العشوائية في الكون: العلم والإنسان والله

في هذه الحلقة، أراجع ظاهرة العشوائية، ما هي بالضبط، هل تتمثل في كوننا غير قادرين على التنبؤ ببعض الأحداث في الطبيعة أم هي عشوائية في ذاتها. ثم أعطي أمثلة عدة عن العشوائية في الكون والطبيعة، من تكوّن المجرات والنجوم الى تكوين المجموعة الشمسية والأرض والقمر ثم استقرار أو فوضى الكواكب في المجموعة الشمسية، ثم تطور الحياة على الأرض مع سقوط الكويكبات والنيازك بأحجام مختلفة وبشكل عشوائي على الأرض وتأثير ذلك على ظهور الأجناس المختلفة بما فيها البشر. ثم أسأل، لماذا هناك عشوائية في الطبيعة؟ هل أرادها الله كذلك؟ ولماذا؟ شاهدوا.
تأمّل معي هو برنامج علمي تربوي أسبوعي قصير يعرض فيه د. نضال قسوم مواضيع شيّقة للجمهور العام، يصبو من خلاله الى رفع الثقافة العلمية العربية ومواكبة التطورات في العلوم والتكنولوجيا وتصحيح الأفكار والمفاهيم. __________ تابعونا على شبكات التواصل الاجتماعي: / nidhalguessoum / nidhalguessoum

[@oussamabenazrine1871]

أولا وقبل كل شىء مشكور على الحلقة ولكن حسب رايئ العشوائية موجودة فقط بالنسبة لنضرة الانسان وذالك لعدم اكتسابه العلم الكافي الذي يأهله لتفسير الظواهر

[@khaledalhajeri9665]

اعطيك مثال قوي رداً على تعليقك بالنسبة بأن العشوائية حقيقة ولا يمكنك التحكم بها؟ تعليقي هذا وعدد الأحرف والمدة الزمنية التي بيني وبينك والموقع الجغرافي والخ.. علشان تفهم قصدي هل بتعرف ان فيه شخص اسمه كذا وعمره كذا بيرد على تعليقك؟ الإجابة "لا"، طبعاً. فإذاً يجب علينا التأكد بأن العالم فوضوي وفيه عشوائية ولكن على كلام الدكتور نضال لا نستطيع ‏إيجاد طريقة لحسب هذه العشوائية ولكن عندنا طرق تقريبية بإستخدام الإحصاء لفهم هذه الظواهر في حياتنا.

[@user-fn8fk6st8u]

بل قل غير مشكور
الانهزامية أمام الطرح العلمي جريمة بحق ذاتها
ثانيا بل إخضاع المطلق الالهي لانتاج بشري قابل للتغير والتعديل بناء على الجديد بل وبعضها غير قابل للفحص البسيط الإنسان العادي الذي يجعله فعلا حقيقة مطلقة يجعل طرح هذا الكائن المجهري يريد تطويع الله ووحيه لمعبوده الحقيقي وهو الثقافة الغالبة
ثالثا المال يا صديقي يجعل الرجل يأتي باي طرح ليجعل نفسه مكان تطوف جولةدن البشر لسببين الشهرة والتمويل عالى أنه المفكر الذي أتى بما لم يستطع الاولى فبئس شهوة المال
تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار

[@user-fn8fk6st8u]

هههههههههههه
العشوائي بالنسبة لك هو ضبط دقيق بالنسبة لمن هو أعلى منك مرتبة علمية
فكيف يختلف السماوات والأرض المتحكم للانقسام والانشطار النووي على مستوى النووي فضلا عما هو أعلى منه حجما أو أعقد أو اقل تعقيدا منه
العشوائية بالنسبة للخالق معدومة الوجود لانه يتصرف بكل شيء وبدقة عجيبة على العقل البشري. القاصر الذي هو في احسن الاحوال تبع للمحيط مهما بلغ الا ان يتمرد وتخيل كل هذا واعلم مقامها نحن البشر
وقطع علماء الدنيا بالضبط الدقيق أسماها الملاحدة معضلة الضبط الدقيق لأنها تسحق دينهم التافه

[@ailil5829]

الرجل قال بذلك

[@NabilBara-hu7dy]

انا مع انشتاين لا مجال للعشوائي في الخلق والاحداث.! كل شيء موزون بمعادلات علمية دقيقة.لا علاقة لها بمفهوم البشر وقدرتهم على فهمها او استنباطها.( انا كل شيء خلقناه بقدر).والقول بالعشوائية سواء فيMicrocosme اوMacrocosme.كفر بالله الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى..والذي قال( اولم ينظروا الى السماء كيف بتيناها وزيناها وما لها من فروج).فلا مجال للفروج والعشوائية( ما ترى في خلق الرحمان من تفاوت).!!؟اما الكفار فعادة ما تنطلق بحوثهم من عالم قد ازاح الله جانبا بحجة البحث العلمي والايمان يناقض البحث العلمي على زعمهم.فعقولهم تنطلق من مبدأ قدم المادة والصورة فتكون النتيجة هذا الهراء وسخافة العلم...

[@ibrahimibrha1346]

ما تقوم به من تبسيط العلم يساهم على نهضة المجتمع بالكامل ويجعلنا نواكب العالم المتقدم ويغرس فينا بالتراكم حب المعرفة شكرا لك 🙏

[@khaledabde3641]

كل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى، فعلى حسب ميكانيك الكم فالعشوائية موجودة في العالم دون الذري ولكن نحن لا نعيش في وسط ذلك العالم بل نتواجد في العالم الظاهري وكل ما في العالم الظاهري مما سوى الانسان والحيوانات فالاصل فيه محكوم بقوانين فيزيائية حتمية سخرها الله للانسان رحمة منه لقوله تعالى :( ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم)[ الحج / 65 ]، وايضا قوله تعالى :(وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار)[ ابراهيم / 33 ]، و في موضع اخر يقول تعالى :(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)[ الجاثية / 13 ]، وهذه التسخيرات هي من ايات الله و من رحمته بالانسان ان سخر له ما في السموات وما في الارض و لكن اكثر الناس لا يشكرون لقول الله عز وجل :(إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون) [ غافر /61 ]، ومن عدم الشكر العبد هو استعمال ما سخره الله له في الشر والفساد والظلم وفيما لا يرضي الله، فلو لم تكن هناك قوانين كونية ثابتة على الدوام لكانت العشوائية و الفوضى في العالم الظاهري باستمرار وهذا يسبب فوضى عارمة و عدم اسقرار و وقوع حوادث خطيرة..الخ وهذا كله يعتبر عذاب ومضار و خوف وهلع دائم و عدم استقرار للانسان وهذا ان لم تباد البشرية على كوكب الارض برمتها وبهذا يتضح جليا ان القوانين الكونية وضعها الله وهي من تسخير الله للانسان و رحمة و رأفة به، فلانسان يمكن ان يتحكم بما يستطيع علميا وماديا مما سخره الله له مما هو في الكون بواسطة القوانين الكونية والفيزييائية الثابة والغير عشوائية، والروبوتات من جملة ما سخره الله للانسان حيث تسير وفق قوانين فيزيائية ثابتة بواسطتها يمكن للانسان ان يتحكم في هذه الروبوتات وهذا من جملة ما سخره الله للانسان، ولكن تلك الروبوتات ليس لها حرية الارادة مثل ما للانسان لانها مسخرة للانسان بقوانين حتمية، فيجب ان نعلم ان هناك فرق بين معنى الحتمية في العلوم المادية والكونية و بين معنى الحتمية من الناحية الشرعية والدينية، فكلمة الحتمية هي مصطلح يستعمل في العلوم المادية والكونيات و يعنى به حتمية وقوع حدث كوني معين وفق قانون معين، و بالنسبة لعدم قدرتنا على علم الغيب في مجال الكون الحتمي لاننا لا يمكن ان ندرك الاسباب المسبقة لحدوث ذلك الحدث ولذلك على سبيل المثال قد يحدث حدث مفاجئ و عشوائي بالنسبة لنا بسبب عدم احاطتنا لسببه المسبق و هذه العشوائية ليست بمعنى العشوائية المنافية للقانون لأن الحدث وقع في ايطار قانون معين، غير انه و على حسب ميكانيكا الكم فالحتمية ليست مطلقة في عالم الجسيمات بمعنى ان نفس الاسباب قد تؤدي الى نتائج مختلفة ولكن معنى الحتمية من الناحية الشرعية هي حتمية وقوع كل ما قدره الله ان يقع في الكون بصفة مطلقة، ولذلك كل ما قدره الله ان يحصل من فعل يفعله الانسان سواء بمحض ارادته واختياره او مكره ومجبر فلا بد ان يحدث ذلك حتما لا محالة، فمعنى الحتمية القدرية شرعا لا تتنافى ولا تتعارض مع حرية الارادة كون ان حرية الارادة قد قدرها الله وجعلها لكل من فعل شيء بمحض ارادته واختياره دون اجبار او اكراه وبالتالي فكل انسان ليس له عذر ولا اي حجة اذا كان يعلم جرم افعاله، فالحتمية القدرية لا تعني بالضرورة الاكراه والاجبار وسلب حرية الارادة وبهذا لا يبقى اي عذر للمذنب الذي يدرك خطأ فعله، فالله جل جلاله خلق معصية العبد بعلم العبد ، لأن الله من رحمته أن لا يؤاخذ المخطئ الذي لم يتعمد ولا الناسي ولا المكره ولا الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فالمعصية مقدرة وعلم العبد بالمعصية مقدر، فالعلم المقدر يبطل الاحتجاج بالمعصية المقدرة، أو نقول إبطال حجة القدر بالقدر، فالله خلق العبد وخلق فعله لكن خلق معه حريته في حال ما يقع من العبد بمحض ارادته واخياره دون اكراه او اجبار، فيستطيع أن يفعل ما يشاء ويترك ما يشاء، والحرية المقصودة هنا هي الحرية الكونية التي لا يكون فيها اكراه او اجبار لأن الأفعال التي تدخل ضمن الحرية الشرعية لا يترتب عليها ذنب ولا عقوبة شرعية، وبهذا يتضح بطلان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والذنوب.

[@issamsaid1886]

دائما ننتظر أن نراك بخير ونسمع منك كل جديد شيق بفارغ الصبر..حفظك الله دكتور ♥️♥️

[@hishamtwal]

كالعادة محاضرة متميزة من الدكتور نضال. شكرا جزيلا

[@manilla1107]

رجال و علماء امثالكم مورد نادر في العالم العربي الذي يعتبر ان كل من خالفهم فهو مدلس علماني او ملحد.
حفظكم الله ورعاكم

[@user-xk6tc1cz8j]

المسلمين هم من كفرو وزندقوا الأستاذ نضال عندما تحدث عن نظرية التطور

[@user-xk6tc1cz8j]

@@user-fp9yn6nu5f كفره المسلمون الذين يرفظون نظرية التطور ....الخ

[@user-xk6tc1cz8j]

@@user-fp9yn6nu5f بعتراف كل علاماء المسلمين ان كل من يؤمن بضرية التطور هو كافر

[@mostafasarsak8799]

نعم عشوائية بالنسبة لنا لكن مقدر ومحسوب ودقيق وبارع بالنسبة للموجد والخالق والمبدع الله جل جلاله

[@khaledabde3641]

كل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى، فعلى حسب ميكانيك الكم فالعشوائية موجودة في العالم دون الذري ولكن نحن لا نعيش في وسط ذلك العالم بل نتواجد في العالم الظاهري وكل ما في العالم الظاهري مما سوى الانسان والحيوانات فالاصل فيه محكوم بقوانين فيزيائية حتمية سخرها الله للانسان رحمة منه لقوله تعالى :( ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم)[ الحج / 65 ]، وايضا قوله تعالى :(وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار)[ ابراهيم / 33 ]، و في موضع اخر يقول تعالى :(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)[ الجاثية / 13 ]، وهذه التسخيرات هي من ايات الله و من رحمته بالانسان ان سخر له ما في السموات وما في الارض و لكن اكثر الناس لا يشكرون لقول الله عز وجل :(إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون) [ غافر /61 ]، ومن عدم الشكر العبد هو استعمال ما سخره الله له في الشر والفساد والظلم وفيما لا يرضي الله، فلو لم تكن هناك قوانين كونية ثابتة على الدوام لكانت العشوائية و الفوضى في العالم الظاهري باستمرار وهذا يسبب فوضى عارمة و عدم اسقرار و وقوع حوادث خطيرة..الخ وهذا كله يعتبر عذاب ومضار و خوف وهلع دائم و عدم استقرار للانسان وهذا ان لم تباد البشرية على كوكب الارض برمتها وبهذا يتضح جليا ان القوانين الكونية وضعها الله وهي من تسخير الله للانسان و رحمة و رأفة به، فلانسان يمكن ان يتحكم بما يستطيع علميا وماديا مما سخره الله له مما هو في الكون بواسطة القوانين الكونية والفيزييائية الثابة والغير عشوائية، والروبوتات من جملة ما سخره الله للانسان حيث تسير وفق قوانين فيزيائية ثابتة بواسطتها يمكن للانسان ان يتحكم في هذه الروبوتات وهذا من جملة ما سخره الله للانسان، ولكن تلك الروبوتات ليس لها حرية الارادة مثل ما للانسان لانها مسخرة للانسان بقوانين حتمية، فيجب ان نعلم ان هناك فرق بين معنى الحتمية في العلوم المادية والكونية و بين معنى الحتمية من الناحية الشرعية والدينية، فكلمة الحتمية هي مصطلح يستعمل في العلوم المادية والكونيات و يعنى به حتمية وقوع حدث كوني معين وفق قانون معين، و بالنسبة لعدم قدرتنا على علم الغيب في مجال الكون الحتمي لاننا لا يمكن ان ندرك الاسباب المسبقة لحدوث ذلك الحدث ولذلك على سبيل المثال قد يحدث حدث مفاجئ و عشوائي بالنسبة لنا بسبب عدم احاطتنا لسببه المسبق و هذه العشوائية ليست بمعنى العشوائية المنافية للقانون لأن الحدث وقع في ايطار قانون معين، غير انه و على حسب ميكانيكا الكم فالحتمية ليست مطلقة في عالم الجسيمات بمعنى ان نفس الاسباب قد تؤدي الى نتائج مختلفة ولكن معنى الحتمية من الناحية الشرعية هي حتمية وقوع كل ما قدره الله ان يقع في الكون بصفة مطلقة، ولذلك كل ما قدره الله ان يحصل من فعل يفعله الانسان سواء بمحض ارادته واختياره او مكره ومجبر فلا بد ان يحدث ذلك حتما لا محالة، فمعنى الحتمية القدرية شرعا لا تتنافى ولا تتعارض مع حرية الارادة كون ان حرية الارادة قد قدرها الله وجعلها لكل من فعل شيء بمحض ارادته واختياره دون اجبار او اكراه وبالتالي فكل انسان ليس له عذر ولا اي حجة اذا كان يعلم جرم افعاله، فالحتمية القدرية لا تعني بالضرورة الاكراه والاجبار وسلب حرية الارادة وبهذا لا يبقى اي عذر للمذنب الذي يدرك خطأ فعله، فالله جل جلاله خلق معصية العبد بعلم العبد ، لأن الله من رحمته أن لا يؤاخذ المخطئ الذي لم يتعمد ولا الناسي ولا المكره ولا الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فالمعصية مقدرة وعلم العبد بالمعصية مقدر، فالعلم المقدر يبطل الاحتجاج بالمعصية المقدرة، أو نقول إبطال حجة القدر بالقدر، فالله خلق العبد وخلق فعله لكن خلق معه حريته في حال ما يقع من العبد بمحض ارادته واخياره دون اكراه او اجبار، فيستطيع أن يفعل ما يشاء ويترك ما يشاء، والحرية المقصودة هنا هي الحرية الكونية التي لا يكون فيها اكراه او اجبار لأن الأفعال التي تدخل ضمن الحرية الشرعية لا يترتب عليها ذنب ولا عقوبة شرعية، وبهذا يتضح بطلان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والذنوب.

[@hamzaslimane7531]

إشعار حلقة جديدة من أسباب السعادة 😍😍

[@user14088]

كل صغيرة وكبيرة في السماوات والأرض هي بعلم الله ومشيئته سبحانه وتعالى.....
الصدفة او العشواءية او الحظ (كما يسميها الاغلبية الساحقة)...هي أمر قدره الله بعلمه وارادته وسبب لها الاسباب ودبر لها احسن تدبير .

[@doaaali6855]

من أروع حلقات البرنامج❤️

[@othmanerazzouk521]

ما أجملها من حلقة ❤، نشوة فكرية و خيالية.

[@djamelbousmaha4805]

شكرا دكتور نضال قسوم حلقة رائعة❤

[@hossamallam4278]

رائع ك العاده يا دكتور .. من افضل المحتويات الموجوه على السوشيال ميديا... كل فيديوهاتك شوفتها وطمعان فى المزيد
ربنا يزيدك من علمه

[@dr.khalidal-masafa1020]

حلقة مميزة على الرغم من صعوبة موضوعها وإيصال أفكارها الرئيسة.
كل التقدير والاحترام لك برفيسور نضال.

[@ahmadalmulaifi2380]

موضوع أكثر من رائع في اختياره والإعداد له وتبسيط تقديمه ..
جزاك الله خير دكتورنا، حفظك الله وكثر من أمثالك

[@abotrump5186]

هذا ملحد

[@abotrump5186]

@Al Mudarabah ملحد

[@Snur-1]

اخيراً حصلت شخص عربي يقدر يوصل لي المعلومة اللي ابغاها رغم جهلي في هذا المجال ، بارك الله فيك ♥️

[@user-tu5pi5cj7j]

تحياتي دكتور قسوم
تفسيرك في غاية البساطة ...

[@mostafaalaiwat7773]

حلقة من اروع ما يكون! شكرا على حلقة. هل اختيارك لموضوع الحلقة كان عشوائيا ام انت تعرف احنا وش بودنا نسمع؟.

[@rahbiiman1505]

مثلا

[@agnosticalgerien2764]

@@rahbiiman1505 ما الذي تريد معرفته بالضبط، و ساشرحه لك

[@tkar66]

حلقة رائعة، شكرا أستاذنضال.

[@mustafazahra8457]

دكتور نضال قسوم رائع دائما واسلوبك شيق وممتاز جزاك الله كل خير

[@bassam-e-mansour]

رائع جدًّا، بوركت الجهود والمُجتهدون 🌹

[@tubeviewer4041]

إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49) ،القمر
الشروط الابتدائيه الحساسه ترجح كفه الإتقان... سبحان الله

[@djamelbousmaha4805]

ولكنها لا ترجح كفة حرية الإرادة والحساب سبحان العقل 😁

[@tubeviewer4041]

@@djamelbousmaha4805 موضوع آخر

[@alialgadir5610]

@@djamelbousmaha4805 لماذا لا ترجح لا يوجد شروط

[@fakhreddinebouchoukh4007]

@@djamelbousmaha4805 لكي تنفي الله يجب أن تكون سفسطائيا تنفي العقل و تنفي المبادئ العقلية كالسببية واجتماع النقيضين.
و قوله كل شيء خلقناه بقدر هذا لا ينفي الإرادة الحرة فهو وضع مقادير لكي تكون مساحة للحرية هو الذي وضع القانون لكي تكون هنالك إرادة حرة ، فبدونه وجب عليك الإعتقاد بالجبرية. فالله هو العامل المرجح بإصطلاح فيزياء الكم

[@riadhriadh4175]

@@djamelbousmaha4805 ياخي انتو الملحدين توهمون نفسكم عشان تلهون بالحياة الدنيا وتعرفون انو في شي اسمو الموت والحق امامكم

[@alanoudsea]

لا أستطيع التوقف عن مشاهدة فيديوهاتك كل فيديو يسحبني إلى الآخر في حلقة غير نهائية شكرًا على وجودك بارك الله فيك❤️

[@samirasamira9987]

كالعادة فيديو مفيد و غني جزاك الله خيرا دكتور💖

[@user-fw1yu1dg2m]

حلقة مفيدة و ممتعة و فيها افكار هائلة
شكرا جزيلا لحضرتك سيدي الدكتور

[@diatalal1703]

حلقة مثمرة وتفتح افاق بعيدة للتفكير
كل الشكر بروف❤️

[@valantinoVerde]

اي آفاق ههه تكلم لنا أين وكيف إنه يخدعكم

[@agnosticalgerien2764]

@@valantinoVerde هات دليلك، لا تلقي الكلام على عواهنه

[@valantinoVerde]

@@agnosticalgerien2764 انت ملحد الكلام معاك حرام بعد مني

[@agnosticalgerien2764]

@@valantinoVerde رد على الدكتور بالحجة و الدليل ،ما دخل الإلحاد ؟

[@Law_0f_identityy]

موضوع جميل ومن زمان أنتظر رأي أكاديمي

[@mustafaalchalak7143]

للتقريب لأذهاننا،
أخبرنا القدير أنه ما تسقط من ورقة من شجرة إلا يعلمها الله.
وكفى به خبيرا بصيرا..

[@ezzatmohamed8036]

اسال الله لك كل الخير د نضال فسوم

[@issamsaid1886]

الله يحفظك دكتور 🤲🤲. حلقة فعلا مفيدة واختيار جميل ..

[@valantinoVerde]

ماذا استفدت من هذه ابعشوائية

[@issamsaid1886]

@@valantinoVerde استفدت الكثير الحمد لله..أن في خلقه شؤون ..

[@ahmedalkhaldi826]

كالعادة دكتور، مواضيع شيقة محفزة للتفكّر والتعلّم، لاعدمناك ♥️♥️

[@user-ez8it8cj7m]

نشكرك على معلوماتك القيمة. زادك الله علماً

[@kawtarnassih8884]

انتظر حلقاتك بشوق كبير. لك كل الاحترام والتقدير دكتور

[@bat7433]

نقاش منير للعقول، شكراً لك أ.نضال قسوم 🙏🏻

[@miuu923]

يا دكتور كل تعبك وبحثك وتبسيطك للمعلومات لاحظ التعليقات اللي فهمو الموضوع غلط ولم يكملوا الفيديو ولا يعلمون ان اساسيات الديناميكا الحرارية والانتقال الحراري تعتمد على الانتروبيا سنة اولى جامعة بأي تخصص علمي تدرس العشوائية.
"صدفية ولكنها ستحدث"
هذه أجمل جملة في الحلقة انت حقاً بروفيسور علمي فيزيائي قادر على وصف المسميات بالطريقة المثلى

[@miuu923]

@Abdelghny Elnagar طبعاً طبعاً طبعاً عظمة الله وقانونه في الكون
لم أقل غير ذلك
أقصد انه مثلا معك حجر نرد ترميه مره واحده ممكن يحدث أي احتمال منهم بمقدار السدس لكن اذا بترميه عدد كبير من المرات مثلاً مليار مره تقترب الاجابات من التساوي يعني بطلعلك اربعات وخمسات تقريباً بنفس المقدار

[@dr.sofianeabd7200]

شكرا جزيلا بروفيسور نضال قسوم،ربي ايخليك

[@vKaaey]

اتمنى ان تزودنا بالكثير من الكتب حيث انني اتطلّع لحلقاتك اللتي تتحدث فيها عن بعض الكتب وكالعادة متميز بحلقاتك سدد الله خطاك 👏🏻❤️

[@azercha]

كتاب la formule de Dieu تجد فيه كمية هائلة من المعلومات التي تم شرحها بطريقة بسيطة

[@vKaaey]

@@azercha اشكرك يالغالي تمت اضافته للسته ❤️

[@azercha]

العفو . تحياتي

[@user-og6yw6zn4n]

كتب الدكتور عمرو شريف ، قيمة جداً / مثل كتاب المعلوماتية برهان الربوبية الاكبر / وكتاب حادي العقول / وكتاب كيف بدأ الخلق

[@kerrisyoucef3881]

حلقة اكثر من رائعة قامة بتسليط الضوء على موضوع العشوائية من عدةى جوانب علمية و فلسفية و دينية

[@khaledabde3641]

كل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى، فعلى حسب ميكانيك الكم فالعشوائية موجودة في العالم دون الذري ولكن نحن لا نعيش في وسط ذلك العالم بل نتواجد في العالم الظاهري وكل ما في العالم الظاهري مما سوى الانسان والحيوانات فالاصل فيه محكوم بقوانين فيزيائية حتمية سخرها الله للانسان رحمة منه لقوله تعالى :( ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم)[ الحج / 65 ]، وايضا قوله تعالى :(وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار)[ ابراهيم / 33 ]، و في موضع اخر يقول تعالى :(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)[ الجاثية / 13 ]، وهذه التسخيرات هي من ايات الله و من رحمته بالانسان ان سخر له ما في السموات وما في الارض و لكن اكثر الناس لا يشكرون لقول الله عز وجل :(إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون) [ غافر /61 ]، ومن عدم الشكر العبد هو استعمال ما سخره الله له في الشر والفساد والظلم وفيما لا يرضي الله، فلو لم تكن هناك قوانين كونية ثابتة على الدوام لكانت العشوائية و الفوضى في العالم الظاهري باستمرار وهذا يسبب فوضى عارمة و عدم اسقرار و وقوع حوادث خطيرة..الخ وهذا كله يعتبر عذاب ومضار و خوف وهلع دائم و عدم استقرار للانسان وهذا ان لم تباد البشرية على كوكب الارض برمتها وبهذا يتضح جليا ان القوانين الكونية وضعها الله وهي من تسخير الله للانسان و رحمة و رأفة به، فلانسان يمكن ان يتحكم بما يستطيع علميا وماديا مما سخره الله له مما هو في الكون بواسطة القوانين الكونية والفيزييائية الثابة والغير عشوائية، والروبوتات من جملة ما سخره الله للانسان حيث تسير وفق قوانين فيزيائية ثابتة بواسطتها يمكن للانسان ان يتحكم في هذه الروبوتات وهذا من جملة ما سخره الله للانسان، ولكن تلك الروبوتات ليس لها حرية الارادة مثل ما للانسان لانها مسخرة للانسان بقوانين حتمية، فيجب ان نعلم ان هناك فرق بين معنى الحتمية في العلوم المادية والكونية و بين معنى الحتمية من الناحية الشرعية والدينية، فكلمة الحتمية هي مصطلح يستعمل في العلوم المادية والكونيات و يعنى به حتمية وقوع حدث كوني معين وفق قانون معين، و بالنسبة لعدم قدرتنا على علم الغيب في مجال الكون الحتمي لاننا لا يمكن ان ندرك الاسباب المسبقة لحدوث ذلك الحدث ولذلك على سبيل المثال قد يحدث حدث مفاجئ و عشوائي بالنسبة لنا بسبب عدم احاطتنا لسببه المسبق و هذه العشوائية ليست بمعنى العشوائية المنافية للقانون لأن الحدث وقع في ايطار قانون معين، غير انه و على حسب ميكانيكا الكم فالحتمية ليست مطلقة في عالم الجسيمات بمعنى ان نفس الاسباب قد تؤدي الى نتائج مختلفة ولكن معنى الحتمية من الناحية الشرعية هي حتمية وقوع كل ما قدره الله ان يقع في الكون بصفة مطلقة، ولذلك كل ما قدره الله ان يحصل من فعل يفعله الانسان سواء بمحض ارادته واختياره او مكره ومجبر فلا بد ان يحدث ذلك حتما لا محالة، فمعنى الحتمية القدرية شرعا لا تتنافى ولا تتعارض مع حرية الارادة كون ان حرية الارادة قد قدرها الله وجعلها لكل من فعل شيء بمحض ارادته واختياره دون اجبار او اكراه وبالتالي فكل انسان ليس له عذر ولا اي حجة اذا كان يعلم جرم افعاله، فالحتمية القدرية لا تعني بالضرورة الاكراه والاجبار وسلب حرية الارادة وبهذا لا يبقى اي عذر للمذنب الذي يدرك خطأ فعله، فالله جل جلاله خلق معصية العبد بعلم العبد ، لأن الله من رحمته أن لا يؤاخذ المخطئ الذي لم يتعمد ولا الناسي ولا المكره ولا الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فالمعصية مقدرة وعلم العبد بالمعصية مقدر، فالعلم المقدر يبطل الاحتجاج بالمعصية المقدرة، أو نقول إبطال حجة القدر بالقدر، فالله خلق العبد وخلق فعله لكن خلق معه حريته في حال ما يقع من العبد بمحض ارادته واخياره دون اكراه او اجبار، فيستطيع أن يفعل ما يشاء ويترك ما يشاء، والحرية المقصودة هنا هي الحرية الكونية التي لا يكون فيها اكراه او اجبار لأن الأفعال التي تدخل ضمن الحرية الشرعية لا يترتب عليها ذنب ولا عقوبة شرعية، وبهذا يتضح بطلان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والذنوب.

[@user-salahmin]

متابعة جارية الحلقة متاكدة انها ستكون مفيدة كالعادة

[@can-vy2ct]

كل حب ولااحترم ياا ستاذ احبك

[@lakdarbenchiha4961]

السلام عليكم اختي انا ام يحي كنت متتبعة ليك فالقناة فرحت الي لقيتك هنا وانا ايضا متابعة لهذه القناة قناة نضال الاستاذ الجزاءري مهتمة كثيرا بالعلم من كل جوانبه والسلام عليكم

[@user-salahmin]

@@lakdarbenchiha4961 وأنا أسعد لما أجد اخواتي في قناة مثل قناة
عالمنا الفاضل نضال قسوم

[@abotrump5186]

هذا ملحد احذري منه..
دس السم في العسل

[@shutdown325]

قناتكم الجديدة لنقل حقيقة الإسلام :
th-cam.com/channels/vidvCwpE2euXfpVi1gj_JA.html
انشروها لتعوم الفائدة.

[@zuhairmoula4999]

شكراً جزيلاً يادكتور على هذة المعلومة ، انك تفيدنا كثيراً ربنا يحفظك ويعطيك الصحة والعافية ، شكراً شكراً .

[@SahibFakhri]

شكرا لك يا استاذنا و ارجو ان توضح اكثر بتبسيط اكثر و على قدر عقولنا و دمت لنا خير المعلم

[@thaernejem7317]

و الله اتمنى ان تكون هناك حلقات لنقاط فلسفية و طرح عدة وجوه نظر لها
شكرا يارك الله فيكم

[@abotrump5186]

يا اخي هذا ملحد...
كيف تقول له جزاك الله خيرا...
هل فهمت ما يروج له...
هو بكلامه يلغي القرآن وينفي القضاء والقدر...

[@thaernejem7317]

@@abotrump5186 اسمحلي اختلف معك تماما ،،، انا متابع له بكل حلقاته و لم اجد يوما شيء بدل على ذلك

[@abotrump5186]

@@thaernejem7317 اخي العزيز الغالي...
هذه الحلقة ترويج لالحاد...
الوقت سيكشف كلامي والله شهيد على كلامي...
ليس عندي ذرة شك انه ملحد

[@agnosticalgerien2764]

@@abotrump5186 إتق الله ،الدكتور له فيديو في قناته، بعنوان الأدلة العلمية على وجود الله.

[@hamzakhaldi1287]

ماشاء الله...
غالبا ما أتمنى أن أجد أصحابا أو زملاء أتبادل معهم لب الأفكار في المناقشة العلمية لكن قليل هم أما معدنك فنادر يا أستاذ.
جزاك الله عنا خير الجزاء. لا تتوقف عن ابهارنا...
طالب علم من بلدكم الجزائر.

[@MurtadaALAseel]

احسنت دكتور لقد اجبت عن الكثير من التساؤلات التي تخطر على البال
وفقك الله في الدنيا والآخرة

[@moe7198]

حلقة في العلم والإيمان بامتياز... رائعة.. مع الشكر دكتور

[@gordayt4481]

اله المسلمين ام الله اليهود و النصارى ام إله الهندوس و البوذين الكل يقول إله هو الصحيح

[@abcdef-xn5jr]

@@gordayt4481 وهذا الاختلاف لا يبرر الاعتقاد بعدم وجود إله

[@MohammedMohammed-ux9gk]

ليست هناك أية عشوائية بل هنالك إتقان و تناسق و جمال في كل المخلوقات و في الكون

[@huraibi]

شكرا جزيل الشكر دكتور نضال... حلقة مفيدة وثرية جدا. ودائما انسان متزن ما بين العلم والفلسفة والدين بعيد عن التعصب الأعمى والجهل. كل الاحترام والتقدير. 🌹

[@khaledabde3641]

كل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى، فعلى حسب ميكانيك الكم فالعشوائية موجودة في العالم دون الذري ولكن نحن لا نعيش في وسط ذلك العالم بل نتواجد في العالم الظاهري وكل ما في العالم الظاهري مما سوى الانسان والحيوانات فالاصل فيه محكوم بقوانين فيزيائية حتمية سخرها الله للانسان رحمة منه لقوله تعالى :( ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم)[ الحج / 65 ]، وايضا قوله تعالى :(وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار)[ ابراهيم / 33 ]، و في موضع اخر يقول تعالى :(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)[ الجاثية / 13 ]، وهذه التسخيرات هي من ايات الله و من رحمته بالانسان ان سخر له ما في السموات وما في الارض و لكن اكثر الناس لا يشكرون لقول الله عز وجل :(إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون) [ غافر /61 ]، ومن عدم الشكر العبد هو استعمال ما سخره الله له في الشر والفساد والظلم وفيما لا يرضي الله، فلو لم تكن هناك قوانين كونية ثابتة على الدوام لكانت العشوائية و الفوضى في العالم الظاهري باستمرار وهذا يسبب فوضى عارمة و عدم اسقرار و وقوع حوادث خطيرة..الخ وهذا كله يعتبر عذاب ومضار و خوف وهلع دائم و عدم استقرار للانسان وهذا ان لم تباد البشرية على كوكب الارض برمتها وبهذا يتضح جليا ان القوانين الكونية وضعها الله وهي من تسخير الله للانسان و رحمة و رأفة به، فلانسان يمكن ان يتحكم بما يستطيع علميا وماديا مما سخره الله له مما هو في الكون بواسطة القوانين الكونية والفيزييائية الثابة والغير عشوائية، والروبوتات من جملة ما سخره الله للانسان حيث تسير وفق قوانين فيزيائية ثابتة بواسطتها يمكن للانسان ان يتحكم في هذه الروبوتات وهذا من جملة ما سخره الله للانسان، ولكن تلك الروبوتات ليس لها حرية الارادة مثل ما للانسان لانها مسخرة للانسان بقوانين حتمية، فيجب ان نعلم ان هناك فرق بين معنى الحتمية في العلوم المادية والكونية و بين معنى الحتمية من الناحية الشرعية والدينية، فكلمة الحتمية هي مصطلح يستعمل في العلوم المادية والكونيات و يعنى به حتمية وقوع حدث كوني معين وفق قانون معين، و بالنسبة لعدم قدرتنا على علم الغيب في مجال الكون الحتمي لاننا لا يمكن ان ندرك الاسباب المسبقة لحدوث ذلك الحدث ولذلك على سبيل المثال قد يحدث حدث مفاجئ و عشوائي بالنسبة لنا بسبب عدم احاطتنا لسببه المسبق و هذه العشوائية ليست بمعنى العشوائية المنافية للقانون لأن الحدث وقع في ايطار قانون معين، غير انه و على حسب ميكانيكا الكم فالحتمية ليست مطلقة في عالم الجسيمات بمعنى ان نفس الاسباب قد تؤدي الى نتائج مختلفة ولكن معنى الحتمية من الناحية الشرعية هي حتمية وقوع كل ما قدره الله ان يقع في الكون بصفة مطلقة، ولذلك كل ما قدره الله ان يحصل من فعل يفعله الانسان سواء بمحض ارادته واختياره او مكره ومجبر فلا بد ان يحدث ذلك حتما لا محالة، فمعنى الحتمية القدرية شرعا لا تتنافى ولا تتعارض مع حرية الارادة كون ان حرية الارادة قد قدرها الله وجعلها لكل من فعل شيء بمحض ارادته واختياره دون اجبار او اكراه وبالتالي فكل انسان ليس له عذر ولا اي حجة اذا كان يعلم جرم افعاله، فالحتمية القدرية لا تعني بالضرورة الاكراه والاجبار وسلب حرية الارادة وبهذا لا يبقى اي عذر للمذنب الذي يدرك خطأ فعله، فالله جل جلاله خلق معصية العبد بعلم العبد ، لأن الله من رحمته أن لا يؤاخذ المخطئ الذي لم يتعمد ولا الناسي ولا المكره ولا الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فالمعصية مقدرة وعلم العبد بالمعصية مقدر، فالعلم المقدر يبطل الاحتجاج بالمعصية المقدرة، أو نقول إبطال حجة القدر بالقدر، فالله خلق العبد وخلق فعله لكن خلق معه حريته في حال ما يقع من العبد بمحض ارادته واخياره دون اكراه او اجبار، فيستطيع أن يفعل ما يشاء ويترك ما يشاء، والحرية المقصودة هنا هي الحرية الكونية التي لا يكون فيها اكراه او اجبار لأن الأفعال التي تدخل ضمن الحرية الشرعية لا يترتب عليها ذنب ولا عقوبة شرعية، وبهذا يتضح بطلان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والذنوب.

[@khaledabde3641]

@@yeti5857
يوجد الادلة الكثيرة على ان الكون له خالق ولكن الملحدين لا يفقهون او بايات الله يجحدون

[@user-jy5eg6im9z]

khaled abde
لاتحاول ربط العلم بخرافات الاديان لكي تبقي الاديان على قيد الحياة وهذا مايهدف اليه عشاق الخرافه والجهل والتخلف

[@khaledabde3641]

@@user-jy5eg6im9z
لا تفرض علينا خرافة الحادك فهو من اعظم الجهل

[@user-jy5eg6im9z]

khaled abde
الالحاد سوف يفرض عليك كما فرضتم الجهل والخرافه على الشعوب العربيه مدة ١٥٠٠ سنه بقوة سيف
محمد واتباعه المجرمين وعن قريب جدا وهذا امر محتوم لابد منهم فودع خرافتك التي تربية عليها

[@user-pz7kk9oh1y]

مشكور دكتور للمعلومات القيمه و الطرح الرائع، بارك الله فيك وفي جهودك

[@ProfSabirMakhlouf]

حلقة مميزة شكرا استاذ 🌹

[@achourmondher4202]

العشوائية هي حدودنا العلمية التي لا نجد لها حلولا و تلك الحدود التي لا يمكننا فهمها وادراكها لكنها في الحقيقة غير موجودة فكل شيء مقدر ومحدد ولا شيء عبثي ابدا

[@agnosticalgerien2764]

العشوائية لا تعني العبث

[@TheEmimo]

Jazakallah professor.. I am from INDONESIA 🇮🇩🇮🇩🇮🇩🇮🇩

[@azhar_nassif]

موضوع شيق ومعلومات مفيده أفضل قناة علمية نشكرك على تقديم المحتوى

[@Yafa0]

قالى تعالى " "وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا

[@ahmedbani6443]

من اجمل ما نشرته . شكراً

[@MiloudTendo]

استاذ كيف نقيسو سرعة الضوء الحقيقية ؟

[@dalool11]

كالعادة حلقة جميلة👍🏻

[@user-ve6jg8th2f]

السلام عليكم
تحياتي لك دكتور نضال قسوم حلقة رائعة واسلوبك سهل وسلس في تبسيط المعلومات العلمية الله يحفظك وتكون دائما منارة علم لتنوير عقول الناس بهذه العلوم المفيدة تحياتي

[@Ahmed1973]

عرض وافي وتلخيص بديع لواحدة من أكثر القضايا إثارة للجدل في حوار العلم والدين. بارك الله فيك د. نضال.

[@ayadhichem4567]

دكتور اقترح عليك ان لا تمانع حلقة حول كتاب اسلحة جراثيم وفولاذ لجارد دايموند الكتاب رائع وبافكار مذهلة واسلوبكم في التخليص والتقدير رائع لهذا آمل منكم فيديو حوله ان شاء الله

[@salmanamd3816]

مشكور ع الحلقة الأهم ان هذا كله بعين الله ومادمنا في عين الله فلاقلق من شي ولاتوجد عشوائية في صنع الله سبحانه وتعالى

[@user-cv4ec9dw8s]

جزاك الله خيرا سيدي الدكتور نضال..

[@sdadasdsa306]

الإنسان عندما يعجز عن إيجاد القانون يقول إنها عشوائية

[@khaledabde3641]

كل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى، فعلى حسب ميكانيك الكم فالعشوائية موجودة في العالم دون الذري ولكن نحن لا نعيش في وسط ذلك العالم بل نتواجد في العالم الظاهري وكل ما في العالم الظاهري مما سوى الانسان والحيوانات فالاصل فيه محكوم بقوانين فيزيائية حتمية سخرها الله للانسان رحمة منه لقوله تعالى :( ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم)[ الحج / 65 ]، وايضا قوله تعالى :(وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار)[ ابراهيم / 33 ]، و في موضع اخر يقول تعالى :(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)[ الجاثية / 13 ]، وهذه التسخيرات هي من ايات الله و من رحمته بالانسان ان سخر له ما في السموات وما في الارض و لكن اكثر الناس لا يشكرون لقول الله عز وجل :(إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون) [ غافر /61 ]، ومن عدم الشكر العبد هو استعمال ما سخره الله له في الشر والفساد والظلم وفيما لا يرضي الله، فلو لم تكن هناك قوانين كونية ثابتة على الدوام لكانت العشوائية و الفوضى في العالم الظاهري باستمرار وهذا يسبب فوضى عارمة و عدم اسقرار و وقوع حوادث خطيرة..الخ وهذا كله يعتبر عذاب ومضار و خوف وهلع دائم و عدم استقرار للانسان وهذا ان لم تباد البشرية على كوكب الارض برمتها وبهذا يتضح جليا ان القوانين الكونية وضعها الله وهي من تسخير الله للانسان و رحمة و رأفة به، فلانسان يمكن ان يتحكم بما يستطيع علميا وماديا مما سخره الله له مما هو في الكون بواسطة القوانين الكونية والفيزييائية الثابة والغير عشوائية، والروبوتات من جملة ما سخره الله للانسان حيث تسير وفق قوانين فيزيائية ثابتة بواسطتها يمكن للانسان ان يتحكم في هذه الروبوتات وهذا من جملة ما سخره الله للانسان، ولكن تلك الروبوتات ليس لها حرية الارادة مثل ما للانسان لانها مسخرة للانسان بقوانين حتمية، فيجب ان نعلم ان هناك فرق بين معنى الحتمية في العلوم المادية والكونية و بين معنى الحتمية من الناحية الشرعية والدينية، فكلمة الحتمية هي مصطلح يستعمل في العلوم المادية والكونيات و يعنى به حتمية وقوع حدث كوني معين وفق قانون معين، و بالنسبة لعدم قدرتنا على علم الغيب في مجال الكون الحتمي لاننا لا يمكن ان ندرك الاسباب المسبقة لحدوث ذلك الحدث ولذلك على سبيل المثال قد يحدث حدث مفاجئ و عشوائي بالنسبة لنا بسبب عدم احاطتنا لسببه المسبق و هذه العشوائية ليست بمعنى العشوائية المنافية للقانون لأن الحدث وقع في ايطار قانون معين، غير انه و على حسب ميكانيكا الكم فالحتمية ليست مطلقة في عالم الجسيمات بمعنى ان نفس الاسباب قد تؤدي الى نتائج مختلفة ولكن معنى الحتمية من الناحية الشرعية هي حتمية وقوع كل ما قدره الله ان يقع في الكون بصفة مطلقة، ولذلك كل ما قدره الله ان يحصل من فعل يفعله الانسان سواء بمحض ارادته واختياره او مكره ومجبر فلا بد ان يحدث ذلك حتما لا محالة، فمعنى الحتمية القدرية شرعا لا تتنافى ولا تتعارض مع حرية الارادة كون ان حرية الارادة قد قدرها الله وجعلها لكل من فعل شيء بمحض ارادته واختياره دون اجبار او اكراه وبالتالي فكل انسان ليس له عذر ولا اي حجة اذا كان يعلم جرم افعاله، فالحتمية القدرية لا تعني بالضرورة الاكراه والاجبار وسلب حرية الارادة وبهذا لا يبقى اي عذر للمذنب الذي يدرك خطأ فعله، فالله جل جلاله خلق معصية العبد بعلم العبد ، لأن الله من رحمته أن لا يؤاخذ المخطئ الذي لم يتعمد ولا الناسي ولا المكره ولا الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فالمعصية مقدرة وعلم العبد بالمعصية مقدر، فالعلم المقدر يبطل الاحتجاج بالمعصية المقدرة، أو نقول إبطال حجة القدر بالقدر، فالله خلق العبد وخلق فعله لكن خلق معه حريته في حال ما يقع من العبد بمحض ارادته واخياره دون اكراه او اجبار، فيستطيع أن يفعل ما يشاء ويترك ما يشاء، والحرية المقصودة هنا هي الحرية الكونية التي لا يكون فيها اكراه او اجبار لأن الأفعال التي تدخل ضمن الحرية الشرعية لا يترتب عليها ذنب ولا عقوبة شرعية، وبهذا يتضح بطلان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والذنوب.

[@sdadasdsa306]

@@khaledabde3641 الله اعلم

[@billbill8638]

@@khaledabde3641 تجري في البحر بأمره

[@user-dr4rw4el6t]

جزاك الله خير على ماتقدم من علم وجعله الله في ميزان حسناتك

[@elbouamrimohamed9853]

شكرا للاستاذ على التحليل الجيد فكل يجد افكارا تناسبه تحياتي

[@berraiscomputerengineerig396]

شكرا جزيلا بروفيسور نضال على هذا الفيديو الرائع...

[@mwdyt3199]

بما ان الله يعلم ماذا سيجري غداً ، اذا عندما خلقني وهو يعلم اني ساعصي فهو مسئول عن معصيتي لانه اختار ان يخلقني .

[@khalidmoshari8384]

انت الذي اخترت ان تكون انسان وهو اعطاك الاختار فأنت الذي عصيت (وماظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون )

[@user-mk8qb7lh5t]

@schopenhauer | شوبنهاور إله القرآن يشرع لسبي النساء واستعبادهم والغنائم الملوثة بدماء الناس وقتل الناس من أجله بسم الجهاد في سبيله وانت تقول الرحمة رحمة ماذا لا يوجد دين على وجه الأرض يتكلم عن الرحمة المطلقه

[@azercha]

جل الأشياء في الكون لايعرفها الإنسان .فالحياة الإنسانيسة مرت وهي تبحث عن الحقيقة على مدى قرون لكن الإنسان مهما طال الزمن أو قصر لن يعرف هذه الحقيقة المبعثرة فى أرجاء هذا الكون الشاسع.

[@khalidmoshari8384]

th-cam.com/video/Z_CWxG3gMtc/w-d-xo.html
اللي يبي الحقيقة لكل ملحد تفرج وبتعرف الحقيقة واترك العناد

[@khalidmoshari8384]

@schopenhauer | شوبنهاور
th-cam.com/video/Z_CWxG3gMtc/w-d-xo.html

[@oussamarahmani4631]

من فضلك يا استاذ، كيف يمكن اقحام قصة الخلق في الحقيقة العلمية التطورية ، ارجو الاجابة

[@No-flames]

لا يمكن

[@sandraelchariti5382]

بوركت بكل ما تقدمه لنا شكرا من القلب

[@user-qz8kz3ff9y]

لا تتاخر علينا يا دكتور باطلالتك الجميله... شكرا لك

[@housamsafadi7110]

العشوائية صفة ربانية:"كل يوم في شأن"

[@user-kz3lm9nn2w]

"كل يوم هو في شأن" لا تعني العشوائية لا من قريب ولا من بعيد وكل ما حدث في هذا الكون وما يحدث وما سيحدث يعلمه الله أزلا.

[@khaledabde3641]

كل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى، فعلى حسب ميكانيك الكم فالعشوائية موجودة في العالم دون الذري ولكن نحن لا نعيش في وسط ذلك العالم بل نتواجد في العالم الظاهري وكل ما في العالم الظاهري مما سوى الانسان والحيوانات فالاصل فيه محكوم بقوانين فيزيائية حتمية سخرها الله للانسان رحمة منه لقوله تعالى :( ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم)[ الحج / 65 ]، وايضا قوله تعالى :(وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار)[ ابراهيم / 33 ]، و في موضع اخر يقول تعالى :(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)[ الجاثية / 13 ]، وهذه التسخيرات هي من ايات الله و من رحمته بالانسان ان سخر له ما في السموات وما في الارض و لكن اكثر الناس لا يشكرون لقول الله عز وجل :(إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون) [ غافر /61 ]، ومن عدم الشكر العبد هو استعمال ما سخره الله له في الشر والفساد والظلم وفيما لا يرضي الله، فلو لم تكن هناك قوانين كونية ثابتة على الدوام لكانت العشوائية و الفوضى في العالم الظاهري باستمرار وهذا يسبب فوضى عارمة و عدم اسقرار و وقوع حوادث خطيرة..الخ وهذا كله يعتبر عذاب ومضار و خوف وهلع دائم و عدم استقرار للانسان وهذا ان لم تباد البشرية على كوكب الارض برمتها وبهذا يتضح جليا ان القوانين الكونية وضعها الله وهي من تسخير الله للانسان و رحمة و رأفة به، فلانسان يمكن ان يتحكم بما يستطيع علميا وماديا مما سخره الله له مما هو في الكون بواسطة القوانين الكونية والفيزييائية الثابة والغير عشوائية، والروبوتات من جملة ما سخره الله للانسان حيث تسير وفق قوانين فيزيائية ثابتة بواسطتها يمكن للانسان ان يتحكم في هذه الروبوتات وهذا من جملة ما سخره الله للانسان، ولكن تلك الروبوتات ليس لها حرية الارادة مثل ما للانسان لانها مسخرة للانسان بقوانين حتمية، فيجب ان نعلم ان هناك فرق بين معنى الحتمية في العلوم المادية والكونية و بين معنى الحتمية من الناحية الشرعية والدينية، فكلمة الحتمية هي مصطلح يستعمل في العلوم المادية والكونيات و يعنى به حتمية وقوع حدث كوني معين وفق قانون معين، و بالنسبة لعدم قدرتنا على علم الغيب في مجال الكون الحتمي لاننا لا يمكن ان ندرك الاسباب المسبقة لحدوث ذلك الحدث ولذلك على سبيل المثال قد يحدث حدث مفاجئ و عشوائي بالنسبة لنا بسبب عدم احاطتنا لسببه المسبق و هذه العشوائية ليست بمعنى العشوائية المنافية للقانون لأن الحدث وقع في ايطار قانون معين، غير انه و على حسب ميكانيكا الكم فالحتمية ليست مطلقة في عالم الجسيمات بمعنى ان نفس الاسباب قد تؤدي الى نتائج مختلفة ولكن معنى الحتمية من الناحية الشرعية هي حتمية وقوع كل ما قدره الله ان يقع في الكون بصفة مطلقة، ولذلك كل ما قدره الله ان يحصل من فعل يفعله الانسان سواء بمحض ارادته واختياره او مكره ومجبر فلا بد ان يحدث ذلك حتما لا محالة، فمعنى الحتمية القدرية شرعا لا تتنافى ولا تتعارض مع حرية الارادة كون ان حرية الارادة قد قدرها الله وجعلها لكل من فعل شيء بمحض ارادته واختياره دون اجبار او اكراه وبالتالي فكل انسان ليس له عذر ولا اي حجة اذا كان يعلم جرم افعاله، فالحتمية القدرية لا تعني بالضرورة الاكراه والاجبار وسلب حرية الارادة وبهذا لا يبقى اي عذر للمذنب الذي يدرك خطأ فعله، فالله جل جلاله خلق معصية العبد بعلم العبد ، لأن الله من رحمته أن لا يؤاخذ المخطئ الذي لم يتعمد ولا الناسي ولا المكره ولا الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فالمعصية مقدرة وعلم العبد بالمعصية مقدر، فالعلم المقدر يبطل الاحتجاج بالمعصية المقدرة، أو نقول إبطال حجة القدر بالقدر، فالله خلق العبد وخلق فعله لكن خلق معه حريته في حال ما يقع من العبد بمحض ارادته واخياره دون اكراه او اجبار، فيستطيع أن يفعل ما يشاء ويترك ما يشاء، والحرية المقصودة هنا هي الحرية الكونية التي لا يكون فيها اكراه او اجبار لأن الأفعال التي تدخل ضمن الحرية الشرعية لا يترتب عليها ذنب ولا عقوبة شرعية، وبهذا يتضح بطلان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والذنوب.

[@khaledabde3641]

صفات الله واسمائه توقيفية ولهذا فلا يجوز ان تنسب صفة لله دون نص من الكتاب او السنة، فالعشوائية في علم الطبيعة والكونيات لها معنى الظواهر التي لا تخضع لقانون معين ولكن في اللغة لها معاني اوسع و هذه المعاني متضمنة للنقص والذم، فمن معانيها الفوضى و عدم الانتظام فمثلا اذا قلت فعل عشوائي معناه فعل عبثي بلا هدف و هذه صفات نقص لا يجوز ان تنسب الى الله جلا في علاه وقول الله تعالى:(كل يوم في شأن)، ليس معناها العشوائية لأن كل فعل يفعله الله لحكمة وليس عبثا ومن جهه اخرى اختلاف الافعال لا يعني العشوائية فعلى سبيل المثال اذا كان رجل يعمل اعمال مختلفة بشكل صحيح ولغاية صحيحة وليس عبثا فهذا الرجل لا يمكن ان تصفه على انه عشوائي فالله عز وجل اولى ان لا نصفه بهذه الصفة الغير لائقة، والاشياء التي تخضع للقانون الكوني والتي لا تخضع للقانون تسمى بالعشوائية ولكن كلها مخلوقات خاضعة لله فلا يقع شيء في الكون إلا ما اراده الله ان يقع، فالله لا يخضع لاحد لكن كل ما في الكون لله يخضع

[@astronomytangeryoussef1219]

حلقة جميلة جدا شكرا دكتور نضال ❤️ 🇲🇦

[@diyrobot9455]

بارك الله في الاخ الدكتور نضال قسوم على معلوماته الرائعة و المفيدة نحبك كثيرا متابعك من العراق بغداد

[@A--R--TT]

طبعا الموضوع جميل والدكتور نضال راااائع جداً .ولو قال أي شيء فنحن نسمعه ونحاور عقولنا التي تحتاج لشخصيات مثله

[@user-qr4ks7ow6b]

كان مرة عندي راي في الكون بانه عشوائي الحركةلكنه بالمجمل منتظم كما في حركة مجموعة من البشر وليكن اعدادها بالالاف فعندما ننظر اليها من قريب نراها حركة عشوائية غير منتظمة ولكن من نراها من مكان بعيد جدا فاننا نراها منتظمة الحركة وكانها كتلة واحدة

[@khaledabde3641]

كل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى، فعلى حسب ميكانيك الكم فالعشوائية موجودة في العالم دون الذري ولكن نحن لا نعيش في وسط ذلك العالم بل نتواجد في العالم الظاهري وكل ما في العالم الظاهري مما سوى الانسان والحيوانات فالاصل فيه محكوم بقوانين فيزيائية حتمية سخرها الله للانسان رحمة منه لقوله تعالى :( ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم)[ الحج / 65 ]، وايضا قوله تعالى :(وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار)[ ابراهيم / 33 ]، و في موضع اخر يقول تعالى :(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)[ الجاثية / 13 ]، وهذه التسخيرات هي من ايات الله و من رحمته بالانسان ان سخر له ما في السموات وما في الارض و لكن اكثر الناس لا يشكرون لقول الله عز وجل :(إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون) [ غافر /61 ]، ومن عدم الشكر العبد هو استعمال ما سخره الله له في الشر والفساد والظلم وفيما لا يرضي الله، فلو لم تكن هناك قوانين كونية ثابتة على الدوام لكانت العشوائية و الفوضى في العالم الظاهري باستمرار وهذا يسبب فوضى عارمة و عدم اسقرار و وقوع حوادث خطيرة..الخ وهذا كله يعتبر عذاب ومضار و خوف وهلع دائم و عدم استقرار للانسان وهذا ان لم تباد البشرية على كوكب الارض برمتها وبهذا يتضح جليا ان القوانين الكونية وضعها الله وهي من تسخير الله للانسان و رحمة و رأفة به، فلانسان يمكن ان يتحكم بما يستطيع علميا وماديا مما سخره الله له مما هو في الكون بواسطة القوانين الكونية والفيزييائية الثابة والغير عشوائية، والروبوتات من جملة ما سخره الله للانسان حيث تسير وفق قوانين فيزيائية ثابتة بواسطتها يمكن للانسان ان يتحكم في هذه الروبوتات وهذا من جملة ما سخره الله للانسان، ولكن تلك الروبوتات ليس لها حرية الارادة مثل ما للانسان لانها مسخرة للانسان بقوانين حتمية، فيجب ان نعلم ان هناك فرق بين معنى الحتمية في العلوم المادية والكونية و بين معنى الحتمية من الناحية الشرعية والدينية، فكلمة الحتمية هي مصطلح يستعمل في العلوم المادية والكونيات و يعنى به حتمية وقوع حدث كوني معين وفق قانون معين، و بالنسبة لعدم قدرتنا على علم الغيب في مجال الكون الحتمي لاننا لا يمكن ان ندرك الاسباب المسبقة لحدوث ذلك الحدث ولذلك على سبيل المثال قد يحدث حدث مفاجئ و عشوائي بالنسبة لنا بسبب عدم احاطتنا لسببه المسبق و هذه العشوائية ليست بمعنى العشوائية المنافية للقانون لأن الحدث وقع في ايطار قانون معين، غير انه و على حسب ميكانيكا الكم فالحتمية ليست مطلقة في عالم الجسيمات بمعنى ان نفس الاسباب قد تؤدي الى نتائج مختلفة ولكن معنى الحتمية من الناحية الشرعية هي حتمية وقوع كل ما قدره الله ان يقع في الكون بصفة مطلقة، ولذلك كل ما قدره الله ان يحصل من فعل يفعله الانسان سواء بمحض ارادته واختياره او مكره ومجبر فلا بد ان يحدث ذلك حتما لا محالة، فمعنى الحتمية القدرية شرعا لا تتنافى ولا تتعارض مع حرية الارادة كون ان حرية الارادة قد قدرها الله وجعلها لكل من فعل شيء بمحض ارادته واختياره دون اجبار او اكراه وبالتالي فكل انسان ليس له عذر ولا اي حجة اذا كان يعلم جرم افعاله، فالحتمية القدرية لا تعني بالضرورة الاكراه والاجبار وسلب حرية الارادة وبهذا لا يبقى اي عذر للمذنب الذي يدرك خطأ فعله، فالله جل جلاله خلق معصية العبد بعلم العبد ، لأن الله من رحمته أن لا يؤاخذ المخطئ الذي لم يتعمد ولا الناسي ولا المكره ولا الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فالمعصية مقدرة وعلم العبد بالمعصية مقدر، فالعلم المقدر يبطل الاحتجاج بالمعصية المقدرة، أو نقول إبطال حجة القدر بالقدر، فالله خلق العبد وخلق فعله لكن خلق معه حريته في حال ما يقع من العبد بمحض ارادته واخياره دون اكراه او اجبار، فيستطيع أن يفعل ما يشاء ويترك ما يشاء، والحرية المقصودة هنا هي الحرية الكونية التي لا يكون فيها اكراه او اجبار لأن الأفعال التي تدخل ضمن الحرية الشرعية لا يترتب عليها ذنب ولا عقوبة شرعية، وبهذا يتضح بطلان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والذنوب.

[@ALSHIBAMI]

العشوائية لها نظام وتقريباً يستحيل بناء نظام عشوائي بالكامل
بأكمل متابعة الحلقة

[@fadifadi-4u]

العشوائية نظام متكامل بحد ذاته
لكننا نسميها عشوائية لاننا نجهل كل نقاط وتفاصيل نظامها.
لو انشأنا نظاما معقدا كثيفا من البداية حتى النهاية
اصبحنا نعرف ماذا سيُحدثه هذا النظام في النهاية
لو اتينا بشخص يجهل تفاصيل النظام الذي صممنا خطوة بخطوة .. سيقول:
يا رجل !! هذا عشوائي للغاية انا لا اعلم لماذا حصل هذا!!
وبهذا يبدو له نظامنا المعقد (المضبوط بدقة متناهية ) بالنسبة له مجرد عشوائية 😅!
وهكذا الحال مع كل تفاعلات وحركات الكون برمته… كل شيء مضبوط بدقة لكننا نجهل هذا فنقول عنه عشوائية.🤷‍♂️

[@volcano3759]

@@fadifadi-4u الملحد اللي يقول عشوائي لكن هو يجهل ان كل شيء تم صنعه بإتقان

[@khaledabde3641]

كل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى، فعلى حسب ميكانيك الكم فالعشوائية موجودة في العالم دون الذري ولكن نحن لا نعيش في وسط ذلك العالم بل نتواجد في العالم الظاهري وكل ما في العالم الظاهري مما سوى الانسان والحيوانات فالاصل فيه محكوم بقوانين فيزيائية حتمية سخرها الله للانسان رحمة منه لقوله تعالى :( ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم)[ الحج / 65 ]، وايضا قوله تعالى :(وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار)[ ابراهيم / 33 ]، و في موضع اخر يقول تعالى :(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)[ الجاثية / 13 ]، وهذه التسخيرات هي من ايات الله و من رحمته بالانسان ان سخر له ما في السموات وما في الارض و لكن اكثر الناس لا يشكرون لقول الله عز وجل :(إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون) [ غافر /61 ]، ومن عدم الشكر العبد هو استعمال ما سخره الله له في الشر والفساد والظلم وفيما لا يرضي الله، فلو لم تكن هناك قوانين كونية ثابتة على الدوام لكانت العشوائية و الفوضى في العالم الظاهري باستمرار وهذا يسبب فوضى عارمة و عدم اسقرار و وقوع حوادث خطيرة..الخ وهذا كله يعتبر عذاب ومضار و خوف وهلع دائم و عدم استقرار للانسان وهذا ان لم تباد البشرية على كوكب الارض برمتها وبهذا يتضح جليا ان القوانين الكونية وضعها الله وهي من تسخير الله للانسان و رحمة و رأفة به، فلانسان يمكن ان يتحكم بما يستطيع علميا وماديا مما سخره الله له مما هو في الكون بواسطة القوانين الكونية والفيزييائية الثابة والغير عشوائية، والروبوتات من جملة ما سخره الله للانسان حيث تسير وفق قوانين فيزيائية ثابتة بواسطتها يمكن للانسان ان يتحكم في هذه الروبوتات وهذا من جملة ما سخره الله للانسان، ولكن تلك الروبوتات ليس لها حرية الارادة مثل ما للانسان لانها مسخرة للانسان بقوانين حتمية، فيجب ان نعلم ان هناك فرق بين معنى الحتمية في العلوم المادية والكونية و بين معنى الحتمية من الناحية الشرعية والدينية، فكلمة الحتمية هي مصطلح يستعمل في العلوم المادية والكونيات و يعنى به حتمية وقوع حدث كوني معين وفق قانون معين، و بالنسبة لعدم قدرتنا على علم الغيب في مجال الكون الحتمي لاننا لا يمكن ان ندرك الاسباب المسبقة لحدوث ذلك الحدث ولذلك على سبيل المثال قد يحدث حدث مفاجئ و عشوائي بالنسبة لنا بسبب عدم احاطتنا لسببه المسبق و هذه العشوائية ليست بمعنى العشوائية المنافية للقانون لأن الحدث وقع في ايطار قانون معين، غير انه و على حسب ميكانيكا الكم فالحتمية ليست مطلقة في عالم الجسيمات بمعنى ان نفس الاسباب قد تؤدي الى نتائج مختلفة ولكن معنى الحتمية من الناحية الشرعية هي حتمية وقوع كل ما قدره الله ان يقع في الكون بصفة مطلقة، ولذلك كل ما قدره الله ان يحصل من فعل يفعله الانسان سواء بمحض ارادته واختياره او مكره ومجبر فلا بد ان يحدث ذلك حتما لا محالة، فمعنى الحتمية القدرية شرعا لا تتنافى ولا تتعارض مع حرية الارادة كون ان حرية الارادة قد قدرها الله وجعلها لكل من فعل شيء بمحض ارادته واختياره دون اجبار او اكراه وبالتالي فكل انسان ليس له عذر ولا اي حجة اذا كان يعلم جرم افعاله، فالحتمية القدرية لا تعني بالضرورة الاكراه والاجبار وسلب حرية الارادة وبهذا لا يبقى اي عذر للمذنب الذي يدرك خطأ فعله، فالله جل جلاله خلق معصية العبد بعلم العبد ، لأن الله من رحمته أن لا يؤاخذ المخطئ الذي لم يتعمد ولا الناسي ولا المكره ولا الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فالمعصية مقدرة وعلم العبد بالمعصية مقدر، فالعلم المقدر يبطل الاحتجاج بالمعصية المقدرة، أو نقول إبطال حجة القدر بالقدر، فالله خلق العبد وخلق فعله لكن خلق معه حريته في حال ما يقع من العبد بمحض ارادته واخياره دون اكراه او اجبار، فيستطيع أن يفعل ما يشاء ويترك ما يشاء، والحرية المقصودة هنا هي الحرية الكونية التي لا يكون فيها اكراه او اجبار لأن الأفعال التي تدخل ضمن الحرية الشرعية لا يترتب عليها ذنب ولا عقوبة شرعية، وبهذا يتضح بطلان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والذنوب.

[@sosoali2215]

@@khaledabde3641 عزيزي ميكانيكا الكم هي ماصنعت العالم الظاهري الذي تزعم انت تنكر اصل العالم الظاهري عندما تقول ذلك!! الاصل في الشيء هو قطعه الصغيرة وليس هو ككل قياسك فاسد

[@khaledabde3641]

@@sosoali2215
أولا انا لم اقل ان ميكانيكا الكم هي التي صنعت العالم بل قلت كل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى بما في ذلك عالم ميكانيكا الكم وثانيا ليس كل شيء يتصرف بعشوائية بدليل وجود القوانين الفيزيائية الظاهرة، فانت لا تعرف معنى العشوائية وليس لك نظرة عن ميكانيكا الكم وبالتالي تعلم قبل ان تتكلم

[@akrm2944]

عندما أستمع لمثل هؤلاء العلماء أشعر وكأن أبي هو الذي يحكي .. بعض العلماء مثل الآباء دعنا نقل

[@tarekshoura952]

حلقة رائعة... شكرا لجهودك

[@user-lc1gc5oo2u]

ليس هناك عشوائية
الخلق محكم من قبل خبير حكيم عليم

[@mimo_sghir]

ههههه

[@rochdiazghoud1603]

طيب دكتور، كيف نوافق بين نظريتك عن العشوائية المقصودة و قوله تعالى : ( إنا كل شيء خلقناه بقدر ) ، و قوله : ( وخلق كل شيء فقدره تقديرا )؟
كيف تكون العشوائية بقدر و بتقدير؟

[@MAli-qc3vc]

عادي. وقت سجل الحلقة كانت خلايا مخه فيها شيئ من العشوائية (تطبيقا لنظريته)

[@valantinoVerde]

لن يجيبك يجيب فقط من يمدح ذون التركيز في هذه العشوائيات التي يقدمها للاغبياء الملقنين

[@rochdiazghoud1603]

إذا كان الدكتور مشغول أو مو فاضي للأسئلة المزعجة، أنا لاحظت من التعليقات أن هناك متابعين مجتهدين للدكتور، طيب ممكن واحد منهم يجيبني؟

[@emaneman1066]

اللي انا انا اقدر اقوله لا يوجد عشوائيه في الكون ولو وجدت لانهار المعمار الكوني وده مستحيل لقول الله تعالي(وكل شيء فصلناه تفصيلا ) معني دقيق جدا من رب العزه ان كل شيء يفيد التعميم

[@dztv6960]

اعتقد ان الدكتور يتكلم عن صانع الكون الحقيقي و ليس المزعوم الذي جاء به الكذبة كل دعاة الاديان كانو كذبة و تكلمو باسم الصانع والخالق الفعلي ...على اساس خالق الكون يحتاج انسان يخرا و يستنجي و يسرق و يغنم و يعمل حروب من اجله بل يغتصب سبايا و يتكلم في كتابه على انه يتزوج فلانة او فلانه.. و لا ننسا خزعبلات الكتاب المقدس و التوراة الخ الخ هههه صورتم خالق الكون بطريقة مريبة

[@user-wn3eh6hb5t]

نحن محكومين بلقوانين .. لأن الله ينبأنا بافعالنا قبل ان تحصل .. وبنفس الوقت النبأ يجعل لافعالنا إحتمال ان تتغير .. لكنها لا تتغير

[@hm.l274]

الله الخالق العظيم الخلاق العليم البارئ بديع السماوات والارض ،وخالق كل شيء وفاطر السماوات والارض والذي أحكم وأتقن صُنع كل شيء لا عبثية ولا عشوائية سبحانه

[@abdelkaderelkharraz2285]

السلام عليكم. تعرفت عليك يا دكتور نظال من خلال كتابك الرائع "قصة الكون" والذي قرأته قبل حوالي 20 سنة ولا زلت احتفظ به الى اليوم. وهذه اول مرة ارى فيديو لك اليوتيوب. كانت حلقة جميلة ومفيدة وان كنت اختلف معك في بعض نقاطها
سأكون من متابعيك مستقبلا بحول الله وادامك الله وادام عليك الصحة والعافية والعلم

[@fai8t]

is the set of “random events” subset of itself?

[@jeff_costello]

Randomness is a reflection of ignorance, there is no such thing in nature.

[@user-mb1yb1xg5b]

احسنت دكتور
حلقة جداً مهمة وجميلة
حفظك الله ورعاك وأطال بعمرك وافادنا بعلمك

[@user-lr7dk7hv1k]

كم انت جميل يادكتور الله يسعدك 🌹

[@user-qr4ks7ow6b]

استاذ نضال لماذا تضع للانسان هذه القيمة والمكانة مقارنة بالكون

[@khaledabde3641]

كل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى، فعلى حسب ميكانيك الكم فالعشوائية موجودة في العالم دون الذري ولكن نحن لا نعيش في وسط ذلك العالم بل نتواجد في العالم الظاهري وكل ما في العالم الظاهري مما سوى الانسان والحيوانات فالاصل فيه محكوم بقوانين فيزيائية حتمية سخرها الله للانسان رحمة منه لقوله تعالى :( ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم)[ الحج / 65 ]، وايضا قوله تعالى :(وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار)[ ابراهيم / 33 ]، و في موضع اخر يقول تعالى :(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)[ الجاثية / 13 ]، وهذه التسخيرات هي من ايات الله و من رحمته بالانسان ان سخر له ما في السموات وما في الارض و لكن اكثر الناس لا يشكرون لقول الله عز وجل :(إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون) [ غافر /61 ]، ومن عدم الشكر العبد هو استعمال ما سخره الله له في الشر والفساد والظلم وفيما لا يرضي الله، فلو لم تكن هناك قوانين كونية ثابتة على الدوام لكانت العشوائية و الفوضى في العالم الظاهري باستمرار وهذا يسبب فوضى عارمة و عدم اسقرار و وقوع حوادث خطيرة..الخ وهذا كله يعتبر عذاب ومضار و خوف وهلع دائم و عدم استقرار للانسان وهذا ان لم تباد البشرية على كوكب الارض برمتها وبهذا يتضح جليا ان القوانين الكونية وضعها الله وهي من تسخير الله للانسان و رحمة و رأفة به، فلانسان يمكن ان يتحكم بما يستطيع علميا وماديا مما سخره الله له مما هو في الكون بواسطة القوانين الكونية والفيزييائية الثابة والغير عشوائية، والروبوتات من جملة ما سخره الله للانسان حيث تسير وفق قوانين فيزيائية ثابتة بواسطتها يمكن للانسان ان يتحكم في هذه الروبوتات وهذا من جملة ما سخره الله للانسان، ولكن تلك الروبوتات ليس لها حرية الارادة مثل ما للانسان لانها مسخرة للانسان بقوانين حتمية، فيجب ان نعلم ان هناك فرق بين معنى الحتمية في العلوم المادية والكونية و بين معنى الحتمية من الناحية الشرعية والدينية، فكلمة الحتمية هي مصطلح يستعمل في العلوم المادية والكونيات و يعنى به حتمية وقوع حدث كوني معين وفق قانون معين، و بالنسبة لعدم قدرتنا على علم الغيب في مجال الكون الحتمي لاننا لا يمكن ان ندرك الاسباب المسبقة لحدوث ذلك الحدث ولذلك على سبيل المثال قد يحدث حدث مفاجئ و عشوائي بالنسبة لنا بسبب عدم احاطتنا لسببه المسبق و هذه العشوائية ليست بمعنى العشوائية المنافية للقانون لأن الحدث وقع في ايطار قانون معين، غير انه و على حسب ميكانيكا الكم فالحتمية ليست مطلقة في عالم الجسيمات بمعنى ان نفس الاسباب قد تؤدي الى نتائج مختلفة ولكن معنى الحتمية من الناحية الشرعية هي حتمية وقوع كل ما قدره الله ان يقع في الكون بصفة مطلقة، ولذلك كل ما قدره الله ان يحصل من فعل يفعله الانسان سواء بمحض ارادته واختياره او مكره ومجبر فلا بد ان يحدث ذلك حتما لا محالة، فمعنى الحتمية القدرية شرعا لا تتنافى ولا تتعارض مع حرية الارادة كون ان حرية الارادة قد قدرها الله وجعلها لكل من فعل شيء بمحض ارادته واختياره دون اجبار او اكراه وبالتالي فكل انسان ليس له عذر ولا اي حجة اذا كان يعلم جرم افعاله، فالحتمية القدرية لا تعني بالضرورة الاكراه والاجبار وسلب حرية الارادة وبهذا لا يبقى اي عذر للمذنب الذي يدرك خطأ فعله، فالله جل جلاله خلق معصية العبد بعلم العبد ، لأن الله من رحمته أن لا يؤاخذ المخطئ الذي لم يتعمد ولا الناسي ولا المكره ولا الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فالمعصية مقدرة وعلم العبد بالمعصية مقدر، فالعلم المقدر يبطل الاحتجاج بالمعصية المقدرة، أو نقول إبطال حجة القدر بالقدر، فالله خلق العبد وخلق فعله لكن خلق معه حريته في حال ما يقع من العبد بمحض ارادته واخياره دون اكراه او اجبار، فيستطيع أن يفعل ما يشاء ويترك ما يشاء، والحرية المقصودة هنا هي الحرية الكونية التي لا يكون فيها اكراه او اجبار لأن الأفعال التي تدخل ضمن الحرية الشرعية لا يترتب عليها ذنب ولا عقوبة شرعية، وبهذا يتضح بطلان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والذنوب.

[@user-qr4ks7ow6b]

@@khaledabde3641 يااخي العزيز كلامك ليس فيه اي اضافة او محتوى جديد فكل الذي تستشهد به هو بالفعل خلق الله ونحن لانقول غيرهذا لكنك لوذكرت (لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
(
نحن بصدد ملاحظات او نتائج ملاحظات اناس جل وقتهم يركز في فهم هذا الخلق العظيم الذي لم يصفه او يفسره احد وكل الذي اتوا به ماهي الا رؤيا الخيال بينما الانسان او الان نبحث الوجود ماديا علميا

[@user-xk1oz9rk2o]

' ﺟﺎﺭﻱ البحث على من يصل على الرسول صلى اللّه على النّبي محمد وآله 🔆ﷺ ٍٕ⁠ٍٍ
أرح قلبك 💟… 100% ██▒▒▒▒▒

[@user-fw3kw6io1o]

كم نحن العرب والمسلمين بحاجة إلى علماء ،ينتفع بعلمهم ،

[@user-fw3kw6io1o]

تحياتي لك برفسور نضال ، وجزاك الله خيرا . نحن العرب والمسلمون بحاجة إلى علم وعلماء ، ينتفع بعلمهم ، لا إلى فنانين وفنانات ورقاصات يعيثون فسادا وإفساداً بالنشيء .نحن بحاجة إلى علم وعلماء ينتفع بعلمهم فى القصاء على الفقر والمرض والحهل وسد كل احتياجات الإنسان الضرورية.

[@tareqebrahem]

رائع دكتور وحتى يلي قال ان مقدر كل شيء عند الله ويعلم كل شيء هو صحيح ولكن اعتقد انه يوجد جميع الاحتمالات في علم الله ونحنا نختار الاحتمال اي نحنا مخيرين واحرار.

[@alimarid23]

سلوك الكائنات الحية ومنها البشر الذين يشاهدون هذا الفديو الآن نموذج آخر لنمط من أنماط العشوائية.

[@samishukir604]

فعلاً تفسير منطقى

[@castaway1469]

ولك صارلي سنين اسمع اغاني من قناتك وهسه لكيتك هنا معرف راح تسميها صدفه لو قدر هههه المهم حسب رأي لولا التصرف الحر الفردي للمخلوقات فإن الكون كله حتمي العشوائيه هي فقط التصرفات الحره

[@ALNOORS1]

لايوجد عشوائيه في خلق الله انما نحن لقصر علمنا نراها عشوائيه

[@miuu923]

العشوائية لا تعني الصدفة انتبه ..... علم الانتروبي العشوائية علم يستفاد منه بشكل كبير

[@ALNOORS1]

الصدفه والعشوائيه ليست علما ولايمكن الاستفاده منها

[@miuu923]

@@ALNOORS1 صديقي بأي تخصص جامعي علمي بتاخد بالكيمياء الحرارية شيء اسمه الانتروبيا والعشوائية للحرارة والجزيئات وهو لا يعني الصدفة وعدم الانتظام ....هو العشوائية التي تصل الهدف المتوقع مسبقاً
يعني مش زي ما انت متخيل انها صدف عشوائية
موجودة فعليا بعلوم الكيمياء ودرستها وتعتبر من اساسيات العلوم وأشهر تطبيقاتها الانتقال الحراري

[@paul10ders]

من أهم حلقات د.نضال إن لم تكن أهمها على الإطلاق

[@axmednuurmohamed4626]

هذا يعني أن متابع جميع الحلقات

[@belcaidnoureddine2595]

جزاكم الله خيرا
كل الحب

[@newlife7224]

نحن المسلمون لا نؤمن بالعشوائية لان الله تعالى يقول (وكل شيء عنده بمقدار) وفقط الملاحده هم من يؤمن بالعشوائيه والصدفه.

[@khaledabodi4252]

أنت و أمثالك تربطون جهلكم بالدين.. والدين منكم براء.. ولو أنك تأملت قوله تعالى الذي استشهدت به لعرفت أن عبارة (كل شيء) تعني كل شيء حرفياً.. بما في ذلك العشوائية.. والتي هي أيضاً عند الله بمقدار.

[@user-gt1ku6vt4n]

@@khaledabodi4252 سلام عليكم اخي
هو الراجل دا ملحد برجاء التوضيح لان كلامه انا مش فاهمه ولك جزيل الشكر

[@khaledabodi4252]

@@user-gt1ku6vt4n عزيزي هذا الرجل يتكلم في موضوع علمي معروف و مؤكد منذ ما يزيد عن مائة و خمسين سنة... و يعتبر واحد من القوانين الثلاثة المؤسسة لعلم الحركة الحرارية.. والموضوع لا يتعلق بالكفر و الإيمان... بل بالحقائق العلمية الطبيعية التي قدرها الله لتحكم خلقه... أما فيما إذا كان هذا الرجل ملحدا أو مؤمناً فهذا علمه عند الله.. وإذا كانت الإجابة تهمك فوجه السؤال للرجل فهو أولى بالإجابة .

[@imaduswyssmiste]

Ok 👍

[@youyousag]

اذا لم تفهم شيى من فيديو

[@NightDay1]

2:30 تقارن الكون بست احتمالات؟. 😂😂😂😂 لا حول ولا قوة الا بالله.

[@valantinoVerde]

مخه مضروب😏 الغريب أن التابعين لا يفكرون فقط يرغبون في قلب أحمر من هذا المدلس

[@NightDay1]

@@valantinoVerde لا لا أظن أنه متعصب. لكن مشكلتي معه هو أنه لا يبدي رأيه ابدا. دائماً يعرض رأي الآخرين ثم يصمت صمتاً مريباً.

[@NightDay1]

@@valantinoVerde لو كان الإنسان بلا روح. لكان الكلام صحيح اننا مسيرين وفق قوانين الكون. لكن كما نعلم ان الروح لا تخضع لقوانين الكون.

[@valantinoVerde]

@@NightDay1 صمته يدل على مكره

[@mraln3san]

الف شكر ،،، من اجمل قنوات اليوتيوب العربية بلا منازع 🙏👍

[@samiahs3101]

حلقة جميلة جداا وغنية بالفائدة استمتعت بها شكرا لك

[@khaledabde3641]

كل ما في الكون فهو من خلق الله تعالى، فعلى حسب ميكانيك الكم فالعشوائية موجودة في العالم دون الذري ولكن نحن لا نعيش في وسط ذلك العالم بل نتواجد في العالم الظاهري وكل ما في العالم الظاهري مما سوى الانسان والحيوانات فالاصل فيه محكوم بقوانين فيزيائية حتمية سخرها الله للانسان رحمة منه لقوله تعالى :( ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم)[ الحج / 65 ]، وايضا قوله تعالى :(وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار)[ ابراهيم / 33 ]، و في موضع اخر يقول تعالى :(وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)[ الجاثية / 13 ]، وهذه التسخيرات هي من ايات الله و من رحمته بالانسان ان سخر له ما في السموات وما في الارض و لكن اكثر الناس لا يشكرون لقول الله عز وجل :(إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون) [ غافر /61 ]، ومن عدم الشكر العبد هو استعمال ما سخره الله له في الشر والفساد والظلم وفيما لا يرضي الله، فلو لم تكن هناك قوانين كونية ثابتة على الدوام لكانت العشوائية و الفوضى في العالم الظاهري باستمرار وهذا يسبب فوضى عارمة و عدم اسقرار و وقوع حوادث خطيرة..الخ وهذا كله يعتبر عذاب ومضار و خوف وهلع دائم و عدم استقرار للانسان وهذا ان لم تباد البشرية على كوكب الارض برمتها وبهذا يتضح جليا ان القوانين الكونية وضعها الله وهي من تسخير الله للانسان و رحمة و رأفة به، فلانسان يمكن ان يتحكم بما يستطيع علميا وماديا مما سخره الله له مما هو في الكون بواسطة القوانين الكونية والفيزييائية الثابة والغير عشوائية، والروبوتات من جملة ما سخره الله للانسان حيث تسير وفق قوانين فيزيائية ثابتة بواسطتها يمكن للانسان ان يتحكم في هذه الروبوتات وهذا من جملة ما سخره الله للانسان، ولكن تلك الروبوتات ليس لها حرية الارادة مثل ما للانسان لانها مسخرة للانسان بقوانين حتمية، فيجب ان نعلم ان هناك فرق بين معنى الحتمية في العلوم المادية والكونية و بين معنى الحتمية من الناحية الشرعية والدينية، فكلمة الحتمية هي مصطلح يستعمل في العلوم المادية والكونيات و يعنى به حتمية وقوع حدث كوني معين وفق قانون معين، و بالنسبة لعدم قدرتنا على علم الغيب في مجال الكون الحتمي لاننا لا يمكن ان ندرك الاسباب المسبقة لحدوث ذلك الحدث ولذلك على سبيل المثال قد يحدث حدث مفاجئ و عشوائي بالنسبة لنا بسبب عدم احاطتنا لسببه المسبق و هذه العشوائية ليست بمعنى العشوائية المنافية للقانون لأن الحدث وقع في ايطار قانون معين، غير انه و على حسب ميكانيكا الكم فالحتمية ليست مطلقة في عالم الجسيمات بمعنى ان نفس الاسباب قد تؤدي الى نتائج مختلفة ولكن معنى الحتمية من الناحية الشرعية هي حتمية وقوع كل ما قدره الله ان يقع في الكون بصفة مطلقة، ولذلك كل ما قدره الله ان يحصل من فعل يفعله الانسان سواء بمحض ارادته واختياره او مكره ومجبر فلا بد ان يحدث ذلك حتما لا محالة، فمعنى الحتمية القدرية شرعا لا تتنافى ولا تتعارض مع حرية الارادة كون ان حرية الارادة قد قدرها الله وجعلها لكل من فعل شيء بمحض ارادته واختياره دون اجبار او اكراه وبالتالي فكل انسان ليس له عذر ولا اي حجة اذا كان يعلم جرم افعاله، فالحتمية القدرية لا تعني بالضرورة الاكراه والاجبار وسلب حرية الارادة وبهذا لا يبقى اي عذر للمذنب الذي يدرك خطأ فعله، فالله جل جلاله خلق معصية العبد بعلم العبد ، لأن الله من رحمته أن لا يؤاخذ المخطئ الذي لم يتعمد ولا الناسي ولا المكره ولا الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فالمعصية مقدرة وعلم العبد بالمعصية مقدر، فالعلم المقدر يبطل الاحتجاج بالمعصية المقدرة، أو نقول إبطال حجة القدر بالقدر، فالله خلق العبد وخلق فعله لكن خلق معه حريته في حال ما يقع من العبد بمحض ارادته واخياره دون اكراه او اجبار، فيستطيع أن يفعل ما يشاء ويترك ما يشاء، والحرية المقصودة هنا هي الحرية الكونية التي لا يكون فيها اكراه او اجبار لأن الأفعال التي تدخل ضمن الحرية الشرعية لا يترتب عليها ذنب ولا عقوبة شرعية، وبهذا يتضح بطلان الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي والذنوب.

[@mouhssinebenhaddou]

15:40
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (فاطر 41)
16:45
Earth: 23,27°
Mars: 25,19°

[@ahmedghost4010]

حلقة جميلة، سلمت يداك 🙏

[@User_-oo1zc]

أنصح الجميع بمشاهدة سلسلة "رحلة اليقين" للدكتور اياد قنيبي

[@youneshadjmoussa4805]

جميل جداً جزاكم الله خيراً