ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 5 ก.พ. 2025
- ДО: «Понимание взглядов каждой предшествующей оказывается превосходным способом [обретения] понимания взглядов каждой последующей»
А. Кляйн, «Знание и освобождение»:
«Для того, чтобы понять пустоту или несуществование Я, как это объясняется в гелугпинском представлении индийской Мадхьямаки, необходимо хорошо понять, что такое «самость», или истинность наличия, которая отрицается. То, что в гелугпинской системе Саутрантики представляется как значение абсолютной истины, отрицается теорией бессущностности в рамках Мадхьямаки. Таким образом, при изучении Саутрантики устанавливают мишень - концепцию самости, куда и нацеливается теория Мадхьямаки».
Тексты:
Кёнчог Чжигмэ Ванпо, «Драгоценное ожерелье - краткое изложение концепций буддийских и небуддийских философских школ» (пер. А. М. Донец). Далее этот текст будет кратко обозначаться «ДО».
Чжамьян Шепа, «Коренной трактат, объясняющий философские системы: “Львиный рык”» с автокомментарием «Объяснение философских систем: Солнце страны Самантабхадры, ярко освещающее все наши собственные и чужие философские системы и смысл глубинного (пустоты), Море авторитетных текстов и доказательств, исполняющее все чаяния всех существ», известным также под названием «Обширное [объяснение] философских [систем]» («Думта ченмо»). Будет кратко обозначаться «ДЧ».
Нгаванг Палден, «Заметки к “Обширному объяснению философских систем” [Чжамьяна Шепы]: развязывание узлов трудных моментов, драгоценность, проясняющая ум». Будет кратко обозначаться «З».
Этот трактат Чжамьяна Шепы с коментариями Нгаванга Палдена был переведен на английский язык Джеффри Хопкинсом (Jeffrey Hopkins) «Maps of the profound».
ДО: индивид, которого не привлекают прибыли, почести и славословия, который искренне стремится к освобождению, должен постараться овладеть методом обретения совершенно правильного воззрения, признающего несуществование Я (bdag med), поскольку сколько бы ни занимались реализацией любви, сострадания и намерения достичь Просветления, это не сможет искоренить страдания. Как говорит достопочтенный Владыка великий Цонкапа:
"Если не обладают праджней, постигающей способ пребывания [всех дхарм], то хотя бы и занимались реализацией намерения обрести Просветление, дающее освобождение, но не смогут вырвать корень сансарного бытия.
Поэтому со всем усердием овладевайте методом постижения зависимого".
Раз так, то изложу вкратце концепции наших и чужих философ¬ских систем, чтобы устранить ошибочное понимание воззрения и установить "тонкое" и "грубое" несуществование Я.
(А. Донец: "Грубое" (rags pa) - то, что легче понять, а "тонкое" (phra ba) - более труд¬ное для понимания. "Несуществование Я" (bdag med) считается абсолютным признаком дхарм, постижение которого дает освобождение. [«Истинное объяснение», гл. 3].)
