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您的每一讲我都在看，您用丰富的知识和美妙的讲解使我对圣经有了更深层次的理解，在这里我对您表示衷心的感谢🙏愿我们在圣灵的引领下，坚如磐石地信靠主，活出基督所希望的样子，哈利路亚
非常赞同“超越好坏和对错看世界”。人非常容易陷入这种思维局限，从而被政治正确，普世价值，泛博爱论和科学主义等影响。
但行好事，莫问前程。 Let it go!Let it God!奉耶稣基督的名，阿门！
可耶稣基督是为全人类死的，他的死是为全人类提供了一条通往天堂的路，不是只是为拣选的人死的呀
政教无法分离，给老师打call，新年快乐❤❤❤
受教了！谢谢老师！祝老师新年快乐！愿神大大使用你为祂做工，让更多的人受益！
Sally 老师，我的疑惑是作为一个基督徒要怎么来确定自己是不是被神预定和拣选的呢？ 如果答案肯定，是不是他/她就很可能躺平了呢？因为人性是败坏的，在通往天国的路上随时都可能跌倒。如果答案是否定的，那么我的信不就没有意义吗？ 因为我再努力也是徒劳。 还有按预定论被拣选的基督徒的使命是传福音， 可是既然谁得救谁不得救都已经预定了，那么传福音的意义又是什么呢？
Sally老师好，看完这期我想略略表达一下对加尔文双重预定的抗拒（也正是基于这一点我并不是个纯正的加尔文改革宗，或许今后也不会是）他的双重预定和圣经的字面经文明显互斥（约一2：2，提前2:4）如果按照他的思路理解，那么就是上帝的出发点是普救，但最终某部分人要被抛弃，而且上帝已预知哪些人被抛弃，那么基督的十架救赎因此而成为限定，仅在这一点上我还是稍微站一站路德宗的。（以上愚论盼望老师解惑）
原来共棍思想所说的自由王国与必然王国之间的关系，是从加尔文的神的预定与人的自由结合这里而来
受教了！愿神大大地使用您！
今天是年终了，真是莫名其妙又过一年，回头看看，仿佛这一年唯一的收获就是这个频道上的视频，就是我们大家之间的互动和分享，就是神放在我们心中满满的感恩。能够在慌乱的日子里思想神，能够在繁忙的日子里寻找神，能够在安静的日子里来学习神的话语，这就是我们得救的确据，任何属世的人是不可能这样做的。
謝謝老師的分享，對於預定論讓我有了更深層及更廣泛的認識。聽完的心得是，人是無法用理性接受神的預定的，因為如此讓我更認識了神預定的奧秘。
祝福老师新年蒙恩！
老师您好。圣经中有许多经文是不支持预定论的，而支持预定论的经文在解经上是可以商榷的。预定论确实有您所讲解的积极意义，但偏重是对社会发展、文明发展方面的影响。但预定论的确有很明显的困难，不该被忽视的。首先，与圣经的相悖，“L”的圣经依据在哪里？圣经哪里讲过“有限”救赎？天使的声音犹在耳畔：“我给你们宣告大喜的好消息，是关乎万民（所有人民）的。”其次，“I”是逻辑上的错误，不可抗拒的东西怎么可能是恩典？这种情况下的例外，恐怕只能适用于婴儿吧。再者，“P”有圣经依据吗？P，其实是这朵郁金香的逻辑必然而已。希伯来书“论到那些已经蒙了光照……”，加尔文主义者愣是要把这种人解释为非基督徒，是不是陷入了这朵花的理性牢笼呢？
我非常认同预定论
新年第一听，有意义！愿老师身体健康，在新的一年里讲解更多的神学知识！
祝您及家人新年快乐
加尔文的三个孩子都夭折了，他最爱的妻子陪伴他9年后离世。深重的苦难并没有磨灭他对上帝的爱，反而让他更加依靠主，忠心服侍主！
预定论适应当时价格革命带来的新兴富裕阶层的需要，不符合贫困人口和黑奴的需求，所以普救论才一直有市场
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您的每一讲我都在看，您用丰富的知识和美妙的讲解使我对圣经有了更深层次的理解，在这里我对您表示衷心的感谢🙏愿我们在圣灵的引领下，坚如磐石地信靠主，活出基督所希望的样子，哈利路亚
非常赞同“超越好坏和对错看世界”。人非常容易陷入这种思维局限，从而被政治正确，普世价值，泛博爱论和科学主义等影响。
但行好事，莫问前程。 Let it go!Let it God!奉耶稣基督的名，阿门！
可耶稣基督是为全人类死的，他的死是为全人类提供了一条通往天堂的路，不是只是为拣选的人死的呀
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Sally 老师，我的疑惑是作为一个基督徒要怎么来确定自己是不是被神预定和拣选的呢？ 如果答案肯定，是不是他/她就很可能躺平了呢？因为人性是败坏的，在通往天国的路上随时都可能跌倒。如果答案是否定的，那么我的信不就没有意义吗？ 因为我再努力也是徒劳。 还有按预定论被拣选的基督徒的使命是传福音， 可是既然谁得救谁不得救都已经预定了，那么传福音的意义又是什么呢？
Sally老师好，看完这期我想略略表达一下对加尔文双重预定的抗拒（也正是基于这一点我并不是个纯正的加尔文改革宗，或许今后也不会是）他的双重预定和圣经的字面经文明显互斥（约一2：2，提前2:4）如果按照他的思路理解，那么就是上帝的出发点是普救，但最终某部分人要被抛弃，而且上帝已预知哪些人被抛弃，那么基督的十架救赎因此而成为限定，仅在这一点上我还是稍微站一站路德宗的。（以上愚论盼望老师解惑）
原来共棍思想所说的自由王国与必然王国之间的关系，是从加尔文的神的预定与人的自由结合这里而来
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今天是年终了，真是莫名其妙又过一年，回头看看，仿佛这一年唯一的收获就是这个频道上的视频，就是我们大家之间的互动和分享，就是神放在我们心中满满的感恩。能够在慌乱的日子里思想神，能够在繁忙的日子里寻找神，能够在安静的日子里来学习神的话语，这就是我们得救的确据，任何属世的人是不可能这样做的。
謝謝老師的分享，對於預定論讓我有了更深層及更廣泛的認識。聽完的心得是，人是無法用理性接受神的預定的，因為如此讓我更認識了神預定的奧秘。
祝福老师新年蒙恩！
老师您好。圣经中有许多经文是不支持预定论的，而支持预定论的经文在解经上是可以商榷的。预定论确实有您所讲解的积极意义，但偏重是对社会发展、文明发展方面的影响。但预定论的确有很明显的困难，不该被忽视的。首先，与圣经的相悖，“L”的圣经依据在哪里？圣经哪里讲过“有限”救赎？天使的声音犹在耳畔：“我给你们宣告大喜的好消息，是关乎万民（所有人民）的。”其次，“I”是逻辑上的错误，不可抗拒的东西怎么可能是恩典？这种情况下的例外，恐怕只能适用于婴儿吧。再者，“P”有圣经依据吗？P，其实是这朵郁金香的逻辑必然而已。希伯来书“论到那些已经蒙了光照……”，加尔文主义者愣是要把这种人解释为非基督徒，是不是陷入了这朵花的理性牢笼呢？
我非常认同预定论
新年第一听，有意义！愿老师身体健康，在新的一年里讲解更多的神学知识！
祝您及家人新年快乐
加尔文的三个孩子都夭折了，他最爱的妻子陪伴他9年后离世。深重的苦难并没有磨灭他对上帝的爱，反而让他更加依靠主，忠心服侍主！
预定论适应当时价格革命带来的新兴富裕阶层的需要，不符合贫困人口和黑奴的需求，所以普救论才一直有市场
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