شكرا على هذا الشرح متألق كعادتك استاذي الكريم والله استفدت كثيرا من فيديوهاتك هادفة وبطريقة مبسطة فقط استاذي الكريم لا تنساني في تقديم شرح مبسط على خصائص او سيمات فلسفة رورتي ريتشارد ضروري استاذ من فضلك ..جزاك الله كل خير
شكرآ استاذ ، ياريت لو انك حددت مفهوم النسبية و علاقتها بالحقيقة التقريبية و الحقيقة الاحتمالية، لأن مفهوم النسبية يرتبط بالتناسب اي ان في الوجود عوالم و لكل عالم او مستوى من الواقع حقيقته،
السيد احمد المحترم شكرا لك على كافة الجهود وشكرا على تقديماتك وخياراتك المفيدة فعلا لنا جميعا ! ولي طلب ولو كان غريبا فأرجو الاهتمام به وهو لو تستطيع ان توثق لنا احداث تاريخية مفصلية وكيف كان تقييم الفلاسفة لتلك الاحداث واطلب ذلك كونه هناك تزييف كبير وشح في المعلومات للقارئ باللغة العربية وللاسف يكاد الكتاب المكتوب باللغة العربية يفقد ثقة القارئ وخاصة للتزييف الكبير في توصيف وتأريخ الاحداث التاريخية المفصلية
تبقى فلسفة مثالية كون الإدراك يحصل في وعي الانسان.... أما الابوخية فهي شيئ صعب التنفيذ ويتنافى مع القصيدة التي هي أصلا مبنية على إدراك مسبق للأشياء... الابوخية هي مثلها مثل الفتاة الحمقاء التي رقصت في عرس بعدما ذهب الاوركسترا وانتهى الحفل
الفيلسوف هوسرل يعلمك فن الكذب او الخيال ويوكد على ان العقل البشري يمكنك ان تخدعه بسهوله ويوكد على ان الخيال هو الحقيقه ايضا ويعتمد على عقليه الذي يفكر في هذه الخيارات.
عندي إشكالية بسبطة ! انت ذكرت استاذنا الكريم أن كانط يقر بوجود الشي في ذاته ! انا اعتقد ان فيختة يرى هذا التصور في حين كانط يرى عكس ذلك ، هل هذا يتعارض مع ماقاله كانط عن عدم إمكانية العقل لمعرفة الشي في ذاته ! وان معرفتنا تبدأ بالتجربة ولا تنشأ عنها !
احسنت، يمكن ان تعتبر فلسفته مجرد ادعاء من الادعاءات الدوغمائيّة وذلك من خلال فصله بين القوانين المنطقية و الماهيات الكلية والقوانين السايكلوجيّة و اللاهيات الجزئية ورفضه للتأويل الأخير للوجود وللعمليات الوعيانية الترانسدتالية وذلك من خلال ردها الى اسباب سايكو-فسيولوجيَّة تجعله منه تمسكه بدوغما الأحكام المسبقة مثل الوعي الخالص والقوانين القبليه او الشيء في ذاته.. الا يصبح المطلب اياه تصور ذو دلالة مثاليّة الى جانب الدلالات المسبقة وليس بالضرورة أن يكون صائبا، وتعليق الحكم ينطوي على حكم في ذاته أفتراض مسبق بالخلوص.... الصفاء الداخلي. مع خالص تحياتي
مجهود طيب ابوشهاب. حسب قراءاتي للفلسفة الظاهراتية وفهمي الها إن هي عبارة عن علم نفس موسع واراد هوسرل ان يكون شامل ودقيق واكيد ما نجح لان اغلب الفلاسفة باخر كتاباته ما بقو يفهموه ولا يفهمون قصده واخر شي ان الوعي وعلم الاعصاب متروك للمختصين والعلماء واللي هو حاليا محط جدال كبير. الظاهراتية مشابهة جدا لبوذية الزن لان اثنينهم يكولون راقب الظاهرة او الحدث او الطبيعة كما هي وهذا رأي خاص ... ابو شهاب عندك صفحة بالفيس؟
@@Ahmadeeee ما زلتَ تعرِّف الشيء بالمبهم عزيزي , "تجربة الوعي عند مثلا اختبار أشعة الشمس هي مرآة الاشياء" الشرح مضلل جدا مع انني لست بعيدا عن الفلسفة لكني كنت أتمنى أن أجد من يعطيني التصور الفعلي للمفهوم , شكر على كل حال لمحاولتك
@@waelhassan1911 الفينومينولوجيا حمالة عدة أوجه الفينومنولوجيا هي خوض التجربةووصفها ،الخبرة المعُاشة هي فينومنولوجيا. الموت هو العدو الأكبر لأنه يسلبنا اللذة وإدهاش التجربة ،يحرمنا الفينومينولوجيا ،نحن نتمتع بإنارة روعةالطبيعة بوعينا ،حيث نرى عن قصد جمالها وسحرها ونفتتن بها افتتانا. تجربة العالَم كما هو ،هذه هي الفينومينولوجيا عندما مرض سارتر لم يعد يستطيع أن يكتب ، وفقد بصره ، وضعُف سمعه …وكان شارداً في أحايين كثيرة وسألته بوفوار بماذا يفكر فقال : لا شيء أنا لست هنا . إن وعيه القصدي قد غاب عنه ، تجربته تلاشت …فقَد فينومينولوجيته ! *الفينومينولوجيا : فن تأمل الأشياء ووصفها ، تماماً كالداخل مدينة باذخة جديدةً عليه ، حيث تستحوذ جِدَتها وسحرها على كيانه ، فيُركز وعيه فيما يرى ويسمع وقد أخذه الذهول . هذا التركيز والدهشة هي ما ينقص الإنسان الكبير ، ولا نجدها إلا عند الطفل …..وعند الفيلسوف ! هذه ربما تساعدك وجدتها على الانترنت
@@Ahmadeeee أشكر لك إهتمامك وقد قربت الفكرة إلا أنني لا أستطيع تحديد المقصود بوضع إعتباراتنا جانبا عندما نصف الظاهرة أو ألشجرة مثلا , أليست ألأفكار المسبقة أو المعرفة المسبقة المكتسبة هي التي تساعدني على فهم الظاهرة أو الأشياء , كيف لي أن أفهم ألظاهرة أو الأشياء بمجرد أن أضع جانبا كل معرفتي بين قوسين وألتفت الى ما تعطيني إياه الظاهرة أو الأشياء ؟ كيف لي أن أعيش التجربة وأنا مجرد من معرفة مسبقة أولية هي الأساس في فهم الأشياء أو الظواهر؟ على سبيل المثال لو نظر طفل تنقصه المعرفة الى ظاهرة أو شيء هل يمكن له أن يعيش تجربة حقيقية للظاهرة ؟ فهو سيكون كسارتر الذي فقد بصره وسمعه ؟ لن يفقه من التجربة شيئا وليس بحاجة ليضع إعتباراته جانبا لأنها أصلا غير موجودة وبالتالي لن يعيش التجربة الحقيقية لأنه تنقصه المعرفة الأولية المطلوبة شكرا جزيلا مرة اخرى لمحاولتك , فربما قد أثقلت عليك 🙏إلا أن موضوع الظاهراتية كمفهوم حقيقي لا زال يقلق بالي بغموضه , بحيث تجد له تفسيرات متنوعة ومتعارضة ودائما ما تنتهي التعريفات بجملة " أنت والتجربة أو ألظاهرة"
فلسفة وكأنها الة للمسح الطوبكرافى لما يوضع على الماءدة من لغة وأفكار واشياء.... وتفكيك اللغة بدرجة عالية من الدقة تفكيكا مهول من سيم طريقة هذه الفلسفة.
تحياتي ايها المعلم الاكبر : اسمح لي هذه المرة بان انتقدك : لم توفق هذه المرة في شرح نظرية هوسرل الفلسفية , فانا لم اخرج ابشي من الاستماع اليك , اتمنى ان تعيد صياغة شرحك بطريقة بسيطة واضحة
الفلاسفة الغربيين ينكرون عالم الغيب فيعتبرون أنه ليس علمي وليس قائم على التجربة بل يعتبرونه بأنه جانب روحي بسبب مرور أوروبا بمرحلة الكنيسة والكهنوت ونشأ بعده جيل جديد يفصل ما بين الدين وبين العلم وهو ما يسمى العلمانية فخرجت هذه المذاهب من العلمانية لتبرز لنا فقط عالم الوجود والحاضر ولا يمكن فهمها إلا بإدراك عالم الغيب كما جاء في القرآن الكريم من عند الله سبحانه وتعالى ولا يمكن أن نفهم هذا الوجود دون أن ندرك أن لهذا الوجود خالق وهذا الخالق قادر متصرف في هذا الكون
شرح مبسط وواضح للأمة العربية وخاصة للرؤساء وحكام العرب في الليل
شكرا استاذي المحترم لقد تعلمنا من حضرتك علوما كنا نجهلها تماما وحضرتك تساهم في رفع الوعي وتقديم الفلسفه باسلوب مبسط تحياتي
تحياتي لك اخي الكريم اشكرك من القلب ومساهمتك في تنوير الفكر وزياده المعرفه وتثقيف الانسان المغيب بضباب الجهل والجهلاء
شكرا استاذ أحمد زادك الله من عظيم فضله
درس رائع، ونتمنى أن لا تتوقف بنشر دروس فلسفية بهذا الشرح المبسط.
شكراً جزيلا لكم على هذا العمل الجبار أستاذنا الفاضل وأرجوا منكم المزيد
صباح الخير والخيرات
حبيبي احمد الفرابي
ساتابع شرحك الرائع في المساء
شكرا على هذا الشرح متألق كعادتك استاذي الكريم والله استفدت كثيرا من فيديوهاتك هادفة وبطريقة مبسطة فقط استاذي الكريم لا تنساني في تقديم شرح مبسط على خصائص او سيمات فلسفة رورتي ريتشارد ضروري استاذ من فضلك ..جزاك الله كل خير
يعطيك الف عافيه استاذنا 🌷
*شكرآ جزيلآ الحضرتك*
طرح دوما رائع دمت بهذا الراقي استاذ احمد
شكرا لك على جهودك في تبسيط الفكر الفلسفي بطريقة جميلة وشيقة
شكرا لجهودك
احسنت
هي البحث عن الاشياء للوصول الى ماهياتها
أستمر رجاءا
جهد رائع تشكر عليه
اسلوبك سلس ورائع استاذ احمد 👍👍
شكرا لك استاذنا الكريم
شكرا لك على المحتوى الهادف والبناء لك كل التحية والتقدير والاحترام
قمر صناعي بريطاني في الفضاء كروي الشكل سماوي في النهار وفي الليل كأنه هلال .اول الإنسان عرفها في تاريخ البشرية .
رائع واتمنى تشرح اعمال العالم جيدنز واهم اسهاماته مع كل الشكر
مشكور
سوباستيبا
افخارستو
مرسي
لكم الشكر ايها الفاضل
شكرا للشرح المبسط
شكرآ استاذ ، ياريت لو انك حددت مفهوم النسبية و علاقتها بالحقيقة التقريبية و الحقيقة الاحتمالية، لأن مفهوم النسبية يرتبط بالتناسب اي ان في الوجود عوالم و لكل عالم او مستوى من الواقع حقيقته،
جزاك الله خيرا
شكرا لك
شكرا استاذي الفاضل.....🌺🌹🌷🏵👑
السيد احمد المحترم شكرا لك على كافة الجهود وشكرا على تقديماتك وخياراتك المفيدة فعلا لنا جميعا ! ولي طلب ولو كان غريبا فأرجو الاهتمام به وهو لو تستطيع ان توثق لنا احداث تاريخية مفصلية وكيف كان تقييم الفلاسفة لتلك الاحداث واطلب ذلك كونه هناك تزييف كبير وشح في المعلومات للقارئ باللغة العربية وللاسف يكاد الكتاب المكتوب باللغة العربية يفقد ثقة القارئ وخاصة للتزييف الكبير في توصيف وتأريخ الاحداث التاريخية المفصلية
رهيييب انت استمر
شكراا أستاد
شكراً أستاذنا الفاضل
تبقى فلسفة مثالية كون الإدراك يحصل في وعي الانسان.... أما الابوخية فهي شيئ صعب التنفيذ ويتنافى مع القصيدة التي هي أصلا مبنية على إدراك مسبق للأشياء... الابوخية هي مثلها مثل الفتاة الحمقاء التي رقصت في عرس بعدما ذهب الاوركسترا وانتهى الحفل
شكرا استاذ على هذا الشرح المبسط اسأل الله ان يكون في ميزان حسناتك عمدي طلب اذا ممكن تشرحلنا عن مميزات وخصائص الفلسفة الغربية المعاصرة
وفقكم الله الى كل خير
شكرا لك على المجهود الرائع
شكرًا جزيلا لك استاذ فارابي
روعاتك دكتور 💝
اروووووع قناة ندين لك بالفضل
تحية عالية 🌹🌷🌹🌷
Ok
لولا فلسفة
حياة لكان الشعوب غابة .
الفيلسوف هوسرل يعلمك فن الكذب او الخيال ويوكد على ان العقل البشري يمكنك ان تخدعه بسهوله ويوكد على ان الخيال هو الحقيقه ايضا ويعتمد على عقليه الذي يفكر في هذه الخيارات.
شكرا لك استاذ على المحاضرة
رائع
كذلك حتى لا ننسى موريس ميرلوبونتي
شكراا على مجهوداتك
لو ممكن تهتم بالسوسيولوجيا والنظريات المعاصرة المتعددة ا....
تحياتي لكم
شمس مصطنع من وكالة ا ستخبارات بريطانية .طاقة الشمسية بريطانية تغطي مسا حة الكرة الأرضية. اول الإنسان عرفها في تاريخ البشرية .
عاشت ايدك اخوية ..وفقك الله للمزيد ..ننتظرك دائما ..
البرفسور و عالم و الشاعر .محي الدين نعسان .
Merci
تحياتي لك من الجزائر استاذ احمد هل هنالك دروس حول فلسفة العقل و بالتحديد جون سيرل
مشكور
زين هاي شنو علاقتها بحياتنا
وشنو علاقتها باحد فروع المعرفة كالسياسة مثلا
Sirh Id ترتبط ارتباط وثيق بالفلسفة الوجودية
السلام عليكم استاذ شكرا الك على هذه المحاظرات ،ارجو منك تساعدني بمحاظره عن النظريه الصراعيه وعلمائه والمتغيرات الي تناولوهه ممكن ارجو الرد
عليكم السلام...النظريه الصراعيه موجوده في النت بشكل مفصل....وانا لم اتطرق اليها بالتفصيل بل خطوط عريضه كونها مذكوره ضمن كتاب راس المال لكارل ماركس
شكر استاذ احمد وهل بالامكان ان تفرق لي بمثال بين الوعي الظاهراتي ووعي المخلوق ووعي الولوج والوعي العاطفي ..
جهد مشکور
عندي إشكالية بسبطة ! انت ذكرت استاذنا الكريم أن كانط يقر بوجود الشي في ذاته ! انا اعتقد ان فيختة يرى هذا التصور في حين كانط يرى عكس ذلك ، هل هذا يتعارض مع ماقاله كانط عن عدم إمكانية العقل لمعرفة الشي في ذاته ! وان معرفتنا تبدأ بالتجربة ولا تنشأ عنها !
هل يوجد شروح لاعمال سي رايت ميلز
لا...ربما مستقبلا
ياريت
معنى الظواهرية السياق والمشكلة التي حاولت حلها مشكلة الذاتي والموضوعي
خطوات المنهج الظواهري
تطبيقاته
أهميته في الفلسفات اللاحقة
صوت جميل
شكرا لك أستاذ
متى ستشرح فلسفة نيوتن الطبيعية؟
ربما تكون لي عوده الى نيوتن
احمد الفارابي
اتمنى هذا...
مع كتاب نقد العقل العملي من فضلك ..
يقول فيلسوف اليوناني كانط .الشجرة المثمرة ترمى بالحجارة .
السلام عليكم ورحمة الله
الوضعية المنطقية Ludwig Wittgenstein
قوانين المنطق ، في الفينومينولوجيا تعليق الحكم أي وقف الأحكام حتى أصبح محايدا
قوانين علم النفس تجريبية و إحتمالية
بينما قوانين المنطق مسلمة
أ
كليات
محاظرتكم بدأت ظاهراتية و انتهت أرسطية، و سؤالي هو ما طبيعة العلاقة بين الفلسفتين؟
السلام عليكم استاذ احمد. .
هل يمكن دراسة المتخيل الاجتماعي في الفن من خلال نظرية الفينومينولوحيا ؟
❤❤
لك جزيل الشكر أستاذي، لكن في موضوع تاريخ ميلاده هنك عدم وضوح
احسنت،
يمكن ان تعتبر فلسفته مجرد ادعاء من الادعاءات الدوغمائيّة
وذلك من خلال فصله بين القوانين المنطقية و الماهيات الكلية والقوانين السايكلوجيّة و اللاهيات
الجزئية ورفضه للتأويل الأخير للوجود وللعمليات الوعيانية الترانسدتالية وذلك من خلال ردها الى اسباب سايكو-فسيولوجيَّة تجعله منه تمسكه بدوغما الأحكام المسبقة مثل الوعي الخالص والقوانين القبليه او الشيء في ذاته.. الا يصبح المطلب اياه
تصور ذو دلالة مثاليّة الى جانب
الدلالات المسبقة وليس بالضرورة أن يكون صائبا، وتعليق الحكم
ينطوي على حكم في ذاته
أفتراض مسبق
بالخلوص.... الصفاء الداخلي.
مع خالص تحياتي
كيف الفينومينولوجيا ليست نظرية في المعرفة
اهااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه
هل هذا المنهج لا يعتمد على المسلمات و الحقائق؟
مجهود طيب ابوشهاب. حسب قراءاتي للفلسفة الظاهراتية وفهمي الها إن هي عبارة عن علم نفس موسع واراد هوسرل ان يكون شامل ودقيق واكيد ما نجح لان اغلب الفلاسفة باخر كتاباته ما بقو يفهموه ولا يفهمون قصده واخر شي ان الوعي وعلم الاعصاب متروك للمختصين والعلماء واللي هو حاليا محط جدال كبير. الظاهراتية مشابهة جدا لبوذية الزن لان اثنينهم يكولون راقب الظاهرة او الحدث او الطبيعة كما هي وهذا رأي خاص ...
ابو شهاب عندك صفحة بالفيس؟
صدقت انها اشبه بالحدس الصوفي
هذا الفيس facebook.com/profile.php?id=100009992767678
تعليق جميل. هل لدك موقع لطرح اسئلة
لا..عندي موقع على الفيس بوك فقط
جزاك لله خير بس شكون لدرس 20 سنة ليثبة ان 1+1=2
برتراند راسل
مقولة الشهيرة في الإنجيل. لا ترمي الجواهرة تحت ا قدام الخنازير.
كلام الليل تنحيها النهار .الكلاب ينامون و مفسدين قا ئمون .
للأسف ظننت انني سأتمكن من هذا الفيديو ان اعرف مصطلح (الفينومينولوجيا) لكن شرح هذا الفيديو المبهم زاد المصطلح تعقيدا
الفيمينولوجيا هي تجربة الوعي عند مثلا اختبار أشعة الشمس هي مرآة الاشياء كما افهمها سيدي الكريم
@@Ahmadeeee ما زلتَ تعرِّف الشيء بالمبهم عزيزي , "تجربة الوعي عند مثلا اختبار أشعة الشمس هي مرآة الاشياء" الشرح مضلل جدا مع انني لست بعيدا عن الفلسفة لكني كنت أتمنى أن أجد من يعطيني التصور الفعلي للمفهوم , شكر على كل حال لمحاولتك
@@waelhassan1911 الفينومينولوجيا حمالة عدة أوجه
الفينومنولوجيا هي خوض التجربةووصفها ،الخبرة المعُاشة هي فينومنولوجيا.
الموت هو العدو الأكبر لأنه يسلبنا اللذة وإدهاش التجربة ،يحرمنا الفينومينولوجيا ،نحن نتمتع بإنارة روعةالطبيعة بوعينا ،حيث نرى عن قصد جمالها وسحرها ونفتتن بها افتتانا.
تجربة العالَم كما هو ،هذه هي الفينومينولوجيا
عندما مرض سارتر لم يعد يستطيع أن يكتب ، وفقد بصره ، وضعُف سمعه …وكان شارداً في أحايين كثيرة وسألته بوفوار بماذا يفكر فقال : لا شيء أنا لست هنا .
إن وعيه القصدي قد غاب عنه ، تجربته تلاشت …فقَد فينومينولوجيته !
*الفينومينولوجيا :
فن تأمل الأشياء ووصفها ، تماماً كالداخل مدينة باذخة جديدةً عليه ، حيث تستحوذ جِدَتها وسحرها على كيانه ، فيُركز وعيه فيما يرى ويسمع وقد أخذه الذهول .
هذا التركيز والدهشة هي ما ينقص الإنسان الكبير ، ولا نجدها إلا عند الطفل …..وعند الفيلسوف !
هذه ربما تساعدك وجدتها على الانترنت
@@Ahmadeeee أشكر لك إهتمامك وقد قربت الفكرة إلا أنني لا أستطيع تحديد المقصود بوضع إعتباراتنا جانبا عندما نصف الظاهرة أو ألشجرة مثلا , أليست ألأفكار المسبقة أو المعرفة المسبقة المكتسبة هي التي تساعدني على فهم الظاهرة أو الأشياء , كيف لي أن أفهم ألظاهرة أو الأشياء بمجرد أن أضع جانبا كل معرفتي بين قوسين وألتفت الى ما تعطيني إياه الظاهرة أو الأشياء ؟ كيف لي أن أعيش التجربة وأنا مجرد من معرفة مسبقة أولية هي الأساس في فهم الأشياء أو الظواهر؟ على سبيل المثال لو نظر طفل تنقصه المعرفة الى ظاهرة أو شيء هل يمكن له أن يعيش تجربة حقيقية للظاهرة ؟ فهو سيكون كسارتر الذي فقد بصره وسمعه ؟ لن يفقه من التجربة شيئا وليس بحاجة ليضع إعتباراته جانبا لأنها أصلا غير موجودة وبالتالي لن يعيش التجربة الحقيقية لأنه تنقصه المعرفة الأولية المطلوبة
شكرا جزيلا مرة اخرى لمحاولتك , فربما قد أثقلت عليك 🙏إلا أن موضوع الظاهراتية كمفهوم حقيقي لا زال يقلق بالي بغموضه , بحيث تجد له تفسيرات متنوعة ومتعارضة ودائما ما تنتهي التعريفات بجملة " أنت والتجربة أو ألظاهرة"
@@waelhassan1911 العفو اخي وائل رجائا تفقد قناة اسمها v channel هناك مقطع عن الظاهراتية بشكل مبسط جدا اتمنى ان يفيدك
علاه يعني والفلاسفة علاه غبنتونا😢
فلسفة وكأنها الة للمسح الطوبكرافى لما يوضع على الماءدة من لغة وأفكار واشياء.... وتفكيك اللغة بدرجة عالية من الدقة تفكيكا مهول من سيم طريقة هذه الفلسفة.
يبدو أنني غبية ...لا أستطيع الفهم😭
نتمنى من الأستاذ العزيز أن يعيد المحاولة لشرح فلسفة هذا الفيلسوف لأن المحاضرة كانت عصية على الفهم مع الشكر الجزيل ،،،
تحياتي ايها المعلم الاكبر : اسمح لي هذه المرة بان انتقدك : لم توفق هذه المرة في شرح نظرية هوسرل الفلسفية , فانا لم اخرج ابشي من الاستماع اليك , اتمنى ان تعيد صياغة شرحك بطريقة بسيطة واضحة
الفلاسفة الغربيين ينكرون عالم الغيب فيعتبرون أنه ليس علمي وليس قائم على التجربة بل يعتبرونه بأنه جانب روحي بسبب مرور أوروبا بمرحلة الكنيسة والكهنوت ونشأ بعده جيل جديد يفصل ما بين الدين وبين العلم وهو ما يسمى العلمانية فخرجت هذه المذاهب من العلمانية لتبرز لنا فقط عالم الوجود والحاضر ولا يمكن فهمها إلا بإدراك عالم الغيب كما جاء في القرآن الكريم من عند الله سبحانه وتعالى ولا يمكن أن نفهم هذا الوجود دون أن ندرك أن لهذا الوجود خالق وهذا الخالق قادر متصرف في هذا الكون
الكذب و الحقد و جهل من صفاتنا .
شكرا أستاذي،للاسف انت دائما مزكم وكذا قد تفقد الكلام اهميته برشح الانف عندك،شي مقزز فعلا،وكأنك لاتهتم بذوق المستمع،،عموما ماقصرت
شكرا جزيلا
❤❤❤