اللغه العربيه جمييله لكن كثير من هذه المعاني الذي يقول عنها الأستاذ فاضل السامرائي غااااائبه عننا ...وانا فرحه جدا اني تعرفت على هذه الفيديوهات لأوسع من حصيلتي اللغويه..الحمدلله لله الذي شاء لي ان اتفقه في لغتي العربيه برؤية هذا المحتوى
سبحان من أحبك وحبب خلقه فيك وعلمك واستخدمك ونفع فيك وبعلمك.. سبحان من تولاك واخرجك من ظلمات الإلحاد الي نور اليقين يا د فاضل السامرائي.. رفع الله قدرك دنيا وآخرة اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين واجمعنا معهم في جنااات وعليين.. 🤲❤️🤲
بارك الله فيكم وفي شيخنا واستاذنا الدكتور فاضل صالح وانه لفاضل وصالح نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا....اللهم متعه بالعافية وانفع به...يارب احببناه فيك فاحشرنا يارب مع الصالحين 🤲
كل شئ بمشيئة الله تعالى هو يعلم حقيقة النفس البشريه اكثر من علم الإنسان بنفسه. الحمد لله هو الحكم العدل هو ولينا ووكيلنا يتولانا برحمته التي وسعت كل شيء.
@@sadika9123 للعلم الدكتور فاضل هو ابن منطقتي وصديق والدي المقرب وقبل يومين كنا جالسين معه على العشاء وللعلم رسالته في الدكتوراه كانت ( اخطاء سيبويه ) ولم يستطع احد في العراق مناقشتة وارسلوه الى مصر الى الازهر الشريف ولم يستطيعو مناقشته .. فقط استمعو اليه وهو يشرح رسالته في الدكتوراه ورسالته محفوظة في الازهر الشريف وقلد شهادة الدكتوراه بامتياز..
الدكنور الفاضل حصل على الدكنوراه فى اللغة من جامعة عين شمس.....وليس من الازهر الشريف.....لكن علمه يدرس الان فى كلية دار العلوم...جامعة القاهرة.....وهى اكبر الكليات المتخصصة فى اللغة العربية....واقدم معاهد اللغة العربية....بعد الازهر الشريف..@@karrarbaghdad3200
المشيئة مشيئتان والإرادة إرادتان ( كونية وشرعية ) فمن أراد معرفة ذلك والإستزادة فعليه بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى ففيها ما هو كاف وشاف
جزي الله أستاذنا العلامة الكبير دكتور فاضل السمرائي خير الجزاء و نفع بعلمه. و لكن الله تعالي يقول في مواضع أخري من القرآن ما يستدل منه علي أن الإرادة قد تكون واجبة التنفيذ بغض النظر عن مشيئة البشر كما في قوله تعالي في سورة المائدة "ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم".
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت علىسيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم و بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
الناس نوعان الأول على هدى والثاني على ضلال إن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء هذا الكلام موجه للضال وليس للمهتدي لان الله لايضل المهتدي إنما يهدي الضال او يتركه على ضلاله وهذا المقصد من كلامه تعالى أن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء والسلام على رسول الله
@@WeWe-ji1jx إذا كان الإنسان مخير لماذا لا يحصل على ما يريد نعم مخير بس ليس مطلقا يقول أمير المؤمنين عليه السلام عرف الله بفسخ الهزائم ،انت تعزم على شي ولا تستطيع أن تفعله
ولكن يقول تعالى يصف نفسه (فعال لما يريد) أي أن إرادته ناجزة. ويقول في قصة موسى مع العبد الصالح (فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ... وما فعلته عن أمري) أي أن أمر الله هو أن تتم إرادته.
قال تعالى:{من يشأ اللهُ يضلله و من يشأ يجعله على صراط مستقيم} وقال:{فمن يرد اللهُ أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصَّعَّد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون}وقال:{أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه} فالله هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء ولذا أمرنا أن نسأله الهداية ونعوذ به من الضلال، لكنه تعالى لا يظلم أحدا ولا يفعل شيئا إلا لحكمة، وهو أعلم بمن يستحق الهداية ومن يستحق الإضلال. وهذا لا يقتضي أن يكون العبد مجبورا على أفعاله بل هو فاعل بالقدرة والمشيئة التي وهبها الله له، ولذا لا يحاسب العبد إلا على أفعاله الاختيارية ولا حرج عليه ولا حساب على أفعاله الاضطرارية كنبض القلب والتنفس و النوم وما أشبه ذلك، بل قد رفع الله عنه الحرج فيما أكره عليه لأن الإكراه نوع إجبار، فدل ذلك على أن العبد يفعل بمشيئته وقدرته غير أن مشيئته وقدرته مما خلقه الله له فلو شاء سلب العبد قدرته على الفعل كالمشلول ولو شاء سلبه المشيئة فيكون كالمتحرك وهو نائم أو كالمصروع أو كمن لا يتحرك مع قدرته على الحركة لعدم إرادته الحركة كالشبعان الذي لا يريد الأكل مع قدرته عليه. ولذا قال تعالى لمن قالوا لما سمعوا قول الله:{لمن شاء منكم أن يستقيم}: "فالأمر إلينا فإن شئنا استقمنا وإن لم نشأ لم نستقم" فقال الله لهم:{وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين}. وهاهنا أؤكد على ما ذكره أحد الإخوة في تعليقه على المقطع أن الإرادة والمشيئة بينهما عموم وخصوص مطلق، فالإرادة نوعان: إرادة كونية قدرية تستلزم حصول المراد كما قال تعالى:{إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون} وهذه هي التي يعبر عنها تارة بالمشيئة كما قال تعالى:{من يشأ الله يضلله}الآية و{ولو شاء الله لجمعهم على الهدى}{ولكن الله يهدي من يشاء}{ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد}، والثاني إرادة شرعية دينية لا تستلزم حصول المراد وإنما تتعلق بما يحبه الله ويرضاه من العباد كما قال تعالى:{تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة}{يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}{ولكن يريد ليطهركم}{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}وفي آية الوضوء والتيمم:{ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم}الآية، ثم هم بعد ذلك قد يتطهرون أو لا يتطهرون، ومن تطهر منهم فبمشيئة الله تطهر، وهي إرادته الكونية القدرية التي وافقت في هذه الصورة الإرادة الشرعية الدينية، ومن لم يتطهر فقد خالف الإرادة الشرعية الدينية لكنه لم يخالف الإرادة القدرية الكونية بل بقدر الله عصى كما بقدر الله أطاع من أطاع، وبالله التوفيق.
السلام عليكم . باركم اللة الواحد . ممكن من فضلكم الدعوة لمريض مسلم عربى هو وزوجتة مغتربين. الدعوة بالشفاء العاجل والمبارك والعفو والعافية واليسر , فدعوة الاخ المسلم المؤمن لاخية عن ظهر قلب مقبولة بأذن اللة ولكم ملاك بأذن اللة يدعوا بمثلها لكم .حتى يبارك اللة فى انفسكم واولادكم فى الدنيا والاخرة.يا رب يارب يا رب يا رب يا رب يا رب.. يسر لهم يسر لهم يسر لهم بالعفو والعافية شكرا جزيلا.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على سيدنا إبراهيم وآل سيدنا إبراهيم بالعالمين إنك حميدٌ مجيد لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وأفوض أمري لله إن الله بصيرٌ بالعبادِ أستغفُر الله العظيم وأتوب إليه لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ماشاء الله لا قوة إلا بالله ربي إني لما أنزلت إليَّ من خيرٍ فقير ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين حسبنا الله ونعم الوكيل...(+) ..................،،،، دعواتكم لي بالتوفيق والهداية في ظهر الغيب ♥️.........
الايات التي ينسب الرب الى نفسه الهداية فهذه من صفات الله واما بقية الايات فسبحانه وتعالى يخيرك ولا يجبرك في الاختيار فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ وسيحاسبك الرب على اختيارك اما الى الجنة واما الى النار والله اعلم
إنا لله وإنا إليه راجعون انتقل الى رحمه الله تعالى والدي الحبيب اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ووسع مدخله وأكرم نزله وثبته عند السؤال اللهم ويمن كتابه ويسر حسابه ونور قبره واجعله روضه من رياض الجنه وارفع درجة أبي يا الله في عليين واجعل مسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا
@@سعيدرافع-ل9ذ اللهم آمين يا حي يا قيوم .الله يجزاك عني كل خير ..الله يجزاك عني كل خير .. الله يرحم والدك ويعطيك إلى أن يرضيك بكل ما تحب وتتمنى ويبارك لك فيه ..الله يجبرك باسمه الجبار .. الله يجعل مسكنك الفردوس الاعلى مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم
"وما تشاؤون إلا أن يشاء الله" أهي كذلك أم (كما يفسرها الآخرون): :-) "وما تشاؤون إلا #ما يشاء الله"!؟ الله يشاء لنا أن نشاء يشاء لنا المشيئة الذاتية وليس أنه يشاء لنا الأشياء التي سنشاءها
أولا الهداية إنارة (كما أن الإضلال إظلام) "الله نور السماوات والأرض" وهو الهادي سبحانه. "ويزيد الله الذي اهتدوا هدى" الاهتداء طلب الهداية فمن يريد الهداية ويقترب من النور يرى كل شيء أمامه ويعرف طريقه. ولاحظ أن "من يشاء" هنا قد تعود على المهتدي كما قد تعود على الله على سواء. "يهدي مَن يشاء إلى صراط مستقيم" الذي سيطلب الهداي ويشرع في اتخاذ أسبابها والقرب من النور الهادي يُهدى إلى الصراط المستقيم الذي يوصله لبر الأمان
مواضيع مهمة جدا نرجوا تقبل الاراء ...ان الارادة سبقت المشيئة فالله جل وعلى يقول كنت كنزا مخفيا فاردت ان اعرف فخلقت الخلق .وهنا نعرف ان المشيئة خلق وايجاد المراد منها معرفة الله بما خلق واوجد وارادة الله ان يعرف بما شاء ان يكون فكل اشاءة الله هي دالة على نفسه فارادته واشائته سبقت اشاءة العبد وارادته بوضع الدلالت عليه فلو اتحدت ارادة العبد بمعرفة ربه ومشيئته بالبحث عن واجد الوجود لاهتدى اليه لان كل شيئ يدلي على الخاالق وينير الطريق اليه فكل مشيئة تسبقها ارادة ونسطيع ان نقول ان الاردة هي ام العلل والمشيئة خارطة طريق مرسومة وفق تلك الارادة الالهية بالدلالة على نفسه بنفسه فالاردة مكنونة بذات الله والمشيئة ذات صلة وهي ما يشمل الحواس والمحسوسات التي تعبر عن تلك الاردة لله بمعرفته عن طريق ما خلقه واظهره
الموضوع مهم جدا ..وانا قليل التواجد في الجيميل ..تواجدي اكثر في فيس بوك اعذريني ..وانا بالخدمة ان شاء الله في ايصال الفكرة الربانية لو تحبين تتواصليين على فيس بوك انا خدام وحاضر ..
لا ابالغ اذا اقول هناك اطنان من الافكار المغلوطة التي حرفت اصحاب الدين عن جادة الطريق الى الله وبالمقابل هنالك اطنان من النقاط التي يجب وضعها على الحروف لتنير الطريق الى سالكيها لتبدو جمالها وتعاد لها رونقها اذا ما تعلمنا كيف نفهمها كما جاء بها الرسل لايصالها بصورة تطابق بما اراده الله جل وعلى للبشرية وعلى سبيل المثال لايعرف الكثيرون الفرق بين الشكر والحمد عنهما ليس كلمة بل هما مفهوم لو عرفناه لتعلمنا منه الكثر الكثير ...تقبلي تحياتي
أبحث عن إجابة لمعنى الإرادة في نهاية سورة الكهف .. جدار يريد أن ينقض .. فأردت أن أعيبها ... فأراد ربك أن يستخرجا .... فأردنا أن يبدلهما ربهما .... ياريت اَي حد عنده إجابة يشاركنا بها ..
الاولى للقدرة يعني بسبب قلة قدرة الجدار يديد ان ينقض والثانية ليس الله القائل والباقي هي من حكم الله للفاعل لانه الرجل الي سوه هذه الاعمال بحكمة والله تعالى ذكر هذه الحكمة
لحظه لو يشاء يعني بيده طيب لو بيده كل شي ليش خلاهم كفار ويتعذبون مثلا الايه انك لن تهدي من تحب لكن الله يهدي من يشاء ممكن هنا الله يهدي العبد الذي يشاء وليس الله يختار لان هو الرحمن الرحيم العادل كيف يفرق اعرف حكمه بس هذا عذاب آخره في يعني ليش ناس يحصلون الهدايه وناس لا مو هو قال أعمالكم تحدد انتو شنو وان هو عادل رب الكون متفضل احد على احد كيف يهدي ويقدم الهدايه لاحد دون الاخر
بيده ولكنه لايجبر احد الكفار لايريدون الله سبحانه ؟ يعلمون انه الاله الواحد الصمد الذي سيعذب ان لم يؤمنو وينعمهم إن آمنو نعيما ليس كمثله شيء فكيف يجبر مخلوقا لايريده هذا الكافر لايريد الله زهد ف الله سبحانه وتعالى وفي جنته حتى انه فضل العذاب والنار كي يتكبر على ملك الملوك اليس بذلك استحق العذاب وهو من اراده لنفسه ؟ ف هؤلاء يزيديهم الله ف كفرهم وطغيانهم كي يعذبوا كما هم يريدون ان يعذبو ولا ان يؤمنو ونفس الشي بالنسبه للمؤمنين لو رأى الله ذره خير ف قلب شخص وحب لله واراده كبيره للعوده اليه يهديه الله اكثر ويقذف في قلبه الحب لله اكثر كي يؤدي به ذلك للجنه. الله يقول (ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه )الكفار لو اخرجو من النار فعليا سيعودون للكفر والتكبر على الله وهل هناك ذنب ومصيبه اعظم واكبر لاتستحق ذره مسامحه اكثر من التكبر على الله جل في علاه؟
اللغه العربيه جمييله لكن كثير من هذه المعاني الذي يقول عنها الأستاذ فاضل السامرائي غااااائبه عننا ...وانا فرحه جدا اني تعرفت على هذه الفيديوهات لأوسع من حصيلتي اللغويه..الحمدلله لله الذي شاء لي ان اتفقه في لغتي العربيه برؤية هذا المحتوى
لدي من فضل الله بيانات جديده نافعه ان شئت زودت ومشاركتها معك
@@ميم-م5ض أنا اريد
الله يبارك فية
بورك العراق و علماؤه تحية من الجزائر 🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿
بورك الجزائر وأهله. ...تفسير القرآن يولد المودة بين المسلمين
أفضل شخص يدير الجلسة القرآنية التدبرية. .. الله يعطيك العمر المديد والرأي السديد
من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن يجد له وليا مرشدا..
اللهم ارشدنا وارشد ابني للحق بحق اسمك الرشيد
ابي أكون سبب في استغفار ١٠٠٠ شخص ❤️
روووعه العراقیین عباقره اهل علم ومعرفه
ماشاء الله فخر العراق الحبيبة والأمة الإسلامية
سبحان من أحبك وحبب خلقه فيك وعلمك واستخدمك ونفع فيك وبعلمك.. سبحان من تولاك واخرجك من ظلمات الإلحاد الي نور اليقين يا د فاضل السامرائي..
رفع الله قدرك دنيا وآخرة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين واجمعنا معهم في جنااات وعليين.. 🤲❤️🤲
نفع الله بك الأمة الإسلامية والعربية يا شيخنا الفاضل.
فعلا جلسة متكاملة
ماشاء الله عليكم
خير مذيع حضرتك
من أجمل البرامج التي كنا نترقبها بشغف في قناة الشارقة بوركتم
👍👍👍
لا يفوتك برنامج في رحاب سورة 👍 على قناة الشارقة
جزاك الله الف الف خير د.فاضل صالح السامرائي ، وشكر وتقدير للقائمين على القناة
جزاك الله خيرا سيدي الفاضل دكتور فاضل ،وأحسن الله إليكم وبارك الله في علماء العراق وأهلها .
أحمد عبدالصبور
أنه يخالف عقيدتكم التي تؤمنون أن الله يجبر عباده
بمثلك نفتخر. بارك الله فيك
احسنتم فعلا الله لايجبر احد على طاعته اي الإنسان مخير بين العبادة وبين العصيان
اللهم اني اشهدك اني احب الأستاذ فاضل السامرائي بك
المشيئة تقتضي الوجود أما الإرادة فلا تقتضي ذلك.
بارك الله فيكم وفي شيخنا واستاذنا الدكتور فاضل صالح وانه لفاضل وصالح نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا....اللهم متعه بالعافية وانفع به...يارب احببناه فيك فاحشرنا يارب مع الصالحين 🤲
جزاكم الله خيرا وتقبل الله جهودكم
الله يطول عمرك علم عظيم
الله يبارك فيه هذول الناس اللي ينفعو المسلمين ونفتخرفيهم الله يكثر من امثالهم
البرنامج والمقدم والدكتور كلهم في القمة ، تبارك الله ..
الله العالم .. ان اراده الله تكون حسب مشيئته .. الله محيط وعالم بكل شي .. ..
الله ينور قبرك دكتور فاضل مثل مانورت عقولنا بشرحك وتفسيرك المبهر/متابع من الموصل
الدكتورفاضل لازال حيااخي ولم يتوفاه الله
اطال الله في عمره
بعده. حي. تريدون تموتوه ليش
سبحان الله
والحمدلله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
لو شاء الله لجعلكم أمة واحدة .
جزاكم الله عنا خير الجزاء ونفع بكم يا فخر الامة
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله أكبر ما أروعك ♥️♥️
كل شئ بمشيئة الله تعالى هو يعلم حقيقة النفس البشريه اكثر من علم الإنسان بنفسه. الحمد لله هو الحكم العدل هو ولينا ووكيلنا يتولانا برحمته التي وسعت كل شيء.
ما شاء الله تبارك الله على الدكتور
اللهم صلي و سلم على سيدنا محمد و على ٱله و صحبه أجمعين
رحم الله الدكتور السامرائي
هل مات الدكتور؟؟
@@المتوكلعلىالله-ش8ي
الدكتور حي يرزق وقبل يومين كنت جالس معه في بيته وهو ابن منطقتي ( سامراء )
الدكتور حي يرزق الحمد لله
الرحمة للحي و الميت
رحم الله ابتسامتك
جزاكم الله خيرا 👍
بارك الله فيك
الله يفتح عليك
اللهم اجعله في ميزان حسناتكم 🙏🏼
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وقدوتنا وقائدنا ابي القاسم محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أحسنت
الله أكبر
جزاك الله كل خير
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رحمك الله يا سيبويه الصغير و أستاذنا الفاضل السامرائي.
من الافضل سيبويه المعاصر بدلا من الصغير...وجزاك الله خيرا
@@sadika9123
للعلم الدكتور فاضل هو ابن منطقتي وصديق والدي المقرب وقبل يومين كنا جالسين معه على العشاء
وللعلم رسالته في الدكتوراه كانت ( اخطاء سيبويه ) ولم يستطع احد في العراق مناقشتة وارسلوه الى مصر الى الازهر الشريف ولم يستطيعو مناقشته .. فقط استمعو اليه وهو يشرح رسالته في الدكتوراه ورسالته محفوظة في الازهر الشريف وقلد شهادة الدكتوراه بامتياز..
الدكنور الفاضل حصل على الدكنوراه فى اللغة من جامعة عين شمس.....وليس من الازهر الشريف.....لكن علمه يدرس الان فى كلية دار العلوم...جامعة القاهرة.....وهى اكبر الكليات المتخصصة فى اللغة العربية....واقدم معاهد اللغة العربية....بعد الازهر الشريف..@@karrarbaghdad3200
الاراده نفس المشئه لقوله تعالى انما امرنا لشي اذا اردناه ان نقول له كن فيكون
هناك فرق بين الإمضاء بكن . عن المشيئة قبل الإمضاء . وكلها بعد الإرادة الإلهية
ما شاء الله ع مقدم البرنامج، طبعا مقدم البرنامج له تفاعل قوي مع الضيوف والعلماء ماشاء الله عليه. اللهم ارزقن واياهم حسن الخاتمة.
لم يخلق في تاريخ تقديم البرامج التلفزيونية من هو القف من هذا المقدم .
جزاكم الله خيرا
أحسنت
المشيئة تقتضي الوجود فلا بد من وجودها
الإرادة لا تقتضي الوجود بل يريد الله شيئا ولا يقع فالله جل جلاله يريد هدايتنا وهناك منا الظالين
الله ينورك
جزاك الله خيراً دكتور فاضل وجزى الله خيراً كل القائمين على هذا البرنامج الرائع . أحمد عبدالصبور حسن
دكتور فاضل ،،رائع
بوركت شيخنا
المشيئة تقتضي الوجود
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
الإرادة لا تقتضي الوجود ،
"يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"
أحسنت فهذه الآيات شامله لفهم المشيئة والاراده
احسنت النشر
Machaallah professeur docteur
الفرق بين المشيئة والاراده
برك الله فيكم
بارك الله
الإرادة تنقسم إلى قسمين :
1- إرادة كونية (قدرية )
2- إرادة شرعية
أما المشيئة هي نفس الإرادة الكونية
والارادة الشرعية بمعنى المحبة اي مايحبه الله من الشرع.
هنا مبحث قصير نتيجته قد تقترب كثيرا من كلامك هكذا ما شاء الله
facebook.com/faqeerleghnamolah/posts/3496520620422123?hc_location=ufi
هنا نفس المبحث بصياغة أكثر ثراء وهو بداخل موضوع أكبر متعلق كذلك
drive.google.com/open?id=1lWbzHK01YnlJrUAN2FCtxrVkEbYYZwMc
هل تعارض وانت لا تعرف حتى اعراب اكل احمد التفاحه يا زمن الاغبياء
هو يتحدث نحو فقط .
بارك الله بكم وتقبل منكم.
المشيئة مشيئتان والإرادة إرادتان ( كونية وشرعية ) فمن أراد معرفة ذلك والإستزادة فعليه بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى ففيها ما هو كاف وشاف
اعوذ بالله
رائع
سبحان الله
الله
جزي الله أستاذنا العلامة الكبير دكتور فاضل السمرائي خير الجزاء و نفع بعلمه. و لكن الله تعالي يقول في مواضع أخري من القرآن ما يستدل منه علي أن الإرادة قد تكون واجبة التنفيذ بغض النظر عن مشيئة البشر كما في قوله تعالي في سورة المائدة "ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم".
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت علىسيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم و بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
الناس نوعان الأول على هدى والثاني على ضلال
إن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء هذا الكلام موجه للضال وليس للمهتدي لان الله لايضل المهتدي إنما يهدي الضال او يتركه على ضلاله وهذا المقصد من كلامه تعالى أن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء والسلام على رسول الله
النجم الثاقب بارك الله فيك
ولكننا تعلمنا من أستاذنا السامرائي
جمله على هدى 《على للهدايه )
وجملة في ضلال 《 في من ضمن استعمالاتها للسقوط والضلال سقوط)
الله اكبر لا حول ولا قوة الا بلله العلي العظيم الله اكبر استغفر الله العظيم
وماتشائون الا ان يشاء الله ...
بمعنى ان الانسان لامخير ولا مسير بل شيء بين امرين
انتِ عمري R الانسان مخير
th-cam.com/video/Q2Ql4gB4by0/w-d-xo.html
خطأ هذا الكلام
أحسنت
@@WeWe-ji1jx إذا كان الإنسان مخير لماذا لا يحصل على ما يريد نعم مخير بس ليس مطلقا يقول أمير المؤمنين عليه السلام
عرف الله بفسخ الهزائم ،انت تعزم على شي ولا تستطيع أن تفعله
سبحان الله العظيم رب العرش العظيم
ولكن يقول تعالى يصف نفسه (فعال لما يريد) أي أن إرادته ناجزة. ويقول في قصة موسى مع العبد الصالح (فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ... وما فعلته عن أمري) أي أن أمر الله هو أن تتم إرادته.
أيضا يدخل في باب الأشاء من الله
قال تعالى:{من يشأ اللهُ يضلله و من يشأ يجعله على صراط مستقيم} وقال:{فمن يرد اللهُ أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصَّعَّد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون}وقال:{أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه}
فالله هو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء ولذا أمرنا أن نسأله الهداية ونعوذ به من الضلال، لكنه تعالى لا يظلم أحدا ولا يفعل شيئا إلا لحكمة، وهو أعلم بمن يستحق الهداية ومن يستحق الإضلال.
وهذا لا يقتضي أن يكون العبد مجبورا على أفعاله بل هو فاعل بالقدرة والمشيئة التي وهبها الله له، ولذا لا يحاسب العبد إلا على أفعاله الاختيارية ولا حرج عليه ولا حساب على أفعاله الاضطرارية كنبض القلب والتنفس و النوم وما أشبه ذلك، بل قد رفع الله عنه الحرج فيما أكره عليه لأن الإكراه نوع إجبار، فدل ذلك على أن العبد يفعل بمشيئته وقدرته غير أن مشيئته وقدرته مما خلقه الله له فلو شاء سلب العبد قدرته على الفعل كالمشلول ولو شاء سلبه المشيئة فيكون كالمتحرك وهو نائم أو كالمصروع أو كمن لا يتحرك مع قدرته على الحركة لعدم إرادته الحركة كالشبعان الذي لا يريد الأكل مع قدرته عليه.
ولذا قال تعالى لمن قالوا لما سمعوا قول الله:{لمن شاء منكم أن يستقيم}: "فالأمر إلينا فإن شئنا استقمنا وإن لم نشأ لم نستقم" فقال الله لهم:{وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين}.
وهاهنا أؤكد على ما ذكره أحد الإخوة في تعليقه على المقطع أن الإرادة والمشيئة بينهما عموم وخصوص مطلق، فالإرادة نوعان: إرادة كونية قدرية تستلزم حصول المراد كما قال تعالى:{إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون} وهذه هي التي يعبر عنها تارة بالمشيئة كما قال تعالى:{من يشأ الله يضلله}الآية و{ولو شاء الله لجمعهم على الهدى}{ولكن الله يهدي من يشاء}{ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد}، والثاني إرادة شرعية دينية لا تستلزم حصول المراد وإنما تتعلق بما يحبه الله ويرضاه من العباد كما قال تعالى:{تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة}{يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}{ولكن يريد ليطهركم}{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}وفي آية الوضوء والتيمم:{ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم}الآية، ثم هم بعد ذلك قد يتطهرون أو لا يتطهرون، ومن تطهر منهم فبمشيئة الله تطهر، وهي إرادته الكونية القدرية التي وافقت في هذه الصورة الإرادة الشرعية الدينية، ومن لم يتطهر فقد خالف الإرادة الشرعية الدينية لكنه لم يخالف الإرادة القدرية الكونية بل بقدر الله عصى كما بقدر الله أطاع من أطاع، وبالله التوفيق.
شكرا
جزاك الله خيرا اخي ممكن تراسلني عالوتساب لكي نستفيد منك علم .وهذا رقمي 05388265899 في تركيا
أيواااا ، شايف آخر كلمتين دول 😍
مهمين جدا و بيلخصوا كتير من كلامك الجميل ، آخر كلمتين اللي هما إيه :
بالله التوفيق
مشاء الله عليك يا شيخ
السلام عليكم . باركم اللة الواحد . ممكن من فضلكم الدعوة لمريض مسلم عربى هو وزوجتة مغتربين. الدعوة بالشفاء العاجل والمبارك والعفو والعافية واليسر , فدعوة الاخ المسلم المؤمن لاخية عن ظهر قلب مقبولة بأذن اللة ولكم ملاك بأذن اللة يدعوا بمثلها لكم .حتى يبارك اللة فى انفسكم واولادكم فى الدنيا والاخرة.يا رب يارب يا رب يا رب يا رب يا رب.. يسر لهم يسر لهم يسر لهم بالعفو والعافية
شكرا جزيلا.
اللهم رب الناس أذهب واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء ا لا يغدر سقما
الحمد لله
لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على سيدنا إبراهيم وآل سيدنا إبراهيم بالعالمين إنك حميدٌ مجيد
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
وأفوض أمري لله إن الله بصيرٌ بالعبادِ
أستغفُر الله العظيم وأتوب إليه
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ماشاء الله لا قوة إلا بالله
ربي إني لما أنزلت إليَّ من خيرٍ فقير
ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
حسبنا الله ونعم الوكيل...(+)
..................،،،، دعواتكم لي بالتوفيق والهداية في ظهر الغيب ♥️.........
طيب و ماذا عن ( فعال لما يريد)؟
وماذا عن ( وإذا أردنا أن نهلك قرية
أمرنا مترفيها ففسقوا فيها. ٱلاية)؟
الايات التي ينسب الرب الى نفسه الهداية فهذه من صفات الله
واما بقية الايات فسبحانه وتعالى يخيرك ولا يجبرك في الاختيار
فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ
وسيحاسبك الرب على اختيارك
اما الى الجنة
واما الى النار
والله اعلم
إنا لله وإنا إليه راجعون انتقل الى رحمه الله تعالى والدي الحبيب
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ووسع مدخله وأكرم نزله وثبته عند السؤال اللهم ويمن كتابه ويسر حسابه ونور قبره واجعله روضه من رياض الجنه وارفع درجة أبي يا الله في عليين واجعل مسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا
الله يرحمه ويغفر له ويجعل مثواه جنة الفردوس
@@سعيدرافع-ل9ذ اللهم آمين يا حي يا قيوم .الله يجزاك عني كل خير ..الله يجزاك عني كل خير .. الله يرحم والدك ويعطيك إلى أن يرضيك بكل ما تحب وتتمنى ويبارك لك فيه ..الله يجبرك باسمه الجبار .. الله يجعل مسكنك الفردوس الاعلى مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم
"وما تشاؤون إلا أن يشاء الله"
أهي كذلك
أم (كما يفسرها الآخرون): :-)
"وما تشاؤون إلا #ما يشاء الله"!؟
الله يشاء لنا أن نشاء
يشاء لنا المشيئة الذاتية
وليس أنه يشاء لنا الأشياء التي سنشاءها
ممكن تفسر الايه..
ان الله يهدي من يشآء..
أولا الهداية إنارة (كما أن الإضلال إظلام) "الله نور السماوات والأرض" وهو الهادي سبحانه.
"ويزيد الله الذي اهتدوا هدى"
الاهتداء طلب الهداية
فمن يريد الهداية ويقترب من النور يرى كل شيء أمامه ويعرف طريقه.
ولاحظ أن "من يشاء" هنا قد تعود على المهتدي كما قد تعود على الله على سواء.
"يهدي مَن يشاء إلى صراط مستقيم"
الذي سيطلب الهداي ويشرع في اتخاذ أسبابها والقرب من النور الهادي يُهدى إلى الصراط المستقيم الذي يوصله لبر الأمان
وهنا مبحث قصير يتتبع الفرق بين المشيئة والإرادة
ما شاء الله
facebook.com/faqeerleghnamolah/posts/3496520620422123?hc_location=ufi
هنا نفس المبحث بصياغة أكثر ثراء وهو بداخل موضوع أكبر متعلق كذلك
drive.google.com/open?id=1lWbzHK01YnlJrUAN2FCtxrVkEbYYZwMc
شكرن..عل.هل
برنامج.الحلو
لو صاحب القناة حذف الاشهار مجرد اقتراح
هل دكتور السامرائي من تلاميذ د مهدي المخزومي في كليه الاداب ببغداد؟؟؟؟
أراد من آدم وحواء أن لا يقتربا من الشجرة وشاء الله ان يقتربا وياكلها
واراد من إبليس أن يسجد لآدم وشاء ان لا يسجد
أخطات
كأنك لم تنتفع بما سمعت!
@@sadeqameen هذه عقيدتي
وانا من عشاق الدكتور السامرائي
❤
مواضيع مهمة جدا نرجوا تقبل الاراء ...ان الارادة سبقت المشيئة فالله جل وعلى يقول كنت كنزا مخفيا فاردت ان اعرف فخلقت الخلق .وهنا نعرف ان المشيئة خلق وايجاد المراد منها معرفة الله بما خلق واوجد وارادة الله ان يعرف بما شاء ان يكون فكل اشاءة الله هي دالة على نفسه فارادته واشائته سبقت اشاءة العبد وارادته بوضع الدلالت عليه فلو اتحدت ارادة العبد بمعرفة ربه ومشيئته بالبحث عن واجد الوجود لاهتدى اليه لان كل شيئ يدلي على الخاالق وينير الطريق اليه فكل مشيئة تسبقها ارادة ونسطيع ان نقول ان الاردة هي ام العلل والمشيئة خارطة طريق مرسومة وفق تلك الارادة الالهية بالدلالة على نفسه بنفسه فالاردة مكنونة بذات الله والمشيئة ذات صلة وهي ما يشمل الحواس والمحسوسات التي تعبر عن تلك الاردة لله بمعرفته عن طريق ما خلقه واظهره
ما شاء الله ممكن تفيدينا اكثر استمتعت بقراءة التعليق
الموضوع مهم جدا ..وانا قليل التواجد في الجيميل ..تواجدي اكثر في فيس بوك اعذريني ..وانا بالخدمة ان شاء الله في ايصال الفكرة الربانية لو تحبين تتواصليين على فيس بوك انا خدام وحاضر ..
لا ابالغ اذا اقول هناك اطنان من الافكار المغلوطة التي حرفت اصحاب الدين عن جادة الطريق الى الله وبالمقابل هنالك اطنان من النقاط التي يجب وضعها على الحروف لتنير الطريق الى سالكيها لتبدو جمالها وتعاد لها رونقها اذا ما تعلمنا كيف نفهمها كما جاء بها الرسل لايصالها بصورة تطابق بما اراده الله جل وعلى للبشرية وعلى سبيل المثال لايعرف الكثيرون الفرق بين الشكر والحمد عنهما ليس كلمة بل هما مفهوم لو عرفناه لتعلمنا منه الكثر الكثير ...تقبلي تحياتي
+fan dam ممكن عبر الفيس بوك
.
اريدالحصول علي تسجيل برنامج لمسات بيانية وشكرا انامعجب بهذه الطريقة
كيف تقولون أن الله يجبر عباده؟
خلاف القرآن
هذه عقيدتكم الاشاعرة
أبحث عن إجابة لمعنى الإرادة في نهاية سورة الكهف .. جدار يريد أن ينقض ..
فأردت أن أعيبها ...
فأراد ربك أن يستخرجا ....
فأردنا أن يبدلهما ربهما ....
ياريت اَي حد عنده إجابة يشاركنا بها ..
الاولى للقدرة يعني بسبب قلة قدرة الجدار يديد ان ينقض والثانية ليس الله القائل والباقي هي من حكم الله للفاعل لانه الرجل الي سوه هذه الاعمال بحكمة والله تعالى ذكر هذه الحكمة
@@ab-ib8jz لكن كيف يكون للجماد إرادة !
اخي يريد مو معناه انه فكر واتخذ قرار هنا ولكن هذا وصف
لحظه لو يشاء يعني بيده طيب لو بيده كل شي ليش خلاهم كفار ويتعذبون مثلا الايه انك لن تهدي من تحب لكن الله يهدي من يشاء ممكن هنا الله يهدي العبد الذي يشاء وليس الله يختار لان هو الرحمن الرحيم العادل كيف يفرق اعرف حكمه بس هذا عذاب آخره في يعني ليش ناس يحصلون الهدايه وناس لا مو هو قال أعمالكم تحدد انتو شنو وان هو عادل رب الكون متفضل احد على احد كيف يهدي ويقدم الهدايه لاحد دون الاخر
بيده ولكنه لايجبر احد الكفار لايريدون الله سبحانه ؟ يعلمون انه الاله الواحد الصمد الذي سيعذب ان لم يؤمنو وينعمهم إن آمنو نعيما ليس كمثله شيء فكيف يجبر مخلوقا لايريده هذا الكافر لايريد الله زهد ف الله سبحانه وتعالى وفي جنته حتى انه فضل العذاب والنار كي يتكبر على ملك الملوك اليس بذلك استحق العذاب وهو من اراده لنفسه ؟ ف هؤلاء يزيديهم الله ف كفرهم وطغيانهم كي يعذبوا كما هم يريدون ان يعذبو ولا ان يؤمنو ونفس الشي بالنسبه للمؤمنين لو رأى الله ذره خير ف قلب شخص وحب لله واراده كبيره للعوده اليه يهديه الله اكثر ويقذف في قلبه الحب لله اكثر كي يؤدي به ذلك للجنه. الله يقول (ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه )الكفار لو اخرجو من النار فعليا سيعودون للكفر والتكبر على الله وهل هناك ذنب ومصيبه اعظم واكبر لاتستحق ذره مسامحه اكثر من التكبر على الله جل في علاه؟
@@Alak110 شكرا جزيلا على التوضيح ربنا يجعله في ميزان حسناتك ويرزقك ومن تحب الجنه
@@afnananna8664 آمين وياك باذن الله❤️❤️
للعبد مشيئة غير خارجة عن مشيئة الله
هذه ارادة وتمني ثم مشيئة الله