th-cam.com/video/vRF0j94w1u0h/w-d-xo.htmlttps://www.buddha-vacana.org/.../samy.../maha/sn56-011.html>> Sutta Piṭaka >> Saṃyutta Nikāya >> Sacca SaṃyuttaSN 56.11 (S v 420)Dhammacakkappavattana Sutta- Dhamma Təkərinin Hərəkətində Ayarlama - [Dhamma · cakka · pavattana]Bu, əlbəttə ki, Pali zibilliyindəki ən məşhur sutta.Budda ilk dəfə dörd ariya · sakcanı izah edir.Qeyd: hər Pali sözündə məlumat · köpükBir dəfə Bhagavā, Isipatana'daki Geyik Meşəsindəki Varanasidə qalırdı.Orada beş hicri qrupuna müraciət etdi:Bu iki hədd, bhikkhus, ev həyatından çıxan biri tərəfindən qəbul edilməməlidir. Hansı iki? Bir tərəfdən aşağı, vulqar, ümumi, anariya olan, faydan məhrum olan kama qarşı hedonizmə sədaqət, digər tərəfdən də dukha, anariya, fayda görməmiş öz ölümünə sədaqət. . Bhikkhus olan bu iki ifrat məqama getmədən, Tathāgata, ñāṇa istehsal edən və sakitləşməyə, abhiñña, sambodhi'ye, Nibbana'ya yol açan görmə meydana gətirən majjhima paṭipada'ya tam olaraq oyandı.Bhikkhus, Tathāgata'nın tamamilə oyandığı, görmə meydana gətirən, ,āṇa istehsal edən və sakitləşdirməyə, abhiñña, sambodhi'ye, Nibbanaya aparan majjhima paṭipada nədir? Bu, bhikkhus, bu ariya aṭṭhaṅgika magga, yəni: sammādiṭṭhi sammā · saṅkappa sammā · vācā sammā · kammanta sammā · ījīva sammā · vāyama sammā · sati sammā · samādhi. Bu, bhikkhus, Tathāgata'nın oyandığı majjhima paṭipada, görmə meydana gətirən, ñāṇa istehsal edən və sakitləşdirməyə, abhiñña, sambodhi'ye, Nibbanaya gətirən.Bundan əlavə, bhikkhus, bu dukkha ariya · sacca: jāti dukkha, jarā dukkha (xəstəlik dukkha) maraṇa dukkha, bəyənilməyənlə birləşmək dukkha, bəyəndiklərindən ayrılma dukkha, istədiyini əldə etmək deyil. dukxadır; bir sözlə, beş upādāna'k'handhas dukkha.Bundan əlavə, bhikkhus, bu dukkha · samudaya ariya · sacca: yenidən doğuşa aparan, istək və ləzzətlə əlaqəli, burada və ya orada ləzzət tapan bu taṇha, yəni: kāma-taṇhā, bhava-taṇhā və vibhava-taṇhā.Bundan əlavə, bhikkhus, bu dukxairirha ariya · sacca: tam virağa, nirodha, tərk etmək, tərk etmək, azadlıq və o taṇhadan azad olmaq.Bundan əlavə, bhikkhus, bu dukhairodha · gāminī paṭipada ariya · sacca: yalnız bu ariya aṭṭhaṅgika magga, yəni: sammādiṭṭhi, sammā · saṅkappa, sammā · vācā sammā · kammanta, sammā · amma, , sammatati və sammāsamati.'Bu dukkha ariyasacca': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukkha ariyasacca tamamilə bilinməlidir': bhikkhus, əvvəllər eşitməmiş şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā yarandı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukha ariyasacca tamamilə məlumdur': bhikkhus, əvvəllər eşitməmiş şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā yarandı, vijjā yarandı, işıq yarandı.'Bu dukkha · samudaya ariyasacca': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərlə əlaqədar olaraq göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qaldı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukha · samudaya ariyasacca tərk edilməlidir': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukha · samudaya ariyasacca tərk edildi': bhikkhus, əvvəl eşitmədiyim şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı.'Bu dukxairodha ariyasacca': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərlə əlaqədar olaraq göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukkhairodha ariyasacca şəxsən təcrübəli olmalıdır': bhikkhus, əvvəllər eşitməmiş şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā qalxdı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukxairodha ariyasacca şəxsən yaşanmışdır': bhikkhus, əvvəllər eşitməmiş şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā qalxdı, işıq yarandı.'Bu dukkhairodha · gāminī paṭipadā ariyasacca': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərə gəldikdə, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, pañña qalxdı, vijja qalxdı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukhahirodhagamini paṭipadā ariyasacca inkişaf etdiriləcək': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukxairodhagamini paṭipadā ariyasacca inkişaf etdirildi': bhikkhus, əvvəl eşitmədiyim şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı.Bu iki ariyasakta haqqında bu üç arada üçbucaqla bilik və vizyonum olduğuna görə bhikkhus, o qədər də təmiz deyildi, mən lokada devaları ilə, Maraları ilə, Brahmaları ilə, samaas və brahminlər, bu nəsildə öz devaları və insanları ilə birlikdə ən yüksək səmsamambodiyə oyanmışlar.Bhikkhuslar, bu on iki yolda bu üç ariyasakta haqqında üçbucaqlı biliklərim və vizyonum olduqca saf olduqda, mən lokada devaları ilə, Māras ilə, Brahmalarla, samaalar və brahmanlarla, devası və insanları ilə birlikdə bu nəsil, ən yüksək sammamambodhiyə oyanmış olsun. Bilik və vizyon içimdə yarandı: 'mənim vimuttim sarsılmazdır, bu mənim son jatim, indi başqa bhava yoxdur.Bhagavanın dediyi budur. Beş bhikkhus qrupu sevindilər, Bhagavanın sözlərini bəyəndilər. Və bu ekspozisiya danışarkən, Ayasma Koṇḍañña'da ehtirasdan və paslanmayan Dhamma gözü meydana gəldi: 'samudaya təbiətinə sahib olanların hamısı nirodha xüsusiyyətinə sahibdir'.Bhagava Dhamma Təkərini işə saldıqda, yer üzünün devaları ucadan elan etdilər: 'Varanasi'də, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagava, samaaslar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. ya da brahmanlar, devalar, Māras, Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Yerin devalarının fəryadını eşidən Katumaharajika devaları səslə elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagava, shamas və ya brahmanlar, devalar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Māras, Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Katumaharajika devalarının fəryadını eşidən Tavatiṃsa devasları ucadan elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagavā, samahalar və ya brahmanlar, devalar, Maralar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Tovati devsa devalarının fəryadını eşidən Yama devaları ucadan elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagavā, shamasalar və ya brahmanlar, devalar, Māras tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Yama devalarının fəryadını eşidən Tusita devaları səslə elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagava, samahalar və ya brahmanlar, devalar, Maralar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Tusita devalarının fəryadını eşidən Nimmanarati devaları səslə elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagavā, samahalar və ya brahmanlar, devalar, Mraslar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Nimmānarati devalarının fəryadını eşidən Paranimmitavasavatti devaları səslə elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagava, samaas və ya brahmanlar, devalar, Maralar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Paranimmitavasavatti devalarının fəryadını eşidən brahmakāyika devaları yüksək səslə elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagavā, samahalar və ya brahmanlar, devalar, Maralar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Beləliklə, o anda, o anda fəryad Brahmalokaya qədər yayıldı. Və bu on min qat dünya sistemi sarsıldı, titrədi və titrədi və dünyada devasların təsirini aşaraq böyük, sərhədsiz bir parıltı meydana gəldi.Sonra Bhagavā bu udanı səsləndirdi: 'Koṇḍañña həqiqətən başa düşdü! Koṇḍañña həqiqətən başa düşüldü! ' Ayasma Koṇḍañña 'Aññāsi · Koṇḍañña' adını belə qazandı.SUBIS Lecture Series tatvbodhini 4th March Vipashana Aur Viyaktitva Vikas Kumar JaiswalSanchi University of Buddhist-Indic Studies3.42K subscribersBhadant Vimalkirti GunasiriPresident, Bodhisattava Dr. Baba Saheb Ambedkar Buddhist Academics, PuneTopic : "Vipashyana Aur Vyaktitva Vikas" youtube.comSUBIS Lecture Series tatvbodhini 4th March Vipashana Aur Viyaktitva Vikas
🙏🙏🙏 वन्दामि भन्तेजी!
साधू! साधू! साधू!!
🙏🙏🙏sadhu sadhu sadhu
बुध्दी मान भंते का प्रवचन sunana एक आनंद हैं.
VANDAMI BHANTEJI 🙏🙏🙏 Thank you 🙏🙏🙏
Bhante vimalkirti is great Bhante very nice speech
An Excellent explanation....min 24 to till ending of your speech....
Vandami Bhante 💐💐💐
💐🙏💐🙏💐🙏
vandami bhanteji aap ne saral tarike se vipassana ko samjhaya
sattipatthan sutta, masattipatthan sutta. Bhanteji bahot achhe Buddha vichar rakhe. thank you. vandami bhante!
Sahi pehchan Buddha ki aapne bata di hai bhanteji jai bhim namo buddhay.
वंन्दामि भंन्ते वंन्दामि भंन्ते वंन्दामि भंन्ते
For human development and growth
Buddham shranm gachami
💅🏽💅🏽💅🏽💅🏽💥💥💥💥🗯
Uttam bangladesh
Sir anapan meditation techniques please bataiye
So much buetiful and absolutely correct and true thank you
sadhu sadhu sadhu
th-cam.com/video/vRF0j94w1u0h/w-d-xo.htmlttps://www.buddha-vacana.org/.../samy.../maha/sn56-011.html>> Sutta Piṭaka >> Saṃyutta Nikāya >> Sacca SaṃyuttaSN 56.11 (S v 420)Dhammacakkappavattana Sutta- Dhamma Təkərinin Hərəkətində Ayarlama - [Dhamma · cakka · pavattana]Bu, əlbəttə ki, Pali zibilliyindəki ən məşhur sutta.Budda ilk dəfə dörd ariya · sakcanı izah edir.Qeyd: hər Pali sözündə məlumat · köpükBir dəfə Bhagavā, Isipatana'daki Geyik Meşəsindəki Varanasidə qalırdı.Orada beş hicri qrupuna müraciət etdi:Bu iki hədd, bhikkhus, ev həyatından çıxan biri tərəfindən qəbul edilməməlidir. Hansı iki? Bir tərəfdən aşağı, vulqar, ümumi, anariya olan, faydan məhrum olan kama qarşı hedonizmə sədaqət, digər tərəfdən də dukha, anariya, fayda görməmiş öz ölümünə sədaqət. . Bhikkhus olan bu iki ifrat məqama getmədən, Tathāgata, ñāṇa istehsal edən və sakitləşməyə, abhiñña, sambodhi'ye, Nibbana'ya yol açan görmə meydana gətirən majjhima paṭipada'ya tam olaraq oyandı.Bhikkhus, Tathāgata'nın tamamilə oyandığı, görmə meydana gətirən, ,āṇa istehsal edən və sakitləşdirməyə, abhiñña, sambodhi'ye, Nibbanaya aparan majjhima paṭipada nədir? Bu, bhikkhus, bu ariya aṭṭhaṅgika magga, yəni: sammādiṭṭhi sammā · saṅkappa sammā · vācā sammā · kammanta sammā · ījīva sammā · vāyama sammā · sati sammā · samādhi. Bu, bhikkhus, Tathāgata'nın oyandığı majjhima paṭipada, görmə meydana gətirən, ñāṇa istehsal edən və sakitləşdirməyə, abhiñña, sambodhi'ye, Nibbanaya gətirən.Bundan əlavə, bhikkhus, bu dukkha ariya · sacca: jāti dukkha, jarā dukkha (xəstəlik dukkha) maraṇa dukkha, bəyənilməyənlə birləşmək dukkha, bəyəndiklərindən ayrılma dukkha, istədiyini əldə etmək deyil. dukxadır; bir sözlə, beş upādāna'k'handhas dukkha.Bundan əlavə, bhikkhus, bu dukkha · samudaya ariya · sacca: yenidən doğuşa aparan, istək və ləzzətlə əlaqəli, burada və ya orada ləzzət tapan bu taṇha, yəni: kāma-taṇhā, bhava-taṇhā və vibhava-taṇhā.Bundan əlavə, bhikkhus, bu dukxairirha ariya · sacca: tam virağa, nirodha, tərk etmək, tərk etmək, azadlıq və o taṇhadan azad olmaq.Bundan əlavə, bhikkhus, bu dukhairodha · gāminī paṭipada ariya · sacca: yalnız bu ariya aṭṭhaṅgika magga, yəni: sammādiṭṭhi, sammā · saṅkappa, sammā · vācā sammā · kammanta, sammā · amma, , sammatati və sammāsamati.'Bu dukkha ariyasacca': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukkha ariyasacca tamamilə bilinməlidir': bhikkhus, əvvəllər eşitməmiş şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā yarandı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukha ariyasacca tamamilə məlumdur': bhikkhus, əvvəllər eşitməmiş şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā yarandı, vijjā yarandı, işıq yarandı.'Bu dukkha · samudaya ariyasacca': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərlə əlaqədar olaraq göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qaldı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukha · samudaya ariyasacca tərk edilməlidir': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukha · samudaya ariyasacca tərk edildi': bhikkhus, əvvəl eşitmədiyim şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı.'Bu dukxairodha ariyasacca': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərlə əlaqədar olaraq göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukkhairodha ariyasacca şəxsən təcrübəli olmalıdır': bhikkhus, əvvəllər eşitməmiş şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā qalxdı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukxairodha ariyasacca şəxsən yaşanmışdır': bhikkhus, əvvəllər eşitməmiş şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā qalxdı, işıq yarandı.'Bu dukkhairodha · gāminī paṭipadā ariyasacca': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərə gəldikdə, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, pañña qalxdı, vijja qalxdı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukhahirodhagamini paṭipadā ariyasacca inkişaf etdiriləcək': məndə bhikkhus, əvvəllər eşidilməyən şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı. 'İndi, bu dukxairodhagamini paṭipadā ariyasacca inkişaf etdirildi': bhikkhus, əvvəl eşitmədiyim şeylərlə əlaqədar olaraq, göz qalxdı, ñāṇa qalxdı, paññā qalxdı, vijjā yarandı, işıq yarandı.Bu iki ariyasakta haqqında bu üç arada üçbucaqla bilik və vizyonum olduğuna görə bhikkhus, o qədər də təmiz deyildi, mən lokada devaları ilə, Maraları ilə, Brahmaları ilə, samaas və brahminlər, bu nəsildə öz devaları və insanları ilə birlikdə ən yüksək səmsamambodiyə oyanmışlar.Bhikkhuslar, bu on iki yolda bu üç ariyasakta haqqında üçbucaqlı biliklərim və vizyonum olduqca saf olduqda, mən lokada devaları ilə, Māras ilə, Brahmalarla, samaalar və brahmanlarla, devası və insanları ilə birlikdə bu nəsil, ən yüksək sammamambodhiyə oyanmış olsun. Bilik və vizyon içimdə yarandı: 'mənim vimuttim sarsılmazdır, bu mənim son jatim, indi başqa bhava yoxdur.Bhagavanın dediyi budur. Beş bhikkhus qrupu sevindilər, Bhagavanın sözlərini bəyəndilər. Və bu ekspozisiya danışarkən, Ayasma Koṇḍañña'da ehtirasdan və paslanmayan Dhamma gözü meydana gəldi: 'samudaya təbiətinə sahib olanların hamısı nirodha xüsusiyyətinə sahibdir'.Bhagava Dhamma Təkərini işə saldıqda, yer üzünün devaları ucadan elan etdilər: 'Varanasi'də, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagava, samaaslar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. ya da brahmanlar, devalar, Māras, Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Yerin devalarının fəryadını eşidən Katumaharajika devaları səslə elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagava, shamas və ya brahmanlar, devalar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Māras, Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Katumaharajika devalarının fəryadını eşidən Tavatiṃsa devasları ucadan elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagavā, samahalar və ya brahmanlar, devalar, Maralar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Tovati devsa devalarının fəryadını eşidən Yama devaları ucadan elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagavā, shamasalar və ya brahmanlar, devalar, Māras tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Yama devalarının fəryadını eşidən Tusita devaları səslə elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagava, samahalar və ya brahmanlar, devalar, Maralar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Tusita devalarının fəryadını eşidən Nimmanarati devaları səslə elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagavā, samahalar və ya brahmanlar, devalar, Mraslar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Nimmānarati devalarının fəryadını eşidən Paranimmitavasavatti devaları səslə elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagava, samaas və ya brahmanlar, devalar, Maralar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Paranimmitavasavatti devalarının fəryadını eşidən brahmakāyika devaları yüksək səslə elan etdilər: 'Varanasidə, Isipatana'daki Geyik Meşəsində, Bhagavā, samahalar və ya brahmanlar, devalar, Maralar tərəfindən dayandırıla bilməyən ən yüksək Dhamma Təkərini hərəkətə gətirdi. , Brahma və ya dünyadakı hər kəs. 'Beləliklə, o anda, o anda fəryad Brahmalokaya qədər yayıldı. Və bu on min qat dünya sistemi sarsıldı, titrədi və titrədi və dünyada devasların təsirini aşaraq böyük, sərhədsiz bir parıltı meydana gəldi.Sonra Bhagavā bu udanı səsləndirdi: 'Koṇḍañña həqiqətən başa düşdü! Koṇḍañña həqiqətən başa düşüldü! ' Ayasma Koṇḍañña 'Aññāsi · Koṇḍañña' adını belə qazandı.SUBIS Lecture Series tatvbodhini 4th March Vipashana Aur Viyaktitva Vikas Kumar JaiswalSanchi University of Buddhist-Indic Studies3.42K subscribersBhadant Vimalkirti GunasiriPresident, Bodhisattava Dr. Baba Saheb Ambedkar Buddhist Academics, PuneTopic : "Vipashyana Aur Vyaktitva Vikas"
youtube.comSUBIS Lecture Series tatvbodhini 4th March Vipashana Aur Viyaktitva Vikas
I like Buddhism👍 but I don't like meditation 👎
Meditation is a part and parcel of Buddhism.You can not deny that.
VERY GOOD SPEECH, BHANTE VIMALKITTI GUNASIRI IS GREAT..
Mobile no send kara sir