@@user-uk7vl2xz7t كلامك جميل لكن ابن تيمية رحمه الله والالباني رحمه الله كانو من اكبر العلماء لكن شخص لايحسن آداب دخول المرحاض واحد يتكلم ولا خر قاعد ياكل فالطعام ماشو قاعد يهدر ساكت فمو معمر بالماكلة بلع ماكلتك وقفل فمك وتربي وتأدب مع العلماء وترك هذا الكلام للكبار اهل اختصاص كثرة الذري من هب ودب يهدر فالدين ولا بكري كان يقراو القرآن والحديث والكتب الاربعة واقوال العلماء يجيب رأسه في الدعوة وبعدها يتكلم في الجرح والردود ومن الغرائب هذا الزمان يوجد من لم يرتقي حتي الي طالب علم ويتكلم في كبار العلماء الله يهدي ماخلق . ... عجبتني جملة قال واحد من المتناضرين صحابي يرد قوله لو كان متأدب لقال خالف الصواب ولله قلة الادب مع الصحابة لو كان ابوه لما قال له كلامك مردود الله يهدي الادب قبل الدين
@@yassyass77767الكبار الذين شابة لحيتهم في طلب العلم ليس ويعرف قيمة الصحابة والعلاماء الا يستحي هذا المناضر الذي قال ان كلام الصحابي مردود وهذا كاام لا يليق علي الاقل قل جانبه الصواب بكل ادب وتحري العبارات صحيح نحن لا نعبد الا لله ولا قدسية لأحد لكن الصحابة نجلهم ونقدرهم وهم من حمل الدين إلينا وهذه المسائل يجب ان يتكلم فيها العلماء الكبار. هل من المعقول ان يتكلم شاب علي شيخ كبير ويدعي انه يبين الخطأ يعني انت اعلم منه ام ماذا
مشاء الله على حسن النصيحة بارك الله لك في علمك وأخلاقك الأخ حمزة وبصرك الله بالحق وأصلح قلبك الأخ محمد فالنتعامل مع الشيخ فركوس كما نتعامل مع باقي العلماء
إلا أن محمد جراح انسان قليل الادب يغلب على كلامه التهكم و الاستهزاء بالمخالفين. لم يفعله في المناظرة و لكن يفعله في مقاطعه الخاصة بالردود على المخالفين.
ما شاء الله مثل الاخ حمزة مثال لطالب العلم قدرة على النقاش في صلب الموضوع و بالادلة والتاصيل ارجو ان الاخ محمد يراجع نفسه لاني لاول مرة اراه عاجزا مع حبي له
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
@@mohameddjamel1663 لقد سمعت من لجاجه وأباطيله ماتمجه الأسماع،وتنفر منه القلوب،ولايقوله عامي فضلا عن طالب علم،فتذكرت من قال أن سيف النبي صلى الله عليه وسلم كان حنيفا(مائلا)فقال هذا دليل على مذهب أبي حنيفة واتباعه،
@@user-hm7bu6dt8fلحم العلماء مسموم من شمه مرض ومن أكله مات وهو موت القلب يا ناطح الجبل الأشم ليوهمه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل واسأل الله أن يهديكم وأن يصلح حالنا وحالكم
قال صلى الله عليه و سلم: إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون و تنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع: قالو يا رسول الله الا نقاتلهم؟ قال: لا ماصلوا.
جراح يستدل بالحديث المنكر. حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: " ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجهه إلى الخير. أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة. ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها، من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم. ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه: قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه ... " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (8 / 210 - 211). والله أعلم. هل تاخذ بهذا الكلام ؟! وهل الحديث ضعيف السند الذي استدل به الجراح صحيح المعنى ؟! @@dz-power2133
@@ColoPolo-mq4nl نحن نقول كما قال ابن عباس رضي الله عنه روى الإمام أحمد (3121) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " تَمَتَّعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنِ الْمُتْعَةِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا يَقُولُ عُرَيَّةُ؟ قَالَ: يَقُولُ: نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنِ الْمُتْعَةِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أُرَاهُمْ سَيَهْلِكُونَ أَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقُولُ: نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ؟ " نقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يبده علانيه وانت تقول فعل فلان وفلان؟!!وهل هم معصومون ولا يخطئون نحن نتبع النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكر علينا ذلك
@@assalafi-m لهذا السبب السلف كانوا لا يكثرون من المناظرات لان الباطل قد يوضح على انه حق وتلتبس الأمور كلام النبي صلى الله عليه وسلم واضح "من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية " وقال ابن عباس اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وتقولون قال أبو بكر وعمر؟!!
جزى الله خيرا. من دافع عن الحق بالحق .وكان الأخ حمز يسمع و يوقيد ويرد على ما سمع واما الأخ محمد تقول عنده تسجيل , وكأني به والاخ حمز يتكلم هولا يسمع لكلامه بل يحضر الرد.........
@@walidoualid6372 الامر لما يكون بين شخصين قويين حجة و كلامهم اكبر من عقلك يكون الاقرب لك فهما هو الاضعف حجة. لذلك تمدح الاخ محمد جراح، وانا صراح كنت مايد لمحمد جراح لكن حتى هذه اللحظة كما قال الاخوة، حجة حمزة اقوى بكثير وكلامه اكثر دلالة وحجة واستدلالاته اقوى ومحمد جراح باقي في مستوى واحد يحاجج بطريقة واحد ناقل وليس واحد فاهم، صراحة ادركت ان محمد جراح ضعيف المنهج والحجة امام الامور الكبيرة لكنه يستطيع على الامور الصغيرة مثل الصوفية والاخوان والشيعة هؤلاء هو اقوى منهم لكن مع الاخ حمزة يبدولة كانه طالب يناقش استاذه حمزه مستوى فارق كبير.
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
لقد افحمته يا اخ حمزة ولم تبقي فيه باقية والآن أديت ما عليك إن شاء عاد والتف حول اعلم رجل في الجزائر الشيخ فركوس حفضه الله وإن شاء زاد فيما هو عليه حتى يصيبه سم لحم الشيخ حفضه الله وحفظك وحفض كل من سمع القول واتبع احسنه
والله يا اخي محمد، أقسم بالله غير نصيحة لله، يا أخي اترك الخوض في العلم فإنك تأتي بالعجائب، أقسم بالله غير راك تأتي بالعجائب، بكل صراحة أنت تقف في ما ليس لك به علم والله المستعان
قال الشيخ ابن باز رحمه والشيخ مقبل رحمه حديث ضعيف والسبب أن روي الحديث مجهول الحال ومجهول العين. مع العلم أن الشيخ فركوس حفظه الله يرى بصحته وإستدل به في أول مقال وأول كلامه السؤال الطروح هل فهم عوام السلفين حديث الرسول صل الله عليه و سلم وجهله عالم أمة مثل الشيخ فركوس حفظه الله ؟؟؟؟؟المهم الذي انا متيقن منه انا كل من رد كلام الشيخ فركوس حفظه الله لم يقراء الفتوى ولم يتعب نفسه في معرفة الحق .ولهذا إذا سألت أحدهم كم من فتوى للشيخ في مسألة الإنكار العلني لقال هاها لا أدري هاها لا أدري والله المستعان
@@user-yt6lm6fv6x لم يوافقه علماء هذا العصر في تقريراته. إذا أردت الحق إسأل علماء الأمة أمثال محمد بن هادي وبازمول والرحيلي والمحيميد وابن ربيع وغيرهم......الدكتور فركوس تركوه وحذرو منه ولا يدافع عليه الا الضعفاء والمقدسة .
@@abou-abdou أولا ابن ربيع ليس بعالم والمحمميد ليس بعالم و الشيخ محمد له نفس تأصيل الشيخ فركوس حفظه الله و سليمان الرحيلي كذب على الشيخ العباد وقال عنه أنه لم ينصح والي الأمر بل تكلم في المسؤولين وهذا كذب على الشيخ العباد فالشبخ العباد نصح الملك عبد الله في عشرات المقالات . اما العبرة بالحق وليست بالموافقة لئن المسألة إجتهادية. إليك أسماء العلماء الذين وافق العلامة محمد على فركوس في فتواه الشيخ للحيدان رحمه الله ،الشيخ الفوزان.الشيخ رسلان وهو مشهور بإنكاره على رئيس تركيا وقطر.الشيخ ربيع حفظه الله وهو صاحب الكلمة المشهورة نحن نبراء إلى الله من ضلالات الحكام.الشيخ العباد صاحب مقال نصيحة إلى خادم الحرمين الشريفين و مقال ماهكذا العدل ياعدلة يقصد إبنة الملك عبد الله
@@user-yt6lm6fv6x هل الكذب جائز وبتر النصوص والسرقات العلمية والطعن في العلماء مسموح للفركوس مغير المسار؟؟؟!!! إسألو أهل العلم الذين كانو يثنون عليه ويحسنون الظن فيه كلهم تركوه ففركوس سروري ونسأل الله له الهداية.
@@abou-abdou انتم في ثلاث سنوات. تقولون أهل العلم فلما نسألكم عن اسمائهم يظهرون من أهل الأهواء او من المحذر منهم قبل عشرين سنة ك علي رضا او قبل عشر سنين كأسامة لعتيبي او من أهل البدع ك عماد رفعت.المشكل انكم لا تحبون الحق فكيف تحبون العلماء لئن شعارهم نصرة الحق وصدع به .إذا رسلان سروري للحيدان سروري العباد سروري أخزاكم الله ياحدادية مصبركم مصير اسلافكم كمحمود الحداد المصري الذي اتي بهذه البدعة لإسقاط العلماء مثل إبن باز والألباني ولكن سنة الله في خلقه ذهب محمود الحداد وبقيت دعوة إبن باز والألباني رحم الله علماء الإسلام الأحياء منهم و الأموات
حفظ الله علماؤنا الكبار الالباني و مقبل و العباد و الربيع و عبيد و فركوس . الشيخ فركوس حفظه الله على منهج السلف و حادثة إمام أهل السنة و الجماعة أحمد ابن حنبل في إنكاره على إمامه خير دليل
@@user-ru8ji4zv1e والله ياأخي لا أعلم لما لا تفهم أليس قول أحمد عن الواثق إصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر ولم يعد أحد من أهل العلم هذا الكلام والذي هو انكارا خروج على الحاكم .
من تكون انت حت ترفع علمائك الى مستوى العالم الالباني رحمهو الله ضع ارجلك في الماء بسببكم اصبحت لحفلات الرقص والفجور و الوثنية الهالوين وجماعتهو حت تاتيكم فاسقة وتسب الله في الحجاز
الإمام أحمد رحمه الله ، لم ينكر على الإمام علنا مطلقا ، بل العكس الإمام أحمد رحمه الله نصر الدين ولم يطع الإمام في معصية ومع مالقي من عذاب وسجن ومع ذلك كله ماأنكر وما حرض فاتقوا الله
لم ينكر على الحاكم بل أنكر المنكر على الجميع بدون إستثناء وبدون تحديد شخص معين فالحاكم كان من المخالفين للحق فقال لأحمد إبن حنبل قل إن القرأن مخلوق لاكن أحمد لم يوافق الحاكم بالحجة والدليل ولم يحرض على الحاكم لأن المخالفة لا تعنى التحريض فالمشكل يكمن فى النفوس . هناك من يريد التأويل بالحق والانصاف وبيان الحق وبين من يريد الفتنة من المغرضين لمصلحة دنياوية . هذا والله أعلم 21:12
أحاديث النبي ﷺ بفهم السلف الصالح لأن السلفي يقول قال الله وقال الرسول صلى اللّه عليه وسلّم وعلى فهم سلف الأمة أما الخلفي يقول قال الله وقال رسوله صلى اللّه عليه وسلّم على ما وافق هواه الحديث الذي تتكلم عليه هو حديث في النصيحة أولاً وليس في الإنكار العلماء فرقوا بين الأمرين وثانيا بضوابط فكما أن الإنكار العلني له شروط فالنصيحة للحاكم لها شروط وكلاهما إذا ترتب عليهما مفسدة فالعدول عنهما أولى
@@user-cf8ed4jn4vهداك الله انت تتهم في الشيخ الشيخ لم يقابلو رؤوس الفتن السبب معروف ومعلوم اما عامة الناس فالباب مفتوح لكل واحد على كلا الشيخ اغلق هذا موضوع وهو يسير في طريقه في الدعوة والتأليف ليس كالقوم الآخرين لا تأليف ولا حلقة إلا في كلام على الناس وترهيب الناس واستغلال الناس والله المستعان
@@user-cf8ed4jn4v باب الشيخ كان مفتوح على مصرعيه بعد صدور كل فتوى لكنهم ذهبوا الى علماء الحجاز حتى يخرجوا تجريح في الشيخ بعدها غلق عنهم الشيخ بابه. وزد على ذلك تأكلهم بالدعوة الكثير لا يعرف مجريات القضية وتجده يتكلم بما سمع كالببغاء اقرا شهادة التاريخ وبعدها تكلم
خرج حزب الفراكسة،ونحن لم نكن ولن نكون أبدا حزبا ولن نتحزب لأحد، كنا ننكر على سلمان العودة والطريفي وأضرابهم الإنكار العلني فإذا بنا نجده بين أظهرنا!!ماذا دهاه!ثم لابيعة،ثم كذا إلخ
@@user-hm7bu6dt8f جراح يستدل بالحديث المنكر. حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@redmegots7337 كلا بل الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل لا تبده علانية ونفسه القائل من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإلم يستطع فبلسانه فإلم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) رجاء خليني طرونكيل، الشيخ سروري وحنا رانا معاه وراضيين بالسرورية، والله تعبت من مناقشتكم، شوف انت الان بديتها بالحديث وكأن الإنكار العلني لا يجوز مطلقا، ثم مع الوقت تقولي المسألة خلافية ثم بعدها تقولي العلماء أجازوا الإنكار ولكن في حضرة الحاكم والدكتور قال في غيبته ثم تقولي ايه نعم بعض الصحابة أنكروا في غيبة الحاكم ثم تقولي المسألة مختلف فيها ثم تقولي ولكن لم يذكروا إسمه وهكذا، يسمى من الأول ماتعينيش يرحم باباك خو، والله، ماعليش حنا سرورية وهابية مدخلية .
@@oussamaredz6540 يا حبيبي الأحاديث الواردة في إنكار المنكر عامة وحديث عياض خاص في السلطان والإسرار له ولا يجوز حتى في حضرته وقولك الصحابة أنكروا في غيبة ولي الأمر إن كنت تقصد إنكار المنكر دون التعرض للأمير صحيح وإن كنت تقصد بدعة السرورية فأنت كذاب
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
منذ بداية هذه الفتنة لاول مرة أستمعت الى نقاش علمي هادئ ورصين وفي المستوى. وخال من السب والشتم والتنقص من قدر المناقش المخالف .ونرجو من الله تعالى أن تكون المناقشات القادمة على هذا النحو حتى نفهم جوهر الخلاف ومن حجته أقوى ودليله ارجح. والله الموفق للصواب.
جراح يستدل بالحديث المنكر. حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اخي حمزه حفظ الله شيخنا الفاضل العالم العلامه محمد علي فركوس من كل الاشرار الحاقدين الجاهلين لايعرف أهل الفضل الا أهل الفضل اللهم احفظ شيخنا الفاضل امين
@@user-lu2tg4ly5s @ و ما قولك في هذا الحديث ؟؟؟؟ عن جابر رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ، ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فقتله) رواه الحاكم وصححه، ورواه الخطيب، وصححه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
@@user-hm7bu6dt8f انتم مبتدعةشيخ جمعة بدعوو شيخ ربيع قال يحقق كتب اهل بدع ينشر بدع سنيقرى روح مكاتب تاعو يبيع فيهم كان يبيع كتب طريفي ف معرض وهراان. وكما قال عنه شيخ علامة عبيد الجابري . يكذب ويعكر صدق سبحان الله انتم لاتصلحون لدعوة
نحن من اليمن عوام السلفيبن وعلماء وطلاب علم يدعون للشيخ فركوس والله اننا نحبه كم مره اسمع من مشائخنا يصفونه بالعالم المجاهد الصابر فهو في ثغره عضيمه يجب مناصرته
ماشاء الله أكملت المناظرة وقد أعجبني فيها أدب الحوار بين الطرفين أشهد الله أني أحب كل سلفي غيور على دينه وعلى علمائه بارك الله في الأخ حمزة و قد أحببت الأخ محمد جراح لمواقفه و محاولة تجرده نرجو له المزيد للوصول إلى الحق وفق الله الجميع لما فيه خيري الدنيا والآخرة.
أنظروا إلى هذا الجاهل كيف يقول للأخ حمزة ما كلفك الله بهذا يقصد الإنكار عليه ونسي الحديث الذي كلف كل من توفرت فيه شروط الأمر والنهي وهو حديث معاوية عن أئمة يتكلمون (بالباطل)فلا يرد عليهم يتقاحمون في النار تقاحم القردة .يعني أن كل واحد مسلم توفرت فيه شروط الأمر والنهي فهو مكلف وإلا فهو متوعد بالنار. هذا أولا ثانيا :إذا وافقنا أهل البدع في بعض الحق هل هذا يبطل أصل الحق لا يقول بهذا إلامن بعدت الشقة بينه وبين العلم. يعني مثلا السرورية يقولون بأن الذي يطوف بالقبور مشرك وهو كلام سلفي فهل ننتهي إذا عن قول هذا لأن السرورية قالوا به.
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
فاقد الشيئ لا يعطيه تقارن فركوس بالعلامة المحدث المجدد الألباني رحمه الله فهذا ليس من العدل لان مقارنة السيف بالقشة تنقص من قيمة السيف والله يا اخي لو تسمع لأجوبة فركوس حين يسأل ترى وتسمع العجب من عدم الفهم والتخلي وعدم الفرز والله لو يخطيه الشيخ ڨوڨل و السرقات العلمية لا يساوي شيئ اما الألباني فيبقى العلامة الألباني وأصبح فركوس سروريا
حوار جميل، وهذا فهمي : إن كنت سنيا، مهما كان موقعك، وكنت عالما بالمنكر ومراتب تغييره، قادرا على تحمل ماتكره من بعد إنكارك، وكنت على الجادة صادقا مخلصا، فغيره وتشبه بالسلف. وإن كنت تريد تغيير المنكر جاهلا بالمنكر ومراتبه وعواقبه، غير قادر على تحمل ماتكره من بعده، ولم تكن مخلصا لله ولا صادقا، فلا تغيره. أما كلام الشيخ فركوس حفظه الله (في الجملة )يريد أن يبين للناس أن المنكر يغير بغض النظر عن فاعله، ويكون ممن له علم بمراتبه والصدق والإخلاص في تغييره، فلو أخرج الشيخ فركوس فتوى أنه يجب على الحاكم أن يفعل كذا ويغير كذا، فلا يقال عنه سروري ولو طابق في بعض كلامه كلام السرورية، لأن الشيخ ليس سروري أصلا. فالسرورية منهج اتخذ الأمر بالمعرف والنهي عن المنكر، والإنكار العلني غرضا للإفساد، وإن قالوا إنما نحن مصلحون، وأما أهل السنة فمنهجهم الإنكار وتغيير المنكر للإصلاح، وإقامة دين الله لأنهم وإن لم يسمع لهم لايسبون حاكما ويهيجون محكوما، ولايزرعون الفتن، وحاشا ابن القيم والطبري والألباني وابن عثيمين وابن باز والوادعي وفركوس أن يؤصلوا للفساد. والله أعلم.
جراح يستدل بالحديث المنكر. حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
السلام عليكم جراح يستدل بالحديث المنكر. حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ . الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
@@user-hm7bu6dt8fمن عجيب الأمور أن ينفي الشخص ما كان بالأمس يقطع به .فالشيخ فركوس كان إلى قبل هذه الفتنة أو بالأصح قل قبل أن يطعن في جمعة و لزهر كان العالم الهمام و الجهبذ المقدام و المفتي المبرز الذي لا يشق له غبار و بعد أن حذر من جمعة و لزهر أصبح جاهلا ليس له من العلم إلا ما سرقه سروري لا يجيز المظاهرات و سب الحكام و لم يغتنم فترة الحراك ليحرض على الحاكم و يدعو للإنقلاب بل كان صوته في التحذير من الخروج أقوى و له صدى و استجابة عند السلفيين و بالخصوص عوام المسلمين أكثر من جمعة و لزهر. ألا تحترمون عقولكم قليلا و لا تكونوا ذيولا إمعات لمن خشي من فوت المال الذي كان يجمعه من السلفيين و المكانة التي كان يتصدرها.
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
وضح اخي حمزة الفرق بين استدلال الشيخ فركوس واستدلال الطريفي وساىر السرورية.. اي بيان الفرق بين ادلتهم واستدلالهم ومايعتقدونه بناء على هذه الادلة؟؟؟؟ قد تم توضيحه في اخر المقطع
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
@@Chevalley604 ماترد علي مانرد عليك ني عارف القصة تع الفراكسة،إما يضعف لك الحديث أو يستدل لك بأقوال الرجال أو يستدل لك بعمومات أو وقائع أعيان تحتمل عدة معاني،وينسى النص الصريح البين،المهم نصرة باطل شيخ الطريقة الفركوسية
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
كلام شيق لكن الشيخ فركوس حجته قوية والفتوى مدعمة بلأدلة ولله الحمد نحن نحبه والحق أحبُ إلينا منه نسأل الله ان يبارك في عمره وعلمه وان ينفع به و ان يجمع بين مشايخ الدعوة السلفية على الحق وان يبارك
@@simpleenglish4212امشي تلعب بعيد مهبول مجنون الشيخ فركوس عالم نت شكون جبولنا كلام العلماء في الشيخ فركوس لماذ هذا الحقد الدفين على الشيخ فركوس جبولنا كلام العلماء مكاش
يقول الله سبحانه وتعالى ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا ) النساء 82 . اللهم ثبتنا على دين الحق واحفظنا واعصمنا من فكر الخوارج كلاب النار .
أتركوا هذا الأمر للكبار واصمتوا
واهتموا بطلب العلم
هداكم الله لما اختلف إليه من الحق وهدانا
آمين، جزاك الله خيراً
لو سكت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على المعتزلة و الأشاعرة و أصحاب المنطق من الفلاسفة لكنت تتخبط الآن في منهجك
الاخ حمزة طالب علم بين الحق في المسألة و، فمن اين لكم هذه القاعدة اتركوها للكبار و من تقصد بالكبار ؟ ازهر مثلا؟
@@user-uk7vl2xz7t كلامك جميل لكن ابن تيمية رحمه الله والالباني رحمه الله كانو من اكبر العلماء لكن شخص لايحسن آداب دخول المرحاض واحد يتكلم ولا خر قاعد ياكل فالطعام ماشو قاعد يهدر ساكت فمو معمر بالماكلة بلع ماكلتك وقفل فمك وتربي وتأدب مع العلماء وترك هذا الكلام للكبار اهل اختصاص كثرة الذري من هب ودب يهدر فالدين ولا بكري كان يقراو القرآن والحديث والكتب الاربعة واقوال العلماء يجيب رأسه في الدعوة وبعدها يتكلم في الجرح والردود ومن الغرائب هذا الزمان يوجد من لم يرتقي حتي الي طالب علم ويتكلم في كبار العلماء الله يهدي ماخلق . ... عجبتني جملة قال واحد من المتناضرين صحابي يرد قوله لو كان متأدب لقال خالف الصواب ولله قلة الادب مع الصحابة لو كان ابوه لما قال له كلامك مردود الله يهدي الادب قبل الدين
@@yassyass77767الكبار الذين شابة لحيتهم في طلب العلم ليس ويعرف قيمة الصحابة والعلاماء الا يستحي هذا المناضر الذي قال ان كلام الصحابي مردود وهذا كاام لا يليق علي الاقل قل جانبه الصواب بكل ادب وتحري العبارات صحيح نحن لا نعبد الا لله ولا قدسية لأحد لكن الصحابة نجلهم ونقدرهم وهم من حمل الدين إلينا وهذه المسائل يجب ان يتكلم فيها العلماء الكبار. هل من المعقول ان يتكلم شاب علي شيخ كبير ويدعي انه يبين الخطأ يعني انت اعلم منه ام ماذا
بارك الله في الأخ حمزة كلامه منضبط و اقرب للعلم و ليس كلام سفسطة ككلام جراح ،
حفظ الله علامة البلد محمد علي فركوس
بارك الله فيك اخي حمزة
ردودك متقنة وواضحة ومقنعة
جزاك الله خيرا
مشاء الله على حسن النصيحة بارك الله لك في علمك وأخلاقك الأخ حمزة وبصرك الله بالحق وأصلح قلبك الأخ محمد فالنتعامل مع الشيخ فركوس كما نتعامل مع باقي العلماء
محمد جراح يعلم الله أننا نحبكم في الله .بصح الأخ حمزة يظهر أنو متمكن عليك و فرق كبير بين حجته و حجتك الأخ حمزة هارب عليك .و ربي يوفقك خويا محمد.
الذي أعجبني في هذه المناظرة هو الخلق والأدب
وكم نحن محتاجون إلى الأدب
إلا أن محمد جراح انسان قليل الادب يغلب على كلامه التهكم و الاستهزاء بالمخالفين.
لم يفعله في المناظرة و لكن يفعله في مقاطعه الخاصة بالردود على المخالفين.
@@Fateh595
تهكم لمحمد جراح*عليكم أمضى من السلاح
هذا وذاك أسلوب ياصاح *في الرد والطعن وفي النطاح
فافهم هديت مستراح* وللخروج في اطراح
المدح بالمسك الفواح*منشور منا للجراح
الخروج: عقيدة الخوارج القعدية
محمد جراح عراكم
محمد جراح للتربية والتعليم 🤫
بارك الله فيك الأخ حمزة على التوضيح
الأخ حمزة مثال لطالب العلم وفقه الله لما يحبه و يرضاه
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به و فضلنا على كثير من الناس تفضيلاً
جزاكم الله خيرا. وحفظ الله الشيخ محمد علي فركوس
بارك الله فيك الاخ حمزة و في الشيخ فركوس و نفعنا بعلمه
ما شاء الله مثل الاخ حمزة مثال لطالب العلم قدرة على النقاش في صلب الموضوع و بالادلة والتاصيل ارجو ان الاخ محمد يراجع نفسه لاني لاول مرة اراه عاجزا مع حبي له
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل
مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
@@user-hm7bu6dt8f وهل تكدر البحر الدلاء سمعت الحجة والالجام لا التهكم والالتفاف
@@mohameddjamel1663 لقد سمعت من لجاجه وأباطيله ماتمجه الأسماع،وتنفر منه القلوب،ولايقوله عامي فضلا عن طالب علم،فتذكرت من قال أن سيف النبي صلى الله عليه وسلم كان حنيفا(مائلا)فقال هذا دليل على مذهب أبي حنيفة واتباعه،
@@user-hm7bu6dt8fلحم العلماء مسموم من شمه مرض ومن أكله مات وهو موت القلب
يا ناطح الجبل الأشم ليوهمه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
واسأل الله أن يهديكم وأن يصلح حالنا وحالكم
بارك الله فيك الاخ حمزة وحفظ الله الشيخ فركوس
قال صلى الله عليه و سلم: إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون و تنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع: قالو يا رسول الله الا نقاتلهم؟ قال: لا ماصلوا.
حفظ الله الشيخ محمد علي فركوس
الأخ حمزة يستدل ويفصل ويشرح ويضرب الامثلة وخونا محمد ماهوش حاط 100%
لانه ببساطة محمد يوتوبر تاع مونتاج معندوش علم ، لازم يبحث و يركب و يقص و يدلس و يكذب
الحق ليس بكثرة الكلام أو زخرفة القول بل ما وافق الكتاب والسنة
جراح يستدل بالحديث المنكر.
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
المداخلة إذا خالف النص معتقدهم أنكروه.وإن وافق أحد السلف قولهم قدموه على النص الشرعي.فهم ينتصرون لولي الأمر في كل حال
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
" ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجهه إلى الخير.
أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة.
ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها، من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم.
ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه: قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه ... " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (8 / 210 - 211).
والله أعلم.
هل تاخذ بهذا الكلام ؟! وهل الحديث ضعيف السند الذي استدل به الجراح صحيح المعنى ؟! @@dz-power2133
شتان ثم شتلن بين عالم رباني مجتهد وطالب علم
الحمد لله و بركة الله فيك اخ حمزة كنت سببا في ايضاح لي كثير من الامور التي كانت عالقة جزاك الله خيرا
ايضاح بعض شبه لك حديث صريح لايستحق مناقشة
@@hmidethamadouch8579
الشيخ العباد و الشيخ مقبل .... خالفوا الأحاديث؟
@@ColoPolo-mq4nl
نحن نقول كما قال ابن عباس رضي الله عنه
روى الإمام أحمد (3121) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " تَمَتَّعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنِ الْمُتْعَةِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا يَقُولُ عُرَيَّةُ؟ قَالَ: يَقُولُ: نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنِ الْمُتْعَةِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أُرَاهُمْ سَيَهْلِكُونَ أَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقُولُ: نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ؟ "
نقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يبده علانيه وانت تقول فعل فلان وفلان؟!!وهل هم معصومون ولا يخطئون
نحن نتبع النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكر علينا ذلك
في الدقائق ما بعد 33 تبخّر محمد جراح، وبان أنه لا يعي ما كان يقول
@@assalafi-m
لهذا السبب السلف كانوا لا يكثرون من المناظرات لان الباطل قد يوضح على انه حق وتلتبس الأمور
كلام النبي صلى الله عليه وسلم واضح "من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية "
وقال ابن عباس
اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وتقولون قال أبو بكر وعمر؟!!
قال له الأخ حمزة في نهاية المناظرة : هل كلام ابن القيم سروري ، فأجابه محمد جراح : اأااه آااااه
بارك الله فيك الأخ حمزة
جزى الله خيرا. من دافع عن الحق بالحق .وكان الأخ حمز يسمع و يوقيد ويرد على ما سمع واما الأخ محمد تقول عنده تسجيل , وكأني به والاخ حمز يتكلم هولا يسمع لكلامه بل يحضر الرد.........
أدلة الأخ حمزة أقوى وواضحة
كبر على الجزائر اربعا ان كان كلام حمزة أدلة قوية وواضحة فالسلام على العلم
@@walidoualid6372 بل كبر على نفسك وعلى عقلك لعل شيطانك ينزجر فتنفتح بصيرتك
@@walidoualid6372 هههه والله ماراك فاهم فيها غرام
المهم الأخ حمزة بارك الله فيه ولكن كان عليه ان لا يجادله لان الأمر عندكم صار امر هوى واضح
@@walidoualid6372 الامر لما يكون بين شخصين قويين حجة و كلامهم اكبر من عقلك يكون الاقرب لك فهما هو الاضعف حجة.
لذلك تمدح الاخ محمد جراح، وانا صراح كنت مايد لمحمد جراح لكن حتى هذه اللحظة كما قال الاخوة، حجة حمزة اقوى بكثير وكلامه اكثر دلالة وحجة واستدلالاته اقوى ومحمد جراح باقي في مستوى واحد يحاجج بطريقة واحد ناقل وليس واحد فاهم، صراحة ادركت ان محمد جراح ضعيف المنهج والحجة امام الامور الكبيرة لكنه يستطيع على الامور الصغيرة مثل الصوفية والاخوان والشيعة هؤلاء هو اقوى منهم لكن مع الاخ حمزة يبدولة كانه طالب يناقش استاذه حمزه مستوى فارق كبير.
@@bakr4410احسنت محمد جراح ضعيف العلم و المنهج و من عوام السلفيين هذا ان لم يكن مرتزقا يريد شق الصف السلفي
حفظك الله الأخ حمزة وجزاك الله كل خير
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل
مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
@@user-hm7bu6dt8fتأدب ياحمق
كلما ألجمه الأخ حمزة و سأله ، يقول له محمد كيف !! السؤال موجه لي!!! لا ماشي ليك لحدة مثلما نقول في الجزائر ، تحسو ماشي صادق و يهدر باش يهدر والله اعلم
الرجل يقول قال رسول الله وأنتم تقولو قال فركوس هداكم الله . اليوم إنكار علني و غدا دم علني حفظ الله الجزائر
حفظ الله شيخنا علي فركوس و افادنا بعلمه❤
اتق الله وانزع الصورة
@@oussamaamrouni2536 ونا عارف ميفاه نحيها 🤣 تو نشوف كيفاه
قود انت وفركوس والعلماء دياولك هل تعلم ان الجهم ابن صفوان احسن منكم حالا دين ابو جهل في حلة جديدة
جزاك الله خيراً. الشيخ فركوس عالم ربي يحفظو
ماذا استفدتم ؟؟
أحسنت أخي حمزة.
وحفظ الله الحق وأهله.
حَفِظَ اللّٰه الشَيخ فَرْكُوس وَرَفَعَ قَدْرَهُ وأمَدَّ فِي عُمُرِهِ عٓلَى طَاعَتِهِ
بارك الله فيك اخ حمزة
الأخ حمزة قوة الله يبارك، و الله أزلت الكثير من التساؤلات علي
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
شكرا الأخ حمزة شكرا الأخ محمد
" الذي " بارك الله فيك
حفظ الله ااشيخ فركوس
حفظ الله شيخنا وعالمنا وريحانة المغرب العربي وتاج رؤوسنا محمد علي فركوس وأطال في عمره ونفع بعلمه
جزاك الله خيرا الأخ حمزة و حفظ الله شيخنا فركوس و نفعنا الله بعلمه
لقد افحمته يا اخ حمزة ولم تبقي فيه باقية والآن أديت ما عليك إن شاء عاد والتف حول اعلم رجل في الجزائر الشيخ فركوس حفضه الله وإن شاء زاد فيما هو عليه حتى يصيبه سم لحم الشيخ حفضه الله وحفظك وحفض كل من سمع القول واتبع احسنه
صح حجه.
لا شك أن محمد جراح يدافع عن قول الرسول فلا يبدأ علانية وأنتم تدافعون عن فركوس فشتان كبيران
حفظ الله الشيخ الفركوس
من أراد ان ينصح للذي سلطان فلا يبديه علانية .........يكفينا حديت رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله يا اخي محمد، أقسم بالله غير نصيحة لله، يا أخي اترك الخوض في العلم فإنك تأتي بالعجائب، أقسم بالله غير راك تأتي بالعجائب، بكل صراحة أنت تقف في ما ليس لك به علم والله المستعان
جزاك الله خير الأخ حمزة
جزاك الله خيرا الأخ محمد جراح وهذا الذي ندين الله به وعليه أهل العلم من ألأولين والآخرين
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ". ١٠٩٦-
قال الشيخ ابن باز رحمه والشيخ مقبل رحمه حديث ضعيف والسبب أن روي الحديث مجهول الحال ومجهول العين.
مع العلم أن الشيخ فركوس حفظه الله يرى بصحته وإستدل به في أول مقال وأول كلامه السؤال الطروح هل فهم عوام السلفين حديث الرسول صل الله عليه و سلم وجهله عالم أمة مثل الشيخ فركوس حفظه الله ؟؟؟؟؟المهم الذي انا متيقن منه انا كل من رد كلام الشيخ فركوس حفظه الله لم يقراء الفتوى ولم يتعب نفسه في معرفة الحق .ولهذا إذا سألت أحدهم كم من فتوى للشيخ في مسألة الإنكار العلني لقال هاها لا أدري هاها لا أدري والله المستعان
@@user-yt6lm6fv6x لم يوافقه علماء هذا العصر في تقريراته. إذا أردت الحق إسأل علماء الأمة أمثال محمد بن هادي وبازمول والرحيلي والمحيميد وابن ربيع وغيرهم......الدكتور فركوس تركوه وحذرو منه ولا يدافع عليه الا الضعفاء والمقدسة .
@@abou-abdou أولا ابن ربيع ليس بعالم والمحمميد ليس بعالم و الشيخ محمد له نفس تأصيل الشيخ فركوس حفظه الله و سليمان الرحيلي كذب على الشيخ العباد وقال عنه أنه لم ينصح والي الأمر بل تكلم في المسؤولين وهذا كذب على الشيخ العباد فالشبخ العباد نصح الملك عبد الله في عشرات المقالات .
اما العبرة بالحق وليست بالموافقة لئن المسألة إجتهادية.
إليك أسماء العلماء الذين وافق العلامة محمد على فركوس في فتواه الشيخ للحيدان رحمه الله ،الشيخ الفوزان.الشيخ رسلان وهو مشهور بإنكاره على رئيس تركيا وقطر.الشيخ ربيع حفظه الله وهو صاحب الكلمة المشهورة نحن نبراء إلى الله من ضلالات الحكام.الشيخ العباد صاحب مقال نصيحة إلى خادم الحرمين الشريفين و مقال ماهكذا العدل ياعدلة يقصد إبنة الملك عبد الله
@@user-yt6lm6fv6x هل الكذب جائز وبتر النصوص والسرقات العلمية والطعن في العلماء مسموح للفركوس مغير المسار؟؟؟!!! إسألو أهل العلم الذين كانو يثنون عليه ويحسنون الظن فيه كلهم تركوه ففركوس سروري ونسأل الله له الهداية.
@@abou-abdou انتم في ثلاث سنوات. تقولون أهل العلم فلما نسألكم عن اسمائهم يظهرون من أهل الأهواء او من المحذر منهم قبل عشرين سنة ك علي رضا او قبل عشر سنين كأسامة لعتيبي او من أهل البدع ك عماد رفعت.المشكل انكم لا تحبون الحق فكيف تحبون العلماء لئن شعارهم نصرة الحق وصدع به .إذا رسلان سروري للحيدان سروري العباد سروري أخزاكم الله ياحدادية
مصبركم مصير اسلافكم كمحمود الحداد المصري الذي اتي بهذه البدعة لإسقاط العلماء مثل إبن باز والألباني ولكن سنة الله في خلقه ذهب محمود الحداد وبقيت دعوة إبن باز والألباني رحم الله علماء الإسلام الأحياء منهم و الأموات
حفظ الله علماؤنا الكبار الالباني و مقبل و العباد و الربيع و عبيد و فركوس .
الشيخ فركوس حفظه الله على منهج السلف و حادثة إمام أهل السنة و الجماعة أحمد ابن حنبل في إنكاره على إمامه خير دليل
الإمام أحمد لم يطع الإمام في معصية لأنه طلب منه أن يقول القرآن مخلوق
شتان بين عدم طاعة في معصية
جواز الإنكار العلني في غيبة ولي الأمر
غيبة
@@user-ru8ji4zv1e والله ياأخي لا أعلم لما لا تفهم أليس قول أحمد عن الواثق إصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر ولم يعد أحد من أهل العلم هذا الكلام والذي هو انكارا خروج على الحاكم .
من تكون انت حت ترفع علمائك الى مستوى العالم الالباني رحمهو الله ضع ارجلك في الماء بسببكم اصبحت لحفلات الرقص والفجور و الوثنية الهالوين وجماعتهو حت تاتيكم فاسقة وتسب الله في الحجاز
الإمام أحمد رحمه الله ، لم ينكر على الإمام علنا مطلقا ، بل العكس الإمام أحمد رحمه الله نصر الدين ولم يطع الإمام في معصية ومع مالقي من عذاب وسجن ومع ذلك كله ماأنكر وما حرض فاتقوا الله
لم ينكر على الحاكم بل أنكر المنكر على الجميع بدون إستثناء وبدون تحديد شخص معين فالحاكم كان من المخالفين للحق فقال لأحمد إبن حنبل قل إن القرأن مخلوق لاكن أحمد لم يوافق الحاكم بالحجة والدليل ولم يحرض على الحاكم لأن المخالفة لا تعنى التحريض فالمشكل يكمن فى النفوس . هناك من يريد التأويل بالحق والانصاف وبيان الحق وبين من يريد الفتنة من المغرضين لمصلحة دنياوية . هذا والله أعلم 21:12
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ربي يحفظ شيخنا الفاضل شيخ فركوس
حزب الفراكسة!!!فركوس لماذا لم يصرح بتكفير بوتفليقة؟ولماذا لايصرح بتكفير تبون؟لاشك أن الجبن والهلع والرعب يخلع قلبه،ولو فعل لسقط قلبه من تحته،
يكفره باه ترضى انت ، وتخرى بوتفليقة و تبون مسلمين رغم انفك
ألجمته بالأدلة والحجج والبراهين أخي حمزة بارك الله فيك.
سبحان الله حتى صار يتعلثم ولكنه الهوى نسأل الله العافية
لاحول ولاقوة إلا بالله اين هي عقولكم تخالفون احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وتقول الجمته بالادلة والبراهين
@@user-id1iy5gx3u
بل أنت هو الببغاء
أحاديث النبي ﷺ بفهم السلف الصالح
لأن السلفي يقول قال الله وقال الرسول صلى اللّه عليه وسلّم وعلى فهم سلف الأمة
أما الخلفي يقول قال الله وقال رسوله صلى اللّه عليه وسلّم على ما وافق هواه
الحديث الذي تتكلم عليه هو حديث في النصيحة أولاً وليس في الإنكار
العلماء فرقوا بين الأمرين
وثانيا بضوابط
فكما أن الإنكار العلني له شروط فالنصيحة للحاكم لها شروط
وكلاهما إذا ترتب عليهما مفسدة فالعدول عنهما أولى
@@user-ug2re6tu9cالسرورية الجديدة فرق بين السمع و الطاعة و البيعة و فرق بين النصح و الإنكار و الله تقديس أعم منكم يا سرورية
@@user-nq2xc1ff9z
أين التقديس
والله الحق واضح ولله الحمد الا من أبى الحق . اللهم ارنا الحق حق ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل ورزقنا اجتنابه
و ما هو الواضح بالنسبة لك ؟
@@supman6949 لايجوز الإنكار العلني في غيبة الحاكم
هههههه أقوله في مكانه: الحق
الاولى ان يذهب محمد جراح الى الشيخ فركوس ويسأله
راحوا ليه لي قبلوا ولم يفتح لهم الباب ولم يجلس معهم ويناصحهم ويسمع منهم بل قضى بينهم ولم يسمع من الطرف الآخر
@@user-cf8ed4jn4vهداك الله انت تتهم في الشيخ الشيخ لم يقابلو رؤوس الفتن السبب معروف ومعلوم اما عامة الناس فالباب مفتوح لكل واحد على كلا الشيخ اغلق هذا موضوع وهو يسير في طريقه في الدعوة والتأليف ليس كالقوم الآخرين لا تأليف ولا حلقة إلا في كلام على الناس وترهيب الناس واستغلال الناس والله المستعان
@@user-cf8ed4jn4v
باب الشيخ كان مفتوح على مصرعيه بعد صدور كل فتوى لكنهم ذهبوا الى علماء الحجاز حتى يخرجوا تجريح في الشيخ بعدها غلق عنهم الشيخ بابه.
وزد على ذلك تأكلهم بالدعوة
الكثير لا يعرف مجريات القضية وتجده يتكلم بما سمع كالببغاء
اقرا شهادة التاريخ وبعدها تكلم
@@user-cf8ed4jn4v
لم يفتح لهم الباب لانه لا فائدة من نقاشهم وهل مثل محمد جراح له ان يجادل الشيخ فركوس
شكون هذا محمد جراح
" اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه "
الإنكار العلني منه المناصرة
خرج حزب الفراكسة،ونحن لم نكن ولن نكون أبدا حزبا ولن نتحزب لأحد، كنا ننكر على سلمان العودة والطريفي وأضرابهم الإنكار العلني فإذا بنا نجده بين أظهرنا!!ماذا دهاه!ثم لابيعة،ثم كذا إلخ
@@user-hm7bu6dt8f
جراح يستدل بالحديث المنكر.
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
@@user-hm7bu6dt8f
ردها إن استطعت
شهادة للتاريخ اخرجت ماكنتم تخفوه
الدليل واضح والهوى فاضح النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له نصيحه لذي سلطان فلا يبده علانية و ليأخذ بيده وليخلو به
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وأسأل الله أن يهدي إخواننا الذين اغتروا بجمعة ولزهر
آمين
جمعة ولزهر هما من قال لا تبده علانية😅😅
@@redmegots7337 كلا بل الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل لا تبده علانية ونفسه القائل من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإلم يستطع فبلسانه فإلم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) رجاء خليني طرونكيل، الشيخ سروري وحنا رانا معاه وراضيين بالسرورية، والله تعبت من مناقشتكم، شوف انت الان بديتها بالحديث وكأن الإنكار العلني لا يجوز مطلقا، ثم مع الوقت تقولي المسألة خلافية ثم بعدها تقولي العلماء أجازوا الإنكار ولكن في حضرة الحاكم والدكتور قال في غيبته ثم تقولي ايه نعم بعض الصحابة أنكروا في غيبة الحاكم ثم تقولي المسألة مختلف فيها ثم تقولي ولكن لم يذكروا إسمه وهكذا، يسمى من الأول ماتعينيش يرحم باباك خو، والله، ماعليش حنا سرورية وهابية مدخلية .
@@oussamaredz6540 يا حبيبي الأحاديث الواردة في إنكار المنكر عامة وحديث عياض خاص في السلطان والإسرار له ولا يجوز حتى في حضرته وقولك الصحابة أنكروا في غيبة ولي الأمر إن كنت تقصد إنكار المنكر دون التعرض للأمير صحيح وإن كنت تقصد بدعة السرورية فأنت كذاب
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل
مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
حفظ الله الشيخ فركوس
منذ بداية هذه الفتنة لاول مرة أستمعت الى نقاش علمي هادئ ورصين وفي المستوى. وخال من السب والشتم والتنقص من قدر المناقش المخالف .ونرجو من الله تعالى أن تكون المناقشات القادمة على هذا النحو حتى نفهم جوهر الخلاف ومن حجته أقوى ودليله ارجح. والله الموفق للصواب.
فرق شاسع بين حمزة و محمد جراح.حمزة مأصل أما محمد جراح فيدور حول نفس الشبهة.
حفظ الله الأخوين وجزاهم خيرا وزادهم حرصا
جراح يستدل بالحديث المنكر.
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
بارك الله فيك خويا حمزة
بارك الله في اخينا حمزة
هذا حمزة ابو البشائر؟؟؟
@@user-bw1ji8gm1dحمزة بوثوب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ حمزة يكثر من الكلام الذي لا طائل تحته
حفظ الله الشيخ علامة الجزائر الشيخ ابو عبد المعز على فركوس
الشيخ فركوس حفظه الله
ماشاء الله الأخ حمزة
الأخ حمزة في الصميم
ألزمته بالدليل،بارك الله فيك أخ حمزة
دليل ماذا دليل الخوارج القعدية اخسؤا
الحديث صحيح صريح الالزام به لا بغيره
@@abdomila836 مكش متربي الله غالب
ياخي ماتستحون انتم الرسول يقول فلايبده علانيا واضح كلامه !!
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اخي حمزه حفظ الله شيخنا الفاضل العالم العلامه محمد علي فركوس من كل الاشرار الحاقدين الجاهلين لايعرف أهل الفضل الا أهل الفضل اللهم احفظ شيخنا الفاضل امين
خويا. ممكن الاخ حمزة من أي ولاية
الانكار العلني منهج السروري
@@user-lu2tg4ly5s @ و ما قولك في هذا الحديث ؟؟؟؟
عن جابر رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ، ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ فأمره ونهاه فقتله) رواه الحاكم وصححه، ورواه الخطيب، وصححه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة
@@user-bh3ve9jb6g الله يهديك نهاه فيما بينه وبينه
النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له نصيحه لذي سلطان فلا يبده علانية
اللهم احفظ علماءنا ،و احفظ بلاد المسلمين واهدئ ولاة امورنا الى ما تحبه وترظى واحفظ الجزائر وحكامها وشعبها وعلما ءها،من بجاية
جزاك الله خير الأخ حمزة على ما أدليت به من نصرة للحق ونسأل الله أن يهدي إخواننا ويرجعهم للحق
اي حق النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له نصيحه لذي سلطان فلا يبده علانية
يارب عافينا لا تدعي لنا ادعي لحالك ترجع للحق
إخوانك السروريين ولا من
هههههه
عن أي حق تتحدثون....الله المستعان....تتركون قول النبي صلى الله عليه و سلم وتذهبون لقول فلان وعلان.ثم تقولون ننصر الحق....عاملكم الله بعدله.
نسأل الله ان يحفظ الشيخ العلامة ابي عبد المعز محمد علي فركوس
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل
مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
@@user-hm7bu6dt8fسفيه
الشيخ فركوس يخطىء ويصيب وهذه سبقوه اليها ( الشيوخ مقبل والالباني وعثبمين بن بار العباد ولحيدان ) في هذا العصر هل كلهم سروريين ؟
أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال فلان
جزاكم الله خيرا. وحفظ الله الشيخ محمد علي فركوس. وبارك الله في الإخوة على جهودهم ( اللهم وفقهم لكل خير ) .
ربي يحفض شيخنا علي فركوس ويزيده من فضله ونعمة امين يارب العالمين والصلاة الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أمين يارب 👍👍
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل
مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
@@user-hm7bu6dt8fياخي دابة
@@user-hm7bu6dt8f انتم مبتدعةشيخ جمعة بدعوو شيخ ربيع قال يحقق كتب اهل بدع ينشر بدع
سنيقرى روح مكاتب تاعو يبيع فيهم كان يبيع كتب طريفي ف معرض وهراان. وكما قال عنه شيخ علامة عبيد الجابري . يكذب ويعكر
صدق سبحان الله انتم لاتصلحون لدعوة
كلام العلماء ظاهر وكلام الصحابة ظاهر وحديث الرسول ظاهر فلا داعي للضوابط
نحن من اليمن عوام السلفيبن وعلماء وطلاب علم يدعون للشيخ فركوس والله اننا نحبه كم مره اسمع من مشائخنا يصفونه بالعالم المجاهد الصابر فهو في ثغره عضيمه يجب مناصرته
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
حتى الحجوري الكذاب المبتدع اعلم من كركوس السروري
@@user-nq2xc1ff9z تعلم الاخلاق والأدب قبل العلم
@@user-iq2bx7st2f تعلم الصدق و الاخلاص و عدم الكلام في الحكام المسلمين إلى أن تعتقد فيهم الكفر مثل الفركوس تعلم دينك و ترك عنك فركوس
ماشاء الله أكملت المناظرة وقد أعجبني فيها أدب الحوار بين الطرفين أشهد الله أني أحب كل سلفي غيور على دينه وعلى علمائه بارك الله في الأخ حمزة و قد أحببت الأخ محمد جراح لمواقفه و محاولة تجرده نرجو له المزيد للوصول إلى الحق وفق الله الجميع لما فيه خيري الدنيا والآخرة.
محمد جراح يظهر نفسه مؤدبا أدخل إلى صفحته لتعرف سوء أدبه مع الشيخ فركوس وسخريته منه عليه من الله ما يستحق
أنظروا إلى هذا الجاهل كيف يقول للأخ حمزة ما كلفك الله بهذا يقصد الإنكار عليه ونسي الحديث الذي كلف كل من توفرت فيه شروط الأمر والنهي وهو حديث معاوية عن أئمة يتكلمون (بالباطل)فلا يرد عليهم يتقاحمون في النار تقاحم القردة .يعني أن كل واحد مسلم توفرت فيه شروط الأمر والنهي فهو مكلف وإلا فهو متوعد بالنار. هذا أولا ثانيا :إذا وافقنا أهل البدع في بعض الحق هل هذا يبطل أصل الحق لا يقول بهذا إلامن بعدت الشقة بينه وبين العلم. يعني مثلا السرورية يقولون بأن الذي يطوف بالقبور مشرك وهو كلام سلفي فهل ننتهي إذا عن قول هذا لأن السرورية قالوا به.
حفظ الله شيخنا الفاضل محمد علي فركوس
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل
مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
عقلك الذي ضيعته في الطريق فلم تفرق بين السلفيه والسرورية
كان الاولى ان نسمع مناظرات الشيخ فركوس نفسه، لا نسمع له صوتية ولا درس ولا مناظرة.
كما كان الشيخ الالباني رحمه اللّه
فاقد الشيئ لا يعطيه تقارن فركوس بالعلامة المحدث المجدد الألباني رحمه الله فهذا ليس من العدل لان مقارنة السيف بالقشة تنقص من قيمة السيف والله يا اخي لو تسمع لأجوبة فركوس حين يسأل ترى وتسمع العجب من عدم الفهم والتخلي وعدم الفرز والله لو يخطيه الشيخ ڨوڨل و السرقات العلمية لا يساوي شيئ اما الألباني فيبقى العلامة الألباني وأصبح فركوس سروريا
ههههه الذي لا تعلمه ان الشيخ الالباني يوافق الشيخ فركوس فيفتواه
حوار جميل، وهذا فهمي :
إن كنت سنيا، مهما كان موقعك، وكنت عالما بالمنكر ومراتب تغييره، قادرا على تحمل ماتكره من بعد إنكارك، وكنت على الجادة صادقا مخلصا، فغيره وتشبه بالسلف.
وإن كنت تريد تغيير المنكر جاهلا بالمنكر ومراتبه وعواقبه، غير قادر على تحمل ماتكره من بعده، ولم تكن مخلصا لله ولا صادقا، فلا تغيره.
أما كلام الشيخ فركوس حفظه الله (في الجملة )يريد أن يبين للناس أن المنكر يغير بغض النظر عن فاعله، ويكون ممن له علم بمراتبه والصدق والإخلاص في تغييره، فلو أخرج الشيخ فركوس فتوى أنه يجب على الحاكم أن يفعل كذا ويغير كذا، فلا يقال عنه سروري ولو طابق في بعض كلامه كلام السرورية، لأن الشيخ ليس سروري أصلا.
فالسرورية منهج اتخذ الأمر بالمعرف والنهي عن المنكر، والإنكار العلني غرضا للإفساد، وإن قالوا إنما نحن مصلحون، وأما أهل السنة فمنهجهم الإنكار وتغيير المنكر للإصلاح،
وإقامة دين الله لأنهم وإن لم يسمع لهم لايسبون حاكما ويهيجون محكوما، ولايزرعون الفتن، وحاشا ابن القيم والطبري والألباني وابن عثيمين وابن باز والوادعي وفركوس أن يؤصلوا للفساد. والله أعلم.
محمدح جراح اتهم بالشيخ فركوس انه يلبس ولم يقتنع بكلام اخ حمزة اذا من المفروض الذهاب الى الشيخ ويفصل له في المسألة
بارك الله فيك الأخ محمد على تبيانك للحق
جراح يستدل بالحديث المنكر.
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
ردها إن استطعت
نعم بين الحق بأنه جاهل جهلا مركبا
وبعد هذا الحوار ، اصبح يقول سروري واكثر من ذلك
مقصودة يا اخي هو مرتزق ازهر و حزبه
بارك الله فيك أخي محمد جراح
السلام عليكم
جراح يستدل بالحديث المنكر.
حديث :أن عياضِ ابن غنمٍ وقع على صاحبِ دارٍ حينَ فتحتْ فأتاهُ هشامُ بن حكيمٍ فأغلظَ له ومكَثَ هشامٌ ليالي فأتاهُ هشامُ يعتذرُ إليهِ ، وقال له : يا عياضُ ، ألم تعلمْ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أشدّ الناسِ عذابا يومَ القيامةِ أشدّ الناسِ عذابا في الدنيا ؟ فقال له : يا هشامُ ، إنا سمعْنا الذي سمعتَ ، ورأينا الذي رأيتَ وصحبنا من صحبتَ ، أو لم تسمَعْ يا هشامُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : من كانتْ عندهُ نصيحةٌ لذِي سلطانٍ فلا يُكلّمهُ بها علانِيةً ، وليأخذهُ بيدهِ فليخلُ بهِ ، فإن قبلَها قبِلها وإلا كانَ قد أَدّى الذي عليهِ والذي لهُ ؟ وإنكَ يا هِشامُ لأنتَ الجريء أن تجترِئ على سُلطانِ اللهِ ، فهلا خشِيتَ أن يقتلكَ سلطانُ اللهِ فتكونَ قَتِيلَ سُلطانِ اللهِ .
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3271 | خلاصة حكم المحدث : منكر وإسحاق رماه محمد بن عوف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
تبهدل جراحك
@@abdallahhdr6930
اتباع جراح أشد جهلا من جِراح نفسه.
اللهم سلم سلم ياالله
@@dz-power2133 ههههه على اشكالها تقع ماهو الى احمق وعد بمناصب و اشتري كال.... فقط
الله يحفظ الشيخ فركوس وبارك الله فيك أخ حمزة
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل
مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
@@user-hm7bu6dt8f
عاملك الله بعدله
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك ترى في حياتك نتيجة كل كلمة تقولها وانت مسؤول عن ما تقول ~
@@user-hm7bu6dt8fمن عجيب الأمور أن ينفي الشخص ما كان بالأمس يقطع به .فالشيخ فركوس كان إلى قبل هذه الفتنة أو بالأصح قل قبل أن يطعن في جمعة و لزهر كان العالم الهمام و الجهبذ المقدام و المفتي المبرز الذي لا يشق له غبار و بعد أن حذر من جمعة و لزهر أصبح جاهلا ليس له من العلم إلا ما سرقه سروري لا يجيز المظاهرات و سب الحكام و لم يغتنم فترة الحراك ليحرض على الحاكم و يدعو للإنقلاب بل كان صوته في التحذير من الخروج أقوى و له صدى و استجابة عند السلفيين و بالخصوص عوام المسلمين أكثر من جمعة و لزهر. ألا تحترمون عقولكم قليلا و لا تكونوا ذيولا إمعات لمن خشي من فوت المال الذي كان يجمعه من السلفيين و المكانة التي كان يتصدرها.
بارك الله فيك اخي حمزة تفصيلكممتاز
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل
مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
@@user-hm7bu6dt8f😂😂 أيا جيبلنا وين راهم السرقات العلمية هل من يسرق يستطيع الإجابة على أسئلة الحاضرين دون تحضير مسبق بالله عليكم لماذا تكذبون
مشاء الله مشاء الله مشاء الله على الأخلاق السلفية ربي يبارك اخواني
ما شاء الله *
مناظرة جميلة و راقية ما شاء الله، ان شاء الله ماتختلفش القلوب
و الله يهدينا للحق و الصواب
بارك الله فيك أخ حمزة اما أخ محمد فهو يتخبط ولم يفهم الفتوى اصلا نسال الله ينير قلبه بالحق
حفظك الله اخي حمزة بوثوب
اللهم احفظ شيخنا الفاضل محمد علي فركوس الجبل الأشم الهمام قاهر البدع واهلها
نعم أنه عالم اصولي بحق اغاضك الحق
@@user-tg8nn7ke3d
ببغاء
ليقال غلو امر واضح باين ذباب إلكتروني او جهله متاثرون ب الاخوان او اخوان اصلا خبثاء الله المستعان
وضح اخي حمزة الفرق بين استدلال الشيخ فركوس واستدلال الطريفي وساىر السرورية.. اي بيان الفرق بين ادلتهم واستدلالهم ومايعتقدونه بناء على هذه الادلة؟؟؟؟
قد تم توضيحه في اخر المقطع
الله يحفظ و يبارك في الشيخ فركوس و نفع به.
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل
مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
@@user-hm7bu6dt8f كنت راح أنرد عليك. وفقت بلي ماراك فاهم والوووو.و نضيع الوقت. مبروك عليك العود.
@@Chevalley604 ماترد علي مانرد عليك ني عارف القصة تع الفراكسة،إما يضعف لك الحديث أو يستدل لك بأقوال الرجال أو يستدل لك بعمومات أو وقائع أعيان تحتمل عدة معاني،وينسى النص الصريح البين،المهم نصرة باطل شيخ الطريقة الفركوسية
@@user-hm7bu6dt8f بصحتك.
كثير منا واقع في كباءر الذنوب ولو اشتغلتا باصلاح انفسنا لكان خير لنا في ديننا و دنيانا
الاثنين ماشاء الله نعم الاخلاق ونعم التربية والمناقشة ، اللهم ابطل هذه الفتنة
بارك الله في أخي حمزة
حفظ الله الأخوين وسدد خطاهم و هدانا الله وإياهم لإتباع الحق والسنة وحفظ علماءنا الأفاضل
جزاكم الله خيرا واحسنت الختام اخي حمزة وهدانا جميعا للحق المبين
ربي يحفظك الاخ حمزة ،اثلجت صدورنا
هههههه فركوس مازال لم يريش بعد،ولاكن انتفخ علينا بسرقات وتصحيحات وغرنا بها فحاله كما قيل
مما يزهدني في أرض أندلس... أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها...كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوس هر يحكي انتفاخا صولة الأسد
ففركوسكم لم يعد له أي قيمة تذكر فهون عليك،تريدون أن نكون كالقطيع مثلكم يسوقها الراعي كيفما شاء وإلى حيث اتجه،نحن عندنا عقول الحمد لله على ذلك
تفجئت من تاتأت محمد جراح يعني في فديوهات كان يلجئ الى منتاج ولان حذر منه اصبح عدو مع انه كان يدافع وشيخ قال الحق لم يجامله واخ حمزة ماشاء الله
الاخ حمزة بارك الله فيك
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من الناس وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
كلام شيق لكن الشيخ فركوس حجته قوية والفتوى مدعمة بلأدلة ولله الحمد نحن نحبه والحق أحبُ إلينا منه نسأل الله ان يبارك في عمره وعلمه وان ينفع به و ان يجمع بين مشايخ الدعوة السلفية على الحق وان يبارك
ارجع اقرأ الفتوى تع الانكار فيها حذف
@@simpleenglish4212امشي تلعب بعيد مهبول مجنون الشيخ فركوس عالم نت شكون جبولنا كلام العلماء في الشيخ فركوس لماذ هذا الحقد الدفين على الشيخ فركوس جبولنا كلام العلماء مكاش
بارك الله فيك الاخ حمزة.
يقول الله سبحانه وتعالى ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا ) النساء 82 . اللهم ثبتنا على دين الحق واحفظنا واعصمنا من فكر الخوارج كلاب النار .
حفظ الله شيخ فركوس واطال الله في عمره ونفعنا بعلمه
حفظ الله الشيخ فركوس الجزائري قامع السرورية والمبتدعة أجمعين
ههههه مجدد السرورية
اسكت يا جويهل@@user-og5qd5qd7n