اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم تب على النتوب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب انتهيت يارب اذنبت وعلمت انه لايغفر الذنوب إلا أنت وقد استغفرتك وتبت اليك فغفرلي ياواسع المغفرة اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
تتبعت هذا الحديث اقل درجة في الربا و قد ورد بروايات مختلفه منها أن الربا اعظم من ان يزني الرجل بامه و رواية أخري اشد من ٣٦ زنية و غيرها .. و في معظم المصادر أُجمع علي ان به علل و ضعف و لا يصح عن النبي و الله اعلم . و في مقارنته بحديث ترتيب الكبائر قدم الرسول صلي الله عليه و سلم زني الرجل بحليلة صاحبه علي الربا . و الله أعلم ارجو الإفادة بمدي صحة الحديث هل مقطوع بها
الأحاديث صحيحة ولكن معظم المعلقين يقولون بعدم صحة هذه الأحاديث مستنكرين أن تكون الربا أعظم من الزنا حسب رأيهم ، فما العمل مع قول الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا مابقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحربٍ من الله ورسوله } ، فلتأتوا بآيةٍ أخرى من القرآن فيها مآذنة الله بحرب غير هذه الآية .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فقد ثبت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بعدة ألفاظ، فقد أخرجه البزار عن ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ: "الربا سبعون باباً، والشرك مثل ذلك". وأخرجه عنه ابن ماجه بلفظ: "الربا ثلاثة وسبعون باباً". وأخرجه الحاكم عنه، وزاد فيه: "أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم". وأخرجه الطبراني في الأوسط عن البراء رضي الله عنه بلفظ "الربا اثنان وسبعون باباً أدناها مثل إتيان الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه". وأخرجه ابن ماجه عن أبى هريرة رضي الله عنه بلفظ "الربا سبعون حوباً أيسرها أن ينكح الرجل أمه". والحوب: الإثم. وقال السندي في شرح سنن ابن ماجه: إن المراد التكثير دون التحديد. ومما يدل على ذلك اختلاف الروايات كما رأيت. ولذلك لم نجد من تعرض من أهل العلم لتعيين هذه الأبواب وتعدادها. والعرب إذا أرادت المبالغة في
الحديث ثابت [عن عبدالله بن حنظلة:] دِرهمُ رِبًا يأكلُه الرجلُ، وهو يعلمُ، أشدُّ عندَ اللهِ من سِتَّةٍ وثلاثِينَ زَنْيةً الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٣٣٧٥ • صحيح • أخرجه أحمد (٢٢٠٠٧)، والبزار (٣٣٨١)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٧٥٩)
الحديث لا يصح كما ضعفه الذهبي وابن الجوزي وغيرهما من الخلف وكما ضعفه العلوان والفهيد والعدوي والفحل وغيرهم من المعاصرين، وإنما الحديث الصحيح ما رواه مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنهما قال: *"لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ. وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ"* ▪ وللفائدة: من علماء الحديث الراسخين في العلل من المعاصرين حفظهم الله: شيخ الإسلام سليمان العلوان، والحافظ الكبير الفقيه هاني الفهيد، والشيخ المحدث الفاضل مصطفى العدوي، والمحدثان الصالحان عبد الله السعد وماهر الفحل، والمحدث العالم عبد العزيز الطريفي
@@sacitaxi6233 أنتم تريدون أن تجعلو رسلان الإمام أحمد ، تسمونه بشيخ المحنة، شيوخ المحنة في السجون ، وأما العياط ، فليست من السنة في شيء ، واعطيك نصيحة يا اخي ، عود نفسك ولسانك على حسن الخلق، كيف تقول لي رويبضة، هل تعرفني ، هل تريد أن اكون لك خصما يوم القيامة!!؟ ولكن اني مسامحك، منهج النبي ومنهج السنة ، مبني على للاخلاق، العصمة لله ولرسوله، فلا تتعصب لا لي رسلان ولا لغيره، هكذا علمونا علماءنا، وأن شءت أقول لك من هم علماءنا ، علماءنا المعاصرين ابن باز ابن العثيمين الاباني رحمهم الله والأحياء الفوزان صالح الشيخ ، عبد العزيز الشيخ اللجنة الدائمة حفص هل الله، ولاكن لانتعصب،
نعم لا يصح كما بينه شيخ الإسلام سليمان العلوان والمحدث الزاهد مصطفى العدوي والحافظ الكبير الفقيه هاني الفهيد وكذا ضعفه المحدث الصالح ماهر الفحل في تحقيقه لبلوغ المرام وغيرهم من علماء علل الحديث. ■ وللفائدة: من علماء الحديث الراسخين في العلل من المعاصرين حفظهم الله: شيخ الإسلام سليمان العلوان، والحافظ الكبير الفقيه هاني الفهيد، والشيخ المحدث الفاضل مصطفى العدوي، والمحدثان الصالحان عبد الله السعد وماهر الفحل، والمحدث العالم عبد العزيز الطريفي
الحديث موضوع قيل يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا و هو خلقك قيل ثم ماذا قال أن تزني بحليلة جارك ولم يقل أن تأكل الربا الربا من الكبائر و لكن الزنى أعظم منه فما بالك بالذي ينكح أمه و الله أعلم
الحديت لا يصح بل موضع لأن الزنا في حد ذاته أعظم من الربا وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم قال الشرك بالله تم أن تزاني حليلة جارك وقد قال ابن الجوزي اذا رأيت الحديت يخالف الاصول ويناقض العقول فاعلم بأنه موضوع وهذا دليل على جهلك يا شيخ المحنة
الذي يظهر بأن هذا الحديث لا يصح وذلك لعدة أمور منها : أن جميع طرق وروايات هذا الحديث تدور على رواة ضعفاء ومتروكين ، أو رويت بأسانيد معلولة منكرة لا تصلح للاعتضاد، والمسلم لا يُنكر الأحاديث هوىً أو من عقله، فوالله لو صح الحديث لآمنا به، ولكنه لا يصح. وننصح بقراءة هذا: islamqa.info/ar/answers/245543/ ولذلك لُطفاً حذف هذا المقطع، وفقكم الله للخير، آمين.
العلماء كلهم اتفقو علي صحة السند وانما ضعفو على المتن ... لأن تعظيم الربا اكبر من الزنا هذا مالم يفعلوه ... لكن هذا الكلام ثابت عند الحاكم وابن ماجة والألباني ... ولا قول بعد قول نبينا صلى الله عليه وسلم
ليس حديث الشيخ هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ثابت عنه صلى الله عليه وسلم [عن عبدالله بن حنظلة:] دِرهمُ رِبًا يأكلُه الرجلُ، وهو يعلمُ، أشدُّ عندَ اللهِ من سِتَّةٍ وثلاثِينَ زَنْيةً الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٣٣٧٥ • صحيح • أخرجه أحمد (٢٢٠٠٧)، والبزار (٣٣٨١)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٧٥٩) باختلاف يسير.
جزاك الله خيراً ايها الشيخ العلامة الطبيب
يقول الشيخ مصطفى العدوى هذان الحديثان اللتان ذكرتهما هما ضعيفان يا شيخي العزيز ولكم جزيل الشكر والاحترام
جزاك الله شيخنا العزيز
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم تب على النتوب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب يارب انتهيت يارب اذنبت وعلمت انه لايغفر الذنوب إلا أنت وقد استغفرتك وتبت اليك فغفرلي ياواسع المغفرة اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
تتبعت هذا الحديث اقل درجة في الربا و قد ورد بروايات مختلفه منها أن الربا اعظم من ان يزني الرجل بامه و رواية أخري اشد من ٣٦ زنية و غيرها .. و في معظم المصادر أُجمع علي ان به علل و ضعف و لا يصح عن النبي و الله اعلم . و في مقارنته بحديث ترتيب الكبائر قدم الرسول صلي الله عليه و سلم زني الرجل بحليلة صاحبه علي الربا .
و الله أعلم ارجو الإفادة بمدي صحة الحديث هل مقطوع بها
احسنت وهذا فعلا ما ذكره الشيخ المحدث مصطفى العدوي بارك الله فيه
هذا الحديث موضوع
الأحاديث صحيحة ولكن معظم المعلقين يقولون بعدم صحة هذه الأحاديث مستنكرين أن تكون الربا أعظم من الزنا حسب رأيهم ، فما العمل مع قول الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا مابقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحربٍ من الله ورسوله } ، فلتأتوا بآيةٍ أخرى من القرآن فيها مآذنة الله بحرب غير هذه الآية .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فقد ثبت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بعدة ألفاظ، فقد أخرجه البزار عن ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ: "الربا سبعون باباً، والشرك مثل ذلك".
وأخرجه عنه ابن ماجه بلفظ: "الربا ثلاثة وسبعون باباً".
وأخرجه الحاكم عنه، وزاد فيه: "أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم".
وأخرجه الطبراني في الأوسط عن البراء رضي الله عنه بلفظ "الربا اثنان وسبعون باباً أدناها مثل إتيان الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه".
وأخرجه ابن ماجه عن أبى هريرة رضي الله عنه بلفظ "الربا سبعون حوباً أيسرها أن ينكح الرجل أمه". والحوب: الإثم.
وقال السندي في شرح سنن ابن ماجه: إن المراد التكثير دون التحديد.
ومما يدل على ذلك اختلاف الروايات كما رأيت. ولذلك لم نجد من تعرض من أهل العلم لتعيين هذه الأبواب وتعدادها.
والعرب إذا أرادت المبالغة في
حديث موضوع ولايصح الزنا اعظم وعليه حد اما الربا مافي عليه حد ولا حتى تعزير
تأحاديث ضعفها أهل العلم يرجى الإطلاع عليها ....و الراجح عند أهل العلم أن الزنا أعظم من الربا و الله أعلم ...
الحديث ثابت
[عن عبدالله بن حنظلة:] دِرهمُ رِبًا يأكلُه الرجلُ، وهو يعلمُ، أشدُّ عندَ اللهِ من سِتَّةٍ وثلاثِينَ زَنْيةً
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٣٣٧٥ • صحيح • أخرجه أحمد (٢٢٠٠٧)، والبزار (٣٣٨١)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٧٥٩)
لكن هذا الحديث لم يثبت
الحديث لا يصح كما ضعفه الذهبي وابن الجوزي وغيرهما من الخلف وكما ضعفه العلوان والفهيد والعدوي والفحل وغيرهم من المعاصرين، وإنما الحديث الصحيح ما رواه مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنهما قال: *"لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ. وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ"*
▪ وللفائدة: من علماء الحديث الراسخين في العلل من المعاصرين حفظهم الله:
شيخ الإسلام سليمان العلوان، والحافظ الكبير الفقيه هاني الفهيد، والشيخ المحدث الفاضل مصطفى العدوي، والمحدثان الصالحان عبد الله السعد وماهر الفحل، والمحدث العالم عبد العزيز الطريفي
حديث موقوف عند كعب الاحبار
لمادا يصرخون؟
لان الحديث ضعيف على كلام اهل العلم
يصدع.....لا يصرخ...احترم نفسك
لأنه مدخلي جهمي
إنه أسد السنة الشيخ الرسلان حفظه الله
أيها الجهال.
العلم الشرعي لا يأتي بالعياط ورفع الصوت إنما يأتي بالاناة والحكمة
@@anaricanari2564 العياط كماتقول أيها الرويبضة راهوا قليل بالنسبة لأمثالك بل يجب فيك الجلد
حذاري فإن لحوم العلماء سامة الذي يتكلم فيهم؟.
@@sacitaxi6233 أنتم تريدون أن تجعلو رسلان الإمام أحمد ، تسمونه بشيخ المحنة، شيوخ المحنة في السجون ، وأما العياط ، فليست من السنة في شيء ، واعطيك نصيحة يا اخي ، عود نفسك ولسانك على حسن الخلق، كيف تقول لي رويبضة، هل تعرفني ، هل تريد أن اكون لك خصما يوم القيامة!!؟ ولكن اني مسامحك، منهج النبي ومنهج السنة ، مبني على للاخلاق، العصمة لله ولرسوله، فلا تتعصب لا لي رسلان ولا لغيره، هكذا علمونا علماءنا، وأن شءت أقول لك من هم علماءنا ، علماءنا المعاصرين ابن باز ابن العثيمين الاباني رحمهم الله والأحياء الفوزان صالح الشيخ ، عبد العزيز الشيخ اللجنة الدائمة حفص هل الله، ولاكن لانتعصب،
@@sacitaxi6233 فيكم نزعت الخوارج ، بل يجب فيكم الجلد؟؟، هل هذه من أخلاق النبي بأبي هو وامي
@@anaricanari2564 في رايك شيخ يكذب اتكذب ما قاله نبي عليه صلاة وسلام
الحديث لايصح عن النبي صل الله عليه وسلم
آتينا بالحذيث الصحيح😂😂😂😂
Said Benchrif
نعم الحديث غير صحيح
نعم لا يصح كما بينه شيخ الإسلام سليمان العلوان والمحدث الزاهد مصطفى العدوي والحافظ الكبير الفقيه هاني الفهيد وكذا ضعفه المحدث الصالح ماهر الفحل في تحقيقه لبلوغ المرام وغيرهم من علماء علل الحديث.
■ وللفائدة: من علماء الحديث الراسخين في العلل من المعاصرين حفظهم الله:
شيخ الإسلام سليمان العلوان، والحافظ الكبير الفقيه هاني الفهيد، والشيخ المحدث الفاضل مصطفى العدوي، والمحدثان الصالحان عبد الله السعد وماهر الفحل، والمحدث العالم عبد العزيز الطريفي
@@khabbabibnalaratt7668 th-cam.com/video/ccBtZ_dU164/w-d-xo.html
يعني الربا صار اكبر من الزنا معقوله اعراض الناس رخيصة
الحديث موضوع قيل يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا و هو خلقك قيل ثم ماذا قال أن تزني بحليلة جارك ولم يقل أن تأكل الربا الربا من الكبائر و لكن الزنى أعظم منه فما بالك بالذي ينكح أمه و الله أعلم
انتبه
سيد الكائنات ليس النبي محمد بل هو رب الأرض والسماوات ...
الكائنات هي المخلوقات
هدا يدل على قلة بضاعة رسلان في في علم الحديث والجرح والتعديل أحاديث التي دكرها لا تصح
الحديث صححه الألباني
مدلس عليه من الله ما يستحق
لماذا مدلس
منفر 😂
بل ي شيخنا الزنا اعظم من الربا
الحديت لا يصح بل موضع لأن الزنا في حد ذاته أعظم من الربا وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم قال الشرك بالله تم أن تزاني حليلة جارك وقد قال ابن الجوزي اذا رأيت الحديت يخالف الاصول ويناقض العقول فاعلم بأنه موضوع وهذا دليل على جهلك يا شيخ المحنة
والألباني صححه فهل هو جاهل ؟
الحديث ضعيف
الذي يظهر بأن هذا الحديث لا يصح وذلك لعدة أمور منها : أن جميع طرق وروايات هذا الحديث تدور على رواة ضعفاء ومتروكين ، أو رويت بأسانيد معلولة منكرة لا تصلح للاعتضاد، والمسلم لا يُنكر الأحاديث هوىً أو من عقله، فوالله لو صح الحديث لآمنا به، ولكنه لا يصح.
وننصح بقراءة هذا: islamqa.info/ar/answers/245543/
ولذلك لُطفاً حذف هذا المقطع، وفقكم الله للخير، آمين.
العلماء كلهم اتفقو علي صحة السند وانما ضعفو على المتن ...
لأن تعظيم الربا اكبر من الزنا هذا مالم يفعلوه ...
لكن هذا الكلام ثابت عند الحاكم وابن ماجة والألباني ...
ولا قول بعد قول نبينا صلى الله عليه وسلم
جهل وعويل
بل هو علم وزئير .. مت بغيضك!
لا يصح
Said Benchrif
انت تستهبل ؟
تقول الحديث غير صحيح وبعدها تستشهد فيه ؟
الأحاديث في تعظيم الزنا على الربا غير صحيحة الله يصلحك
حديثك ضعيف ياشيخ رحم الله رجلا عرف قدر نفسه
ليس حديث الشيخ هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ثابت عنه صلى الله عليه وسلم
[عن عبدالله بن حنظلة:] دِرهمُ رِبًا يأكلُه الرجلُ، وهو يعلمُ، أشدُّ عندَ اللهِ من سِتَّةٍ وثلاثِينَ زَنْيةً
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٣٣٧٥ • صحيح • أخرجه أحمد (٢٢٠٠٧)، والبزار (٣٣٨١)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٧٥٩) باختلاف يسير.
نعم فقلها لنفسك واعرف قدر نفسك ولا تتطاول على العلماء
حفظ الله العلامة رسلان حفظه الله ورعاه