عن قريب (إن شاء الله) : ܛܒ ܪܡܫܟ ܘܠܠܝܟ (أي طاب مساؤك وليلك) !ا
@@chrislux3687 اعتقد ان اهل السلف ليس بارجح عقلا من بعض المتابعين والمستشرقين ، فهم بدورهم لم يستوعبوا حقيقة المعنى المقصود من "لسان عربي مبين" واعتبروه اللغة العربية التي اسسها سيبويه وجماعته غير مدركين ان ذلك التعبير هو صفة للقول الواضح ليس الا. فهم أُضِلّوا واَضلّوا جراء التراكمات التاريخية السياسية التي خلطت الحابل بالنابل او "وشيعة وضاع راسها". معك الحق اراهن ان اكثر من تسعين بالمئه من المعارضين غير مستوعبي الفكرة لم يطلع على "المفصل في تاريخ العرب" لجواد علي ولا "الشعر الجاهلي" لطه حسي. فقد ذهب زمن القراءة والمطالعة بعد ان ابتلينا بموضة العصر و تسطيح العقول من خلال التك توك والفيديوهات ذات العشر او خمس ثواني وكانها اجندة مقصودة لتسفيه العقول واضعافها وتحويلها قطع حلوى صغيرة خالية من اي مادة غذائية مفيدة. تحياتي ومحبتي استاذي العزيز ܘܪܡܫܐ ܒܪܝܟܐ
@@kennorton1478 الأخ العزيز، ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ على ملحق تعليقك هذا الصباح, وأعتبر أنك من أقلية الذين استوعبوا معنى وأهمية "لسان القرآن العربي المبين". وبالنسبة إلى نشر نتيجة أبحاثي بواسطة اليوتيوب، لم يخطر على بالي لولا نصيحة مساعد ابرهيم عيسى (من القاة الحرة) الذي أفادني بأن "العرب" لا يرغبون القراءة ويفضلون اتخاذ معلزماتهم من الإنترنت واليوتيوب. فكانت هذه المبادرة بمثابة تجربة. وأكد لي شيخ سني منفتح بأن كتابي الصادر منذ ما يزيد عن عشرين سنة لم يكن له أي أثر ، بينما تسجيلاتي على اليوتيوب حتى شيوخ الأزهر يستمعون إليها "على السكت" ويلزمون السكوت، إلا أنه متأكد بأن تأثيرها سيكون لها عواقب إيجابية آجلا أم عاجلا. هذا ما نتمناه. ا ملاحظتك بخصوص "القبوط" الدارج في العراق كمفرد "القباطي" ، لفظها في اللهجات السورية "كبّوت"، وفي شمال بلاد ما بين النهرين (من الموصل وما فوق) تلفظ "قابوط". وأفادني الأخ العراقي فلاح الجبوري عن تغبير "سجر التنور" بمعنى "أوقده" كما ورد في القرآن. وكنت أود شرح معنى "الخبز" وأصل فعل "خبز" الذي لا مقابل له بالسريانية. والفعل عربي، إلا أنه متحوّل من جذر آخر. فما رأيك عن هذا الأصل ؟ مع التحية ܘܠܠܝܐ ܒܪܝܟܐ ! ا
@@chrislux3687 تحياتي ومحبتي استاذي العزيز. ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ بكل تاكيد فان المادة المرئية والمسموعة لها وقع اكبر عند المتلقي وحسنا فعلت عندما استقليت بقناتك لتبعث فينا روح الاجواء الاكاديمية الجميلة بعيدا عن الصخب الضوضاء. وكما هو واضح فان عدد المشتركين في القناة في تزايد مستمر واوكد لك ان هنالك الكثير من الشخصيات العامة والمشايخ تستمع الى اطروحاتكم وشروحكم بالخفاء . نعم هي بذرة من المؤكد انها ستنمو وتزهر وتاتي اكلها اجلا عندها سيذكركم التاريخ ويخلدكم كما تخلد الطبري وغيره رغم اغلاطهم وهفواتهم الكارثية. يبدو لي ان كلمة "كبوت" اقرب منها الى ما نستعمله ليدنا في العراق "كبوس" وهي برنيطة الراس، وهما بكل تاكيد من جذر واحد . بالمناسبة فان هذه الكلمة "كبوس" انتقلت الى الانكيزية ايضا فيقال Caboose اشارة الى قاطرة القيادة في القطار باعتباره "راس القطار". نستعمل ايضا فعل "قَبَّطَ" اي ملأ الى الاخر فنقول مثلا "الباص مقبّط" اي "ممتلئ". ولكننا لا نستعملها للاشياء الصغيرة مثل كاس الماء فلا نقول "مقبط" بل "مليان" او "متروس" ، بل نستعملها فقط للاحجام الكبيرة (الباص، الغرفة، الصف الدراسي،...) "مقبّط" اي بمعنى "بلغ نصابه".. صحيح ما اخبرك به الاخ العراقي ولكننا نلفظها بالشين في "شَجَرَ" التنور. فاتذكر في الايام الخوالي عندما كنا نستعمل التنور الفخاري الذي انقرض الان حيث تقول الوالدة "راح اشجر التنور" اي سوف اوقده بوضع الحطب. اعتقد ان التنقيط في الاية "واذا البحار سُجرت" ليس محكما حيث يبدو لي انهم اهملوا النقاط الثلاثة فوق الشين وتحولت الى سين. بالنسبة الى "خبز" نعم حسب ما اعرفه انه في الارامية - السريانية يسمى "لحم" ومنه مدينة ( بيت لحم) اي بيت الخبز او "الغذاء" ، الا انه يصعب علي تتبع اصل كلمة "خبز" واشتقاقها ، لذلك افضل ان استمع الى ما تدلون به في هذا الجذر واصله فانا متاكد انك ستصل الى راس الخيط وتقف على اعتاب الجذر. مع خالص المودة والتقدير استاذي العزيز ܘܪܡܫܐ ܒܪܝܟܐ
@@kennorton1478 الأخ العزيز، ܬܘܕܝ ܣܓܝ ܘܒܣܝܡܐ ܪܒܐ لجوابك المفصل. بالنسبة إلى لفظ "شجر" بالشين أم "سجر" بالسين، فاللفظ الأخير ليس "خطأ"، بل ناتج عن اختلاف اللهجات. فاللفظ السرياني هو بالشين (ܫܓܪ)، ومنه "شجر". إنما المعروف أن الشين السريانية غالبا ما تنقلب إلى سين في اللهجات العربية. فكلمة ܫܡܫܐ (شمشا) مثلا (بالعبرية "شمش") تلفظ عربيا "شمس" (وفي اللهجة الجزائرية "سمش") بقلب السين والشين. أما لفظ "شجر" و "سجر"، فلفظ "شجر" بالشين تقيّد باللفظ السرياني في اللهجات السورية (واللبنانية) وجزئيا في العراق، كما تفضلت بتأكيده، ولكن في شمال بلاد ما بين النهرين (ما بين الموصل وماردين) فتلفظ بالسين : "سجر" و "سجرة" بدلا من "شجرة". فيمكن القول بأنه لا فرق بين لفظي "شجر" و "سجر" في اللهجات العربية حسب المناطق. ا أما بالنسبة إلى أصل كلمة "خبز" (وقد وردت مرة واحدة في القرآن، سورة يوسف 36)، فسوف يتبين أن لفظها متحوّل من جذر عربي له مقابل سرياني. إنما لفظ "خبز" لا وجود له في السريانية، بل هو تطوّر داخل اللهجات المسماة "عربية" (مع أصلها الآرامي). وسوف يأتي الشرح فيما بعد (إن شاء الله). مع التحية و ܪܡܫܐ ܘܠܠܝܐ ܒܪܝܟܐ ! ا
شكرا استاذ هل هذا التحليل يعطي نتيجة ان الكتاب هو سرياني حافظ وعالم بالمسيحية ومطلع على اليهودية ام هو روي ومحمد يستخدم موهبتو النثرية وقدراته على تصدير تعاليم مختلطة تناسب ذلك العصر وشكرا على جهودك
على ماذا تحييه على تكذيبه لرسول الله وقوله بهتانا ان الصحابة نقلوا القرآن من كتب سريانية وأن الوحي لم يحفظ كما جاء في محكم التنزيل(انا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ) إن هذا الشخص الذي يدعي البحث إنما هو ضال مضل
@@almaarouf2003 يعني انت تقول انك تلقيت القرآن كما تلقاه محمد من جبريل ؟ هل تقسم على ذلك؟ ثانيا اذا كان الله قد تكفل بحفظ الكتاب وهذا الكون انت ما دورك بالضبط هل انت امين سر الرحمن او القائم عل اعماله
اتفق مع الدكتور وتصحيحه على مفهومه ، لكن للاسف الاساس الذي بنى عليه تحليله خاطئ باعتباره السريانية هي اساس اللغة العربية وان اللغة العربية امتداد للسريانية. انا اتكلم ثلاث لغات سامية غير العربية
معنى ( ايات محكمات ) : ايات واضحة لا لبس في معانيها . معنى ( متشبهات ) : ايات غير مفهومة . معنى ( في قلوبهم مرض ) مجاز عن حالة عدم الفهم . و ضدها ( أولوا الألباب ) اي : العارفون . ( يتبعون ) أصلها ( يبتغون ) و تعني : يطلبون معرفة و فهم معاني الآيات الغامضة . معنى ( ما تشبه منه ) اي الآيات غير المفهومة معنى ( ابتغاء الفتنة ) : كلمة ابتغاء هي دليل على صحة قراءة كلمة ( يبتغون ) : يبتغون ابتغاء الفتنة . و معنى كلمة ( الفتنة ) هو : الفحص و الإختبار . و القصد هو : معرفة حقيقة الآيات معنى ( تأويله ) هو : شرح و فهم حقيقة الآيات .
سيدي الفاضل شكرا جزيلا على كل ما تقدمونه من معلومات علمية قيمة. سؤالي هو مارايك في السور الطويلة التي تدعو للجهاد ويقال انها من تاليف اليهود الناصريين. فالقران يبدو خليط يهودي مسيحي سرياني بالإضافة الي ماتم التلاعب به وتغييره. ❤❤❤ الف شكر سيدي الفاضل لن ينساك التاريخ .
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !! لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟ سأضرب مثلا في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب ) لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب والدليل انها عربية وتعني انقلاب ! لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
@@yhyatuio1490 وبرهان ذلك أن حتى كلمة "عربي" ليست عربية، بل آرامية الأصل، ومعناها "العربي" : "بدوي". النظريات اللغوية العامّة نعرفها، إنما لا تفيدنا لفهم "لسان القرآن العربي المبين". ا
@@chrislux3687 كلامك صحيح لأن الله خلق العرب بكم بدون لغة يتكلمون بها مثل بقية شعوب العالم ولولا فضائل السريان والآراميين واليهود الذين أقرضوهم بضع كلمات لكي يتكلمون بها والتي كونوا منها لغة لكانوا إلى اليوم بكم لايتكلمون 😁
@@chrislux3687 اسم الله ليس سرياني وهو من المشترك اللفظي بين اللغات السامية وهو مذكور في اللغة العبرية قبل السريانية اترك عنك مرض هوس السرسنة المرضي وكأن السريان هم الوحيدون الذين عندهم لغة وبقية الشعوب خلقوا بكم جالسين يشحتون عند السريان من اجل أن يتصدقوا عليهم ببضع كلمات لكي يجدوا ما يتحدثوا به !
تحياتي الحارة، هذه القراءة العلمية المتخصصة والماكنة ما زالت قراءة انتقائية غير متسلسة وكأنها "معجم الألفاظ القرآنية السريانية"... ولا مسكل في ذلك انكا ليس سهل المنال لغير المتخصصين. الله يعطيك الف العافية والعمر المديد يخلص كل التفسير، او ينتج معجم اللغات السامية
Danke Herr Luxenberg für diesen Beitrag. Ich wollte Sie fragen ob Sie mir Referenzen/ Artikeln/ Links nennen könnten in denen ich mehr lesen kann. Ich versuche anhand Ihre Findings und diejenigen von Ihren ehemaligen "Student" Almsaih mehr zu erfahren und verstehen. Es ist als ob die uns erzählte islamische Geschichte neu geschrieben wird!! Es gibt vieles im Gange und mein Ziel ist mindestens Anhaltpunkte zu finden, worauf ich aufbauen kann und ein Leitfaden zu finden. Danke nochmal
Thomas Alexander hat referenzen und quellen nach jedem Video auf Seine TH-camkanal. Alle videos sind auf english. Ich rekommendiere das Buch ”die Dunklen Anfänge” von Carl Heinz Ohlig. Dieses neu Bild von der fruhe Geschichte das Islam und der Quran is neu fur die Sunniten und die Schiiten aber nicht neu fur uns Quraniten.
@@economician Danke für den Hinweis, ich werde mir das anhören und ggf. das Buch besorgen. Es gibt viele Theorien über die frühere Geschichte des Islams und das Problem ist meines Erachtens der Mangel an historische Dokumente, die diese Theorien belegen. Danke nochmal
الاستاذ العزيز كريستوف لكسنبيرغ تحية طيبة. كتبت لك تعليقا مطولا حول كلمة شجار . المستخدمة حاليا في العراق .. أتمنى ان تطلع عليه. . لدي تعليق سريع حول قلب العين الى الهمزة. . مناطق في العراق تفعل العكس . تاكيدا على كلامك. المسؤول يقلبونها مسعول . . مسالة . ينطقونها مسعلة... . كعادتك. حلقة رائعة جدا تحياتي لك
الأخ العزيز فلاح. شكرا لتعليقكم ومعلوماتكم المفيدة، ومنهم من يلفظون القرآن : "قرعان". أطلعت على شرحكم لاستعمال تعبير "سجر التنور" وفقا لما ورد في القرآن. وكنت أود أن أشرح معنى "الخبز" وأصله اللعوي المختلف عن التعبير السرياني "لحما" (الذي يعني "غذاء") للخبز. والفعل عربي، إنما بتحوّل من جذر آخر، وقد ورد "الخبز" مرة واحدة في القرآن. سيأتي شرحه بالمناسبة (إن شاء الله). مع أصدق التحية. ا
@@chrislux3687 لا تعلو في دينكم يعيل بالعراقي يعتدي يتجاوز يظلم .الخ... اغنية عراقية مشهورة تقول عايل يالاسمر عايل صبح ضعنكم شايل . . كلمة شايل يعني مسافر . وكلمة عايل هنا تعني معتدي . او متجاوز او مجانب للصواب . اي ظالم . ليس عادلا .. الخ . تحياتي لك استاذ كريستوف لكسنبيرغ
الأخ الكريم’ 1) البكافور نبات عطر يستخرج من شجرة الكافور (وتجد شرحه في المعاجم العربية). 2) أما "كفورا" بالنسبة للشيطان، فالصيغة اسم فاعل سرياني من فعل "كفر" الذي يعني "أخفى وستر" بمعنى رفض ونكر الخقيقة. ومنه "الكافر" الذي ينكر الحق. مع التحية. ا
ههههههههههه الجهل مصيبة ! اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !! لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟ سأضرب مثلا في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب ) لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب والدليل انها عربية وتعني انقلاب ! لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
أفتش دون جدوى عن التسجيل ٢٩. هل توقفت المتابعة إلى أجَل؟ أرجو كون المانع خيراً. نحن بتَوقٍ وشغف لا يوصَفان إلى وعدك الوارد بال٢٨. كن بخير دائماً وأبداً. المعلّم الكبير. @lux-
@@chrislux3687 كريصطوف النصراني أنصحك لا تنزل حلقات جديدة واغلق القناة لأنك صرت مسخرة حتى عند الملاحدة ههههههههههه شوف الفيدوات المنشورة عنك هده الأيام في قنوات الملاحدة يصفون كلامك بالخيالات والهلوسات ههههههه وكمان طلعت فنكوش كما قالوا لا انت متخصص في اللغات السامية ولا بطيخ هههههه أكيد راح تقول كالعادة : ما عندهم علم بلغة القرآن العربي المبين ههههههههه يعني النصارى كذبوك والملاحدة كذبوك وتريد منا احنا أحفاد محمد وأبي بكر وعمر نصدقك يا مسكين؟
ستبقى هذه الحلقات وما قدمتموه يا أستاذ في برامج أخرى مرجعا أساسيا لفهم ليس فقط أصول ما يسمى حاليا بالقرآن ولكن أيضا نشأة وتطور ما يسمى باللغة العربية من أصول سريانية وفروع آرامية أخرى...لكننا سنحتاج للوقت لكي نعي مدى أهمية ما تتفضلون به علينا فأنتم، أكاد أجزم، تتفردون بإتقانكم وخبرتكم كما بإحساسكم بحزمة واسعة من اللغات واللهجات الشرقية السامية القديمة والحديثة، بالإضافة إلى تمرسكم باللغات الأوروبية الأساسية..هذا التفرد في المعرفة والمنهج والحس يحتاج في المقابل لمحاورين وباحثين ومستمعين بنصف مستواكم على الأقل لكي تتم المنفعة... أطال الله في عمركم لكي تعطوا المزيد ولكي تتلمذوا عدداً كبيرا من المهتمين الموهوبين (أتمنى أن أكون من بينهم).
ههههههه الجهل مصيبة وكارثة 😂 اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !! لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟ سأضرب مثلا في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب ) لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب والدليل انها عربية وتعني انقلاب ! لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
@@yhyatuio1490 صحيح والتشابه بين الألمانية والإنجليزية مثلا gift بالإنجليزية تعني هدية وبالألمانية تعني سم قاتل .. فهؤلاء البهائم لو كان القرآن بالإنجليزية ووجدوا فيه كلمة gift سيقولون إنها تعني سم ولا تعني هدية.
أستاذنا العزيز تحية طيبة حلقة رائعة و دسمة و غنية بالمعلومات. هو الذي أنـزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات...... من المقصود أو المخاطب هنا الذي نزل عليه الكتاب المقدس ( التوراة والإنجيل ) . أم أن الكتاب الذي نزل هو القرآن والذي فيه آيات محكمات من الكتاب الأم التوراة و الإنجيل. وفيه أيضا آيات متشابهات من أناجيل منحولة و ابوكريفا. أرجو توضيح هذه النقطة. ولك جزيل الشكر والتقدير.
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !! لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟ سأضرب مثلا في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب ) لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب والدليل انها عربية وتعني انقلاب ! لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
الأخت الكريمة، القرآن نفسه يعطينا الجواب من محتواه. فسورة "الكهف" مثلا ليست من "أم الكتاب"، بل مأخوذة من مرجع سرياني يرمز فيه عن يوم القيامة (ولذا فهي "شبيهة" بـ "أم الكتاب"). وهناك تفاصيل أخرى مأخوذة من "إنجيل الصبى" مثلا، حيث يتكلم المسيح حال ولادته، ومن تفاسير التوراة والإنجيل. هذا بالنسبة إلى السور المعروفة بالمكية. مع التحية. ا
سلام استاذ. انا من متتبعيك منذ كنت مع سامي الذيب. للتعريف لنا لا دين لي اومن بالله و القيم un universaliste si je puis dire. لكني متفتح على كل الافكار. لي سؤالان. ما قصدك انت ب " عربي مبين" تكررونها وتؤكدون عليها. ما اصل كتاب المسلمين" القران" .؟ من كتبه؟ هل هو من عند الاه؟. شكرا مسبقا
الأخ الكريم، أعتقد أن الأستاذ سامي الذيب أجابك على هذا السؤال. موضوع دراستنا هو تحليل لغة القرآن التاريخية لا غير. لا علاقة لنا بالجدل الديني. أما إذا اعتبرنا أن الله خلق البشر ووهبهم العقل، فكل ما يبتدعه الإنسان ممكن إرجاعه إلى من خلقه بقوله : "تنزيل من رب العالمين". كلام منطقي. مع التحية. ا
استاذ : تحياتي القلبية ! كلمة موالي في القرآن لها علاقة بكلمة متاولة و هو اللقب الذين اطلق على الطائفة الشيعة الكريمة ! ما معنى موالي و ما معنى متاولة ؟ تحياتي
الأخ الكريم، الأصل السرياني "يبّل" بوزن فعّل و "أوبل" بوزن أفعل يعني "نقل". وبتحوّل "أوبل" إلى "أوّل" نتجت الصيغة العربية "أوّل يأوّل تأويلا". فمن معنى "نقل" الأساسي تطوّر المعنى العربي "ولّى" (نقل لشخص ما، أو "نقل نفسه" بمعنى "ذهب" كما هو دارج في اللهجات العراقية مثلا أو في بلاد ما بين النهرين. و"تولّى" بمعنى "نقل لنفسه" وظيفة ما. فأصبح "المولى" (في ترتيب السلالة) الذي "ينقل" أو "الناقل"، و"الولي" المنتقل إليه أو "التابع" (في السلالة). ومن معنى "تبع" جاءت تسمية "المتاولة" أي "التابعين" (علي، عليه السلام). فأصبح معنى "توالى" : "تبع"، و"المتوالي" : "التابع". هذا ما يمكن تفسيره لغويا انطلاقا من المعنى السرياني الأساسي. مع التحية. ا
العين والغين والهمزة حروف متبادلة في السريانية اللهجة الدارجة.مثل غربال في العربية تلفظ عربالا او أربالا وكلمة أربالا كلمة دارجة كذلك أم الكتاب تعني التوراة والانجيل .
تحية طيبة دكتور كريستوف من متابعيك منذ زمن ويا حبذا لووضحت في الفيديو القادم بعض من هذه الكلمات وأكون ممنون منك: 1. كلمة الترائب الواردة في الآية 7 سورة الطارق كيف الهمزة كتبت على الكرسي. 2. عتل بعد ذلك زنيم الواردة في الآية 13 سورة القلم غير مفهومة الكلمات ممكن توضيحها 3. قسمة ضيزى الواردة في الآية 22 سورة النجم هل الكلمة صحيحة. 4. سألتك سابقآ عن كلمة قطمير وجنابك أجبتك بأنها قراءة خاطئة من دون توضيح. ممكن تتفضل بتوضيح ماأشرت اليه حتى يكون هناك تواصل بيننا وكتابة أسئلة أخرى جديدة. مع التقدير
كلام مختلف وحروف مختلفة ليس لها اي علاقة باللغة العربية...... يا محترم كم جذر للغة العربية وكم جذر للسريانية ؟ هل يأخذ الكبير من الصغير ام العكس......انا انزلناه قرآنا عربيا .....و بلسان عربي مبين .....هل نكذب الله سبحانه وتعالى ونصدقك انت وامثالك ؟
كان _ ايث _ ايث هوا _ الدارج (ايث وا _ ات وا )- كنت اعتقد ان الأصل من ( ايث ) . آت وا ( كان يوجد ) _ اي تن ( يوجد الآن ) . ايث هوا _ هواييه _ داخله . ودارج ( gاواييه) ، وفي لهجات أخرى( gاوه ) . والتي تكتب في البداية بحرف ( الكمل/ g/ ) ، الذي بنقطة تحته يصبح (ج ) ، وبذلك الكلمة تصبح ( جواه) التي هي دارجة في اللهجات العربيه بمعنى ( داخله) . الآيات القرآنية المكتوبة بالرسم العثماني . لمن تعود على العربية الحديثة نقرأها بصورة خاطئة، وتبدو لنا خاطئة كا كتابة . هويه ( حسب المكتوبة على الشاشة في القران، حتى مفتاح اللغة العربية لا يحتوي على (ياء ) بدون نقط . كما مكتوب في القران . اشك ان العرب يقراؤنها بصورة صحيحة اليوم كما هي مكتوبة( هواه) هكذا نكتبه. تاويل _ تفسيره عربيا تاويل _ يبيل يبالا سريانيا يكتب يحتوي على حرف ( البيث ) اما اللفظ دارج ( واو ) ، حيث في السريانية الدارجة يتضح اكثر : ياول _ يعطي وا لا _ عطاء . اي ول لي _ أعطيت. وو ل _ أعط( امر ) وفي لهجات سريانية يبدأ بحرف ( الكاب ) اي يلفظ (كيا ول ) او ( كي ول )/ يعطي قوية معلومة وشرح الدكتور أن كلمة ( ابل ) مشتقة من ( نابل _ نقل) وفعلا في الكلام الدارج تظهر بوضوح . نب ل لي _ نقلت نبو لي _ نقلة نبل ليه _ نقل نابل _ ينقل . وبما أن كلمة ( سيارة ) كلمة حديثة ،ففي السريانية الآن اعتقد ( لاني لست مختص لغوي بل هو راي ) ، انها اشتقت من الفعل ( نبل ) كلمة ( تنا بل _ طنابل ) = سيارة ، التي حتى في لغات أخرى تدعى ( اوتو مبيل) . ، كل حلقة يتضح كم التأثر با السريانية .
@@chrislux3687 بقولك ايه القرآن الكريم كلام الله لفظا ومعني ، يجي بقه علمانيين او لا دينيين او نصاري عشان يشككوا ويقولوا الكلام مأخوذ من السريانية حقوله عند امك
هيا لنقرأ معا في كتابك الغير مقدس عن مني الحمير و الخيول و الدواجن ههههههههههههههههههه "وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ." (حزقيال 23: 20). استحلفك برب الكون هل هذه اللغة الوضيعة و القذرة من الاله الحق الحي ام من مواخير و مزابل الشوارع الخلفية ذات الاضواء الحمراء الخافتة في المدن الاوروبية ؟
@@mujemoabraham6522 هههههههه هههههههه الهروب الكبير من الفيديو . إلى الكتاب المقدس . بعينك ..انا علقت على أول تعليق لك .. حتى اكشف.. لمتابعي القناة امثالكم المدلسين ، الذين لا يعرفون شيء ويقتطعون النصوص ، يعني قدمت نموج لهم من عملكم في التدليس والكذب . انا لن امشي وراءك اكثر في النقاش عما في الكتاب المقدس ، لا تحلم اني اقوم به مع امثال من يتبع الشيطان المضل الماكر . . هل تعلم من هو الذي الهه شيطان يمكر ويضل . الذي لغته منحطة . الذي تحاول من أن تهرب منها . لانها في الحضيض نقطة
@@e.t6458 هل من طبيعي ثلاثة = واحد؟ هل من طبيعي إله يهان ويصلب من عبده؟ اي عقل يقبل ان الإله يضحي بابنه علشان عبده ؟ اي عقل يقبل إله دودة ؟ اي عقل يقبل شيطان يختبر إله ؟ اي عقل يقبل ان شيطان يحكم في العالم ورئيس عالم ؟ اي عقل يقبل ان إله يصارع مع عبده ويهزم إله ؟ هل من طبيعي إله لايعرف متى يوم القيامة؟ هل يعقل ان إله له إله ويسجد له؟ هل يعقل ان إله ملعون والشيطان رئيس العالم؟ والخ.........كله مكتوب في كتابهم وهم لايقرئونه ؟
لو كان القرآن بغير اللغه العربيه لكان كله وليس بعض كلماته ...ليس هناك لغه سريانيه ولا غيرها في القرآن ...عربي فقط لا غير ...واللغه العربيه غنيه بمفرداتها ولا يمكن للغات الثانيه الفقيره والمحدوده في مفرداتها تفسير القران ....
عزيزي الظاهر حضرتك لا علم وفهم بالقران وتفاسير القران مجرد تاتي بكلام من راسك...اول مفسر انتبه على الكلمات السرياتية هو السيوطي....ولمثال على كلمات السريانية ..هي سورة .رقيم ماعون..يم..بحر..اسماء الانبياء...والخ الخ الخ...تحياتي
@@fouadfaroq8949 من قال لك اني لا علم لي بتفسير القرآن ....اولا انا لا استشهد في تفسيري باشخاص لا صله لهم باللغه العربيه اشخاص من بلدان ليست عربيه بخاري وقرطبي و و و القران لغه عربيه بحته .....
من لا يجيد اللغة السريانية جيدا ولا ويتحدث بها لن يصدق مهما قدمت له من ادلة . اذا كنا نحن فقط من نتحدث باللغتين السريانية والعربية نلاحظ وجود التاثير السرياني الواضح فكيف اذا لا يراه متخصص كا الدكتور لوكنسبيرك من يعرف اصول اللغة اكثر . الاستاذ بلكين باحث تاريخي فيبقى في مجال تخصصه ، اما التقليل من شان ما يقدمه الدكتور لوكسنبيرك ، فالاستاذ بلكين دون معرفته الجيدة على الاقل باللغة السريانية، و معتمد على مستشرقين وآراء مدارس مختلفة . فهذا هو الغير منطقي. أراء الاستاذ بلكين للمتدينين تنفع فقط لرواية الأحداث التاريخية ، برؤية جديدة . أراء الدكتور لوكسنبيرك لفهم المتدينين للنص الديني أوضح وأكثر منطقية . بوجد فرق بين ما يقدم الاثنان، وعلى المتابع التميز .
و لهذا لا يستطيع المسلمين تفسير القرآن بطريقة صحيحة و اختلفوا في تفسير آياته منذ 1400 سنة حتى الآن لأنهم يعتقدون انه بلسان عربي مبين و في الحقيقة فيه آلمئات من الكلمات الأجنبية و خاصة السريانية
لم يختلفو الناس على فهم كلمات القرآن الا زمن صلاح الدين الأيوبي ومن بعده اي من ١١٠٠ عام اي بعد معركة حطين الشهيرة عند بحيرة طبرية بين صلاح الدين والمسيخ الدجال صاحب الصليب ودعوة المهدي المنتظر والمسيح المخلص
تعد الفترة بين ٢٥٠ هجري ٤٠٠ هجري فترة تحول وضياع اللغة العربية والكثير من المفاهيم والمعارف وهوا نفس زمان انهيار الامبراطورية الرومانية ودخول العالم الغربي والعربي في صراعات ومجاعات وظهور جماعات جاهله تعتمد الرواية الدينية السياسية لتحقيق استفادة مادية وسلطوية
هل تحاول تفسير اللغه العربيه على أساس اللغه السريانيه ؟! العربي والسريانية لهم اصول مشتركه اراميه اللغه العربيه المعروفه متطوره عن عربيه قديمه ، والسريانية الحاليه متطوره مرارا عن الاراميه القديمه ، كذلك الآشوريين يقولون انهم اللغه الاصليه بالرغم من تطورها مرارا وتكرارا لا داعي لتفسير العربي على أساس السرياني أو العبري اذا ما رجعنا قديما لنجد أن الفروقات بسيطه جدا بين تلك اللغات المنتمين إلى العائله الواحده قبل أن تتمايز السريانيه الحديثه بعيده عن السريانيه القديمه كذلك الآشورييه ، لماذا لا يدبتم تحليل اللغه الكنعانيه أو العيلاميه ، هل لانه لا يوجد احياءا لهما حاليا كما هو في الآشوري والسريانية والعربية ؟!! لا داعي للتعصب اللغوي السريانيه ، الشيوخ المسلمون ينسبون اللغه السريانيه إلى العربيه يعني على عكس ما تشرح انت !!!! لا داعي للتعصب ابدا
هذه سفسطة ٠ لو تبعك الطليان ،مثلا ، لادعوا ان الكتابات الفرنسية والاسبانية كلها من اصل ايطالي ، ولادعى مثل ذلك الاسبان والفرنسيون عن الكتابات الطليانية
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !! لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟ سأضرب مثلا في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب ) لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب والدليل انها عربية وتعني انقلاب ! لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
موضوعنا هو معاني القرآن "في زمن تدوينه" وليس كما فسرها أهل السلف وأهل التأويل في وقت لاحق. حضرتك حرّ بتقيدك بتفاسيرهم ولو كانت خاطئة، طبقا للمثل : "العنزة عنزة ولو طارت" ! ا
@@chrislux3687 معاني القرآن زمن تدوينه هي معاني لغة العرب وقد تكلم فيه وفسره الصحابة منذ نزوله هل تريد منا ان نترك ما اصطلح عليه العرب في كلامهم ونأخذ بخربشات النصارى والملاحدة والعلمانيين الذين يحاولون اقناعنا أن القرآن مجرد نسخة محرفه من اللغة الآرامية والسريانية ! وماذا لو طرحنا نفس كلامك على اليهود والنصارى وقلنا لهم أن معاني كلام التوراة والانجيل الذي جاء فيها زمن تدوينها يختلف عما هو عليه اليوم مدون في كتب تفاسيركم ولها معاني مختلفة ثم نأخذ نتفلسف عليهم بشوية خربشات وتخرصات وتلاعب من هنا وهناك مثلما يفعل النصارى والملاحدة والعلمانيين مع القرآن !
@@yhyatuio1490 اي تفسير فسره لكم الصحابة ؟ الذين في تفاسيرهم اختلف اهل التأويل. اي بمعنى للم بكن هناك رأي موحد بل مختلف ،وفي النهاية عن عن عزن والله أعلم. هذا ليس منهج علمي معتمد . التوراة والإنجيل تفاسيرهم لم تشمل على دراسة اللغه من حيث محاولة فهم معاني جملة لا يفهمها احد . توجد ولكنها نادرة .. ولا تشمل جمل او اغلب الآيات. انت بتعليقك اثبت انك لم تفتحي يوما سفر من اسفار التورة او ان تقرأي الانجيل. اذهبي واقراء مجرد فصل واحد ،اصحاح واحد فقط . وتعالي قول لنا ما الذي لم تفهميه من الفصل او الاصحاح كلغة. يوجد فرق كبير بين لغة الكتاب المقدس ولغة القران ، فرق شاسع.
@@e.t6458 لم يقع الخلاف بين العلماء في تفسير جميع القرآن ، وإنما اختلفوا في تفسير بعض آيات منه ، أما أكثر الآيات لم يقع في تفسيرها خلاف ، بل يتفق المفسرون من السلف والخلف والعلماء على تفسيرها ، وذلك أمر ظاهر لكل من يقرأ القرآن ويقرأ كتب التفسير ، وما زال عامة المسلمين يقرؤون القرآن ويسمعون آياته ولا يستشكلون أكثرها ، بل يعرفون المراد منها ، وهذا كافٍ في تحقيق هداية القرآن والاختلاف في تفسيرات بعض كلمات وآيات موجودة ايضا في كتابك المقدس بعهدية القديم والجديد فهل تريد منا ان نأتي بمختص في اللغة اليونانية والعبرية القديمة لكي يجلس يخربش ويتفلسف ويتلاعب بلالفاظ ويقول لكم انكم لاتفهمون كتابكم المقدس وان تفاسيركم له خاطئة نتيجة جهلكم باللغة اليونانية والعبرية القديمة !
@@yhyatuio1490 هههههههه هههههههه اختلفوا.... اختلفوا حتى لو بحرف واحد . ما يغير من الاختلاف . معناه ان الاختلاف موجود. . هههههههه هههههههه نحن نختلف في تفسير الكتاب المقدس . ولا نفهمه.. اولا هروبك إلى الكتاب المقدس ، لا يبرر أن كتابك مختلف سيبقى مختلف . ثانيا . اذهب واقراء فصل واحد فقط ،من الكتاب المقدس وتعال قل انا مالذي لم تفهمه فيه ، جرب انت بنفسك . تجراء على قراءة فصل واحد فقط وتعال قل لنا ما الذي لم تفهمه انت شخصيا من القراءة . ولا عليك بالمفسرون جرب بنفسك شخصيا .
و ما معنى الآيتين : 1 و ما نرسل من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم.؟؟ 2 و قرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث و نزلناه تنزيلا.؟؟ الرسول لم يقرأ و لم يبين لقومه الرسالة التي جاء بها حتى جاء اللسكنبرغ ليقرأ القرآن و يبينه للناس. يا أخي روح تبيع اللفت أحسنلك من جهلة آخر العمر.
لا عتب على جاهل، يجهل بأنه جاهل، باقتناعه أن الرسول "قرأ القرآن على الناس على مكث ونزله تنزيلا". فنتساءل كبف جاء أهل السلف وأهل التأويل وأهل اللغة بكل هذه الأخطاء اللغوية والتفاسير الخاطئة. ما شاء الله على هذه "القراءة" وهذه التفاسير! ا
@@chrislux3687 استذنا الكبير تحية طيبة وتشكر على هذه الجهود العظيمة التي تبذلها لتنير الدروب امام الاجيال القادمة لتفسيرك لايات القران الكريم تفسيرا صحيحا حسب رأيي عبر اللغة السريانية والذي لم يسبقك احدا غيرك بتفسير ايات القران الكريم بهذا الشكل فألف شكر لك . وانا برايي اذا سمحتلي اقول لا داعي لرد على الاسئلة الغير منطقية
بوركت جهودك بروفيسور على هذا المنجز الذي يمكن اعتباره حدث تاريخي كبير في حل ما كان غامضا وغير مفهوماً لدى أهل التأويل لأكثر من ألف وأربعمائة عام. لقد قدمت خدمة جليلة تساعد على فهم ما كان مختلف عليه. لا يسعني سوى القول إنه جهد كبير وكبير جدا يثى عليه. كل الشكر والتقدير. تحياتي
What exactly he saying
@@urbandsouza7279 what's the point of viewing a video if you don't understand its language?
الجهل مصيبة 😂 اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية
فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !!
لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا
هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟
سأضرب مثلا
في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب )
لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها
العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب
والدليل انها عربية وتعني انقلاب !
لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما
بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها
العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
@@yhyatuio1490 لمعلوماتك اللغة اليابنية اشتقاق ثالث من اللهجة العربية يعني اليابنين اختلطوا مع العرب منذ الاف السنين وورثو لهجة عامية وليس الفصحى اللي عم تتشدق فيها
@@malek0salem
لمعلوماتك الله خلق العرب بكم بدون لغة وجلسوا يشحتوا عند السريان والاراميين لكي يسلفوهم بضع كلمات لكي يجدوا مايتحدثوا به ولولا فضل وكرم السريان والاراميين لكان العرب إلى اليوم بكم لايتكلمون.
رائع جدا
لا اجمل من النور
وانت تداوي وجع السؤال بنور ابحاثك
وفي روايةٍ أُخرى: ظلام السؤال.
تحياتي.
بسبب خطاء النقل من الكلدانية / السريانية الى العربية اصبح للغة عربية كلمات جديدة اضيفت الى قاموس العربي بمجرد نقطة واحدة او حرف واحد ووو
الله يسمح للسلف... نقلوا القرآن باخطاءه و كفروا به و قدسوا الصحيحين و جعلوا من مضامنيهما أسس الدين الإسلامي.
شكرا كثيرا لكم يا استاذنا الفاضل و تحياتي لكم 🙏
وَإِنَّهُۥ لَتَنزِیلُ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ١٩٢ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِینُ ١٩٣ عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِینَ ١٩٤ بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ ١٩٥ وَإِنَّهُۥ لَفِی زُبُرِ ٱلۡأَوَّلِینَ ١٩٦﴾ [الشعراء ١٩٢-١٩٦]
@@almaarouf2003
لم أفهم ما الذي تقصده بهذه الآيات من القرآن الكريم؟؟؟
و شكرا لكم.
كتتابات سريانية مسيحية زورها العباسيون و الفرس الى دين جديد
@@faissalhiad999 أعني بهذا ان الله تعالى أخذ على نفسه وأقر في كتابه أنه استأمن أعظم ملائكته على هذا القرآن وهو الروح الأمين و أوصله إلى أحب خلقه وهو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم و قام عليه الصلاة و السلام بالقاءه وتحفيظه لصحابته وبذلك حفظ في الصدور قبل السطور وقال عليه الصلاة والسلام من أحب أن يأخذ القرآن غظا طريا كما أنزل فليقرأه على قراءة بن أم عبد وهو آبن عباس فلقد أختار الله خير خلقه لخير رساله واختار خير الأصحاب لهذا النبي ليحملوا معه عبأالمسؤوليه واستأمنهم رسول الله على الوحي وهنا يجب أن نفرق بين الذين ورثوا علم ا الدين وورثوه لتلامذتهم و الذين ورثوا السلطة بعد الخلفاء وورثوه لأبنائهم فالخلاف كان دائما بين هؤلاء و اولائك فالعلماء ورثوا علم النبوة وعلى راسه كتاب الله ووحيه لنبيه وبذلوا أنفسهم للحفاظ عليه و استضموا مع السلطة لأجل ذلك فمن المجحف والمجانب للصواب ان نقول ان العباسيين او غيرهم تدخلوا ليغيروا ويبدلوا كلمات في القرأن فمهما يكون من حرصهم على السلطان والاستأثار به فلن يصل الأمر بالسماح لهم بتغيير الوحي فهذا له رجله يذودون عنه بالنفس والنفيس والله تعالى يقول ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)
Très convaincant ! Merci pour l’éclairage
شكرا لك بروفيسور لوكسمبورغ على هذه الجهد الجليل!
السلام عليكم ورحمة الله، تحياتى الأخ لكسمبورك وللجميع، حلقه منيره . شكرا.
تحياتي لك ياستاذ وبالتوفيق والصحة والعافية واتمنىالك السعادة والمحبه شكرا على جهودكم ربي يحفظك من كل مكروه
Ça aurait été génial si vous pouviez traduire ou carrément parler en français cela intéresserait un grand nombre d’auditeurs.
Excellent contenu professeur ❤
Je vous remercie infiniment ❤
بارك الله فيك استاذي الكريم. واضح المجهود الخرافي الذي بذلته حتى وصلت إلى ما وصلت إليه من هذا التحليل. خاصة و أنك تعلمت اللغة العربية و تعمقت كثيرا فيها إلى جانب معرفة قوية جدا باللغات السامية الثانية و على رأسها السريانية و العبرية حتى وصلت إلى هذه التفاصيل.
مجهود خرافي وخارق فعلاً.
الباء في الارامية السريانية قد تنقلب الى واو مثل آبا تلفظ آوا اي الاب وسابا تلفظ ساوا اي الرجل الكبير ونابا تلفظ ناوا وممكن الحاء تلفظ خاء او تلفظ هاء باللهجة المندائية الارامية مثل كلمة رحيما تلفظ رهيما اي المحبوب وهناك كثير من الكلمات السريانية في القرآن لايستطيع احد فهمها الا الذين يتكلمون السريانية والضالعين فيها ومن الكلمات السريانية في القرآن //القرآن /الفرقان/الصمد/الصراط/لات/الله/الرب/الباري/الملاك/الجنة//الصلاة/الزكاة/الحج/عمرة//طوبى/القف/الفلك/النبي/الناقوس/ آية/مثوى/الحواريين/القس/اليم/ آمين/الرحمن/الرحيم/ العالمين(تعني الدهور او الابدين وليس اثنين من العوالم)/الديان/ مؤمنين/....الخ .
De Toronto Canada 🇨🇦 vous nous manquez enormement
Esperant que vous etes en bonne sante .
Vous etes le seul qui a les capacites et les connaissances lingustiques
D'eclaircissement la langue du Qur'an "arabe" .Finalement ce n'est pas de l'arabe, bi lissan 3arabi mobine
C'est tres interessant et fructif de ce que vous faites a la communite arabe et mesulmane.
Merci et mes salutations.
je le trouve aussi et je partage votre opinion, c'est inestimable!! Je suis aussi entrain de découvrir ce contenu mais voulais vous indiquer que le travail de Mr. Elmsaih (Ex. Etudiant de Mr. Luxenberg) est aussi très interessant et complémentaire dans ce sens.
حلقة رائعة ومهمة جدا جدا
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية
فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !!
لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا
هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟
سأضرب مثلا
في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب )
لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها
العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب
والدليل انها عربية وتعني انقلاب !
لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما
بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها
العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
أدامك الله استاذنا الفاضل على كل ماتبذله من مجهود . لك كل الأحترام والتقدير.
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية
فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !!
لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا
هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟
سأضرب مثلا
في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب )
لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها
العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب
والدليل انها عربية وتعني انقلاب !
لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما
بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها
العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
@@yhyatuio1490 ممكن لو سمحت الفيس بتاعك
Merci beaucoup professeur.
Oceňuji vaše úsilí, bratře Luxenberge, zdravím vás z České republiky
Těší mě, že se vám z České republiky, milý bratře nebo sestro, ozvláštně ozývá s vřelými pozdravy do Prahy:
@@chrislux3687 Děkuji ti příteli
@@chrislux3687 هل تجيد اللغه التشيكيه أيضاً دكتور , أم هو مجرد ترجمة جوجل ليس أكثر ؟!
بدون معرفة اللغة التشيكية لا يمكنك أن تعرف إن كانت هذه اللغة تشيكية أم غيرها من اللغات السلافية الشقيقة، وهذا لا يمنع الاستعانة بجوجل. مع التحية. ا@@incientman8915
تصحيح التفسير للقرآن والمعبر عنه في عبارة...اختلف اهل التأويل...يحله التفسير السرياني للقرآن عبر مراحله الخمسة التي يقترحها لوكسنبرغ.....
شكرا. استاذنا الغالي 🔥للنفي عن القراءن آيات متشابهات لا تليق به 🌸
مشكور أستاذنا
شكرا بروفيسور على المحتوى المثري
كلام الله سماعي
والرسم توقيفي بوحي
والتصحيح لا معنى له الا عند اهل التدليس ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله
شكرا لك أستاذنا. ملاحظة كل ماكانت الحلقات منتظمة بالنسبة للتوقيت اي متتالية بدون تأخير كل مازدادت نسبة المشاهده وعدد المشتركين وشكرا لك❤❤
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية
فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !!
لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا
هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟
سأضرب مثلا
في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب )
لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها
العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب
والدليل انها عربية وتعني انقلاب !
لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما
بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها
العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
@@yhyatuio1490 ابقى انسخ والصق زي الاهبل لا احد يكترث بحماقاتك وبلاهتك. هذه القناة للعاقلين فقط وليس من رفع عنهم القلم.
صدق كريستوف لوكسمبرغ العظيم
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية
فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !!
لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا
هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟
سأضرب مثلا
في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب )
لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها
العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب
والدليل انها عربية وتعني انقلاب !
لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما
بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها
العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
ܒܪܝܟ ܨܦܪܐ ܡܠܦܘܢܘ وطاب نهارك ويومك. ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ على هذه المعلومات الغزيرة الوفيرة وكانها امواج متلاطمة في محيط سحيق الاعماق، كذلك هي اللغة بحر لا قرار له.
من الامور التي شدت انتباهي:
بازغ = بارع ، التي تعني "مضئ، مشرق" والتي تطورت الى صفة تعني شخص ذو قدرة عالية (ماهر).الملفت للنظر ان التعبير المماثل يستعمل ايضا في الانكليزية في كلمة
bright
التي تعني "مضئ" او "منير" ، وكذلك تطلق على الشخص البارع او الذكي او الفطن.
شرح "ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين" يكون غامضا بالتنقيط الحالي "ادنى" ، اذ لا علاقة الادنى والاقصى بمفهوم الجملة، ولكن بتصحيحكم الى "ادين" يستقيم المعنى ويكون مفهوما.
كلمة "قباطي" لا زالت مستعملة في العراق الان الا انها تغيرت واصبحت تطلق على المعطف السميك فنقول للمفرد "قبّوط".
لحسن الحظ ان رسم الكلمات القرانية تم الابقاء عليه كما هو لمعرفة اصل الكلمة الاول. فلا احد يكتب مثلا "هواه" الان على شكل "هوﯩـه" والا لكان املاءا خاطئا بحسب عربية سيبويه. وهذا دليل قاطع ان عربية القران تختلف عن عربية سيبويه بل ليست هي العربية الحالية.
وبمناسبة الحديث عن عربية القران ارى ضرورة التمييز بين "عربي" و "عرب". فانا مازلت ارى ان مفردة "عربي - لسان عربي مبين" ليست اشارة الى لغة معينة اسمها العربية بمفهوم اللغة الحالي وانما هي صفة للقول الواضح المبين. "لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين" ، فالعرب كانت تطلق صفة "اعجمي" على اي كلام غير مفهوم بالنسبة لهم و "عربي" على اللسان المفهوم. وقد بنيت اللغة العربية لاحقا على تلك التسمية (الواضح). وهو يؤكد ما تتفضلون به مرارا وتكرارا ان لسان القران العربي المبين كان يحتوي حينها على لهجات المنطقة (لهجات القبائل العربية والارامية - السريانية) قبل ان يتم الفصل العنصري بين اللهجات. الامر الذي مازال معه الكثير من المتابعين غير مستوعبين للفكرة . كذلك فاننا نستعمل الفعل "اعربَ" الان بالاشارة الى "اوضحَ" كقولنا (اعربَ فلان عن اسفه للحادثة الفلانية) اي اعلن اواجهر. الدليل الاخر انه لم ترد كلمة "عرب، العرب" نهائيا في القران اي انه لم يكن هنالك قوم معينين اسمهم "عرب" في زمن ظهور القران بل قبائل معينة تسكن تلك المنطقة اطلق عليهم فيما بعد "عرب" (بعد الفصل العنصري) باستدلال خاطئ من القران.
مع خالص الشكر والامتنان الى ما تقدمه من اكتشافات هائلة تزحز الجبال عن موضعها وتطلق صاريات البحث الى عنان السماء ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܡܦܠܘܢܘ ܘ ܒܪܝܟܐ ܨܦܪܐ
الأخ العزيزـ اطلعت على تعليقك القيم صباح هذا اليوم وقد مضى عليه 25 دقبقة. شكرا لاهتمامك وتفهمك لتطور اللغة العربية انطلاقا من "لسان القرآن العربي المبين". وللأسف ما زال بعض المتابعين مصرين على مفهومهم الخاطئ لمعنى "العربي". وكأنه من العبث محاولة إقناعهم بتطور لغتهم التاريخي. والمدهش في ذلك كيف نجح أهل السلف وأهل التأويل وأهل اللغة بتخدير العقول وصدها عن معرفة الحق والحقيقة. فأين نحن من ابتهال "سبحان منوّر العقول" ! ا
بالنسبة إلى معنى "لسان عربي مبين"، رأيك بأن هذه الصفة لم تكن تطلق على لغة شاملة اسمها "عربية" قبل القرآن، تطابق رأي المؤرخ جواد علي في مصنفه "المفصّل في تاريخ العرب قبل الاسلام". وهو الذي قال بأن اللغة المسماة "عربية" لم يكن لها وجود قبل القرآن، وأن الصحيح وجود مختلف اللهجات المنتسبة إلى مختلف القبائل، ومن جملتها اللهجات الآرامية، ومنها النبطية. ولكن من من المتابعين مطلع على جواد علي أو على طه حسين ورآيه عن الشعر "الجاهلي" ؟ أما إذا كان "عربي مبين" مقلوب عن "تعبير مبين"، فمن الممكن قلب "أعرب" بمعنى "عبّر"، كما قيل أن "العبراني" مقلوب عن "العربي". إنما تسمية الرومان بلاد الأنباط "أرابيا" (Arabia) دليل على أصل هذه التسمية من الأرامية "حربا" بنقل الحاء المهموسة إلى عين مجهورة لتصبح "حربا" : "عربا"، أي البادية. فسمي القاطنون في البادية "عرب"، ومنهم الأنباط ، مع أن لغتهم كانت آرامية وليس "عربية" بمفهومها المنتشر بعد القرآن. ا
وعلى أمل متابعة شرح نقش قبة الصخرة عن قريب (إن شاء الله) : ܛܒ ܪܡܫܟ ܘܠܠܝܟ (أي طاب مساؤك وليلك) !ا
@@chrislux3687 اعتقد ان اهل السلف ليس بارجح عقلا من بعض المتابعين والمستشرقين ، فهم بدورهم لم يستوعبوا حقيقة المعنى المقصود من "لسان عربي مبين" واعتبروه اللغة العربية التي اسسها سيبويه وجماعته غير مدركين ان ذلك التعبير هو صفة للقول الواضح ليس الا. فهم أُضِلّوا واَضلّوا جراء التراكمات التاريخية السياسية التي خلطت الحابل بالنابل او "وشيعة وضاع راسها".
معك الحق اراهن ان اكثر من تسعين بالمئه من المعارضين غير مستوعبي الفكرة لم يطلع على "المفصل في تاريخ العرب" لجواد علي ولا "الشعر الجاهلي" لطه حسي. فقد ذهب زمن القراءة والمطالعة بعد ان ابتلينا بموضة العصر و تسطيح العقول من خلال التك توك والفيديوهات ذات العشر او خمس ثواني وكانها اجندة مقصودة لتسفيه العقول واضعافها وتحويلها قطع حلوى صغيرة خالية من اي مادة غذائية مفيدة.
تحياتي ومحبتي استاذي العزيز ܘܪܡܫܐ ܒܪܝܟܐ
@@kennorton1478 الأخ العزيز، ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ على ملحق تعليقك هذا الصباح, وأعتبر أنك من أقلية الذين استوعبوا معنى وأهمية "لسان القرآن العربي المبين". وبالنسبة إلى نشر نتيجة أبحاثي بواسطة اليوتيوب، لم يخطر على بالي لولا نصيحة مساعد ابرهيم عيسى (من القاة الحرة) الذي أفادني بأن "العرب" لا يرغبون القراءة ويفضلون اتخاذ معلزماتهم من الإنترنت واليوتيوب. فكانت هذه المبادرة بمثابة تجربة. وأكد لي شيخ سني منفتح بأن كتابي الصادر منذ ما يزيد عن عشرين سنة لم يكن له أي أثر ، بينما تسجيلاتي على اليوتيوب حتى شيوخ الأزهر يستمعون إليها "على السكت" ويلزمون السكوت، إلا أنه متأكد بأن تأثيرها سيكون لها عواقب إيجابية آجلا أم عاجلا. هذا ما نتمناه. ا
ملاحظتك بخصوص "القبوط" الدارج في العراق كمفرد "القباطي" ، لفظها في اللهجات السورية "كبّوت"، وفي شمال بلاد ما بين النهرين (من الموصل وما فوق) تلفظ "قابوط". وأفادني الأخ العراقي فلاح الجبوري عن تغبير "سجر التنور" بمعنى "أوقده" كما ورد في القرآن. وكنت أود شرح معنى "الخبز" وأصل فعل "خبز" الذي لا مقابل له بالسريانية. والفعل عربي، إلا أنه متحوّل من جذر آخر. فما رأيك عن هذا الأصل ؟ مع التحية ܘܠܠܝܐ ܒܪܝܟܐ ! ا
@@chrislux3687 تحياتي ومحبتي استاذي العزيز. ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ
بكل تاكيد فان المادة المرئية والمسموعة لها وقع اكبر عند المتلقي وحسنا فعلت عندما استقليت بقناتك لتبعث فينا روح الاجواء الاكاديمية الجميلة بعيدا عن الصخب الضوضاء. وكما هو واضح فان عدد المشتركين في القناة في تزايد مستمر واوكد لك ان هنالك الكثير من الشخصيات العامة والمشايخ تستمع الى اطروحاتكم وشروحكم بالخفاء . نعم هي بذرة من المؤكد انها ستنمو وتزهر وتاتي اكلها اجلا عندها سيذكركم التاريخ ويخلدكم كما تخلد الطبري وغيره رغم اغلاطهم وهفواتهم الكارثية.
يبدو لي ان كلمة "كبوت" اقرب منها الى ما نستعمله ليدنا في العراق "كبوس" وهي برنيطة الراس، وهما بكل تاكيد من جذر واحد . بالمناسبة فان هذه الكلمة "كبوس" انتقلت الى الانكيزية ايضا فيقال
Caboose
اشارة الى قاطرة القيادة في القطار باعتباره "راس القطار".
نستعمل ايضا فعل "قَبَّطَ" اي ملأ الى الاخر فنقول مثلا "الباص مقبّط" اي "ممتلئ". ولكننا لا نستعملها للاشياء الصغيرة مثل كاس الماء فلا نقول "مقبط" بل "مليان" او "متروس" ، بل نستعملها فقط للاحجام الكبيرة (الباص، الغرفة، الصف الدراسي،...) "مقبّط" اي بمعنى "بلغ نصابه"..
صحيح ما اخبرك به الاخ العراقي ولكننا نلفظها بالشين في "شَجَرَ" التنور. فاتذكر في الايام الخوالي عندما كنا نستعمل التنور الفخاري الذي انقرض الان حيث تقول الوالدة "راح اشجر التنور" اي سوف اوقده بوضع الحطب. اعتقد ان التنقيط في الاية "واذا البحار سُجرت" ليس محكما حيث يبدو لي انهم اهملوا النقاط الثلاثة فوق الشين وتحولت الى سين.
بالنسبة الى "خبز" نعم حسب ما اعرفه انه في الارامية - السريانية يسمى "لحم" ومنه مدينة ( بيت لحم) اي بيت الخبز او "الغذاء" ، الا انه يصعب علي تتبع اصل كلمة "خبز" واشتقاقها ، لذلك افضل ان استمع الى ما تدلون به في هذا الجذر واصله فانا متاكد انك ستصل الى راس الخيط وتقف على اعتاب الجذر.
مع خالص المودة والتقدير استاذي العزيز ܘܪܡܫܐ ܒܪܝܟܐ
@@kennorton1478 الأخ العزيز، ܬܘܕܝ ܣܓܝ ܘܒܣܝܡܐ ܪܒܐ لجوابك المفصل. بالنسبة إلى لفظ "شجر" بالشين أم "سجر" بالسين، فاللفظ الأخير ليس "خطأ"، بل ناتج عن اختلاف اللهجات. فاللفظ السرياني هو بالشين (ܫܓܪ)، ومنه "شجر". إنما المعروف أن الشين السريانية غالبا ما تنقلب إلى سين في اللهجات العربية. فكلمة ܫܡܫܐ (شمشا) مثلا (بالعبرية "شمش") تلفظ عربيا "شمس" (وفي اللهجة الجزائرية "سمش") بقلب السين والشين. أما لفظ "شجر" و "سجر"، فلفظ "شجر" بالشين تقيّد باللفظ السرياني في اللهجات السورية (واللبنانية) وجزئيا في العراق، كما تفضلت بتأكيده، ولكن في شمال بلاد ما بين النهرين (ما بين الموصل وماردين) فتلفظ بالسين : "سجر" و "سجرة" بدلا من "شجرة". فيمكن القول بأنه لا فرق بين لفظي "شجر" و "سجر" في اللهجات العربية حسب المناطق. ا
أما بالنسبة إلى أصل كلمة "خبز" (وقد وردت مرة واحدة في القرآن، سورة يوسف 36)، فسوف يتبين أن لفظها متحوّل من جذر عربي له مقابل سرياني. إنما لفظ "خبز" لا وجود له في السريانية، بل هو تطوّر داخل اللهجات المسماة "عربية" (مع أصلها الآرامي). وسوف يأتي الشرح فيما بعد (إن شاء الله). مع التحية و ܪܡܫܐ ܘܠܠܝܐ ܒܪܝܟܐ ! ا
شكرا استاذ هل هذا التحليل يعطي نتيجة ان الكتاب هو سرياني حافظ وعالم بالمسيحية ومطلع على اليهودية ام هو روي ومحمد يستخدم موهبتو النثرية وقدراته على تصدير تعاليم مختلطة تناسب ذلك العصر وشكرا على جهودك
بارك الله فيك
دكتور ممكن حلقة حول ايات الميراث رجاء
حياك الله استاذ
على ماذا تحييه على تكذيبه لرسول الله وقوله بهتانا ان الصحابة نقلوا القرآن من كتب سريانية وأن الوحي لم يحفظ كما جاء في محكم التنزيل(انا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ) إن هذا الشخص الذي يدعي البحث إنما هو ضال مضل
@@almaarouf2003 يعني انت تقول انك تلقيت القرآن كما تلقاه محمد من جبريل ؟
هل تقسم على ذلك؟
ثانيا اذا كان الله قد تكفل بحفظ الكتاب وهذا الكون انت ما دورك بالضبط هل انت امين سر الرحمن
او القائم عل اعماله
@@almaarouf2003 إن كنت خبيرا بلسان القرآن العربي المبين : ما معنى "الذكر" المحفوظ عند رب العالمين ؟ ا
اتفق مع الدكتور وتصحيحه على مفهومه ، لكن للاسف الاساس الذي بنى عليه تحليله خاطئ باعتباره السريانية هي اساس اللغة العربية وان اللغة العربية امتداد للسريانية. انا اتكلم ثلاث لغات سامية غير العربية
استاذ لكسنبرغ هل الفرق بين اللغة واللسان هي القواعد هل يمكن اعتبار العربية قبل سيبويه لسان وبعد سيبويه صارت لغة
معنى ( ايات محكمات ) : ايات واضحة لا لبس في معانيها .
معنى ( متشبهات ) : ايات غير مفهومة .
معنى ( في قلوبهم مرض ) مجاز عن حالة عدم الفهم . و ضدها ( أولوا الألباب ) اي : العارفون .
( يتبعون ) أصلها ( يبتغون ) و تعني : يطلبون معرفة و فهم معاني الآيات الغامضة .
معنى ( ما تشبه منه ) اي الآيات غير المفهومة
معنى ( ابتغاء الفتنة ) : كلمة ابتغاء هي دليل على صحة قراءة كلمة ( يبتغون ) : يبتغون ابتغاء الفتنة .
و معنى كلمة ( الفتنة ) هو : الفحص و الإختبار . و القصد هو : معرفة حقيقة الآيات
معنى ( تأويله ) هو : شرح و فهم حقيقة الآيات .
ايات غير مفهومة..اماذا ينزلها الله؟؟
@@zeidbarbetzeidbarbet4814 الكتاب هو كتب التوراة . و فيما تحتويه كتب التوراة نصوص النبوءات الغامضة . و هذه قد حار في تفسير معانيها رجال الدين .
سيدي الفاضل شكرا جزيلا على كل ما تقدمونه من معلومات علمية قيمة. سؤالي هو مارايك في السور الطويلة التي تدعو للجهاد ويقال انها من تاليف اليهود الناصريين. فالقران يبدو خليط يهودي مسيحي سرياني بالإضافة الي ماتم التلاعب به وتغييره. ❤❤❤ الف شكر سيدي الفاضل لن ينساك التاريخ .
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية
فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !!
لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا
هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟
سأضرب مثلا
في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب )
لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها
العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب
والدليل انها عربية وتعني انقلاب !
لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما
بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها
العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
@@yhyatuio1490 وبرهان ذلك أن حتى كلمة "عربي" ليست عربية، بل آرامية الأصل، ومعناها "العربي" : "بدوي". النظريات اللغوية العامّة نعرفها، إنما لا تفيدنا لفهم "لسان القرآن العربي المبين". ا
@@chrislux3687
كلامك صحيح لأن الله خلق العرب بكم بدون لغة يتكلمون بها مثل بقية شعوب العالم ولولا فضائل السريان والآراميين واليهود الذين أقرضوهم بضع كلمات لكي يتكلمون بها والتي كونوا منها لغة لكانوا إلى اليوم بكم لايتكلمون 😁
@@yhyatuio1490 وكأن الله أصبح ملك العرب، وهم يجهلون أن اسم الله أخذوه من السريان، واسم الله سرياني وليس "عربي" . ا
@@chrislux3687
اسم الله ليس سرياني وهو من المشترك اللفظي بين اللغات السامية وهو مذكور في اللغة العبرية قبل السريانية اترك عنك مرض هوس السرسنة المرضي وكأن السريان هم الوحيدون الذين عندهم لغة وبقية الشعوب خلقوا بكم جالسين يشحتون عند السريان من اجل أن يتصدقوا عليهم ببضع كلمات لكي يجدوا ما يتحدثوا به !
تحياتي الحارة،
هذه القراءة العلمية المتخصصة والماكنة ما زالت قراءة انتقائية غير متسلسة وكأنها "معجم الألفاظ القرآنية السريانية"... ولا مسكل في ذلك انكا ليس سهل المنال لغير المتخصصين. الله يعطيك الف العافية والعمر المديد يخلص كل التفسير، او ينتج معجم اللغات السامية
Danke Herr Luxenberg für diesen Beitrag. Ich wollte Sie fragen ob Sie mir Referenzen/ Artikeln/ Links nennen könnten in denen ich mehr lesen kann. Ich versuche anhand Ihre Findings und diejenigen von Ihren ehemaligen "Student" Almsaih mehr zu erfahren und verstehen. Es ist als ob die uns erzählte islamische Geschichte neu geschrieben wird!! Es gibt vieles im Gange und mein Ziel ist mindestens Anhaltpunkte zu finden, worauf ich aufbauen kann und ein Leitfaden zu finden. Danke nochmal
Thomas Alexander hat referenzen und quellen nach jedem Video auf Seine TH-camkanal. Alle videos sind auf english. Ich rekommendiere das Buch ”die Dunklen Anfänge” von Carl Heinz Ohlig. Dieses neu Bild von der fruhe Geschichte das Islam und der Quran is neu fur die Sunniten und die Schiiten aber nicht neu fur uns Quraniten.
@@economician Danke für den Hinweis, ich werde mir das anhören und ggf. das Buch besorgen. Es gibt viele Theorien über die frühere Geschichte des Islams und das Problem ist meines Erachtens der Mangel an historische Dokumente, die diese Theorien belegen. Danke nochmal
استاذ من فضلك من هم الصور المتشبهات وشكرا
الاستاذ العزيز كريستوف لكسنبيرغ تحية طيبة.
كتبت لك تعليقا مطولا حول كلمة شجار . المستخدمة حاليا في العراق ..
أتمنى ان تطلع عليه.
.
لدي تعليق سريع حول قلب العين الى الهمزة. . مناطق في العراق تفعل العكس . تاكيدا على كلامك. المسؤول يقلبونها مسعول . . مسالة . ينطقونها مسعلة...
.
كعادتك.
حلقة رائعة جدا تحياتي لك
الأخ العزيز فلاح. شكرا لتعليقكم ومعلوماتكم المفيدة، ومنهم من يلفظون القرآن : "قرعان". أطلعت على شرحكم لاستعمال تعبير "سجر التنور" وفقا لما ورد في القرآن. وكنت أود أن أشرح معنى "الخبز" وأصله اللعوي المختلف عن التعبير السرياني "لحما" (الذي يعني "غذاء") للخبز. والفعل عربي، إنما بتحوّل من جذر آخر، وقد ورد "الخبز" مرة واحدة في القرآن. سيأتي شرحه بالمناسبة (إن شاء الله). مع أصدق التحية. ا
@@chrislux3687 لا تعلو في دينكم
يعيل بالعراقي يعتدي يتجاوز يظلم .الخ...
اغنية عراقية مشهورة تقول
عايل يالاسمر عايل
صبح ضعنكم شايل . .
كلمة شايل يعني مسافر .
وكلمة عايل هنا تعني معتدي . او متجاوز او مجانب للصواب . اي ظالم . ليس عادلا ..
الخ .
تحياتي لك استاذ كريستوف لكسنبيرغ
@@falahaljibori7552 الأخ الكريم, سوف يأتي شرح "لا تعلوا في دينكم" في نقش قبة الصخرة عن قريب (إن شاء الله). مع التحية. ا
شكرا لك بروفيسور
🤝🤝 تتحفنا دائما أستاذ لوكسنبرغ.
اهلا بك أستاذنا الفاضل الكبير تحياتى لحضرتك ممكن سؤال ما الفرق بين كلمه كافورا فى هاتين الآيات .. إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5). إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27) الكتابه مختلفة ولكن نفس النطق وشكرا لحضرتك جداا ❤❤❤
الأخ الكريم’ 1) البكافور نبات عطر يستخرج من شجرة الكافور (وتجد شرحه في المعاجم العربية). 2) أما "كفورا" بالنسبة للشيطان، فالصيغة اسم فاعل سرياني من فعل "كفر" الذي يعني "أخفى وستر" بمعنى رفض ونكر الخقيقة. ومنه "الكافر" الذي ينكر الحق. مع التحية. ا
عظيم وانت بعيد عن سامي الذيب
Merci beaucoup
شكرا أستاذ على المعلومات التي تنير الطريق الذي ظل معتما ما يقارب 15 قرنا
ههههههههههه الجهل مصيبة !
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية
فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !!
لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا
هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟
سأضرب مثلا
في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب )
لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها
العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب
والدليل انها عربية وتعني انقلاب !
لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما
بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها
العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
Merci beaucoup Professeur pour ce contenu inestimable
سلام علیکم. نرجوا شرح حول عزیر الذی فرضه الیهودی الها ایضا فی القران وفق اسلوبکم.
أفتش دون جدوى عن التسجيل ٢٩. هل توقفت المتابعة إلى أجَل؟
أرجو كون المانع خيراً. نحن بتَوقٍ وشغف لا يوصَفان إلى وعدك الوارد بال٢٨.
كن بخير دائماً وأبداً. المعلّم الكبير.
@lux-
الحلقة (29) ستتبع بعد يومين (إن شاء الله). مع التحية. ا
@@chrislux3687 كريصطوف النصراني أنصحك لا تنزل حلقات جديدة واغلق القناة لأنك صرت مسخرة حتى عند الملاحدة ههههههههههه شوف الفيدوات المنشورة عنك هده الأيام في قنوات الملاحدة يصفون كلامك بالخيالات والهلوسات ههههههه وكمان طلعت فنكوش كما قالوا لا انت متخصص في اللغات السامية ولا بطيخ هههههه أكيد راح تقول كالعادة : ما عندهم علم بلغة القرآن العربي المبين ههههههههه يعني النصارى كذبوك والملاحدة كذبوك وتريد منا احنا أحفاد محمد وأبي بكر وعمر نصدقك يا مسكين؟
آيات متشابهات ،غير مفهومة …لماذا ينزلها الاه حكيم ..للضلالة ..كيف هضم المفسرون والمسلمون هذه النظرية …ب لا تساءلوا عن اشياء؟؟
ستبقى هذه الحلقات وما قدمتموه يا أستاذ في برامج أخرى مرجعا أساسيا لفهم ليس فقط أصول ما يسمى حاليا بالقرآن ولكن أيضا نشأة وتطور ما يسمى باللغة العربية من أصول سريانية وفروع آرامية أخرى...لكننا سنحتاج للوقت لكي نعي مدى أهمية ما تتفضلون به علينا فأنتم، أكاد أجزم، تتفردون بإتقانكم وخبرتكم كما بإحساسكم بحزمة واسعة من اللغات واللهجات الشرقية السامية القديمة والحديثة، بالإضافة إلى تمرسكم باللغات الأوروبية الأساسية..هذا التفرد في المعرفة والمنهج والحس يحتاج في المقابل لمحاورين وباحثين ومستمعين بنصف مستواكم على الأقل لكي تتم المنفعة...
أطال الله في عمركم لكي تعطوا المزيد ولكي تتلمذوا عدداً كبيرا من المهتمين الموهوبين (أتمنى أن أكون من بينهم).
ههههههه الجهل مصيبة وكارثة 😂
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية
فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !!
لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا
هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟
سأضرب مثلا
في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب )
لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها
العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب
والدليل انها عربية وتعني انقلاب !
لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما
بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها
العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
@@yhyatuio1490
صحيح والتشابه بين الألمانية والإنجليزية مثلا gift بالإنجليزية تعني هدية وبالألمانية تعني سم قاتل .. فهؤلاء البهائم لو كان القرآن بالإنجليزية ووجدوا فيه كلمة gift سيقولون إنها تعني سم ولا تعني هدية.
أستاذنا العزيز تحية طيبة
حلقة رائعة و دسمة و غنية بالمعلومات.
هو الذي أنـزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات......
من المقصود أو المخاطب هنا الذي نزل عليه الكتاب المقدس ( التوراة والإنجيل ) .
أم أن الكتاب الذي نزل هو القرآن والذي فيه آيات محكمات من الكتاب الأم التوراة و الإنجيل. وفيه أيضا آيات متشابهات من أناجيل منحولة و ابوكريفا.
أرجو توضيح هذه النقطة.
ولك جزيل الشكر والتقدير.
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية
فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !!
لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا
هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟
سأضرب مثلا
في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب )
لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها
العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب
والدليل انها عربية وتعني انقلاب !
لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما
بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها
العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
الأخت الكريمة، القرآن نفسه يعطينا الجواب من محتواه. فسورة "الكهف" مثلا ليست من "أم الكتاب"، بل مأخوذة من مرجع سرياني يرمز فيه عن يوم القيامة (ولذا فهي "شبيهة" بـ "أم الكتاب"). وهناك تفاصيل أخرى مأخوذة من "إنجيل الصبى" مثلا، حيث يتكلم المسيح حال ولادته، ومن تفاسير التوراة والإنجيل. هذا بالنسبة إلى السور المعروفة بالمكية. مع التحية. ا
@@chrislux3687
ههههههه القرآن كتاب مستقل ولاعلاقة له بالسريانية اترك عنك هذه التخاريف التي حشيت بها رأسك !
سلام استاذ.
انا من متتبعيك منذ كنت مع سامي الذيب.
للتعريف لنا لا دين لي اومن بالله و القيم un universaliste si je puis dire. لكني متفتح على كل الافكار.
لي سؤالان.
ما قصدك انت ب " عربي مبين" تكررونها وتؤكدون عليها.
ما اصل كتاب المسلمين" القران" .؟ من كتبه؟ هل هو من عند الاه؟.
شكرا مسبقا
الأخ الكريم، أعتقد أن الأستاذ سامي الذيب أجابك على هذا السؤال. موضوع دراستنا هو تحليل لغة القرآن التاريخية لا غير. لا علاقة لنا بالجدل الديني. أما إذا اعتبرنا أن الله خلق البشر ووهبهم العقل، فكل ما يبتدعه الإنسان ممكن إرجاعه إلى من خلقه بقوله : "تنزيل من رب العالمين". كلام منطقي. مع التحية. ا
شكرا استاذ
استاذ : تحياتي القلبية ! كلمة موالي في القرآن لها علاقة بكلمة متاولة و هو اللقب الذين اطلق على الطائفة الشيعة الكريمة ! ما معنى موالي و ما معنى متاولة ؟ تحياتي
الأخ الكريم، الأصل السرياني "يبّل" بوزن فعّل و "أوبل" بوزن أفعل يعني "نقل". وبتحوّل "أوبل" إلى "أوّل" نتجت الصيغة العربية "أوّل يأوّل تأويلا". فمن معنى "نقل" الأساسي تطوّر المعنى العربي "ولّى" (نقل لشخص ما، أو "نقل نفسه" بمعنى "ذهب" كما هو دارج في اللهجات العراقية مثلا أو في بلاد ما بين النهرين. و"تولّى" بمعنى "نقل لنفسه" وظيفة ما. فأصبح "المولى" (في ترتيب السلالة) الذي "ينقل" أو "الناقل"، و"الولي" المنتقل إليه أو "التابع" (في السلالة). ومن معنى "تبع" جاءت تسمية "المتاولة" أي "التابعين" (علي، عليه السلام). فأصبح معنى "توالى" : "تبع"، و"المتوالي" : "التابع". هذا ما يمكن تفسيره لغويا انطلاقا من المعنى السرياني الأساسي. مع التحية. ا
انت حقا مثير للشفقة ...
العين والغين والهمزة حروف متبادلة في السريانية اللهجة الدارجة.مثل غربال في العربية تلفظ عربالا او أربالا وكلمة أربالا كلمة دارجة كذلك أم الكتاب تعني التوراة والانجيل .
This is one of the best episodes🤍
استمر يا اسطورة
﴿يُريدونَ لِيُطفِـٔوا نورَ اللَّهِ بِأَفوٰهِهِم وَاللَّهُ مُتِمُّ نورِهِ وَلَو كَرِهَ الكٰفِرونَ﴾ [الصف: 8 - 8]
هههههه هههههههههه هههههههههه
اسأل نفسك لماذا المسلمون متخلفين هب هو اسوه بحماده ابن امنه الجاهل
تحية طيبة دكتور كريستوف من متابعيك منذ زمن ويا حبذا لووضحت في الفيديو القادم بعض من هذه الكلمات وأكون ممنون منك:
1. كلمة الترائب الواردة في الآية 7 سورة الطارق كيف الهمزة كتبت على الكرسي.
2. عتل بعد ذلك زنيم الواردة في الآية 13 سورة القلم غير مفهومة الكلمات ممكن توضيحها
3. قسمة ضيزى الواردة في الآية 22 سورة النجم هل الكلمة صحيحة.
4. سألتك سابقآ عن كلمة قطمير وجنابك أجبتك بأنها قراءة خاطئة من دون توضيح.
ممكن تتفضل بتوضيح ماأشرت اليه حتى يكون هناك تواصل بيننا وكتابة أسئلة أخرى جديدة. مع التقدير
كلام مختلف وحروف مختلفة ليس لها اي علاقة باللغة العربية...... يا محترم كم جذر للغة العربية وكم جذر للسريانية ؟ هل يأخذ الكبير من الصغير ام العكس......انا انزلناه قرآنا عربيا .....و بلسان عربي مبين .....هل نكذب الله سبحانه وتعالى ونصدقك انت وامثالك ؟
يا عم ريح نفسك الله سبحانه وتعالى قال انا انزلناه قرآنا عربيا ...تريد ان نصدقك انت ونكذب كلام الله ؟ ابحث في ترجمات الكناب المقدس والعب فيه كما تحب
كان _ ايث _ ايث هوا _ الدارج (ايث وا _ ات وا )- كنت اعتقد ان الأصل من ( ايث ) .
آت وا ( كان يوجد ) _ اي تن ( يوجد الآن ) .
ايث هوا _
هواييه _ داخله .
ودارج ( gاواييه) ، وفي لهجات أخرى( gاوه ) . والتي تكتب في البداية بحرف ( الكمل/ g/ ) ، الذي بنقطة تحته يصبح (ج ) ، وبذلك الكلمة تصبح ( جواه) التي هي دارجة في اللهجات العربيه بمعنى ( داخله) .
الآيات القرآنية المكتوبة بالرسم العثماني . لمن تعود على العربية الحديثة نقرأها بصورة خاطئة، وتبدو لنا خاطئة كا كتابة .
هويه ( حسب المكتوبة على الشاشة في القران، حتى مفتاح اللغة العربية لا يحتوي على (ياء ) بدون نقط . كما مكتوب في القران .
اشك ان العرب يقراؤنها بصورة صحيحة اليوم كما هي مكتوبة( هواه) هكذا نكتبه.
تاويل _ تفسيره عربيا
تاويل _ يبيل يبالا سريانيا يكتب يحتوي على حرف ( البيث ) اما اللفظ دارج ( واو ) ، حيث
في السريانية الدارجة يتضح اكثر :
ياول _ يعطي
وا لا _ عطاء .
اي ول لي _ أعطيت.
وو ل _ أعط( امر )
وفي لهجات سريانية يبدأ بحرف ( الكاب ) اي يلفظ
(كيا ول ) او ( كي ول )/ يعطي
قوية معلومة وشرح الدكتور أن كلمة ( ابل ) مشتقة من ( نابل _ نقل) وفعلا في الكلام الدارج تظهر بوضوح .
نب ل لي _ نقلت
نبو لي _ نقلة
نبل ليه _ نقل
نابل _ ينقل .
وبما أن كلمة ( سيارة ) كلمة حديثة ،ففي السريانية الآن اعتقد ( لاني لست مختص لغوي بل هو راي ) ، انها اشتقت من الفعل ( نبل ) كلمة ( تنا بل _ طنابل ) = سيارة ، التي حتى في لغات أخرى تدعى ( اوتو مبيل) .
،
كل حلقة يتضح كم التأثر با السريانية .
وَلَوۡ أَنَّمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن شَجَرَةٍ أَقۡلَٰمٞ وَٱلۡبَحۡرُ يَمُدُّهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦ سَبۡعَةُ أَبۡحُرٖ مَّا نَفِدَتۡ كَلِمَٰتُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ (27) صدق الله العظيم
ما علاقة هذه الآية (أو الآثة) بتصحيح أخطاء النساخ وأهل التأويل ؟ هل تعني أن كلها صحيحة ومعصومة من الغلط ؟ ا
@@chrislux3687 بقولك ايه القرآن الكريم كلام الله لفظا ومعني ، يجي بقه علمانيين او لا دينيين او نصاري عشان يشككوا ويقولوا الكلام مأخوذ من السريانية حقوله عند امك
هيا لنقرأ معا في كتابك الغير مقدس عن مني الحمير و الخيول و الدواجن ههههههههههههههههههه
"وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ." (حزقيال 23: 20).
استحلفك برب الكون هل هذه اللغة الوضيعة و القذرة من الاله الحق الحي ام من مواخير و مزابل الشوارع الخلفية ذات الاضواء الحمراء الخافتة في المدن الاوروبية ؟
اي عادي نقرأ سفر حزقيال ٢٣ ، اليوتوب يحذف التعليقات الطويله لذلك سا اكتفي بوضع بداية الاصحاح ونهايته يكفي ليتضح ، ما لا تريدون معرفته وفهمه .
حزقيال ٢٣
وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلًا:
2 «يَا ابْنَ آدَمَ، كَانَ امْرَأَتَانِ ابْنَتَا أُمٍّ وَاحِدَةٍ،
3 وَزَنَتَا بِمِصْرَ. فِي صِبَاهُمَا زَنَتَا. هُنَاكَ دُغْدِغَتْ ثُدِيُّهُمَا، وَهُنَاكَ تَزَغْزَغَتْ تَرَائِبُ عُذْرَتِهِمَا.
4 وَاسْمُهُمَا: أُهُولَةُ الْكَبِيرَةُ، وَأُهُولِيبَةُ أُخْتُهَا. وَكَانَتَا لِي، وَوَلَدَتَا بَنِينَ وَبَنَاتٍ. وَاسْمَاهُمَا: السَّامِرَةُ «أُهُولَةُ»، وَأُورُشَلِيمُ «أُهُولِيبَةُ».
5 وَزَنَتْ أُهُولَةُ مِنْ تَحْتِي وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا، أَشُّورَ الأَبْطَالَ.
المقطع الاول من الاصحاح اقراه جيدا لتعلم من يقصد به ، الكلام عن السامرة واورشليم .
وصفتا كزانيات با اعتبار أن فعل ( الزنا ) من كبائر الأفعال المشينة عند البشر، والمدن التي تعبد الاوثان وتتعود لها وتسير وراءها توصف بمدن زانية . فا الكلام يوصف المدن . الاسلوب المتبع في الوصف بلغة ذلك العصر ، لغة حسب فهم البشر انذاك .
نقطة القسم الأول.
المقطع الأخير من الاصحاح حزقيال ٣٣ _٤٤
44 فَدَخَلُوا عَلَيْهَا كَمَا يُدْخَلُ عَلَى امْرَأَةٍ زَانِيَةٍ. هكَذَا دَخَلُوا عَلَى أُهُولَةَ وَعَلَى أُهُولِيبَةَ الْمَرْأَتَيْنِ الزَّانِيَتَيْنِ.
45 وَالرِّجَالُ الصِّدِّيقُونَ هُمْ يَحْكُمُونَ عَلَيْهِمَا حُكْمَ زَانِيَةٍ وَحُكْمَ سَفَّاكَةِ الدَّمِ، لأَنَّهُمَا زَانِيَتَانِ وَفِي أَيْدِيهِمَا دَمٌ.
46 لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: إِنِّي أُصْعِدُ عَلَيْهِمَا جَمَاعَةً وَأُسَلِّمُهُمَا لِلْجَوْرِ وَالنَّهْبِ.
47 وَتَرْجُمُهُمَا الْجَمَاعَةُ بِالْحِجَارَةِ، وَيُقَطِّعُونَهُمَا بِسُيُوفِهِمْ، وَيَذْبَحُونَ أَبْنَاءَهُمَا وَبَنَاتِهِمَا، وَيُحْرِقُونَ بُيُوتَهُمَا بِالنَّارِ.
48 فَأُبَطِّلُ الرَّذِيلَةَ مِنَ الأَرْضِ، فَتَتَأَدَّبُ جَمِيعُ النِّسَاءِ وَلاَ يَفْعَلْنَ مِثْلَ رَذِيلَتِكُمَا.
49 وَيَرُدُّونَ عَلَيْكُمَا رَذِيلَتَكُمَا، فَتَحْمِلاَنِ خَطَايَا أَصْنَامِكُمَا، وَتَعْلَمَانِ أَنِّي أَنَا السَّيِّدُ الرَّبُّ».
اقراءه جيدا لتفهم ، عقاب المدن الزانية التي تتعبد للاوثان ، وتترك الرب الإله. كما كن النسوة الزانيات يعاقبن ، فالرب الاله كذلك يعاقب المدن الزانية .
نقطة اخرى .
اللغة الوضيعة نراها فيما تؤمن به من كتابك ، ليس كلغة فقط بل حتى من أفعال الهك . الذي ينفخ في...
انت عارف ..
@@e.t6458
هو صحيح إلهك خالق الكون
أكل علقة من يعقووووب ؟ 😅😅😅😅😅😅😅😅 !!!!!!!!!
@@mujemoabraham6522 هههههههه هههههههه الهروب الكبير من الفيديو . إلى الكتاب المقدس . بعينك ..انا علقت على أول تعليق لك .. حتى اكشف.. لمتابعي القناة امثالكم المدلسين ، الذين لا يعرفون شيء ويقتطعون النصوص ، يعني قدمت نموج لهم من عملكم في التدليس والكذب .
انا لن امشي وراءك اكثر في النقاش عما في الكتاب المقدس ، لا تحلم اني اقوم به مع امثال من يتبع
الشيطان المضل الماكر .
.
هل تعلم من هو الذي الهه شيطان يمكر ويضل .
الذي لغته منحطة . الذي تحاول من أن تهرب منها . لانها في الحضيض
نقطة
@@e.t6458
هل من طبيعي ثلاثة = واحد؟
هل من طبيعي إله يهان ويصلب من عبده؟
اي عقل يقبل ان الإله يضحي بابنه علشان عبده ؟
اي عقل يقبل إله دودة ؟
اي عقل يقبل شيطان يختبر إله ؟
اي عقل يقبل ان شيطان يحكم في العالم ورئيس عالم ؟
اي عقل يقبل ان إله يصارع مع عبده ويهزم إله ؟
هل من طبيعي إله لايعرف متى يوم القيامة؟
هل يعقل ان إله له إله ويسجد له؟
هل يعقل ان إله ملعون والشيطان رئيس العالم؟
والخ.........كله مكتوب في كتابهم وهم لايقرئونه ؟
القران نزل باللغة العربية .اتقو الله
نعم عربية كتبت بحروف سريانية في البداية
لو كان القرآن بغير اللغه العربيه لكان كله وليس بعض كلماته ...ليس هناك لغه سريانيه ولا غيرها في القرآن ...عربي فقط لا غير ...واللغه العربيه غنيه بمفرداتها ولا يمكن للغات الثانيه الفقيره والمحدوده في مفرداتها تفسير القران ....
عزيزي الظاهر حضرتك لا علم وفهم بالقران وتفاسير القران مجرد تاتي بكلام من راسك...اول مفسر انتبه على الكلمات السرياتية هو السيوطي....ولمثال على كلمات السريانية ..هي سورة .رقيم ماعون..يم..بحر..اسماء الانبياء...والخ الخ الخ...تحياتي
كلامك. بدون أدلة. كما تعودنا من الضالمين. عليك ان تقرا كتاب هذا العالم الجليل. الذي ازال غشاوة الجهل الذي انت فيه من الجاثمين. 0:00
بتعبير آخر : "العنزة عنزة، ولو طارت" ! ا
@@fouadfaroq8949 من قال لك اني لا علم لي بتفسير القرآن ....اولا انا لا استشهد في تفسيري باشخاص لا صله لهم باللغه العربيه اشخاص من بلدان ليست عربيه بخاري وقرطبي و و و القران لغه عربيه بحته .....
@@troopmajesty2941 هذا كلام من لا يفهم معنى : "لسان عربي مبين"، ومصر على جهله هذا اللسان ! ا
حين تقرأ كتب دانتي بالفرنسية يصح لك ان تقرأ القرآن الكريم بالسريانية ، وحين يكون اصل اسم شيكسپير هو الشيخ زبير يصح كلامك يا سفسطائي ، يا لوكسنبرغ
الاستاد اريد رأيك في خالد بلكين يقول بان قرئانك الكرشوني ليس له اي دليل يثبت أقوالك حول الموضوع وماتقوله مجرد اقتراحات لا تسمن ولا تغني من جوع
من لا يجيد اللغة السريانية جيدا ولا ويتحدث بها لن يصدق مهما قدمت له من ادلة . اذا كنا نحن فقط من نتحدث باللغتين السريانية والعربية نلاحظ وجود التاثير السرياني الواضح فكيف اذا لا يراه متخصص كا الدكتور لوكنسبيرك من يعرف اصول اللغة اكثر .
الاستاذ بلكين باحث تاريخي فيبقى في مجال تخصصه ، اما التقليل من شان ما يقدمه الدكتور لوكسنبيرك ، فالاستاذ بلكين دون معرفته الجيدة على الاقل باللغة السريانية، و معتمد على مستشرقين وآراء مدارس مختلفة . فهذا هو الغير منطقي.
أراء الاستاذ بلكين للمتدينين تنفع فقط لرواية الأحداث التاريخية ، برؤية جديدة .
أراء الدكتور لوكسنبيرك لفهم المتدينين للنص الديني أوضح وأكثر منطقية .
بوجد فرق بين ما يقدم الاثنان، وعلى المتابع التميز .
@@e.t6458 شكرا صديقي كلامك على صواب
يادكتور اللغه السريانية طبقا لمعلوماتنا هي لهجة من العربية القديمة بالاساس ، حتي اللغة المصرية القديمة هي لهجة عربية يا عزيزي
طبقا لمعلوماتكم !😄😁😀
و لهذا لا يستطيع المسلمين تفسير القرآن بطريقة صحيحة و اختلفوا في تفسير آياته منذ 1400 سنة حتى الآن لأنهم يعتقدون انه بلسان عربي مبين و في الحقيقة فيه آلمئات من الكلمات الأجنبية و خاصة السريانية
لم يختلفو الناس على فهم كلمات القرآن الا زمن صلاح الدين الأيوبي ومن بعده اي من ١١٠٠ عام اي بعد معركة حطين الشهيرة عند بحيرة طبرية بين صلاح الدين والمسيخ الدجال صاحب الصليب ودعوة المهدي المنتظر والمسيح المخلص
ومن بعد هذا الزمان حتى لقب نصارى المقصود به اتباع النبي عيسى عليه الصلاة والسلام اختفى وتحول لمسيحين
تعد الفترة بين ٢٥٠ هجري ٤٠٠ هجري فترة تحول وضياع اللغة العربية والكثير من المفاهيم والمعارف وهوا نفس زمان انهيار الامبراطورية الرومانية ودخول العالم الغربي والعربي في صراعات ومجاعات وظهور جماعات جاهله تعتمد الرواية الدينية السياسية لتحقيق استفادة مادية وسلطوية
@@malek0salem هلوسات اسلامية
@@malek0salem وَإِنَّهُۥ لَتَنزِیلُ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ١٩٢ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِینُ ١٩٣ عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِینَ ١٩٤ بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ ١٩٥ وَإِنَّهُۥ لَفِی زُبُرِ ٱلۡأَوَّلِینَ ١٩٦﴾ [الشعراء ١٩٢-١٩٦]
يومو دناحومو يوم القيامة.
دجل جديد.
جاي تتبغداد علينا حنا من بغداد
اللغة العربية هي ام اللغات
هل انت مسلم حينما تعلمنا القرآن الكريم وتغفل علماء المسلمين الفطاحله وتعلمنا القرآن الكريم يالله العجب
انه ليس مسلم ماهو إلا ضال مضل
المسلم الحقيقي هو الذي لا ينكر أصله وفصله ويتهم الغير بـ "الكفر" عن جهل. ا
ونتيجة الجهل : التعصّب الأعمى. ا
القرآن كتابٌ كغيره من الكتب. دراستُه ليست بالضرورة تيولوجيّة وإيديولوجية. بل "إن صحّ التعبير" علميّة-تاريخية-فيلولوجية ألسنية وأنترپولوجية.
ومن قال لك إنه أغفلهم؟ إنه يذكرهم دائماً.
هل تحاول تفسير اللغه العربيه على أساس اللغه السريانيه ؟!
العربي والسريانية لهم اصول مشتركه اراميه
اللغه العربيه المعروفه متطوره عن عربيه قديمه ، والسريانية الحاليه متطوره مرارا عن الاراميه القديمه ، كذلك الآشوريين يقولون انهم اللغه الاصليه بالرغم من تطورها مرارا وتكرارا
لا داعي لتفسير العربي على أساس السرياني أو العبري
اذا ما رجعنا قديما لنجد أن الفروقات بسيطه جدا بين تلك اللغات المنتمين إلى العائله الواحده قبل أن تتمايز
السريانيه الحديثه بعيده عن السريانيه القديمه كذلك الآشورييه ،
لماذا لا يدبتم تحليل اللغه الكنعانيه أو العيلاميه ، هل لانه لا يوجد احياءا لهما حاليا كما هو في الآشوري والسريانية والعربية ؟!! لا داعي للتعصب اللغوي السريانيه ، الشيوخ المسلمون ينسبون اللغه السريانيه إلى العربيه يعني على عكس ما تشرح انت !!!!
لا داعي للتعصب ابدا
هذه سفسطة ٠ لو تبعك الطليان ،مثلا ، لادعوا ان الكتابات الفرنسية والاسبانية كلها من اصل ايطالي ، ولادعى مثل ذلك الاسبان والفرنسيون عن الكتابات الطليانية
اللغة الارامية والسريانية والعبرية ليست اللغات السامية الام حتى تستخدمان كمرجع قاموسي ولفظي للغة العربية كما يروج بعض النصارى والملحدين والمستشرقين ألا تعلم ان هناك كلمات مشتركة بين هذه اللغات التي تسمى بالسامية والفرق بين اللغة العربية وهذه اللغات السريانية ، الارامية ،العبرية هو انها اسبق في التدوين الكتابي من العربية
فيعتقد البعض عندما يجدون كلمة مشابة في القرآن واللغة العربية انها اخذت من هذه اللغات بينما قد يكون العكس هو الصحيح ولكنها غير مدونة !!
لنفترض من باب الجدل فقط ونأخذ برأي القائلين بوجود كلمات في القرآن من العبرية أو السريانيه او الارامية مع ان ذلك غير صحيح اطلاقا
هل نفهمها بالفهم العربي ام نرجعها الى هذه اللغات ؟؟
سأضرب مثلا
في اللغة الفارسية ثورة يسمونها (انقلاب )
لو ان باحث اثاري وجد هذه الكلمة بعد 3000 سنة هل سوف يفهمها بمعناها الفارسي بمعنى ثورة ام يرجعها لأصلها
العربي ويقول انها ليست ثورة بل انقلاب
والدليل انها عربية وتعني انقلاب !
لا شك ان الباحث الرصين سوف يفهما
بمعناها الفارسي معنى ثورة اما الباحث الاحمق الطائش فسوف يرجعها الى اصلها
العربي ويقول انها تعني انقلاب وليس ثورة !!
موضوعنا هو معاني القرآن "في زمن تدوينه" وليس كما فسرها أهل السلف وأهل التأويل في وقت لاحق. حضرتك حرّ بتقيدك بتفاسيرهم ولو كانت خاطئة، طبقا للمثل : "العنزة عنزة ولو طارت" ! ا
@@chrislux3687
معاني القرآن زمن تدوينه هي معاني لغة العرب وقد تكلم فيه وفسره الصحابة منذ نزوله هل تريد منا ان نترك ما اصطلح عليه العرب في كلامهم ونأخذ بخربشات النصارى والملاحدة والعلمانيين الذين يحاولون اقناعنا أن القرآن مجرد نسخة محرفه من اللغة الآرامية والسريانية ! وماذا لو طرحنا نفس كلامك على اليهود والنصارى وقلنا لهم أن معاني كلام التوراة والانجيل الذي جاء فيها زمن
تدوينها يختلف عما هو عليه اليوم مدون في كتب تفاسيركم ولها معاني مختلفة ثم
نأخذ نتفلسف عليهم بشوية خربشات وتخرصات وتلاعب من هنا وهناك مثلما يفعل النصارى والملاحدة والعلمانيين مع القرآن !
@@yhyatuio1490
اي تفسير فسره لكم الصحابة ؟
الذين في تفاسيرهم اختلف اهل التأويل. اي بمعنى للم بكن هناك رأي موحد بل مختلف ،وفي النهاية عن عن عزن والله أعلم.
هذا ليس منهج علمي معتمد .
التوراة والإنجيل تفاسيرهم لم تشمل على دراسة اللغه من حيث محاولة فهم معاني جملة لا يفهمها احد . توجد ولكنها نادرة .. ولا تشمل جمل او اغلب الآيات.
انت بتعليقك اثبت انك لم تفتحي يوما سفر من اسفار التورة او ان تقرأي الانجيل. اذهبي واقراء مجرد فصل واحد ،اصحاح واحد فقط . وتعالي قول لنا ما الذي لم تفهميه من الفصل او الاصحاح كلغة.
يوجد فرق كبير بين لغة الكتاب المقدس ولغة القران ، فرق شاسع.
@@e.t6458
لم يقع الخلاف بين العلماء في تفسير جميع القرآن ، وإنما اختلفوا في تفسير بعض آيات منه ، أما أكثر الآيات لم يقع في تفسيرها خلاف ، بل يتفق المفسرون من السلف والخلف والعلماء على تفسيرها ، وذلك أمر ظاهر لكل من يقرأ القرآن ويقرأ كتب التفسير ، وما زال عامة المسلمين يقرؤون القرآن ويسمعون آياته ولا يستشكلون أكثرها ، بل يعرفون المراد منها ، وهذا كافٍ في تحقيق هداية القرآن والاختلاف في تفسيرات بعض كلمات وآيات موجودة ايضا في كتابك المقدس بعهدية القديم والجديد فهل تريد منا ان نأتي بمختص في اللغة اليونانية والعبرية القديمة لكي يجلس يخربش ويتفلسف
ويتلاعب بلالفاظ ويقول لكم انكم لاتفهمون كتابكم المقدس وان تفاسيركم
له خاطئة نتيجة جهلكم باللغة اليونانية والعبرية القديمة !
@@yhyatuio1490 هههههههه هههههههه
اختلفوا.... اختلفوا حتى لو بحرف واحد . ما يغير من الاختلاف . معناه ان الاختلاف موجود. .
هههههههه هههههههه نحن نختلف في تفسير الكتاب المقدس . ولا نفهمه..
اولا هروبك إلى الكتاب المقدس ، لا يبرر أن كتابك مختلف سيبقى مختلف .
ثانيا . اذهب واقراء فصل واحد فقط ،من الكتاب المقدس وتعال قل انا مالذي لم تفهمه فيه ، جرب انت بنفسك . تجراء على قراءة فصل واحد فقط وتعال قل لنا ما الذي لم تفهمه انت شخصيا من القراءة . ولا عليك بالمفسرون جرب بنفسك شخصيا .
و ما معنى الآيتين : 1 و ما نرسل من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم.؟؟
2 و قرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث و نزلناه تنزيلا.؟؟
الرسول لم يقرأ و لم يبين لقومه الرسالة التي جاء بها حتى جاء اللسكنبرغ ليقرأ القرآن و يبينه للناس. يا أخي روح تبيع اللفت أحسنلك من جهلة آخر العمر.
لا عتب على جاهل، يجهل بأنه جاهل، باقتناعه أن الرسول "قرأ القرآن على الناس على مكث ونزله تنزيلا". فنتساءل كبف جاء أهل السلف وأهل التأويل وأهل اللغة بكل هذه الأخطاء اللغوية والتفاسير الخاطئة. ما شاء الله على هذه "القراءة" وهذه التفاسير! ا
@@chrislux3687 استذنا الكبير تحية طيبة وتشكر على هذه الجهود العظيمة التي تبذلها لتنير الدروب امام الاجيال القادمة لتفسيرك لايات القران الكريم تفسيرا صحيحا حسب رأيي عبر اللغة السريانية والذي لم يسبقك احدا غيرك بتفسير ايات القران الكريم بهذا الشكل فألف شكر لك . وانا برايي اذا سمحتلي اقول لا داعي لرد على الاسئلة الغير منطقية
@@Malke944 الأخ العزيز، شكرا لتقديرك. أوافقك على رأيك بعدم الاكتراث للنقاش الخارج عن الموضوع. مع التحية، ܘܒܪܝܟ ܠܠܝܟ ! ا
حماده ابن امنه جاهل باعترافه و اعتراف اتباعه و مع ذلك كتب لملك الروم و قال لهم اكتب لكم كتاب لا تفضلوا من بعده
@@wiseman7779 وما علاقة هذا الكلام بموضوعنا ؟ ا
تفاهات مضحكة الله يشفيك