El método fenomenológico de Edmund Husserl

Edmund Husserl (1859-1938, alemania) era un matemático que se empezó a interesar por la filosofía y quiso fundar una que funcionara como ciencia estricta y no como simple y mera literatura. De ahí que fundara la "Fenomenología". Su filosofía tuvo dos etapas
1- Fenomenología psicológica, en su obra "Investigaciones lógicas" (año 1900), Filosofía como ciencia rigurosa
2- Fenomenología Trascendental a partir de su obra "Ideas 1" (año 1913); "Ideas para una ffenomenología pura y una fiosofía fenomenológica"
Personalmente no he leido estos dos libros. Solo he leido trabajos sobre Edmund Husserl. Directamente solo lei "Crisis de las ciencias europeas". No obstante he leido libros de muchos discípulos suyos, como Edith Stein, Karol Wojtyla, Emmanuel Levinas.
Confieso que en este video las dos etapas de su pensamiento no están claras porque todavía no llegué a entenderlo bien
También escribió "meditaciones cartesianas" (año 1931)
entre otros libros.
El útlimo libro que escribió es "Crisis de las ciencias europeas" que se publicó recién en 1954.
Sus artículos llegaron a ser alrededor de 40.000 páginas y no todas están traducidas al español
-El psicoogismo piensa que no solo la lógica, sino también la ética y la estética dependen de la psicología
Puesta entre paréntesis, epojén, en alemán, Einklammerung
"Lebenswelt" = "mundo vital" o "mundo de la vida, Concepto que aparece en los últimos años de Husserl. Este concepto ya forrma parte de su segunda etapa: la fenomenología trascendenttal
Ejemplo: el color (descripción fenomenológica) "implica" la extensión (intuición eidética) porque sin ella no sería tal. En cambio la extensión "complica" el colo
Julián Marías dice que Max Scheler, Hartmann y Martin Heidegger no aplican la epojé
El término "fenómeno lo estrena Lambert en su "Nuevo Organon" (1974)
las escuelas de fenomenólogos que con divergencias le siguen y a las que da origen
durante su paso por las universidades de Gotinga y Friburgo: sobresalen, entre ellos, M. Scheler, D.
von Hildebrand, Edith Stein, H. Conrad-Martius, A. Koyré, E. Fink, L. Landgrewe y Martin Heidegger. Más adelante, tras su viaje a París y las conferencias en la Sorbona, en 1929, sus teorías se difunden por Francia y otros países: se adhieren a la fenomenología, en Francia J.-P. Sartre, M. Merleau-Ponty,
P. Ricoeur y E. Levinas, en Italia A. Banfi, que publica Studi filosofici, revista que publica
investigaciones fenomenológicas y, en los EE.UU., G. Gurwitch y M. Farber
La reducción trascendental es aquella en la que aparece el sujeto
Existe un cuarto momento que antes no mencionamos, que menciona Julián Marías "Mundo e intersubjetividad", porque los demás hasta este momento habían sido puestos entre paréntesis
No todos los personalistas ni los existencialistas son fenomenólogos
El movimiento fenomenológico tuvo su origen en un artículo en donde Paul Natorp se enfrentaba
a la interpretación psicologista dominante de la filosofía de Kant. Este artículo se llamaba “Sobre
el fundamento objetivo y subjetivo del conocimiento”.
Bernard Bolzano (1781-1848, República Checa) también influyó en Husserl
Franz Brentano usa el concepto "intencionalidad" para explicar los fenómenos psíquicos. Husserl lo usa para explicar los fenómenos de conciencia, o más bien la válidez lógico objetiva de las esencias que parten de ellos
-La hermenéutica de Gadamer y Paul Ricoeur encuentra su punto de arranque en Husserl.
es posible que la reducción trascendental forme parte de su segunda etapa