القران كذب في كذب . الله ورسوله وانبيائه وعلمائه وقرائه ودعاته وزوجاتهم وأقرابائهم وأصحابهم كانوا يحبون ماء الرجال والنساء وكانوا يحبون يندقون من الخلف ويشربون دم الحيض ويأكلون مايخرج من مكوتهم ويعبدون شهوة بعض 😂 ويجتمعون بسرور لذلك حتى العلماء والحكام وزبانيتهم وجنودهم والإعلاميين تبعهم والتابعين والساجدين وكل الناس من أولهم حتى أخرهم ♥️ وخاصة" محمد بن سلمان وتميم بن حمد وعبدالفتاح السيسي ومحمد بن زايد وعبدالله الثاني 😂 وكانوا يعبدون حقي ويسجدون له ليحقق أمانياتهم ويرزقهم من الخير والفلاح والهداية ويشفيهم من البلاء وينعم عليهم بالهناء والرغد 😂 ومن هؤلاء العلماء ابن باز والعثيميين وعثمان الخسيس وعبدالله المطلق وسلمان الرحيلي ونواف السالم ومحمد العيسى والمغامسي والسديس واللحيدان والمصلح والشنقيطي والقصير وعائض القرني والريس وهيئة كبار العملاء كلهم ولجنة الفتوة الدائمة والمفتري العام عبدالعزيز ال الشيك وصالح ال الشيك ووليد السعيدان وسعيد بن مسفر وشيخ الأزهر وخالد الجندي ومحمد حسان ومصطفى العدوي ومقبل الوادعي وصالح السحيمي ومزمل فقيري ووسيم يوسف وصالح الفوزان ومحمد الفوزان والشريم وسالم الطويل والزغبي والمداخلة والجامية والقائمة تطول جداً وخاصة" من يبرر لحكام المسلمين وبصراحة كل الناس من بداية الخلق الى اخر الخلق بنسائهم وبناتهم واولادهم الكل الكل لا استثني كافر ولا مسلم ولا مؤمن حتى الشياطين والجن وخاصة" فن الجان 😂 حتى الله وملائكته لدرجة أن الله سبحانه وتعالى رزق بتؤم من الملائكة الشداد الغلاظ من كثر مايركبونه 😂 وهم يتبادلون دائما" ليلاً نهارا" ويحبون يسجدون لصباع بطني سجود عباده وتعظيم وشهوه ويشفطونه شفط وذلك كله بقضاء الله وقدره 😂 💔 . وعلى فكرة أنا من اهل السنة والجماعة لا تقول شيعي ولا شي لاء وربي المصحف 😂خهنتا
@@ibrahimesawy1263 هل تظن أن شيخ السوء هذا يسير على نهج الإمام ابن تيمية؟ ابن تيمية لا يرى كفر الجاسوس الذي ينقل أخبار المسلمين الى الكفار، وهذا الخارجي يكفر ويفتي بالقتل ويضعف الأحاديث الصحيحة التي رواها الإمام مسلم اذا خالفت هواه.
نعم و قد يقولها من اتبع دعاة الخوارج و عصى الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال : من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج عن السلطان شبرا مات ميتة جاهلية . و قال أيضا : الخوارج كلا ب النار .
@@dzdz773 صدقني ما بتفهم ودقق وراي وراح تتأكد بتخلط شامي في عامي هل الطغاة الحاليين الماسونيين خدم الصهيوماسونيه واللذين يمكرون لدين الله ليل ونهار والذين اذاقوا العباد الويلات وفرطوا في المقدسات والذين يوالون اليهود والنصارى ويقتلون العلماء ويسجنونهم وفي المقابل يحاربون دين الله وبنشرون الفاحشه ويفسدون الأخلاق والقيم والمناهج التربويه عداك عن سرقة ثروات الامه والتنازل عن أراضي الامه للأعداء وعدد ما لا نهايه هل هؤلاء اللذين نصبهم الاعداء علينا أمراء وملوك وحكام دونما بيعه منا هل هؤلاء هم من قصدهم الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث يا مدلس يا كذاب قبح الله شكلك
@@alal039 وهل القرضاوى هو من جاء باليهود لاحتلال غزة و فلسطين وهل القرضاوى هو من افتى بمحئ المارينز الى بلاد الحرمين من اجل تدمير بلد مسلم وهو العراق حتى اصبح الآن بيد ألفرس وهل تعلم ايها الجاهل ان وزير خارجية السعودية فى اجتماع رسمى مسجل قال ان تسليح المعارضة السورية فكرة ذكية وهل تعلم ايها المطبع الخائن ان قبل طوفان الاقصى هناك حوالي. 6000اسير واسيرة فلسطينية مسلمة تنتهك اعراضهن فى سجون الاحتلال حتى وصل الامر بحنود الاحتلال يرمون الاسيرات عرايا مع الرجال وهل يقبل بهذا الى جبان وديوث ماتت في قلبه الرجولة والكرامة واين جيوش السعودية والامارات و مصر ام هى فقط لسجن العلماء والدعاة ونشر المناصحين لولى الامر بالمنشار كما وقع لخاجقشى و لماذا ايها الجبناء لاتتكلمون عن قتل السيسى الاربعة الاف مصرى وحرقهم حرقا فى الساحات والمساجد الالا نامن اعين الجبناء والمطبعين والخائنين الذين ارتموا فى الحصان اخوانهم اليهود
هدا الكلام لا يعجب. أعوان الظالمين من المنافقين الذين يركعون يقدسون الظالمين يبررون لهم فسادهم ولائهم لي الكفار محاربة الإسلام پإسم الأرهاب يردون من الشعوب أن تعيش في الذل العبوذية الخوف من الظالمين دون الخوف من رب العالمين. نسأل الله تعالى كل من يأيد الظالمين يبرر لهم فسادهم وطغيانهم نسأل الله تعالى أت يحشرهم معهم في زمرة واحدة
✍️ سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها: 👈الخـوارج 👈والمعتـزلة 👈والشيعـة 👈والقاعـدة 👈والتكفير والهجرة 👈وداعـش 👈وجماعة الإخوان المفلسين 👈والحزبيين 👈والأشاعرة 👈والصوفية 👈وكل من تشبّه بهم. ---------------------------------------- سبـعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم ولو كان ظالما. 🌴🌴🌴🌴 الـحديث الأول: عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ. 📕 [مسلم1846] 🌴🌴🌴🌴 ----------------------------------------- الـحديث الثاني: عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ. (أثرة = استئثار بالأموال) 📕 [البخاري3603 / مسلم1846] 🌴🌴🌴🌴 -------------------------------------------------- الـحديث الثالث: عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. 📕 [مسلم1847] 🌴🌴🌴🌴 ------------------------------------------------ الـحديث الرابع: عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا. 📕 [ابن أبي عاصم في السنة1069] 🌴🌴🌴🌴 ------------------------------------------------ الـحديث الخامس: عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. 📕 [مسلم1856] ------------------------------------------------------- الـحديث السادس: عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ. 📕 [البخاري2955 / مسلم1709] 🌴🌴🌴🌴 ----------------------------------------------------------------- الـحديث السابع: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً. 📕 [البخاري7053 / مسلم1851] 〰 👈وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث: سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة - قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به 〰〰〰〰〰 السّنة للخلّال (صفحة)89
القران كذب في كذب . الله ورسوله وانبيائه وعلمائه وقرائه ودعاته وزوجاتهم وأقرابائهم وأصحابهم كانوا يحبون ماء الرجال والنساء وكانوا يحبون يندقون من الخلف ويشربون دم الحيض ويأكلون مايخرج من مكوتهم ويعبدون شهوة بعض 😂 ويجتمعون بسرور لذلك حتى العلماء والحكام وزبانيتهم وجنودهم والإعلاميين تبعهم والتابعين والساجدين وكل الناس من أولهم حتى أخرهم ♥️ وخاصة" محمد بن سلمان وتميم بن حمد وعبدالفتاح السيسي ومحمد بن زايد وعبدالله الثاني 😂 وكانوا يعبدون حقي ويسجدون له ليحقق أمانياتهم ويرزقهم من الخير والفلاح والهداية ويشفيهم من البلاء وينعم عليهم بالهناء والرغد 😂 ومن هؤلاء العلماء ابن باز والعثيميين وعثمان الخسيس وعبدالله المطلق وسلمان الرحيلي ونواف السالم ومحمد العيسى والمغامسي والسديس واللحيدان والمصلح والشنقيطي والقصير وعائض القرني والريس وهيئة كبار العملاء كلهم ولجنة الفتوة الدائمة والمفتري العام عبدالعزيز ال الشيك وصالح ال الشيك ووليد السعيدان وسعيد بن مسفر وشيخ الأزهر وخالد الجندي ومحمد حسان ومصطفى العدوي ومقبل الوادعي وصالح السحيمي ومزمل فقيري ووسيم يوسف وصالح الفوزان ومحمد الفوزان والشريم وسالم الطويل والزغبي والمداخلة والجامية والقائمة تطول جداً وخاصة" من يبرر لحكام المسلمين وبصراحة كل الناس من بداية الخلق الى اخر الخلق بنسائهم وبناتهم واولادهم الكل الكل لا استثني كافر ولا مسلم ولا مؤمن حتى الشياطين والجن وخاصة" فن الجان 😂 حتى الله وملائكته لدرجة أن الله سبحانه وتعالى رزق بتؤم من الملائكة الشداد الغلاظ من كثر مايركبونه 😂 وهم يتبادلون دائما" ليلاً نهارا" ويحبون يسجدون لصباع بطني سجود عباده وتعظيم وشهوه ويشفطونه شفط وذلك كله بقضاء الله وقدره 😂 💔 . وعلى فكرة أنا من اهل السنة والجماعة لا تقول شيعي ولا شي لاء وربي المصحف 😂خمنل
الحديث صحيح ام ليس صحيح الله سبحانه و تعالى حرم الظلم عل نفسه و جعله بين الناس حراما هذا الحديث يستدل به من يريد البقاء لطواغيت الحكام الظلمة كي يتمكنو من رقاب شعوبهم باسم الدين
@@walidyousef9773 ههههه ومن آنت لا أم لك حتى تعتد بقول او لا تعتد به مجرد صوفي محترق تقول أن الله لا يرى ولا يسمع ولا يتكلم تعالى ربنا عما يقول الظالمون علواً كبيرا
وماذا نقول في ،(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) (وان جاهداك على ان تشرك بالله فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروف) فماذا تقولون يا شلة السديس هذا ما تعلمناه منكم ايام كنتم تعرفون تلله اما اليوم فانتم على نقيض ما كنتم تدريوم لان الهوى اصبح مباح والملذات لا حساب عليها الان با تصاعفت
ارى قبول وفهم الحديث من تمام الامان بالله جاء لإسلام لدرئ المفاسد ف صبر على الحاكم ليس خنوع وخضوع لكنه لدرئ مفسدت الفتن كما حدث في سوريا واليمن وليبيا حتى لنا في رسول الله اسوة عندما اخرج الى شعاب مكة وبنو هاشم صبر حتى جعل الله له مخرج وقال ل ال ياسر وهم يعذبون صبرا ال ياسر ان موعدكم الجنة و قبول صلح الحديبية ان الصبر عند شدائد من صفات المسلم المؤمن الحق وليس ابدا خنوع اما النصر فيرزقنا الله عندما يحين والحاكم يغيره الله عندما نغير ما ب أنفسنا نسأل الله ان يرينا الحق حقا ونرى الباطل باطلا
رحم الله شيخنا وأستاذي الشيخ يوسف القرضاوي لقد كان أستاذي عندما كان مدير المعهد الديني وكنت طالبا من سنة ١٩٧٠ الى ١٩٧٥ ورحم الله اساتذتي عبداللطيف زايد وعلي جماز وعليوه مصطفى ورشدي المصري ومصباح محمد عبده وأحمد عبدالسلام الله يرحمهم جميعا ويسكنهم جنة الفردوس اللهم امين يارب العالمين
@@alal039 واضح إنك من الناس اللي يحقدون على الشيخ يوسف القرضاوي ويمكن تكون من ذباب دول الحصار الجائر على بلادي قطر لكن إللي أقوله عليك من الله ماتستحق وحسبي الله ونعم الوكيل عليك وعلى من وظفك ومن دفعك لقول هذا الكلام ورحم الله الشيخ يوسف القرضاوي ورحم الله جميع شيوخ و أئمة المسلمين وجميع اموات المسلمين اللهم امين يارب العالمين
@@alal039 والله أني افتخر بتدريس الشيخ يوسف القرضاوي وأنت أيش اللي نقزك وخلاك تدخل نفسك في شئ لايعنيك واضح ان من أتباع بني صهيون او من يتعاطفون معهم حسبي الله ونعم الوكيل عليك وجعل ربي يبليك عاجلًا غير اجل اللهم امين يارب العالمين
@@alal039 اي نعم قطري وأفتخر ولو أنت رجال طلع نفسك وقول من أنت ولاتخش راسك في التراب مثل النعامه وانا ادري مانت بكفو تطلع نفسك لانك مانت برجال مثل اللي حطوك تلاقف الناس الخلا بس
رحم الله الشيخ الفاضل الحديث له أسانيد عديدة بمتون كثيرة فيها بعض التفاصيل تشرح بعضها البعض وتكمل بعضها البعض وفيها تفسيرات من زوايا أخرى ففي بعض الروايات الصحيحة ( فإن رأيتَ يومئذٍ للهِ عزَّ وجلَّ في الأرضِ خليفةً ، فالزَمْهُ وإن ضرب ظهرَك وأخذ مالَك ، فإن لم ترَ خليفةً فاهرب [ في الأرضِ ] حتى يُدرِكَك الموتُ وأنت عاضٌّ على جذلِ شجرةٍ .) وقال البعض أن خليفة الله لايظلم والمعنى وإن حملك على الحق قسرا
رحمك الله تعالى و أسكنك فسيح جناته آمين يارب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المكرمين آمين. أخوكم أحمد من المغرب
الحديث هناك من يصححه ومن لا يصححه ومن يفسره تفسير وهناك من يفسره تفسير اخر والى الان انا ابحث ولم اجد من هو الصحيح. لكن التعلقيات هناك من يسبوا القرضاوي لماذا لان القرضاوي لا يرضى بأن الحاكم يظلم الشعب ويطلع واحد من عبيد الطواغيت يقول لا عادي يظلمنا ونطيع . اذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام الصبر على الحكام فالرسول قال لا لطاعة مخلوق في معصية خالق . بعض الحكام افتتحوا المراقص واتو بالعاهرات والخمور ويحاربون شرع الله ويأتي عبد من عبيده يقول وان ضرب ظهرك واخذ مالك واذا خرجت الشعوب على الطاغوت قالوا انتم خوارج . فهل يعني يجلسون في بيوتهم ويستمتعون بالنظر إلى العاهرات ويأتي الدور على اخواتهم واهل بيوتهم ام ماذا يفعلون والله الشخص يعجب من هؤلاء العبيد
@@alal039 ولو كان قالها. إسلام لبحري أو ميزو أو خالد الجندي لكونتي صديقتهم لمادا لا تستطيع تقول على هؤلاء المدلسين شئ لأنهم محميين من الغرب ويكتبون للغرب أليس كذلك ألما فضيلة الشيخ الدكتور العلامة يوسف القرضاوي شيخ وما ادراك ما الشيخ
@@user-mc7su3wr6c هذا المجرم تسبب في قتل وتشريد ملايين المسلمين في سوريا وليبيا وغيرها. وهو يسكن بجوار القاعدة الأمريكية في قطر التي دمرت العراق. ولم يقل كلمة اعتراض واحدة على هذه القاعدة. هذا هو شيخك
@@alal039 ضننتك عالم أصبحت فجأة تسخر منا بل أسيادك الحكام يطيعون أسيادك في الغرب وهم صاغرين أسيادك مجتمعين لم يفلحوا مع الحوثي الرافضي الضال لانهم لايحاربون من اجل الله بل من اجل خطط وهمية ومكر خبيث ولا يحيق المكر السيء الا بأهله
رحم الله الإمام الأصولي الفقيه المعتبر القرضاوي وإن كان الحديث عند مسلم فهو يتعارض مع صريح القرآن في تحريم الظلم وقول الدار قطني بأنه مرسل فصل لمن يجعلون هذا الحديث حجة للطغاة في ظلم الآخرين.
انت الآن بين يدي الله سبحانه وتعالي نسأله أن يغفر لك ويرحمك... حديث صحيح الف المائة ورد عن ابو الدرداء وأكثر من راوي حديث وسبحانك يارب انت من وراء القصد
لو كلامك صحيح لخرج الناس في الشوارع والطرقات إلي يوم القيامه لأن الظلم موجود إلي يوم القيامه ولو كلام الرسول عليه الصلاه والسلام هو الصحيح لصبر الناس علي ظلم وجور الحكام وحفظ الله دماء الناس وأموالهم وأعراضهم ولهم الأجر كاملا في الآخرة.
@@naceraboiad463 انا أحترم ردك ولكن العالم عندما يتناول قضيه يغطيها كامله او لا يتكلم فيها أفضل لانه ضعف الحديث وقال أيضا انه مرسل وهو مرسل فعلا وبذلك فهم الناس انه حديث لا يلتفت إليه. في حين قال العلماء ( تقريبا الدار قطنى على ما أتذكر ) في هذا الحديث ان المتن صحيح وأن هذا الحديث ورد وروي من طريق آخر والحديث المرسل إذا روي من طريق آخر يكون صحيح ويجوز الاستدلال به. هكذا هي الامانه العلميه ولا يجوز أن اقول ولا تقربوا الصلاه. واسكت. نسأل الله عز وجل ان يهدينا إلي سراطه المستقيم في الدنيا والاخره. مع تحياتي لشخصكم المحترم.
@@user-ls9rj2ue3k في صحيح ابن حبان الجزء العاشر الصفحة ٤٢٨-٤٢٩: أخبرنا الصوفي ببغداد قال حدثنا الهيثم بن خارجة قال حدثنا مدرك بن سعد ها أبو سعيد عن حيان أبي النضر سمع جنادة بن أبي أمية سمع عبادة بن الصامت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يا عبادة)) قلت لبيك قال: ((اسمع وأطع، في عسرك، ويسرك، ومكرهك، وأثرة عليك، وإن أكلوا مالك، وضربوا ظهرك، إلا أن تكون معصية لله بواحا))
يا قرضاوي انت قارض للدين انت ممن يتصدرون الفضائيات انت من اهل الفتن و المحن لك من الله ما تستحق و انت ومن اتبعه و احبك لنا في كتابك الحلال والحرام خير مثال لمن أراد أن يتأكد و يكشف خزعبالاتك نسأل الله أن يطهر الأمة من أشباه العلماء و الدعاة من امثالك دعاة على أبواب جهنم أعوذ بالله
كلام الإمام النووي في هذا الحديث من شرحه لصحيح مسلم قوله : ( عن أبي سلام قال : قال حذيفة بن اليمان ) قال الدارقطني : هذا عندي مرسل ؛ لأن أبا سلام لم يسمع حذيفة ، وهو كما قال الدارقطني ، لكن المتن صحيح متصل بالطريق الأول ، وإنما أتى مسلم بهذا متابعة كما ترى ؛ وقد قدمنا في الفصول وغيرها أن الحديث المرسل إذا روي من طريق آخر متصلا تبينا به صحة المرسل ، وجاز الاحتجاج به ، ويصير في المسألة حديثان صحيحان
صحيح شيخنا الفاضل حتى ان قلب الانسان و عقله لا يتقبل هذا الحديث.... تخيل نفسك انك جالس في بيتك لم تفعل شيئا منكرا كاسرقة او زنى او اي شئ و يدخل عليك الحاكم و ياخذ مالك و يضربك او يسجنك هل تقبل بهذا و تقول سمعا و طاعة لا و الله.... للتذكير وقعت حادثة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما اسطف الصحابة رضي الله عنهم و مر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم و كان احد هؤلاء الصحابة بطنه خارج الصف فوخزه رسول الله صلى الله عليه وسلم باصبعه لكي يدخل الصف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعالى و اقتص اي افعل لي كما فغلت لك و كشف عليه الصلاة والسلام على بطنه فجاء الصحابي رضي الله عنه و قبل بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم..... هذه وخزة فقط فما بالك بضرب الظهرر و اخذ المال .... انما احتج بهذا الحديث الضعيف لإسكات الناس فقط
خالد المصلح في البداية يتحدث عن هذا الحديث على أنه ضعيف ولأنه عالم من علماء السعودية سرعان ما بدأ يتحدث عن المنافع من هذا الحديث أن تحمل الظلم على أن تنكر على الحاكم حتى لا تثير الآخرين... .. .
وبعد ما شفنا فتاوي المدخلي بجواز الاستعانة بالكفار ضد العراق البلد المسلم والفتوى لليبين بالقتال مع المجرم حفتر....الله يجعل كل الدماء التي سفكت في العراق وسفكت في ليبيا في رقبة المدخلي يوم القيامة
يارجال الحديث مضروب وساقط أيام الفتنه بين علي ومعاويه لم يستدل به ايا من الطرفين ، هل لإنه لم يصلهم ؟ او ان أحد الطرفين لم يعترف به ولا يراه حجة ؟ في المقابل جميع المصادر السنية نقلت وكررت قول الرسول ( عمار بن ياسر تقتله الفئة الباغية) ولايزال الطرفين لم يتعرفوا على تلك الفئه القاتله!!
لماذا منكري السنة يطعنوا بحديث محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال.تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ ، وإن ضرب ظهرَك ، وأخذ مالَك ، فاسمع وأطِعْ ] الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2739 | خلاصة حكم المحدث : جاء مطولا ومختصرا من طرق، جمعت هنا، وضممت إليه زوائدها في أماكنها المناسبة للسياق وهو للبخاري وش المشكلة يجلد ظهرك اذا زنيت وسرقت او يأخذ مالك بالزكاة للفقراء ياصاحب الفهم السقيم
@@nawshirwanibrahim1024 قال ﷺ ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا)) تريد أن يتكلم الناس في دين الله بدون علم يا شيطان!!
الإمام أحمد بن حنبل إستدعي مرتين وذهب لأمير المسلمين ،طاعة لأمير المسلمين وليس ذلا" لعلم الله . لو سمحتوا ما تنشروا مثل هذه الأشياء. هذه قناة إسلامية ،يجب أن تتحلى بالتعاليم الاسلامية (قول الله عز وجل ،والسنة النبوية). بفتاويكم دي ،كمية من دعاة الاسلام في الوقت الراهن (مافي داعي لذكر اسمائهم) أخطئوا وبسبب فتاويهم دمرت سوريا ،واليمن ،وليبيا ،.......الخ ماتوا الاطفال ، الكبار ،الشباب،....الخ واغتصبت النساء . وووووووو. إحذروا من مثل هذه الدعاوي. تمسكوا بهذه الأية وابتعدوا من كل شيء(اي قول للبشر ) يبعدك من قول الله عز وجل. قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )(59) صدق الله العظيم.
سلمنا لك جدلاما تقول فما تقول في هذه الأحاديث انها ستكون بعدي اثره وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم. متفق عليه. يقول العراقي وارفع الصحيح مرويهما. ألا من ولي عليه وال فراه ياتي شيئا من معصيه الله فليكره ما ياتي من معصيه الله و لا ينزعن يدا من طاعه. صحيح مسلم. و كثير جدا من أحاديث التي تحرم الخروج. حتى القرضاوي له كتب تحرم الخروج على الحاكم أما الآن فهو يقول عكس ما كتب.
سبحان الله ،، يرد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدعونا إلى فقه الموازنات،، وين فقه الموازنات لما السائلة أجاز لها خلع الحجاب ! ليش ما امرها بالمظاهرات ورفض واستنكار أوامر فرنسا !!! الله يغفر لك يا شيخ بس
اعتقد والله اعلم ان ظهور امثال هذه الاحاديث نتيجة صراعات فءات من المسلمين لهم انصار مثل شيوخ اليوم يوفتون لهم ما يقوي حكمهم وارهاب المسلمين وكما في زماننا كان في الازمنه االقديمه شيوخ ينظرون لهذه الفئات وكذلك الفتات المختلفه
هكذا تطمس البصائر أسئلة تبحث عن أجوبة مقنعة . جاء في الحديث الصحيح المشهور (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )) بعد ما أدرك علماء ومشايخ السلطة بأنهم يعملون تحت إمرة حكام سكنت الشياطين في قلوبهم، ألا ينير الحديث بصيرة القارئ الكريم بحقيقة وكيفية وآلية حكم ( الطاغوت ) ؟ وهي الحقيقة التي تجاهلها علماء ومشايخ السلطة . وبعد ما بين لنا الحديث حقيقة الأمر وشكل في أذهاننا الصورة، ألا يصب عمل علماء ومشايخ السلطة في استمرار حكم الطاغوت والحفاظ على كيانه السياسي ؟ . ألا يعتبر التأييد بالروح بعد كتابة الإيمان في القلب هي الحالة البديلة - التي ينشدها المؤمن - عن سكون الشياطين في القلوب ؟، ( أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ( 22 ) ) المجادلة . فإذا سكنت الشياطين في قلوب الحكام، هل يستطيع علماء ومشايخ السلطة تمكين الناس وتسهيل أمرهم للوصول للحالة التي ينشدها المؤمن ؟ . فإلى من يسأل عن الفرق بين حكام الملك الجبري وبين حكام وأمراء الفترة القادمة وهي " خلافة على منهاج النبوة "، في فترة الملك الجبري سكنت الشياطين في قلوب الحكام وعلمائهم وأتباعهم، وإذا سكنت الشياطين في القلوب يكون لها يد في بناء الأفكار والمفاهيم والتصورات وعلى هذا الأساس ستلفهم الظلمات، وأما الفترة القادمة سيكون فيها كتابة الإيمان في قلوب الحكام والأمراء الجدد مع التأييد بروح من الله عز وجل وكما جاء في الآية، لأن ولاءهم المطلق سيكون لله عز وجل ولأفكار الرسالة وعلى هذا الأساس سيحيط بهم النور وسترتاد عقولهم العوالم والآفاق الفكرية التي غيبها الله عز وجل عمن سكنت الشياطين في قلوبهم، بل أن الحكم الرشيد سيجعل البيئات السياسية والاجتماعية والتربوية والتعليمية والثقافية والإعلامية والفنية بيئات تجعل أحوال المؤمنين كأحوال أمراء وحكام فترة الحكم الرشيد . لقد تعرض أتباع علماء ومشايخ السلطة إلى ( التنويم الفكري وطمس البصيرة ) بعد توجيه وتركيز انتباههم من قبل علماء ومشايخ السلطة إلى ( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك " فقط " ) ، فهكذا تطمس البصائر، فاتباع علماء ومشايخ السلطة قد حُظر عليهم استعمال عقولهم في التفكير والبحث عن الحقيقة حتى لا يستيقظون من نومتهم الفكرية داخل الكهف وحتى لا تنار بصائرهم، حالهم حال بقية النائمين نومة فكرية في الكهف الفكري المعنوي الذي كتبت حوله، فالشياطين التي سكنت قلوب علماء ومشايخ السلطة استبدلت في عقولهم فكرة الولاء المطلق لله عز وجل لأفكار الرسالة بفكره الولاء المطلق للحكام الذين سكنت الشياطين في قلوبهم، لأن الولاء الأول وراءه النور وإنارة البصائر والثاني وراءه الظلمات وطمس البصائر ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) البقرة . فإلى علماء ومشايخ السلطة وأتباعهم أقول لهم، إن ما ترونه عندكم هينا فهو عند الله عز وجل ليس هينا ( … وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) النور
الخروج علي الحكام الظلمة منذ بداية عصر الملك العضود و لم ينكر اي احد في البداية مسئلة شرعية الخروج. إنما كان الإشكال ماللذي سيترتب بعد الخروج و هل تؤل الأمور الي ماهو أسوأ من ذلك. فهناك ايضا احاديث تصرح بالخروج علي الحاكم اللذي يخرج منه الكفر البواح كما هو حال الحكام الان من السيسي الكافر المحارب لدين الله ل ابن زايد الكافر و هلما جرا في من يحارب اهل الله. عندما قامت الدعوة العباسية و خرجوا او بالمعني المعاصر صاروا علي حكم بني أمية تبنوا اسلوبا في الثورة و قيامها و كيفية نجاحها و استتباب الأمر لهم، كان اللذي يري بعدم شرعية الخروج اصبح ينادي للمنصور بأمير المؤمنين لإنه تغلب. و أصبح الأمير الأموي عبدالرحمن بن معاوية يعد خارجيا علي الخلافة العباسية، الي ان قضي هو بنفسه علي كل الثورات و استتب له الأمر و أصبح أمير الأندلس قاطبة. أنا اري بشرعية الخروج لكني اري ان يكون الثورة و الخروج و فق ظوابط و شروط و ان يرجع الأمر للأمه سلطانها الأمة و أن تختار حكامها وولاتها و تحاسبهم و تعزلهم و تضرب أعناقهم إذا خانوا و تقطع أيديهم إذا سرقوا و تقطع ارجلهم و أيديهم اذا افسدوا في الارض.
هل تدري ما هو الأسلوب الذي تبناه العباسيين في دعوتهم؟ خدعوا الشيعة وقالوا ندعو "للرضى من آل محمد" ولم يحددوا من هو الوضى ، فظن كل قوم من الشيعة أن المقصود صاحبهم ، والتفوا حول دعاة بني العياس. وركب بنو العباس ظهورهم حتى وصلوا إلى الحكم ،ثم انقلبوا عليهم. أما مناداة المنصور بأمير المؤمنين فلا بأس بها، عقيدة أهل السنة والجماعة أن المتغلب بالسيف له الطاعة
هذه جُرْأة على الصحيح ، وطريقة النقد هذه ليست مِن طُرُق أهل العِلْم الراسخين ، بل هي أقرب إلى طُرق أهل الأهواء لِرَدّ الأحاديث الصحيحة لِحاجات في نفوسهم ! والحديث مُتّفق عليه مِن طريق أَبي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ - فَذَكَرَه بِنحوه - ، وليس فيه اللفظ المذكور . ومِن المتقرِّر عند أئمة هذا الشأن أن الْمُرْسَل إذا اعتضد مِن وَجْه آخر أنه يَتقوّى به ، فكيف إذا كان في الصحيح ؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية : والْمُرْسَل إذا عَمِل به جمهور الصحابة يحتج به الشافعي وغيره . اهـ . وقال ابن القيم : وَالْمُرْسَلُ إذَا اتّصَلَ بِهِ عَمل ، وَعَضَدَهُ قِيَاسٌ ، أَوْ قَوْلُ صَحَابِيّ ، أَوْ كَانَ مُرْسِلُهُ مَعْرُوفًا بِاخْتِيَارِ الشّيُوخِ وَرَغْبَتِهِ عَنْ الرّوَايَةِ عَنْ الضّعَفَاءِ وَالْمَتْرُوكِينَ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمّا يَقْتَضِي قُوّتَهُ ؛ عُمِلَ بِهِ . اهـ . الشيخ السحيم
يا أيها الضال.. هو لم يقل اخرجو عن الحاكم....هو قال عن هذا الحديث مرسل اي منقطع...فقط. فلما هذا الحشو وكانك انت العالم ......لا تات بالايات في غير موضع.
رأينا من مشى بعد فتاوى الشيخ يوسف القرضاوي في بلدان المسلمين ماذا جنوا على بلدانهم.. غير أن الحديث رواه غير واحد من أهل الحديث بأحاديث صحاح والشيخ القرضاوي ليس من علماء الحديث ولا يقول عن نفسه أنه كذلك. وأما فيما يخص المسألة الفقهية فقد اختلف فيها أهل العلم والجماهير على عدم الخروج وإن كان جاء عن غير واحد منهم الحسين وابن الزبير رضي الله عنهما ومن التابعين سعيد بن جبير وغيرهم .. ولو أخذناها من ناحية واقع حال الأمة فلننظر ماذا جنت الأمة بخروجها على حكامها الظلمة. وكمايقول أهل العلم: ليس تحريم الخروج إقراراً لظلم الظلمة، ولا تلميعاً لهم، ولكن لشر عظيم يحصل في الأمة بسبب الخروج على من ظلم ما لم يبد كفراً بواحاً. وكذلك: فإن من جوز الخروج اشترط فيه شروطاً لم تتحقق في حال الثورات العربية التي حصلت. وكم حذر علماء الأمة من تلك الخروجات. وألبت عليها قنوات الفتنة، والنتيجة الآن يراها الجميع.. وكما في الأثر: إذا أقبلت الفتنة رآها العلماء، فإذا أدبرت عرفها عامة الناس. والله المستعان
لايجوز الخروج على الحاكم لانه يترتب على مفسده وشر اعظم ماعدا الحاكم الكافر فيجوز الخروج عليه باتفاق جميع العلماء اما الفاسق والظالم لايجوز السوريين خرجو على بشار والنتيجه دمار وقتل وتهجير اهلها الليبيين خرجو على القذافي والتنيجه دمار وتقسيم ليبيا
ولكن في مسالة سورية و بعيدا عن الدعم الذي قدمته الدول التي يصيح شيوخها بطاعة ولي الامر و الذين افتو ايضا بكفر بشار سؤال عندما خرج السوريون الم يخرجوا سلما ثم امر رجال الدولة بقتل المتظاهرين فاصبحت حربا فالسؤال من الملام الذين لم خرجو عن ولي الامر ولم يسمعو لشيوخ لان الشيوخ لم يسمعو اموامر النبي بضرورة انكار المنكر فلم ينكرو على بشار ظلمه ام الذين اطاعو ولي الامر و قتلو المتظاهرين اجلعتم الذنب الذين تظاهرو بسبب الظلم ثم قاتلو بسبب انهم تعرضو للقتل من الولي اما القذافي هل انكر علماء السلفية الخروج عليه لا بل كانو من قبل يكفرونه لماذا لانه خرج على حاكم و انقلب عليه مع ان السيسي ايضا خرج على مرسي الاخواني و انقلب عليه ولكن الفرق هو المصلحة وما يراه الحاكم فكل من بشار و القذافي لم يكونا مع امريكا التي هي ولي ولي الامر الخاصة بالشيوخ وهذه هي المسئلة
عليك وعلى امثالك ما تستحقون من الله تعالى كفرتم ولاة المسلمين واحللتم دماء المسلمين وأموالهم وخربتم ديارهم ودعوتم إلى الجهاد ولم نجدكم ولا أولادكم واحفادكم مع جهاد جهادكم أين تذهب بعشرات الاحاديث غير هذا الحديث التي تدل على السمع والطاعة مع انه قد صحح هذا الحديث علماء اخرون
يا اخوانى هل الاسلام الذي نعيشه اليوم هو نفسه اسلام محمد بالطبع لا الاسلام لا توجد فيه سنة ولا شيعة ولا طوائف الاسلام منهج ربانى موحد وبظهور المذاهب لأول مرة بدا الاسلام يحيد عن منهجه
كيف لا ناخذ بحديث من الصحيحين اخذها المسلمين بالقبول، تترك ياجهول كل علماء المسلمين وتذهب للدارقطني، حتى استشهد به أمام الحديث الالباني وصححه العلماء الربانيين، حسبنا الله ونعم الوكيل فيك
انتم من تفسدون دينكم بعصيان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال ذلك الحديث و قال أيضا : من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج عن السلطان شبرا مات ميتة جاهلية . و قال أيضا : الخوارج كلا ب النار.
القران كذب في كذب . الله ورسوله وانبيائه وعلمائه وقرائه ودعاته وزوجاتهم وأقرابائهم وأصحابهم كانوا يحبون ماء الرجال والنساء وكانوا يحبون يندقون من الخلف ويشربون دم الحيض ويأكلون مايخرج من مكوتهم ويعبدون شهوة بعض 😂 ويجتمعون بسرور لذلك حتى العلماء والحكام وزبانيتهم وجنودهم والإعلاميين تبعهم والتابعين والساجدين وكل الناس من أولهم حتى أخرهم ♥️ وخاصة" محمد بن سلمان وتميم بن حمد وعبدالفتاح السيسي ومحمد بن زايد وعبدالله الثاني 😂 وكانوا يعبدون حقي ويسجدون له ليحقق أمانياتهم ويرزقهم من الخير والفلاح والهداية ويشفيهم من البلاء وينعم عليهم بالهناء والرغد 😂 ومن هؤلاء العلماء ابن باز والعثيميين وعثمان الخسيس وعبدالله المطلق وسلمان الرحيلي ونواف السالم ومحمد العيسى والمغامسي والسديس واللحيدان والمصلح والشنقيطي والقصير وعائض القرني والريس وهيئة كبار العملاء كلهم ولجنة الفتوة الدائمة والمفتري العام عبدالعزيز ال الشيك وصالح ال الشيك ووليد السعيدان وسعيد بن مسفر وشيخ الأزهر وخالد الجندي ومحمد حسان ومصطفى العدوي ومقبل الوادعي وصالح السحيمي ومزمل فقيري ووسيم يوسف وصالح الفوزان ومحمد الفوزان والشريم وسالم الطويل والزغبي والمداخلة والجامية والقائمة تطول جداً وخاصة" من يبرر لحكام المسلمين وبصراحة كل الناس من بداية الخلق الى اخر الخلق بنسائهم وبناتهم واولادهم الكل الكل لا استثني كافر ولا مسلم ولا مؤمن حتى الشياطين والجن وخاصة" فن الجان 😂 حتى الله وملائكته لدرجة أن الله سبحانه وتعالى رزق بتؤم من الملائكة الشداد الغلاظ من كثر مايركبونه 😂 وهم يتبادلون دائما" ليلاً نهارا" ويحبون يسجدون لصباع بطني سجود عباده وتعظيم وشهوه ويشفطونه شفط وذلك كله بقضاء الله وقدره 😂 💔 . وعلى فكرة أنا من اهل السنة والجماعة لا تقول شيعي ولا شي لاء وربي المصحف 😂
هناك أغبياء يتكلمون ويردون على الشيخ بالايات وهم لا يعرفون موضعها من القران ولا يحفظون ربما حتى الفاتحه جيدا......ياعباقرة زمانكم.. القرضاوي لم يقل أخرجو عن الحاكم...قال هذا الحديث مرسل ومنقطع ! وهو ماقاله الدرقطني....فقط. ولا اعتبره عالما...لكن من يرد عليه بالقران والسنه وهو لا يفقهها لا تتكلم.
ل الله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء: 59] فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر، وهم: الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله ﷺ تبين أن هذه الطاعة لازمة، وهي فريضة في المعروف. والنصوص من السنة تبين المعنى، وتقيد إطلاق الآية بأن المراد: طاعتهم في المعروف، ويجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله ﷺ: ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة ولقوله ﷺ: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية وقال ﷺ: على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة وسأله الصحابة لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون قالوا: فما تأمرنا؟ قال: أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم
@@55myah واطيعو الله واطيعوا الرسول (واولي الامر) انت لاحظت انه ماقال واطيعوا اولي الامر يعني طاعته واجبه مادام يمشي بشرع الله وسنة نبيه مو يجي يفتح البلد للكفار واحنى لازم نطيعة (فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) كتاب الله وسنة نبيه هي واجبه لما يكون الحاكم يطيع الله ورسوله مو يدمر يطغى على الشعب ونقول اطاعة ولي الامر *ان فرعون وهامان (وجنودهما) كانوا خاطئين* بس سالفة اطاعة ولي الامر العمياء هذي مو من سنة الرسول حتى الرسول كان يقبل من يناقشه وكان هو يطلب النقاش وخلاف الرأي ومثال عليه هو عمر بن الخطاب يوم صلح الحديبية وهذا مثال واحد عدا الامثلة الكثيرةاللي ياخذ براي اصحابه وهو نبي مو بس ولي امر فلما يجي عالم كبير ويقول اطيعوا ولي الامر حتى ماتصير انشقاق بالبلد زين منو يسوي الانشقاق غير الظلم من ولي الامر وتعديه على حرمات الله؟؟ وبغير ذلك ولي الامر واجبه طاعته اذا كان جاء برأي المسلمين وانه صالح لان بالاخير راح يحكمهم باختيارهم لانهم مو ورث يرثهم عن ابوه.
@@mr_s6365 هذا ليس عذرا للخروج ع الظالم لانه ظالم يبطش بالعباد اذا خرجت عليه ستصبح فتنه اعظم من فتنة ظلم الناس وهي اباحة دم المسلمين وتهجيرهم وقتل المسلمين منهم والمعارضين
@@55myah اي زين هو كل هذا اللي قلته يسويه اذا خرجت عليه شراح يختلف!؟ يعني يظلم وينهب ويقتل وكذب على الناس قبل لا تخرج عليه واذا خرجت عليه احتمال كبير انك توقف هاي الاشياء
ماهذه الضلالات ان صح الحديث فهو الاصل! سبحان الله. و ان كان الحديث مرسل فهو كلام حذيفة امين سر رسول الله صلى الله عليه و سلم و في حالة نسبتنا الحديث لحذيفة فهل نأخر كلام صحابي جليل و نقدم كلامك!؟ هل هذا ما تدعونا اليه! سبحان الله ما هل التضليل. و ان كان الحديث ليس للنبي فهناك الكثير الأحاديث الصحيحة التي تأمر بطاعة ولي الأمر المسلم و لو كان فاسقا ظالما. قال ﷺ: ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة قال ﷺ: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية وقال ﷺ: على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة وسأله الصحابة: لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون قالوا: فما تأمرنا؟ قال: أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه : بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله وقال: إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان.
وهل بقي من الكفر البواح شيء عند أغلب حكام العرب يا استاذ (ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) والحديث الذي تقوله من المتابعات وليس من صحاح مسل والمشكل ليس في حذيفة بل في الذي روى عنه وهم ابن سلام
@@abdelkrimremmache1672 عما تتكلم أنت الحديث صحيح بالإجماع انما ضعف الإمام النووي طريق واحد فقط من طرقه. اما بقية الطرق فلا خلاف على صحتها. وأخذ أصحاب الأهواء كلام الإمام النووي المتعلق بطريق واحد فقط وعمموه على الحديث كله. وأخبرنا عن الكفر البواح الذي تتكلم عنه يا خارجي والله انك لا تدري حتى ما معنى بواح
@@nawshirwanibrahim1024 foia.state.gov/search/Results.aspx?searchText=Saudi&collection=Clinton_Email هذا رابط وزارة الخارجية الأمريكية اقرأ الوثائق السرية المفرج عنها والني فضحت شيخ السوء هذا وجماعته وبينت عمالتهم لأسيادهم الصليبيين وبرأت دولنا ووضحت مواقفها المشرفة هذا تاريخ وهو عار عليكم الى يوم الدين
![[UNCUT] “อภิสิทธิ์” ครม.อุ๊งอิ๊ง แย่งเก้าอี้กันฝุ่นตลบ “ทักษิณ” บงการเอง Iคนดังนั่งเคลียร์I 21ส.ค.67](http://i.ytimg.com/vi/a_b-kItw2jY/mqdefault.jpg)
رحمك الله و اسكنك فسيح جناته و أقر الله أعيننا بك يوم القيامة و جعلك في الفردوس الاعلى .
رحمة الله على العالم الشيخ القرضاوي حقيقة ذو علم غزير و فهم دقيق.
القران كذب في كذب . الله ورسوله وانبيائه وعلمائه وقرائه ودعاته وزوجاتهم وأقرابائهم وأصحابهم كانوا يحبون ماء الرجال والنساء وكانوا يحبون يندقون من الخلف ويشربون دم الحيض ويأكلون مايخرج من مكوتهم ويعبدون شهوة بعض 😂 ويجتمعون بسرور لذلك حتى العلماء والحكام وزبانيتهم وجنودهم والإعلاميين تبعهم والتابعين والساجدين وكل الناس من أولهم حتى أخرهم ♥️ وخاصة" محمد بن سلمان وتميم بن حمد وعبدالفتاح السيسي ومحمد بن زايد وعبدالله الثاني 😂 وكانوا يعبدون حقي ويسجدون له ليحقق أمانياتهم ويرزقهم من الخير والفلاح والهداية ويشفيهم من البلاء وينعم عليهم بالهناء والرغد 😂 ومن هؤلاء العلماء ابن باز والعثيميين وعثمان الخسيس وعبدالله المطلق وسلمان الرحيلي ونواف السالم ومحمد العيسى والمغامسي والسديس واللحيدان والمصلح والشنقيطي والقصير وعائض القرني والريس وهيئة كبار العملاء كلهم ولجنة الفتوة الدائمة والمفتري العام عبدالعزيز ال الشيك وصالح ال الشيك ووليد السعيدان وسعيد بن مسفر وشيخ الأزهر وخالد الجندي ومحمد حسان ومصطفى العدوي ومقبل الوادعي وصالح السحيمي ومزمل فقيري ووسيم يوسف وصالح الفوزان ومحمد الفوزان والشريم وسالم الطويل والزغبي والمداخلة والجامية والقائمة تطول جداً وخاصة" من يبرر لحكام المسلمين وبصراحة كل الناس من بداية الخلق الى اخر الخلق بنسائهم وبناتهم واولادهم الكل الكل لا استثني كافر ولا مسلم ولا مؤمن حتى الشياطين والجن وخاصة" فن الجان 😂 حتى الله وملائكته لدرجة أن الله سبحانه وتعالى رزق بتؤم من الملائكة الشداد الغلاظ من كثر مايركبونه 😂 وهم يتبادلون دائما" ليلاً نهارا" ويحبون يسجدون لصباع بطني سجود عباده وتعظيم وشهوه ويشفطونه شفط وذلك كله بقضاء الله وقدره 😂 💔 . وعلى فكرة أنا من اهل السنة والجماعة لا تقول شيعي ولا شي لاء وربي المصحف 😂خهنتا
قسماا بالله مهما قالو عليك برضو هتفضل ف قلبي💙💙👑
لاتصدق هذا المريض
@@dahendisoufiane5392 ونعم المرض يكفيني انهم اقتطعو كلامو عشان يطلعوه مفتي للقتل زي معملو مع شيخنا ابن تيمية ولما دخلت واتأكدت بنفسي طلع مظلوم💛⚡🔥
@@ibrahimesawy1263
هل تظن أن شيخ السوء هذا يسير على نهج الإمام ابن تيمية؟
ابن تيمية لا يرى كفر الجاسوس الذي ينقل أخبار المسلمين الى الكفار، وهذا الخارجي يكفر ويفتي بالقتل ويضعف الأحاديث الصحيحة التي رواها الإمام مسلم اذا خالفت هواه.
@@alal039 أنت علماني أليس كذلك أو ملحيد
@@ibrahimesawy1263 ماذا تقصيد بكلامك هذا
رحمك الله يا شيخ يوسف كلام يوافق العقل
رضي الله عنك سيدي وتاج رأسي الإمام الأكبر الدكتور الشيخ يوسف بن عبد الله القرضاوي
ربنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيل ) سيقولها الكثير .
نعم و قد يقولها من اتبع دعاة الخوارج و عصى الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال : من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج عن السلطان شبرا مات ميتة جاهلية .
و قال أيضا : الخوارج كلا ب النار .
@@dzdz773 جزاك الله خيرا ووسع الله رزقك وأمدك بعافيته وحرم جسدك علي النار.
@@dzdz773
وهل هناك بقي في الدنيا خوارج غيركم ؟؟؟
@@dzdz773 يا مدلس أميره أمير المؤمن والمسلم من يأمره بما يأمره ربهما وليس من يطبق عليه قوانين وضعية شركية يا مدلس
@@dzdz773 صدقني ما بتفهم ودقق وراي وراح تتأكد بتخلط شامي في عامي هل الطغاة الحاليين الماسونيين خدم الصهيوماسونيه واللذين يمكرون لدين الله ليل ونهار والذين اذاقوا العباد الويلات وفرطوا في المقدسات والذين يوالون اليهود والنصارى ويقتلون العلماء ويسجنونهم وفي المقابل يحاربون دين الله وبنشرون الفاحشه ويفسدون الأخلاق والقيم والمناهج التربويه عداك عن سرقة ثروات الامه والتنازل عن أراضي الامه للأعداء وعدد ما لا نهايه هل هؤلاء اللذين نصبهم الاعداء علينا أمراء وملوك وحكام دونما بيعه منا هل هؤلاء هم من قصدهم الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث يا مدلس يا كذاب قبح الله شكلك
رحمة الله الشيخ الفاضل والعلامة الكبير القرضاوى عالم يرى بنور الله ولايرى بعيون الظالمين المستبدين الذين فرطوا فى حقوق الله وحقوق العباد
صلوا على نحمد
@@user-gh4ki6il6z كذبت
انظر إلى سوريا وليبيا وغزة وستعلم حقيقة القرضاوي
@@alal039 وهل القرضاوى هو من جاء باليهود لاحتلال غزة و فلسطين وهل القرضاوى هو من افتى بمحئ المارينز الى بلاد الحرمين من اجل تدمير بلد مسلم وهو العراق حتى اصبح الآن بيد ألفرس
وهل تعلم ايها الجاهل ان وزير خارجية السعودية فى اجتماع رسمى مسجل قال ان تسليح المعارضة السورية فكرة ذكية
وهل تعلم ايها المطبع الخائن ان قبل طوفان الاقصى هناك حوالي. 6000اسير واسيرة فلسطينية مسلمة تنتهك اعراضهن فى سجون الاحتلال حتى وصل الامر بحنود الاحتلال يرمون الاسيرات عرايا مع الرجال
وهل يقبل بهذا الى جبان وديوث ماتت في قلبه الرجولة والكرامة
واين جيوش السعودية والامارات و مصر ام هى فقط لسجن العلماء والدعاة ونشر المناصحين لولى الامر بالمنشار كما وقع لخاجقشى و لماذا ايها الجبناء لاتتكلمون عن قتل السيسى الاربعة الاف مصرى وحرقهم حرقا فى الساحات والمساجد
الالا نامن اعين الجبناء والمطبعين والخائنين الذين ارتموا فى الحصان اخوانهم اليهود
بارك الله فيك وفي والديك و في ذريتك وحفظك والله ورعاك وشفاك
حفظك وربي وادامك رغم انف من يقدسون الحكام ويعبدونهم من دون الله
هذا الكلام لن يعجب المداخله والجاميه
هدا الكلام لا يعجب. أعوان الظالمين من المنافقين الذين يركعون يقدسون الظالمين يبررون لهم فسادهم ولائهم لي الكفار محاربة الإسلام پإسم الأرهاب يردون من الشعوب أن تعيش في الذل العبوذية الخوف من الظالمين دون الخوف من رب العالمين. نسأل الله تعالى كل من يأيد الظالمين يبرر لهم فسادهم وطغيانهم نسأل الله تعالى أت يحشرهم معهم في زمرة واحدة
نحن مسلمون ونتبع أمر الرسول ﷺ حتى لو لم يعجبكم هذا أيها الخوارج
قَالَ ﷺ : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن خخعَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
انت جاهل جهل مطبق @@alal039
✍️ سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها:
👈الخـوارج
👈والمعتـزلة
👈والشيعـة
👈والقاعـدة
👈والتكفير والهجرة
👈وداعـش
👈وجماعة الإخوان المفلسين
👈والحزبيين
👈والأشاعرة
👈والصوفية
👈وكل من تشبّه بهم.
----------------------------------------
سبـعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم ولو كان ظالما.
🌴🌴🌴🌴
الـحديث الأول:
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا،
فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
📕 [مسلم1846]
🌴🌴🌴🌴
-----------------------------------------
الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
📕 [البخاري3603 / مسلم1846]
🌴🌴🌴🌴
--------------------------------------------------
الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
📕 [مسلم1847]
🌴🌴🌴🌴
------------------------------------------------
الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
📕 [ابن أبي عاصم في السنة1069]
🌴🌴🌴🌴
------------------------------------------------
الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،
وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ،
قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟،
قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ
أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ.
📕 [مسلم1856]
-------------------------------------------------------
الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:
عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،
إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ،
فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
📕 [البخاري2955 / مسلم1709]
🌴🌴🌴🌴
-----------------------------------------------------------------
الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ:
مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر،
فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
📕 [البخاري7053 / مسلم1851]
〰
👈وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث:
سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟
فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم،
أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة -
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟
قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك،
ورأيته ينكر الخروج على الأئمة
وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به
〰〰〰〰〰
السّنة للخلّال (صفحة)89
@@alal039.يا أحمق يا مغفل يا جاهل هذا الحديث معلول اذهب وتعلم أولاً علم الحديث وعلم المصطلح واعرف العلل واعرف المسانيد.
بارك الله فيكم يا الشيخ العلامة القرضاوي
اللهم اسكنه فسيح جناتك
حفظ الله الشيخ القرضاوي و بارك في علمه .
شيخ فلوس بس
@@user-ly4bl3nk5d العالم كاسبر ..انت تليق بياع كسبره امام بيتك....فلا تتكلم في لا ليس لك فيه
رحم الله شيخنا الامام العلامة الدكتور يوسف القرضاوي
رضي اللَّه عنك شيخي
رحمك الله يا شيخي ومعلمي❤❤❤
اذا كان الغرابُ دليل قومٍ
سيهديهم الى دار الخرابِ
القران كذب في كذب . الله ورسوله وانبيائه وعلمائه وقرائه ودعاته وزوجاتهم وأقرابائهم وأصحابهم كانوا يحبون ماء الرجال والنساء وكانوا يحبون يندقون من الخلف ويشربون دم الحيض ويأكلون مايخرج من مكوتهم ويعبدون شهوة بعض 😂 ويجتمعون بسرور لذلك حتى العلماء والحكام وزبانيتهم وجنودهم والإعلاميين تبعهم والتابعين والساجدين وكل الناس من أولهم حتى أخرهم ♥️ وخاصة" محمد بن سلمان وتميم بن حمد وعبدالفتاح السيسي ومحمد بن زايد وعبدالله الثاني 😂 وكانوا يعبدون حقي ويسجدون له ليحقق أمانياتهم ويرزقهم من الخير والفلاح والهداية ويشفيهم من البلاء وينعم عليهم بالهناء والرغد 😂 ومن هؤلاء العلماء ابن باز والعثيميين وعثمان الخسيس وعبدالله المطلق وسلمان الرحيلي ونواف السالم ومحمد العيسى والمغامسي والسديس واللحيدان والمصلح والشنقيطي والقصير وعائض القرني والريس وهيئة كبار العملاء كلهم ولجنة الفتوة الدائمة والمفتري العام عبدالعزيز ال الشيك وصالح ال الشيك ووليد السعيدان وسعيد بن مسفر وشيخ الأزهر وخالد الجندي ومحمد حسان ومصطفى العدوي ومقبل الوادعي وصالح السحيمي ومزمل فقيري ووسيم يوسف وصالح الفوزان ومحمد الفوزان والشريم وسالم الطويل والزغبي والمداخلة والجامية والقائمة تطول جداً وخاصة" من يبرر لحكام المسلمين وبصراحة كل الناس من بداية الخلق الى اخر الخلق بنسائهم وبناتهم واولادهم الكل الكل لا استثني كافر ولا مسلم ولا مؤمن حتى الشياطين والجن وخاصة" فن الجان 😂 حتى الله وملائكته لدرجة أن الله سبحانه وتعالى رزق بتؤم من الملائكة الشداد الغلاظ من كثر مايركبونه 😂 وهم يتبادلون دائما" ليلاً نهارا" ويحبون يسجدون لصباع بطني سجود عباده وتعظيم وشهوه ويشفطونه شفط وذلك كله بقضاء الله وقدره 😂 💔 . وعلى فكرة أنا من اهل السنة والجماعة لا تقول شيعي ولا شي لاء وربي المصحف 😂خمنل
عالم الامة بحق اللهم ارحمه واسكنه فسيح جناتك ( من خلف الامة العربية غير الحكام الظلمة)
هذا الشخص يخالف هدي النبي ﷺ
عن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
متفق عليه
رحمة الله على الشيخ القرضاوي
بارك الله في الشيخ القرضاوي وجزاه عن الأمة خير الجزاء
هكذا يكون العالم العامل علمه لله وليس محاباة لسلطان أو طمعا في غير الله
الحديث صحيح ام ليس صحيح الله سبحانه و تعالى حرم الظلم عل نفسه و جعله بين الناس حراما هذا الحديث يستدل به من يريد البقاء لطواغيت الحكام الظلمة كي يتمكنو من رقاب شعوبهم باسم الدين
بارك الله فيك منطق سليم
أحسنت فعلا كلامك ذهب هذا المقصود يخلونا اذلاء تحت رحمة الطغاة
قَالَ ﷺ : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن خخعَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
بارك الله فيك
@@AmineAmine-jf2wy و فيك بارك الله
الله اكبر يقرأ الحديث الشريف من ورقة ويضعفه ولكن الشيخ الفوزان العثيمين رحمه الله واسكنه فسيح جناته قال حديث صحيح
لا نعتد بأقوال الفوزان ولا ابن عثيمين ولا نأخذ بمذهب الوهابيه فهؤلاء جامدي الفكر ، وكم من هم ضلوا إثر المضي خلفهم.
هؤلاء هم ع عملاء للسلطه كماللظاامين السابقين يبررون القتل والسرقة والغسادلولاتهم
@@walidyousef9773 بارك الله فيك أخي
@@walidyousef9773 جامد خير من مريض الفكر كفكركم
@@walidyousef9773
ههههه ومن آنت لا أم لك حتى تعتد بقول او لا تعتد به
مجرد صوفي محترق تقول أن الله لا يرى ولا يسمع ولا يتكلم
تعالى ربنا عما يقول الظالمون علواً كبيرا
الحديث صحيح بطرقه
وعليه إجماع سلف الأمة مادام الحاكم مسلما
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}؟
علامة العصر حفظه الله تعالى ورعاه ونفعنا بعلمه وعلوم الصالحين
جزاكم الله خيراً
وبارك الله فيكم
وماذا نقول في ،(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) (وان جاهداك على ان تشرك بالله فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروف) فماذا تقولون يا شلة السديس هذا ما تعلمناه منكم ايام كنتم تعرفون تلله اما اليوم فانتم على نقيض ما كنتم تدريوم لان الهوى اصبح مباح والملذات لا حساب عليها الان با تصاعفت
والله لم تتغير مواقف علمائنا أبداً
ابحث عن مقاطعهم في اليوتيوب ، يحرمون الحفلات والذهاب اليها ، ولا يجاملون الدولة كما يزعم علماء الخوارج المبتدعة وعلى رأسهم هذا القرضاوي غفر الله له.
الطاعة في غير معصية لله ، هي أصل من أصول أهل السنة والجماعة ، وأجمع العلماء على أن الحاكم الفاسق لا ينعزل.
عن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
متفق عليه
رحمك الله يا شيخنا الفاضل
ارى قبول وفهم الحديث من تمام الامان بالله
جاء لإسلام لدرئ المفاسد ف صبر على الحاكم ليس خنوع وخضوع لكنه لدرئ مفسدت الفتن كما حدث في سوريا واليمن وليبيا حتى لنا في رسول الله اسوة عندما اخرج الى شعاب مكة وبنو هاشم صبر حتى جعل الله له مخرج وقال ل ال ياسر وهم يعذبون صبرا ال ياسر ان موعدكم الجنة و قبول صلح الحديبية ان الصبر عند شدائد من صفات المسلم المؤمن الحق وليس ابدا خنوع اما النصر فيرزقنا الله عندما يحين والحاكم يغيره الله عندما نغير ما ب أنفسنا نسأل الله ان يرينا الحق حقا ونرى الباطل باطلا
رحم الله شيخنا وأستاذي الشيخ يوسف القرضاوي لقد كان أستاذي عندما كان مدير المعهد الديني وكنت طالبا من سنة ١٩٧٠ الى ١٩٧٥ ورحم الله اساتذتي عبداللطيف زايد وعلي جماز وعليوه مصطفى ورشدي المصري ومصباح محمد عبده وأحمد عبدالسلام الله يرحمهم جميعا ويسكنهم جنة الفردوس اللهم امين يارب العالمين
@@rabeeaalkuwari1109 اللهم ارحم أموات المسلمين.
أما تدريس القرضاوي لك ليس والله أمراً يفتخر به.
@@alal039 واضح إنك من الناس اللي يحقدون على الشيخ يوسف القرضاوي ويمكن تكون من ذباب دول الحصار الجائر على بلادي قطر لكن إللي أقوله عليك من الله ماتستحق وحسبي الله ونعم الوكيل عليك وعلى من وظفك ومن دفعك لقول هذا الكلام ورحم الله الشيخ يوسف القرضاوي ورحم الله جميع شيوخ و أئمة المسلمين وجميع اموات المسلمين اللهم امين يارب العالمين
@@alal039 والله أني افتخر بتدريس الشيخ يوسف القرضاوي وأنت أيش اللي نقزك وخلاك تدخل نفسك في شئ لايعنيك واضح ان من أتباع بني صهيون او من يتعاطفون معهم حسبي الله ونعم الوكيل عليك وجعل ربي يبليك عاجلًا غير اجل اللهم امين يارب العالمين
شر البلية ما يضحك
قطري ويتحدث عن الصهاينة ، عشنا وشفنا
@@alal039 اي نعم قطري وأفتخر ولو أنت رجال طلع نفسك وقول من أنت ولاتخش راسك في التراب مثل النعامه وانا ادري مانت بكفو تطلع نفسك لانك مانت برجال مثل اللي حطوك تلاقف الناس الخلا بس
والله للأسف الكثير من علماء السلاطين يحتجون بهذا الحديث على انه مرجع
طالبين من الناس الإنبطاح للحكام الى مستوى مخزي
المسألة ليست متعلقة بحديث واحد ، بل كل الأحاديث تصب في هذا الاتجاه ، الطاعة وملازمة الجماعة ودرء الفتنة ، الا إذا أمرنا بمعصية ، فلا طاعة.
عن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
متفق عليه
بارك الله في جهودكم .. نحتاج لفيديوهات قصيرة ومنها الفتاوى .. جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيرا
رحم الله الشيخ الفاضل
الحديث له أسانيد عديدة بمتون كثيرة فيها بعض التفاصيل تشرح بعضها البعض وتكمل بعضها البعض وفيها تفسيرات من زوايا أخرى ففي بعض الروايات الصحيحة ( فإن رأيتَ يومئذٍ للهِ عزَّ وجلَّ في الأرضِ خليفةً ، فالزَمْهُ وإن ضرب ظهرَك وأخذ مالَك ، فإن لم ترَ خليفةً فاهرب [ في الأرضِ ] حتى يُدرِكَك الموتُ وأنت عاضٌّ على جذلِ شجرةٍ .) وقال البعض أن خليفة الله لايظلم والمعنى وإن حملك على الحق قسرا
رحمة الله عليك أيها الشيخ الفاضل
حفظكم الله مولانا
رحمك الله تعالى و أسكنك فسيح جناته آمين يارب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المكرمين آمين.
أخوكم أحمد من المغرب
الحديث هناك من يصححه ومن لا يصححه ومن يفسره تفسير وهناك من يفسره تفسير اخر والى الان انا ابحث ولم اجد من هو الصحيح. لكن التعلقيات هناك من يسبوا القرضاوي لماذا لان القرضاوي لا يرضى بأن الحاكم يظلم الشعب ويطلع واحد من عبيد الطواغيت يقول لا عادي يظلمنا ونطيع . اذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام الصبر على الحكام فالرسول قال لا لطاعة مخلوق في معصية خالق . بعض الحكام افتتحوا المراقص واتو بالعاهرات والخمور ويحاربون شرع الله ويأتي عبد من عبيده يقول وان ضرب ظهرك واخذ مالك واذا خرجت الشعوب على الطاغوت قالوا انتم خوارج . فهل يعني يجلسون في بيوتهم ويستمتعون بالنظر إلى العاهرات ويأتي الدور على اخواتهم واهل بيوتهم ام ماذا يفعلون والله الشخص يعجب من هؤلاء العبيد
الحديث رواه مسلم ولم يضعفه أحد من علماء الحديث أبداً.
وشيخ السوء هذا ليس من علماء الحديث حتى يتجرأ ويضعف حديث صححه الإمام مسلم.
والأمر ليس في حديث او حديثين
بل هو متواتر وأصل من أصول أهل السنة
قَالَ ﷺ : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
@@alal039 ولو كان قالها. إسلام لبحري أو ميزو أو خالد الجندي لكونتي صديقتهم لمادا لا تستطيع تقول على هؤلاء المدلسين شئ لأنهم محميين من الغرب ويكتبون للغرب أليس كذلك ألما فضيلة الشيخ الدكتور العلامة يوسف القرضاوي شيخ وما ادراك ما الشيخ
@@user-mc7su3wr6c
هذا المجرم تسبب في قتل وتشريد ملايين المسلمين في سوريا وليبيا وغيرها.
وهو يسكن بجوار القاعدة الأمريكية في قطر التي دمرت العراق.
ولم يقل كلمة اعتراض واحدة على هذه القاعدة.
هذا هو شيخك
@@alal039
ياسلام
تقتلون الناس وتلصقون دماءهم في الاخوان
قبحكم الله من عبدت الكراسي
أسيادك من قتل الناس
وستحمل أوزارهم معهم.
@@alal039
ضننتك عالم
أصبحت فجأة تسخر منا
بل أسيادك الحكام يطيعون أسيادك في الغرب وهم صاغرين
أسيادك مجتمعين لم يفلحوا مع الحوثي الرافضي الضال
لانهم لايحاربون من اجل الله
بل من اجل خطط وهمية
ومكر خبيث
ولا يحيق المكر السيء الا بأهله
حفظكم ربي
هذا الشيخ العلامة ذكي جدا
رحم الله الشيخ يوسف القرضاوي
هو لم يضعفه بهواه كما فهمته بهواك يا صديقي ولكن أعطاك ماذا قال أصحاب الحديث في الحديث وكفى. فلا تتقول على العلماء.
يا كذاب بل ضعفها و كذبها بالتنطع و تدليس. هذا ليس عالم بل شيطان
@@mahmoudte7212 🤣🤣🤣🤣😛😛😛😛
رحم الله الإمام الأصولي الفقيه المعتبر القرضاوي وإن كان الحديث عند مسلم فهو يتعارض مع صريح القرآن في تحريم الظلم وقول الدار قطني بأنه مرسل فصل لمن يجعلون هذا الحديث حجة للطغاة في ظلم الآخرين.
انت الآن بين يدي الله سبحانه وتعالي نسأله أن يغفر لك ويرحمك... حديث صحيح الف المائة ورد عن ابو الدرداء وأكثر من راوي حديث وسبحانك يارب انت من وراء القصد
ماذا جنيت يا قرضاوي أشعلت الفتنة في ليبيا وسوريا وتأيد الخروج على الحاكم ربي يهديك هاذ حديث صحيح يا شيخ الفتنة
قال الشيخ الألباني رحمه الله حديث صحيح
حديث مكذوب
هذا الصح
سنده منقطع غير موصول مرسل. فلا يؤخذ به الا من استحوذت عليهم الشياطين
لو كلامك صحيح لخرج الناس في الشوارع والطرقات إلي يوم القيامه لأن الظلم موجود إلي يوم القيامه ولو كلام الرسول عليه الصلاه والسلام هو الصحيح لصبر الناس علي ظلم وجور الحكام وحفظ الله دماء الناس وأموالهم وأعراضهم ولهم الأجر كاملا في الآخرة.
ولو جلد ظخرك واخذ مالك.. وهتك عرضك ...هل ستبقى لك بيعة لظالم...!
يا خفا جه.....هو قال عن الحديث مرسل ومنقطع ولم يقل اخرجو عن الحاكم.....!
@@naceraboiad463 انا أحترم ردك ولكن العالم عندما يتناول قضيه يغطيها كامله او لا يتكلم فيها أفضل لانه ضعف الحديث وقال أيضا انه مرسل وهو مرسل فعلا وبذلك فهم الناس انه حديث لا يلتفت إليه. في حين قال العلماء ( تقريبا الدار قطنى على ما أتذكر ) في هذا الحديث ان المتن صحيح وأن هذا الحديث ورد وروي من طريق آخر والحديث المرسل إذا روي من طريق آخر يكون صحيح ويجوز الاستدلال به. هكذا هي الامانه العلميه ولا يجوز أن اقول ولا تقربوا الصلاه. واسكت. نسأل الله عز وجل ان يهدينا إلي سراطه المستقيم في الدنيا والاخره. مع تحياتي لشخصكم المحترم.
ولكن الحديث رواه ابن حبان بسند صحيح
انظر الرابط
th-cam.com/video/oYYdl9BGKGk/w-d-xo.html
@@user-ls9rj2ue3k
في صحيح ابن حبان الجزء العاشر الصفحة ٤٢٨-٤٢٩:
أخبرنا الصوفي ببغداد قال حدثنا الهيثم بن خارجة قال حدثنا مدرك بن سعد ها أبو سعيد عن حيان أبي النضر سمع جنادة بن أبي أمية سمع عبادة بن الصامت يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يا عبادة)) قلت لبيك قال: ((اسمع وأطع، في عسرك، ويسرك، ومكرهك، وأثرة عليك، وإن أكلوا مالك، وضربوا ظهرك، إلا أن تكون معصية لله بواحا))
رحمه الله وبركاته
الحديث صحيح لكن فهمة يحتاج فراسة العلماء وفية معان كثيرة
عن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
متفق عليه
عالم الأمة
هذا الحديث لا يقبله ذو فطرة سليمة الفطرة التي فطر الناس عليها... ولا يقبله إلا من فطر ابواه واجداده على فطرة العبودية لغير الله
يا قرضاوي انت قارض للدين
انت ممن يتصدرون الفضائيات
انت من اهل الفتن و المحن لك من الله ما تستحق و انت ومن اتبعه و احبك لنا في كتابك الحلال والحرام خير مثال لمن أراد أن يتأكد و يكشف خزعبالاتك نسأل الله أن يطهر الأمة من أشباه العلماء و الدعاة من امثالك دعاة على أبواب جهنم أعوذ بالله
اسطورة الشيخ ، هذا الحديث يظهر النبي بشكل منحط للغاية !! فشروا يتكلمون عن رسولي بهذا الشكل .
الله يطول عمرك
كلام الإمام النووي في هذا الحديث من شرحه لصحيح مسلم
قوله : ( عن أبي سلام قال : قال حذيفة بن اليمان ) قال الدارقطني : هذا عندي مرسل ؛ لأن أبا سلام لم يسمع حذيفة ، وهو كما قال الدارقطني ، لكن المتن صحيح متصل بالطريق الأول ، وإنما أتى مسلم بهذا متابعة كما ترى ؛ وقد قدمنا في الفصول وغيرها أن الحديث المرسل إذا روي من طريق آخر متصلا تبينا به صحة المرسل ، وجاز الاحتجاج به ، ويصير في المسألة حديثان صحيحان
حفظك الله شيخنا
القرضاوي
صحيح شيخنا الفاضل حتى ان قلب الانسان و عقله لا يتقبل هذا الحديث.... تخيل نفسك انك جالس في بيتك لم تفعل شيئا منكرا كاسرقة او زنى او اي شئ و يدخل عليك الحاكم و ياخذ مالك و يضربك او يسجنك هل تقبل بهذا و تقول سمعا و طاعة لا و الله.... للتذكير وقعت حادثة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما اسطف الصحابة رضي الله عنهم و مر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم و كان احد هؤلاء الصحابة بطنه خارج الصف فوخزه رسول الله صلى الله عليه وسلم باصبعه لكي يدخل الصف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعالى و اقتص اي افعل لي كما فغلت لك و كشف عليه الصلاة والسلام على بطنه فجاء الصحابي رضي الله عنه و قبل بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم..... هذه وخزة فقط فما بالك بضرب الظهرر و اخذ المال .... انما احتج بهذا الحديث الضعيف لإسكات الناس فقط
الاديان خرحت من القصور ،ولم تنزل من السماء ،كان هدفها خلق قطعان جاهلة طاءعة ولو كانت جاءعة في انتظار الموت رقم 2 لدخول الجنة.
هو في صحيح مسلم كيف يكذبه
وهل مسلم رسول
لانه ضال مضل ،، عليه من الله ما يستحق ،،
افهم ماذا قال ،
خالد المصلح في البداية يتحدث عن هذا الحديث على أنه ضعيف ولأنه عالم من علماء السعودية سرعان ما بدأ يتحدث عن المنافع من هذا الحديث أن تحمل الظلم على أن تنكر على الحاكم حتى لا تثير الآخرين... .. .
اتبع الرسول ﷺ ، لا تتبع لا سعودية ولا غير سعودية
هذا الحديث صحيح ، رواه الإمام مسلم، تكذب الإمام مسلم وتصدق شيوخ آخر زمن هؤلاء؟!
عن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
قال حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ، فَجَاءَ اللهُ بِخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ؟. قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: كَيْفَ؟. قَالَ: «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
متفق عليه
الله يجعل دم كل مسلم في ليبيا اوسوريا او مصر في رقبتك ويورينا فيك عجائب قدرته
امين يا رب هو و كل من يقول بقوله
وبعد ما شفنا فتاوي المدخلي بجواز الاستعانة بالكفار ضد العراق البلد المسلم والفتوى لليبين بالقتال مع المجرم حفتر....الله يجعل كل الدماء التي سفكت في العراق وسفكت في ليبيا في رقبة المدخلي يوم القيامة
@@Hassan.benbiya ماذا افتو المداخله.. اين فتواهم.؟؟
آمين يا رب
@@Hassan.benbiya
أخبرنا ماهي فتوى الشيخ المدخلي يا فاسق
هذا الحديث صحيح ، وهذا الحديث نسف مذاهب الخوارج والاخوان وغيرهم من اهل الفساد
لا رحمك الله
تضعف حديث صحيح طيب وبقية الاحاديث المتواترة ماذا ستقولون عنها
يارجال الحديث مضروب وساقط أيام الفتنه بين علي ومعاويه لم يستدل به ايا من الطرفين ، هل لإنه لم يصلهم ؟ او ان أحد الطرفين لم يعترف به ولا يراه حجة ؟ في المقابل جميع المصادر السنية نقلت وكررت قول الرسول ( عمار بن ياسر تقتله الفئة الباغية) ولايزال الطرفين لم يتعرفوا على تلك الفئه القاتله!!
لماذا منكري السنة يطعنوا بحديث محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال.تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ ، وإن ضرب ظهرَك ، وأخذ مالَك ، فاسمع وأطِعْ ]
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 2739 | خلاصة حكم المحدث : جاء مطولا ومختصرا من طرق، جمعت هنا، وضممت إليه زوائدها في أماكنها المناسبة للسياق وهو للبخاري
وش المشكلة يجلد ظهرك اذا زنيت وسرقت او يأخذ مالك بالزكاة للفقراء ياصاحب الفهم السقيم
من تكلم في غير فنه اتى بالعجايب
هذا دين جاء للناس اجمعين ايس فن ولا طن
@@nawshirwanibrahim1024
قال ﷺ ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))
تريد أن يتكلم الناس في دين الله بدون علم يا شيطان!!
@ali abdelaal
حتى لو كان هذا صحيحاً ولا أظن، فهو لا يعني أنه عالم في الحديث، ولا يعرف هذا عنه، وهو نفسه لا يدعي هذا.
@@alal039 لصليح من تعمل أليها العلماني ميزو .. وخالد الجندي... وإسلام لبحري وفريدة الشوباشي هل هم من أسرتك
الإمام أحمد بن حنبل إستدعي مرتين وذهب لأمير المسلمين ،طاعة لأمير المسلمين وليس ذلا" لعلم الله .
لو سمحتوا ما تنشروا مثل هذه الأشياء.
هذه قناة إسلامية ،يجب أن تتحلى بالتعاليم الاسلامية (قول الله عز وجل ،والسنة النبوية).
بفتاويكم دي ،كمية من دعاة الاسلام في الوقت الراهن (مافي داعي لذكر اسمائهم) أخطئوا وبسبب فتاويهم دمرت سوريا ،واليمن ،وليبيا ،.......الخ
ماتوا الاطفال ، الكبار ،الشباب،....الخ
واغتصبت النساء .
وووووووو.
إحذروا من مثل هذه الدعاوي.
تمسكوا بهذه الأية وابتعدوا من كل شيء(اي قول للبشر ) يبعدك من قول الله عز وجل.
قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )(59) صدق الله العظيم.
سلمنا لك جدلاما تقول فما تقول في هذه الأحاديث انها ستكون بعدي اثره وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تامرنا قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم. متفق عليه. يقول العراقي وارفع الصحيح مرويهما.
ألا من ولي عليه وال فراه ياتي شيئا من معصيه الله فليكره ما ياتي من معصيه الله و لا ينزعن يدا من طاعه. صحيح مسلم. و كثير جدا من أحاديث التي تحرم الخروج. حتى القرضاوي له كتب تحرم الخروج على الحاكم أما الآن فهو يقول عكس ما كتب.
احسنت احسن الله إليك
ليش انا بايعتهم حتى يكون علي طاعتهم يا مدلس يا كذااب عداك على انهم ماسونين نصبهم الاعداء على رؤؤسنا ويفعلون بنا الاعاجيب
سبحان الله ،، يرد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدعونا إلى فقه الموازنات،، وين فقه الموازنات لما السائلة أجاز لها خلع الحجاب !
ليش ما امرها بالمظاهرات ورفض واستنكار أوامر فرنسا !!!
الله يغفر لك يا شيخ بس
الله يهديك
اعتقد والله اعلم ان ظهور امثال هذه الاحاديث نتيجة صراعات فءات من المسلمين لهم انصار مثل شيوخ اليوم يوفتون لهم ما يقوي حكمهم وارهاب المسلمين وكما في زماننا كان في الازمنه االقديمه شيوخ ينظرون لهذه الفئات وكذلك الفتات المختلفه
هكذا تطمس البصائر
أسئلة تبحث عن أجوبة مقنعة .
جاء في الحديث الصحيح المشهور (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
بعد ما أدرك علماء ومشايخ السلطة بأنهم يعملون تحت إمرة حكام سكنت الشياطين في قلوبهم، ألا ينير الحديث بصيرة القارئ الكريم بحقيقة وكيفية وآلية حكم ( الطاغوت ) ؟ وهي الحقيقة التي تجاهلها علماء ومشايخ السلطة .
وبعد ما بين لنا الحديث حقيقة الأمر وشكل في أذهاننا الصورة، ألا يصب عمل علماء ومشايخ السلطة في استمرار حكم الطاغوت والحفاظ على كيانه السياسي ؟ .
ألا يعتبر التأييد بالروح بعد كتابة الإيمان في القلب هي الحالة البديلة - التي ينشدها المؤمن - عن سكون الشياطين في القلوب ؟، ( أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ( 22 ) ) المجادلة .
فإذا سكنت الشياطين في قلوب الحكام، هل يستطيع علماء ومشايخ السلطة تمكين الناس وتسهيل أمرهم للوصول للحالة التي ينشدها المؤمن ؟ .
فإلى من يسأل عن الفرق بين حكام الملك الجبري وبين حكام وأمراء الفترة القادمة وهي " خلافة على منهاج النبوة "، في فترة الملك الجبري سكنت الشياطين في قلوب الحكام وعلمائهم وأتباعهم، وإذا سكنت الشياطين في القلوب يكون لها يد في بناء الأفكار والمفاهيم والتصورات وعلى هذا الأساس ستلفهم الظلمات، وأما الفترة القادمة سيكون فيها كتابة الإيمان في قلوب الحكام والأمراء الجدد مع التأييد بروح من الله عز وجل وكما جاء في الآية، لأن ولاءهم المطلق سيكون لله عز وجل ولأفكار الرسالة وعلى هذا الأساس سيحيط بهم النور وسترتاد عقولهم العوالم والآفاق الفكرية التي غيبها الله عز وجل عمن سكنت الشياطين في قلوبهم، بل أن الحكم الرشيد سيجعل البيئات السياسية والاجتماعية والتربوية والتعليمية والثقافية والإعلامية والفنية بيئات تجعل أحوال المؤمنين كأحوال أمراء وحكام فترة الحكم الرشيد .
لقد تعرض أتباع علماء ومشايخ السلطة إلى ( التنويم الفكري وطمس البصيرة ) بعد توجيه وتركيز انتباههم من قبل علماء ومشايخ السلطة إلى ( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك " فقط " ) ، فهكذا تطمس البصائر، فاتباع علماء ومشايخ السلطة قد حُظر عليهم استعمال عقولهم في التفكير والبحث عن الحقيقة حتى لا يستيقظون من نومتهم الفكرية داخل الكهف وحتى لا تنار بصائرهم، حالهم حال بقية النائمين نومة فكرية في الكهف الفكري المعنوي الذي كتبت حوله، فالشياطين التي سكنت قلوب علماء ومشايخ السلطة استبدلت في عقولهم فكرة الولاء المطلق لله عز وجل لأفكار الرسالة بفكره الولاء المطلق للحكام الذين سكنت الشياطين في قلوبهم، لأن الولاء الأول وراءه النور وإنارة البصائر والثاني وراءه الظلمات وطمس البصائر ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257) البقرة .
فإلى علماء ومشايخ السلطة وأتباعهم أقول لهم، إن ما ترونه عندكم هينا فهو عند الله عز وجل ليس هينا ( … وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) النور
تضعفه لتمرر عقيدتك وهل انت خير من مسلم حتى تضعفه وهو من المتقدمين نسال الله السلامة من الخذلان
ليس هو من ضعفه
الدار القطني من ضعفه
❤❤❤
الخروج علي الحكام الظلمة منذ بداية عصر الملك العضود و لم ينكر اي احد في البداية مسئلة شرعية الخروج. إنما كان الإشكال ماللذي سيترتب بعد الخروج و هل تؤل الأمور الي ماهو أسوأ من ذلك. فهناك ايضا احاديث تصرح بالخروج علي الحاكم اللذي يخرج منه الكفر البواح كما هو حال الحكام الان من السيسي الكافر المحارب لدين الله ل ابن زايد الكافر و هلما جرا في من يحارب اهل الله. عندما قامت الدعوة العباسية و خرجوا او بالمعني المعاصر صاروا علي حكم بني أمية تبنوا اسلوبا في الثورة و قيامها و كيفية نجاحها و استتباب الأمر لهم، كان اللذي يري بعدم شرعية الخروج اصبح ينادي للمنصور بأمير المؤمنين لإنه تغلب. و أصبح الأمير الأموي عبدالرحمن بن معاوية يعد خارجيا علي الخلافة العباسية، الي ان قضي هو بنفسه علي كل الثورات و استتب له الأمر و أصبح أمير الأندلس قاطبة. أنا اري بشرعية الخروج لكني اري ان يكون الثورة و الخروج و فق ظوابط و شروط و ان يرجع الأمر للأمه سلطانها الأمة و أن تختار حكامها وولاتها و تحاسبهم و تعزلهم و تضرب أعناقهم إذا خانوا و تقطع أيديهم إذا سرقوا و تقطع ارجلهم و أيديهم اذا افسدوا في الارض.
هل تدري ما هو الأسلوب الذي تبناه العباسيين في دعوتهم؟
خدعوا الشيعة وقالوا ندعو "للرضى من آل محمد"
ولم يحددوا من هو الوضى ، فظن كل قوم من الشيعة أن المقصود صاحبهم ، والتفوا حول دعاة بني العياس.
وركب بنو العباس ظهورهم حتى وصلوا إلى الحكم ،ثم انقلبوا عليهم.
أما مناداة المنصور بأمير المؤمنين فلا بأس بها، عقيدة أهل السنة والجماعة أن المتغلب بالسيف له الطاعة
هذه جُرْأة على الصحيح ، وطريقة النقد هذه ليست مِن طُرُق أهل العِلْم الراسخين ، بل هي أقرب إلى طُرق أهل الأهواء لِرَدّ الأحاديث الصحيحة لِحاجات في نفوسهم !
والحديث مُتّفق عليه مِن طريق أَبي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ - فَذَكَرَه بِنحوه - ، وليس فيه اللفظ المذكور .
ومِن المتقرِّر عند أئمة هذا الشأن أن الْمُرْسَل إذا اعتضد مِن وَجْه آخر أنه يَتقوّى به ، فكيف إذا كان في الصحيح ؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : والْمُرْسَل إذا عَمِل به جمهور الصحابة يحتج به الشافعي وغيره . اهـ .
وقال ابن القيم : وَالْمُرْسَلُ إذَا اتّصَلَ بِهِ عَمل ، وَعَضَدَهُ قِيَاسٌ ، أَوْ قَوْلُ صَحَابِيّ ، أَوْ كَانَ مُرْسِلُهُ مَعْرُوفًا بِاخْتِيَارِ الشّيُوخِ وَرَغْبَتِهِ عَنْ الرّوَايَةِ عَنْ الضّعَفَاءِ وَالْمَتْرُوكِينَ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمّا يَقْتَضِي قُوّتَهُ ؛ عُمِلَ بِهِ . اهـ .
الشيخ السحيم
واذا كان بلبي رغبة سيدك راكب ظهرك كمان بنوخذ فيه
@@user-rk9zs4oj4o اخفيت اسمك وصورتك وتنازلت عن اخلاق الاسلام بسوء الرد قبحك الله ما ذكرت الا اقتباس الشيخ السحيم بطريقة علمية قليل اصل
مفتي الديار الإخوانجيه.. وسفك الدماء العربيه
ههههههه ..
حتى ولو فإنا كلامه صحيح الحقيقة تؤلم
طيب ماذا جيتوا على الأمة بخروجكم على حكامكم
ولماذا تضعف الأحاديث تبعا لشهواتك
هكذا يقتل المسلمين بالتاويل الشيطاني 😈 قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) (سورة التوبة 34 عن أبي ذَرٍّ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
«لَغَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَى أُمَّتِي» قَالَهَا ثَلَاثًا.
قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا هَذَا الَّذِي غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قَالَ:«أَئِمَّةً مُضِلِّينَ» مسند أحمد (٣٥/٢٢٢) وصححه الألباني.
وعن أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ: كُنْتُ مُخَاصِرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا إِلَى مَنْزِلِهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِي مِنَ الدَّجَّالِ» فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَدْخُلَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ شَيْءٍ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِكَ مِنَ الدَّجَّالِ؟ قَالَ: «الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ» مسند أحمد (٣٥/٢٢٣) وصححه الألباني.
قال سفيان بن عيينة : كانوا يقولون من فسد من العلماء ففيه شبه من اليهود ومن فسد من العباد ففيه شبه من النصارى وكان السلف يقولون : احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون .(مجموع الفتاوى الكبرى لشيخ الاسلام ابن تيمية المجلد الثاني صفحة 137 عشرون صحابيًّا يَرْوون هذا الحديث وله ألفاظ عِدَّة، منها:
((نضَّرَ الله عبدًا سَمِع مقالتي فوعاها، فبَلَّغها مَن لَم يَسْمعها، فرُبَّ حامل فِقْه إلى مَن هو أفقه منه، ورُبَّ حامل فِقْه لا فِقْهَ له، ثلاث لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ المؤمن: إخلاص العمَل لله، والنصيحة لولاة الأمر، ولزوم الجماعة؛ فإنَّ دعوتهم تكون من ورائهم...هذا هو الفقه الصحيح التمسك بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم
وما خالف هذا فهو الفقه الشيطاني الدموي كان من كان
الأحاديث التحريم خروج علي الحاكم الظالم
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
[مسلم1846]
لـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا ،قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846]
الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847]
الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
[ابن أبي عاصم في السنة1069]
الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. [مسلم1856]
الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،إ ِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
[البخاري2955 / مسلم1709]
الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
[البخاري7053 / مسلم1851
هذا هو فقه محمد صلي الله عليه وسلم
اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمة للعالمين 🤗🤗🤗🤗
تتكلم بالقران ...وتضع الايات في غير موضعها....هل اصبحت عالما فجأة لتتكلم!
يا أيها الضال..
هو لم يقل اخرجو عن الحاكم....هو قال عن هذا الحديث مرسل اي منقطع...فقط. فلما هذا الحشو وكانك انت العالم ......لا تات بالايات في غير موضع.
ويحك أليها العلماني وضعتي ألأيات في غير موضعها كلامك غير صحيح تمااااما لصليح من تعمل كم يدفعون لك الغربيون
@@user-mc7su3wr6c اذن بين كيف اخطأت و اين وضعت في غير موضعه هذا واجبك !!!!!!!!!
روايات كاذبة من شيوخ الحكام والسلاطين الطغاة الظلمة
لن نقبل للطغاة حكما
ان لم تكن انت وامثالك من علماء السوء، فمن؟!
حديث كذب
حيث يدل على استعباد البشر
و ديننا لم يجيء لهذا
يا جماعه لا يجوز الخروج لولي الأمر وإن كان ظالم وإن زنى بي وركبني
لست أول من يسخر من أمر الله ورسوله ﷺ ولن تكون الأخير
قَالَ ﷺ : «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ».
أخرجه مسلم
وعن أَبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ: سأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فقالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ، ويمْنَعُونَا حقَّنا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرضَ عنه، ثُمَّ سألَهُ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم "اسْمَعُوا وأطِيعُوا، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم مَا حُمِّلْتُمْ "
رواهُ مسلم.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا،"قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ:"تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ"
متفقٌ عليه.
وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً"
متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ، فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ».
أخرجه البخاري ومسلم
لا حول ولا قوه الا بالله ،
ههه في صحيح مسلم وليس صحيحاً ،تطعنون حتى فيما أجمعت الأمة على صحته .
هو ليس في الاصول ’’’ ولي سكل ما في مسلم صحيح يا صديقي ,, حتى ان مسلم روى حديث ضعفه كل العلماء ,, ابحث ولا تكن مسلم فقط بالوراثة و السماع و التلقين
رأينا من مشى بعد فتاوى الشيخ يوسف القرضاوي في بلدان المسلمين ماذا جنوا على بلدانهم..
غير أن الحديث رواه غير واحد من أهل الحديث بأحاديث صحاح والشيخ القرضاوي ليس من علماء الحديث ولا يقول عن نفسه أنه كذلك.
وأما فيما يخص المسألة الفقهية فقد اختلف فيها أهل العلم والجماهير على عدم الخروج وإن كان جاء عن غير واحد منهم الحسين وابن الزبير رضي الله عنهما ومن التابعين سعيد بن جبير وغيرهم ..
ولو أخذناها من ناحية واقع حال الأمة فلننظر ماذا جنت الأمة بخروجها على حكامها الظلمة.
وكمايقول أهل العلم: ليس تحريم الخروج إقراراً لظلم الظلمة، ولا تلميعاً لهم، ولكن لشر عظيم يحصل في الأمة بسبب الخروج على من ظلم ما لم يبد كفراً بواحاً.
وكذلك: فإن من جوز الخروج اشترط فيه شروطاً لم تتحقق في حال الثورات العربية التي حصلت. وكم حذر علماء الأمة من تلك الخروجات.
وألبت عليها قنوات الفتنة، والنتيجة الآن يراها الجميع..
وكما في الأثر: إذا أقبلت الفتنة رآها العلماء، فإذا أدبرت عرفها عامة الناس.
والله المستعان
وهل الدول التي لم تخرج فيها الشعوب تعيش أفضل أحوالها !!؟ إذا نظرنا إلى أحوال المسلمين فالواقع يحكي الكثير..
@@mohammadissa7593 في الواقع: لا شك أنها أحسن حالاً مقارنة بدول خرج أهلها على أئمتهم
الله المُستعان على أعداء الشعوب المسلمة وعلى مؤلّبي الثّورات المُضادّة
هذا علاّمة هذا العصر بلا منازع
لايجوز الخروج على الحاكم لانه يترتب على مفسده وشر اعظم ماعدا الحاكم الكافر فيجوز الخروج عليه باتفاق جميع العلماء اما الفاسق والظالم لايجوز
السوريين خرجو على بشار والنتيجه دمار وقتل وتهجير اهلها
الليبيين خرجو على القذافي والتنيجه دمار وتقسيم ليبيا
النتيجة من صنع الغرب والشرق
وبأموال اعراب الخليج
لايجب ان تفلح اي ثورة،حتى لايقتدي بها باقي الشعوب.
وهادا مكر حكام الخليج ومصر والعالم.
لاتجتمع الامة على ضلالة
انت تساوي بين شعب وفرد قبحه الله وأخزاه
ولكن في مسالة سورية و بعيدا عن الدعم الذي قدمته الدول التي يصيح شيوخها بطاعة ولي الامر و الذين افتو ايضا بكفر بشار
سؤال عندما خرج السوريون الم يخرجوا سلما ثم امر رجال الدولة بقتل المتظاهرين فاصبحت حربا
فالسؤال من الملام
الذين لم خرجو عن ولي الامر ولم يسمعو لشيوخ لان الشيوخ لم يسمعو اموامر النبي بضرورة انكار المنكر فلم ينكرو على بشار ظلمه
ام الذين اطاعو ولي الامر و قتلو المتظاهرين
اجلعتم الذنب الذين تظاهرو بسبب الظلم ثم قاتلو بسبب انهم تعرضو للقتل من الولي
اما القذافي
هل انكر علماء السلفية الخروج عليه
لا بل كانو من قبل يكفرونه
لماذا لانه خرج على حاكم و انقلب عليه
مع ان السيسي ايضا خرج على مرسي الاخواني و انقلب عليه ولكن الفرق هو المصلحة وما يراه الحاكم
فكل من بشار و القذافي لم يكونا مع امريكا التي هي ولي ولي الامر الخاصة بالشيوخ
وهذه هي المسئلة
عليك وعلى امثالك ما تستحقون من الله تعالى كفرتم ولاة المسلمين واحللتم دماء المسلمين وأموالهم وخربتم ديارهم ودعوتم إلى الجهاد ولم نجدكم ولا أولادكم واحفادكم مع جهاد جهادكم أين تذهب بعشرات الاحاديث غير هذا الحديث التي تدل على السمع والطاعة مع انه قد صحح هذا الحديث علماء اخرون
القرضاوي راس الفتنة والتكفير عليه من الله ما يستحق
يا اخوانى هل الاسلام الذي نعيشه اليوم هو نفسه اسلام محمد بالطبع لا الاسلام لا توجد فيه سنة ولا شيعة ولا طوائف الاسلام منهج ربانى موحد وبظهور المذاهب لأول مرة بدا الاسلام يحيد عن منهجه
كيف لا ناخذ بحديث من الصحيحين اخذها المسلمين بالقبول، تترك ياجهول كل علماء المسلمين وتذهب للدارقطني، حتى استشهد به أمام الحديث الالباني وصححه العلماء الربانيين، حسبنا الله ونعم الوكيل فيك
القرضاوي لا يؤخد من كلامه. هو ليس من اهل العلم. ..ارجعو. الى كلمه حين احل التعري للبنت لطلب العلم في دول الغرب ان فرضو عليها الامر
هذه رواية ،، وليس حديثا متوارد..
يراد به تعظيم ولي الامر وتقديسه وتحريم الخروج عليه.
افسدتم علينا ديننا.
انتم من تفسدون دينكم بعصيان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال ذلك الحديث و قال أيضا : من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج عن السلطان شبرا مات ميتة جاهلية .
و قال أيضا : الخوارج كلا ب النار.
@@dzdz773 اروي كلمة كلاب بالشكل السليم والصحيح
حديث صحيح وليس مرسل أو ضعيف
القران كذب في كذب . الله ورسوله وانبيائه وعلمائه وقرائه ودعاته وزوجاتهم وأقرابائهم وأصحابهم كانوا يحبون ماء الرجال والنساء وكانوا يحبون يندقون من الخلف ويشربون دم الحيض ويأكلون مايخرج من مكوتهم ويعبدون شهوة بعض 😂 ويجتمعون بسرور لذلك حتى العلماء والحكام وزبانيتهم وجنودهم والإعلاميين تبعهم والتابعين والساجدين وكل الناس من أولهم حتى أخرهم ♥️ وخاصة" محمد بن سلمان وتميم بن حمد وعبدالفتاح السيسي ومحمد بن زايد وعبدالله الثاني 😂 وكانوا يعبدون حقي ويسجدون له ليحقق أمانياتهم ويرزقهم من الخير والفلاح والهداية ويشفيهم من البلاء وينعم عليهم بالهناء والرغد 😂 ومن هؤلاء العلماء ابن باز والعثيميين وعثمان الخسيس وعبدالله المطلق وسلمان الرحيلي ونواف السالم ومحمد العيسى والمغامسي والسديس واللحيدان والمصلح والشنقيطي والقصير وعائض القرني والريس وهيئة كبار العملاء كلهم ولجنة الفتوة الدائمة والمفتري العام عبدالعزيز ال الشيك وصالح ال الشيك ووليد السعيدان وسعيد بن مسفر وشيخ الأزهر وخالد الجندي ومحمد حسان ومصطفى العدوي ومقبل الوادعي وصالح السحيمي ومزمل فقيري ووسيم يوسف وصالح الفوزان ومحمد الفوزان والشريم وسالم الطويل والزغبي والمداخلة والجامية والقائمة تطول جداً وخاصة" من يبرر لحكام المسلمين وبصراحة كل الناس من بداية الخلق الى اخر الخلق بنسائهم وبناتهم واولادهم الكل الكل لا استثني كافر ولا مسلم ولا مؤمن حتى الشياطين والجن وخاصة" فن الجان 😂 حتى الله وملائكته لدرجة أن الله سبحانه وتعالى رزق بتؤم من الملائكة الشداد الغلاظ من كثر مايركبونه 😂 وهم يتبادلون دائما" ليلاً نهارا" ويحبون يسجدون لصباع بطني سجود عباده وتعظيم وشهوه ويشفطونه شفط وذلك كله بقضاء الله وقدره 😂 💔 . وعلى فكرة أنا من اهل السنة والجماعة لا تقول شيعي ولا شي لاء وربي المصحف 😂
اذا كان الحديث صحيح وكان فيه نصح وامر من رسول الله لماذا لا يؤخد به يا شيخ ؟
العبودية انتهت مع مجيء الاسلام.
مفتي بترو دولار و لخادم المطيع الصهاينة يوسف القرضاوي الله يريحنا منك و من أمثالك
ستبعث و تحاسب وحدك ولا ينفعك مال قطر الحرام شيخ الفتنة
مال قطر الحرام؟ شيخ الفتنة؟ أنت تدري أنك ستحاسب على كلامك هذا ولن ينفعك سلطانك عندما تقف أمام الله يوم القيامة لتلقى جزاءك
القرضاوي الشيطان . احل دماء المسلمين و خالف النبوة ، فليتبوء مقعده من النار . مبتدع ضال و مضل . ليس في الدين فقه موازنات و فقه واقع ....
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ
هذه الأية تتكلم فيك و في أمثالك، سبحان الله
حسبنا الله في من يتلاعب بالايات ويحسب نفسه اهلا لعلم!
هناك أغبياء يتكلمون ويردون على الشيخ بالايات وهم لا يعرفون موضعها من القران ولا يحفظون ربما حتى الفاتحه جيدا......ياعباقرة زمانكم.. القرضاوي لم يقل أخرجو عن الحاكم...قال هذا الحديث مرسل ومنقطع ! وهو ماقاله الدرقطني....فقط. ولا اعتبره عالما...لكن من يرد عليه بالقران والسنه وهو لا يفقهها لا تتكلم.
ل الله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء: 59] فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر، وهم: الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله ﷺ تبين أن هذه الطاعة لازمة، وهي فريضة في المعروف.
والنصوص من السنة تبين المعنى، وتقيد إطلاق الآية بأن المراد: طاعتهم في المعروف، ويجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله ﷺ: ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة ولقوله ﷺ: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية وقال ﷺ: على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة وسأله الصحابة لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون قالوا: فما تأمرنا؟ قال: أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم
@@55myah
واطيعو الله واطيعوا الرسول (واولي الامر) انت لاحظت انه ماقال واطيعوا اولي الامر يعني طاعته واجبه مادام يمشي بشرع الله وسنة نبيه مو يجي يفتح البلد للكفار واحنى لازم نطيعة (فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) كتاب الله وسنة نبيه هي واجبه لما يكون الحاكم يطيع الله ورسوله مو يدمر يطغى على الشعب ونقول اطاعة ولي الامر *ان فرعون وهامان (وجنودهما) كانوا خاطئين* بس سالفة اطاعة ولي الامر العمياء هذي مو من سنة الرسول حتى الرسول كان يقبل من يناقشه وكان هو يطلب النقاش وخلاف الرأي ومثال عليه هو عمر بن الخطاب يوم صلح الحديبية وهذا مثال واحد عدا الامثلة الكثيرةاللي ياخذ براي اصحابه وهو نبي مو بس ولي امر فلما يجي عالم كبير ويقول اطيعوا ولي الامر حتى ماتصير انشقاق بالبلد زين منو يسوي الانشقاق غير الظلم من ولي الامر وتعديه على حرمات الله؟؟ وبغير ذلك ولي الامر واجبه طاعته اذا كان جاء برأي المسلمين وانه صالح لان بالاخير راح يحكمهم باختيارهم لانهم مو ورث يرثهم عن ابوه.
@@mr_s6365 هذا ليس عذرا للخروج ع الظالم لانه ظالم يبطش بالعباد اذا خرجت عليه ستصبح فتنه اعظم من فتنة ظلم الناس وهي اباحة دم المسلمين وتهجيرهم وقتل المسلمين منهم والمعارضين
@@55myah اي زين هو كل هذا اللي قلته يسويه اذا خرجت عليه شراح يختلف!؟
يعني يظلم وينهب ويقتل وكذب على الناس قبل لا تخرج عليه واذا خرجت عليه احتمال كبير انك توقف هاي الاشياء
@@mr_s6365 بيصير مثل الكلب بشار بيهجر اهلها ويقتل ناسها وسائها واطفالها بغير حق
ماهذه الضلالات ان صح الحديث فهو الاصل! سبحان الله. و ان كان الحديث مرسل فهو كلام حذيفة امين سر رسول الله صلى الله عليه و سلم و في حالة نسبتنا الحديث لحذيفة فهل نأخر كلام صحابي جليل و نقدم كلامك!؟ هل هذا ما تدعونا اليه! سبحان الله ما هل التضليل.
و ان كان الحديث ليس للنبي فهناك الكثير الأحاديث الصحيحة التي تأمر بطاعة ولي الأمر المسلم و لو كان فاسقا ظالما.
قال ﷺ: ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة
قال ﷺ: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية
وقال ﷺ: على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة وسأله الصحابة: لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون قالوا: فما تأمرنا؟ قال: أدوا إليهم حقهم، وسلوا الله حقكم قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه : بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله وقال: إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان.
بارك الله فيك
وهل بقي من الكفر البواح شيء عند أغلب حكام العرب يا استاذ (ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) والحديث الذي تقوله من المتابعات وليس من صحاح مسل والمشكل ليس في حذيفة بل في الذي روى عنه وهم ابن سلام
البانى وعثيمين وفوزان و. امثالهم برروا القتل والفساد للحجاج وابومسلم وصدام فاليحملوا اوظارهم واوزار من ياخذ بفتواهم امة ضحكت بهاامم خدام امريكا واوروبا وفارس وصين حتى لباس الداخلية منا ياتينا
@@abdelkrimremmache1672
عما تتكلم أنت
الحديث صحيح بالإجماع
انما ضعف الإمام النووي طريق واحد فقط من طرقه.
اما بقية الطرق فلا خلاف على صحتها.
وأخذ أصحاب الأهواء كلام الإمام النووي المتعلق بطريق واحد فقط وعمموه على الحديث كله.
وأخبرنا عن الكفر البواح الذي تتكلم عنه يا خارجي
والله انك لا تدري حتى ما معنى بواح
@@nawshirwanibrahim1024
foia.state.gov/search/Results.aspx?searchText=Saudi&collection=Clinton_Email
هذا رابط وزارة الخارجية الأمريكية
اقرأ الوثائق السرية المفرج عنها
والني فضحت شيخ السوء هذا وجماعته
وبينت عمالتهم لأسيادهم الصليبيين
وبرأت دولنا ووضحت مواقفها المشرفة
هذا تاريخ
وهو عار عليكم الى يوم الدين
انتا عديوالله