Professor muito obrigada por ter tornado este assunto sobre psicanalise ao alcançável do intendente dos leigos. Brilhante este seu poder de comunicação.
Muito obrigado! Não se esqueça de se inscrever no canal e clicar no sininho para receber as notificações das próximas aulas! Siga também nosso Instagram: @nucleo.estudos.psicodinamicos para mais informações sobre o nosso conteúdo!
BOA TARDE GUSTAVO, GOSTARIA MUITO DE AGRADECER A VOCÊ PELA OPORTUNIDADE DESSA LEITURA CONJUNTA, POIS SOU UM INICIANTE NA PSICANÁLISE E ATÉ DESCOBRIR VOCÊ, ESTAVA TENDO MUITA DIFICULDADE COM MINHA LEITURA SOZINHO..... MUITO OBRIGADO.... VI QUE TEM DIVERSOS OUTROS TEXTOS NO SEU CANAL E TENTAREI APROVEITAR O MÁXIMO QUE PUDER....VALEU
Professor Gustavo, bendito seja o dia que te trouxe à luz! Sou estudante de psicanálise e sou grata aos céus por ter te encontrado! Sou professora e o senhor me inspira! Excelente tudo! Parabéns por seguir sua missão de forma tão grandiosa!
Professor, como leigo é a primeira vez q consigo ler um texto complicado p minha ignorância de termos psicanalíticos e com sua ajuda posso entendê-los. Essa democratização do conhecimento não tem preço. Só gratidão me define! Está sendo ótimo fazer essa leitura acompanhada e orientada por vc, q é extremamente didático, com voz tranquila e segura, tornando palatável aquilo q seria um pouco insosso para quem não é da área mas tem interesse. Independente de seus títulos, vc se comunica de maneira a se fazer entendível e nisso reside a sua grandiosidade como professor e pessoa. Ainda não tive o prazer de espicuçar todo seu canal. Aos poucos conseguirei. Espero q leiamos todos os textos. Parabéns!
Como ainda sou leigo em interpretação de texto, achei o livro antigo mais facil de compreender, com mais palavras para construir a frase mas trazendo uma compreensão maior
Sim, Thiago. A tradução da Imago é mais palatável de se compreender. Entretanto, quando comparada com o texto original em alemão, ela apresenta mais distorções. Já esta nova tradução da Companhia das Letras é mais "dura", de se ler, porém, foi traduzida direto do alemão, portanto mais próxima do sentido original.
Sim, porém, infelizmente, mais sujeita a distorções de tradução pelo maior distanciamento da fonte alemã. Ao meu ver, precisamos fazer um esforço em buscar ler Freud o mais próximo possível do original. O ideal seria aprender o alemão, mas não é uma língua simples e de fácil acesso a todos (pelo menos não para mim). Já ouvi muitos relatos de que a tradução para língua espanhola (alemão/espanhol) é bastante confiável. Pode ser uma boa alternativa para quem não domina o alemão ou o francês (alemão/francês).
Olá! Você teria algum texto ou artigo e livro que explique bem sobre os degenerados que Freud fala no livro os 3 ensaios da teoria da sexualidade? E/ou pode me explicar melhor sobre isso?
Olá Fátima, as expressões "aberrações", "degenerações" eram utilizadas durante a época da publicação deste texto. Toda modalidade de atividade sexual que não tinha a procriação biológica como finalidade era considerada aberração sexual. Freud critica esta concepção, aproximando as gratificações pulsionais parciais (perversas) do desenvolvimento psíquico normal.
@@GustavoRibeiroprofessor Obrigada por retornar meu cometário. Concluo que os degenerados não seriam homossexuais correto? O que tipo de práticas ele faziam ou se classificavam?
Professor nesse contexto então o que Freud fala no tempo dele é que dois indivíduos homoafetivos que são exclusividade atraídos pelo mesmo sexo e q jamais teria uma conjunção carnal com o sexo oposto eles seriam indivíduos perversos patológicos? Caso estes indivíduos tivessem relações com ambos o sexos seria então algo não patológico?
Olá, Átilla! Não, o pensamento da homoafetividade como uma patologia era algo vigente nos tempos de Freud, porém ele não concordava com esta visão. Ele afirmava que estas pulsões perversas fazem parte do nosso desenvolvimento psíquico normal, conforme as observamos nas crianças (pulsão oral, anal, fálica, etc.). Portanto, do ponto de vista freudiano, a homoafetividade não é uma patologia, apenas uma escolha objetal distinta da "heteronormativa" com fins de reprodução.
Entenda que na época existia um objeto e um objetivo no ato sexual. Freud desconstrói argumentando que os objetos e objetivos sexuais podem ser diversos através de muitas coisas, como por exemplo o beijo, que gera prazer, dentre outras coisas.
Degenerado, perversão, e até psicose são questões do universo moral e cultural, como essas coisas se enquadram no comportamento social padrão depende diretamente da definição do comportamento social padrão. Quem define isso? Essa responsabilidade não deve ser atribuída ao estudioso do mecanismo psiquico e do comportamento humano, mas sim da polícia, que deve conhecer a lei e aplicar essa lei aos comportamentos socias, ou seja, é uma questão política/cultural.
Antônio, obrigado pela participação. Tenho algumas considerações a fazer a respeito do seu comentário: o comportamento social, como você se referiu, o universo moral e cultural, como você mencionou acima, deve sim ser objeto de estudo da psicologia e da psicanálise, pois a cultura é o reflexo do funcionamento do indivíduo em coletividade. A moral e a cultura, são, portanto, o reflexo da coletividade de indivíduos. O papel da polícia é atuar na segurança pública. Não cabe a ela definir o "comportamento padrão" dos indivíduos. Nosso papel, enquanto estudiosos do comportamento e da psique, é observar, criticar e refletir sobre como a cultura incide sobre nós em suas diversas modalidades de sofrimento psíquico na contemporaneidade. Cada ator social possui o seu devido papel. Espero ter contribuído com este debate de ideias, que é tão importante.
A cultura que define, a mais quem é a cultura? somo nós, cada indivíduo, nós perpetuamos-a colocamos ela em prática, as leis elas podem ser um desse definidor de comportamentos, porém, como uma sociedade lidaria com escolhas injustas? as coletividades são jogos de poder isso poderia dá muito certo em uma sociedade, como dá muito errado em outra.
Dúvida professor! Se uma pessoa tem um cônjuge, por exemplo, e além da vida sexual com ele, tem essa prática sexual pervertida fora de casa, como se relacionar com cadáveres ou mesmo a pedofilia. Essa p´ratica não seria fixa e nem exclusivista, porque tb tem prática sexual normal em casa. Essa fixação e exclusividade é a do prazer? uma pessoa assim, jamais sentiria prazer em uma prática normal sexual? é isso que caracteriza a perversão?
O prazer sexual perverso (como nos exemplos que você citou), é obtido no objeto desviante. Isso não impediria que este sujeito mantivesse relações sexuais "convencionais", e até sinta certo nível de satisfação nelas (até para poder se "encaixar" nas relações cotidianas), mas a gratificação plena advém dos desvios de objeto ou de objetivo citados por Freud. É a fixação do prazer nesse objeto que caracteriza os transtornos sexuais, de acordo com os manuais diagnósticos, por exemplo. Mas é importante lembrar que nem toda estrutura perversa passa necessariamente por práticas sexuais perversas.
![Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade I O Instinto Sexual dos Neuróticos I [Leitura Conjunta]](http://i.ytimg.com/vi/ZdcRGVcoyNU/mqdefault.jpg)
![Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade I O Instinto Sexual dos Neuróticos I [Leitura Conjunta]](/img/tr.png)
![Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade I Desvios Relativos à Meta Sexual I [Leitura Conjunta]](/img/n.gif)
Professor muito obrigada por ter tornado este assunto sobre psicanalise ao alcançável do intendente dos leigos. Brilhante este seu poder de comunicação.
Muito obrigado, Suzana!
Ótima explanação!
Muito obrigado!
Vídeo primoroso sobre um texto importantíssimo de Freud! Muito obrigado professor!
Estou à disposição! Obrigado!
Estou gostando muito
Muito obrigado!
Muito bom
Muito obrigado!
Obrigada por todo ensinamento, estou aprendendo muito com vc!!!
Muito obrigado!
0:35 Os desvios do objeto sexual e do objetivo.
Ok!
Obrigado mais uma vez !!!
Eu que agradeço!
Estou começando a estudar psicanálise agora. Mas estou gostando de sua metodologia...❤
Muito obrigado! Não se esqueça de se inscrever no canal e clicar no sininho para receber as notificações das próximas aulas! Siga também nosso Instagram: @nucleo.estudos.psicodinamicos para mais informações sobre o nosso conteúdo!
muuuuito boass essas leituras! me ajudou demais para a materia da facul.
Que bom que ajudou, Giovanna!
Muito boa leitura, professor! Obrigado pelo esforço, esse movimento de democratização do conhecimento é fundametal pro avanço social!
Olá Paulo, é exatamente essa a proposta! Além da diversão de lermos juntos e trocarmos ideias! Muito obrigado pela participação no canal!
BOA TARDE GUSTAVO, GOSTARIA MUITO DE AGRADECER A VOCÊ PELA OPORTUNIDADE DESSA LEITURA CONJUNTA, POIS SOU UM INICIANTE NA PSICANÁLISE E ATÉ DESCOBRIR VOCÊ, ESTAVA TENDO MUITA DIFICULDADE COM MINHA LEITURA SOZINHO..... MUITO OBRIGADO.... VI QUE TEM DIVERSOS OUTROS TEXTOS NO SEU CANAL E TENTAREI APROVEITAR O MÁXIMO QUE PUDER....VALEU
Faça bom proveito e ótimos estudos!
Sr. Tem o Dom de lecionar, nao pare continue ensinando e produzindo videos
Vou continuar sim, muito obrigado pelo comentário!
Perfeito todos os vídeos! Conceitos transmitidos de forma clara, linguagem e exemplos atuais, sem perder a essência do texto original. Parabéns!!
Muito obrigado, Érika!
Muito bom professor Gustavo, sua explicação é muito fácil de compreender o texto.
Obrigado Francisco!
Professor Gustavo, bendito seja o dia que te trouxe à luz! Sou estudante de psicanálise e sou grata aos céus por ter te encontrado! Sou professora e o senhor me inspira! Excelente tudo! Parabéns por seguir sua missão de forma tão grandiosa!
Que honra! Sem palavras para agradecer um elogio tão precioso. Obrigado, querida colega!
Excelente aula Prof. Gustavo. Parabéns por nos disponibilizar conteúdo de forma didática.
Disponha, Julio! Me alegra saber que os vídeos estão ajudando!
Professor, como leigo é a primeira vez q consigo ler um texto complicado p minha ignorância de termos psicanalíticos e com sua ajuda posso entendê-los. Essa democratização do conhecimento não tem preço. Só gratidão me define! Está sendo ótimo fazer essa leitura acompanhada e orientada por vc, q é extremamente didático, com voz tranquila e segura, tornando palatável aquilo q seria um pouco insosso para quem não é da área mas tem interesse. Independente de seus títulos, vc se comunica de maneira a se fazer entendível e nisso reside a sua grandiosidade como professor e pessoa. Ainda não tive o prazer de espicuçar todo seu canal. Aos poucos conseguirei. Espero q leiamos todos os textos. Parabéns!
Prezado Fernando, é muito gratificante pra mim receber um comentário como o seu. Isto me motiva muito a prosseguir com este conteúdo, muito obrigado!
Como ainda sou leigo em interpretação de texto, achei o livro antigo mais facil de compreender, com mais palavras para construir a frase mas trazendo uma compreensão maior
Sim, Thiago. A tradução da Imago é mais palatável de se compreender. Entretanto, quando comparada com o texto original em alemão, ela apresenta mais distorções. Já esta nova tradução da Companhia das Letras é mais "dura", de se ler, porém, foi traduzida direto do alemão, portanto mais próxima do sentido original.
Que satisfação ouvir sua explicação a respeito desse tema dos Tres Ensaios.
Olá, Ana Claudia! É um prazer poder ajudar, muito grato!
Muito didático e claro Gustavo👏👏👏👏👏👏
Obrigado, Mirella! Fico feliz que tenha gostado, me recordo dos bons tempos do nosso grupo de estudos!
Eu aquiiii obaaa!!
Obrigado!
Ótima explicação!
Obrigado, Roberta! Espero que tenha sido útil!
Excelente aula!!! Obrigado professor. Excelente!!!
Eu que agradeço pelo comentário tão generoso! Muito obrigado!
ola professor, muito boa sua explicação tem ajudado bastante na compreensão deste livro!
Obrigado!
Boa noite, Gustavo. Adorei os vídeos. Você parou na página 89? Não achei os vídeos após esta pagina (Ed. Cia. das Letras) Grata
Correto, vou retomar a partir do último vídeo que consta na playlist.
Tive a impressão que a tradução pela Imago (alemão - inglês - português) tem uma semântica mais simples de compreender.
Sim, porém, infelizmente, mais sujeita a distorções de tradução pelo maior distanciamento da fonte alemã. Ao meu ver, precisamos fazer um esforço em buscar ler Freud o mais próximo possível do original. O ideal seria aprender o alemão, mas não é uma língua simples e de fácil acesso a todos (pelo menos não para mim). Já ouvi muitos relatos de que a tradução para língua espanhola (alemão/espanhol) é bastante confiável. Pode ser uma boa alternativa para quem não domina o alemão ou o francês (alemão/francês).
Olá! Você teria algum texto ou artigo e livro que explique bem sobre os degenerados que Freud fala no livro os 3 ensaios da teoria da sexualidade? E/ou pode me explicar melhor sobre isso?
Olá Fátima, as expressões "aberrações", "degenerações" eram utilizadas durante a época da publicação deste texto. Toda modalidade de atividade sexual que não tinha a procriação biológica como finalidade era considerada aberração sexual. Freud critica esta concepção, aproximando as gratificações pulsionais parciais (perversas) do desenvolvimento psíquico normal.
@@GustavoRibeiroprofessor Obrigada por retornar meu cometário.
Concluo que os degenerados não seriam homossexuais correto? O que tipo de práticas ele faziam ou se classificavam?
Professor nesse contexto então o que Freud fala no tempo dele é que dois indivíduos homoafetivos que são exclusividade atraídos pelo mesmo sexo e q jamais teria uma conjunção carnal com o sexo oposto eles seriam indivíduos perversos patológicos? Caso estes indivíduos tivessem relações com ambos o sexos seria então algo não patológico?
Olá, Átilla! Não, o pensamento da homoafetividade como uma patologia era algo vigente nos tempos de Freud, porém ele não concordava com esta visão. Ele afirmava que estas pulsões perversas fazem parte do nosso desenvolvimento psíquico normal, conforme as observamos nas crianças (pulsão oral, anal, fálica, etc.). Portanto, do ponto de vista freudiano, a homoafetividade não é uma patologia, apenas uma escolha objetal distinta da "heteronormativa" com fins de reprodução.
Entenda que na época existia um objeto e um objetivo no ato sexual. Freud desconstrói argumentando que os objetos e objetivos sexuais podem ser diversos através de muitas coisas, como por exemplo o beijo, que gera prazer, dentre outras coisas.
Degenerado, perversão, e até psicose são questões do universo moral e cultural, como essas coisas se enquadram no comportamento social padrão depende diretamente da definição do comportamento social padrão. Quem define isso? Essa responsabilidade não deve ser atribuída ao estudioso do mecanismo psiquico e do comportamento humano, mas sim da polícia, que deve conhecer a lei e aplicar essa lei aos comportamentos socias, ou seja, é uma questão política/cultural.
Antônio, obrigado pela participação. Tenho algumas considerações a fazer a respeito do seu comentário: o comportamento social, como você se referiu, o universo moral e cultural, como você mencionou acima, deve sim ser objeto de estudo da psicologia e da psicanálise, pois a cultura é o reflexo do funcionamento do indivíduo em coletividade. A moral e a cultura, são, portanto, o reflexo da coletividade de indivíduos. O papel da polícia é atuar na segurança pública. Não cabe a ela definir o "comportamento padrão" dos indivíduos. Nosso papel, enquanto estudiosos do comportamento e da psique, é observar, criticar e refletir sobre como a cultura incide sobre nós em suas diversas modalidades de sofrimento psíquico na contemporaneidade. Cada ator social possui o seu devido papel. Espero ter contribuído com este debate de ideias, que é tão importante.
A cultura que define, a mais quem é a cultura? somo nós, cada indivíduo, nós perpetuamos-a colocamos ela em prática, as leis elas podem ser um desse definidor de comportamentos, porém, como uma sociedade lidaria com escolhas injustas? as coletividades são jogos de poder isso poderia dá muito certo em uma sociedade, como dá muito errado em outra.
Dúvida professor!
Se uma pessoa tem um cônjuge, por exemplo, e além da vida sexual com ele, tem essa prática sexual pervertida fora de casa, como se relacionar com cadáveres ou mesmo a pedofilia. Essa p´ratica não seria fixa e nem exclusivista, porque tb tem prática sexual normal em casa. Essa fixação e exclusividade é a do prazer? uma pessoa assim, jamais sentiria prazer em uma prática normal sexual? é isso que caracteriza a perversão?
O prazer sexual perverso (como nos exemplos que você citou), é obtido no objeto desviante. Isso não impediria que este sujeito mantivesse relações sexuais "convencionais", e até sinta certo nível de satisfação nelas (até para poder se "encaixar" nas relações cotidianas), mas a gratificação plena advém dos desvios de objeto ou de objetivo citados por Freud. É a fixação do prazer nesse objeto que caracteriza os transtornos sexuais, de acordo com os manuais diagnósticos, por exemplo. Mas é importante lembrar que nem toda estrutura perversa passa necessariamente por práticas sexuais perversas.