ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 11 พ.ค. 2011
- د. مصطفى البحياوي - مدير مدرسة الإمام الشاطبي للقرآن وعلومه المغرب -
دورة مقاصد الشريعة - ينظم المنتدي الإسلامي بالشارقة دورة بعنوان " دورة مقاصد الشريعة " وذلك فى مقر المنتدي الإسلامي الجانب النظري وفى جامع النور الجانب التطبيقي
عالم جليل جمع بين العلوم الاسلامية لغة وبلاغة ونحوا وتفسيرا وحديثا وتربية.وقلما نجد عالما من هذا الطراز في المغرب أوخارجه.من يعرف عالما آخر من هذا المستوى حاليا في العالمين العربي والاسلامي فليدلنا عليه عليه.في كل الاحوال استماع جميع فيديوهاته ضروري للتعمق في المعارف الاسلامية لكن بهدف العمل والاقتداء برسول الله في الذكر والعبادات والتهجد والاخلاص والاحسان.
الحمد لله بارك الله فيكم
علامة العصر وجامع العلوم والحكم بلا منازع وأعلم أهل الأرض بكتاب الله في زماننا
شيخه ما زال على قيد الحياة
الله الله
حفضك الله .الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله . الله اكبر الله اكبر ولله الحمد .اللهم اهدنا في من هديت و عافينا في من عافيت .وتولنا في من توليت . وبارك لنا في ما اعطيت وقينا وصرف عنا شر ما قضيت . سبحانك تقضي ولا يقضى عليك . انه لا يدل من واليت ولا يعز من عاديت . تبركت ربنا وتعاليت .
رضي الله عن الشيخ الجليل اللهم امين
بارك الله في شيوخنا العمالقة ....لمن يلتفت الي غيرهم
24:36
قدر فـهدي ..
ففي كل قدر هداية
الهداية ، إيصال الطالب لغاية المطلوب
و غاية المطلوب ، تحقيق الغاية التي خلق له
.
الغرض من الشريعة ، الحفاظ علي الإنسان الذي هو مقصودا في الشريعة
‘..
الله الله الله...رضي الله عن الشيخ الجليل اللهم امين
لا يسأل عما يفعل.. لانه الحق ، و العدل و الرحيم ، فلا يفعل الا ما هو خير
ولكن سؤال الاطمئنان و التيقن و الفهم ، لا بأس ( ولكن ليطمئن قلبي)
اللهم احفظ شيخنا الكريم واجعل جميع اعماله في ميزان حسناته
26:00 انظر إلى آثار رحمة الله
انظر الي آثار لطف الله
أنظر الي آثار هدايات الله
جزاك الله بكل خير
احفظ اللهم الشيخ ومن معه
جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك
جزى الله شيخنا خير الجزاء
التوافق مقصد
56:40 .. Start
اريد بحث خاص بإعتبار المآلات في الإجتهاد الفقهي المعاصر دراسة نماذج جزاك الله خيرا شيخنا
المقصد.. لتعلموا.. ( لتعرفون)
الحجج الخمسة
منها الجدل
في عالم الذر قال الله ألست بربكم قال الناس كلهم من آدم الى يوم الدين بلى أي مؤكد أنت ربنا ياالله
مقصد التزكية ، اكبر مقصد من مقصد الشريعة
كلفة.. النفس لا تتزكي الا بما تكلف به و يشق عليها في المعتاد
صرف العباد عن الهوي ..( التزكية)
أحضرت الأنفس الشح ..
الكلف >> شدة التعلق
حتي يكون هواه تبعا لما جءت به
، الهوي خلاف الحق ،
السر.. ما يتوقف عليه وجوده و يكون بها قوامك
الروح سرك.. خفية ولكنها سر الفعل فيك
السر.. من جهة تدل علي الخفاء و‘ من جهة ببلوغ الانتهاء عظمة وجلالة
خفية و مهمة
معني الرحمة 1:13:00
وضع الشيء ف محله ،و الي حد الكفاية ؟
27:20
الجزاء الاوفي ..
يترتب من انه قدر فهدي
لا عبرة بضخامة الأسفار ولكن بفخامة الأسرار
34:10
لا تناقض مع الحكمة و الغني
فهو غني عن الاسباب و غني عن المحل و الزمن
الحكمة من مقتضي الغني!!!
55:20 يبدأ القراءة
ما شرعة الشريعة كاملة لاجله
مقاصد الاحوال = الطريقة
ولكن بحث الكتاب مقاصد الشريعة
48:00 نسبه لغرناطة
الشاطبي! ؟
هل الاحكام تعلل ؟
، هل يجوز السؤال
- احكام الله لها حكم
الله حكيم
اللهم إنا نوحدك ولا نحدك ونؤمن بك ولا نكيفك ونعبدك ولا نشبهك ونعتقد أن من شبهك بخلقك ما عرفك لا إله إلا أنت سبحانك لا يحويك مكان ولا يجري عليك زمان سبحانك لا تحدك الجهات ولا تكتنفك الأرضون ولا السموات تقدست وتعاليت وتنزهت عن مشابهة المخلوقات
Fox Bilal
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي رجع كلام الشيخ حفظه الله ورعاه في هذه المسألة وستجد الجواب الكافي.
شرح معني كلمة ايه
48:00 نسيان المقاصد كارثة..
الموافقات
معني كلمة ( آيه ) من تأيى ، اي تأني و تستدعي استوقافك
#جذور_لغوية
يا أخي الكريم من عقيدة السلف الإجمال في النفى لا التفصيل فيه وإلا يصير سوء أدب مع الله , أما الألفاض الدي آتيت بها فهي مجملة تحتمل حق و باطل يجب عليك تبين مقاصدها وإلا يسعك ما وسع سلفك
🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊
قال العلامة الشيخ الفقيه عبيد الجابري حفظه الله:
📍تعريف المنهج السلفي يستدعي منا شيئين:
🔺اﻷول: في السلفية.
🔺الثاني: في تحديد هذا المنهج ماهو وما معناه؟
فالسلفية لغة: نسبة إلى من سلف، بمعنى: مضى؛ فيقال للماضي: السالف، وإذا أمضى اﻹنسان شيئا قيل له:أسلفه، وفي الحديث:
"أسلمت على ما أسلفت من خير". (أخرجه مسلم)
يعني:ما أمضيت من قبل.
وفي اﻻصطﻻح: كل من مضى بعد النبي صلى الله عليه وسلم على أثره، من أصحابه وأئمة التابعين ومن بعدهم.
وإذا أطلق لفظ السلف الصالح: فإنه ﻻ ينصرف أوﻻ إﻻ إلى القرون الثﻻثة المفضلة؛ وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم التابعون ثم اتباع التابعين، وعلى هذا ينزل المحققون من أهل العلم حديث:
"خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم".(أخرجه البخاري و مسلم)
🔺وما في معناه من اﻷحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأئمة السلفية بعد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
🔺من التابعين مثل: السعيدين، والشعبي، و عكرمة، و مجاهد.
🔺ومن أتباع التابعين: كاﻷئمة اﻷربعة، واﻷوزاعي، والحمادين، والسفيانين، والليث بن سعد، وأبي عبيد القاسم بن سﻻم، والبخاري، ومسلم.
ومن سلك سبيل هؤﻻء؛فإنهم أئمة السلف الصالح.
واعلموا- بارك الله فيكم- :
🔺أن السلفية لم يؤسسها أحد من البشر في زمان أو مكان،
🔺فلم يكن الشيخ محمد بن عبد الوهاب مع أخيه اﻹمام محمد ابن سعود (مؤسسين) للسلفية وﻻ من قبلهما من أهل العلم، وأئمة الدين ودعاة الحق،إلى هذه الملة الحنيفية مؤسسين لها مثل: شيخ اﻹسﻻم ابن تيمية وتﻻمذته ومن قبله من اﻷئمة اﻷربعة ومن سمينا من اﻷئمة وﻻ التابعون وﻻ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وﻻ محمد صلى الله عليه وسلم و ﻻ من مضى من قبله من النبيين والمرسلين- عليهم الصﻻة والسﻻم- .
بل هي من عند الله جاء بها النبيون والمرسلون، بلغوا عن الله ما أراده من العباد شرعا، ومن بعدهم من أصحابهم ومن أتباعهم فمن بعدهم دعاة إلى الله وفق هذه السلفية.
ولهذا:فإنه ليس لها مستند سوى النص، فجميع أقوال الناس وأعمالهم ميزانها عندنا شيئان:
النص واﻹجماع.
فمن وافق نصا أو إجماعا: قبل منه.
ومن خالف نصا أو إجماعا: رد عليه ما جاء به من قول أو فعل كائنا من كان.
وأما المنهج السلفي:
فهو اتباع كل ما جاء عن الله، وعن رسوله صلى الله عليه وسلم و التمسك بذلك قوﻻ وعمﻻ،
🔺هذا هو المنهج السلفي،
🔺وهو الطريق السلفي،
🔺وهو مسلك أهل السنة والجماعة،
ﻷن السلفية لها عدة مسميات وﻻ اختﻻف بينهما في المعنى فهم:
🔺الفرقة الناجية،
🔺والطائفة المنصورة،
🔺وأهل الحديث،
🔺وأهل السنة والجماعة.
📚مجموع الرسائل الجابرية في مسائل علمية وفق الكتاب والسنة النبوية📚
منهج الفنقله ؟
منهج ( ف إن قيل ، قلنا له)
ادا تاكدت فيك و جماعتك هده الايت
بسم الله الرحمن الرحيم ۞ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ( صدق الله العظيم
نقولكم يجي نهاركم .
لبيان عقيدة الوهابية وأنهم ليسوا سلفية قال الإمام الطحاوي السلفي في عقيدته المشهورة عقيدة أهل السنة والجماعة تعالى (أي الله) عن الحُدودِ والغاياتِ والأركان والأعضاءِ والأدوات، لا تحويه الجهاتُ السِّــتُّ كسائِرِ المُبتدعاتِ، وقال ومَن وصفَ اللهَ بمعنى من معاني البشر فقد كفر
-بحث خارجي
والرجز بفتح الجيم هو داء يصيب الإبل ترتعش منه أفخاذها عند قيامها ولذلك أطلق على هذا البحر من الشعر رجزا لأنه تتوالى فيه الحركة والسكون، ثم الحركة والسكون، وهو يشبه في هذا بالرجز في رجل الناقة ورعشتها حين تصاب بهذا الداء فهي تتحرك وتسكن، ثم تتحرك وتسكن، ويقال لها حينئذ رجزاء.
الوزن: مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ; ••• مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ
هذا المسمي f0x لعلك اشعري محترق اوجهم معطل انك تقلد أسلافك دون أن ترجع إلى عقل و بصيرتك انت سمعت يقول الأشاعرة فتقلدهم دون فهم
إحذر من الإفتراء على الناس يا أيها المسمى ب fox
التحذير من الوهابية في عصرنا هذا فرض لأنهم خطر على المسلمين إذ أنهم يتكلمون بكلامنا ويتزيون بزينا ولكنهم دعاة على ابواب جهنم من استمع اليهم رموه فيها! لا فرق بينهم وبين اليهود في العقيدة إذ إن اليهود يقولون أن الله مستلقي على العرش والوهابية يقولون أن الله جالس على العرش والله يقول ليس كمثله شيء!! فما الفرق بين اليهودي و الذي يقول هذا
ناكر فضلهم وعلمهم...معترفا بان لا علماء ولا مفتون في المغرب
خاب سعيك .
الا لا وفقك الله
تسميةُ الوهابيةِ أنفسَهُمْ سَلَفية كَذِبٌ ظاهرٌ فلا يجوزُ تسميتُهم بهذا الاسمِ الذي هم سَمَّوْا أنفسَهم بهِ ليوهموا الناسَ أنهم على مذهبِ السلفِ، إنما يُسَمَّونَ وهابيةً وهذا الاسمُ هو الاسمُ الذي سَمَّاهُم بهِ المسلمونَ منذ أولِ ما ظهروا إلى يومنا هذا
الوهابية ليسوا من أتباع السلف هم حركة أسسها محمد ابن عبد الوهاب تلميذ الجاسوس البريطاني همفر منذ 250 سنة تقريبا وهم شرذمة قليلة يشبهون الله بخلقه والعياذ بالله فاحذروهم وحذروا منهم
جزاك الله بكل خير