فك الله أسرك, ولست على دراية إن كنت لاتزال في السجن أو ماذا حل بك, ولكن بارك الله فيك.. والله لقد نورتني جدا بالتفاصيل العميقة وشرح أسباب الإنحراف عن جادة الإسلام القويم.. وحتى جهابذة علماء الشيعة لم يصلوا الى المستوى الذي وصلت اليه من التحليل الصحيح والمنطقي الذي سمعته منك الآن. للأسف, وعلى قول الشاعر: لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي, أو على قول أحدهم: على من تتلوا مزاميرك ياداوود؟ وقصدي بإختصار, أن كل حزب بما لديهم فرحون,, والسلام على من إتبع الهدى.
غير صحيح. كل مانحتاجه هو بضعة رجال مثل الدكتور المالكي من حيث العلم والاخلاص في العمل والشجاعة وسترى التغيير. عامة المسلمين في اشد الحاجة لتغيير الاتجاه والخروج من هذه الرمال المتحركة وبمجرد مايعرفون ان مايعانونه هو نتيجة اشخاص مثل معاوية وابن تيمية وتنزع عنهم هذه الهالة الكاذبة فسترى مايسرك. نتمنى ان يكثر من امثال الدكتور المالكي ولو خمسة اخرين.
تحالف المشركين العرب المنافقين من بني أمية مع الذين كفروا من اهل الكتاب في الشام كان سببا مباشرا في تحريف الإسلام من الداخل ... إن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها (اولئك هم شر البرية)
فك الله أسرك و فرج عنك و عن كل مستضعف . مشكلة المسلمين هي تدخلهم في المقدس فأصبحنا نحمل ثراث مكدس بتقديس أي شيء إلا من و ما قدسه الله وهو القدوس سبحانه ، فهم نتيجة من جعل أن أمر الله هو أمر الناس ، فبحجة أمركم شورى بينكم تدخلوا حتى في أمور الله ، بعد أن أنكروا أن الله و رسوله بينوا كل شيء ، و حقيقة هذا الفعل هو كفر مبطن .
الهي اسألك وادعوك برحمتك التي وسعت كل شي وبسلطانك الذي علا كل شي فك اسر الشيخ حسن فرحان المالكي كرامة لوجهك الكريم وبجاه حبيبك المصطفى محمد صلى الله عليه واله
وقد روى ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من أكابر المحدثين وأعلامهم - في تأريخه ما يناسب هذا الخبر، وقال: «إنّ أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في أيام بنى أمية تقرباً إليهم بما يظنون أنّهم يرغمون به أنوف بني هاشم)
إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن الشيخ حسن فرحان المالكي تقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن السيد المرجع كمال الحيدري وتقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
يا الله انصر الاسلام و الصادقين المخلصين و أهلك الكفر و المنافقين و اليهود القتلة 🎉 السلام عليكم اخي وحبيبي العزيز الطيب الاستاذ حسن المالكي خادمكم الصغير من الأهواز 🎉 أحبكم فالله تعالى واسأل الله تعالى لكم بالنصر المبين في الدنيا والآخرة بحق اصحاب الكساء 🎉يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا ذالقوة المتين يا من اذا اراد شئ أن يقول له كن فيكون انصر الحق
(السعودية والإمارات يهاجمون النبي الاعظم) هجوم الأمارات والسعودية على النبي الاعظم(صلى الله عليه واله)، بعد ان طبعت الامارات والبحرين مع الكيان الصهيوني ومن خلفهم السعودية الوهابية، ونجد إن المرحلة الثانية بعد التطبيع هي هجومهم الواسع على سيد الكائنات محمد(ص)، وهنا انكشف الغطاء عنهم وانفضحوا أمام المسلمين والعالم، كا مجاميع يهودية أصلهم من اليهود وقد ( تستروا بالثوب الإسلامي)،واليوم ارادوا ان يعطوا منافع المسلمين الى اسرائيل والصهاينة، هؤلاء اليوم يهاجمون النبي(ص) في المناهج الدراسية وفي الأعلام وفي السياسة، عبر الوعاظ الدينيين الذين باعوا ضميرهم ودينهم وشرفهم للشيطان وتراهم يعترضون مافعله النبي(ص) في خيبر ، على أن النبي(ص) رحل اليهود من خيبر الى فلسطين، (طبعا الحقيقة إن النبي الاعظم - ص- لم يرحل يهود خيبر الى فلسطين، وليس من منهج النبي الاكرم(ص) ترحيل اليهود والنصارى وغيرهم، بل انه كما ورد في النصوص الحديثية والتاريخية والتفسيرية للمسلمين قاطبة ، ان النبي(ص) أبقاهم في خيبر كي يعملوا بنصف الحاصل (نصف لهم ونصف الآخر للمسلمين) ، فمتى النبي(ص) أخرجهم...! راجعوا تاريخ اليعقوبي والطبري والبلاذري والمسعودي وابن الاثير ولاحظوا الكتب الشيعية والسنية كلها - بدون أستثناء- تقول ابقاهم على نصف الحاصل- وهذا القول مشهور- ومتواتر عند جميع علماء الامة ، والذي اخرجهم من خيبر الى فلسطين(هو ليس أخراج ) في زمن عمر بن الخطاب، بعد ان اصبح الحاخام كعب الاحبار مرجعا اعلى للمسلمين، بعد ان عينه عمر ايام خلافته - كعب الاحبار اعلن إسلامه الظاهري سنة ١٧ هج- وتم الترحيل سنة ٢٠ هج - واراد كعب الأحبار تأسيس إسرائيل، وهو الذي طلب من عمر بالموافقة على ترحيل اليهود الى فلسطين، فهؤلاء بارادتهم (اي اليهود)، لان النصارى اخرجوهم من فلسطين الى جزيرة العرب، في عهد قيصر الاول، وهم يريدون العودة الى فلسطين، ولذلك كعب الأحبار هو الذي ارجعهم بعد موافقة عمر بن الخطاب على ذلك، فلماذا اعلام الامارات والسعودية تفتري على النبي الاعظم محمد(صلى الله عليه وإله) هذا اولا ، ثانيا إن النبي الأعظم محمد(صلى الله عليه وآله)، في كل اعماله هي اعمال سماوية، هو الأ وحي يوحى، واعماله الاخرى، فإنتم (السعودية والامارات) لايمكنكم ان تقفوا أمام الاعمال السماوية، ولايجوز عليكم الكذب والافتراء على النبي(ص)؛ والآن الترحيل حدث للشعب الفلسطيني السني ، اكثر من عشرة ملايين فلسطيني شردهم اليهود الصهاينة خارج فلسطين الى لبنان والعراق ومصر وسوريا وباقي الدول العربية والعالم الغربي، هؤلاء هم الذين يجب ان يعودوا الى أرضهم ، (المشكلة التي عندنا اليوم مشكلة الفلسطينين) ولا توجد عندنا مشكلة اليهود، لان اليهود اسسوا لهم دولة لقيطةإسرائيلية مدججة بالسلاح وجمعوا فيها اليهود بالترغيب والترهيب وبواسطة حكام العرب ، الذي صادروا الجنسية عنهم واموالهم المنقولة وغير المنقولة - كما حدث في العراق ومصر- والتي كانت هناك جاليات يهودية كبيرة. هؤلاء السعودية والامارات الآن يساعدون على قتل الشعب الفلسطيني السني ، ويقتلون الشعب اليمني السني والشيعي، هؤلاء لادين لهم، السيارات المفخخة والانتحاريين في العراق اغلبهم جاءوا بمساعدة هاتين الدولتين، وقتلوا ملايين من افراد الشعب العراقي والسوري والليبي والافغاني واللبناني، هؤلاء - السعودية والامارات- هم ازلام الصهاينة جاءوا بلباس عربي، لذا قال الإمام علي- صلوات الله عليه- في آخر الزمان، بعض المسلمين عند المشركين عبيداً ، وحصل هذا الآن لكن هذه الاقوال لهؤلاء المتصهينين للدفاع عن الصهاينة وقتل المسلمين، فضيحة كبرى للوهابية عبدة الاوثان، وللحركة السعودية المتصهينة والامارات ومن لف لفهم. والسلام. 🌺 اجارنا الله وإياكم واعاننا على فعل الخير ، استنسخوها وانشروها في جميع القنوات، (صدق جارية)
اكبر المعجبين باليهود هم الامويون وعمر بن الخطاب اما عثمان فقل جعل كعب النفاق مشيرا له في الخلافة . وكانت دواوين معاوية بيد سرجون وبالغة السريانية وبيده كل خزائن البلدان من الشرق الى الغرب ومن ارمينية الى باكستان .
《يهود متلبسون بالإسلام》 ●(زيد بن ثابت الأنصاري) جاءت روايات صحيحة من طريق(ابي بن كعب)،و(عبد الله بن مسعود)، تؤكد بأن(زيد بن ثابت الأنصاري- كاتب المصحف في عصر الخلفاء)، كان يهوديا؟.(فعن ابن إسحاق عن أبي الأسود قال: قيل لعبد الله بن مسعود، ألا تقرأ على قراءة زيد بن ثابت؟ قال: مالي ولزيد ولقراءة زيد، لقد أخذت من في رسول الله(ص) سبعين سورة، وإن زيد بن ثابت ليهودي له ذؤابتان){تاريخ المدينة المنورة ٣/ ١٠٠٦} وعن حمير بن مالك، قال إبن مسعود(رض):(قرأت من في رسول الله(ص) سبعين سورة، وزيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب){مسند أحمد ١/ ٣٨٩، ٤٠٥، ٤٤٢}. وقال ( أبي بن كعب) الصحابي الجليل القدر:(لقد قرأت القرآن وزيد بن ثابت هذا غلام ذو ذؤابتين يلعب بين صبيان اليهود في المكتب){الدرجات الرفيعة٢٢، الفضل بن شاذان/ ٥١٩}. وقد تولى زيد بن ثابت وظائف مهمة في حكومات أبي بكر وعمر وعثمان، فقد تولى القضاء لعمر بن الخطاب وكان نائبا له على المدينة في أسفاره. وبلغ حب عمر له أن كتب له رسالة من الشام مقدما أسمه على اسمه قائلا:(إلى زيد بن ثابت من عمر){تاريخ المدينة المنورة، عمر بن شبة ٢/ ٦٩٣، سير أعلام النبلاء الذهبي ٢/ ٤٣٨}. إن عمر خالف الأعراف السياسية في تقديم أسم زيد عليه ولأجل ابعاد اصله اليهودي عن الأذهان قالوا:(ان رسول الله(ص) امر زيدا بتعلم العبرية ! لنكران معرفته السابقة بالعبرية). فعن عبيد قال زيد بن ثابت:(قال لي رسول الله تحسن السريانية، إنها تأتيني كتب؟ قلت: لا. قال تعلمها، قال فتعلمتها في سبعة عشر يوما){مسند أحمد ٥/ ١٨٢، البخاري ٨/ ١٢٠، المبسوط السرخسي ١٦/ ٨٩}. ويرد هذا الادعاء وجود عبد الله بن سلام وغيره الذين اسلموا في زمن الرسول(صلى الله عليه وآله) في المدينة ويحسنون اللغتين العبرية والعربية فلا حاجة لأمر الرسول(ص) لشخص بتعلم العبرية. ومن المحال ان يتعلم(زيد بن ثابت) العبرية في سبعة عشرة يوما.@ إن زيد بن ثابت لم يكن من الأنصار وليس له نسب بينهم مما يثبت أصوله اليهودية، إذ اختلفوا في نسبه، وبان كذب ما ادعوه له من أنساب{سيرة ابن هشام ٢/ ٥٢٠، و٢/ ٣١٣، الجرح والتعديل ١/ ٢٥٥، اسد الغابة ٢/ ٢٢١، و٤/ ٤٨، مسند أحمد ٥/ ١١٥}. وإن(عبد الله بن مسعود) و( أبي بن كعب سيد القراء)، أثبتا نسب(زيد بن ثابت اليهودي) بما لامجال فيه للشك. وبينما كان زيد بن ثابت من أصول يهودية وهو على القضاء كان(الوليد بن عقبة بن أبي معيط - اليهودي الأصل، وأموي النسب واليا على الجزبرة){تاربخ الطبري ٣/ ٣١١، اسد الغابة، ابن الأثير ٥/ ٤٥١}. وكان كعب الأحبار وزيرا مقربا من عمر بن الخطاب، وقد بقي هؤلاء مع عبد الله بن سلام اليهودي الرابع إلى أواخر ايام حياتهم موالين لعثمان ومعاوية، ومعادين لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب(صلوات الله عليه)، ومتآمرين عليه !. والمؤاخذات على زيد بن ثابت هي ادعاؤه الزيادة في القرآن الكريم وموقفه المعادي لاهل البيت(ع). بينما أوصى(ص) بالثقلين القرآن وأهل البيت. وبينما بايع زيد لأبي بكر وعمر وعثمان، وقف موقفا معارضا لبيعة الإمام علي(ع) فلم يبايعه في أيام حكومته.🌲 ●(الوليد بن عقبة بن أبي معيط الأموي اليهودي الأصل) هل كان الوليد من يهود الجزيرة أم يهود الشام؟ أما الوليد فقد فسقه القرآن الكريم في آية(إن جاءكم فاسق بنبأ... )، وعارض الوليد بن عقبة أهل البيت(ع) وحاربهم وساعد معاوية بن أبي سفيان، وأعلن الفسق والفجور في الكوفة فطرده الناس{الاستيعاب، ابن عبد البر ٣/ ٦٣٤، مسند أحمد ١/ ١٤٤، سنن البيهقي ٨/ ٣١٨}.فهل كان اصله من اليهود؟ والوليد من الطلقاء الذين أسلموا قهرا عند الفتح. وأبوه(عقبة بن أبي معيط) من المعادين للرسول(ص)(فقتله النبي(ص)، صبرا بعد معركة بدر بيد علي بن أبي طالب(ع)، وقد نصبه عمر واليا على عرب الجزيرة{تاريخ الطبري ٣/ ٣١١، سيرة ابن هشام ١/ ٣٨٥، و٢/ ٢٥، وتفسير الآيات(ويوم يعض الظالم على يديه.. ){ الفرقان: ٣٠ -٣٢ من تفسير القرطبي والطبري والزمخشري وابن كثير والرازي}. اقول: أثبت الإستاذ نجاح الطائي في بحوثه الأخرى، إن الإمام علي(ع) قتله أثناء المعركة- وهو الصحيح - وأما الرواية هذه المزيفة فقد نشرتها الأبواق الاموية. وقد نزل القرآن بتفسيق الوليد بن عقبة:(إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا...) وقد ذكر ابن الاثير:(ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن أن قوله تعالى(إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا...) أنزلت في الوليد بن عقبة، وذلك أن الرسول(ص) بعثه مصدقا إلى بني المصطلق، فعاد وأخبر عنهم أنهم ارتدوا ومنعوا الصدقة{اسد الغابة ٥/ ٤٥١، مختصر تاريخ دمشق ٢٦/ ٣٣٨}. وقد قال النبي(ص)، لعقبة بن أبي معيط:(أنت يهودي من أهل صفورية){السيرة الحلبية ٢/ ٣٣٦}. وقال(عقيل بن أبي طالب) ل(الوليد بن عقبة):(إنك لتتكلم يا ابن أبي معيط كأنك لاتدري من أنت، وأنت علج من اهل صفورية(وهي قرية بين عكا واللجون من أعمال الأردن من بلاد طبرية كان ذكوان أبوه يهوديا منها){مروج الذهب ١/ ٣٣٦} ورغم ذلك فقد ارسل عمر الوليد واليا على عرب الجزيرة){نفس المصادر آعلاه}. وعندما ارسل عثمان اخوه من الرضاعة الوليد واليا على الكوفة وعزل سعد بن أبي وقاص، قال له سعد؛(والله ما أدري أكست بعدنا ام حمقنا بعدك){المعارف، ابن قتيبة ص ٣١٩}. وفي الكوفة جاء الوليد بساحر يهودي لابراز سحره في مسجد الكوفة امام المسلمين، فأحدث فتنة هناك واضطر(جندب بن زهير الأزدي)، لقتل ذلك الساحر. وشرب الوليد الخمر وصلى سكران، فقال عمر بن شبة:(صلى الوليد بن عقبة بأهل الكوفة صلاة الصبح أربع ركعات، ثم التفت إليهم، فقال: ءأزيدكم؟ فقال عبد الله بن مسعود: مازلنا معك في زيادة منذ اليوم){الاستيعاب٤/ ١٥٥٤، اسد الغابة ٥/ ٤٥٢}. ونزل في الوليد أيضا آية:(أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون){السجدة/ ١٨}. قال يعني بالمؤمن عليا(ع) وبالفاسق الوليد بن عقبة{مختصر تاريخ دمشق٢٦/ ٣٤}. وقال ابن عبد البر:(صلى الوليد الصبح أربع ركعات، وقال: هل أزيدكم){الاستيعاب ابن عبد البر ٣/ ٦٣٤، مسند احمد ١/ ١٤٤، سنن البيهقي ٨/ ٣١٨، تاريخ اليعقوبي ٢/ ١٤٢}. وقال أبو الفداء(١٧٦، وكذلك الإصابة ابن حجر ٣/ ٦٣٨):(إن قصة صلاته بالناس الصبح أربعا وهو سكران مشهورة مخرجه). وقال السيوطي:(صلى الوليد بأهل الكوفة اربع ركعات، وصار يقول في ركوعه وسجوده؛ اشرب واسقني){تاريخ الخلفاء للسيوطي ١٠٤، سيرة الحلبي ٢/ ٣١٤، الاغاني٤/ ١٧٨}🌲من كتاب(يهود بثوب الأسلام)، للعلامة نجاح الطائي - اعلى الله براهينه- 🌲
@@ghasanalshamy4493 هكذا اخي الفاضل هذه من كًوكل :الباب الثاني يهود متلبسون بالإسلام ص 23 الفصل الأول: زيد بن ثابت جاءت روايات صحيحة من طريق ابن أبي وعبد الله بن مسعود تؤكد بأن زيد بن ثابت كان يهوديا. فعن ابن إسحاق عن أبي الأسود قال: قيل لعبد الله (بن مسعود) ألا تقرأ على قراءة زيد؟ قال: ما لي ولزيد ولقراءة زيد، لقد أخذت من في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سبعين سورة، وإن زيد بن ثابت ليهودي له ذؤابتان (1). وعن حمير بن مالك قال عبد الله: قرأت من في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سبعين سورة وزيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب (2). وقال ابن أبي الصحابي الجليل القدر: لقد قرأت القرآن وزيد هذا غلام ذو ذؤابتين يلعب بين صبيان اليهود في المكتب (3). وقد تولى زيد بن ثابت وظائف مهمة في حكومات أبي بكر وعمر عثمان، فقد تولى القضاء لعمر بن الخطاب وكان نائبا له على المدينة في أسفاره. وبلغ حب عمر له أن كتب له رسالة من الشام مقدما أسمه على اسمه قائلا: إلى زيد بن ثابت من عمر (4). (هامش) (1) تاريخ المدينة المنورة 3 / 1006. (2) مسند أحمد 1 / 389، 405، 442. (3) الدرجات الرفيعة 22، الإيضاح، الفضل بن شاذان 519. (4) تاريخ المدينة المنورة، عمر بن شبة 2 / 693، سير أعلام النبلاء، الذهبي 2 / 438. (*) ص 24 إن عمر خالف الأعراف السياسية في تقديم أسم زيد عليه ولأجل إبعاد أصله اليهودي عن الأذهان قالوا: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر زيدا بتعلم العبرية! لنكران معرفته بالعبرية سابقا. فعن عبيد قال زيد بن ثابت: قال لي رسول الله تحسن السريانية، إنها تأتيني كتب؟ قلت: لا. قال تعلمها، قال: فتعلمتها في سبعة عشر يوما (1). ويرد هذا الادعاء وجود عبد الله بن سلام وغيره الذين أسلموا في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في المدينة ويحسنون اللغتين العبرية والعربية فلا حاجة لأمر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لشخص بتعلم العبرية. ومن المحال أن يتعلم زيد بن ثابت العبرية في سبعة عشر يوما. إن زيد بن ثابت لم يكن من الأنصار وليس له نسب بينهم مما يثبت أصوله اليهودية، إذ اختلفوا في نسبه، وبان كذب ما أدعوه له من أنساب (2). وإن عبد الله بن مسعود وابن أبي قد أثبتا نسب زيد اليهودي بما لا مجال فيه للشك. وبينما كان زيد بن ثابت من أصول يهودية وهو على القضاء كان الوليد بن عقبة بن أبي معيط اليهودي الأصل واليا على عرب الجزيرة (3) وكان كعب الأحبار وزيرا مقربا من عمر بن الخطاب، وقد بقي هؤلاء مع عبد الله بن سلام اليهودي الرابع إلى أواخر أيام حياتهم موالين لعثمان ومعاوية ومعادين لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) متآمرين عليه! (هامش) (1) مسند أحمد بن حنبل 5 / 182، صحيح البخاري 8 / 120، المبسوط، السرخسي 16 / 89. (2) سيرة ابن هشام 2 / 520، 2 / 313، الجرح والتعديل 9 / 255، أسد الغابة 2 / 221، 4 / 48، مسند أحمد 5 / 115. (3) تاريخ الطبري 3 / 311، أسد الغابة، ابن الأثير 5 / 451. (*) ص 25 والمؤاخذات على زيد بن ثابت هي ادعاؤه الزيادة في القرآن الكريم وموقفه المعادي لأهل البيت (عليهم السلام)، بينما أوصى (صلى الله عليه وآله وسلم) بالثقلين القرآن وأهل البيت (عليهم السلام). وبينما بايع زيد لأبي بكر وعمر وعثمان وقف موقفا معارضا لبيعة علي (عليه السلام) فلم يبايعه في أيام حكومته.
الموضوع ببساطة ان الغرب واليهود تغلغل بين الصحابة وهذا منطقي فهل يتوقع العاقل ان يسكت الروم واليهود عن محمد ول محمد لقد استطاعوا استلام الساطة بعد رحيل النبي
الإمام أبو حنيفة والإمام مالك أدركا بعضا من الصحابة والتابعين وما تلاهم من الأئمة استفادوا من مجهوداتهم ولكن المشكلة في مصنفات كل هؤلاء من المتقدمين والمتأخرين ماذا حدث فيها عبر تعاقب العصور واختلاف الأحوال وسقوط وقيام دول وممالك هل بقيت على حالها أم حدث فيها الدس والوضع والتحريف أما القرآن فقد أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بتدوينه وحفظه وتدارسه يقرؤه المسلمون تقربا لله وطلبا للاهتداء والأجر والثواب وتناقلته الأجيال بعناية وقدسية جيل بعد جيل حتى يومنا هذا فهو محفوظ من أي تغيير بحفظ الله له فحري بنا أن نرجع إليه ونستنبط منه ونأخذ بما يوافقه من سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام
《التاريخ الملعون》 (١) 《أصل آل سعود وآل الشيخ》 قال في التلمود(اقتلوا المؤمنؤن من غير اليهود ..) في عام ٨٥١هج ذهب ركب من عشيرة المساليخ من قبيلة (عنزة) لجلب الحبوب من العراق الى نجد، وكان يرأس هذا الركب شخص اسمه سحمي بن هذلول، فمر ركب المساليخ بالبصرة، وفي البصرة ذهب افراد الركب لشراء حاجاتهم من تاجر حبوب يهودي اسمه(مردخاي بن إبراهيم بن موشي)... وأثناء مفاوضات البيع والشراء سألهم اليهودي تاجر الحبوب(من أين أنتم؟) فأبلغوه أنهم من قبيلة(عنزة..فخذ المساليخ) وما كاد يسمع بهذا الأسم حتى أخذ يعانق كل واحد منهم ويضمه الى صدره - في عملية تمثيلية -قائلا(انه هو أيضا من المساليخ لكنه جاء للعراق منذ مدة واستقى به المطاف في البصرة لأسباب خصام وقعت بين والده وأفراد قبيلة عنزة)، وما ان خلص من سرد أكذوبته هذه حتى أمر خدمه بتحميل جميع إبل أفراد العشيرة بالقمح والتمر والتمن(أي الرز العراقي) فطارت عقول المساليخ (لهذا الكرم) وسروا سرورا عظيما لوجود(ابن عم لهم) في العراق -بلاد الخير والقمح والتمر والتمن !.. وقد صدق المساليخ قول اليهودي أنه (ابن عم لهم) خاصة وانه تاجر حبوب القمح والتمن والتمر... وما أحوج البدو الجياع الى ابن عم في العراق لديه- تمر وقمح وتمن - حتى ولو كان من بني صهيون... ثم مالهم واصله.! ( فالأصل ماقد حصل) وماحصل هو التمر والقمح والتمن.. وما أن عزم ركب المساليخ للرحيل حتى طلب منهم اليهودي - مردخاي - ابن العم - المزعوم - أن يرافقهم الى بلاده المزعومة(نجد) فرحب به الركب أحسن ترحيب .. هكذا وصل اليهودي - مردخاي -الى نجد، ومعه ركب المساليخ .. حيث عمل لنفسه الكثير من الدعاية عن طريقهم على أساس انه ابن عم لهم، أو أنهم قد تظاهروا بذلك من إجل الارتزاق، كما يتظاهر الآن بعض المرتزقة خلف الآمراء، وفي نجد جمع اليهودي بعض الأنصار الجدد إلا انه من ناحية أخرى وجد مضايقة من عدد كبير من أبناء نجد يقود حملة المضايقة تلك الشيخ صالح السلمان العبد الله التميمي من مشايخ الدين في القصيم - وكان يتنقل بين الأقطار النجدية والحجاز واليمن مما اضطر اليهودي - مردخاي- الى مغادرة القصيم والعارض الى الأحساء، وهناك حرف اسمه قليلا - مر دخان ليصبح( مر خان) بن إبراهيم ابن موشي.. ثم انتقل الى مكان قرب القطيف اسمه الآن(أم الساهك) فأطلق عليه اسم(الدرعية) وكان قصد مردخاي بن إبرهيم ابن موشي اليهودي من تسمية هذه الأرض العربية بإسم الدرعية ، التفاخر بمناسبة هزيمة النبي محمد والاستيلاء على درع اشتراه اليهود - بني قينقاع -من أحد أعداء النبي العرب الذين حاربوا الرسول العربي محمد بن عبد الله في معركة أحد...الى آخر القصة المفتعلة - وبمناسبة استيلاء بني القينقاع على الدرع القديم تمسك جد آل سعود اليهود -مردخاي بن إبراهيم بن موسي - وفي ذلك مايعتبره اليهود نصرا لهم - لكونهم اشتروا الدرع -المزعوم - لمحمد بن عبد الله بعد معركة أحد ... وهكذا جاء اليهودي (مردخاي إبراهيم موشي) الى(أم الساهك) بالقرب من القطيف ليبني له عاصمة يطل من خلالها على الخليج - وتكون بداية لانشاء- مملكة بني إسرائيل- من الفرات الى النيل ..وفي أم الساهك أقام لنفسه مدينة بإسم (الدرعية) نسبة الى الدرع المزعوم، وبعد ذلك عمل مردخاي على الاتصال بالبادية لتدعيم مركزه..الى حد أنه نصب نفسه ملكا عليهم ...ونسب بعض المؤرخين نسب هذه العائلة اليهودية الى ربيعة وبعضهم مثل المدعو محمد أمين التميمي - قد وضع شجرة آل سعود وآل الشيخ ادمجهم معا في شجرة واحدة زاعما انهم من اصل النبي العربي محمد بعد أن قبض هذا المؤرخ اللئيم مبلغ ٣٥ ألف جنيه مصري عام ١٣٦٢هج١٩٤٣م من السفير السعودي في القاهرة عبد الله ابراهيم الفضل والمعروف أن هذا المؤرخ الزائف محمد التميمي هو الذي وضع شجرة الملك فاروق - البولوني - زاعما هو الآخر من ذرية النبي العربي وأن أصله جاء من ناحية امه ، لقد أخذ يتزوج من بنات العرب بكثرة وينجب ويسمي بالاسماء العربية كلها كما هي حال ذريته الآن.. ومن أولاده الناجحين ابنه الذي جاء معه من البصرة وأسمه - ماك رن - الذي عرب اسمه بعض الشيء فحوره ال - مق رن - نسبة الاقتران نسب مردخاي بنسب عشيرة المساليخ من عنزة ..وانجب هذا المقرن ولدا أسماه محمد ثم سعود... وهو الأسم الذي عرفت به عائلة -آل سعود- متناسية أسماء آبائها الاوا ئل الذي أهملت التسمي بها خشية تذكير الكثير من الناس بأصلها اليهودي، فإسم سعود هو أسم محلي شائع في نجد قبل وجود آل سعود ...ثم بعد ذلك انجب سعود الذي عرفت به هذه العائلة- عدد من الابناء - منهم مشاري وثنيان ثم محمد ..ومن هنا بدأ الفصل الثاني من تاريخ العائلة اليهودية - التي أصبحت اسمها آل سعود ... بقي محمد بن سعود بن مقرن(ماك رن) بن مردخاي(مرخان) في الدرعية المغتصبة وهي قرية لاتتجاوز الثلاث كليو مترات مربعة، فأطلق على نفسه لقب(الامام محمد بن سعود) وهنا التقى(الامام بإمام) آخر اسمه محمد بن عبد الوهاب الذي عرف بالدعوة (الوهابية) محمد بن عبد الوهاب بن شولمان قرقوزي هو الآخر بنحدر من اسرة يهودية كانت من يهود الدونمة في تركيا التي اندست في الإسلام بقصد الاساءة اليه والهروب من ملاحقة بطش بعض السلاطين العثمانيين، ومن المؤكد أن شولمان او سليمان جد ماسمي- فيما بعد - باسم محمد بن عبد الوهاب مثلما سمي جون فليبي بأسم الحاج محمد بن عبد الله فيلبي ، ومن ثم أصبح الحاج عبد فيلبي - خرج شولمان(سليمان) من بلدة اسمها(بورصة) في تركيا إسمه شولمان قرقوزي وقرقوزي بالتركي معناه(البطيخ) .. فقد كان هذا تاجر بطيخ إلا إن مهنة البطيخ والمتاجرة به لم تناسبه فرأى ان يتاجر بالدين ففي تجارة الدين تجارة أربح لأمثاله من تجارة البطيخ لدى الحكام الطغاة- لان تجارة الدين ليست بحاجة الى رأسمال سوى(عمامة جليلة، ولحية طويلة، وشوارب حليقة أو قليلة، وفتاوى باطلة هزيلة) وهكذا خرج شولمان بطيخ ومعه زوجته من بلدته بورصة التركية الى الشام وأصبح أسمه سليمان واستقر في ضاحية من ضواحي دمشق هو دوما استقر بها يتاجر بالدين لا بالبطيخ هذه المرة.. لكن أهالي سوريا كشفوا قصده الباطل ورفضوا تجارته فربطوا قدميه وضربوه ضربا أليما، وبعد عشرة أيام فلت من رباطه وهرب الى مصر وماهي ألا مدة وجيزة حتى طرده اهالي مصر..فسار الى الحجاز واستقر في مكة وأخذ يشعوذ فيها بأسم الدين لكن أهالي مكة طردوه أيضا... ⬇⬇⬇
《التاريخ الملعون》 (٢) كل ذلك في مدة لاتتجاوز الاربع سنوات، فغادر الى نجد واستقر في بلدة أسمها العيينة وهناك وجد مجالا خصبا للشعوذة فاستقر بن الأمر وادعى انه من سلالة ربيعة وانه سافر به والده صغيرا الى المغرب العربي وولد هناك... وفي بلدة العيينة انجب ابنه الذي سماه عبد الوهاب بن سليمان(شولمان) وانجب هذا العبد الوهاب -عددا من الأولاد - أحدهم كان ماعرف باسم محمد أي محمد بن عبد الوهاب.. وهكذا سار محمد بن عبد الوهاب على نهج والده عبد الوهاب وجده سليمان قرقوزي في الدجل والشعوذة.. فطورد من نجد وسافر الى العراق، وطورد من العراق وسافر الى مصر وطورد من مصر وسافر الى الشام وطورد من الشام وعاد الى من حيث بدأ... إلا أنه اصطدم بحاكم العيينة عثمان بن معمر - آنذاك - فوضعه عثمان تحت الرقابة المشددة - لكنه افلت وسافر الى الدرعية وهناك التقى( بحاكم الثلاث كيلو مترات) اليهودي محمد ين سعود - الذي أصبح أميرا إماما - فوافق الحذاء القدم - وتعاقد الأثنين على المتاجرة بالدين وكان الاتفاق كالآتي : الطرف الأول محمد بن سعود : أن يكون(لإمير المؤمنين محمد بن سعود) وذريته من بعده السلطة الزمنية - أي الحكم - والطرف الثاني محمد بن عبد الوهاب : أن يكون للإمام محمد بن عبد الوهاب وذريته من بعده السلطة الدينية - أي الأفتاء بتكفير وقتل كل من لايسير للقتال معنا ولا يدفع مالديه من مال، وقتل كل الرافضين لدعوتنا والاستيلاء على اموالهم... وهكذا تمت الصفقة ... وبدأت المشاركة...وسمي الطرف الاول محمد بن آل مردخاي باسم(إمام المسلمين) وسمي الطرف الثاني باسم (إمام الدعوة)... وهكذا كانت تلك البداية الثانية واللعينة في تاريخنا وسارت شراكتهما على هذا النحو الفاسد تاريخ آل سعود ، ناصر السعيد -ينظر أيضا- يهود الحجاز لمحمد عزة دروزة- آل سعود هل هم من البشر- لسلامة موسى - يهود الدونمة للشيخ رفعت سليم كبار- يهود لاحنابلة محمد الظواهري امام الأزهر عام ١٩٢٥م وغيرها من المصادر.
ما قاله الشيخ صحيح : فالبخاري و الشافعي و الوهابية نتيجه،سبب المرض و الدآء جذوره في مكة و المدينه ثم السقيقه الملعونه ثم مسرحية الشورى فعثمان فمعاوية و بني أميه .
يا اخي تابعت لك كثير، اعطيك الله لسان حلو، وانت تستخدمه في تشويه وتشكيك الناس بالدين، ليش ما تعمل العكس، تبرز الامتيازات القويه في ديينا ...اتق الله، التشكيك موضوعه سهل، اقدر اشكك حتى في ابووووك
من يريد ان يعرف حقيقة اليهود والمسيحين فاليطالع كتب الباحث العراقي فاضل الربيعي وهي مجانا على النت منها المسيح العربي والذاكرة المنهوبة وفلسطين المتخيلة فالباحث العراقي يثبت ان الديانة الابراهيمية واليهودية والمسيحية نشاءت في اليمن وان اليهود هم سكان اليمن الاصلين وهم اصل العرب وان اللغة العبرية هي اللغة هي الجذر الأساس للغة العربية وان المسيحية كانت منتشرة في مكة وكانت صورة مريم وهي تحمل طفلها عليهما السلام على جدار الكعبة وان نوفل احد ابناء عم الرسول (ص) كان قسا وكل هذا موجود في مؤلفات الباحث العراقي ...وكل هذا يؤكد ماذهب اليه الاستاذ المالكي من تأثر التراث الديني الإسلامي بتراث الديانات السابقة ولم يذكر ان الفترة التي اعقبت الفترة الأموية اضاف الفرس الكثير من تراثهم الى التراث الإسلامي فالامة الأربعة هم فرس ماخلى ابن حمبل ورواة الأحاديث سنة وشبعة هم من الفرس مثل النسائي والبخاري وابن ماجه والترمذي والطبراني والطبري والقرطبي.ووو
كلام الشيخ الله يفك اسره عن انعدام الفئات المسلمة في الشام غير دقيق البتة. يشهد لذلك ما ورد في فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة عن الشخصيات التي تنتمي لمذهب القدرية -رافضو جبرية بني امية والذين ردوا على يوحنا الدمشقي في خلق المسيح- ومنهم عمرو المقصوص (المقتول في ستينات القرن الاول الهجري) مؤدب معاوية الثاني بن يزيد الملعون ومكحول الشامي وغيلان الدمشقي وغيرهم الكثير الكثير. جمهور الغيلانية حسب المصدر الذي ذكرته هم الذين ثاروا مع يزيد الكامل الاموي. وفي المصدر نفسه ذكر للكور -جمع كورة اي محلة او منطقة او محافظة- التي غلب عليها مذهب القدرية وكثير منها في بلاد الشام مثل: نهيا وأرك وعُرض وسمنة والعربيس وبعلبك وبيت لهيا وتدمر وداريا والمزة من غوطة دمشق واهل الاخيرتين هم الذين خرجوا مع يزيد في ثورته.
يا شيخنا الجليل الذين تولو السلطه بعض كانو على تآمر مع اليهود ودليل ان المئبون السامري عمر بن صهاك منع تدالو حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ٠ بحجه ان لا يختلط مع القرآن الكريم و سمح للروايات اليهوديه وغيرها من الانتشار في ما بين المسلمين حتى أصبح التراث اليهودي هو الأصل في التراث الإسلامي و ولاحظ الكتب مدرسه السقيفه التي يسمونها الصحاح اغلب ما فيها هو من التراث اليهودي ودليل الصورة المتطابقه بين التراث اليهودي و تراث حزب السقيفه تجد تماثل في كل شيء 1عقيدة التوحيد التجسيم و تشبيه 2الصورة التي يقدمنها عن الأنبياء والمرسلين صورة مشوه تجعل من الأنبياء والمرسلين مجرمين زنات ظالين غافلين مشركين ٠
《الحاخام كعب الاحبار》 ●(دوافع كعب الاحبار في دخوله الإسلام). لماذا دخل كعب الإسلام؟. الواضح في عملية دخول كعب في الإسلام انها قضية مشكوكة وحركة نفاق: إذ اسلم كعب في زمان عمر، أقبل وهو يريد بيت المقدس، فمر على المدينة، فخرج إليه عمر، فقال: ياكعب أسلم. قال(كعب) ألستم تقرأون في كتابكم:(مثل الذين حملوا التوارة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا){الجمعة/٥}. وأنا قد حملت التوراة، فتركه. ثم خرج حتى انتهى إلى حمص(الدر المنثور ٢/ ١٦٩)، والتقى بمعاوية بن أبي سفيان والي الشام وهناك(تم التنسيق بينهما على اعلان كعب الاحبار اسلامه المزيف مثلما اعلن طغاة قريش ذلك ليسهل تطبيق أهدافه التلمودية اليهودية). ويذكر ان معاوية كان في اليمن(حيث كان يسكن كعب)، قبل فتح مكة ! وتحالفهما كان قديما، ومن هناك أرسل معاوية لأبيه أبي سفيان ينذره من مغبة دخوله في الإسلام - بعد فتح مكة - جاء فيها: ياصخر لاتسلمن يوما فتفضحنا بعد الذين ببدر أصبحوا مزقا (شرح نهج البلاغة للمعتزلي الحنفي الناصبي ٢/ ١٠٣، وراجع بقية الأبيات هناك والمصادر المستفيضة). فعاد كعب إلى المدينة وأعلن اسلامه بعد ان رفض دعوة عمر بن الخطاب السابقة له لدخول الإسلام، ومنذ ذلك اليوم بدأ التنسيق واضحا بين(معاوية وكعب)، للسيطرة على حكم المسلمين وتحطيم تراثهم{راجع كتاب المفاخرات، للزبير بن بكار الزبيري الناصبي، وراجع كتاب أضواء على السنة المحمدية، لعالم الأزهر محمود ابو رية(رض)}. وهكذا كان في زمن عمر اربعة يهود تلموديين يدعون الإسلام اولهم كعب الأحبار، وثانيهم زيد بن ثابت، وثالثهم عبد الله بن سلام، ورابعهم الوليد بن عقبة بن أبي معيط{مروج الذهب المسعودي٣/ ٢٧٨} (اقول: وخامسهم أبو هريرة، ولم يذكره العالم نجاح الطائي في هذا البحث). وكان كعب يحاول التقرب إلى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، هل ترى في منامك شيئا؟ قال: فانتهره. فقال: إنا نجد رجلا يرى أمر الأمة في منامه{ مختصر تاريخ ابن عساكر لإبن منظور ١٨/ ٢٧٨}. وكان كعب مثالا للآيتين القرآنيتين:(ود كثيرا من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ماتبين لهم الحق.. ){البقرة/ ١٠٩}. و(يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون){آل عمران/٧١}. ومنذ ذلك التأريخ بدأ التعاون الجاد بين(عمر ومعاوية وكعب الاحبار). ●وقد أسلم كعب في السنة السابعة عشر للهجرة(١٧هج)، بعد فتح الشام، وتعيين معاوية واليا هناك بعد موت اخيه الوالي السابق، فالتقى(كعب ومعاوية في الشام) و(اتفقى على عودة كعب إلى المدينة واعلان اسلامه هناك !) وفعلا رجع كعب الأحبار من الشام إلى المدينة وأعلن اسلامه. لقد كان كعب الأحبار صاحب شخصية ذكية، لكن بتوجهات شيطانية، فقد رفض هذا الحبر الأعظم ديانة محمد(صلى الله عليه وآله)، وعارضها وحاربها. وعندما انتصر الإسلام في جبهة الشام(بمؤامرة) وفتح فلسطين، وحروروا القدس من سلطة الروم، انتبه كعب من غفلته أو لنقل توجه كعب لاستغلال هذه الفرصة المتاحة. (او التوجه اليهودي التلمودي الماسوني يتطلب منه ذلك). فالقدس بيد المسلمون. والمسلمون طيبون ومسامحون في الدين(عليه يمكن عودة اليهود إلى فلسطين التي أخرجوا منها سابقا منها بأمر الروم؟!.). والنصارى لاسلطة لهم على الشام، ولا قدرة لهم على تعذيب اليهود، او منعهم من دخول القدس مثل السابق. والسبب الآخر في هذه الفرصة الذهبية(بالنسبة للتوجه الصهيوني). أن اليهود لم يكونوا يرغبون في سكن الحجاز. فهي غير مقدسة في نظرهم، وخيراتها قليلة، وحركاتهم مرصودة هناك. وبعد انتصار النبي(ص)، عليهم في المعارك المختلفة، أصبحت مواردهم المالية ضئيلة، وأراضيهم محدودة المساحة وصغيرة. ولقد كان عمر بن الخطاب يحترم التواراة، وفيه رغبة لسماع اخبار الكتب اليهودية عن الماضي والحاضر والمستقبل. ولقد أيد العلماء والمحققون أسلام كعب الأحبار في خلافة عمر{الطبري ، ومختصر تاريخ دمشق، راجع أحداث سنة ١٧هج}. ورغم ذلك ملأ الدنيا بأحاديثه التي لا أساس لها من الصحة لعدم رؤيته الرسول(ص) واسلامه المتأخر. قال الذهبي في تذكرة الحفاظ:(إنه - كعب - قدم من اليمن في دولة أمير المؤمنين عمر، فأخذ عنه الصحابة وغيرهم، وروى جماعة من التابعين عنه، ومات بحمص في سنة - ٣٣هج - بعدما ملأ الشام وغيرها من البلاد الإسلامية برواياته وقصصه المستمدة من الأخبار اليهودية كما فعل تميم الداري في الأخبار النصرانية، ومن اليهود الذين أعلنوا أسلامهم زيفا عبد الله بن سلام){وهو من يهود بني قينقاع في المدينة، قيل: إنه أسلم على يد النبي(ص) قبل وفاته بعامين، أخرجه في الإصابة، ابن حجر ٢/ ٣٢٠... والظاهر ان الصحابة ماكانت لتسمع كلامه كما يدل عليه هذا الخبر - جاء عبد بن سلام إلى عثمان المحاصر، فقال له عثمان: ماجاء بك ؟ قال: جئت في نصرك. قال عثمان: أخرج إلى الناس فاطردهم عني، فإنك خارج خير إلي منك داخل.فخرج عبد الله بن سلام إلى الناس فقال: أيها الناس إنه كان إسمي في الحاهلية فلان فسماني رسول الله(ص) عبد الله و.... فا الله الله في هذا الرجل- عثمان - أن تقتلوه، فوالله لئن قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة وليسلن سيف الله المغمود عنكم فلا يغمد إلى يوم القيامة. قالوا(الثوار):(اقتلوا اليهودي واقتلوا عثمان){أسد الغابة ٣/ ٢٤٦}. فها نلاحظ- الكلام لنجاح الطائي -شهادة الصحابة ببقاء ابن سلام على يهوديته. وخوف عثمان بن عفان من بقاء ابن سلام في بيته، لعدم ثقة المسلمين به، وقد شهد عبد الله بن سلام وكعب الأحبار فتح بيت المقدس{مختصر تاريخ دمشق ابن منظور ١٢/ ٢٤٦، فيكون عبد الله بن سلام وكعب الأحبار قد صحبا عمر في سفرته إلى الشام!!) 🎄أقتبست البحث من كتاب - يهود بثوب الأسلام - للعلامة نجاح عطا الطائي(حفظه الله)🎄
لا يوجد نقش يوجد فيه صورة معاوية رضي الله عنه الشيخ حسن يعتمد على كلام سهيل دكار فقط الدنانير كانت عليها صور هرقل و بعضها صور مسرى و ذلك لان المسلمين كانوا يستعملون حتى زمن عبد الملك بن مروان النقود البيزنطية و الساسانية و كانوا يسكون عليها بعض العلامات الاسلامية كعبارة بسم الله و غيرها لتمييزها
(قال الصاحب بن عباد) بغض الوصي علامة معروفة كتبت على جبهات اولاد الزنا من لم يوال من الأنام وليه سيان عند الله صلى أم زنا 🦚🥀🎄🦚🌳 قال الفنجكردي النيسابوري إذا ذكرت الغر من هاشم تنافرت عنك الكلاب الشاردة فقل لمن لامك في حبه خانتك في مولدك الوالدة 🌳🥀🦚🎄🎄 وقال الصاحب(رض) بحب علي تزول الشكوى وتصفو النفوس ويزكوا النجار فمهما رأيت محبا له فثم العلاء وثم الفخار ومهما رأيت بفيضا ففي اصله نسب مستعار فمهد على نصبه عذره فحيطان دار أبيه قصار 🎄🦚🥀🦚🎄 وقال الصاحب(رض) ايضا حب علي بن أبي طالب فرض على الشاهد والغائب وأم من نابذه عاهر تبذل للنازل والراكب وقال أيضا-رحمه الله - حب الوصي علامة في الناس من أقوى الشهود فإذا رأيت محبه فأحكم على كرم الجود وإذا رأيت مناصبا متعلقا حبل الجهود فأعلم بإن طلوعه من أصل آباء اليهود 🎄🦚🌳🥀🌴 ذكر الحافظ الجزري الشاقعي في (أسنى المطالب ص ٥٩) وقد اورده في الهامش عن الدوريستي: 🥀قال ابن مدلل ولقد روينا في حديث مسند عنا رواه حذيفة بن يمان أني سألت المرتضى لم لم يكن عقد الولاء يصيب كل جنان فأجابني بإجابة طابت لها نفسي وأطربني لها استحسان فضلني وميز شيعتي من نسل أرجاس البعول زوان ورواية أخرى إذا حشر الورى يوم المعاد رويت عن سلمان للناصبين يقال: يابن فلانه ويقال للشيعي: يابن فلان كتموا أبا هذا لخبث ولادة ولطيب ذا يدعى بلا كتمان
يا استاذ حسن فرحان المالكي لا تتصور ان شيوخ الفتنه والضلاله الوهابيه والنواصب لا يعرفون من هو معاويه ابن ابي سفيان الطليق فهم يعلمون انه قتل الصحابه وكذلك قتل عايشه بنت ابي بكر مع حمارها ولكنهم يخفون ذلك لانه كان يبغض اهل البيت المعصومين واتباعهم لذلك هم يحترمونه ويحبونه
موسوعة اخبار الوصي علي بن ابي طالب قال (ع) يصف حقيقة العرب تجاه رسول الله (ص) وجزاءها له في اهل بيته : " إن العرب كرهت أمر محمد (صلى الله عليه وآله)، وحسدته على ما آتاه الله من فضله، واستطالت أيامه، حتى قذفت زوجته، ونفرت به ناقته، مع عظيم إحسانه إليها، وجسيم مننه عندها، وأجمعت مذ كان حياً على صرف الأمر عن أهل بيته بعد موته. ولولا أن قريشاً جعلت اسمه ذريعة إلى الرياسة، وسُلّماً إلى العز والإمرة، لما عَبَدَت الله بعد موته يوماً واحداً، ولارتدت في حافرتها، وعاد قارحها جذعاً، وبازلها بكراً . ثم فتح الله عليها الفتوح؛ فأثرت بعد الفاقة، وتمولت بعد الجهد والمخمصة، فحسن في عيونها من الإسلام ما كان سمجاً، وثبت في قلوب كثير منها من الدين ما كان مضطرباً، وقالت: لولا أنه حق لما كان كذا. ثم نسبت تلك الفتوح إلى آراء ولاتها، وحسن تدبير الأمراء القائمين بها، فتأكد عند الناس نباهة قوم، وخمول آخرين، فكنا نحن ممن خمل ذكره، وخبت ناره، وانقطع صوته وصيته، حتى أكل الدهر علينا وشرب.." . شرح النهج للمعتزلي ج20، ص 298 و 299.
الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على كل من خالف اوامر الرسول الالعنة الله على كل من قال ان النبي ليهجر الالعنة الله على كل من ترضى على من قال ان النبي ليهجر الالعنة الله على كل من اذى فاطمة الزهراء عليها السلام وترضى عليه الالعنة الله على كل من اذى اهل البيت عليهم السلام الا لعنة الله على كل من حارب امير المؤمنين يعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين فاروق الامة ومنارة الهدى وامام الاولياء قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين علي ابن ابي طالب عليه السلام
@@abobaqirfatma7514 عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ . فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ. الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 447 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ************* طبعا كلنا نعرف أن من قتل عمارا هو جيش معاوية ، حيث كان عمار جنديا في جيش أمير المؤمنين علي ، ويحارب جيش الخارجي الذي يقود معارضة مسلحة: معاوية بن أبي سفيان ومساعده عمرو بن العاص . ولكن هناك نوع من البشر ، لديهم الجرأة أن يعارضوا الله ورسوله من أجل مذهبهم ، ولا تدري هل في وجوههم مرق أم لا .! المهم ، السؤال هو ... من أين جاؤوا بهذه المعارضة ، وهذه الجرأة على الله ورسوله ؟. الجواب في الحديث التالي: - لمَّا قُتِلَ عَمَّارٌ، دخَلَ عَمرُو بنُ حَزمٍ على عَمرِو بنِ العاصِ، فقال: قُتِلَ عَمَّارٌ! وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ. فدخَلَ عَمرٌو على مُعاويةَ، فقال: قُتِلَ عَمَّارٌ. فقال: قُتِلَ عَمَّارٌ، فماذا؟ قال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ. قال: دُحِضتَ في بَولِكَ، أوَنحن قتَلْناه؟! إنَّما قتَلَه علِيٌّ وأصحابُه الذين ألقَوْه بيْنَ رِماحِنا -أو قال: بيْنَ سُيوفِنا. الراوي : أبو أبي بكر بن حزم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 1/420 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح *** فكما ترى ، معاوية يتلاعب بحديث الرسول ، ويجعل الفئة الباغية هي فئة علي .! مع أن الحديث واضح والمنطق واضح ، حيث عمار هو جندي في جيش علي وليس رجلا كان يسير في الشارع وصدمته سيارة .! لهذا ، فهؤلاء الذين لديهم الجرأة للتلاعب بكلام الله هم أتباع معاوية ، وهم من يقول: رضي الله عن معاوية .! وصدق الله العظيم حين قال: ألا لعنة الله على الكاذبين .
اعلم ان كل عقاءد الروافض ما خوذه من الي H و /د الرجعه خرافه من ابن سبأ قل لو اتيتوني برأس علي بستين صره لقلت انه سيرجع الطعن في الصحابه وخصوصا الشيخين من ابن سبأء ان شخص حي وهو في سرداب العصمه الخرافيه ولاية الكون السلاليه على طريقة إلي H ود ان الحكم والدين سلاله القبوريه وما ادراك ما القبوريه أصنام العصر وغيرها كثير ثم انت يارافضي جيب لي عقيده من عقاءد أهل السنه وانا اجيب لك عشر ايات
(قال الصاحب بن عباد) بغض الوصي علامة معروفة كتبت على جبهات اولاد الزنا من لم يوال من الأنام وليه سيان عند الله صلى أم زنا 🦚🥀🎄🦚🌳 قال الفنجكردي النيسابوري إذا ذكرت الغر من هاشم تنافرت عنك الكلاب الشاردة فقل لمن لامك في حبه خانتك في مولدك الوالدة 🌳🥀🦚🎄🎄 وقال الصاحب(رض) بحب علي تزول الشكوى وتصفو النفوس ويزكوا النجار فمهما رأيت محبا له فثم العلاء وثم الفخار ومهما رأيت بفيضا ففي اصله نسب مستعار فمهد على نصبه عذره فحيطان دار أبيه قصار 🎄🦚🥀🦚🎄 وقال الصاحب(رض) ايضا حب علي بن أبي طالب فرض على الشاهد والغائب وأم من نابذه عاهر تبذل للنازل والراكب وقال أيضا-رحمه الله - حب الوصي علامة في الناس من أقوى الشهود فإذا رأيت محبه فأحكم على كرم الجود وإذا رأيت مناصبا متعلقا حبل الجهود فأعلم بإن طلوعه من أصل آباء اليهود 🎄🦚🌳🥀🌴 ذكر الحافظ الجزري الشاقعي في (أسنى المطالب ص ٥٩) وقد اورده في الهامش عن الدوريستي: 🥀قال ابن مدلل ولقد روينا في حديث مسند عنا رواه حذيفة بن يمان أني سألت المرتضى لم لم يكن عقد الولاء يصيب كل جنان فأجابني بإجابة طابت لها نفسي وأطربني لها استحسان فضلني وميز شيعتي من نسل أرجاس البعول زوان ورواية أخرى إذا حشر الورى يوم المعاد رويت عن سلمان للناصبين يقال: يابن فلانه ويقال للشيعي: يابن فلان كتموا أبا هذا لخبث ولادة ولطيب ذا يدعى بلا كتمان
@@adnan_albaghdady لا أحد من الناس يتهم الناس الا الروافض وكل الناس ابناء حل aل الا الروافض ( المTعه) واما الروافض فديانتهم متجدده فدين الروافض بدأ بحرب الجمل وكان يتكون من جيش علي ابن ابي طالب والمناصرين لعلي وكانوا اي الشيعه الأوائل مسلمين متبعين للقرآن والسنه وكانوا اي الشيعه الأوائل يفضلون علي على عثمان فقط وهذا ظاهر ومعروف وهو مذهب مقبول جدلا وكانوا اي الشيعه الأوائل يعظمون الشيخين وهذا اي تفضيل الشيخين ابو بكر الصديق وعمر الفاروق عليهم السلام مذهب الصحايه والقرنين الاول والثاني اقصد بالقرن الماءه الأولى والثانيه فقد روى البخاري ومسلم وغيرهم من عدة طرق عن محمد بن علي ابن ابي طالب ابن الحنفيه قال عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ، قَالَ: قُلتُ لأبِي: أيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قَالَ: أبو بَكْرٍ، قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ، وخَشِيتُ أنْ يَقُولَ: عُثْمَانُ، قُلتُ: ثُمَّ أنْتَ؟ قَالَ: ما أنَا إلَّا رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ. الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3671 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح ثم إن دين الرافضة بدأ في القرن الرابع فقد صنف كليني كتاب سماه بالكافي أورد فيه عقاءد دخليه على الأديان السماوية امنزله ونسبها كذب وزور لعلي وأبناءه وهذه هي العقاءد الشرك / شرك الذات/ شرك الصفات/ شرك الصفات الكبرى/ ان علي يخلق / ان علي يحاسب الناس يوم القيامه/ الكفر/ النفاق/ الكذب / المTعه/ تحريف القرآن/ جعلوا القران عيضين/ رد النبوه السنه/ مصحف فاطمه/ تخوين جبريل/ التكوينيه/ تفضيل علي وأبناءه على الأنبياء/ العقاءد الشفهيه سرسريه/ اتيان المرأه من غير ما أمر الله تعالى/ تفخيذ الرضع/ القبوريه/ ان الموتى يسمعون/ ان الموتى ينفعون/ عاشوراء / طقوس عاشوراء/ عداوت الصحابه / عداوت أمهات المؤمنين/ الطينه / أخذ العقاءد من الا حديث/ التقيه من المسلمين/ الخمس أكبر سرقه في التاريخ/ المرجعيه العمياء وعصمة المراجع / عصمة علي وابناءه/ الامامه/ اعلمية رجل / الصلاه الباطله/ قصر الصلاه/ الوضوء الباطل/ الكلب مهدي / ان الكلب حي / انتظار الكلب / ان الكلب ينسخ شراءع الأنبياء/ العيش في التاريخ/ القبله المؤقتة/ السجود على تربة حسين/ شرك السجود/ البناء على القبور / اتخاذ القبور مساجد/ الصنميه / رسم صور وصنع أصنام/ اكل التراب / التبرك بالخروف / تحريم الطيبات الارنب وبعض السمك وهذ خطير / عداوة أهل السنه / اتهام أهل السنه بالرضا بمقتل علي وحسين / الانتقام/ الكراهيه/ النياحه/ المولد / الماتم/ لبس السواد/ الزحف القبر/ عداوة أهل المملكه العربيه السعوديه وتخصيصهم بعداوه مستقله / وووووووووو كثير تعبت وانا اكتب وسانقضه واحده واحده باذن الله تعالى ثم اعلم ان من اعتقد بعقيده واحده من هذه العقاءد فهي ترديه بقعر جهنم فكيف من جمعها كلها ثانيا جيب لي دليل محكم قطعي الدلالة قطعي الثبوت جلي على اي عقيده من عقاءدكم واقسم اني اتشيع (المTعه) اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباح الم Tعه في حرب خيبر ومعركة اوطاس ثلاث ايام ثم حرمها ليوم القيامه قال ابن مسعود رضي الله عنه كُنَّا نَغْزُو مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ليسَ لَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا: أَلَا نَسْتَخْصِي؟ فَنَهَانَا عن ذلكَ، ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ المَرْأَةَ بالثَّوْبِ إلى أَجَلٍ الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1404 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح و هو في البخاري أيضا هذا الكلام الجاي اهم ما في الموضوع اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم اباح المTعه ثلاث ايام للرجال المحاربين المسلمين من النساء الكافRات فلا يحل للمرأه الم T عه لا في سلم ولا في حرب فقط للمسلمين المحاربين فعن علي ابن ابي طالب أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَومَ خَيْبَرَ، وعَنْ أكْلِ لُحُومِ الحُمُرِ الإنْسِيَّةِ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4216 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح ثم في فتح مكه بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم أن بعض المسلمين لم يبلغه التحريم فحرمها مجددا أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنِ المُتْعَةِ زَمَانَ الفَتْحِ، مُتْعَةِ النِّسَاءِ، وَأنَّ أَبَاهُ كانَ تَمَتَّعَ ببُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ. الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1406 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَامَ أَوْطَاسٍ، في المُتْعَةِ ثَلَاثًا، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا. الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] عن عمرَ أنَّهُ خطب فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ، ثم حرَّمها ، واللهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وهو محصنٌ إلا رجمتُه بالحجارةِ الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير | الصفحة أو الرقم : 3/1171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح والتحريم مستفيظ عن تسعه من الصحابه عليهم السلام قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وقوله : ( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون وهذه ايه تبين أن الفرج فقط لزوجه وملك اليمين اما سبب تعلق الروافض بالمT عه وهم لها كارهون هذا من الجبر وهو عقوبه من الله تعالى ذالك ان الروافض وقعوا بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم فجعل الله نسلهم كلهم أب Nاء حRام والجزاء من جنس العمل والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين المشركين ثم اعلم انه لا يوجد في الدين وجوب معرفة علي وأبناءه أو فاطمه بل إن معرفتهم على طريقة الرافضة حرام تحرم
@@manayou3568 ما في بالإسلام شيء اسمه رضاع الكبير الذي عليه عامة أهل العلم من الصحابة والتابعين والفقهاء المتبوعين من أئمة المذاهب الأربعة أن رضاع الكبير لا تثبت به الحرمة، ولا اعتبار به، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233. يقول الإمام الشافعي رحمه الله:"الدليل على ذلك قول الله جل ثناؤه: (حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) فجعل الحولين غاية، وما جُعل له غاية فالحكم بعد مضي الغاية خلاف الحكم قبل الغاية" انتهى "مختصر المزني" (ص/227)، أي أن الحد الذي ينتهي به حكم الرضاعة هو الحولان، فما كان قبل الحولين تثبت به حرمة الرضاع، وما كان بعدهما فلا تثبت به أحكام الرضاعة من الحرمة ونحوها.
اللهم فك اسر شيخنا الجليل حسن فرحان المالكي وفرج كربته واعده الى اهله وتلاميذه صحيحا معافا غانما غير خاسر عاجلاً غير آجل يارب العالمين
ربي زدني علما و انفعني به و فرج هم الشيخ و سجنه يا رب هو و ابنه
اللهم امين يارب العالمين بحق محمد واله الطيبين الطاهرين ياااارب
فاهم التأريخ بكل حضافيره ومتقن ما يقول بجميع الوقائق فيلسوف التأريخ
احسنتم …… لكن اخي الفاضل (حذافيره ) وليست حضافيره تحياتي
الله عليك يا شيخ ما أعمق فكرك وما أروع تحليلك وما اجرأ قولك في الحق
فعلا لو بحثنا في الموضوع ممكن يطلع الإمام علي عميل فرق المسلمين وقتل الصحابه
@@z.az.a4803 كم فهمك سقييييم !!! مااجرأك على الله ورسوله وعلى اهل بيته؟؟؟
@@z.az.a4803 صدق رسول الله : لا يبغض علي الا منافق
@@z.az.a4803
يبدو من تعليقك انك غير مسلم
@@z.az.a4803 بل هو قتل الطلقاء البغاة و النواصب المنافقين و الذين انقلبوا على اعقابهم و اصبحوا اسياد عليكم 👉👉👉
شكرا للقائمين ع القناة وشكر واجب للشيخ حسن فك أسره ومأجور
احترمك كثير وارتاح الصوتك وتبيان الحقائق الله يجزاك خير واشكرك من قلبي
فك الله أسره.
اللهم امين يارب العالمين بحق محمد واله الطيبين الطاهرين ياااارب
ياربي بجودك وكرمك وبفضلك تكرم علينا وفك أسر شيخنا الحبيب و انفعنا بعلمه يالله استجب لدعائنا
اللهم امين يارب العالمين بحق محمد واله الطيبين الطاهرين ياااارب
قال الأمام علي عليه السلام
المؤمن مثل كفتي الميزان كلما زيد في أيمانه زيد في بلائه
فرج الله لك ياشيخ حسن بحق عليل كربلاء
اللهم امين يارب العالمين بحق محمد واله الطيبين الطاهرين ياااارب
الله يفرج كربتك يا سيد حسن المالكي
اللهم امين يارب العالمين بحق محمد واله الطيبين الطاهرين ياااارب
جميل جدا
مع الأسف و وسفة على الزمن مثل هذا العالم في السجن. والله تعلمت كثير من عنده و كأنه اتعلمت تاريخ الدين الإسلامي من جديد و كأنه ما اعرف شي قبله.
اللهم فك اسره بحق محمد واله الاطهار يااااارب
جزاك الله خيرا وايدك بنصره
اللهم امين يارب العالمين بحق محمد واله الطيبين الطاهرين ياااارب
فك الله اسرك ياشيخنا المجاهد الطيب
فك الله أسرك, ولست على دراية إن كنت لاتزال في السجن أو ماذا حل بك, ولكن بارك الله فيك.. والله لقد نورتني جدا بالتفاصيل العميقة وشرح أسباب الإنحراف عن جادة الإسلام القويم.. وحتى جهابذة علماء الشيعة لم يصلوا الى المستوى الذي وصلت اليه من التحليل الصحيح والمنطقي الذي سمعته منك الآن. للأسف, وعلى قول الشاعر: لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي, أو على قول أحدهم: على من تتلوا مزاميرك ياداوود؟ وقصدي بإختصار, أن كل حزب بما لديهم فرحون,, والسلام على من إتبع الهدى.
غير صحيح. كل مانحتاجه هو بضعة رجال مثل الدكتور المالكي من حيث العلم والاخلاص في العمل والشجاعة وسترى التغيير. عامة المسلمين في اشد الحاجة لتغيير الاتجاه والخروج من هذه الرمال المتحركة وبمجرد مايعرفون ان مايعانونه هو نتيجة اشخاص مثل معاوية وابن تيمية وتنزع عنهم هذه الهالة الكاذبة فسترى مايسرك. نتمنى ان يكثر من امثال الدكتور المالكي ولو خمسة اخرين.
تحالف المشركين العرب المنافقين من بني أمية مع الذين كفروا من اهل الكتاب في الشام كان سببا مباشرا في تحريف الإسلام من الداخل ... إن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها (اولئك هم شر البرية)
حسبنا الله ونعم الوكيل لقد اغرقونا في ظلمة وعتمة وجهل قاتلهم الله
اللهم ياقدير ياسميع يامجيب فك اسر الشيخ الجليل حسن المالكي وفرج عنه
اللهم امين يارب العالمين بحق محمد واله الطيبين الطاهرين ياااارب
فك الله أسرك و فرج عنك و عن كل مستضعف .
مشكلة المسلمين هي تدخلهم في المقدس فأصبحنا نحمل ثراث مكدس بتقديس أي شيء إلا من و ما قدسه الله وهو القدوس سبحانه ، فهم نتيجة من جعل أن أمر الله هو أمر الناس ، فبحجة أمركم شورى بينكم تدخلوا حتى في أمور الله ، بعد أن أنكروا أن الله و رسوله بينوا كل شيء ، و حقيقة هذا الفعل هو كفر مبطن .
الهي اسألك وادعوك برحمتك التي وسعت كل شي وبسلطانك الذي علا كل شي فك اسر الشيخ حسن فرحان المالكي كرامة لوجهك الكريم وبجاه حبيبك المصطفى محمد صلى الله عليه واله
وقد روى ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من أكابر المحدثين وأعلامهم - في تأريخه ما يناسب هذا الخبر، وقال: «إنّ أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في أيام بنى أمية تقرباً إليهم بما يظنون أنّهم يرغمون به أنوف بني هاشم)
احسنتم واجدتم …… بارك الله بكم ……
اللهم ينصرك على القوم الضال ويحمك من كل ضالم ظلمك شيخي واستاذي العزيز على قلوبنا من ارض الطف😒😒😒😒😒
اللهم امين يارب العالمين بحق محمد واله الطيبين الطاهرين ياااارب
ايييييههههه شيخي رجولتك هزت الغلات شيخي.
فك الله اسركم استاد حسن
اللهم صل على محمد وال محمد.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
ممتاز
بارك الله فيك
إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن الشيخ حسن فرحان المالكي تقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن السيد المرجع كمال الحيدري وتقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
اللهم امين يارب العالمين بحق محمد واله الطيبين الطاهرين ياااارب
يا الله انصر الاسلام و الصادقين المخلصين و أهلك الكفر و المنافقين و اليهود القتلة 🎉 السلام عليكم اخي وحبيبي العزيز الطيب الاستاذ حسن المالكي خادمكم الصغير من الأهواز 🎉 أحبكم فالله تعالى واسأل الله تعالى لكم بالنصر المبين في الدنيا والآخرة بحق اصحاب الكساء 🎉يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا ذالقوة المتين يا من اذا اراد شئ أن يقول له كن فيكون انصر الحق
(السعودية والإمارات يهاجمون النبي الاعظم)
هجوم الأمارات والسعودية على النبي الاعظم(صلى الله عليه واله)، بعد ان طبعت الامارات والبحرين مع الكيان الصهيوني ومن خلفهم السعودية الوهابية، ونجد إن المرحلة الثانية بعد التطبيع هي هجومهم الواسع على سيد الكائنات محمد(ص)، وهنا انكشف الغطاء عنهم وانفضحوا أمام المسلمين والعالم، كا مجاميع يهودية أصلهم من اليهود وقد ( تستروا بالثوب الإسلامي)،واليوم ارادوا ان يعطوا منافع المسلمين الى اسرائيل والصهاينة، هؤلاء اليوم يهاجمون النبي(ص) في المناهج الدراسية وفي الأعلام وفي السياسة، عبر الوعاظ الدينيين الذين باعوا ضميرهم ودينهم وشرفهم للشيطان وتراهم يعترضون مافعله النبي(ص) في خيبر ، على أن النبي(ص) رحل اليهود من خيبر الى فلسطين، (طبعا الحقيقة إن النبي الاعظم - ص- لم يرحل يهود خيبر الى فلسطين، وليس من منهج النبي الاكرم(ص) ترحيل اليهود والنصارى وغيرهم، بل انه كما ورد في النصوص الحديثية والتاريخية والتفسيرية للمسلمين قاطبة ، ان النبي(ص) أبقاهم في خيبر كي يعملوا بنصف الحاصل (نصف لهم ونصف الآخر للمسلمين) ، فمتى النبي(ص) أخرجهم...! راجعوا تاريخ اليعقوبي والطبري والبلاذري والمسعودي وابن الاثير ولاحظوا الكتب الشيعية والسنية كلها - بدون أستثناء- تقول ابقاهم على نصف الحاصل- وهذا القول مشهور- ومتواتر عند جميع علماء الامة ، والذي اخرجهم من خيبر الى فلسطين(هو ليس أخراج ) في زمن عمر بن الخطاب، بعد ان اصبح الحاخام كعب الاحبار مرجعا اعلى للمسلمين، بعد ان عينه عمر ايام خلافته - كعب الاحبار اعلن إسلامه الظاهري سنة ١٧ هج- وتم الترحيل سنة ٢٠ هج - واراد كعب الأحبار تأسيس إسرائيل، وهو الذي طلب من عمر بالموافقة على ترحيل اليهود الى فلسطين، فهؤلاء بارادتهم (اي اليهود)، لان النصارى اخرجوهم من فلسطين الى جزيرة العرب، في عهد قيصر الاول، وهم يريدون العودة الى فلسطين، ولذلك كعب الأحبار هو الذي ارجعهم بعد موافقة عمر بن الخطاب على ذلك، فلماذا اعلام الامارات والسعودية تفتري على النبي الاعظم محمد(صلى الله عليه وإله) هذا اولا ، ثانيا إن النبي الأعظم محمد(صلى الله عليه وآله)، في كل اعماله هي اعمال سماوية، هو الأ وحي يوحى، واعماله الاخرى، فإنتم (السعودية والامارات) لايمكنكم ان تقفوا أمام الاعمال السماوية، ولايجوز عليكم الكذب والافتراء على النبي(ص)؛ والآن الترحيل حدث للشعب الفلسطيني السني ، اكثر من عشرة ملايين فلسطيني شردهم اليهود الصهاينة خارج فلسطين الى لبنان والعراق ومصر وسوريا وباقي الدول العربية والعالم الغربي، هؤلاء هم الذين يجب ان يعودوا الى أرضهم ، (المشكلة التي عندنا اليوم مشكلة الفلسطينين) ولا توجد عندنا مشكلة اليهود، لان اليهود اسسوا لهم دولة لقيطةإسرائيلية مدججة بالسلاح وجمعوا فيها اليهود بالترغيب والترهيب وبواسطة حكام العرب ، الذي صادروا الجنسية عنهم واموالهم المنقولة وغير المنقولة - كما حدث في العراق ومصر- والتي كانت هناك جاليات يهودية كبيرة. هؤلاء السعودية والامارات الآن يساعدون على قتل الشعب الفلسطيني السني ، ويقتلون الشعب اليمني السني والشيعي، هؤلاء لادين لهم، السيارات المفخخة والانتحاريين في العراق اغلبهم جاءوا بمساعدة هاتين الدولتين، وقتلوا ملايين من افراد الشعب العراقي والسوري والليبي والافغاني واللبناني، هؤلاء - السعودية والامارات- هم ازلام الصهاينة جاءوا بلباس عربي، لذا قال الإمام علي- صلوات الله عليه- في آخر الزمان، بعض المسلمين عند المشركين عبيداً ، وحصل هذا الآن لكن هذه الاقوال لهؤلاء المتصهينين للدفاع عن الصهاينة وقتل المسلمين، فضيحة كبرى للوهابية عبدة الاوثان، وللحركة السعودية المتصهينة والامارات ومن لف لفهم. والسلام. 🌺
اجارنا الله وإياكم واعاننا على فعل الخير ، استنسخوها وانشروها في جميع القنوات، (صدق جارية)
فك الله اسرك يا شيخ
اكبر المعجبين باليهود هم الامويون وعمر بن الخطاب اما عثمان فقل جعل كعب النفاق مشيرا له في الخلافة . وكانت دواوين معاوية بيد سرجون وبالغة السريانية وبيده كل خزائن البلدان من الشرق الى الغرب ومن ارمينية الى باكستان .
فرج الله كربك واسرك بحق لا إله إلا الله...
العار كل العار على ال سعود
اللهم فك اسر شيخنا حسن فرحان المالكي وفرج كربته
فقدنا هذا الرجل الباحث بسبب طائفية حكامنا
بل بسبب اجرامهم ونجاستهم
ليتكم تغيرون العنوان حتى يناسب المضمون أكثر: فهو يتحدث أكثر عن الأثر النصراني/المسيحي.
الثراث النصراني مخترق من اليهودي أيضا بمساحيق الالهة الرومانية هذا من ذاك
@@user-td5ns7kr6f للعلم عشتار إلهة الحياة وليست رومانية بل هي من بلاد الرافدين مهد الحضارات
《يهود متلبسون بالإسلام》
●(زيد بن ثابت الأنصاري)
جاءت روايات صحيحة من طريق(ابي بن كعب)،و(عبد الله بن مسعود)، تؤكد بأن(زيد بن ثابت الأنصاري- كاتب المصحف في عصر الخلفاء)، كان يهوديا؟.(فعن ابن إسحاق عن أبي الأسود قال: قيل لعبد الله بن مسعود، ألا تقرأ على قراءة زيد بن ثابت؟ قال: مالي ولزيد ولقراءة زيد، لقد أخذت من في رسول الله(ص) سبعين سورة، وإن زيد بن ثابت ليهودي له ذؤابتان){تاريخ المدينة المنورة ٣/ ١٠٠٦} وعن حمير بن مالك، قال إبن مسعود(رض):(قرأت من في رسول الله(ص) سبعين سورة، وزيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب){مسند أحمد ١/ ٣٨٩، ٤٠٥، ٤٤٢}. وقال ( أبي بن كعب) الصحابي الجليل القدر:(لقد قرأت القرآن وزيد بن ثابت هذا غلام ذو ذؤابتين يلعب بين صبيان اليهود في المكتب){الدرجات الرفيعة٢٢، الفضل بن شاذان/ ٥١٩}. وقد تولى زيد بن ثابت وظائف مهمة في حكومات أبي بكر وعمر وعثمان، فقد تولى القضاء لعمر بن الخطاب وكان نائبا له على المدينة في أسفاره. وبلغ حب عمر له أن كتب له رسالة من الشام مقدما أسمه على اسمه قائلا:(إلى زيد بن ثابت من عمر){تاريخ المدينة المنورة، عمر بن شبة ٢/ ٦٩٣، سير أعلام النبلاء الذهبي ٢/ ٤٣٨}. إن عمر خالف الأعراف السياسية في تقديم أسم زيد عليه ولأجل ابعاد اصله اليهودي عن الأذهان قالوا:(ان رسول الله(ص) امر زيدا بتعلم العبرية ! لنكران معرفته السابقة بالعبرية). فعن عبيد قال زيد بن ثابت:(قال لي رسول الله تحسن السريانية، إنها تأتيني كتب؟ قلت: لا. قال تعلمها، قال فتعلمتها في سبعة عشر يوما){مسند أحمد ٥/ ١٨٢، البخاري ٨/ ١٢٠، المبسوط السرخسي ١٦/ ٨٩}.
ويرد هذا الادعاء وجود عبد الله بن سلام وغيره الذين اسلموا في زمن الرسول(صلى الله عليه وآله) في المدينة ويحسنون اللغتين العبرية والعربية فلا حاجة لأمر الرسول(ص) لشخص بتعلم العبرية. ومن المحال ان يتعلم(زيد بن ثابت) العبرية في سبعة عشرة يوما.@ إن زيد بن ثابت لم يكن من الأنصار وليس له نسب بينهم مما يثبت أصوله اليهودية، إذ اختلفوا في نسبه، وبان كذب ما ادعوه له من أنساب{سيرة ابن هشام ٢/ ٥٢٠، و٢/ ٣١٣، الجرح والتعديل ١/ ٢٥٥، اسد الغابة ٢/ ٢٢١، و٤/ ٤٨، مسند أحمد ٥/ ١١٥}. وإن(عبد الله بن مسعود) و( أبي بن كعب سيد القراء)، أثبتا نسب(زيد بن ثابت اليهودي) بما لامجال فيه للشك. وبينما كان زيد بن ثابت من أصول يهودية وهو على القضاء كان(الوليد بن عقبة بن أبي معيط - اليهودي الأصل، وأموي النسب واليا على الجزبرة){تاربخ الطبري ٣/ ٣١١، اسد الغابة، ابن الأثير ٥/ ٤٥١}. وكان كعب الأحبار وزيرا مقربا من عمر بن الخطاب، وقد بقي هؤلاء مع عبد الله بن سلام اليهودي الرابع إلى أواخر ايام حياتهم موالين لعثمان ومعاوية، ومعادين لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب(صلوات الله عليه)، ومتآمرين عليه !. والمؤاخذات على زيد بن ثابت هي ادعاؤه الزيادة في القرآن الكريم وموقفه المعادي لاهل البيت(ع). بينما أوصى(ص) بالثقلين القرآن وأهل البيت. وبينما بايع زيد لأبي بكر وعمر وعثمان، وقف موقفا معارضا لبيعة الإمام علي(ع) فلم يبايعه في أيام حكومته.🌲
●(الوليد بن عقبة بن أبي معيط الأموي اليهودي الأصل)
هل كان الوليد من يهود الجزيرة أم يهود الشام؟ أما الوليد فقد فسقه القرآن الكريم في آية(إن جاءكم فاسق بنبأ... )، وعارض الوليد بن عقبة أهل البيت(ع) وحاربهم وساعد معاوية بن أبي سفيان، وأعلن الفسق والفجور في الكوفة فطرده الناس{الاستيعاب، ابن عبد البر ٣/ ٦٣٤، مسند أحمد ١/ ١٤٤، سنن البيهقي ٨/ ٣١٨}.فهل كان اصله من اليهود؟ والوليد من الطلقاء الذين أسلموا قهرا عند الفتح. وأبوه(عقبة بن أبي معيط) من المعادين للرسول(ص)(فقتله النبي(ص)، صبرا بعد معركة بدر بيد علي بن أبي طالب(ع)، وقد نصبه عمر واليا على عرب الجزيرة{تاريخ الطبري ٣/ ٣١١، سيرة ابن هشام ١/ ٣٨٥، و٢/ ٢٥، وتفسير الآيات(ويوم يعض الظالم على يديه.. ){ الفرقان: ٣٠ -٣٢ من تفسير القرطبي والطبري والزمخشري وابن كثير والرازي}. اقول: أثبت الإستاذ نجاح الطائي في بحوثه الأخرى، إن الإمام علي(ع) قتله أثناء المعركة- وهو الصحيح - وأما الرواية هذه المزيفة فقد نشرتها الأبواق الاموية. وقد نزل القرآن بتفسيق الوليد بن عقبة:(إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا...) وقد ذكر ابن الاثير:(ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن أن قوله تعالى(إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا...) أنزلت في الوليد بن عقبة، وذلك أن الرسول(ص) بعثه مصدقا إلى بني المصطلق، فعاد وأخبر عنهم أنهم ارتدوا ومنعوا الصدقة{اسد الغابة ٥/ ٤٥١، مختصر تاريخ دمشق ٢٦/ ٣٣٨}. وقد قال النبي(ص)، لعقبة بن أبي معيط:(أنت يهودي من أهل صفورية){السيرة الحلبية ٢/ ٣٣٦}. وقال(عقيل بن أبي طالب) ل(الوليد بن عقبة):(إنك لتتكلم يا ابن أبي معيط كأنك لاتدري من أنت، وأنت علج من اهل صفورية(وهي قرية بين عكا واللجون من أعمال الأردن من بلاد طبرية كان ذكوان أبوه يهوديا منها){مروج الذهب ١/ ٣٣٦} ورغم ذلك فقد ارسل عمر الوليد واليا على عرب الجزيرة){نفس المصادر آعلاه}. وعندما ارسل عثمان اخوه من الرضاعة الوليد واليا على الكوفة وعزل سعد بن أبي وقاص، قال له سعد؛(والله ما أدري أكست بعدنا ام حمقنا بعدك){المعارف، ابن قتيبة ص ٣١٩}. وفي الكوفة جاء الوليد بساحر يهودي لابراز سحره في مسجد الكوفة امام المسلمين، فأحدث فتنة هناك واضطر(جندب بن زهير الأزدي)، لقتل ذلك الساحر. وشرب الوليد الخمر وصلى سكران، فقال عمر بن شبة:(صلى الوليد بن عقبة بأهل الكوفة صلاة الصبح أربع ركعات، ثم التفت إليهم، فقال: ءأزيدكم؟ فقال عبد الله بن مسعود: مازلنا معك في زيادة منذ اليوم){الاستيعاب٤/ ١٥٥٤، اسد الغابة ٥/ ٤٥٢}. ونزل في الوليد أيضا آية:(أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون){السجدة/ ١٨}. قال يعني بالمؤمن عليا(ع) وبالفاسق الوليد بن عقبة{مختصر تاريخ دمشق٢٦/ ٣٤}. وقال ابن عبد البر:(صلى الوليد الصبح أربع ركعات، وقال: هل أزيدكم){الاستيعاب ابن عبد البر ٣/ ٦٣٤، مسند احمد ١/ ١٤٤، سنن البيهقي ٨/ ٣١٨، تاريخ اليعقوبي ٢/ ١٤٢}. وقال أبو الفداء(١٧٦، وكذلك الإصابة ابن حجر ٣/ ٦٣٨):(إن قصة صلاته بالناس الصبح أربعا وهو سكران مشهورة مخرجه). وقال السيوطي:(صلى الوليد بأهل الكوفة اربع ركعات، وصار يقول في ركوعه وسجوده؛ اشرب واسقني){تاريخ الخلفاء للسيوطي ١٠٤، سيرة الحلبي ٢/ ٣١٤، الاغاني٤/ ١٧٨}🌲من كتاب(يهود بثوب الأسلام)، للعلامة نجاح الطائي - اعلى الله براهينه- 🌲
احسنتم واجدتم …… بارك الله بكم ووفقكم لما يحب ويرضى ……
كيفية نسخ المقال فإني محتاج لهذا البحث
@@ghasanalshamy4493 اكتب في كًوكًل يهود متلبسون بالاسلام زيد بن ثابت الانصاري واستنسخ ماتريد ……
@@ghasanalshamy4493 هكذا اخي الفاضل هذه من كًوكل :الباب الثاني يهود متلبسون بالإسلام
ص 23
الفصل الأول: زيد بن ثابت
جاءت روايات صحيحة من طريق ابن أبي وعبد الله بن مسعود تؤكد بأن زيد بن ثابت كان يهوديا. فعن ابن إسحاق عن أبي الأسود قال: قيل لعبد الله (بن مسعود) ألا تقرأ على قراءة زيد؟ قال: ما لي ولزيد ولقراءة زيد، لقد أخذت من في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سبعين سورة، وإن زيد بن ثابت ليهودي له ذؤابتان (1). وعن حمير بن مالك قال عبد الله: قرأت من في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سبعين سورة وزيد بن ثابت له ذؤابة في الكتاب (2). وقال ابن أبي الصحابي الجليل القدر: لقد قرأت القرآن وزيد هذا غلام ذو ذؤابتين يلعب بين صبيان اليهود في المكتب (3). وقد تولى زيد بن ثابت وظائف مهمة في حكومات أبي بكر وعمر عثمان، فقد تولى القضاء لعمر بن الخطاب وكان نائبا له على المدينة في أسفاره. وبلغ حب عمر له أن كتب له رسالة من الشام مقدما أسمه على اسمه قائلا: إلى زيد بن ثابت من عمر (4).
(هامش)
(1) تاريخ المدينة المنورة 3 / 1006. (2) مسند أحمد 1 / 389، 405، 442. (3) الدرجات الرفيعة 22، الإيضاح، الفضل بن شاذان 519. (4) تاريخ المدينة المنورة، عمر بن شبة 2 / 693، سير أعلام النبلاء، الذهبي 2 / 438. (*)
ص 24
إن عمر خالف الأعراف السياسية في تقديم أسم زيد عليه ولأجل إبعاد أصله اليهودي عن الأذهان قالوا: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر زيدا بتعلم العبرية! لنكران معرفته بالعبرية سابقا. فعن عبيد قال زيد بن ثابت: قال لي رسول الله تحسن السريانية، إنها تأتيني كتب؟ قلت: لا. قال تعلمها، قال: فتعلمتها في سبعة عشر يوما (1). ويرد هذا الادعاء وجود عبد الله بن سلام وغيره الذين أسلموا في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في المدينة ويحسنون اللغتين العبرية والعربية فلا حاجة لأمر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لشخص بتعلم العبرية. ومن المحال أن يتعلم زيد بن ثابت العبرية في سبعة عشر يوما. إن زيد بن ثابت لم يكن من الأنصار وليس له نسب بينهم مما يثبت أصوله اليهودية، إذ اختلفوا في نسبه، وبان كذب ما أدعوه له من أنساب (2). وإن عبد الله بن مسعود وابن أبي قد أثبتا نسب زيد اليهودي بما لا مجال فيه للشك. وبينما كان زيد بن ثابت من أصول يهودية وهو على القضاء كان الوليد بن عقبة بن أبي معيط اليهودي الأصل واليا على عرب الجزيرة (3) وكان كعب الأحبار وزيرا مقربا من عمر بن الخطاب، وقد بقي هؤلاء مع عبد الله بن سلام اليهودي الرابع إلى أواخر أيام حياتهم موالين لعثمان ومعاوية ومعادين لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) متآمرين عليه!
(هامش)
(1) مسند أحمد بن حنبل 5 / 182، صحيح البخاري 8 / 120، المبسوط، السرخسي 16 / 89. (2) سيرة ابن هشام 2 / 520، 2 / 313، الجرح والتعديل 9 / 255، أسد الغابة 2 / 221، 4 / 48، مسند أحمد 5 / 115. (3) تاريخ الطبري 3 / 311، أسد الغابة، ابن الأثير 5 / 451. (*)
ص 25
والمؤاخذات على زيد بن ثابت هي ادعاؤه الزيادة في القرآن الكريم وموقفه المعادي لأهل البيت (عليهم السلام)، بينما أوصى (صلى الله عليه وآله وسلم) بالثقلين القرآن وأهل البيت (عليهم السلام). وبينما بايع زيد لأبي بكر وعمر وعثمان وقف موقفا معارضا لبيعة علي (عليه السلام) فلم يبايعه في أيام حكومته.
اشكرك اذا ممكن ترسل لي لي الكتاب كاملا لاني وجدت الصفحة خالية
يقول المرجع الديني الشيعي السيد كمال الحيدري بأن جميع الموروث الديني عند الشيعه منقول عن كعب الأحبار واليهود والمجوس
المذهب السني من اكثر المذاهب التي تحمل الفكر اليهودي .
والفكر المجوسي من يمتلكه
@@يوسفحسين-ط5ض7ك السنّة أيضا, ألا تراهم قد ألصقوا إباحيّة الفرس في الأمّهات بالله ونبيّه آدم؟ فمن أكثر مجوسيّة منكم!
الموضوع ببساطة ان الغرب واليهود تغلغل بين الصحابة وهذا منطقي
فهل يتوقع العاقل ان يسكت الروم واليهود عن محمد ول محمد
لقد استطاعوا استلام الساطة بعد رحيل النبي
ومن يضمن صحة مصادرك التاريخية
مجرد سؤال
الإمام أبو حنيفة والإمام مالك أدركا بعضا من الصحابة والتابعين وما تلاهم من الأئمة استفادوا من مجهوداتهم ولكن المشكلة في مصنفات كل هؤلاء من المتقدمين والمتأخرين ماذا حدث فيها عبر تعاقب العصور واختلاف الأحوال وسقوط وقيام دول وممالك هل بقيت على حالها أم حدث فيها الدس والوضع والتحريف أما القرآن فقد أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بتدوينه وحفظه وتدارسه يقرؤه المسلمون تقربا لله وطلبا للاهتداء والأجر والثواب وتناقلته الأجيال بعناية وقدسية جيل بعد جيل حتى يومنا هذا فهو محفوظ من أي تغيير بحفظ الله له فحري بنا أن نرجع إليه ونستنبط منه ونأخذ بما يوافقه من سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام
《التاريخ الملعون》 (١)
《أصل آل سعود وآل الشيخ》
قال في التلمود(اقتلوا المؤمنؤن من غير اليهود ..) في عام ٨٥١هج ذهب ركب من عشيرة المساليخ من قبيلة (عنزة) لجلب الحبوب من العراق الى نجد، وكان يرأس هذا الركب شخص اسمه سحمي بن هذلول، فمر ركب المساليخ بالبصرة، وفي البصرة ذهب افراد الركب لشراء حاجاتهم من تاجر حبوب يهودي اسمه(مردخاي بن إبراهيم بن موشي)... وأثناء مفاوضات البيع والشراء سألهم اليهودي تاجر الحبوب(من أين أنتم؟) فأبلغوه أنهم من قبيلة(عنزة..فخذ المساليخ) وما كاد يسمع بهذا الأسم حتى أخذ يعانق كل واحد منهم ويضمه الى صدره - في عملية تمثيلية -قائلا(انه هو أيضا من المساليخ لكنه جاء للعراق منذ مدة واستقى به المطاف في البصرة لأسباب خصام وقعت بين والده وأفراد قبيلة عنزة)، وما ان خلص من سرد أكذوبته هذه حتى أمر خدمه بتحميل جميع إبل أفراد العشيرة بالقمح والتمر والتمن(أي الرز العراقي) فطارت عقول المساليخ (لهذا الكرم) وسروا سرورا عظيما لوجود(ابن عم لهم) في العراق -بلاد الخير والقمح والتمر والتمن !.. وقد صدق المساليخ قول اليهودي أنه (ابن عم لهم) خاصة وانه تاجر حبوب القمح والتمن والتمر... وما أحوج البدو الجياع الى ابن عم في العراق لديه- تمر وقمح وتمن - حتى ولو كان من بني صهيون... ثم مالهم واصله.! ( فالأصل ماقد حصل) وماحصل هو التمر والقمح والتمن.. وما أن عزم ركب المساليخ للرحيل حتى طلب منهم اليهودي - مردخاي - ابن العم - المزعوم - أن يرافقهم الى بلاده المزعومة(نجد) فرحب به الركب أحسن ترحيب .. هكذا وصل اليهودي - مردخاي -الى نجد، ومعه ركب المساليخ .. حيث عمل لنفسه الكثير من الدعاية عن طريقهم على أساس انه ابن عم لهم، أو أنهم قد تظاهروا بذلك من إجل الارتزاق، كما يتظاهر الآن بعض المرتزقة خلف الآمراء، وفي نجد جمع اليهودي بعض الأنصار الجدد إلا انه من ناحية أخرى وجد مضايقة من عدد كبير من أبناء نجد يقود حملة المضايقة تلك الشيخ صالح السلمان العبد الله التميمي من مشايخ الدين في القصيم - وكان يتنقل بين الأقطار النجدية والحجاز واليمن مما اضطر اليهودي - مردخاي- الى مغادرة القصيم والعارض الى الأحساء، وهناك حرف اسمه قليلا - مر دخان ليصبح( مر خان) بن إبراهيم ابن موشي.. ثم انتقل الى مكان قرب القطيف اسمه الآن(أم الساهك) فأطلق عليه اسم(الدرعية) وكان قصد مردخاي بن إبرهيم ابن موشي اليهودي من تسمية هذه الأرض العربية بإسم الدرعية ، التفاخر بمناسبة هزيمة النبي محمد والاستيلاء على درع اشتراه اليهود - بني قينقاع -من أحد أعداء النبي العرب الذين حاربوا الرسول العربي محمد بن عبد الله في معركة أحد...الى آخر القصة المفتعلة - وبمناسبة استيلاء بني القينقاع على الدرع القديم تمسك جد آل سعود اليهود -مردخاي بن إبراهيم بن موسي - وفي ذلك مايعتبره اليهود نصرا لهم - لكونهم اشتروا الدرع -المزعوم - لمحمد بن عبد الله بعد معركة أحد ... وهكذا جاء اليهودي (مردخاي إبراهيم موشي) الى(أم الساهك) بالقرب من القطيف ليبني له عاصمة يطل من خلالها على الخليج - وتكون بداية لانشاء- مملكة بني إسرائيل- من الفرات الى النيل ..وفي أم الساهك أقام لنفسه مدينة بإسم (الدرعية) نسبة الى الدرع المزعوم،
وبعد ذلك عمل مردخاي على الاتصال بالبادية لتدعيم مركزه..الى حد أنه نصب نفسه ملكا عليهم ...ونسب بعض المؤرخين نسب هذه العائلة اليهودية الى ربيعة وبعضهم مثل المدعو محمد أمين التميمي - قد وضع شجرة آل سعود وآل الشيخ ادمجهم معا في شجرة واحدة زاعما انهم من اصل النبي العربي محمد بعد أن قبض هذا المؤرخ اللئيم مبلغ ٣٥ ألف جنيه مصري عام ١٣٦٢هج١٩٤٣م من السفير السعودي في القاهرة عبد الله ابراهيم الفضل والمعروف أن هذا المؤرخ الزائف محمد التميمي هو الذي وضع شجرة الملك فاروق - البولوني - زاعما هو الآخر من ذرية النبي العربي وأن أصله جاء من ناحية امه ، لقد أخذ يتزوج من بنات العرب بكثرة وينجب ويسمي بالاسماء العربية كلها كما هي حال ذريته الآن.. ومن أولاده الناجحين ابنه الذي جاء معه من البصرة وأسمه - ماك رن - الذي عرب اسمه بعض الشيء فحوره ال - مق رن - نسبة الاقتران نسب مردخاي بنسب عشيرة المساليخ من عنزة ..وانجب هذا المقرن ولدا أسماه محمد ثم سعود... وهو الأسم الذي عرفت به عائلة -آل سعود- متناسية أسماء آبائها الاوا ئل الذي أهملت التسمي بها خشية تذكير الكثير من الناس بأصلها اليهودي، فإسم سعود هو أسم محلي شائع في نجد قبل وجود آل سعود ...ثم بعد ذلك انجب سعود الذي عرفت به هذه العائلة- عدد من الابناء - منهم مشاري وثنيان ثم محمد ..ومن هنا بدأ الفصل الثاني من تاريخ العائلة اليهودية - التي أصبحت اسمها آل سعود ... بقي محمد بن سعود بن مقرن(ماك رن) بن مردخاي(مرخان) في الدرعية المغتصبة وهي قرية لاتتجاوز الثلاث كليو مترات مربعة، فأطلق على نفسه لقب(الامام محمد بن سعود) وهنا التقى(الامام بإمام) آخر اسمه محمد بن عبد الوهاب الذي عرف بالدعوة (الوهابية)
محمد بن عبد الوهاب بن شولمان قرقوزي هو الآخر بنحدر من اسرة يهودية كانت من يهود الدونمة في تركيا التي اندست في الإسلام بقصد الاساءة اليه والهروب من ملاحقة بطش بعض السلاطين العثمانيين، ومن المؤكد أن شولمان او سليمان جد ماسمي- فيما بعد - باسم محمد بن عبد الوهاب مثلما سمي جون فليبي بأسم الحاج محمد بن عبد الله فيلبي ، ومن ثم أصبح الحاج عبد فيلبي - خرج شولمان(سليمان) من بلدة اسمها(بورصة) في تركيا إسمه شولمان قرقوزي وقرقوزي بالتركي معناه(البطيخ) .. فقد كان هذا تاجر بطيخ إلا إن مهنة البطيخ والمتاجرة به لم تناسبه فرأى ان يتاجر بالدين ففي تجارة الدين تجارة أربح لأمثاله من تجارة البطيخ لدى الحكام الطغاة- لان تجارة الدين ليست بحاجة الى رأسمال سوى(عمامة جليلة، ولحية طويلة، وشوارب حليقة أو قليلة، وفتاوى باطلة هزيلة) وهكذا خرج شولمان بطيخ ومعه زوجته من بلدته بورصة التركية الى الشام وأصبح أسمه سليمان واستقر في ضاحية من ضواحي دمشق هو دوما استقر بها يتاجر بالدين لا بالبطيخ هذه المرة.. لكن أهالي سوريا كشفوا قصده الباطل ورفضوا تجارته فربطوا قدميه وضربوه ضربا أليما، وبعد عشرة أيام فلت من رباطه وهرب الى مصر وماهي ألا مدة وجيزة حتى طرده اهالي مصر..فسار الى الحجاز واستقر في مكة وأخذ يشعوذ فيها بأسم الدين لكن أهالي مكة طردوه أيضا... ⬇⬇⬇
《التاريخ الملعون》 (٢)
كل ذلك في مدة لاتتجاوز الاربع سنوات، فغادر الى نجد واستقر في بلدة أسمها العيينة وهناك وجد مجالا خصبا للشعوذة فاستقر بن الأمر وادعى انه من سلالة ربيعة وانه سافر به والده صغيرا الى المغرب العربي وولد هناك... وفي بلدة العيينة انجب ابنه الذي سماه عبد الوهاب بن سليمان(شولمان) وانجب هذا العبد الوهاب -عددا من الأولاد - أحدهم كان ماعرف باسم محمد أي محمد بن عبد الوهاب.. وهكذا سار محمد بن عبد الوهاب على نهج والده عبد الوهاب وجده سليمان قرقوزي في الدجل والشعوذة.. فطورد من نجد وسافر الى العراق، وطورد من العراق وسافر الى مصر وطورد من مصر وسافر الى الشام وطورد من الشام وعاد الى من حيث بدأ... إلا أنه اصطدم بحاكم العيينة عثمان بن معمر - آنذاك - فوضعه عثمان تحت الرقابة المشددة - لكنه افلت وسافر الى الدرعية وهناك التقى( بحاكم الثلاث كيلو مترات) اليهودي محمد ين سعود - الذي أصبح أميرا إماما - فوافق الحذاء القدم - وتعاقد الأثنين على المتاجرة بالدين وكان الاتفاق كالآتي : الطرف الأول محمد بن سعود : أن يكون(لإمير المؤمنين محمد بن سعود) وذريته من بعده السلطة الزمنية - أي الحكم - والطرف الثاني محمد بن عبد الوهاب : أن يكون للإمام محمد بن عبد الوهاب وذريته من بعده السلطة الدينية - أي الأفتاء بتكفير وقتل كل من لايسير للقتال معنا ولا يدفع مالديه من مال، وقتل كل الرافضين لدعوتنا والاستيلاء على اموالهم... وهكذا تمت الصفقة ... وبدأت المشاركة...وسمي الطرف الاول محمد بن آل مردخاي باسم(إمام المسلمين) وسمي الطرف الثاني باسم (إمام الدعوة)... وهكذا كانت تلك البداية الثانية واللعينة في تاريخنا وسارت شراكتهما على هذا النحو الفاسد
تاريخ آل سعود ، ناصر السعيد -ينظر أيضا- يهود الحجاز لمحمد عزة دروزة- آل سعود هل هم من البشر- لسلامة موسى - يهود الدونمة للشيخ رفعت سليم كبار- يهود لاحنابلة محمد الظواهري امام الأزهر عام ١٩٢٥م وغيرها من المصادر.
الشيخ ماهر حمود: إذا أردتم للعرب أن يقاتلوا إسرائيل، قولوا لهم أن إسرائيل تشيعت
اخي الفاضل هل التشيع ام التطبيع مع حلفاء اسرائيل والذين يؤن سفراتهم في بلدانهم كن منصف اذا كنت صاحب دين فامامك قبر اخر الدنيا😏😏😏
ما قاله الشيخ صحيح : فالبخاري و الشافعي و الوهابية نتيجه،سبب المرض و الدآء جذوره في مكة و المدينه ثم السقيقه الملعونه ثم مسرحية الشورى فعثمان فمعاوية و بني أميه .
احسنتم ……
يا اخي تابعت لك كثير، اعطيك الله لسان حلو، وانت تستخدمه في تشويه وتشكيك الناس بالدين، ليش ما تعمل العكس، تبرز الامتيازات القويه في ديينا ...اتق الله، التشكيك موضوعه سهل، اقدر اشكك حتى في ابووووك
من يريد ان يعرف حقيقة اليهود والمسيحين فاليطالع كتب الباحث العراقي فاضل الربيعي
وهي مجانا على النت منها المسيح العربي والذاكرة المنهوبة وفلسطين المتخيلة فالباحث العراقي يثبت ان الديانة الابراهيمية واليهودية والمسيحية
نشاءت في اليمن وان اليهود هم سكان اليمن الاصلين وهم اصل العرب وان اللغة العبرية هي اللغة هي الجذر الأساس للغة العربية وان المسيحية كانت منتشرة في مكة وكانت صورة مريم وهي تحمل طفلها عليهما السلام على جدار الكعبة وان نوفل احد ابناء عم الرسول (ص) كان قسا وكل هذا موجود في مؤلفات الباحث العراقي ...وكل هذا يؤكد ماذهب اليه الاستاذ المالكي من تأثر التراث الديني الإسلامي بتراث الديانات السابقة ولم يذكر ان الفترة التي اعقبت الفترة الأموية اضاف الفرس الكثير من تراثهم الى التراث الإسلامي فالامة الأربعة هم فرس ماخلى ابن حمبل ورواة الأحاديث سنة وشبعة هم من الفرس مثل النسائي والبخاري وابن ماجه والترمذي والطبراني والطبري والقرطبي.ووو
المتعصبون للطائفيه أعوان الشيطان على انفسهم
كلام الشيخ الله يفك اسره عن انعدام الفئات المسلمة في الشام غير دقيق البتة. يشهد لذلك ما ورد في فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة عن الشخصيات التي تنتمي لمذهب القدرية -رافضو جبرية بني امية والذين ردوا على يوحنا الدمشقي في خلق المسيح- ومنهم عمرو المقصوص (المقتول في ستينات القرن الاول الهجري) مؤدب معاوية الثاني بن يزيد الملعون ومكحول الشامي وغيلان الدمشقي وغيرهم الكثير الكثير. جمهور الغيلانية حسب المصدر الذي ذكرته هم الذين ثاروا مع يزيد الكامل الاموي.
وفي المصدر نفسه ذكر للكور -جمع كورة اي محلة او منطقة او محافظة- التي غلب عليها مذهب القدرية وكثير منها في بلاد الشام مثل: نهيا وأرك وعُرض وسمنة والعربيس وبعلبك وبيت لهيا وتدمر وداريا والمزة من غوطة دمشق واهل الاخيرتين هم الذين خرجوا مع يزيد في ثورته.
يا شيخنا الجليل الذين تولو السلطه بعض كانو على تآمر مع اليهود ودليل ان المئبون السامري عمر بن صهاك منع تدالو حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ٠ بحجه ان لا يختلط مع القرآن الكريم و سمح للروايات اليهوديه وغيرها من الانتشار في ما بين المسلمين حتى أصبح التراث اليهودي هو الأصل في التراث الإسلامي و ولاحظ الكتب مدرسه السقيفه التي يسمونها الصحاح اغلب ما فيها هو من التراث اليهودي ودليل الصورة المتطابقه بين التراث اليهودي و تراث حزب السقيفه تجد تماثل في كل شيء 1عقيدة التوحيد التجسيم و تشبيه 2الصورة التي يقدمنها عن الأنبياء والمرسلين صورة مشوه تجعل من الأنبياء والمرسلين مجرمين زنات ظالين غافلين مشركين ٠
《الحاخام كعب الاحبار》
●(دوافع كعب الاحبار في دخوله الإسلام).
لماذا دخل كعب الإسلام؟. الواضح في عملية دخول كعب في الإسلام انها قضية مشكوكة وحركة نفاق: إذ اسلم كعب في زمان عمر، أقبل وهو يريد بيت المقدس، فمر على المدينة، فخرج إليه عمر، فقال: ياكعب أسلم. قال(كعب) ألستم تقرأون في كتابكم:(مثل الذين حملوا التوارة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا){الجمعة/٥}. وأنا قد حملت التوراة، فتركه. ثم خرج حتى انتهى إلى حمص(الدر المنثور ٢/ ١٦٩)، والتقى بمعاوية بن أبي سفيان والي الشام وهناك(تم التنسيق بينهما على اعلان كعب الاحبار اسلامه المزيف مثلما اعلن طغاة قريش ذلك ليسهل تطبيق أهدافه التلمودية اليهودية). ويذكر ان معاوية كان في اليمن(حيث كان يسكن كعب)، قبل فتح مكة ! وتحالفهما كان قديما، ومن هناك أرسل معاوية لأبيه أبي سفيان ينذره من مغبة دخوله في الإسلام - بعد فتح مكة - جاء فيها:
ياصخر لاتسلمن يوما فتفضحنا
بعد الذين ببدر أصبحوا مزقا
(شرح نهج البلاغة للمعتزلي الحنفي الناصبي ٢/ ١٠٣، وراجع بقية الأبيات هناك والمصادر المستفيضة). فعاد كعب إلى المدينة وأعلن اسلامه بعد ان رفض دعوة عمر بن الخطاب السابقة له لدخول الإسلام، ومنذ ذلك اليوم بدأ التنسيق واضحا بين(معاوية وكعب)، للسيطرة على حكم المسلمين وتحطيم تراثهم{راجع كتاب المفاخرات، للزبير بن بكار الزبيري الناصبي، وراجع كتاب أضواء على السنة المحمدية، لعالم الأزهر محمود ابو رية(رض)}. وهكذا كان في زمن عمر اربعة يهود تلموديين يدعون الإسلام اولهم كعب الأحبار، وثانيهم زيد بن ثابت، وثالثهم عبد الله بن سلام، ورابعهم الوليد بن عقبة بن أبي معيط{مروج الذهب المسعودي٣/ ٢٧٨} (اقول: وخامسهم أبو هريرة، ولم يذكره العالم نجاح الطائي في هذا البحث). وكان كعب يحاول التقرب إلى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، هل ترى في منامك شيئا؟ قال: فانتهره. فقال: إنا نجد رجلا يرى أمر الأمة في منامه{ مختصر تاريخ ابن عساكر لإبن منظور ١٨/ ٢٧٨}. وكان كعب مثالا للآيتين القرآنيتين:(ود كثيرا من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ماتبين لهم الحق.. ){البقرة/ ١٠٩}. و(يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون){آل عمران/٧١}. ومنذ ذلك التأريخ بدأ التعاون الجاد بين(عمر ومعاوية وكعب الاحبار).
●وقد أسلم كعب في السنة السابعة عشر للهجرة(١٧هج)، بعد فتح الشام، وتعيين معاوية واليا هناك بعد موت اخيه الوالي السابق، فالتقى(كعب ومعاوية في الشام) و(اتفقى على عودة كعب إلى المدينة واعلان اسلامه هناك !) وفعلا رجع كعب الأحبار من الشام إلى المدينة وأعلن اسلامه. لقد كان كعب الأحبار صاحب شخصية ذكية، لكن بتوجهات شيطانية، فقد رفض هذا الحبر الأعظم ديانة محمد(صلى الله عليه وآله)، وعارضها وحاربها. وعندما انتصر الإسلام في جبهة الشام(بمؤامرة) وفتح فلسطين، وحروروا القدس من سلطة الروم، انتبه كعب من غفلته أو لنقل توجه كعب لاستغلال هذه الفرصة المتاحة. (او التوجه اليهودي التلمودي الماسوني يتطلب منه ذلك). فالقدس بيد المسلمون. والمسلمون طيبون ومسامحون في الدين(عليه يمكن عودة اليهود إلى فلسطين التي أخرجوا منها سابقا منها بأمر الروم؟!.). والنصارى لاسلطة لهم على الشام، ولا قدرة لهم على تعذيب اليهود، او منعهم من دخول القدس مثل السابق. والسبب الآخر في هذه الفرصة الذهبية(بالنسبة للتوجه الصهيوني). أن اليهود لم يكونوا يرغبون في سكن الحجاز. فهي غير مقدسة في نظرهم، وخيراتها قليلة، وحركاتهم مرصودة هناك. وبعد انتصار النبي(ص)، عليهم في المعارك المختلفة، أصبحت مواردهم المالية ضئيلة، وأراضيهم محدودة المساحة وصغيرة. ولقد كان عمر بن الخطاب يحترم التواراة، وفيه رغبة لسماع اخبار الكتب اليهودية عن الماضي والحاضر والمستقبل. ولقد أيد العلماء والمحققون أسلام كعب الأحبار في خلافة عمر{الطبري ، ومختصر تاريخ دمشق، راجع أحداث سنة ١٧هج}. ورغم ذلك ملأ الدنيا بأحاديثه التي لا أساس لها من الصحة لعدم رؤيته الرسول(ص) واسلامه المتأخر. قال الذهبي في تذكرة الحفاظ:(إنه - كعب - قدم من اليمن في دولة أمير المؤمنين عمر، فأخذ عنه الصحابة وغيرهم، وروى جماعة من التابعين عنه، ومات بحمص في سنة - ٣٣هج - بعدما ملأ الشام وغيرها من البلاد الإسلامية برواياته وقصصه المستمدة من الأخبار اليهودية كما فعل تميم الداري في الأخبار النصرانية، ومن اليهود الذين أعلنوا أسلامهم زيفا عبد الله بن سلام){وهو من يهود بني قينقاع في المدينة، قيل: إنه أسلم على يد النبي(ص) قبل وفاته بعامين، أخرجه في الإصابة، ابن حجر ٢/ ٣٢٠... والظاهر ان الصحابة ماكانت لتسمع كلامه كما يدل عليه هذا الخبر - جاء عبد بن سلام إلى عثمان المحاصر، فقال له عثمان: ماجاء بك ؟ قال: جئت في نصرك. قال عثمان: أخرج إلى الناس فاطردهم عني، فإنك خارج خير إلي منك داخل.فخرج عبد الله بن سلام إلى الناس فقال: أيها الناس إنه كان إسمي في الحاهلية فلان فسماني رسول الله(ص) عبد الله و.... فا الله الله في هذا الرجل- عثمان - أن تقتلوه، فوالله لئن قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة وليسلن سيف الله المغمود عنكم فلا يغمد إلى يوم القيامة. قالوا(الثوار):(اقتلوا اليهودي واقتلوا عثمان){أسد الغابة ٣/ ٢٤٦}. فها نلاحظ- الكلام لنجاح الطائي -شهادة الصحابة ببقاء ابن سلام على يهوديته. وخوف عثمان بن عفان من بقاء ابن سلام في بيته، لعدم ثقة المسلمين به، وقد شهد عبد الله بن سلام وكعب الأحبار فتح بيت المقدس{مختصر تاريخ دمشق ابن منظور ١٢/ ٢٤٦، فيكون عبد الله بن سلام وكعب الأحبار قد صحبا عمر في سفرته إلى الشام!!) 🎄أقتبست البحث من كتاب - يهود بثوب الأسلام - للعلامة نجاح عطا الطائي(حفظه الله)🎄
علي بن ابي طالب كان متأمر
لا يوجد نقش يوجد فيه صورة معاوية رضي الله عنه
الشيخ حسن يعتمد على كلام سهيل دكار فقط
الدنانير كانت عليها صور هرقل و بعضها صور مسرى و ذلك لان المسلمين كانوا يستعملون حتى زمن عبد الملك بن مروان النقود البيزنطية و الساسانية و كانوا يسكون عليها بعض العلامات الاسلامية كعبارة بسم الله و غيرها لتمييزها
معاوية رضي الله عنه ؟.
كيف رضي الله تعالى عمن اوحى الى نبيه انه يدعو الى النار ؟.
هل تحبرون الاله ايضا على اهوائكم ؟.
الكتب الشيعة هي مؤلفة من اليهودية اهل السنة والجماعة هم آهل القرآن والسنة النبوية الشريفة
زهراني ماعليك شرهه
زهراني ... انت ضحية فكر تأصل بكم من الحقد والجهل فانا لا الومك اطلاقا فانت مسكين وادعوا لك بالهدايه
@@محمداليامي-ن8ل5ث
يقولون في التاريخ ان ابو هريرة من جماعتنا وهذا اكبر شرف لنا
(قال الصاحب بن عباد)
بغض الوصي علامة معروفة
كتبت على جبهات اولاد الزنا
من لم يوال من الأنام وليه
سيان عند الله صلى أم زنا
🦚🥀🎄🦚🌳
قال الفنجكردي النيسابوري
إذا ذكرت الغر من هاشم
تنافرت عنك الكلاب الشاردة
فقل لمن لامك في حبه
خانتك في مولدك الوالدة
🌳🥀🦚🎄🎄
وقال الصاحب(رض)
بحب علي تزول الشكوى
وتصفو النفوس ويزكوا النجار
فمهما رأيت محبا له
فثم العلاء وثم الفخار
ومهما رأيت بفيضا
ففي اصله نسب مستعار
فمهد على نصبه عذره
فحيطان دار أبيه قصار
🎄🦚🥀🦚🎄
وقال الصاحب(رض) ايضا
حب علي بن أبي طالب
فرض على الشاهد والغائب
وأم من نابذه عاهر
تبذل للنازل والراكب
وقال أيضا-رحمه الله -
حب الوصي علامة
في الناس من أقوى الشهود
فإذا رأيت محبه
فأحكم على كرم الجود
وإذا رأيت مناصبا
متعلقا حبل الجهود
فأعلم بإن طلوعه
من أصل آباء اليهود
🎄🦚🌳🥀🌴
ذكر الحافظ الجزري الشاقعي في (أسنى المطالب ص ٥٩) وقد اورده في الهامش عن الدوريستي:
🥀قال ابن مدلل
ولقد روينا في حديث مسند
عنا رواه حذيفة بن يمان
أني سألت المرتضى لم لم يكن
عقد الولاء يصيب كل جنان
فأجابني بإجابة طابت لها
نفسي وأطربني لها استحسان
فضلني وميز شيعتي
من نسل أرجاس البعول زوان
ورواية أخرى إذا حشر الورى
يوم المعاد رويت عن سلمان
للناصبين يقال: يابن فلانه
ويقال للشيعي: يابن فلان
كتموا أبا هذا لخبث ولادة
ولطيب ذا يدعى بلا كتمان
اتق الله في نفسك وابحث ،انت من أمة إقرأ،ستحاسب أمام الله عن هذا التعليق،شكرا.
يا استاذ حسن فرحان المالكي لا تتصور ان شيوخ الفتنه والضلاله الوهابيه والنواصب لا يعرفون من هو معاويه ابن ابي سفيان الطليق فهم يعلمون انه قتل الصحابه وكذلك قتل عايشه بنت ابي بكر مع حمارها ولكنهم يخفون ذلك لانه كان يبغض اهل البيت المعصومين واتباعهم لذلك هم يحترمونه ويحبونه
موسوعة اخبار الوصي علي بن ابي طالب
قال (ع) يصف حقيقة العرب تجاه رسول الله (ص) وجزاءها له في اهل بيته :
" إن العرب كرهت أمر محمد (صلى الله عليه وآله)، وحسدته على ما آتاه الله من فضله، واستطالت أيامه، حتى قذفت زوجته، ونفرت به ناقته، مع عظيم إحسانه إليها، وجسيم مننه عندها، وأجمعت مذ كان حياً على صرف الأمر عن أهل بيته بعد موته.
ولولا أن قريشاً جعلت اسمه ذريعة إلى الرياسة، وسُلّماً إلى العز والإمرة، لما عَبَدَت الله بعد موته يوماً واحداً، ولارتدت في حافرتها، وعاد قارحها جذعاً، وبازلها بكراً .
ثم فتح الله عليها الفتوح؛ فأثرت بعد الفاقة، وتمولت بعد الجهد والمخمصة، فحسن في عيونها من الإسلام ما كان سمجاً، وثبت في قلوب كثير منها من الدين ما كان مضطرباً، وقالت: لولا أنه حق لما كان كذا.
ثم نسبت تلك الفتوح إلى آراء ولاتها، وحسن تدبير الأمراء القائمين بها، فتأكد عند الناس نباهة قوم، وخمول آخرين، فكنا نحن ممن خمل ذكره، وخبت ناره، وانقطع صوته وصيته، حتى أكل الدهر علينا وشرب.." .
شرح النهج للمعتزلي ج20، ص 298 و 299.
معاوية رضي الله عنه صحابي جليل وخليفة المسلمين
0 seconds ago
معاوية رضي الله عنه ؟.
كيف رضي الله تعالى عمن اوحى الى نبيه انه يدعو الى النار ؟.
هل تحبرون الاله ايضا على اهوائكم ؟.
الا لعنة الله على الظالمين
الا لعنة الله على كل من خالف اوامر الرسول
الالعنة الله على كل من قال ان النبي ليهجر
الالعنة الله على كل من ترضى على من قال ان النبي ليهجر
الالعنة الله على كل من اذى فاطمة الزهراء
عليها السلام وترضى عليه
الالعنة الله على كل من اذى اهل البيت عليهم السلام
الا لعنة الله على كل من حارب امير المؤمنين
يعسوب الدين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين فاروق الامة ومنارة الهدى وامام الاولياء قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين
علي ابن ابي طالب عليه السلام
@@abobaqirfatma7514
عَنْ عِكْرِمَةَ،
قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ .
فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ:
كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ:
ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ.
قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 447 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
*************
طبعا كلنا نعرف أن من قتل عمارا هو جيش معاوية ، حيث كان عمار جنديا في جيش أمير المؤمنين علي ، ويحارب جيش الخارجي الذي يقود معارضة مسلحة: معاوية بن أبي سفيان ومساعده عمرو بن العاص .
ولكن هناك نوع من البشر ، لديهم الجرأة أن يعارضوا الله ورسوله من أجل مذهبهم ، ولا تدري هل في وجوههم مرق أم لا .!
المهم ، السؤال هو ... من أين جاؤوا بهذه المعارضة ، وهذه الجرأة على الله ورسوله ؟.
الجواب في الحديث التالي:
- لمَّا قُتِلَ عَمَّارٌ، دخَلَ عَمرُو بنُ حَزمٍ على عَمرِو بنِ العاصِ، فقال:
قُتِلَ عَمَّارٌ! وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ.
فدخَلَ عَمرٌو على مُعاويةَ، فقال: قُتِلَ عَمَّارٌ.
فقال: قُتِلَ عَمَّارٌ، فماذا؟
قال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ.
قال: دُحِضتَ في بَولِكَ، أوَنحن قتَلْناه؟! إنَّما قتَلَه علِيٌّ وأصحابُه الذين ألقَوْه بيْنَ رِماحِنا -أو قال: بيْنَ سُيوفِنا.
الراوي : أبو أبي بكر بن حزم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/420 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
***
فكما ترى ، معاوية يتلاعب بحديث الرسول ، ويجعل الفئة الباغية هي فئة علي .! مع أن الحديث واضح والمنطق واضح ، حيث عمار هو جندي في جيش علي وليس رجلا كان يسير في الشارع وصدمته سيارة .!
لهذا ، فهؤلاء الذين لديهم الجرأة للتلاعب بكلام الله هم أتباع معاوية ، وهم من يقول: رضي الله عن معاوية .!
وصدق الله العظيم حين قال:
ألا لعنة الله على الكاذبين .
@@LastMomentMan
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت اخي الكريم
قال علي عليه السلام في ذكر فضائل اهل البيث عليهم افضل الصلاة والسلام
وَنَاظِرُ قَلْبِ اللَّبِيبِ بِهِ يُبْصِرُ أَمَدَهُ، وَيَعْرِفُ غَوْرَهُ وَنَجْدَهُ . دَاعٍ دَعَا، وَرَاعٍ رَعَى، فَاسْتَجِيبُوا لِلدَّاعِي، وَاتَّبِعُوا الرَّاعِيَ.
قَدْ خَاضُوا بِحَارَ الْفِتَنِ، وَأَخَذُوا بِالْبِدَعِ دُونَ السُّنَنِ، وَأَرَزَ الْمُؤْمِنُونَ، وَنَطَقَ الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ.
نَحْنُ الشِّعَارُ الكريم. وَالْأَصْحَابُ، وَالْخَزَنَةُ وَالْأَبْوَابُ، وَلاَ تُؤْتَى الْبُيُوتُ إِلاَّ مِنْ أَبْوَابِهَا، فَمَنْ أَتَاهَا مِنْ غَيْرِ أَبْوَابِهَا سُمِّيَ سَارِقاً.
منها: فِيهِمْ كَرَائِمُ الْقُرْآنِ، وَهُمْ كُنُوزُ الرَّحْمنِ، إِنْ نَطَقُوا صَدَقُوا، وَإِنْ صَمَتُوا لَمْ يُسْبَقُوا. فَلْيَصْدُقْ رَائِدٌ أَهْلَهُ، وَلْيُحْضِرْ عَقْلَهُ، وَلْيَكُنْ مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ، فَإِنَّهُ مِنْهَا قَدِمَ، وَإِلَيْهَا يَنْقَلِبُ.
وَالنّاظِرُ بِالْقَلْبِ، الْعَامِلُ بِالْبَصَرِ، يَكُونُ مُبْتَدَأُ عَمَلِهِ أَنْ يَعْلَمَ: أَعَمَلُهُ عَلَيْهِ أَمْ لَهُ! فَإِنْ كَانَ لَهُ مَضَى فِيهِ، وَإِنْ كَانَ عَليْهِ وَقَفَ عِنْدَهُ.
فَإِنَّ الْعَامِلَ بَغَيْرِ عِلْمٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غيْرِ طَرِيقٍ، فَلاَ يَزِيدُهُ بُعْدُهُ عَنِ الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ إِلاَّ بُعْداً مِنْ حَاجَتِهِ، وَالْعَامِلُ بالْعِلْمِ كَالسَّائِرِ عَلَى الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ، فَلْيَنْظُرْ نَاظِرٌ: أَسَائِرٌ هُوَ أَمْ رَاجِعٌ! وَاعْلَمْ أَنِّ لِكُلِّ ظَاهِرٍ بَاطِناً عَلى مِثَالِهِ، فَمَا طَابَ ظَاهِرُهُ طَابَ بَاطِنُهُ. وَمَا خَبُثَ ظَاهِرُهُ خَبُثَ بَاطِنُهُ، وَقَدْ قَالَ الرَّسُولُ الصَّادِق ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ وَيُبْغِضُ عَمَلَهُ، وَيُحِبُّ الْعَمَلَ وَيُبْغِضُ بَدَنَهُ». وَاعْلَمْ أَنَّ كُلَّ عَمَلٍ نَبَاتٌ، وَكُلَّ نَبَاتٍ لاَ غِنَى بِهِ عَنِ الْمَاءِ، وَالْمِيَاهُ مُخْتَلِفَةٌ، فَمَا طَابَ سَقْيُهُ، طَابَ غَرْسُهُ وَحَلَتْ ثَمَرَتُهُ، وَمَا خَبُثَ سَقْيُهُ خَبُثَ غَرْسُهُ وَأَمَرَّتْ ثَمَرَتُهُ.
تاريخ مرسوم بالدنانير الايرانية يا حسن !
يا ويلك من الله والله سيسألك الله عن هذا الكذب والافتراء على المسلمين...وعذابه شديد ارحم نفسك.
كيف غاب عن علماء الإسلام وأهل التاريخ المتواصل ما اكتشفه حسن فرحان من نقوش السكك ؟!
خاب فكرك النتن
اعلم ان كل عقاءد الروافض
ما خوذه من الي H و /د
الرجعه خرافه من ابن سبأ قل لو اتيتوني برأس
علي بستين صره لقلت انه سيرجع
الطعن في الصحابه وخصوصا الشيخين
من ابن سبأء
ان شخص حي وهو في سرداب
العصمه الخرافيه
ولاية الكون
السلاليه على طريقة إلي H ود
ان الحكم والدين سلاله
القبوريه وما ادراك ما القبوريه أصنام العصر
وغيرها كثير
ثم انت يارافضي جيب لي عقيده
من عقاءد أهل السنه وانا اجيب لك عشر
ايات
دنجب
(قال الصاحب بن عباد)
بغض الوصي علامة معروفة
كتبت على جبهات اولاد الزنا
من لم يوال من الأنام وليه
سيان عند الله صلى أم زنا
🦚🥀🎄🦚🌳
قال الفنجكردي النيسابوري
إذا ذكرت الغر من هاشم
تنافرت عنك الكلاب الشاردة
فقل لمن لامك في حبه
خانتك في مولدك الوالدة
🌳🥀🦚🎄🎄
وقال الصاحب(رض)
بحب علي تزول الشكوى
وتصفو النفوس ويزكوا النجار
فمهما رأيت محبا له
فثم العلاء وثم الفخار
ومهما رأيت بفيضا
ففي اصله نسب مستعار
فمهد على نصبه عذره
فحيطان دار أبيه قصار
🎄🦚🥀🦚🎄
وقال الصاحب(رض) ايضا
حب علي بن أبي طالب
فرض على الشاهد والغائب
وأم من نابذه عاهر
تبذل للنازل والراكب
وقال أيضا-رحمه الله -
حب الوصي علامة
في الناس من أقوى الشهود
فإذا رأيت محبه
فأحكم على كرم الجود
وإذا رأيت مناصبا
متعلقا حبل الجهود
فأعلم بإن طلوعه
من أصل آباء اليهود
🎄🦚🌳🥀🌴
ذكر الحافظ الجزري الشاقعي في (أسنى المطالب ص ٥٩) وقد اورده في الهامش عن الدوريستي:
🥀قال ابن مدلل
ولقد روينا في حديث مسند
عنا رواه حذيفة بن يمان
أني سألت المرتضى لم لم يكن
عقد الولاء يصيب كل جنان
فأجابني بإجابة طابت لها
نفسي وأطربني لها استحسان
فضلني وميز شيعتي
من نسل أرجاس البعول زوان
ورواية أخرى إذا حشر الورى
يوم المعاد رويت عن سلمان
للناصبين يقال: يابن فلانه
ويقال للشيعي: يابن فلان
كتموا أبا هذا لخبث ولادة
ولطيب ذا يدعى بلا كتمان
@@adnan_albaghdady
لا أحد من الناس يتهم الناس
الا الروافض وكل الناس ابناء حل aل
الا الروافض
( المTعه)
واما الروافض فديانتهم متجدده
فدين الروافض بدأ بحرب الجمل
وكان يتكون من جيش علي ابن ابي طالب والمناصرين لعلي وكانوا اي الشيعه الأوائل مسلمين متبعين للقرآن والسنه وكانوا اي الشيعه الأوائل
يفضلون علي على عثمان فقط
وهذا ظاهر ومعروف وهو مذهب مقبول جدلا وكانوا اي الشيعه الأوائل
يعظمون الشيخين وهذا اي تفضيل الشيخين ابو بكر الصديق وعمر الفاروق عليهم السلام مذهب الصحايه والقرنين الاول والثاني
اقصد بالقرن الماءه الأولى والثانيه
فقد روى البخاري ومسلم وغيرهم
من عدة طرق
عن محمد بن علي ابن ابي طالب ابن الحنفيه قال
عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ، قَالَ: قُلتُ لأبِي: أيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قَالَ: أبو بَكْرٍ، قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ، وخَشِيتُ أنْ يَقُولَ: عُثْمَانُ، قُلتُ: ثُمَّ أنْتَ؟ قَالَ: ما أنَا إلَّا رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ.
الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3671 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
ثم إن دين الرافضة بدأ في القرن الرابع فقد صنف كليني كتاب سماه بالكافي أورد فيه عقاءد دخليه على
الأديان السماوية امنزله ونسبها كذب وزور لعلي وأبناءه وهذه هي العقاءد
الشرك / شرك الذات/ شرك الصفات/
شرك الصفات الكبرى/ ان علي يخلق /
ان علي يحاسب الناس يوم القيامه/
الكفر/ النفاق/ الكذب / المTعه/
تحريف القرآن/ جعلوا القران عيضين/ رد النبوه السنه/ مصحف فاطمه/ تخوين جبريل/ التكوينيه/
تفضيل علي وأبناءه على الأنبياء/
العقاءد الشفهيه سرسريه/ اتيان المرأه من غير ما أمر الله تعالى/
تفخيذ الرضع/ القبوريه/ ان الموتى يسمعون/ ان الموتى ينفعون/ عاشوراء / طقوس عاشوراء/ عداوت الصحابه / عداوت أمهات المؤمنين/
الطينه / أخذ العقاءد من الا حديث/
التقيه من المسلمين/ الخمس أكبر سرقه في التاريخ/ المرجعيه العمياء وعصمة المراجع / عصمة علي وابناءه/ الامامه/ اعلمية رجل / الصلاه الباطله/ قصر الصلاه/ الوضوء الباطل/ الكلب مهدي / ان الكلب حي / انتظار الكلب / ان الكلب ينسخ شراءع الأنبياء/ العيش في التاريخ/ القبله المؤقتة/ السجود على تربة حسين/ شرك السجود/ البناء على القبور / اتخاذ القبور مساجد/ الصنميه / رسم صور وصنع أصنام/ اكل التراب / التبرك بالخروف / تحريم الطيبات الارنب وبعض السمك وهذ خطير /
عداوة أهل السنه / اتهام أهل السنه بالرضا بمقتل علي وحسين / الانتقام/ الكراهيه/ النياحه/ المولد / الماتم/ لبس السواد/ الزحف القبر/ عداوة أهل المملكه العربيه السعوديه وتخصيصهم بعداوه مستقله /
وووووووووو كثير تعبت وانا اكتب
وسانقضه واحده واحده باذن الله تعالى
ثم اعلم ان من اعتقد بعقيده واحده من هذه العقاءد فهي ترديه بقعر جهنم فكيف من جمعها كلها
ثانيا جيب لي دليل محكم قطعي الدلالة قطعي الثبوت جلي على اي عقيده من عقاءدكم واقسم اني اتشيع
(المTعه)
اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أباح الم Tعه
في حرب خيبر ومعركة اوطاس
ثلاث ايام ثم حرمها ليوم القيامه
قال ابن مسعود رضي الله عنه
كُنَّا نَغْزُو مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ليسَ لَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا: أَلَا نَسْتَخْصِي؟ فَنَهَانَا عن ذلكَ، ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ المَرْأَةَ بالثَّوْبِ إلى أَجَلٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1404 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
و هو في البخاري أيضا
هذا الكلام الجاي اهم ما في الموضوع
اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
اباح المTعه ثلاث ايام
للرجال المحاربين المسلمين من النساء
الكافRات
فلا يحل للمرأه الم T عه لا في سلم
ولا في حرب فقط للمسلمين
المحاربين
فعن علي ابن ابي طالب
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَومَ خَيْبَرَ، وعَنْ أكْلِ لُحُومِ الحُمُرِ الإنْسِيَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4216 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
ثم في فتح مكه بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم أن بعض المسلمين لم
يبلغه التحريم فحرمها مجددا
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنِ المُتْعَةِ زَمَانَ الفَتْحِ، مُتْعَةِ النِّسَاءِ، وَأنَّ أَبَاهُ كانَ تَمَتَّعَ ببُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ.
الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1406 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَامَ أَوْطَاسٍ، في المُتْعَةِ ثَلَاثًا، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا.
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
عن عمرَ أنَّهُ خطب فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ، ثم حرَّمها ، واللهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وهو محصنٌ إلا رجمتُه بالحجارةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير | الصفحة أو الرقم : 3/1171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
والتحريم مستفيظ عن
تسعه من الصحابه عليهم السلام
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
وقوله : ( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون
وهذه ايه تبين أن الفرج
فقط لزوجه وملك اليمين
اما سبب تعلق الروافض بالمT عه
وهم لها كارهون
هذا من الجبر وهو عقوبه من الله تعالى
ذالك ان الروافض وقعوا بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم
فجعل الله نسلهم كلهم أب Nاء
حRام
والجزاء من جنس العمل
والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين المشركين
ثم اعلم انه لا يوجد في الدين وجوب معرفة علي وأبناءه أو فاطمه
بل إن معرفتهم على طريقة الرافضة حرام تحرم
دوائك ذو الفقار المغربي هو يوضح لك كل شيء ، بالاضافة الى خرافة ابن سبا التي تستند عليها
@@manayou3568
ما في بالإسلام شيء اسمه رضاع الكبير
الذي عليه عامة أهل العلم من الصحابة والتابعين والفقهاء المتبوعين من أئمة المذاهب الأربعة أن رضاع الكبير لا تثبت به الحرمة، ولا اعتبار به، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233.
يقول الإمام الشافعي رحمه الله:"الدليل على ذلك قول الله جل ثناؤه: (حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) فجعل الحولين غاية، وما جُعل له غاية فالحكم بعد مضي الغاية خلاف الحكم قبل الغاية" انتهى "مختصر المزني" (ص/227)، أي أن الحد الذي ينتهي به حكم الرضاعة هو الحولان، فما كان قبل الحولين تثبت به حرمة الرضاع، وما كان بعدهما فلا تثبت به أحكام الرضاعة من الحرمة ونحوها.
اللهم صل على محمد وال محمد