วีดีโอ

40:00 مهم جدا

ممتاز ولكن نفتقد الجزء الأخير الأهم

سبحان الله فى موضوع السودان كأنه بيوصف بالحرف اللى بيحصل دلوقتى

محاضرة رائعة تحتاج الى أكثر من مشاهدة لتمام الاستفادة وشكرا على وقتك الثمين دكتور حسن

صوت رديء و الكثرمن الثرثرات

محاضرة مفاهيمية عالية وليست حفلة شاي الصّبر وبرا

لو حدثت هذه المقاطعة داخل الجامعة التونسية لطرد المحاضر الحاضرين .

شكرا جزيلا كم هي عظيمة الجامعة التونسية التي أخرجت أساتذة لها ثقافة عالية وسلاسة في الفهم والإفهام أنا خريجة الجامعة التونسية أواخر التسعينات مقيمة في الخليج أتابع هذه المحاضرات شكرا لك

محاضرة غنية و قيمة و تحليل سلس و منظم بارك الله فيك أستاذ

محاضرة قيمة جدا

لطالما سمعت كلمات هذه الأغنية و رددناها معا بعد تلحينها .. كانت مزيجا بين كلمات قهرة فقدان أحد الرفقاء 1991 و بين اهات فقدان العديد من شهداء الثورة فكانت هي تلك اللوحة التي تفنن في رسمها ... كنت صغيرا حين حفضتها ..لم أعرف سوى اني حفظت إحدى اشعار أبي .. كنت فخورا بذلك .. وزاد فخري حين تيقت من معاني كلماتها فباتت كشمس ربيعية كلما أردت أن أشعر تشعر بالفخر تفتح الستار و تستأذن من الزمن فسحة تكون فيها مبحرا في بين امواج ابيات قصيدة ترددها منذ سنين و مازلت تريد سماعها...

محاضرة ممتازة جدا و لكن الحضور سطحي جدا

أغنية من كلمات الشاعر ه . ط يصف مشاعر الشهيد أحمد العمري، الذي اغتاله بوليس بن علي يوم 8 ماي 1991 بالمدرسة الوطنية للمهندسين بتونس العاصمة، لحظة استشهاده... أحمد العمري يرقد ككل الأبطال بين الجبال في مقبرة الفالتة من معتمدية قلعة سنان على الحدود الجزائرية التونسية..رحم الله الشهداء ..

مصادر اذا ممكن ؟

بوركت أستاذ

لو أن الاستاذ جاسم سلطان والاخوة هناك يوقفون مقاطعاتهم وياخذونها لآخر المحاضرة لكان ذلك افضل وابرك وافود للجميع. هذه المحاضرة قيمة جدا و وراقية جدا وكلام الدكتور حسن واضح لكل من اطلع على كتابات ونقاشات في النقد بشكل عام وفي النقد الأدبي بشكل خاص! الاخوة هناك اقرأوا ملخصات قبل أن تدخلوا على هكذا محاضرات مع كل احترامي لكل من كان متواجد هناك ذاك اليوم.

للاسف عيب اهلنا الابدي! تأتي بحماس لتستمع وتستفيد.. فتكون العادة الأبدية سوء الصوت طاردة ومزعجة لك! اعتنوا بالصوت ووضوحه يرحمكم الله. وجزيتم خيراً.

نريد مصادر البحث لطفا

المناقشات والمقاطعات كارثية، مستوى الحضور تحت الارض والغريب ان المحاضر المغربي يتواضع لهم بتذلل محزن، وفي كل المحاضرات يترجاهم أن يواصل نقطة أخيرة نقطة أخيرة وسط الحاحهم على ايقافه، ثم ينزلون عليه بنقاشات كالخراء تماما

ما قلته عن الماركسية: سقطت الاتحاد السوفياتي و الماركسي لا يزال ماركسي،يصح عن الدين كاديولوجيا،كذلك ام أن الدين ليس ايديولوجيا؟؟، فالزمن يتغير و المتدين متشبت بدينه الذي يعود إلى قرون مضت ويحمل مغالطات كبرى، ولو انه لم يعد مناسبا لعصره. الإنسان الحر،بهذا المعنى، هو الذي يتجاوز الأيديولوجيات لان هاته الأخيرة كالاصنام كما سماها:نيتشه،هذا من ناحية المضمون، أما من ناحية الشكل فطريقة الإلقاء مقرفة و مملة مع الا سف.مع الاحترام طبعا.

ارى ان جاك دريدا اعتمد على الفيلسوفين نيتشه وهوسرل.فهوسرل واضح كاستعمال كلمة الحضور وكذلك من وراء التناص هناك الايبوخية والقصدية.... اما الاختلاف فمن ورائه مفهوم النص الاسمى ،ويعني التجاوز،اي تجاوز النص ،تجاوز الكاتب، وهي فكرة نيتشوية نسبة الى الانسان الاسمى .النص عند دريدا في مقابل الانسان عند نيتشه. اذا كان الانسان عند نيتشه من هذه الارض وكنه الارض فالنص عند دريدا يفهم بامكانيات الحاضر .

شاهت الوجوه شاهت الوجوه بتاع الإرهاب بضيافة مثقف عربي ذليل خاضع للريال القطري المغمس بالدم الحرام الا شاهت الوجوه ياعار التاريخ والجغرافيا

محاضرة انشائية بامتياز

استغرب بشدة عدم وقوف عند ماركس الذي كتب نهاية صلاحية هذا المصطلح عندما اغرقه في النسبوية .

محاضرة عميقة جدا وقد استمعت لها باصغاء اكثر من مرة . كيف يمكن الوصول الى بقية محاضرات دكتور حسن . افيدونا

جاك ديريدا لم يعش في بيئة عربية بل في بيئة إسلامية ،البدو في الجزائر بالاصل هم قلة وهم من بني سليم وبنو هلال وبدو الأمازيغ هم التوارڨ وفي الحقيقة ليسو بدوا جاك لم يتعلم العربية لان طلع اللهجة الجزائرية ليس عربيا ،فلو عاش في الخليج فيستطيع الواحد الجزم أنه كان سيتحدثها احسن من اهلها وذلك إضافة إلي عوامل أخري.

محاضرة قيمة جدا يا أستاذ شكرا لك

دريدا سلفي ! لماذا ؟ لأنه ينزع نحو إثبات أمر ليلغي به أمرا ، عندما يريد دريدا ان يهدم الميتافيزيقا هو يتحرك على أرضية مفترضة و خاطئة في فهم الميتافيزيقا نفسها، لأن هدمها يعني أن عنده قصور في رؤية الميتافيزيقا و في فهمها ، و الأساس الأساس في سلفية دريدا انه بحث عن المطلق فوجده غائبا، وجوده غائب لأنه لم يفهمه ، فهو بالنسبة له، أن الميتافيزيقيا حقيقة مطلقة و هكذا خلط بين النسق و الحقيقة ، الميتافيزيقيا ليست حقيقة مطلقة هي محاولة دائمة لا تتوقف ، هي حقائق و ليست حقيقة واحدة ، و القول انها ترتكز على ثوابت ، قول خارج التاريخ و الواقع ، و إلا لما تسنى لاقليدس ان يقيم هندسته ، و لما تمكن من جاء بعده من تطوير هندسة اقليدس المستوية إلى هندسة المنحنيات ، دريدا يبحث عن حقيقة جاهزة مطلقة واحدة ، هذه الحقيقة المطلقة ليست حقيقة بل حقائق، هذه الحقائق ليست النسق الذي تقوم عليه الميتافيزيقيا كما فهمها دريدا، بل هي حقائق موجودة بشكل منفرد عن سياقها و احيانا منعزلة ، خطاء النسق يظهر في التاريخ و النسق ذاته لا يلغي نقاط و خطوط المرتكز لأن الحقيقية ممكنة و ليست مطلقة . 06/10/2019

ما اسم اللوحة من فضلك؟

الدكتور حسن بن حسن، أريد عنوان بريدك الإلكتروني إن أمكن، عندي رسالة هامة

نشكر جهود الدكتور حسن بن حسن على جهوده وشروحاته المفيدة الرائعة كان بودي أن اطرح بعض الاسئلة فيما يخص رؤاكم في التوجه العالمي فيما بعد إلى جهتين لا ثالث لهما وهي الاتجاه الروحي رغم اني لدي رؤية فرضته علي تلك التكنولوجيا التي ستفرز ما يخصها من ثقافة وتوجهات قد لا نستطيع تصورها، تلك المغايرة جذريا عن ظروف وملابسات طبيعية واجتماعية سياسية ساهمت في فرز الاديان والفلسفات القديمة ،على ان الموضوع لا يقتصر على هذه المداخل فالحديث يحتاج إلى مساحة كافية للنقاش واخذ الرأي شكرا لمجهودكم

شكرا جزيلا

شكرا لك

رائع

رائع

الصوت رديء... وهذه آخر مرة أتابع هذا القرف

محاضرة رائعة و مفهومة مشكور و هل الدكتور المحاضر جزائري وجزاكم الله الف خير

35:00 تخبيص هههههههه

استمتعت بها شكلا و مضمونا خاصة طريقة التبسيط راقت لي ألف شكرا لكم

ماشاء الله بارك الله فيكم

جميل

اكتشفت في الدقيقة 29:55 أن الحضور سطحيين سذج لا يستحقون مثل هذه المحاضرة

مساء النور: مداخلة راقية نعيب جودة الالقاء فقط

رهيب

قّلي: متى يبدأ النيك، قبل الموسيقى ولا بعدها؟

شكرا على المحاضرة

المثقف المغاربي يتميز بنزوعه الابستمولوجي ووقوفه على الاسس و تحديده للمفاهيم المؤسسة.والتحكم في أدواته المنهجية.

ما شاء الله، كلام راقي ودقيق جدا. بورك مسعاكم.

أستفسر عن عنوان المركز بالدوحة، ولطرائق التواصل معه....تحياتي