ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
เอกสารประกอบการบรรยายdrive.google.com/file/d/1-mDvByOunY8quyVjqtn2DsDGpfq0AyTy/view?usp=drive_link
เห็นด้วยกับพระมหาสมบูรณ์ ขอบคุณมากที่มากล่าวธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว แก่พระผู้หลงผิด กล่าวตู่ต่อพระพุทธเจ้า สาธุๆๆๆ
กราบสาธุๆครับพระอาจารย์
ถ้ากล่าวว่าเราคือขันธ์ห้า แล้ว เราจะก้าวสู่ความเป็นอริยบุคคลได้อย่างไร แล้วสิ่งที่เวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัตรคืออะไร ขอพระคุณเจ้าได้วิสัชฌนาด้วยเจ้าคะ
บุคคลผู้เรียนอภิธรรม จะอธิบายธรรมได้ลึกซึ้ง 😊เข้าถึงสภาวะธรรม😊
เนิ่นช้าเสียเวลา เพราะไม่ใช่คำสอนของพระพุทธเจ้า85%
@@nicnaja555เรียนเร็วแล้วเป็นไงครับ เห็นพูดสัตตานัง ๆ ๆ มาหลายปีละ ไม่รู้บาลีแล้วอธิบายมั่วอีก
ขอนอบน้อมพระรัตนตรัย ขอนอบน้อมจิตกราบท่านพอจ. ขออนุโมทนาบุญด้วยคะ..สาธุๆๆคะ
กราบแทบเท้านมัสการพระอาจารย์ที่เคารพยิ่งขอให้พระอาจารย์มีสุขภาพพลานามัยตลอดไปเพื่อเป็นกำลังแด่พระศาสนาได้ยาวนานไปอีกวาระช่วงหนึ่งครับ..สาธุๆๆๆ
ก็พุทธบริษัทที่เลิศนั้นเป็นเช่นไรเล่า พวกเราย่อมช่วยกันเปิดธรรมที่ถูกปิดนั้นไว้ได้ ความลังเลสงสัยจักคลายไป จักบรรเทาเบาบางลงไปได้ สัจจะความจริงนั้นย่อมทนเพ่งต่อการพิสูจน์ และด้วยเหตุเพียงเท่าใด สังฆสามัคคีจึงจักบังเกิดขึ้นได้แก่หมู่พุทธบริษัททั้งหลาย ความสุข ความเจริญ สุคติโลกสวรรค์ มรรคผลนิพพานย่อมมีแก่พวกเราอยู่ตราบถึงเท่านั้น
สุดยอดองค์ความรู้ของท่าน
สาธุ
ศรัทธาพระอาจารย์คึกฤทธิ์วัดนาป่าพงลำลูกกา ครับ ถ้าไม่มีท่าน จะไม่รู้จักคำว่า พุทธวจน ดีใจที่เกิดทันคำสอนของท่าน.
ศัทธานะดีแล้วแต่ต้องประกอบด้วยปันยา..มิฉนั้นจะเป็น.งมงมายโง่เง่าเต่าตุ่น😂😂😂.
นิมนต์ท่านอาจารย์ผู้มีความรูัในทางบาลีช่วยเเก้ไขข้อข้องใจในเรื่องของพุทธวจน เพราะท่านอ.คึก..ท่านอธิบายโดยอ้างบาลีอาจจะถูกต้องจริงหรือไม่ก็ไม่ทราบโดยไม่เห็นใครนับรอง
ฝั่งเถรวาท ไม่มีใครรับรองครับ ที่พูดถูกก็เยอะครับ แต่เรื่องสัตว์ แกชอบใช้คำว่า สตฺตานํ แล้วก็อธิบายเอง ด้วยความเข้าใจผิด ๆ ที่ผิดแบบตายน้ำตื้นเพราะไม่ได้เรียนเปรียญธรรมสักประโยค แถมดูถูก ด้อยค่ามหาเปรียญด้วย
กราบนมัสการสาธุๆๆ
ท่านพระอาจารย์มหาสมบูรณ์อธิบายได้ดีมากค่ะเข้าใจมากเลยค่ะพุทธวจนสอนแบบผิดๆให้คนเข้าใจแบบผิดๆก็จะเป็นบาป
กราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าคะ
ขอถวายความเคารพ กราบสาธุธรรมครับพระอาจารย์🙏🙏🙏
สาธุๆๆ กราบนมัสการพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ครับ
ขอกราบอานุโมทนาสาธุครับ ผมก็ศึกษาพุธทวจนมานาน เกียวกับเรื่องสัตว์นี้ ผมพึ้งเข้าใจวันนี้ กราบสาธุครับ (ขอกราบขอบคุณท่านอาจารย์คึกฤิดโดยพื้นฐานนั้นท่านสุดยอดอยู่แล้ว สวนธรรมชั้นลึ้กนั้น ผมยังไม่เคยพบอาจารย์ท่านใด) ต้องมีอาจารย์ใดท่านหนึ่งที่ผมจะได้คำตอบ สาธุ
ตลกดี55
กราบนมัสการค่ะ ...สาธุขออนุโมทนาในธรรมค่ะ🙏🙏🙏
อาศัยกันและเกิดขึ้น
น้อมกราบนมัสการ ขออนุโมทนาบุญ สาธุเจ้าค่ะ
สาธุ..ครับ
สาธุ.ท่านพระอาจารย์กล่าวถูกตรงดีแล้ว.ไม่มีผิดเพี้ยน.ไม่ขัดแย้งกับ.คำศาสดา....❤
ฉันทะ นันทิ ราคะ ตัณหา ที่มีอยู่ในขันธ์ 5 ติดแล้วข้องแล้วเรียกว่าสัตว์ครับ
สาธุ สาธุ สาธุ
อนุโมทนาบุญสาธุครับ
🙏🙏🙏
น้อมกราบ..พระสัทธรรม.สาธุครับ
กราบสาธุๆๆเค้าค่ะ
สิ่งทียูเหนืออวิชาครับพระอาจารย์
มีหรอครับสิ่งที่อยู่เหนืออวิชชา
คำสอนในพระไตรปิฎกมีกล่าวไว้หรอว่ามีสิ่งที่อยู่เหนืออวิชชา
กราบนมัสการครับ *."สัตตะ สัตต์ สัตตานัง สัตโต"แปลว่า "ผู้ข้อง" *ความเป็นมาคือ วิญญาณธาตุหรือธาตุรู้หรือจิตต์(จิตตัง)เป็น"อสังขตธาตุ"เดิมนั้นบริสุทธิ์(พรหม)แต่ไม่มีวิชชาครองตน จึงมี"อวิชชา"เกิดขึ้น จึงมีสังขารคือเจตจำนงเพื่อเกิด วิญญาณธาตุจึงเข้าถือปฏิสนธิในรูปนาม จึงแปรสภาพเป็น"สัตต์"ติดข้องในวัฎฎะ 3 คือ"กิเลส กรรม วิบาก(ขันธ์)"ซึ่งเป็น "ทุกข์และสมุทัย"พาสัตต์ท่องเที่ยวเกิดตายนับภพชาติไม่ถ้วนมาจนถึงบัดนี้ *อัคคัง ฐานัง มนุเสสุ สัตตะ วิสุทธิยา-มนุษย์เป็นภูมิประเสริฐทำให้"สัตตะ"บริสุทธิ์ได้(นิพพาน)
เอาคำของพระพุทธเจ้าเป็นที่ตั้งเถิด คำของอภิธรรมหรืออรรถกถาจารย์อย่าเอามาอธิบายพุทธวจนะเลย ถ้าตีคำของพระพุทธเจ้าไม่แตก ก้อหาเทียบเคียงกับธรรมอื่นๆ
ก็เพราะอธิบายเอง ไม่อิงอรรถกถา ไม่รู้บาลีนั่นแหละ ถึงได้มั่วครับ
สาธุครับ ในส่วนของปาฏิโมกข์ 150 ข้อที่พระอาจารย์คึกฤทธิ์ท่านสวด ท่านไม่ได้ตัดอะไรออกเลยนะครับ เพียงแค่สวด 150 ข้อ ตามที่พระพุทธเจ้ากล่าวไว้ในเบื้องต้น ศีลของพระที่นอกเหนือจากปาติโมกข์ ท่านก็รักษาไว้เหมือนเดิม ในส่วนที่หลายฝ่ายไม่เข้าใจกัน เพราะอีกฝ่ายก็ไม่พยายามที่จะศึกษาพูดคุยกันและกันอย่างจริงๆจังๆ มีแค่โต้กันไปโต้กันมา ผมไม่ได้ว่าท่านพระอาจารย์สมบูรณ์นะครับ ท่านพระอาจารย์สมบูรณ์ทำเนี้ยบที่สุดแล้วแหละในเรื่องพระธรรมวินัย ผมหมายถึงพวกที่โต้กันตามอินเทอร์เน็ต แบบใช้ถ้อยคำรุนแรงอะไรทำนองนี้
ขออนุญาตนะครับ พระอาจารย์ศึกฤทธิ์ ท่านก็พูดตามพระสูตรจริง แต่บริบทของพุทธเถระวาท มันไม่ใช่ครับ ประเด็นคือ ท่านเป็นสงฆ์สาวกในนิกายเถระเวทหรือไม่ ? นี่ยังไม่รวมที่ท่านปฎิเสธ อรรถคถา อีก เอาแค่นี้ก่อน เพราะถ้าให้สาธยาย มันจะยาวมาก เรื่องพระธรรมและพระวินัย ไม่ควรตัดและไม่ควรแต่งเพิ่ม เวลาสาธยายธรรม ควรขยายความให้ชัดเจน มีคัมถีร์มารองรับ ไม่ใช่ยกพระสูตรขึ้นมาแล้วบอกว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้ตรัสไว้ ส่วนตัวผมคิดว่าท่านเจตนาดีละครับ แต่ด้วย concept ของพุทธวจน ท่านเน้นที่พระสูตร เป็นตัวจบ ของธรรมนั้นๆ เลย ส่วนตัวก็คิดว่าที่ท่านสอนนั้นก็ดีมากเข้าใจง่าย แต่ในส่วนของผู้ที่มีหน้าที่รักษาธรรมวินัย ตามหลักเถระวาท ก็ต้องตรวจสอบให้ถูกต้อง เพราะไม่อย่างงั้น ถ้าปล่อยให้อธิบายขยายความกันเอาเอง พุทธพจน์ที่แท้จริงจะเปลื่ยนไปตามยุคสมัยแน่นอน
สรุปมันคือสิ่งเดิมที่เข้าใจกันในสมัยก่อนนั้นแหละครับ ที่ว่าวิญญาณ แยกจากขันธ์ 5 อีกทีนึง เราจึงคุ้นเคยกับคำว่าวิญญาญเวียนว่ายตายเกิดกันมานมนาน จริงๆแล้ววิญญาณที่ว่านั้น ก็คือ สัตว์ หรือ สัตตานัง นั้นเอง พระพุทธเจ้าจึงสอนนักสอนหนาว่า ขันธ์ 5 ไม่ไช่ของเรา ไม่เป็นเรา ไม่ไช่ตัวตนของเรา จากนั้นท่านก็อธิบายการทำงานของจิต มโน วิญญาณ เพื่อไม่ให้ยึดว่าจิตเป็นเรา จากนั้นท่านก็ตรัสว่า สัตว์ผู้มีอวิชชาเป็นที่เครื่องกั้น มีตัณหาเป็นเครื่องผูก ท่องเที่ยวไปมาอยู่ หาที่สุดเบื้องต้นย่อมไม่ปรากฏ ฯ สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน ฯ วงปฏิจจสมุปบาทจึงเริ่มต้นจากอวิชชาไงครับ เพราะมันมีธรรมชาติอันไม่เกิดแล้ว ไม่เป็นแล้ว อันปัจจัยกระทำไม่ได้แล้ว ปรุงแต่งไม่ได้แล้ว มีอยู่ ฉะนั้น การสลัดออกซึ่งธรรมชาติที่เกิดแล้ว เป็นแล้ว อันปัจจัยกระทำแล้ว ปรุงแต่งแล้วจึงปรากฏ ฯ*สัตว์ที่มีวิชชา ปราศจากตัณหา ละความยึดมั่นในทั้งปวงได้ สัตว์นั้นจะถูกเรียกว่านิพพาน วิมุตติ อมตะ กลับสู่สภาวะเดิมที่แท้จริง
สตฺตานํ แปลว่าอะไร
@@SangRichy ก็ชื่อเรียกสัตว์ที่ยังมีอวิชชา มีตัณหา อะครับ
@@yeanstrading8939 เห็นที่พระอาจารย์ทำไฮไลต์ไว้มั้ยครับ นั่นแหละคำแปลของ สตฺตานํ
@@SangRichy ในคลิปสรุปว่า สัตตานังคือขันธ์ 5 แสดงว่า ขันธ์ 5 เวียนว่ายตายเกิด ขันธ์ 5 มีกรรมเป็นของตน ซึ่งไม่ไช่แน่นอนครับ
@@yeanstrading8939 สตฺตานํ แปลว่า แก่สัตว์ทั้งหลาย
อนุโมทนาสาธุๆๆในสัมมาครับพระคุณเจ้า
อะไรครับที่เป็นคนเวียนว่ายตายเกิด จิตของเรา หรือว่าขันธ์ 5 ของเราครับ
พระไตรปิฎก ฉบับบาลีสยามรัฐ (ภาษาบาลี) เล่มที่ ๒๙[๒๖......ฯ ชนฺตูติ สตฺโต นโร มานโว โปโส ปุคฺคโล ชีโว ชาตุ ชนฺตุ อินฺทคู มนุโช ฯ.............. [๒๖] ...... คำว่า สัตว์ผู้เกิดมา ได้แก่สัตว์ นรชน มาณพ บุรุษ บุคคล ผู้มีชีวิต ผู้เกิด สัตว์เกิด ผู้มีกรรม มนุษย์.....................
เหล่าสัตว์ผู้มีอวิชชาเป็นเครื่องกั้น มีตัณหาเป็นเครื่องผูก (ท่องเที่ยวไปมาอยู่) ที่สุดเบื้องต้นเบื้องปลายย่อมไม่ปรากฏท่านครับ พระองค์ตรัสว่า (สัตว์ท่องเที่ยว) นะครับ หากท่านเข้าใจว่า สัตว์คือสมมุติของขันธ์ห้า แสดงว่าท่านหมายความสิ่งนั้นว่า (ขันธ์ห้าท่องเที่ยว) นะสิครับ ถ้าอย่างนั้นก็จะผิดกับพระสูตรที่ว่าด้วยเรื่องภิกษุสาติ ซึ่งเข้าใจว่าวิญญาณเวียนว่ายตายเกิด การเข้าใจอย่างนั้น พระตถาคตตรัสว่าเป็นโมฆะบุรุษ "ขอถามท่านพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ ท่านคิดเห็นข้อความที่ผมกล่าวไปนี้อย่างไรครับ?"
สำหรับผม สัตว์นั้นแหละท่องเที่ยว พอสัตว์รู้ว่า ขันธ์ 5 ไม่ไช่ของเรา ปล่อยความยึดมั้น สัตว์นั้นแหละคือนิพพาน อมตะ วิมมุติ
ภพ ๓ กำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณฐิติ ๗ สัตตาวาส ๙ เป็นที่ไปของสัตว์ บัญญัตว่า "สัตตานัง"
ได้ฟ้งคำจากท่านพระ อาจารย์คึกฤทธิ์โสตฺถิผโล วัดนาป่าพงเรื่องสัตตานัง ว่าสัตตานังบัญญัติไม่ได้และ เป็นอสังขตธรรม หรืออมตะธาตุ ฟังแล้วก็รู้สึกผิดปกติจึงไปอ่านพระสูตรชื่อ. สัตตสูตร ว่าด้วยเหตุที่เรียกว่าสัตว์ สรุปสัตว์หรือสัตตานังคือกองขันธุ์ 5ที่มีตัณหาไม่มีคำกล่าวไหนที่ว่า สัตตานังบัญญัติไม่ได้และ ไม่ได้กล่าวถึงอสังขตธรรม หรืออมตะธาตุพอมาฟังคำของพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ ฉนฺทโก (เจ้าอาวาสวัดเขาสนามชัย) ก็สามารถเข้าใจได้เพราะเคยศึกษาพระไตรปิฎกมาแต่ไม่มีความรู้เรื่องบาลีแต่ชาวพุทธ ส่วนใหญ่ ไม่เคยศึกษาพระไตรปิฎกและไม่มีความรู้เรื่องบาลีจึงไม่แน่ใจว่าจะอดทนฟังและเข้าใจในคำกล่าวของท่านพระอาจารย์หรือไม่ แต่ก็ขอให้พระอาจารย์มหาสมบูรณ์ ฉนฺทโก จัดทำคำชี้แจ้งให้ชาวพุทธ เกิดปัญญา ครับ
ท่านต้องปฏิบัติครับ ถึงจะเข้าใจ นั่งสมาธิวันละ 3 เวลา +ศึกษาเพิ่มเติม ช่วยไห้เข้าใจได้เร็วขึ้นครับ ถ้าวันไหนท่านรู้แจ้งแล้ว ท่านจะเข้าใจคำว่าเส้นผมบังภูเขา
@@yeanstrading8939 คำว่าท่านต้องปฏิบัติครับ ถึงจะเข้าใจ อันนื้หมายถึง คำสอนต้องถูกต้องก่อนเมื่อนำมาปฏิบัติถึงจะเห็นผลและเข้าใจแต่ถ้าคำสอนผิดปฏิบัติก็ย่อมผิด มันจะไม่มีผลและยิ่งไม่เข้าใจ
@@sbo7674 เดี๋ยวสักวันก็จะเข้าใจครับ ก่อนหน้านี้ผมก็เข้าใจแบบท่านนั้นแหละ
ผู้สืบทอดพระศาสนา..พระหูสูตร.,กราบพระอาจาร์ด้วยเศียรเกล้าเจ้าค่ะ
พระหูสูตรแก้เป็น = พหูสูต
❤สาธุ ครับ ลัทธิสัตตานัง ไม่เอาอรรถกถา ใช้ตรึกเองเลยกลายเป็นลิงแก้แห ยิ่งแก้ก็ยิ่งพัน กลัดกระดุมผิดเม็ดแรก😂😂😂😂
นิมนต์ท่านชี้แจงกับท่านพระอาจารย์คึกฤทธิ์เลยครับ บริษัทสี่จะได้รู้แจ้งเห็นจริง
20:05 คึกฤทธิ์กล้าไหมละคุณไปนิมนต์สิอยากฟังคึกฤทธิ์ อธิบาย เช่นกัน
ออกโหนกระแสคุยกันใครถูกผิด
ท่านช่วยอธิบายหน่อยที่บอกว่าไม่ใช่ แล้วการเวียนว่ายตายเกิดแบบไหนที่ถูกต้อง
สาธุสาธุสาธุกราบนมัสการพระคุณเจ้าครับ
กราบสาธุสาธุสาธุพระอาจารย์เจ้าค่ะโยมไม่เคยเจอเจ้าค่ะที่มีสอนพระพุทธศาสนาค่ะส่วนมากจะสอนให้นั่งสมาธิและสวดมนต์เจ้าค่ะกราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
ท่านพระที่อ้างพุทธวจนและดูหมิ่นพระอริยสาวกนี้จะเข้าถึงพระรัตนตรัยหรือไม่หากเข้าไม่ถึงพระรัตนตรัยจะเป็นพระภิกษุได้ไหม
เอกสารประกอบการบรรยาย
drive.google.com/file/d/1-mDvByOunY8quyVjqtn2DsDGpfq0AyTy/view?usp=drive_link
เห็นด้วยกับพระมหาสมบูรณ์ ขอบคุณมากที่มากล่าวธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว แก่พระผู้หลงผิด กล่าวตู่ต่อพระพุทธเจ้า สาธุๆๆๆ
กราบสาธุๆครับพระอาจารย์
ถ้ากล่าวว่าเราคือขันธ์ห้า แล้ว เราจะก้าวสู่ความเป็นอริยบุคคลได้อย่างไร แล้วสิ่งที่เวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัตรคืออะไร ขอพระคุณเจ้าได้วิสัชฌนาด้วยเจ้าคะ
บุคคลผู้เรียนอภิธรรม จะอธิบายธรรมได้ลึกซึ้ง 😊เข้าถึงสภาวะธรรม😊
เนิ่นช้าเสียเวลา เพราะไม่ใช่คำสอนของพระพุทธเจ้า85%
@@nicnaja555เรียนเร็วแล้วเป็นไงครับ เห็นพูดสัตตานัง ๆ ๆ มาหลายปีละ ไม่รู้บาลีแล้วอธิบายมั่วอีก
ขอนอบน้อมพระรัตนตรัย
ขอนอบน้อมจิตกราบท่านพอจ.
ขออนุโมทนาบุญด้วยคะ..สาธุๆๆคะ
กราบแทบเท้านมัสการพระอาจารย์ที่เคารพยิ่งขอให้พระอาจารย์มีสุขภาพพลานามัยตลอดไปเพื่อเป็นกำลังแด่พระศาสนาได้ยาวนานไปอีกวาระช่วงหนึ่งครับ..สาธุๆๆๆ
ก็พุทธบริษัทที่เลิศนั้นเป็นเช่นไรเล่า พวกเราย่อมช่วยกันเปิดธรรมที่ถูกปิดนั้นไว้ได้ ความลังเลสงสัยจักคลายไป จักบรรเทาเบาบางลงไปได้ สัจจะความจริงนั้นย่อมทนเพ่งต่อการพิสูจน์ และด้วยเหตุเพียงเท่าใด สังฆสามัคคีจึงจักบังเกิดขึ้นได้แก่หมู่พุทธบริษัททั้งหลาย ความสุข ความเจริญ สุคติโลกสวรรค์ มรรคผลนิพพานย่อมมีแก่พวกเราอยู่ตราบถึงเท่านั้น
สุดยอดองค์ความรู้ของท่าน
สาธุ
ศรัทธาพระอาจารย์คึกฤทธิ์วัดนาป่าพงลำลูกกา ครับ ถ้าไม่มีท่าน จะไม่รู้จักคำว่า พุทธวจน ดีใจที่เกิดทันคำสอนของท่าน.
ศัทธานะดีแล้วแต่ต้องประกอบด้วยปันยา..มิฉนั้นจะเป็น.งมงมายโง่เง่าเต่าตุ่น😂😂😂.
นิมนต์ท่านอาจารย์ผู้มีความรูัในทางบาลีช่วยเเก้ไขข้อข้องใจในเรื่องของพุทธวจน เพราะท่านอ.คึก..ท่านอธิบายโดยอ้างบาลีอาจจะถูกต้องจริงหรือไม่ก็ไม่ทราบโดยไม่เห็นใครนับรอง
ฝั่งเถรวาท ไม่มีใครรับรองครับ ที่พูดถูกก็เยอะครับ แต่เรื่องสัตว์ แกชอบใช้คำว่า สตฺตานํ แล้วก็อธิบายเอง ด้วยความเข้าใจผิด ๆ ที่ผิดแบบตายน้ำตื้นเพราะไม่ได้เรียนเปรียญธรรมสักประโยค แถมดูถูก ด้อยค่ามหาเปรียญด้วย
กราบนมัสการสาธุๆๆ
ท่านพระอาจารย์มหาสมบูรณ์อธิบายได้ดีมากค่ะเข้าใจมากเลยค่ะพุทธวจนสอนแบบผิดๆให้คนเข้าใจแบบผิดๆก็จะเป็นบาป
กราบนมัสการพระอาจารย์เจ้าคะ
ขอถวายความเคารพ กราบสาธุธรรมครับพระอาจารย์🙏🙏🙏
สาธุๆๆ กราบนมัสการพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ครับ
ขอกราบอานุโมทนาสาธุครับ ผมก็ศึกษาพุธทวจนมานาน เกียวกับเรื่องสัตว์นี้ ผมพึ้งเข้าใจวันนี้ กราบสาธุครับ (ขอกราบขอบคุณท่านอาจารย์คึกฤิดโดยพื้นฐานนั้นท่านสุดยอดอยู่แล้ว สวนธรรมชั้นลึ้กนั้น ผมยังไม่เคยพบอาจารย์ท่านใด) ต้องมีอาจารย์ใดท่านหนึ่งที่ผมจะได้คำตอบ สาธุ
ตลกดี55
กราบนมัสการค่ะ ...สาธุขออนุโมทนาในธรรมค่ะ🙏🙏🙏
อาศัยกันและเกิดขึ้น
น้อมกราบนมัสการ ขออนุโมทนาบุญ สาธุเจ้าค่ะ
สาธุ..ครับ
สาธุ.ท่านพระอาจารย์กล่าวถูกตรงดีแล้ว.ไม่มีผิดเพี้ยน.ไม่ขัดแย้งกับ.คำศาสดา....❤
ฉันทะ นันทิ ราคะ ตัณหา ที่มีอยู่ในขันธ์ 5 ติดแล้วข้องแล้วเรียกว่าสัตว์ครับ
สาธุ สาธุ สาธุ
อนุโมทนาบุญสาธุครับ
🙏🙏🙏
น้อมกราบ..พระสัทธรรม.สาธุครับ
กราบสาธุๆๆเค้าค่ะ
สิ่งทียูเหนืออวิชาครับพระอาจารย์
มีหรอครับสิ่งที่อยู่เหนืออวิชชา
คำสอนในพระไตรปิฎกมีกล่าวไว้หรอว่ามีสิ่งที่อยู่เหนืออวิชชา
กราบนมัสการครับ *."สัตตะ สัตต์ สัตตานัง สัตโต"แปลว่า "ผู้ข้อง" *ความเป็นมาคือ วิญญาณธาตุหรือธาตุรู้หรือจิตต์(จิตตัง)เป็น"อสังขตธาตุ"เดิมนั้นบริสุทธิ์(พรหม)แต่ไม่มีวิชชาครองตน จึงมี"อวิชชา"เกิดขึ้น จึงมีสังขารคือเจตจำนงเพื่อเกิด วิญญาณธาตุจึงเข้าถือปฏิสนธิในรูปนาม จึงแปรสภาพเป็น"สัตต์"ติดข้องในวัฎฎะ 3 คือ"กิเลส กรรม วิบาก(ขันธ์)"ซึ่งเป็น "ทุกข์และสมุทัย"พาสัตต์ท่องเที่ยวเกิดตายนับภพชาติไม่ถ้วนมาจนถึงบัดนี้ *อัคคัง ฐานัง มนุเสสุ สัตตะ วิสุทธิยา-มนุษย์เป็นภูมิประเสริฐทำให้"สัตตะ"บริสุทธิ์ได้(นิพพาน)
เอาคำของพระพุทธเจ้าเป็นที่ตั้งเถิด คำของอภิธรรมหรืออรรถกถาจารย์อย่าเอามาอธิบายพุทธวจนะเลย ถ้าตีคำของพระพุทธเจ้าไม่แตก ก้อหาเทียบเคียงกับธรรมอื่นๆ
ก็เพราะอธิบายเอง ไม่อิงอรรถกถา ไม่รู้บาลีนั่นแหละ ถึงได้มั่วครับ
สาธุครับ
ในส่วนของปาฏิโมกข์ 150 ข้อที่พระอาจารย์คึกฤทธิ์ท่านสวด ท่านไม่ได้ตัดอะไรออกเลยนะครับ เพียงแค่สวด 150 ข้อ ตามที่พระพุทธเจ้ากล่าวไว้ในเบื้องต้น ศีลของพระที่นอกเหนือจากปาติโมกข์ ท่านก็รักษาไว้เหมือนเดิม
ในส่วนที่หลายฝ่ายไม่เข้าใจกัน เพราะอีกฝ่ายก็ไม่พยายามที่จะศึกษาพูดคุยกันและกันอย่างจริงๆจังๆ มีแค่โต้กันไปโต้กันมา
ผมไม่ได้ว่าท่านพระอาจารย์สมบูรณ์นะครับ ท่านพระอาจารย์สมบูรณ์ทำเนี้ยบที่สุดแล้วแหละในเรื่องพระธรรมวินัย
ผมหมายถึงพวกที่โต้กันตามอินเทอร์เน็ต แบบใช้ถ้อยคำรุนแรงอะไรทำนองนี้
ขออนุญาตนะครับ พระอาจารย์ศึกฤทธิ์ ท่านก็พูดตามพระสูตรจริง แต่บริบทของพุทธเถระวาท มันไม่ใช่ครับ ประเด็นคือ ท่านเป็นสงฆ์สาวกในนิกายเถระเวทหรือไม่ ? นี่ยังไม่รวมที่ท่านปฎิเสธ อรรถคถา อีก เอาแค่นี้ก่อน เพราะถ้าให้สาธยาย มันจะยาวมาก เรื่องพระธรรมและพระวินัย ไม่ควรตัดและไม่ควรแต่งเพิ่ม เวลาสาธยายธรรม ควรขยายความให้ชัดเจน มีคัมถีร์มารองรับ ไม่ใช่ยกพระสูตรขึ้นมาแล้วบอกว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้ตรัสไว้ ส่วนตัวผมคิดว่าท่านเจตนาดีละครับ แต่ด้วย concept ของพุทธวจน ท่านเน้นที่พระสูตร เป็นตัวจบ ของธรรมนั้นๆ เลย ส่วนตัวก็คิดว่าที่ท่านสอนนั้นก็ดีมากเข้าใจง่าย แต่ในส่วนของผู้ที่มีหน้าที่รักษาธรรมวินัย ตามหลักเถระวาท ก็ต้องตรวจสอบให้ถูกต้อง เพราะไม่อย่างงั้น ถ้าปล่อยให้อธิบายขยายความกันเอาเอง พุทธพจน์ที่แท้จริงจะเปลื่ยนไปตามยุคสมัยแน่นอน
สรุปมันคือสิ่งเดิมที่เข้าใจกันในสมัยก่อนนั้นแหละครับ ที่ว่าวิญญาณ แยกจากขันธ์ 5 อีกทีนึง เราจึงคุ้นเคยกับคำว่าวิญญาญเวียนว่ายตายเกิดกันมานมนาน จริงๆแล้ววิญญาณที่ว่านั้น ก็คือ สัตว์ หรือ สัตตานัง นั้นเอง
พระพุทธเจ้าจึงสอนนักสอนหนาว่า ขันธ์ 5 ไม่ไช่ของเรา ไม่เป็นเรา ไม่ไช่ตัวตนของเรา จากนั้นท่านก็อธิบายการทำงานของจิต มโน วิญญาณ เพื่อไม่ให้ยึดว่าจิตเป็นเรา จากนั้นท่านก็ตรัสว่า สัตว์ผู้มีอวิชชาเป็นที่เครื่องกั้น มีตัณหาเป็นเครื่องผูก ท่องเที่ยวไปมาอยู่ หาที่สุดเบื้องต้นย่อมไม่ปรากฏ ฯ สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเป็นของตน ฯ วงปฏิจจสมุปบาทจึงเริ่มต้นจากอวิชชาไงครับ เพราะมันมีธรรมชาติอันไม่เกิดแล้ว ไม่เป็นแล้ว อันปัจจัยกระทำไม่ได้แล้ว ปรุงแต่งไม่ได้แล้ว มีอยู่ ฉะนั้น การสลัดออกซึ่งธรรมชาติที่เกิดแล้ว เป็นแล้ว อันปัจจัยกระทำแล้ว ปรุงแต่งแล้วจึง
ปรากฏ ฯ
*สัตว์ที่มีวิชชา ปราศจากตัณหา ละความยึดมั่นในทั้งปวงได้ สัตว์นั้นจะถูกเรียกว่านิพพาน วิมุตติ อมตะ กลับสู่สภาวะเดิมที่แท้จริง
สตฺตานํ แปลว่าอะไร
@@SangRichy ก็ชื่อเรียกสัตว์ที่ยังมีอวิชชา มีตัณหา อะครับ
@@yeanstrading8939 เห็นที่พระอาจารย์ทำไฮไลต์ไว้มั้ยครับ นั่นแหละคำแปลของ สตฺตานํ
@@SangRichy ในคลิปสรุปว่า สัตตานังคือขันธ์ 5 แสดงว่า ขันธ์ 5 เวียนว่ายตายเกิด ขันธ์ 5 มีกรรมเป็นของตน ซึ่งไม่ไช่แน่นอนครับ
@@yeanstrading8939 สตฺตานํ แปลว่า แก่สัตว์ทั้งหลาย
อนุโมทนาสาธุๆๆในสัมมาครับพระคุณเจ้า
อะไรครับที่เป็นคนเวียนว่ายตายเกิด จิตของเรา หรือว่าขันธ์ 5 ของเราครับ
พระไตรปิฎก ฉบับบาลีสยามรัฐ (ภาษาบาลี) เล่มที่ ๒๙
[๒๖......ฯ ชนฺตูติ สตฺโต นโร มานโว โปโส ปุคฺคโล ชีโว ชาตุ ชนฺตุ อินฺทคู มนุโช ฯ
..............
[๒๖] ...... คำว่า สัตว์ผู้เกิดมา ได้แก่สัตว์ นรชน มาณพ บุรุษ บุคคล ผู้มีชีวิต ผู้เกิด สัตว์เกิด ผู้มีกรรม มนุษย์.
....................
เหล่าสัตว์ผู้มีอวิชชาเป็นเครื่องกั้น มีตัณหาเป็นเครื่องผูก (ท่องเที่ยวไปมาอยู่) ที่สุดเบื้องต้นเบื้องปลายย่อมไม่ปรากฏ
ท่านครับ พระองค์ตรัสว่า (สัตว์ท่องเที่ยว) นะครับ หากท่านเข้าใจว่า สัตว์คือสมมุติของขันธ์ห้า แสดงว่าท่านหมายความสิ่งนั้นว่า (ขันธ์ห้าท่องเที่ยว) นะสิครับ ถ้าอย่างนั้นก็จะผิดกับพระสูตรที่ว่าด้วยเรื่องภิกษุสาติ ซึ่งเข้าใจว่าวิญญาณเวียนว่ายตายเกิด การเข้าใจอย่างนั้น พระตถาคตตรัสว่าเป็นโมฆะบุรุษ "ขอถามท่านพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ ท่านคิดเห็นข้อความที่ผมกล่าวไปนี้อย่างไรครับ?"
สำหรับผม สัตว์นั้นแหละท่องเที่ยว พอสัตว์รู้ว่า ขันธ์ 5 ไม่ไช่ของเรา ปล่อยความยึดมั้น สัตว์นั้นแหละคือนิพพาน อมตะ วิมมุติ
ภพ ๓ กำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณฐิติ ๗ สัตตาวาส ๙ เป็นที่ไปของสัตว์ บัญญัตว่า "สัตตานัง"
ได้ฟ้งคำจากท่านพระ อาจารย์คึกฤทธิ์โสตฺถิผโล วัดนาป่าพงเรื่องสัตตานัง ว่าสัตตานังบัญญัติไม่ได้และ เป็นอสังขตธรรม หรืออมตะธาตุ
ฟังแล้วก็รู้สึกผิดปกติจึงไปอ่านพระสูตรชื่อ. สัตตสูตร ว่าด้วยเหตุที่เรียกว่าสัตว์ สรุปสัตว์หรือสัตตานังคือกองขันธุ์ 5ที่มีตัณหา
ไม่มีคำกล่าวไหนที่ว่า สัตตานังบัญญัติไม่ได้และ ไม่ได้กล่าวถึงอสังขตธรรม หรืออมตะธาตุ
พอมาฟังคำของพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ ฉนฺทโก (เจ้าอาวาสวัดเขาสนามชัย) ก็สามารถเข้าใจได้เพราะเคยศึกษาพระไตรปิฎกมาแต่ไม่มีความรู้เรื่องบาลีแต่ชาวพุทธ ส่วนใหญ่ ไม่เคยศึกษาพระไตรปิฎกและไม่มีความรู้เรื่องบาลีจึงไม่แน่ใจว่าจะอดทนฟังและเข้าใจในคำกล่าวของท่านพระอาจารย์หรือไม่ แต่ก็ขอให้พระอาจารย์มหาสมบูรณ์ ฉนฺทโก จัดทำคำชี้แจ้งให้ชาวพุทธ เกิดปัญญา ครับ
ท่านต้องปฏิบัติครับ ถึงจะเข้าใจ นั่งสมาธิวันละ 3 เวลา +ศึกษาเพิ่มเติม ช่วยไห้เข้าใจได้เร็วขึ้นครับ ถ้าวันไหนท่านรู้แจ้งแล้ว ท่านจะเข้าใจคำว่าเส้นผมบังภูเขา
@@yeanstrading8939 คำว่าท่านต้องปฏิบัติครับ ถึงจะเข้าใจ อันนื้หมายถึง คำสอนต้องถูกต้องก่อนเมื่อนำมาปฏิบัติถึงจะเห็นผลและเข้าใจแต่ถ้าคำสอนผิดปฏิบัติก็ย่อมผิด มันจะไม่มีผลและยิ่งไม่เข้าใจ
@@sbo7674 เดี๋ยวสักวันก็จะเข้าใจครับ ก่อนหน้านี้ผมก็เข้าใจแบบท่านนั้นแหละ
ผู้สืบทอดพระศาสนา..พระหูสูตร.,กราบพระอาจาร์ด้วยเศียรเกล้าเจ้าค่ะ
พระหูสูตร
แก้เป็น = พหูสูต
❤สาธุ ครับ ลัทธิสัตตานัง ไม่เอาอรรถกถา ใช้ตรึกเองเลยกลายเป็นลิงแก้แห ยิ่งแก้ก็ยิ่งพัน กลัดกระดุมผิดเม็ดแรก😂😂😂😂
นิมนต์ท่านชี้แจงกับท่านพระอาจารย์คึกฤทธิ์เลยครับ บริษัทสี่จะได้รู้แจ้งเห็นจริง
เหล่าสัตว์ผู้มีอวิชชาเป็นเครื่องกั้น มีตัณหาเป็นเครื่องผูก (ท่องเที่ยวไปมาอยู่) ที่สุดเบื้องต้นเบื้องปลายย่อมไม่ปรากฏ
ท่านครับ พระองค์ตรัสว่า (สัตว์ท่องเที่ยว) นะครับ หากท่านเข้าใจว่า สัตว์คือสมมุติของขันธ์ห้า แสดงว่าท่านหมายความสิ่งนั้นว่า (ขันธ์ห้าท่องเที่ยว) นะสิครับ ถ้าอย่างนั้นก็จะผิดกับพระสูตรที่ว่าด้วยเรื่องภิกษุสาติ ซึ่งเข้าใจว่าวิญญาณเวียนว่ายตายเกิด การเข้าใจอย่างนั้น พระตถาคตตรัสว่าเป็นโมฆะบุรุษ "ขอถามท่านพระอาจารย์มหาสมบูรณ์ ท่านคิดเห็นข้อความที่ผมกล่าวไปนี้อย่างไรครับ?"
20:05 คึกฤทธิ์กล้าไหมละคุณไปนิมนต์สิ
อยากฟังคึกฤทธิ์ อธิบาย เช่นกัน
ออกโหนกระแสคุยกันใครถูกผิด
ท่านช่วยอธิบายหน่อยที่บอกว่าไม่ใช่ แล้วการเวียนว่ายตายเกิดแบบไหนที่ถูกต้อง
สาธุสาธุสาธุกราบนมัสการพระคุณเจ้าครับ
กราบสาธุสาธุสาธุพระอาจารย์เจ้าค่ะโยมไม่เคยเจอเจ้าค่ะที่มีสอนพระพุทธศาสนาค่ะส่วนมากจะสอนให้นั่งสมาธิและสวดมนต์เจ้าค่ะกราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
ท่านพระที่อ้างพุทธวจนและดูหมิ่นพระอริยสาวกนี้จะเข้าถึงพระรัตนตรัยหรือไม่หากเข้าไม่ถึงพระรัตนตรัยจะเป็นพระภิกษุได้ไหม