كيف دينيا بدء الكون؟ مع احمد سعد زايد
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 28 ม.ค. 2022
- كيف دينيا بدء الكون؟ مع احمد سعد زايد
في صالون الإنسانيين بالعربي
للانتساب للقناة مشكورين
/ @ahmedzayedchannel
==
ويمكنكم دعم قناتنا من خلال حسابنا على patreon
/ ahmedzayed
او PayPal
www.paypal.me/ahmedsaadzayed/100
ولتواصل معنا هنا و على صفحة القناة على الفيسبوك
/ aszayedtv
صفحة أحمد سعد زايد الشخصية
/ ahmedsaadzayed
قناة معنية بالتنوير الفكري و الثقافي وهي محاولة للتفكير الموضوعي العقلاني معا
لا سعادة حقيقة ونهضة مبهجة الا بوعي وثقافة عميقة بالماضي و الحاضر و رؤية متطلعة للمستقبل
وأفضل طريقة لزيارة القناة من هنا من خلال قوائم التشغيل
/ ahmedzayedchannel - บันเทิง
![[Full Episode] MasterChef Junior Thailand มาสเตอร์เชฟ จูเนียร์ ประเทศไทย Season 3 Episode 2](http://i.ytimg.com/vi/YpQnHoQvZt4/mqdefault.jpg)
ما يثبت تهافت المؤمن فى إيماناته إنه يهب مدافعاً عن الله محاولاً نصرته بإثبات وجوده بالرغم أن الأمور وفقاً لإيمانه تضع الإله فى موقف ضعيف متخاذل , وتقلب الصورة المُفترضة عن الإله الناصر الداعم للعبد .. لا تقل أن المؤمن يعتنى بجذب مخالفيه للإيمان بالإله فهو لا يملك ما يقدمه فليس لديه من الحجة والفكر المتماسك المقنع لأى شئ ليقدمه , ليكون دفاعه عن الإله دفاع عن هويته وإنتماءاته التى إختزلها فى الإله لذا تجد المجتمعات ذات الهويات المتعددة المنفتحة غير منزعجة من وجود أفكار مناهضة للإله أو الدين .. إضافة لذلك أن حمية المؤمن فى الدفاع عن معتقداته قد تكون من باب فكرة لا أريد أن أكون فى الملعب لوحدى أو لا أريد الإغتراب عن جذورى وقبيلتى وعلاقاتى القديمة أو قد يكون من باب أن هذا الملحد يثير قضايا حرصت دوماً على وأدها.
- الله خالق الكون والوجود والحياة كما يدعون بالرغم علمهم أن المادة لا تُخلق من عدم ولا تُفنى إلى العدم , ولكن هكذا العقل الدينى يمرر جمل من سُم إبرة أو قل يغفل عامداً متعمداً ما يزعج خرافاته فهو لا يعتنى بمواجهة الحقيقة تاركاً الحراك والفعل لأوهامه وخرافاته .. حسناً فلنتعامل مع العلم والمنطق والعقلانية لنثبت أن فكرة الخلق مستحيلة وجودياً , كذا وفق الإيمان الدينى ذاته أى سنتناول أزلية الوجود وإستحالة خلق العالم من خلال العلم أولا ثم من المعطيات التى يؤمن بها المؤمنون عن فكرة الإله , لنثبت هشاشة فكرة الخلق والخالق .
- سؤال من خلق الكون ؟؟؟؟؟ سؤال خاطئ منطقياً والصواب هو ما مُوجد الكون .. لماذا أقول أن سؤالك "من خلق الكون" سؤال خاطئ منطقياً لأنك أطلقت فرضية من توهمك ليس لها أساس لتضعه فى السؤال , فإعتبرت وجود خلق أى إيجاد الشئ من العدم , وهذا مستحيل علمياً وعقلياً ومنطقياً , علاوة أنك حددت سؤالك بمن الذى تعنى العاقل أى قدمت إجابتك المتعمدة فى السؤال .!
هذا السؤال بهذه الصيغة سيوقعك فى مآزق كثيرة أولها عليك إثبات أن هناك فعل خلق أى إيجاد الشئ من عدم , وثانيهما أن الخلق جاء من عاقل بل كل منتج فى الطبيعة جاء من عاقل وهذا غير متحقق بالطبع , وثالثهما أن العاقل الغير مادى قادر على إنتاج مادة .
- الطريف أن ما يقال عنها كتب مقدسة لم تذكر فى أى موضع أن الإله خلق الوجود من العدم بل لم يأتى أى ذكر للعدم فى نصوصها , فكل ما تشير له أن هناك صنعة ما وليس خلق أى عملية تحويلية قام بها الإله بتحويل وتشكيل الطين لإنسان , وفتق السماء عن الأرض , وإستخدام الماء فى صناعة كل شئ حى ألخ . وهذا يعتبر صنع أو تشكيل أو تكوين وليس خلق ,فنحن أمام حدث من أصل موجود , أى لا يوجد ذكر لقصة الإيجاد من العدم , وحتى القول "بكن فيكون" فلا تخرج عن الصنعة بشكل سحرى فهناك أمر موجه لشئ ما موجود أصلاً ليتكون بإستخدام الأمر " كن ".
- مبدع الفكر الأسطورى إنسان بسيط فهكذا كانت رؤيته للإله كصانع ومُشكل ليحمل هذا التصور عوار فى الفكر الإيمانى , ليبدع أهل اللاهوت والكلام فكرة الخلق من العدم فلو إقتصر الإله على الصنعة , فلن يكون إلهاً وسيصير وحدة وجودية ضمن الوجود غير مُفارق له , وستسأل وقتها من أوجد الماء والطين؟؟؟؟؟
محاكمة الاديان ، الالحاد لم يعد مجرد انكار لوجود الله !
وانما هو رؤية جديدة لما تسلمناه من عقائد !
هل هذه العقائد بكل ما فيها من الغموض و التناقضات والاكاذيب الواهية التى نحاول ان نختلقها لاثبات صحة ما نؤمن به ، يليق بما حققته الانسانية من تطور فى الفكر والفلسفة !
المفكرين والفلاسفة قد انكروا وجود الله لان هذه العقائد قد قيدت عقولهم وسلبتهم حرية الارادة و حرية الفكر !
الله هو الوجود الحر اللامتناهى ونحن جزء من هذا الوجود !
ولكننا بايدينا قد اكتتبنا عقائد العبودية التى سلبتنا حقنا فى الحياة باكملها !
شكر متجدد لك استاذ احمد سعد زايد على مجهودك التنوري التصحيحي الذي يقارب بكل موضوعية و عقلانية، حقيقة الأديان و النصوص المقدسة.
محاضرة رائعة استاذ شكرا.
استاذ احمد ياريت محاضرة على التخلف والجهل العربي وطرق النهوض بالفكر
لطالما كانت الأساطير التي تتبناها الأديان محط اهتمام لكثير منا خصوصاً المتولعين بدراسة التاريخ البشري والاطلاع عليه....
تعددت الثقافات الدينية والأساطير حول العالم لكن أغلبها اندثر وأصبح صفحة من التاريخ....
على المستوي الشخصي :_
لماذا أكتشفت أن كل هذة الحكايات و التفسيرات الأسطورية أنها خرافة ...؟
لماذا يترك بعض الناس التي يحدثونك عن ألهة عديدة و مختلفة بل و متناقضة أيضا ...؟
وعلى مستوي أكبر قليلا :_
لماذا لا تستطيع الآلهة أن تهدي اللا أدريين و الملحدين ....___؟
لماذا تخجل الآلهة أن تكشف عن نفسها ...___ ؟
هل هي نائمة أم في غفلة أم معضلة لا تسطيع حلها ..._ ؟ أم أن الآلهة تركت الكون و عادت لمخابئها العتيقة ...._ ؟
تعريف الكـــــــون :_
الكون موجود لأسباب طبيعية بحتة ولم يخلق نتيجة ضربة سحرية ....
لأنه لو كان كذلك ..... لما أحتاج هذا الديناصور السماوي .....لكل مفاهيم وقوى ومسلمات الطبيعة لكي يوجد الكون...
رغم أن هذا السؤال هو خاطئ لأنه قائم على مغالطة منطقية ....وهي مغالطة الأجابة المفرضة مسبقاً..
حيث ان المؤمن يستفهم عن السبب بأداة أستفهام تفيد للعاقل الواعي وهي _ مــــــــــــن _ والتي يفترض أن يستبدل السؤال علمياً ب___ كيف أتى الكون___ لكن لا بئس..سنتعرف هنا عن سطحية هذا السؤال .....ولا أهميته بأخذ الأله الأبراهيمي بنظر الأعتبار....
السؤال عن من أوجد الوجود هو سؤال علمي...وعلمي بحت...بالضبط كما يسأل العلم هل يوجد علاج للسرطان...!؟
هل توجد سرعة أعلى من سرعة الضوء_؟ هل توجد كائنات أو حياة على الكواكب أخرى......ألخ
تصدر احكام ربنا واجبة النفاذ من فوق سبع سماوات صباحا
الرسول بتاعي المحبوب في مذبحة بني قريضه بوص الرسول واقف و بيفكر اعمل ايه في العالم ولاد لالوسخه دول ؟
هوب قرر يسأل سعد بن معاذ و الي يقوله يتنفذ فوريا فوريا
سعد قاله "ادبح و انهب و اسبي و استعبد يا رسول " - محمد كبر و هلل "الله و اكبر يا سعد لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع سماوات _ خود لي بالك من حوار سبع سماوات ده هنرجع له كمان شويه
نتخيل بقي الموقف - محمد واقف يفكر و يعصر مخه و يهرش في دماغه - عشان بيفكر مش عشان في حشرات في دماغه
لحظات انتظار الحكم - الحكم نازل يا جدعان من فوق سبع سماوات - موسيقي تصويريه اجراميه تناسب الحدث العالمي - طبعا يا ابني مش حكم نازل من فوق سبع سماوات
سبعه يعني مش واحده و لا انتنين و لا اربعه مثلا لأ دول سبع سماوات يعني وان -تو -سري -فور- فايف- سكس ( سكس بتاع الارقام مش بتاع السكوسيكو مش عاوزين استعباط ) -سفن اب
تخيل الحكم بقي نازل من هذا الارتفاع الشاهق بسرعه تفوق سرعة البراق و عمال بقي يخترق السماوات و يعدي من سماء نمبر فايف يخوش سما نمبر سكس ( ما قلنا يا عم مش سيكو سيكو ) و الناس بقي تحت الشمس الحارقه
مستنيه الحكم بس طبعا محمد عشان هو نبي و رسول فوق منه سحابه تضلله يقوم ييجي صحابي جربوع و لا واد صايع يقف جمب منه يضلل من الشمس معاه يقوم ربنا محرك السحابه شويه كده
عشان تضلل محمد و الصحابي مش مهم - يقوم الصحابي الرخم يلزق في محمد بردك عشان يتضلل - ابن الوسخه عاوز يتضلل مع النبي و هو مش نبي
عالم وسخه مش قادر يفهم ان السحابه يادوب متفصله كده علي اد نبي - يعني و لا سنتي ذياده و لا ربع بوصه ناقصه
النبي يحرك صباعه يمين - السحابه تتمدد مع حركة صباعه يمين - يحرك حواجبه فوق نص مليمتر ( ايوه يا ابني ما هو مضايق و عمال بقي يفكر و بيغير تعبيرات خلقته بمعدل متواتر زي الاحاديث كده ما تتنقل لينا بالتواتر )
بردك السحابه تطلع نص مليمتر عشان تضلل حواجب محمد
طب ايش قولك - محمد اما كان مع اصحابه بيدردش و شاف ست هيجته و كاد يفتك بالصحابه من الهيجان لولا ربنا ستر و كانت زينب موجوده في البيت بتعسي منينه او بتعسك منيله او بتعسي بليله - هي حاجه شبه كده
طبعا نبي و هايج زي الكلب السعران يبقي ابعاد جسمه و اعضائه تتغير و جزء من اعضائه يتضخم و ينتفخ و يستطيل و يتمدد و يشرخ و يسرح و يمرح ( اوعي يا كابتن وسع لأعضاء النبي احسن العضو يفرقع في وشك ) طب موقف السحابه ايه ؟
بكل بساطه السحابه تستجيب لرغبات النبي و كل ما العضو يتضخم و يتمدد بالتبعيه السحابه تتمدد و تنتشر عشان تضلله - يعني عارف انت لو بصيت في السما علي حجم السحابه - تقدر ببساطه تحدد بكل دقه حجم العضو المتمدد
طب محمد دخل علي زينب و قضي حاجته و خرج و رجع العضو المتمدد بفعل الست الي هيجت رسولنا المحبوب عاد العضو لحجمه الطبيعي - اه ما لازم كل واحد يعرف حجمه
و بالتبعيه السحابه الي اختفت لما محمد دخل البيت تظهر تاني فوريا لكن بالحجم المكافئ لحجم عضو رسولنا بعد ما قضي حاجته في زينب
انت يا عم نسيتنا موضوع الحكم الي نازل - اقولك بالعكس كل ده ادله منطقيه ان الحكم قادم قادم لا فرار منه بس يا سعدك بقي يا الي الحكم ينزل لك من فوق سبع سماوات
هتقولي و هو ممكن الحكم ينزل من فوق اربع سماوات مثلا ؟ اقولك طبعا ممكن
هو مش ربنا كل يوم ينزل للسما الدنيا بتاعتنا دي في الثلث الاخير من الليل - لأ يعجبني في رسولنا انه محدد و يحب التفاصيل و التدقيق يعني واخد بالك بيحدد لك هينزل الساعه كام بالظبط و يطلع تاني الساعه كام حسب توقيت مكه المكرمه
هات انت بقي الليل و قسمه 3 اجزاء و خود الجزء الاخير يبقي ده موعد تواجد ربنا فوق دماغك علطول
و عليه ممكن ربنا يصدر حكم مثلا اعدام او سبي او اغتصاب او فشخ مواطن ما و هو طالع في رحلة الشتاء و الصيف اليوميه دي و يكون مثلا في السما الرابعه و لسه مدخلش الخامسه لو انت جاي من تحت لفوق او
نازل و طاير في محيط السما التانيه و لسه مدخلش الاولي لو انت جاي من فوق لتحت ساعتها الحكم مش هيكون من فوق سبع سماوات بقي
ممكن يكون من فوق سته سماوات او اربعه او حتي من نفس السما العاديه بتاعتنا دي لو الحكم صدر واجب النفاذ و ربنا واقف فوق دماغك و يبقي حظك بقي انك اخدت حكم مش من فوق و لا سما واحده حتي
و طبعا حكم ابو من فوق سبع احسن من ابو من فوق سته و ابو من فوق سته احسن من ابو من فوق خمسه و هكذا
و بالتالي نصيحه متأخودش اي حكم يصدر بالليل - لان احتمالية صدوره اثناء طيران ربنا في سما واطيه عاليه اوي و يفضل متستملمش اي احكام و لا تفتح الباب لحد غريب غير الصبح بحيث تضمن الحكم نازل لك طازه و فريش و صابح و حلو كده و كمان نازل لك من فوق سبع سماوات كاملين
Excellent👏👏👏
Nice
من المغالطة الحديث عن الديانات الابراهيمية باعتبارها شيء واحدة
صاحب نظرية Big Bang theory
هو رجل دين مسيحي، هل من الممكن ان تتناول بالموضوع بالتفصيل
سبب تعدد مواضيع السورة الواحدة هو أن القرآن الكريم نزل منجما بحسب الأحداث
إذا افترضنا أن الله موجود، كما فعل سقراط منذ قبل الميلاد، وقال إن الله موجود وخلق الكون لكنه تركه بعد ذلك للبشر يفعلون به ما يحلو لهم، يكون الله في هذه الحالة غير مسؤول ويفعل أشياء لا يتحمل نتائجها. أنا أستطيع أن أجزم أنه غير موجود إلا في عقول المؤمنين به، ولم يتدخل إطلاقاً عبر تاريخنا الطويل، في الكون رغم المآسي التى تحدث من زلازل وفيضانات وأمراض تقتل آلاف البشر في يوم واحد، وهو يتفرج على السرك ويتلذذ بما يحدث.
او يمكن انه غير موجود وإنما هي عبثية مطلقة 🙂
🌹
افهموها يا عرب ويا مسلمين أصحو من التنويم المحمدي لكم, القرآن شيء وخلق الكون والكرة الأرضية شيء آخر, و اللص محمد والاربعين حرامي من أصحابه سارقي القوافل خدركم بتعاليمه الإجرامية حتى أصبحتم من أغبى الشعوب,ما تقولونه عن الكون وعملية خلقه ليست له علاقة بالقرآن وهذا لا يعني أن القرآن كتاب منزل لمجرد أن نظام الكون نظام دقيق من عند الله يجب أن نعرف بأن القرآن الرجيم مر بمراحل كثيرة حتى وصل إليكم بهذه الصورة وقام (سيبويه) و(أبو الأسود الدؤلي) بتدقيقه إملائيا وإضافة علامات الإعراب عليه,فلو أن الله أنزله بما هو عليه اليوم لكان مثله مثل الشمس في دقتها الهندسية ولكنه ليس مخلوقا بنظام يشبه نظام الكون ولأنزله الله جملة كاملة دون أن يكون بحاجة إلى مهرة لغويين يدققونه إملائيا وينقطون أحرفه ثم يأت عالم آخر ليضع له علامات التشكيل, ولو أن القرآن منزل من عند الله لكان مثله مثل الكون العجيب أو المخلوقات المُدهشة ولََما احتاج اللص محمد إلى توظيف كُتاب وحي يدونوه له على جلود الحيوانات ,إن آياته عبارة عن إيحاءات وتصورات و سرقات من الأديان الأخرى ,فهذا الإله إذا كان فرضا موجود و الذي خلق الكون كله بهذه الدقة أفلا يستطيع أن يخلق ألف ورقة من أوراق الصين العظيمة؟؟؟؟؟؟؟ لينزله دفعة واحدة؟؟؟؟؟ ما لكم؟؟؟؟؟ أجيبوني يا فطاحلة المسلمين!!!!!!!!!...ثم إنه لا توجد أي عملية تشابه بين كتاب نزل من السماء وبين هذا الكون العظيم في صورته ونظام خلقه الدقيق.
يا استاد احمد الخالق موجود وجعلنا من الماء كل شيء حي
روح ترقد راك نعسان بزاف
النص القراني ثابت والتفاسير تتطور وتتغير بتغير العلوم والاعتماد على تفاسير القدماء خطاء والتفسير ليس حجة على القران
ان القول بان القران يقول بان الارض خلقت اولا ثم خلقت السموات يدل على سطحية فهم النص القراني
القران لم يقل ثم خلق السموات بل قال ثم استوى الى السماء وهي دخان بمعنى قصد الى السماء
فالسماء كانت موجودة مع الارض في حالة دخان كما يقرر العلم في تشكل المجموعة الشمسية وتشكل السموات من تمزق النسيج الكوني نتيجة الانفجار الكوني العظيم
والتفسير المعاصر هو الاساس على ضوء العلم الحديث
وحركة التفسير مستمرة ومتطورة بتطور العلوم
والقران لا يناقض العلم مطلقا بل فهمنا السطحي هو الذي يجعلنا نتوهم بان هناك تناقض فلنبحث بإنصاف
وبعمق
قصدك الفضاء 😅😅💔
للإختصار قراءة كتاب مغامرة العقل الاولى لفراس السواح
لا يوجد خلق من عدم .
الخلق من عدم مستحيل استحالة منطقية حتى بالنسبة للاله على الأقل , لأن وجود الله ينفي وجود العدم إذ لا يمكن اجتماع الله كوجود والعدم في ذات الوقت , أى الوجود واللاوجود , الشئ واللاشئ , وإذا انتفى وجود العدم إنتفت القدرة على الخلق منه .
لا يوجد شئ اسمه عدم , فالعدم فى اللغة نقيض الوجود والنقيضان لايجتمعان معاً ولايرتفعان معاً , فإذا صدق احدهما كذب الاخر لامحالة , فجملة بصياغة العدم موجود هي جمع متناقضين لأن العدم نقيض الوجود , فكيف يكون موجوداً , ومن هنا فوجود فرضية الإله الخالق هو انتهاك للشرط الذي يقول أن الخلق من عدم .
-الخلق يعنى الحاجة والإحتياج وتحقيق الرغبات .
الخلق يضع الإله تحت الحاجة والإحتياج لينفى كماله , فالسؤال : هل إحتاج الإله للخلق ؟؟؟؟! فلو قلت أنه فى حاجة لتعبده مخلوقاته العاقلة مثلاً فهو تحت الإحتياج , وهذا ينسف الألوهية والكمال والغنى والإكتفاء , وإذا قلت ليس بحاجة كونه كامل وغنى ونزيه عن الاحتياج , فأنت هنا تقدره وتعظمه ولكن سيكون الخلق فعل عبثى بلا معنى .!
- الثابت والخلق .
يفترض فى الإله أنه ثابت أى لا يعتريه التغير والتغيير , ولكن لا يمكن أن يكون الإله ثابتاً وخالقاً للوجود فى ذات الوقت , فوفقاً لأسطورة الخلق نجد أن هذا يتعارض مع إفتراضية خلق العالم في وقت ما هذا إذا كان إدعاء الخلق الإلهي حقيقي وأن هذا الوجود قد تم خلقه بواسطة إله غير محدود , فالإله الثابت يعنى أنه لا يمكن أن يكون لديه دوافع أو رغبات أو مؤثرات داخلية أو خارجية مثل الإحتياج والرغبة والمشاعر لتدفعه للخلق كسبب , فهو ليس بشرياً مثلنا يتأثر ويتحرك وفق رغبات وحاجات وغايات ومؤثرات خارجية تدفعه للفعل , فحينما تعتريه الرغبات ستتبدد ألوهيته .
- الأزلى لا يخلق .
- مشهد منطقى آخر ينسف فكرة الخلق , فمن جهة العلم وقانون حفظ وبقاء المادة والطاقة فهذا يعنى أن المادة أزلية وكونها أزلية فلا معنى لفكرة الخلق , كما يعنى عبثية القول بوجود أزليتان .
- لو تعاطينا مع فرضية أن الله أزلى أبدى أى لا نهائى فى وجوده بينما الخلق حدث فى زمان ومكان , فهل يمكن القول بالله قبل الخلق وبعد الخلق , فهذا يقوض الألوهية كون يعتريها التغيير وتبدل الأحوال , علاوة على إستحالة وجود نقطة محددة تتحدد فى المالانهاية , فهذا مثل الخط مستقيم اللا نهائى لا تستطيع أن تضع نقطة عليه لتقول أنها تنصف المستقيم أو تكون نسبة ما بين المسافة التى قبل النقطة إلى المسافة ما بعد النقطة , فالمستقيم اللا نهائى ليست له نقطة بداية ولا نقطة نهاية بمعنى أن البداية والنهاية ممتدة دوماً كحال الأعداد اللانهائية فكلما وصلت لعدد ستجد عدد قبله فى البدايات وعدد بعده فى النهايات , فيستحيل أن تتحقق وجود هذه النقطة أى يستحيل أن تتواجد لحظة خلق .
- كما تُبدد هذه الفكرة فى طريقها كمال الله فهو كل يوم بحال بإمتداده اللانهائى.!
كلامك صحيح تماما . فوجود الليل يستحيل معه و جود نقيضه و هو النهار و وجود الشمس يستحيل معه و جود القمر و وجود الماء المالح يمتنع معه و جود نقيضه الماء العذب و وجود النور يمتنع معه وجود الظلام . ما ابدعك ما اروعك انت ابهرتني بدليل ال لا دليل .
ما معنى : والأرض ذات الصدع وما معنى : الشمس سراجا والقمر نورا وما معنى الشمس تجري لمستقر لها .وما معنى وانا لموسعون وما معنى نكور النهار على الليل وما معنى الارض دحاها والدحاية هي البيضة وما معنى السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وما معنى اطوار تطور الجنين التي اسلم بموجبها مكتشفها "والفيديو على اليوتوب"وما معنى الجبال اوتادا
اما ان القرآن يجب أن يكون علميا كما نرى الان في العلم يبقى السؤال هل العلم الان تام أعني الفيزياء فذلك لايقول به أي عالم ولم يكن ليؤمن به القوم ولما وصلنا كان تقول صراحة الارض كرة او الجاذبية او دوران الارض على نفسها وعلى الشمس وليس من عدل الله أن يميزنا عمن سبقنا في الحقائق الايمانية
ولذلك فمعنى القرآن صالح لكل زمان ليس الوقوف على تفسير السابقين بل يجب لكل عصر تفسيره ليكون على مستوى القوم ومعارفهم
شوف كيف يبين معنى الدحي انفضح انفضح 😂😂
هل جاليليو جاليلي الإيطالي دخل السجن بسبب الكنيسه..
بدل ما تسأل الناس، ابحث على الانترنت. المصادر الموثوقة عديدة في هذا المجال.
آيات القراءن الكريم تتوافق مع العلم في خلق السماوات والأرض؛؛
قال تعالى؛؛ الم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون)
معنى أن السماوات والأرض كانتا رتقا؛؛ اي كانت موجودتان وخلقهما الله تعالى قبل فقتقهما وكانتا جسم كبيرا ملتصقتان ثم فتقهما ربهما ورفع السماوات وفرش الأرض وجعل سبع سماوات علا وسبع ارضين مثلهن؛؛ وسخر الشمس والقمر والنجوم وخلق كل الأزواج مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لايعلمون)
وله غيب السماوات والأرض؛؛
فالسماوات والأرض ليست كل الكون باكملة ولا درب التبانة بذاتها وأنما جزء منها؛؛؛
ولا علاقة لكلمة الفتق بالانفجار الكبير؛؛ لأن السماوات والأرض خلقهما ربهما وفتقهما بعد حوالي تسعة مليار سنة من الانفجار الكبير بحسب ما وصل إليه العلم والعلماء؛؛؛
إذن هذه بداية خلق السماوات والأرض في قوله تعالى؛؛ الم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون)
ومن ثم تسلسلة بقية الحوادث بعد ذلك الى يومنا هذا؛؛؛
والله أعلى واعلم
النصوص الدينية هي نصوص بشرية نتاج سياقات معينة.
والتطورات العلمية الهائلة في مجالات علم الفلك الحديث والفيزياء الحديثة وغيرها قد ضربت النصوص الدينية في مقتل شديد.
التصور الابراهيمي الديني حول الكون كما ورد في نصوص الكتب المقدسة الثلاثة هو تصور بدائي مليء بالسطحية والاخطاء والتناقضات ومجرد أساطير دينية.
فالسماوات والارض مخلوقة في ستة ايام ومنها اربعة ايام للارض ويومان للسماوات السبع والمجرات والنجوم والكواكب.
والارض هي ثابتة ومركز الكون والشمس تدور حولها وتشرق عليها وتغرب والنجوم زينة وتشكل مع الشهوب رجوم للشياطين ووجود الأرض سبق السماء .
والاله يمسك بالسماء حتى لا تقع على الارض في جهل مدقع بالقوانين الفيزيائية التي يعلمها حاليا أفشل طالب في المرحلة الابتدائية.
وتم تصوير السماء على أنها جسم صلب والأرض على انها جسم مسطح.
والماء كان موجودا قبل السموات والارض.
وغير ذلك من الأخطاء الشديدة.
النواجذ هي الضواحك وليست الأضراس وسميت ضواحك لأنها ما يطهر عند الضحك الواضح ولكن الأضراس لا تظهر.
عيب عليك الاستهزاء بنبينا محمد لكوننا لا نستطيع الرد و الاستهزاء بنبيك.
خلق السموات والارض في ستة ايام مع العلم ان الارض تكونت بعد تسعة مليارات سنة من الانفجار العظيم ستة ايام وين وتسعة مليار سنة وين ههههه
ان يكون لك موقف معرفي من الأديان، هذا حقّك،،
ولكن انت تزدري الأديان، وهذا تمرّره في اسلوبك ومفرداتك التي تستعملها، وهذا غير إنساني على غير ادعائك
انسانية ايش انتم ودينكم هذا يحرض على قطع رؤوسنا