اسلوبك في الكلام اسطوري ورائع اتمنى ان تكون لك حلقات خاصة بالدين الاسلامي عالم باسلوبك الجميل كنا نتمنى رؤيته في التفقه في الاسلام وليس المقارنة بين الاديان الرد على الشبهات ايضا اراه سيكون جيد وممتاز لاسلوب كاسلوبك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
أنا أرى أن الداروينيون لا يأمنون بداروينية كما يجب. لماذا لانه لو كانو يأمنون أن الانسان إنتاج لطبيعة فإن أخلاقه وحبه لمساعدة الضعيف هو نتاج الطبيعة كما إستطاعة الطبيعة إنتاج حياة من لا حياة فهي قادرة على إنتاج أخلاق من اللاأخلاق و إن رفضوا هذا فهذا دليل على وجود قوة غير الطبيعة هي مصدر الاخلاق و بشكل اولى مصدر الحياة من اللاحياة
- تنبيه: رسم الصور عن طريق الذكاء الاصطناعي، بحيث يأمر الإنسان الجهاز برسم شيء ما، فيقوم بما يأمره به، يأخذ حكم الرسم؛ إذ لا فرق بين أن يرسم بالقلم، أو عبر الكمبيوتر، بنفسه، أو بغيره. فإن كان الرسم لصورة من ذوات الأرواح تبقى معها الحياة، كان محرما، وإن كان لصورة ناقصة فهو جائز. والله أعلم - تنبيه: حلق اللحية أو قصها كله محرم ممنوع، لا يجوز للمسلم أن يقص لحيته ولا أن يحلقها، لما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين هكذا قال عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه رواه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس وفي لفظ: ووفروا اللحى رواه مسلم في الصحيح، هذا يدل على وجوب إعفاء اللحية وتكريمها وتوفيرها وإرخائها. - تنبيه: رسم الصور ذوات الأرواح، هذا جاءت السنة بتحريمه، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: كل مصور في النار، وقوله ﷺ: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يضاهون بخلق الله؛ ولقوله ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم؛ ولأنه ﷺ: لعن آكل الربا وموكله ولعن المصور، فدل ذلك على تحريم التصوير، وقد فسر العلماء ذلك: بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور. أما رسم ما لا روح فيه وهو المعنى الثاني، فهذا لا حرج فيه كرسم جبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك هذا لا حرج فيه عند أهل العلم. ويستثنى من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه، مثل رسم صور المجرمين حتى يحذروا وحتى يمسكوا، أو صور صاحب حفيظة النفوس التي لابد منها، ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك، فهو معذور لأنه بحاجة إلى حفيظة النفوس، وهكذا ما تدعو الضرورة إليه، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء تدعو الضرورة إلى تصويره لخطورته، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف، أو لأسباب أخرى فلا بأس، قال الله تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [الأنعام:119]. نعم.
هذا فهم بسيط ومباشر للأخلاق يختزلها في سياقها الطبيعي كآلية تهدف في جوهرها إلى الحفاظ على بقاء النوع عندما يقال إن الأسد حين يفترس الغزال لا يتساءل عن أخلاقية فعله فإن هذا يعكس طبيعته الحيوانية الفطرية لكن هل يمكن أن نطرح السؤال نفسه عن الإنسان لتوضيح ذلك ينبغي أن نتأمل في مفهوم الإرادة الحرة هل يملك الأسد حرية اختيار فعل الافتراس أم أنه محكوم بدوافعه الغريزية الإجابة بديهية سلوك الأسد طبيعي وفطري تمامًا كما أن سلوك الإنسان في جوهره طبيعي غير أن ما يميز الإنسان هو وعيه العميق بذاته وبأفعاله مما مكّنه من طرح الأسئلة الأخلاقية وهي تساؤلات لم تظهر إلا مع نشوء المجتمعات الزراعية قبل هذا العصر في حقبة الصيد والالتقاط كانت أفعال الإنسان مهما بدت لنا اليوم قاسية أو غير مقبولة امتدادًا طبيعيًا لدوافع البقاء القتل وأكل البشر لم يكن مستبعدًا في سياق الضرورة وهو ما تؤكده الدراسات الأنثروبولوجية والتاريخية لكن مع تحول الإنسان إلى الزراعة ودخوله في مرحلة بناء المجتمعات الكبرى نشأت الحاجة إلى وضع معايير للسلوك هذه المعايير لم تكن انعكاسًا لقيم عليا بقدر ما كانت وسيلة لتحقيق أكبر قدر من النفع المشترك وضمان أقصى درجات التعاون داخل الجماعات البشرية المتنامية وهكذا ظهرت الأخلاق كأداة تنظيمية يسائل الإنسان من خلالها أفعاله محاولًا التوفيق بين دوافعه الطبيعية ومتطلبات الحياة المجتمعية
@@احمدالملحد-ذ8ف اذن هي مجرد اداة لبقاء النوع لو طور البشر طريقة نجاة و انتقاء افضل مثلما طور النحل مجتمعات سيكون ذلك افضل اليس كذلك مثلا القضاء على المعوقين؟
@@احمدالملحد-ذ8ف اذن الانسان هدفه البقاء و ليس ايجاد الحقيقة اذن معارفنا قد تكون وهمية؟خاطئة؟ المهم ان تساعدنا على البقاء كمجتمعات او افراد حسب الحاجة؟اذن كلامك هذا يهدم نفسه لانه قد يكون وهما يساعدك على البقاء كما تعتقد؟او الانظمام الى قطيع الملحدين؟
@DjawedRabie تحياتي وشكرًا على تعليقك يمكن الرد على سؤال كالآتي يمكن النظر في ثلاثة احتمالات بشأن معارفنا إما أن تكون صحيحة بالكامل أو العكس أو بعضها صحيح وبعضها خاطئ وفقا للفلسفة المادية معارفنا قد تكون مشوهة أو محدودة لأن الدماغ تطور ليس لفهم الواقع بشكل كامل بل للبقاء والتكيف مع البيئة لذلك تصوراتنا عن العالم قد تكون غير دقيقة ولا تعكس الحقيقة بشكل كامل ومع ذلك لا يعني ذلك أن معارفنا خاطئة تماما حيث يمكننا من خلال العلم والتجربة تصحيح الأخطاء وتحقيق فهم أعمق للواقع
حفظكم الله وبارك فيكم
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين من تشاد
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
جزاكم الله خيرا ❤
في انتظاركم شيخنا الحبيب ❤
تابع... اللهم وفق وبارك.. محهود مبارك
أسأل الله العظيم ان يجزيك خير جزاء في الدنيا والآخرة 🎉🎉🎉🎉
جزاك الله خيراً أخي
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وعلمكم و جهدكم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته جزاك الله خيراً
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا، وأذكر نفسي والجميع بإخواننا المستضعفين
جزاك الله خيرًا
كنت ف انتظار هذا الفيديو
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير
جزاك الله كل الخير.. بتبذل مجهود كبير حقيقتاً ربنا يباركلك في صحتك وعافيتك ووقتك ويرزقك من واسع فضله ويجعل كل مجهودك وتعبك واجتهادك في ميزان حسناتك
زادكم الله من فضله
اسلوبك في الكلام اسطوري ورائع اتمنى ان تكون لك حلقات خاصة بالدين الاسلامي
عالم باسلوبك الجميل كنا نتمنى رؤيته في التفقه في الاسلام وليس المقارنة بين الاديان
الرد على الشبهات ايضا اراه سيكون جيد وممتاز لاسلوب كاسلوبك
🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉
جزاكم الله خيرا كثيرا
لا إله إلا الله
مجهود مشكور.. متابعكم من الرباط.المغرب.
من مات قبل لحظات كان يشبهنا يشبهنا في غفلتنا ف استغفروا الله وتوبوا إليه
❤❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ا...
ارجو منك الكلام عن الطائفه العلويه النصيرية
سلام عليكم
.لقد ظهر لي اعلان الاحتفال بالعام الجديد و يظهر فيه الخمر ايضا..اردت فقط التنويه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات
قالوا بلى يا رسول الله
قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا الى المساجد
وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
أنا أرى أن الداروينيون لا يأمنون بداروينية كما يجب.
لماذا لانه لو كانو يأمنون أن الانسان إنتاج لطبيعة فإن أخلاقه وحبه لمساعدة الضعيف هو نتاج الطبيعة كما إستطاعة الطبيعة إنتاج حياة من لا حياة فهي قادرة على إنتاج أخلاق من اللاأخلاق و إن رفضوا هذا فهذا دليل على وجود قوة غير الطبيعة هي مصدر الاخلاق و بشكل اولى مصدر الحياة من اللاحياة
- تنبيه: رسم الصور عن طريق الذكاء الاصطناعي، بحيث يأمر الإنسان الجهاز برسم شيء ما، فيقوم بما يأمره به، يأخذ حكم الرسم؛ إذ لا فرق بين أن يرسم بالقلم، أو عبر الكمبيوتر، بنفسه، أو بغيره.
فإن كان الرسم لصورة من ذوات الأرواح تبقى معها الحياة، كان محرما، وإن كان لصورة ناقصة فهو جائز.
والله أعلم
- تنبيه: حلق اللحية أو قصها كله محرم ممنوع، لا يجوز للمسلم أن يقص لحيته ولا أن يحلقها، لما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين هكذا قال عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه رواه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس وفي لفظ: ووفروا اللحى رواه مسلم في الصحيح، هذا يدل على وجوب إعفاء اللحية وتكريمها وتوفيرها وإرخائها.
- تنبيه: رسم الصور ذوات الأرواح، هذا جاءت السنة بتحريمه، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: كل مصور في النار، وقوله ﷺ: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يضاهون بخلق الله؛ ولقوله ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم؛ ولأنه ﷺ: لعن آكل الربا وموكله ولعن المصور، فدل ذلك على تحريم التصوير، وقد فسر العلماء ذلك: بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور.
أما رسم ما لا روح فيه وهو المعنى الثاني، فهذا لا حرج فيه كرسم جبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك هذا لا حرج فيه عند أهل العلم.
ويستثنى من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه، مثل رسم صور المجرمين حتى يحذروا وحتى يمسكوا، أو صور صاحب حفيظة النفوس التي لابد منها، ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك، فهو معذور لأنه بحاجة إلى حفيظة النفوس، وهكذا ما تدعو الضرورة إليه، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء تدعو الضرورة إلى تصويره لخطورته، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف، أو لأسباب أخرى فلا بأس، قال الله تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [الأنعام:119]. نعم.
دعوت الله ولم يستجب لماذا 🤔🤔🤔
وه تظن الله عاملا عندك حتى يستجيب لما تريد وقتما تريد؟
@ahmadalazam2474 هو أمرنا بذلك لماذا اذا دعوناه لا يستجيب 🤔🤔🤔
تكلم باللغة العربية
هذا فهم بسيط ومباشر للأخلاق يختزلها في سياقها الطبيعي كآلية تهدف في جوهرها إلى الحفاظ على بقاء النوع عندما يقال إن الأسد حين يفترس الغزال لا يتساءل عن أخلاقية فعله فإن هذا يعكس طبيعته الحيوانية الفطرية لكن هل يمكن أن نطرح السؤال نفسه عن الإنسان لتوضيح ذلك ينبغي أن نتأمل في مفهوم الإرادة الحرة هل يملك الأسد حرية اختيار فعل الافتراس أم أنه محكوم بدوافعه الغريزية الإجابة بديهية سلوك الأسد طبيعي وفطري تمامًا كما أن سلوك الإنسان في جوهره طبيعي غير أن ما يميز الإنسان هو وعيه العميق بذاته وبأفعاله مما مكّنه من طرح الأسئلة الأخلاقية وهي تساؤلات لم تظهر إلا مع نشوء المجتمعات الزراعية قبل هذا العصر في حقبة الصيد والالتقاط كانت أفعال الإنسان مهما بدت لنا اليوم قاسية أو غير مقبولة امتدادًا طبيعيًا لدوافع البقاء القتل وأكل البشر لم يكن مستبعدًا في سياق الضرورة وهو ما تؤكده الدراسات الأنثروبولوجية والتاريخية لكن مع تحول الإنسان إلى الزراعة ودخوله في مرحلة بناء المجتمعات الكبرى نشأت الحاجة إلى وضع معايير للسلوك هذه المعايير لم تكن انعكاسًا لقيم عليا بقدر ما كانت وسيلة لتحقيق أكبر قدر من النفع المشترك وضمان أقصى درجات التعاون داخل الجماعات البشرية المتنامية وهكذا ظهرت الأخلاق كأداة تنظيمية يسائل الإنسان من خلالها أفعاله محاولًا التوفيق بين دوافعه الطبيعية ومتطلبات الحياة المجتمعية
@@احمدالملحد-ذ8ف اذن هي مجرد اداة لبقاء النوع لو طور البشر طريقة نجاة و انتقاء افضل مثلما طور النحل مجتمعات سيكون ذلك افضل اليس كذلك
مثلا القضاء على المعوقين؟
@@احمدالملحد-ذ8ف اذن الانسان هدفه البقاء و ليس ايجاد الحقيقة اذن معارفنا قد تكون وهمية؟خاطئة؟ المهم ان تساعدنا على البقاء كمجتمعات او افراد حسب الحاجة؟اذن كلامك هذا يهدم نفسه لانه قد يكون وهما يساعدك على البقاء كما تعتقد؟او الانظمام الى قطيع الملحدين؟
@@احمدالملحد-ذ8ف اتعلم ما المضحك اكثر من الملحد العربي
ملحد عربي واثق من نفسه لا يعرف مآلات كلامه
@DjawedRabie تحياتي وشكرًا على تعليقك يمكن الرد على سؤال كالآتي يمكن النظر في ثلاثة احتمالات بشأن معارفنا إما أن تكون صحيحة بالكامل أو العكس أو بعضها صحيح وبعضها خاطئ وفقا للفلسفة المادية معارفنا قد تكون مشوهة أو محدودة لأن الدماغ تطور ليس لفهم الواقع بشكل كامل بل للبقاء والتكيف مع البيئة لذلك تصوراتنا عن العالم قد تكون غير دقيقة ولا تعكس الحقيقة بشكل كامل ومع ذلك لا يعني ذلك أن معارفنا خاطئة تماما حيث يمكننا من خلال العلم والتجربة تصحيح الأخطاء وتحقيق فهم أعمق للواقع
@DjawedRabie يجب أن تكون بعض معارفنا صحيحة من منظور تطوري لأنه إذا لم تكن كذلك قد نفقد القدرة على التأقلم
حفظكم الله وبارك فيكم
جزاك الله خيراً أخي
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا ❤
جزاك الله خير
❤❤❤❤❤
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم