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- เผยแพร่เมื่อ 24 ธ.ค. 2024
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哪期不得出个安般念非佛说
這期說的很好， 小小幫up主補充一下， 除了這條路也有無法入止禪的純觀行者， 直接透過覺知四念處培養剎那定， 所以並非一定要透過禪定培養近行定或是安止定才能覺知四念處。 還有止禪觀禪的培育皆可用入出息念修行， 佛陀的法與外道法不同就在於佛陀的教導（四念處）可以直接導入解脫之道。總之解脫的道路絕對不止一條（40業處）， 這些很多南傳尊者教導的實修法皆可以作為參考。 最後除了up主說的那句自己是天才（有我慢之嫌疑哈哈哈）， up主這期視頻確實給實修者一個正確的方向， 給你個讚😊
是的，我现在也认为我再证悟空性方面是天赋型选手，方向是没问题的，只是细节上我往往不擅长，或许有错
這次的視頻！看到真的是！遇到寶！感謝朋友分享❤感恩
你的說法，與我之前的回應是大致相同的。
可以說，在修行安般念可以解脫的看法，你我是大同小異的。
修練安那般那之後，退出安那般那的修練到平常狀態，會維持有一段時間的覺察力的提升，籍由這段時間可以滿足四念處的修行，然後以四念處的經驗，印證佛教理論觀點，進而滿足七覺支的修行，然後可以達成阻斷煩惱生成的因緣，進入涅槃這種終極無煩腦的狀態。
這種的修行過程，非常簡單，就只需要修行安那般那，然後這個修行安那般那而造成對意識活動的影響，之後產生的效果，四念處七覺支則是自動依照因緣法則運作。
大概要做的工作，就兩個
一、是修習安那般那。
二、是閱讀雜阿含經，了解因緣理論。
當然還有一些其它的細項，比如持戒。
等到修習安般後，閱讀雜阿含經後，就會有一些更深的體會，之後再來看其它的佛經，就會知道什麼是佛說，什麼不是佛說。對於一些佛教經典就會有更深的了解，而不是口頭禪，神神叨叨的佛教徒。
在修練安那般那時，有人常常會覺得自己無法持續的覺察呼吸而分心，對此覺得氣餒而產生煩惱。
但是，無法持續的覺察而分心，並不會影響修行的效果。效果並不在於修習安那般那時展現的定力有多深，而是在於修習安那般那產生的因緣，也就是會讓身心有一段時間是覺察力提升的狀況這種因緣。
所以，修習安那般那時，如果自己的定力很夠，可以維持很長一段時間的專注呼吸，也不要對此覺得高興，因為專注不專注不是重點，而是修習安那般那造成對身心的影響才是重點。
這個跟練重訓有點類似，並不是可以舉愈重的啞鈴，訓練效果就愈好，而是找到適合自己的固定次數，固定重量，而這個重訓對肌肉的刺激，造成肌肉的增生。
安那般那也是一樣，就是安般的訓練，造成意識活動的覺察力強化，這才是重點。
所以，在發現自己注意力不在呼吸上時，不需要氣惱，只需要把注意力再回到呼吸上即可，這是正常現象，不必對此起瞋心。
@@艾幼文-b9n 呼吸是过度，从呼吸到“嗅”，到“等待“，嗅，等待，自然契入“觉”的状态，定也是定在“觉”这个状态，定力够了后，日常生活自然都在这个状态，四念处，七觉支都是自然的结果（自动完成的），说白了只要定在“觉”的状态，日常生活中，四念处，七觉支，都是自然而然出现的结果。
帕奧禪林的教法也是類似的喔！
帕奧禪林教導先入初禪然後觀察四念處，另一種方法是入四禪之後觀察十二因緣法。由此看見諸法之實相。
我是覺得一般人沒修到禪定的人也可以先閉眼靜心冥想，當靜心時會比較好觀察。其實只要到接近禪定，不用入禪定的階段就很容易觀察了。
感謝版主的用心查詢如此多正法的資料！❤
你说的很对，我现在思量证果有两条路，一条证到苦集灭道，一条就是证到12缘起
感恩哦的一位网友修行者把您的视频推荐给我，这段时间是我的瓶颈处，听了您的多个视频，感觉找到了很多答案，谢谢哦，我每天都走路念佛都在训练觉知，也小有进步
这样有智慧的观察并结合自身实际经验的真理剖析，实在不可多得。感谢博主!
七觉知的舍心境界是心彻底从感受上脱钩。禅者验证到舍心时，没有喜欢或不喜欢的感受，他的身体虽然很痛苦，但他的心完全没有痛苦的感觉，好像一位在台下观赏一场电影的观众，完全没有受到痛苦的影响，当下的心保持平静。这就是验证了四圣谛的第四谛（苦的熄灭）.因此禅者明白了“舍心就是苦的熄灭”。Detachment is the ending of suffering. 验证到舍心境界就是四禅。
解說：安般念、四念处、七觉支，這是正確的佛法，值得讚嘆。講佛教歷史，指大乘非佛說，皆是偏頗、穿鑿附會的魔法，建議改過，否則難免墮地獄受無量苦。
感恩版主捍衛跟弘揚正法之決心！佩服您敢於挑戰世俗的勇氣！
惟願正法久住於世。
谢谢
很棒，再加上12緣起觀修就圓滿了
阿弥陀佛🙏
我得再听两遍
说的很好 补充一点 anapana之后是vipassana 再是四念处 严格意义上来说anapana之前还有戒
感谢您
毋自欺，返身而誠，誠則明之，明則誠之；人莫不飲食，鮮知其味，毋庸置疑，毋自欺...《心經》返身而誠，觀自在 ，觀身如身，觀受如受，觀心如心，觀法如法，四念住一乘道，菩薩照見五蘊皆空，渡一切苦厄！
安般念或經行等固定式訓練就等於給車子加油,車子有了油再修四念處去到逹目的地,要有固定式訓練心力才足夠,不然車子不加油只空轉是跑不動的.
🙏🙏🙏
先点赞，再评论，最后观看！
哈哈哈哈
题主想表达什么呢？
@sheldonzhang7431 表达对博主的支持
謝謝！
非常感谢
阿弥陀佛
很有逻辑。
Thanks
谢谢
六祖法寶壇經：此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。
善知識！何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。
外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。
善知識！外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定。《菩薩戒經》云：『我本性元自清淨。』善知識！於念念中，自見本性清淨，自修自行，自成佛道。」
生來坐不卧，死後卧不坐。一副臭骨頭，何為立功課。
版主用心了 。
应该分享给没有会员的也有机会看到。
你很慈悲，我会的，过段时间我会放开给别人看，只是这种视频并没多大流量，因为太注重实修的方法层面，普通人并不关心
@@ChinaFLR
没错 !
对大乘佛教徒他们只有兴趣佛菩萨鬼神之类的话题
Sadhu Sadhu Sadhu
请问三十七道品里面四念处和七觉支之间还有四正勤、四如意足、五根、五力。这又该如何理解？
我說明一下，修四念處，最長七年最短七天就可以成就阿羅漢果。
這跟大乘佛教所說的要成就阿羅漢要六十劫的說法完全不同。😆
大乘是附佛外道，要大家生生世世回来演不完的角色。😂 可能会拿奖杯啊🏆🎖🏅
呼吸是过度，从呼吸到“嗅”，到“等待“，嗅，等待，自然契入“觉”的状态，定也是定在“觉”这个状态，定力够了后，日常生活自然都在这个状态，四念处，七觉支都是自然的结果（自动完成的），说白了只要定在“觉”的状态，日常生活中，四念处，七觉支，都是自然而然出现的结果。这个结果就是论证。论证你在“觉”的涅槃境界。
你说的对，但是我认为让修行人最快达到的方法还是耳根圆通法门，由此法门，可以立即识自本心，识自本心是根本
有
"觀身不淨......"是部派時期的論所提出的，經(雜阿含經)所說的是"觀身如身......."。兩者在義理和實修上有很大的差異。望仁
者明辨之。
差別在哪？
@@solo7305 淨或不淨是後天形成的價值判斷，具備主觀性，不是事物原先的樣子，所以不可能看到事物真實的現象。"如"則是其本然的樣子。例如流汗，熱了流汗是自然現象，熱了就流汗。如果加上一個概念"流汗很髒"(髒或不髒是後天的形成的主觀判斷)，如此一來，心想就複雜了，真實的現象不見了。
@@oaktsai8935 那過去未來的名色能夠觀察到，你覺得這是想象還是真實現象？
@@solo7305 佛後不久，法在義理和實踐上就各自發揮了。引經據典各是其所是，非其所非。愚所說只是提
出不同看法，提供有心者有另外的思維、抉擇。
@@oaktsai8935 你并沒有回答我的問題！
👍👍👍
修行的总结过程离不开三十七菩提分法。
。
四阿含也讲的是这些
版主只是把四阿含經的內容講出來，只是把佛陀的親身體驗講出來,佛法不是理論，是要親身體驗的，版主連二禪都沒到，甚至只是入靜，還沒入定，就講出自己是天才的話, 涅盤跟入魔只有一線之隔
陈有宏
如果在日常生活中正确修行
就是不懂得佛陀教育的修行法自然而然也会和佛陀修行法门不谋而合 。
毕竟太子也是在没任何修行法门中自修正道
天下烏鴉一樣黑 沒有不排他的宗教
每個教派都說自己才是真 要信他 而不要信其他也
傳說釋迦可以一出生就說話走路 這個絕世奇人還夠膽說自己是天下唯我獨尊的 👇☝️那就意味他是褻瀆上天 目中無神....可悲
佛教也是一樣 並沒有任何分別
应修过之后再传法，不能凭着思维理解去解释。
四問：佛教是否如他們所說，他們對任何宗教兼容並蓄，一點不排斥別的宗教？他們常說自己寬宏大量，基督教氣量小，老是批評排斥別教。
事實上，每一個正在傳教的宗教，為了使人相信自己的宗教，都或多或少會批評他教的，只是程度的大小而已。佛教在從前就是全靠排斥攻擊批評儒道兩教起家而才成功的。例如佛教徒梁武帝最逼迫道教；就是現在，還有不少佛教僧人與居士的文章，毒罵上帝耶穌為「土匪頭子」、「這傢伙」，稱馬利亞是「討飯婆」的。怎麼能說佛教不排外呢？
更重要的，佛教再三強調世人只有兩條路可走，一是信佛教「成佛」之道，二是輪迴受苦永不超生之道。換言之，佛教根本不承認別的宗教信仰，以為別的宗教徒仍都在六道輪迴之中，唯有信他們的佛教才能得入什麼涅盤。這樣看來，佛教豈非是極端的排斥別教嗎？另據佛經所載，釋迦生後便立刻走七步說：「天上天下，唯我獨尊」，佛教徒極愛引用此語，豈非證明佛教的狂妄自大？我們不否認基督教在傳教時，難免或多或少批評佛教，但比起佛教徒的猛烈攻擊基督教來，真是小巫見大巫呢！
五問：釋迦牟尼是不是上帝所差的先知？
根據新舊約聖經一貫思想，所謂先知是指受上帝特別差遣，把上帝所託付的目的與意志傳給以色列選民的上帝僕人而言，有時稱「神人」（ The man of God）。聖經中的先知並非像我國一般人所指的「先知先覺」，能知過去未來那種神仙式的先知。基督教先知的最大任務，是勸人離棄假神，敬拜真神上帝同時也預言彌賽亞的降臨及其在世任務。現在，我們看釋迦牟尼，他專講萬物因緣生，告訴世人沒有最高主宰，沒有上帝，一切皆因緣而成罷了。其次，釋迦也根本沒有預言彌賽亞降臨。就以他專講因緣、無神這一點來看，我個人實在不敢說釋迦是上帝所差的先知，因我真不敢相信上帝要特別派遣人在世上到處反對祂，宣傳無神，叫人不信上帝，因上帝要萬民都得救。
我個人以為千萬不能把任何宗教的教主或有名的道德家、哲學家等，都籠統地說成是上帝所差的先知，即所謂「普通啟示」。因一說直接由上帝所來，一定都是「好」的，那麼，基督教便無需傳教了，或至少說不是絕對唯一的宗教了。日本在戰後，產生了六、七百個新宗教。在台灣也出現了一貫道、創價學會、鴨蛋教等宗教，如說各教都是普通啟示，那麼，他們的教主也都是上帝所差的先知了？但他們都是不信主耶穌的宗教，請問應如何解釋？
😅
您的留言与频主本期内容毫不相干。您这长篇大论的，是不是四处粘贴？
@sheldonzhang7431 好多人以為佛教表面慈悲善良，都是正教 但真神正教為何要教人毀滅自己肉體 犧牲貢獻佛法？佛典一大堆美化自殺自殘自焚 有跳崖又有利枝割頸 ....叫人喂禽獸都做得出來 ？真的連細路也不放過！？ 又焚燒手指貢獻佛？？
這不是殺人放火之教是什麼？
最可怕的是佛教不但殺人肉體！ 還要人靈魂永遠消失？
👉因為佛教核心就是告訴你沒有神 叫你離開神拜偶像
但拜偶像反對神的下場是什麼？離開創造者就只有滅亡一條路， 聖經說得好清楚 大家都心裏有數 佛教的可怕
所以印度佛教的背後恐怕絕對不簡單 大家有理由相信都是佛教背後教主大龍的陰謀！牠利用佛作一個假先知 迷惑普天下 ，不過也是古今中外一個多神偶像教之一 ，目的冇好明顯都是混淆視聽 使人不再認識真神拜偶像滅亡也👋
我們要謹慎分別正邪
@@sheldonzhang7431 習慣就好，習慣就好……沒用處的見解，不用在意
少了他，更無聊……尤其是這頻道 😅
妖师😮
本來習佛是底層的修行
根本無需什技術性可言
只需如同修道者的清心寡慾
故佛最終留以戒為師
即六根清淨斷離俗世
可你這沒頭昏腦的
怎會執著於俗世呢？
顯然...
不如做凡夫俗子
覺身不淨,覺受是苦,覺心無常,覺法無我,那個是後來大乘自己搞出來的名相,四念處任何一樣,都能逹到看見無常苦無我,並不是一個念處只能看到一項
师兄说的是。如果将四念住简单的说为觉身不净，觉受是苦，觉心无常，觉法无我，是大大贬低了四念住🙏
你说的是对的 ，只是我不用这个概括，我很难三言两语讲清楚，四念处实在是内容很多，我大概说一下，剩下的大家去直接看大念处经把
您好 版主 如何加你微信呢
912977693
感謝🎉🎉🎉