المناقشات والمقاطعات كارثية، مستوى الحضور تحت الارض والغريب ان المحاضر المغربي يتواضع لهم بتذلل محزن، وفي كل المحاضرات يترجاهم أن يواصل نقطة أخيرة نقطة أخيرة وسط الحاحهم على ايقافه، ثم ينزلون عليه بنقاشات كالخراء تماما
ما قلته عن الماركسية: سقطت الاتحاد السوفياتي و الماركسي لا يزال ماركسي،يصح عن الدين كاديولوجيا،كذلك ام أن الدين ليس ايديولوجيا؟؟، فالزمن يتغير و المتدين متشبت بدينه الذي يعود إلى قرون مضت ويحمل مغالطات كبرى، ولو انه لم يعد مناسبا لعصره. الإنسان الحر،بهذا المعنى، هو الذي يتجاوز الأيديولوجيات لان هاته الأخيرة كالاصنام كما سماها:نيتشه،هذا من ناحية المضمون، أما من ناحية الشكل فطريقة الإلقاء مقرفة و مملة مع الا سف.مع الاحترام طبعا.
محاضرة غنية و قيمة و تحليل سلس و منظم بارك الله فيك أستاذ
محاضرة قيمة جدا
محاضرة قيمة جدا يا أستاذ شكرا لك
شكرا على المحاضرة
رهيب
استغرب بشدة عدم وقوف عند ماركس الذي كتب نهاية صلاحية هذا المصطلح عندما اغرقه
في النسبوية .
جميل
مصادر اذا ممكن ؟
المناقشات والمقاطعات كارثية، مستوى الحضور تحت الارض والغريب ان المحاضر المغربي يتواضع لهم بتذلل محزن، وفي كل المحاضرات يترجاهم أن يواصل نقطة أخيرة نقطة أخيرة وسط الحاحهم على ايقافه، ثم ينزلون عليه بنقاشات كالخراء تماما
الصوت رديء... وهذه آخر مرة أتابع هذا القرف
كثر فيكم غي الانتقاد الله يعفو
@@user-chahed خلليك في ذاتك وارتقي
وي مالا خليني أنا في ارتقائي وارتقي نت شويا راكم غي تلبزو
@@user-chahed وسيري شللي فمك وتغطاي مزيان..وما تبقايش تكري حنكك...
نيفو 0
صوت رديء و الكثرمن الثرثرات
ما قلته عن الماركسية: سقطت الاتحاد السوفياتي و الماركسي لا يزال ماركسي،يصح عن الدين كاديولوجيا،كذلك
ام أن الدين ليس ايديولوجيا؟؟، فالزمن يتغير و المتدين متشبت بدينه الذي يعود إلى قرون مضت ويحمل مغالطات كبرى، ولو انه لم يعد مناسبا لعصره. الإنسان الحر،بهذا المعنى، هو الذي يتجاوز الأيديولوجيات لان هاته الأخيرة كالاصنام كما سماها:نيتشه،هذا من ناحية المضمون، أما من ناحية الشكل فطريقة الإلقاء مقرفة و مملة مع الا سف.مع الاحترام طبعا.