يوم 7 أكتوبر 4 ربيع الثاني 1446 نحن طلاب برد اليقين نطلب العلم ونسير في طريق نطلب فيه العلم ليسهل الله به لنا طريقا إلى الجنة، ولنرفع به الجهل عن المسلمين، وننشر به العلم في أمة الإسلام، ونميط به الأذى عن المسلمين ،ونرفع به كلمة الإسلام ونسد به ثغور الأمة❤
اخواني اخواتي طلاب برد اليقين اشهر مرت ونحن نتعلم كيف نخلص وكيف نتعبد والا نغتر فما بالكم في كل رساله تعلنون وتتفاخرون سلوا الله القبول والاخلاص ، طلب العلم عبادة يكفيكم ان الله يعلم ماتصنعون وكم من طالب علم لاحظ له من علمه الا السهر ولم يتقبل منه ،، فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى
0:00◾المفتاح العاشر: التمرد على العبودية يمكننا ملاحظة الذنوب التي تناقض العبودية. مثلا: -التألي على الله وإصدار الأحكام، حديث"من ذا الذي يتألّى علي؟" -التكبّر وفيه هذا تعدي على صفات الله سبحانه وتعالى ◾المفتاح الحادي عشر حِكَم الإبتلاء والذنوب إنما لتحقيق العبودية ليلبسوا ثوب الذل والخشوع لله سبحانه؛ أي أنه يعود للعبودية. في تخلي الله عنك هلاكك؛ وإن وكلك إلى نفسك ضعت. ◾المفتاح الثاني عشر العبودية استشعار وعواطف قلبية "قول القلب تصديق واعتراف وإقرار" وهذا يورث أعمالا قلبية ثم أعمالا لجوارحه، ويزيد مع كل عمل استشعاره فتزيد عبوديته فلا يكون في قلبه أحب من خالقه سبحانه وتعالى ثم يصل لمرحلة الإحسان. ◾المفتاح الثالث عشر الرسل يبينون العبادة لماذا لا يترك الناس ليختاروا الطريقة التي تناسبهم في التعبد لله؟ لأنهم لا يمكن لهم أن يهتدوا للطريقة التي يحبها الله إلا بوحيه. -كل الطرق مسدودة إلا طريق النبي صلى الله عليه وسلم، فالترم أمره واتبع نهجه. -العبادة لا تأت بطريق الإختراع إنما بطريق الإتباع. ◾المفتاح الرابع عشر أمثلة عصرية لفهم العبودية -العبادة شكل ومضمون مثال: متقدم لجامعة يعبئ نموذج التسجيل بمعلومات عشوائية وخطه جميل ومرتب، لن ينظر لطلبه، ومن لم يكتب معلوماته لن ينظر له أيضا، أما من عبأ البيانات بشكل صحيح فسينظر إليه. -الاهتمام بالشكل أسهل من الاهتمام بالمضمون؛ أداء العبادة أيشر من تحقيق العبودية. -الذكر من أعظم الأعمال إن رافقه شعور خاشع.
خذوا معكم هذه النوايا: مجاهدة الهوى، رفع كلمة الأمة، طلب العلم، العمل بالعلم، زيادة الإيمان إكساب مسلم حسنة، ابتغاء مرضات الله، إغاظة الكفار والمنافقين، الوقوف على ثغرات الأمة، استغلال الوقت.
ياريت أي شخص يقرأ تعليقي دا فضلًا يدعيلي بالثبات والتسهيل وأنه ربنا يكرمني بحفظ كتابه والعمل به، وأن يفتح علي فتوح العارفين :) ولكم بالمثل والزيّادة، جزاكُم الله خيرًا❤
#عتبات_العبودية - د. عقيل الشمري (٣) : كيف نحفق العبودية ؟ كيف نكون عبادا ؟ - العتبة العاشرة : التمرد على العبودية : - من فقه العبودية أن يميز الإنسان الذنوب التي تناقض العبودية. فمثلا، قول الله في الحديث : من ذا الذي يتألى علي، عندما قال إنسان لصاحيه : و الله لا يغفر الله لفلان ! هذا تألي على السيد، إصدار أحكام على السيد ! و هذه من أشد الجرائم و أخطرها، التدخل في أحكام الله تعالى. من ذلك كذلك، تكبر العبد على عباد مثله، أنى له أن يتكبر عليهم و هو أصله من تراب، لا يقدر ولا يقوى على شيء و ليس بيده شيء، أنى له أن يتكبر عليهم ؟! و لهذا شددت الشريعة في ذنب الكبر. يقول تعالى : (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض). فالتعدي على صفات السيد أخطر من مجرد مخالفة أوامره، و كلاهما خطير. - العتبة الحادية عشرة : حِكَم الابتلاء و الذنوب إنما هو لتحقيق العبودية : - أحيانا يسلط الله الابتلاء على العيد ليسمع أنينه، فيخضع و ينكسر. و يسلط على إنسان مصيبة، لبنكسر غروره و يرى دموعه.. فأحيانا يبتلي الله عباده ليرجعوا إلى العبودية، لأنه يريدها. و أحيانا يحجب الله التوفيق عن عبده لأجل أن يعرف العبد مكانه و ضعفه، و حاجته إلى ربه سبحانه. فإذا ما أدى الإنسان العبودية، ابتلاه الله حتى يخضع و ينكسر، فيرضى الله عنه بذلك. فكمال الإنسان و سعادته بعبوديته. - العتبة الثانية عشرة : العبودية استشعار و مشاعر قلبية : - هذا الشعور -شعور الضعف و العجز أمام السيد العظيم الجبار -، يدفع الإنسان إلى أعمال قلبية كثيرة، من خوف و خشية و إخلاص و إستعانة و توكل و رجاء... ثم تورثه أعمال القلب هذه أعمال بدن، من صلاة و زكاة و بر.. ثم يزيد هذا الشعور حتى يصبح الله سبحانه و تعالى أحب و أخوف إلى هذا العبد من كل شيء. فنرى أن الأمور كلها بدأت من الشعور القلبي. - العتبة الثالثة عشرة : الرسل يبينون العبادة : - و في هذه العتية إجابة عن سؤال : لكاذا لا يترك الناس فيختاروا الطريقة التي تناسبهم لأن يتعبدوا فيها لله ؟ - إنه لا يمكن أن يهتدي الناس إلى نوع العبادة التي يحبها الله و يجلها، و التي يجازي فاعلها أجورا عظيمة.. من أجل هذا، حفظ الله أوقات الناس و جهودهم، فأرسل لهم الرسل ليبنوا لهم طريقة التعبد لله تعالى، و لهذا كانت الرسل رحمة. يقول تعالى : (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله). - فلهذا أصبح الإنسان المسلم متمسكا بأقوال و أفعال النبي ﷺ. - العتبة الرابعة عشرة : مثال عصري لفهم العبودية : - المثال : أعطي ٣ أشخاص إستمارات ليملأوها من أجل أمر ما : أما الأول : فملأ النموذج من غير المتطلبات. فهذا لا يمكن أن ينظر لطلبه أبدا، و إن حسن خطه و رتب كلامه. و أما الثاني : فلم يعبئ النموذج. فهذا أيضا لا يمكن ان ينظر في طلبه. أما الثالث : فقد عبأ النموذج بما يتوافق مع متطلباته، فهذا هو الذي يُراجَع طلبه و ينظر فيه. - و كذلك العبودية، فهي عبارة عن شكل و مضمون. و الاهتمام بالشكل أسهل بكثير من الاهتمام بالمضمون، و لهذا أصبح من الضروري أن يتعلم الإنسان العبودية لأنها هي الأصعب، هي المضمون.
- سُبحان الله - الحَمدُ لله - لا إله إلا الله - الله أكبر - أستغفِرُ الله - لا حَول و لا قوة إلا بالله - سُبحان الله و بِحمده - سُبحان الله العَظيم - اللهم صلِّ و سلِّم على نبينا محمد
﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ قال الشيخ صالح العصيمِي -وفقهُ الله-: "وذرَّة الخَـير وإن خفَّت تُعدُّ في المِيزان، فلا تُفرِّط فيها، ولا تحقِرنَّ من المعرُوف شيئًا؛ فرُبَّ ذرَّةٍ خرجَ بها صاحبهَا من النَّـار، ومن أودعَ صحيفتهُ عملًا وجَده، فَأودعُوا ما يسرُّكم إذا رَأيتُموه".
العبادات شكل ومضمون... - المضمون هو العبودية: أن يفعلها الإنسان وهو لابس لباس الذل لله تعالى، ممتثلًا لأمر الله، تصديقًا أن الله هو الذي شرعها، وأني أفعلها وأنا المحتاج لهذه العبودية؛ وأفعلها والله سيدي هو الذي دلني عليها فلسيدي الفضل، وأفعلها وسيدي هو الذي ثبتني عليها فلسيدي الفضل؛ وأفعلها وأطلب من سيدي أن يتقبلها ولسيدي الفضل، وأفعلها واستغفر لسيدي أنها لا تليق به. - الاهتمام بالشكل أسهل من الاهتمام بالمضمون؛ أداء العبادة أيسر من تحقيق العبودية. ما أسهل تزيين المساجد وما أصعب إعمارها! ما أسهل أن يختم القرآن، وما أصعب ان يتدبره وينزله على نفسه! اللب هو الأهم أن يؤدي الشكل وهو لبه خاشعًَا ومستغفرًا أنها لا تليق بالسيد سبحانه.
✔️ التمرد على العبودية : هناك أفعال يقوم بها العبد لا يحق للعبد اقترافها، و حري بالسيد الغضب بسببها غضب شديد. مثل التدخل مثلا في أعمال و أحكام السيد، و ارتداء لباس الكبر عليه. ✔️ من حكم الابتلاء و المصائب تمحيص العبد و اختبار صدق عبوديته، و بها أيضا يعرف العبد قدره و يتذكر ضعفه. و في ذلك تحقيق للعبودية. ✔️ العبودية استشعار و مشاعر قلبية، قول القلب، اعتراف و تصديقه و إيمانه و اقراره و اعترافه بالله تعالى، مما يورثه اخباتا و انابة و بالتالي اعمالا و عبادات بالجوارح حتى يصبح الله تبارك وتعالى مركز حياته، ذلك عندما يوقن ان الله تعالى سيده و مولاه و أمه هو العبد الضعيف. سيخضع العبد و يتذلل لله. فيزيد في المراتب حتى يصل مرتبة الإحسان. ✔️ العبد لا يعرف كيف يتعبد لله تعالى لو لم يعلمه الله تعالى، و العبادة لا تأتي بالاختراع و إنما بالاتباع، اتباع ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ✔️ مثال عصري لفهم العبودية : العبادة شكل و مضمون . العبادة هيئة شرعها الله تعالى، و المضمون هو الإخلاص و الذل و ارجاع الافظل إلى الله تعالى وحده و هذه العبودية الحقة.
الإتيان بالعبادة على تمام وجهها الظاهرة والباطنة تورث وتنمي أعمال القلوب: الخشية والخضوع والذل وغيرهم عندما تمنو هذه الاعمال وتقل أمراض القلوب يبدأ الإنسان باستشعار العبادات وهو يقوم بها بسبب صفاء قلبه وليس الشعور هو الأساس بل هو نتيجة يوصل لها فعندها يصل الإنسان إلى مرتبة العبودية الناتجة عن استقامة طريقه وفهم مفهومها وبعدها تؤثر على كافة العبادات مع حدوث الشعور بالتلذذ بها والله أعلم
💖العتبة العاشرة : التمرد على العبودية من فقه العبودية تمييز الأخطاء و الذنوب التي تناقض العبودية مثلاً فرق بين حديث قال رسول الله ﷺ: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك” رواه مسلم. أنت دخلت في أحكام السيد وهذه جريمة أنت ظلمت نفسك وظلمت السيد فالذي يصدر أحكام و يتألم على الله نقول له : بأي حق تصدر هذه الأحكام كيف تتدخل في أحكام السيد ؟ من يلبس ثوب الكبر وهو أصله من تراب من ماء مهين ذنبه أكبر ممن عقّ والديه لانه بذنبه تعدى على صفات السيد فالكبر صفة لا تليق إلا لله سبحانه فهو الكامل . قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: قَالَ اللَّه عزَّ وجلَّ: العِزُّ إِزاري، والكِبْرياءُ رِدَائِي، فَمَنْ يُنَازعُني في واحدٍ منهُما فقَدْ عذَّبتُه رواه مسلم. قال تعالى :(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) فإذا فهمت العبودية تستطيع أن تميز الذنوب التي يغضب الله لها و الذنوب التي هي أقل منها و تكفرها الأعمال الصالحة. 💖العتبة الحادية عشر: حكم الابتلاء والذنوب إنما هو لتحقيق العبودية: أحياناً يسلط الله على الإنسان الابتلاء ليسمع أنينه وانكساره له سبحانه و يسلط عليه المصيبة ليكسر غروره او ليرى دموعه ورفعة يديه فيبتليهم لأجل أن يعود و سنخضع لربه لأن سعادتك في خضوعك لله فكم ممن ابتلاه الله فرجع وأناب . و أحياناً لا يُعصم الإنسان من الذنب لأجل أن يعرف العبد قدره ( بعض الذنوب تكسب العبد التوبة و الإنابة والطاعة)من الناس قد يأتيه شي من العجب إذا زادت عبوديته و يحتقر من دونه في العبادة فعندما يقع في الذنب يُريه الله أن عبادته كانت محض توفيق من الله فليست بجهدك وكدك فلما تخلى الله عنك ما استطعت أن تحمي بصرك وسمعك ،و الحكمة من الوقوع في الذنب العودة إلى درجة العبودية التي تليق بك .
💖العتبة العاشرة : التمرد على العبودية من فقه العبودية تمييز الأخطاء و الذنوب التي تناقض العبودية مثلاً فرق بين حديث قال رسول الله ﷺ: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك” رواه مسلم. أنت دخلت في أحكام السيد وهذه جريمة أنت ظلمت نفسك وظلمت السيد فالذي يصدر أحكام و يتألم على الله نقول له : بأي حق تصدر هذه الأحكام كيف تتدخل في أحكام السيد ؟ من يلبس ثوب الكبر وهو أصله من تراب من ماء مهين ذنبه أكبر ممن عقّ والديه لانه بذنبه تعدى على صفات السيد فالكبر صفة لا تليق إلا لله سبحانه فهو الكامل . قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: قَالَ اللَّه عزَّ وجلَّ: العِزُّ إِزاري، والكِبْرياءُ رِدَائِي، فَمَنْ يُنَازعُني في واحدٍ منهُما فقَدْ عذَّبتُه رواه مسلم. قال تعالى :(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) فإذا فهمت العبودية تستطيع أن تميز الذنوب التي يغضب الله لها و الذنوب التي هي أقل منها و تكفرها الأعمال الصالحة. 💖العتبة الحادية عشر: حكم الابتلاء والذنوب إنما هو لتحقيق العبودية: أحياناً يسلط الله على الإنسان الابتلاء ليسمع أنينه وانكساره له سبحانه و يسلط عليه المصيبة ليكسر غروره او ليرى دموعه ورفعة يديه فيبتليهم لأجل أن يعود و سنخضع لربه لأن سعادتك في خضوعك لله فكم ممن ابتلاه الله فرجع وأناب . و أحياناً لا يُعصم الإنسان من الذنب لأجل أن يعرف العبد قدره ( بعض الذنوب تكسب العبد التوبة و الإنابة والطاعة)من الناس قد يأتيه شي من العجب إذا زادت عبوديته و يحتقر من دونه في العبادة فعندما يقع في الذنب يُريه الله أن عبادته كانت محض توفيق من الله فليست بجهدك وكدك فلما تخلى الله عنك ما استطعت أن تحمي بصرك وسمعك ،و الحكمة من الوقوع في الذنب العودة إلى درجة العبودية التي تليق بك .
طلاب برد اليقين اثبت وجودك
يوم 7 أكتوبر
4 ربيع الثاني 1446
نحن طلاب برد اليقين نطلب العلم ونسير في طريق نطلب فيه العلم ليسهل الله به لنا طريقا إلى الجنة، ولنرفع به الجهل عن المسلمين، وننشر به العلم في أمة الإسلام، ونميط به الأذى عن المسلمين ،ونرفع به كلمة الإسلام ونسد به ثغور الأمة❤
اخواني اخواتي طلاب برد اليقين اشهر مرت ونحن نتعلم كيف نخلص وكيف نتعبد والا نغتر فما بالكم في كل رساله تعلنون وتتفاخرون سلوا الله القبول والاخلاص ، طلب العلم عبادة يكفيكم ان الله يعلم ماتصنعون وكم من طالب علم لاحظ له من علمه الا السهر ولم يتقبل منه ،، فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى
طلاب برد اليقين مروا من هنا ✨
مقرر برد اليقين ليوم
⚘️٤ ربيع الثلني ١٤٤٦ ه .
⚘️٧ اكتوبر ٢٠٢٤ م .
0:00◾المفتاح العاشر:
التمرد على العبودية
يمكننا ملاحظة الذنوب التي تناقض العبودية.
مثلا:
-التألي على الله وإصدار الأحكام، حديث"من ذا الذي يتألّى علي؟"
-التكبّر وفيه هذا تعدي على صفات الله سبحانه وتعالى
◾المفتاح الحادي عشر
حِكَم الإبتلاء والذنوب إنما لتحقيق العبودية
ليلبسوا ثوب الذل والخشوع لله سبحانه؛ أي أنه يعود للعبودية.
في تخلي الله عنك هلاكك؛ وإن وكلك إلى نفسك ضعت.
◾المفتاح الثاني عشر
العبودية استشعار وعواطف قلبية "قول القلب تصديق واعتراف وإقرار"
وهذا يورث أعمالا قلبية ثم أعمالا لجوارحه، ويزيد مع كل عمل استشعاره فتزيد عبوديته فلا يكون في قلبه أحب من خالقه سبحانه وتعالى ثم يصل لمرحلة الإحسان.
◾المفتاح الثالث عشر
الرسل يبينون العبادة
لماذا لا يترك الناس ليختاروا الطريقة التي تناسبهم في التعبد لله؟
لأنهم لا يمكن لهم أن يهتدوا للطريقة التي يحبها الله إلا بوحيه.
-كل الطرق مسدودة إلا طريق النبي صلى الله عليه وسلم، فالترم أمره واتبع نهجه.
-العبادة لا تأت بطريق الإختراع إنما بطريق الإتباع.
◾المفتاح الرابع عشر
أمثلة عصرية لفهم العبودية
-العبادة شكل ومضمون
مثال: متقدم لجامعة يعبئ نموذج التسجيل بمعلومات عشوائية وخطه جميل ومرتب، لن ينظر لطلبه، ومن لم يكتب معلوماته لن ينظر له أيضا، أما من عبأ البيانات بشكل صحيح فسينظر إليه.
-الاهتمام بالشكل أسهل من الاهتمام بالمضمون؛ أداء العبادة أيشر من تحقيق العبودية.
-الذكر من أعظم الأعمال إن رافقه شعور خاشع.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء ❤❤❤❤❤
خذوا معكم هذه النوايا:
مجاهدة الهوى، رفع كلمة الأمة، طلب العلم، العمل بالعلم، زيادة الإيمان إكساب مسلم حسنة، ابتغاء مرضات الله، إغاظة الكفار والمنافقين، الوقوف على ثغرات الأمة، استغلال الوقت.
ياريت أي شخص يقرأ تعليقي دا فضلًا يدعيلي بالثبات والتسهيل وأنه ربنا يكرمني بحفظ كتابه والعمل به، وأن يفتح علي فتوح العارفين :)
ولكم بالمثل والزيّادة، جزاكُم الله خيرًا❤
#عتبات_العبودية - د. عقيل الشمري (٣) : كيف نحفق العبودية ؟ كيف نكون عبادا ؟
- العتبة العاشرة : التمرد على العبودية :
- من فقه العبودية أن يميز الإنسان الذنوب التي تناقض العبودية. فمثلا، قول الله في الحديث : من ذا الذي يتألى علي، عندما قال إنسان لصاحيه : و الله لا يغفر الله لفلان ! هذا تألي على السيد، إصدار أحكام على السيد ! و هذه من أشد الجرائم و أخطرها، التدخل في أحكام الله تعالى.
من ذلك كذلك، تكبر العبد على عباد مثله، أنى له أن يتكبر عليهم و هو أصله من تراب، لا يقدر ولا يقوى على شيء و ليس بيده شيء، أنى له أن يتكبر عليهم ؟! و لهذا شددت الشريعة في ذنب الكبر. يقول تعالى : (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض). فالتعدي على صفات السيد أخطر من مجرد مخالفة أوامره، و كلاهما خطير.
- العتبة الحادية عشرة : حِكَم الابتلاء و الذنوب إنما هو لتحقيق العبودية :
- أحيانا يسلط الله الابتلاء على العيد ليسمع أنينه، فيخضع و ينكسر. و يسلط على إنسان مصيبة، لبنكسر غروره و يرى دموعه.. فأحيانا يبتلي الله عباده ليرجعوا إلى العبودية، لأنه يريدها. و أحيانا يحجب الله التوفيق عن عبده لأجل أن يعرف العبد مكانه و ضعفه، و حاجته إلى ربه سبحانه.
فإذا ما أدى الإنسان العبودية، ابتلاه الله حتى يخضع و ينكسر، فيرضى الله عنه بذلك. فكمال الإنسان و سعادته بعبوديته.
- العتبة الثانية عشرة : العبودية استشعار و مشاعر قلبية :
- هذا الشعور -شعور الضعف و العجز أمام السيد العظيم
الجبار -، يدفع الإنسان إلى أعمال قلبية كثيرة، من خوف و خشية و إخلاص و إستعانة و توكل و رجاء... ثم تورثه أعمال القلب هذه أعمال بدن، من صلاة و زكاة و بر.. ثم يزيد هذا الشعور حتى يصبح الله سبحانه و تعالى أحب و أخوف إلى هذا العبد من كل شيء.
فنرى أن الأمور كلها بدأت من الشعور القلبي.
- العتبة الثالثة عشرة : الرسل يبينون العبادة :
- و في هذه العتية إجابة عن سؤال : لكاذا لا يترك الناس فيختاروا الطريقة التي تناسبهم لأن يتعبدوا فيها لله ؟
- إنه لا يمكن أن يهتدي الناس إلى نوع العبادة التي يحبها الله و يجلها، و التي يجازي فاعلها أجورا عظيمة.. من أجل هذا، حفظ الله أوقات الناس و جهودهم، فأرسل لهم الرسل ليبنوا لهم طريقة التعبد لله تعالى، و لهذا كانت الرسل رحمة.
يقول تعالى : (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله).
- فلهذا أصبح الإنسان المسلم متمسكا بأقوال و أفعال النبي ﷺ.
- العتبة الرابعة عشرة : مثال عصري لفهم العبودية :
- المثال : أعطي ٣ أشخاص إستمارات ليملأوها من أجل أمر ما :
أما الأول : فملأ النموذج من غير المتطلبات. فهذا لا يمكن أن ينظر لطلبه أبدا، و إن حسن خطه و رتب كلامه.
و أما الثاني : فلم يعبئ النموذج. فهذا أيضا لا يمكن ان ينظر في طلبه.
أما الثالث : فقد عبأ النموذج بما يتوافق مع متطلباته، فهذا هو الذي يُراجَع طلبه و ينظر فيه.
- و كذلك العبودية، فهي عبارة عن شكل و مضمون. و الاهتمام بالشكل أسهل بكثير من الاهتمام بالمضمون، و لهذا أصبح من الضروري أن يتعلم الإنسان العبودية لأنها هي الأصعب، هي المضمون.
اللهم أرزقنا تحقيق العبودية على الوجه الذي يرضيك.
مقرر برد اليقين ...جزاكم الله خيرا
طالبة من برنامج برد اليقين.
- سُبحان الله
- الحَمدُ لله
- لا إله إلا الله
- الله أكبر
- أستغفِرُ الله
- لا حَول و لا قوة إلا بالله
- سُبحان الله و بِحمده
- سُبحان الله العَظيم
- اللهم صلِّ و سلِّم على نبينا محمد
❤❤❤برد اليقين
﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾
قال الشيخ صالح العصيمِي -وفقهُ الله-: "وذرَّة الخَـير وإن خفَّت تُعدُّ في المِيزان، فلا تُفرِّط فيها، ولا تحقِرنَّ من المعرُوف شيئًا؛ فرُبَّ ذرَّةٍ خرجَ بها صاحبهَا من النَّـار، ومن أودعَ صحيفتهُ عملًا وجَده، فَأودعُوا ما يسرُّكم إذا رَأيتُموه".
العبادات شكل ومضمون...
- المضمون هو العبودية: أن يفعلها الإنسان وهو لابس لباس الذل لله تعالى، ممتثلًا لأمر الله، تصديقًا أن الله هو الذي شرعها، وأني أفعلها وأنا المحتاج لهذه العبودية؛ وأفعلها والله سيدي هو الذي دلني عليها فلسيدي الفضل، وأفعلها وسيدي هو الذي ثبتني عليها فلسيدي الفضل؛ وأفعلها وأطلب من سيدي أن يتقبلها ولسيدي الفضل، وأفعلها واستغفر لسيدي أنها لا تليق به.
- الاهتمام بالشكل أسهل من الاهتمام بالمضمون؛ أداء العبادة أيسر من تحقيق العبودية.
ما أسهل تزيين المساجد وما أصعب إعمارها! ما أسهل أن يختم القرآن، وما أصعب ان يتدبره وينزله على نفسه!
اللب هو الأهم أن يؤدي الشكل وهو لبه خاشعًَا ومستغفرًا أنها لا تليق بالسيد سبحانه.
برد اليقين ❤
إنما انت بالله ❤
الله يرحم والديك انت ومن نقل لنا هذي السلسلة
✔️ التمرد على العبودية : هناك أفعال يقوم بها العبد لا يحق للعبد اقترافها، و حري بالسيد الغضب بسببها غضب شديد. مثل التدخل مثلا في أعمال و أحكام السيد، و ارتداء لباس الكبر عليه.
✔️ من حكم الابتلاء و المصائب تمحيص العبد و اختبار صدق عبوديته، و بها أيضا يعرف العبد قدره و يتذكر ضعفه. و في ذلك تحقيق للعبودية.
✔️ العبودية استشعار و مشاعر قلبية، قول القلب، اعتراف و تصديقه و إيمانه و اقراره و اعترافه بالله تعالى، مما يورثه اخباتا و انابة و بالتالي اعمالا و عبادات بالجوارح حتى يصبح الله تبارك وتعالى مركز حياته، ذلك عندما يوقن ان الله تعالى سيده و مولاه و أمه هو العبد الضعيف. سيخضع العبد و يتذلل لله. فيزيد في المراتب حتى يصل مرتبة الإحسان.
✔️ العبد لا يعرف كيف يتعبد لله تعالى لو لم يعلمه الله تعالى، و العبادة لا تأتي بالاختراع و إنما بالاتباع، اتباع ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
✔️ مثال عصري لفهم العبودية : العبادة شكل و مضمون . العبادة هيئة شرعها الله تعالى، و المضمون هو الإخلاص و الذل و ارجاع الافظل إلى الله تعالى وحده و هذه العبودية الحقة.
العتبة 12 فيها دلالة على مركزية المشاعر في الإسلام .. كيف أن أعظم مراتب الدين مبدأها شعور!!
الإتيان بالعبادة على تمام وجهها الظاهرة والباطنة تورث وتنمي أعمال القلوب: الخشية والخضوع والذل وغيرهم
عندما تمنو هذه الاعمال وتقل أمراض القلوب يبدأ الإنسان باستشعار العبادات وهو يقوم بها بسبب صفاء قلبه
وليس الشعور هو الأساس بل هو نتيجة يوصل لها
فعندها يصل الإنسان إلى مرتبة العبودية الناتجة عن استقامة طريقه وفهم مفهومها وبعدها تؤثر على كافة العبادات مع حدوث الشعور بالتلذذ بها
والله أعلم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
برد اليقين الدفعة الاولى 🪽🫀
جزاك الله خيراً
أعظم الذكر:لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير
اللهم ارحم واغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
برد اليقين🙃
💖العتبة العاشرة :
التمرد على العبودية
من فقه العبودية تمييز الأخطاء و الذنوب التي تناقض العبودية مثلاً فرق بين حديث قال رسول الله ﷺ: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك” رواه مسلم.
أنت دخلت في أحكام السيد وهذه جريمة أنت ظلمت نفسك وظلمت السيد
فالذي يصدر أحكام و يتألم على الله نقول له : بأي حق تصدر هذه الأحكام كيف تتدخل في أحكام السيد ؟
من يلبس ثوب الكبر وهو أصله من تراب من ماء مهين ذنبه أكبر ممن عقّ والديه لانه بذنبه تعدى على صفات السيد فالكبر صفة لا تليق إلا لله سبحانه فهو الكامل .
قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: قَالَ اللَّه عزَّ وجلَّ: العِزُّ إِزاري، والكِبْرياءُ رِدَائِي، فَمَنْ يُنَازعُني في واحدٍ منهُما فقَدْ عذَّبتُه رواه مسلم.
قال تعالى :(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ)
فإذا فهمت العبودية تستطيع أن تميز الذنوب التي يغضب الله لها و الذنوب التي هي أقل منها و تكفرها الأعمال الصالحة.
💖العتبة الحادية عشر:
حكم الابتلاء والذنوب إنما هو لتحقيق العبودية:
أحياناً يسلط الله على الإنسان الابتلاء ليسمع أنينه وانكساره له سبحانه و يسلط عليه المصيبة ليكسر غروره او ليرى دموعه ورفعة يديه فيبتليهم لأجل أن يعود و سنخضع لربه لأن سعادتك في خضوعك لله
فكم ممن ابتلاه الله فرجع وأناب .
و أحياناً لا يُعصم الإنسان من الذنب لأجل أن يعرف العبد قدره ( بعض الذنوب تكسب العبد التوبة و الإنابة والطاعة)من الناس قد يأتيه شي من العجب إذا زادت عبوديته و يحتقر من دونه في العبادة فعندما يقع في الذنب يُريه الله أن عبادته كانت محض توفيق من الله فليست بجهدك وكدك فلما تخلى الله عنك ما استطعت أن تحمي بصرك وسمعك ،و الحكمة من الوقوع في الذنب العودة إلى درجة العبودية التي تليق بك .
جزاكم الله كل خير
صلِّ وسلم على نبينا محمد.
برد اليقين
الله يجزيك الخير …كلام جميل
كتب الله اجرك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتب الله اجرك
السلام عليكم
كتب الله اجرك 🌹
طلاب برد اليقين
طلاب برد اليقين مرو من هنا
جزاك الله خير
يوجد تلخيص لمقرر اليوم؟ 😊
في التعليقات
❤❤الحمد لله رب العالمين ❤❤
برد اليقين ❤❤❤
طلاب برد اليقين مروا من هنا ✨
الله يرحم والديك انت ومن نقل لنا هذي السلسلة
جزاك الله خيرا
💖العتبة العاشرة :
التمرد على العبودية
من فقه العبودية تمييز الأخطاء و الذنوب التي تناقض العبودية مثلاً فرق بين حديث قال رسول الله ﷺ: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك” رواه مسلم.
أنت دخلت في أحكام السيد وهذه جريمة أنت ظلمت نفسك وظلمت السيد
فالذي يصدر أحكام و يتألم على الله نقول له : بأي حق تصدر هذه الأحكام كيف تتدخل في أحكام السيد ؟
من يلبس ثوب الكبر وهو أصله من تراب من ماء مهين ذنبه أكبر ممن عقّ والديه لانه بذنبه تعدى على صفات السيد فالكبر صفة لا تليق إلا لله سبحانه فهو الكامل .
قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: قَالَ اللَّه عزَّ وجلَّ: العِزُّ إِزاري، والكِبْرياءُ رِدَائِي، فَمَنْ يُنَازعُني في واحدٍ منهُما فقَدْ عذَّبتُه رواه مسلم.
قال تعالى :(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ)
فإذا فهمت العبودية تستطيع أن تميز الذنوب التي يغضب الله لها و الذنوب التي هي أقل منها و تكفرها الأعمال الصالحة.
💖العتبة الحادية عشر:
حكم الابتلاء والذنوب إنما هو لتحقيق العبودية:
أحياناً يسلط الله على الإنسان الابتلاء ليسمع أنينه وانكساره له سبحانه و يسلط عليه المصيبة ليكسر غروره او ليرى دموعه ورفعة يديه فيبتليهم لأجل أن يعود و سنخضع لربه لأن سعادتك في خضوعك لله
فكم ممن ابتلاه الله فرجع وأناب .
و أحياناً لا يُعصم الإنسان من الذنب لأجل أن يعرف العبد قدره ( بعض الذنوب تكسب العبد التوبة و الإنابة والطاعة)من الناس قد يأتيه شي من العجب إذا زادت عبوديته و يحتقر من دونه في العبادة فعندما يقع في الذنب يُريه الله أن عبادته كانت محض توفيق من الله فليست بجهدك وكدك فلما تخلى الله عنك ما استطعت أن تحمي بصرك وسمعك ،و الحكمة من الوقوع في الذنب العودة إلى درجة العبودية التي تليق بك .
يوجد تلخيص لمقرر اليوم؟ 😊
طلاب برد اليقين مروا من هنا ✨
جزاكم الله خير
جزاك الله خيرا
طلاب برد اليقين مروا من هنا ✨