أخي الكريم أحبك في الله هذا الموضوع أرى أنك ما أصبت فيه، في وصفك الإخفاء بالبدعة، فهذا مما تواتر، وهو موجود في كل القراءات متواترها وشاذها. وكذا باستشهادك بأن النبي ص لم يعلم الصحابة التجويد، وذلك لأنهم كانوا عربا، فلا يحتاجون، أما نحن في التجويد نتعلم نطق الحروف العربية على وجهها الصحيح. ونزول القرآن على سبعة أحرف تخفيفا على الأمة دليل على عدم جواز القراءة بخلاف ما أنزل الله، وقد أنزله عربيا غير ذي عوج، فمن قرأه على عوج فقد خالف. وأما المتتعتع فإنه يؤجر لأنه لا يستطيع، وليس لأنه لا يريد التعلم، أما الماهر فأمره عظيم. وأما إنكار ابن حنبل للإدغام فوجب تبيين مصدر هذه المعلومة. وأما التعليل بأنه عدم نطق حرف عليه عشر حسنات، فلا يخفى على أحمد أننا نعوض الحرف بتشديد المدغم به (من رب) = (مررب) ، فنحن أديناه كما تؤديه العرب، وفي الحديث (ألف حرف) و(الف) نطقا ثلاثة أحرف، فهذا يدل على أن العبرة بتركيب الكلمة لا بالأداء. فليتك تراجع المسألة وأما عدم تكليف الناس ما لا يطيقون، فهذا نتفق عليه
@@hassanalmadane الشيخ الفاضل تكرما يرجى حذف عبارة (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري فضيلتك هل ألقيت لها بالا أم لا ؟ كان من الممكن شيخنا أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة مثل هذه وأعتقد أنها لا تمر عند الله فلها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط يوم القيامة فبادر بالإعتذار فالدين النصيحة نحن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك فلا تسيئ إلى أهل القرآن فهم أهل الله وخاصته بمواقف خاصة فعممتها وهذا ليس من الفقه في شيئ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يوم يمر لا اسمع القران فيه بصوت حبيبنا الشيخ عبد الباسط اعده ناقصا وسيئا لقد اصبح صوته إدمان لدينا ومنه تعلمنا جودة التلاوة وتدبر القران. كل كلمة من القران بصوته تقرع القلب قبل الأذن رحمه الله تعالى ونور قبره ورفع درجته❤
ألا تحبون الناصحين ؟ ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصفك للقرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
الشيخ عبدالباسط أعجوبة وهبه الله ملكة عجيبة في قرآء ة القرآن تلاوة وتجويدا وصوتا وآدآءا وتأثيرا ..وتمكنا ..ماشاء الله رحمة الله ..ولا نوجب على العوام القراءة بكل احكام التجويد لانه قد يشق عليهم ..ونشجع الماهر بالقران ..لانه مع السفرة الكرام البررة ..
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
@@هلالعلى-و5نيابليد حتى في الصوت وقد مر الرسول صلى الله عليه وسلم بابي موسى الأشعري ليلا وهو يقرأ فتأثر بصوته وقال له لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داوود والحديث في صحيح البخاري .يادآبة
حتى الآن لم يأتي قارئ مثل الشيخ عبد الباسط ،قراءته وتجويده للقرآن تريح القلب وتدمع العين وتجعلك تتدبر الآيات. ولا أنسى المشائخ مثل الحصري والمنشاوي والطبلاوي عليهم رحمة الله تعالى. كل واحد منهم مدرسة مستقلة
لا تبالغ ، كيف يعني لم ياتي احد مثل عبد الباسط والحصري والمنشاوي والطبلاوي ؟؟؟؟ يعني مثلا عبدالباسط يقرا غير عن الناس !!؟؟؟ هذا قران عربي ومن يتقن العربية بطلاقة ويجود فهو قارئ متمكن هذا ليس غناء او تمثيل لتقول لم ياتي احد مثل فلان فكل القراء خير وبركة بل بالعكس القراء الحاليين مثل الدوسري والقطامي والشاطري والعجمي والشريم وغيرهم كثير يقرؤؤن القرآن بطريقة تجعلك تحب الاستماع اكثر والتركيز اكثر بكلام القران اكثر من عبدالباسط ، الله يرحمه وجزاه الله خيرا بس لا تعملوه ايقونة وكأن ربنا لم يخلق غيره ليقرأ القران
صدقت رحم الله الشيخ عبدالباسط ووالديك ووالدي وجميع موتى المسلمين واراح المسلمين من هؤلاء المعوقين الذين لايجدون علما من اعلام الامة الاطعنوا فيه.. صدق من سماهم (سفهاء الاحلام حدثاء الاسنان يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية) يسمي قراءة الشيخ عبد الله للقرءان ((جعجعة)) ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل
الشيخ الفاضل تكرما يرجى حذف عبارة (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري فضيلتك هل ألقيت لها بالا أم لا ؟ كان من الممكن شيخنا أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة مثل هذه وأعتقد أنها لا تمر عند الله فلها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط يوم القيامة فبادر بالإعتذار فالدين النصيحة نحن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك فلا تسيئ إلى أهل القرآن فهم أهل الله وخاصته بمواقف خاصة فعممتها وهذا ليس من الفقه في شيئ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ألا تحبون الناصحين ؟ ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصفك للقرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
وكنت من اهل هذا الفن منذ كنت طفلا ويقارينوني بكبار الصيته واولهم عبد الباسط الي ان جاء يوم وفاة ابي رحمه الله حيث سمعت معجزة القراءه الحقيقيه للقرآن الكريم قراءة تقشعر لها الأبدان تخرج صوت الأسد مع الوقار والخشوع
فضيلة الشيخ المرحوم عبد الباسط منحه الله سرا وبسط له قبولا في مشارق الأرض ومغاربها.. وكان سببا في اسلام عدد كبير من الناس وحبب القرءان لعدد لا يحصى من المسلمين..وحفظوه بسبب صوته العجيب ... رحمه الله وجميع القراء المخلصين ؤنفع باسرارهم.
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
الشيخ عبد الباسط يجعجع ؟!حسبنا الله ان لم تكن متخلق باخلاق اهل العلم فتخلق بأخلاق المسلم العادي ؛مع اني لا اسمع لقرأة الشيخ ولكن احترمه للقرآن اللذي في صدره رحمه الله
@@صلواتعلىسيدنامحمد للأسف أسلوب كثير من شيوخ الوهابية خاصة السعوديين التطاول و السب و الكبر و العجب بأنفسهم و السخرية و التقليل من من يختلفون معه فى أبسط الأمور و أحينا التكفير
رحم الله القراء عبدالباسط عبدالصمد والمنشاوي وغيرهما وأسكنهم الفردوس الأعلى من الجنة بصحبة سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم آآآآآآميييييين تلاواتهم قمة وتدبر وخشوع وفي قمتهم المنشاوي الباكي المبكي وعبدالباسط الباكي صاحب الحنجرة الذهبية
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
كل أصحاب الدكاكين سابقا حاليا المولات يفتتح بالقرآن. ليجمل بضاعته ثم بعدها يبدأ بعروض بضاعة من سيربح المليون للأسف القرآن في المحلات والسيارات أثناء البيع والشراء. وفي المقاهي وفي المآذن لتخويف الناس يبدأ بصوت عبد الباسط في المساجد ثم ينادي إنتقل ومات. فلان. لتجد أن الأمة الضائعة عندما تسمع القرآن في كجالس العزاء تقول يوجد ميت أو مات فلان
ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال : اللهمَّ إني عبدُك ، و ابنُ عبدِك ، و ابنُ أَمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك ، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، و نورَ صدري ، و جلاءَ حزني ، و ذَهابَ همِّي ، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ و حزنَه ، و أبدلَه مكانَه فرجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
كلمة ما لها داعي مررة وانقد القرآن ونقد تعلمه واضح وبارز لدرجة أنه تعدى فيها على عظماء القراء في العالم كله ومتحمس فيها أكثر من تحمسه في نقد الفسقه والمطربين احذف احذف المقطع فرب مريدا للحق لا يصيبه سبحان الله والله إن الشيطان عرف كيف يدخل لك من مدخل لم يكن أحد في العالم أن يتوقعه ويعلل بقوله أن الحرف بعشر حسنات فأين حرف الإدغام في قوله من يعمل لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ودكتور ماشاء الله تبارك الله سبحان الله ما فيه أحد كامل أبدا احذف ولا من شاف ومن دري عجل علينا احذف
ليس الامر ان تختار بين قراءة القرآن بالتدبر او قراءته بالتجويد، بل الاكمل ان تجمع بينهما فتكون قراءتك للقران بالفهم والتدبر مع مراعات احكام التجويد. ان تكون متقنا لاحكام التجويد ليس عيبا ولا منقصه ولا تنطع بل هو ميزه لصاحبها ولكن لا نعيب على من عجز عن الاتيان باحكام التجويد وفي نفس الوقت ندعو الى تعلمها
الشيخ الفاضل تكرما يرجى حذف عبارة (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري فضيلتك هل ألقيت لها بالا أم لا ؟ كان من الممكن شيخنا أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة مثل هذه وأعتقد أنها لا تمر عند الله فلها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط يوم القيامة فبادر بالإعتذار فالدين النصيحة نحن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك فلا تسيئ إلى أهل القرآن فهم أهل الله وخاصته بمواقف خاصة فعممتها وهذا ليس من الفقه في شيئ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
كلمة يجعجع هذه لا تصح. فالقارئ عبد الباسط عبد الصمد قارئ متمكن جدا و قد قرأ أمام الكثير من القراء المتمكنين و قراءاته هي الاشهر في العالم الإسلامي إلى يومنا هذا و قد دخل الكثير من الأشخاص إلى الإسلام عند الاستماع إليه و تستطيع أن تستمع حتى إلى ما قاله الشيخ احمد ديدات عنه.
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
والله ما ذقث حلاوة قراءة القرآن الا بعد إتقان علم التجويد وما بلغ التدبر لآياته منتهاه الا بعد فهم التجويد وقواعده فبه يستقيم النطق ويختفي اللحن وتنطق الحروف على أصولها كما كان ينطقها اهلها الاولون البلغاء والفصحاء من ارباب اللغه فما احوجنا لدراسته وتعليمه للأجيال القادمة حتى يستقيم اللسان ويقوى البيان /ورحم الله شيخ الإسلام ابن القيم حينما قال:اللهم من كان من أمة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم يظن انه على الحق وهو ليس على الحق فرده اليك ردا جميلا /يغفر الله لك يااخ حسن
يكفي فخرا للقارئ الذهبي عبد الباسط أن تلاوته تجوب الآفاق وهو ميت فكفاك من سوء الأدب واستحي على نفسك قال جعجعة وكأنك انت ضابط ومن يسمع بك ؟ قل بالله عليك
نعم لحن كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
أول إفتتاح إذاعة بريطانيا باللغة العربية كان قراء مصر يسافرون إلى مقرات الإذاعة 📻 البريطانية لتكثر متابعيها. لتقود الأمة إلى هزائم وراء هزائم. يامحبين القرآن للصوت والتغني.
@@هلالعلى-و5نعلى المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
مع كامل الاحترام والتقدير والدعاء بالرحمة لجميع القراء الا ان كثيراً مما يستمعون إليهم يجرون وراء النغمات وطلاوة الصوت دون التمعن والتدبر في معناه والهدف الأساسي وهو الهداية واخذ العبرة ومعرفة خالقهم.
@@alshihrytiger رحم الله الشيخ عبدالباسط عبدالصمد واراح المسلمين من قليلي الادب مع الله كتابه يسمي القراءة لكتاب الله تعالى (جعجعة) وقاحة وسوء ادب ولاعجب اذا كان من الفرقة الوهابية الخوارج النابتة شر خلق الله.
الإخوة الكرام ، تفضلا هل من أحد يبلغ هذا الشيخ هذه الرسالة : { وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } تأدبا مع جلال كلام الله إحذف فورا واخلع العبارة التي في رقبتك بأن (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري هل ألقيت لهذه الكلمة بالا أم لا ؟ وهل هي من رضوان الله أم من سخط الله ؟ كان من الممكن أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة لنفسك مثل هذه الكلمة وأعتقد جازما بأنها لن تمرر لك عند الله بسلام ومؤكد ولاريب أن لها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة وأنت عالم تعرف جيدا خطورة الكلمة من سخط الله وروعة الكلمة من رضوان الله وقد أسأت الأدب مع جلال كلام الله إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط العبد المؤمن الطيب يوم القيامة فبادر إني لك ناصح أمين بالإعتذار بفيديو مستقل وقم بحذف ما اقترفته فالدين النصيحة لن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك عندما تسيئ إلى أهل القرآن الذين هم - أهل الله وخاصته - بمواقف خاصة بك فعممتها واستحسنت وأطلت الإساءة لمدة سنة كاملة وأصريت عليه وهذا ليس من الفقه في شيئ فالحكمة ضالة المؤمن، والسلام ... والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
@@mohammadomar5072 اولآ كيف حكمة انه من اهل الله وخاصته هل تعلم الغيب وثانين قراءة القرآن اخذناها بتواتر كما هو الترتيل فهاذه من قديم اسمها جع جعه قبل لا يعرف الشيخ وقد نها عن القراءه بهذه الطريقة العلماء من قدثم
الإخوة الكرام ، تفضلا هل من أحد يبلغ هذا الشيخ هذه الرسالة : { وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } تأدبا مع جلال كلام الله إحذف فورا واخلع العبارة التي في رقبتك بأن (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري هل ألقيت لهذه الكلمة بالا أم لا ؟ وهل هي من رضوان الله أم من سخط الله ؟ كان من الممكن أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة لنفسك مثل هذه الكلمة وأعتقد جازما بأنها لن تمرر لك عند الله بسلام ومؤكد ولاريب أن لها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة وأنت عالم تعرف جيدا خطورة الكلمة من سخط الله وروعة الكلمة من رضوان الله وقد أسأت الأدب مع جلال كلام الله إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط العبد المؤمن الطيب يوم القيامة فبادر إني لك ناصح أمين بالإعتذار بفيديو مستقل وقم بحذف ما اقترفته فالدين النصيحة لن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك عندما تسيئ إلى أهل القرآن الذين هم - أهل الله وخاصته - بمواقف خاصة بك فعممتها واستحسنت وأطلت الإساءة لمدة سنة كاملة وأصريت عليه وهذا ليس من الفقه في شيئ فالحكمة ضالة المؤمن، والسلام ... والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
هذا المخلوق يفكر انه بكلامه وبإساءته للشيخ عبد الباسط ووصفه لقراءته للقرءان الكريم على انها جعجعة قد اوصل رسالته في تشويه صورة الشيخ رحمه الله تعالى.. بينما هو في الواقع قدشوه صورة نفسه ودلل على قبحه وحمقه وسوء ادبه.
الشيخ الفاضل تكرما يرجى حذف عبارة (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري فضيلتك هل ألقيت لها بالا أم لا ؟ كان من الممكن شيخنا أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة مثل هذه وأعتقد أنها لا تمر عند الله فلها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط يوم القيامة فبادر بالإعتذار فالدين النصيحة نحن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك فلا تسيئ إلى أهل القرآن فهم أهل الله وخاصته بمواقف خاصة فعممتها وهذا ليس من الفقه في شيئ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قال تعالى ولاتقف ماليس لك به علم القرآن له متخصصون أخذوه رواية متسلسلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت تملك إجازة بذلك رواية متسلسلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم وإلا فاصمت من تكلم بما لا يعلم أتى بالعجاائب والطوام
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
نعم لحن كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
عبد الباسط عبد الصمد قامة عالية في القراءة. امتعنا بقراءته و تجويده. لا اعتقد ان هناك في هذا الزمان يصلون الى ما وصل البه عبد الباسط و نحسبه اوتي مزمار من مزامير داوود. رحم الله عبد الباسط عبد الصمد و جزاه عن اسعادنا بقراءته طول هذه الاعوام.
من أقوال المتقدمين الدالة على القول بالوجوب ما قاله أبو عمرو الداني، بعد أن ذكر جملة من الأدلة القرآنية والنبوية التي تفيد أهمية قراءة القرآن بالتجويد، قال: "وما قدمناه دال على توكيد علم التجويد، والأخذ بالتحقيق"، وعبارة الداني تفيد القول بوجوب القراءة بالتجويد. وذكر مكي بن أبي طالب كلاماً يفيد القول بالوجوب، قال في "الرعاية": "وليس قول المقرئ والقارئ: أنا أقرأ بطبعي، وأجد الصواب بعادتي في القراءة لهذه الحروف من غير أن أعرف شيئاً مما ذكرته بحجة، بل ذلك نقص ظاهر فيهما؛ لأن من كانت حجته هذه يصيب ولا يدري، ويخطئ ولا يدري؛ إذ علمه واعتماده على طبعه وعادة لسانه، يمضي معه أينما مضى به من اللفظ، ويذهب معه أينما ذهب، ولا يبني على أصل، ولا يقرأ على علم، ولا يقرأ عن فهم...فلا يرضين امرؤ لنفسه في كتاب الله جل ذكره، وتجويد ألفاظه إلا بأعلى الأمور، وأسلمها من الخطأ والزلل". ومن أقوال المتقدمين القائلين بالوجوب قول نصر الشيرازي: "حسن الأداء فرض في القراءة، ويجب على القارئ أن يتلو القرآن حق تلاوته". وقال ابن الجزري: "ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن، وإقامة حدوده، كذلك هم متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة، والمتصلة بالنبي صلى الله عليه وسلم". ومن المشايخ المعاصرين الذين نحو هذا المنحى الشيخ مساعد الطيار، فقد ذكر أن حروف القرآن وكيفية نطق هذه الحروف (أي: التجويد)، هما أمران متلازمان، لا يمكن أن ينفكَّ أحدهما عن الآخر، فمن قَبِلَ عنهم نقل الحروف، لزمه أن يقبل عنهم نقل الأداء (أي: التجويد). وإذا صحَّت هذه المقدمة، فإن قراءة القرآن وأداءه بما نُقِلَ عن هؤلاء الأئمة سنة يلزم الأخذ بها، ولا تصحُّ مخالفتها، أو تركها إلا بدليل قويِّ، يعترض به المعترض على علم التجويد. أدلة القائلين بفرضية القراءة بالتجويد استند القائلون بوجوب قراءة القرآن بالتجويد إلى جملة من الأدلة، نذكر منها: - قوله تعالى: {ورتل القرآن ترتيلا} (المزمل:4) قال صاحب "العين": "رتلت الكلام تمهلت فيه"، قالوا: إن صيغة الأمر تفيد وجوب الفعل، ولا يصرف عن الوجوب إلا بقرينة، ولا قرينة هنا، فبقيت صيغة الأمر على أصلها. فالمراد بالأمر بالترتيل: هو قراءة القرآن بتؤدة وطمأنينة وتمهل وتدبر، مع مراعاة قواعد التجويد. ولم يقتصر سبحانه على الأمر بالفعل، حتى أكده بمصدره {ترتيلاً} تعظيماً لشأنه، وترغيباً في ثوابه. ومن هذا الباب أيضاً قوله تعالى: {ورتلناه ترتيلا} (الفرقان:32) أي: أنزلناه على الترتيل، وهو التمكث، وهو ضد العجلة. وقال سبحانه: {وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث} (الإسراء:106) أي: على ترسل. - قوله تعالى: {الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته} (البقرة:121) فهناك من يتلون القرآن حق التلاوة، وهناك من يتلونه دون ذلك. - أن قراءة القرآن وتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من الأئمة المسندين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبادة، وكل عبادة يجب أن تؤدى كاملة غير منقوصة؛ ليحصل لصاحبها الثواب كاملاً، وبقدر ما نقص منها مع القدرة على التمام نقص من الأجر والثواب، وبقدر التفريط لحق الإثم والعقاب، وإلى هذا أشار ابن الجزري بقوله: "ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية، التي لا تجوز مخالفتها ولا العدول عنها إلى غيرها، والناس في ذلك بين محسن مأجور ومسيء آثم، أو معذور". - ما رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه، وقد سئل عن كيفية قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كانت مدًّا، ثم قرأ: {بسم الله الرحمن الرحيم}، يمد {بسم الله} ويمد {الرحمن}، ويمد {الرحيم}. قال الداني: "وهذا حديث مخرج من الصحيح، وهو أصل في تحقيق القراءة، وتجويد الألفاظ، وإخراج الحروف من مواضعها، والنطق بها على مراتبها، وإيفائها صيغتها، وكل حق هو لها، من تلخيص وتبيين ومد وتمكين وإطباق وتفشٍّ وصفير وغنة وتكرير واستطالة، وغير ذلك، على مقدار الصيغة وطبع الخلقة، من غير زيادة ولا نقصان". - ما رواه أصحاب السنن إلا ابن ماجه عن أم سلمة رضي الله عنها أنها نعتت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم مفسرة حرفاً حرفاً. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. - ما روي من أن ابن مسعود رضي الله عنه سمع قارئاً يقرأ: {إنما الصدقات للفقراء} (التوبة:60) فقصر قوله سبحانه: {للفقراء} -أي لم يقرأها بالمد- فقال ابن مسعود: (ما هكذا أقرأنيها صلى الله عليه وسلم، إنما أقرأنيها هكذا، فمد (الفقراء) رواه الطبراني في "معجمه الكبير" ورجال إسناده ثقات. وصححه الألباني، واحتج به. وهذا دليل على أن القراءة سنة متبعة، يأخذها الآخر عن الأول؛ ولهذا أنكر ابن مسعود قراءة القصر؛ لأن النبي أقرأه إياها بالمد، فدل ذلك على وجوب تلاوة القرآن تلاوة صحيحة موافقة لأحكام التجويد. - أن الأسانيد المتواترة التي نُقلت بها قراءات القرآن عن القراء العشرة، وفيها أنهم رفعوا هذا، أو نصبوه، أو جروه، أو قرؤوه بالتاء، أو بالياء...هي نفس الأسانيد التي فيها أنهم فخموا هذا، أو رققوه، أو أدغموه، أو مدوه...فما دام لا يجوز مخالفة الرواية في فتح، أو ضم، أو كسر، فلا يجوز مخالفتها في صفة النطق بالحرف، وهي التجويد. - كلام الفقهاء من المذاهب الأربعة في بطلان صلاة من ائتم بمن يلحن في قراءة الفاتحة، وتمثيلهم للحن بأشياء فيها إخلال بأحكام التجويد دليل على أنهم يقولون بوجوب قراءة القرآن مجوداً. - من أحكام التجويد ما تؤدي مخالفته إلى تحريف معاني القرآن، كمن فخم التاء في {مستورا} (الإسراء:45) أو رقق الطاء في {مسطورا} (الإسراء:58)، فإنه يَلْبِس إحدى الكلمتين بالأخرى. وكذلك من فخم الذال في {محذورا} (الإسراء:57) أو رقق الظاء في {محظورا} (الإسراء:20)، لا يمكن لعاقل أن يقول بجواز هذا.
أحسن الله إليك وجزاك عنا خيرا. كفيت وفيت بالرد على هذا الفيديو الغريب الذي يبدو في مطلعه أنه مع القرآن وقلبه يحث على التساهل به وتحريفه بلا .. حسبنا الله ونعم الوكيل
جزاك الله خيرا وبارك فيكم التجويد شرفه لانه مرتبط بالقرآن الكريم لولا فضل الله ثم التجويد لأصبحت قال كال ولاصبحت فرضتم فرظتم ولاصحبت الصالحين السالحين ولاصبح الفاعل مفعولا به والاخذ بالتجويد حتم لازم. من لم يصحح القران اثم لانه به الإله انزلا وهكذا منه الينا وصلا وهو صون اللسان عن الخطا والميل عن الصواب اعطاء الحرف حقه من مخرج ومستحقه من صفات كل من لا يريد التجويد من عجزه وقله جهده وبذله في سبيل تعلم كتاب الله عزوجل يفتح باب دخول الامالات وتسهيل الهمزات وووووو امور كثيره تحتاج لاهل العلم والاداء ثم التجويد علم لا يمنع التدبر ومن قال لك انه يمنع التدبر التدبر بايات الله واسع عظيم مفتوح لادخل لمن يتقنوا تلاوه القرآن الكريم باتقان التجويد ولا حول ولا قوه الا بالله
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
ما اجمل الشيخ عبد الباسط عبد الصمد وهو يتلو القراءن ترى وتسمع منه كل حرف ينطق به يقرع الأذن قرعا وكأن الحرف يقول ها أنا ذا أسمعوني وهذا في حد ذاته من تمام الكمال ألا يندرج ذلك ضمن قوله عليه السلام. ـــ. الذي يقرأ القراءن وهو ماهر به فهو مع السفرة الكرام البرره ـــ.
نعم لحن كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
قاصر النظر .................. وتكلمت فيم لم تفهم -- وتطاولت على الناس أنت بلا سند --- أصلح الله أمرنا وإياكم والأمر فيه تفصيل ولا شك ---- فلم يقل علماء التجويد بحرمة القراءة لمن لا يستطيع التعلم
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
كل أصحاب الدكاكين سابقا حاليا المولات يفتتح بالقرآن. ليجمل بضاعته ثم بعدها يبدأ بعروض بضاعة من سيربح المليون للأسف القرآن في المحلات والسيارات أثناء البيع والشراء. وفي المقاهي وفي المآذن لتخويف الناس يبدأ بصوت عبد الباسط في المساجد ثم ينادي إنتقل ومات. فلان. لتجد أن الأمة الضائعة عندما تسمع القرآن في كجالس العزاء تقول يوجد ميت أو مات فلان
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
أول إفتتاح إذاعة بريطانيا باللغة العربية كان قراء مصر يسافرون إلى مقرات الإذاعة 📻 البريطانية لتكثر متابعيها. لتقود الأمة إلى هزائم وراء هزائم. يامحبين القرآن للصوت والتغني.
نعم لحنوا كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
ألا تحبون الناصحين ؟ ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصفك للقرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
نعم لحن عبدالباسط كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
رحمة الله عليه الشيخ عبد الباسط عبد الصمد وأسكنه فسيح جناته الشيخ تربى بين عمالقة قراء القرأن الكريم مصيبه يجيك شخص يفكر نفسه أعلم خلق الله الله المستعان
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يتعتع فيه له أجران أجر التلاوة وأجر المشقة والحمد لله رب العالمين وذلك فضل من الله ونعمة. والشيخ سامحه الله يكذب على الله ورسوله وجعل يروج بأن الماهر بالقرآن (يجعجع) ومن ؟ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله !!!
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
جعجعا له هذا الرجل له أكثر من عام كامل ولم يعتذر عن الجعجعة ومازال يجعجع ويصر ويأبى إلا أن يترك الجعجعة تجعجع جعجعاتها تجعجعا غريبا مريبا رغم كل هذه التعليقات، جعجعة عليك وجعجعا لك، كن جعجاعا وانجعجع يارجل ولا تكن ممن اتجنجعوا فخابوا وخسروا، اعتذر يارجل ولا تلوي رأسك واستغفر الله إن الله كان توابا رحيما ؟؟ !!! ؟؟
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد من أعظم القراء في العالم الإسلامي رحمه الله فلاداعي للإساءة إليه وبالعكس عبد الباسط عبد الصمد والمنشاوي والحصري كلهم يساعدون على تدبر القرآن
نعم صحيح الشيخ عبد الباسط قارى كبير جليل ولكن عنده ختمة مجودة ختمة هذه التي يجعل من المد اللازم لولازم يمده ١٢ حركة والمتصل ٩ حركات سورة البقرة اربع ساعات وشيئا قليلا
صدقت اخي ولكنه عند هذا المتكلم لايوجد احترام لأحد فهو من اتباع قرن الشيطان النجدي خادم بريطانيا هؤلاء وامثاله يخدمون اليهود واعداء الاسلام ويحاولون الاساءة لكل من يحبه المسلمون لحقد دفين في قلوبهم
عندما تقرأ التعليقات تدرك حجم عدم الإدراك في الأمة وعند عامة الناس بشكل عام .. وعبد الباسط جذب الناس بحسن الصوت والانسجام مع اللحن أكثر من الانجذاب للمعاني واللطائف الخفية في كلام الله
جعجعا له هذا الرجل له أكثر من عام كامل ولم يعتذر عن الجعجعة ومازال يجعجع ويصر ويأبى إلا أن يترك الجعجعة تجعجع جعجعاتها تجعجعا غريبا مريبا رغم كل هذه التعليقات، جعجعة عليك وجعجعا لك، كن جعجاعا وانجعجع يارجل ولا تكن ممن اتجنجعوا فخابوا وخسروا، اعتذر يارجل ولا تلوي رأسك واستغفر الله إن الله كان توابا رحيما ؟؟ !!! ؟؟ ...
كلامك صحيح جدا والمأخوذ عليك فقط هو كلمة يجعجع عن اسلوب شخص وكان واجبا عليك مراعاة اخلاق المسلم فىةاختيار الالفاظ الحسنة فى وصف اشخاص او افعالهم قدر المستطاع
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
أشعر براحه بالغه حينما يرتل الشيخ عبدالباسط تلاوه هادئه...... أما المدود المبالغ فيها والتنغم الزائد يفقد حضور القلب والخشوع.... وكذلك الشيخ الحصري الحذيفي وشيخ الحرم الشيخ الشريم... تلاوه هادئه واضحه متقنه تلزم القلب تقبله
اللهم ارحم الشيخ عبد الباسط وكل موتى المسلمين والمسلمات يكفيه انه من اهل الله وخاصته والله لاتمل من سماعه وهويرتل القرآن انهم من اهل القرآن ي سيدي لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اغفرلي واغفر لكل المسلمين والمسلمات
بوركتم جزاكم الله خيرا الإخوة الكرام ، تفضلا هل من أحد يبلغ هذا الشيخ هذه الرسالة : { وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } تأدبا مع جلال كلام الله إحذف فورا واخلع العبارة التي في رقبتك بأن (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري هل ألقيت لهذه الكلمة بالا أم لا ؟ وهل هي من رضوان الله أم من سخط الله ؟ كان من الممكن أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة لنفسك مثل هذه الكلمة وأعتقد جازما بأنها لن تمرر لك عند الله بسلام ومؤكد ولاريب أن لها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة وأنت عالم تعرف جيدا خطورة الكلمة من سخط الله وروعة الكلمة من رضوان الله وقد أسأت الأدب مع جلال كلام الله إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط العبد المؤمن الطيب يوم القيامة فبادر إني لك ناصح أمين بالإعتذار بفيديو مستقل وقم بحذف ما اقترفته فالدين النصيحة لن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك عندما تسيئ إلى أهل القرآن الذين هم - أهل الله وخاصته - بمواقف خاصة بك فعممتها واستحسنت وأطلت الإساءة لمدة سنة كاملة وأصريت عليه وهذا ليس من الفقه في شيئ فالحكمة ضالة المؤمن، والسلام ... والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
@@mohammadomar5072 *يكفي هؤلاء القراء الكرام شرفا وفخرا أن اسمهم مرتبط بكتاب الله عزوجل ..* *فحيثما ذكر المنشاوي والحصري والحذيفي وعبدالباسط عبدالصمد .. الخ ذكر القرآن الكريم أداء وتجويدا واتقانا لمخارج الحروفَ..* *نتقرب الى الله بحبهم والدفاع عنهم والذود عن أعراضهم ونسأل الله المغفرة لهم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات*
@@ابواسامةالسلولي-ي4د (اللهم آمين آمين يارب العالمين) لا إله إلا الله وأستغفر الله لذنبي وللمؤمنين والمؤمنات ، اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة ، ربنا أتمم لنا نوران واغفر لنا إنك على كل شيء قدير ، جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي الكريم رضي عنكم وأرضاكم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة ونفع بكم وبعلمكم وجهودكم الإسلام والمسلمين (حفظكم الرحمن)
نعم لحن كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
أو كأنه هذه دعوة منك الى التساهل في تطبيق قراءة القرآن و تشجيع الناس على ذلك . ألا تخاف أن يحرف القرآن بعذا التفريط.... لا حول ولا قوة الا بالله وكيف وصفت الشيخ الجليل رحمه الله أنه يجعجع هكذا .. إنا لله وانا اليه راجعون
للأسف الأنترنت جعل من الشيوخ والدعاة والواعظين ..ناقدين وتركوا أو نسوا رسالتهم الحقيقية ...أمر مُحزن حقاً ...لم تتركوا أحدا من نقدكم ..لا حول ولاقوة الا بالله
جزاك الله خير الجزاء بارك الله فيك كلامك جوهري للأسف الشيوخ القارئين للقران الكريم انتقلت أرواحهم إلى الله وحسن المدني ينتقدهم ويذمهم وهم بقبورهم شيء مخزي بارع في انتقاد كل الناس الأحياء والأموات ينتقد نفسه وينظر لعيوبه هو يقرأ القرآن الكريم وينزل على صفحات النت لكي نسمعه الله يرحمه الشيخ عبد الباسط عبد الصمد ما شاء الله عليه لا مثيل له يقرأ بصوت جذاب ويعطي كل كلمة لها حق في كل احكامها التي انزلها الله سبحانه 🤲👍
والله يا دكتر حسن انا شايف انك تخليك في الرؤا المنامات والسحر وفوائد اللبان الدكر وتدع القرآن الكريم لأ هله الذين يقومون بالعناية به قراءة وتعليما حتى افنوا أعمارهم فجزاهم الله عنا خيرا ورفع قدرهم فالدنيا والآخرة وجمعنا بهم في مستقر رحمته آمين يارب العالمين
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
سبحان الله العظيم منذ شهر تقريبا رأيت رؤيا كأن أهل مصر جميعهم ينتظرون ويستعدون باهتمام بالغ وشوق شديد لاستقبال الشيخ {عبد الباسط عبد الصمد} ويحتفون بقدومه رحمه الله وذلك للصلاة معه في أحد أقدم مساجد مصر وأنه سيقوم بإحياء ليالي رمضان القادم وإمامة المصلين وتلاوة وختم القرآن الكريم كاملا في صلاة القيام وأظن أن المسجد هو مسجد {عمرو بن العاص رضي الله عنه} وكان المشهد مهيبا جدا للمسجد من الخارج في الرؤيا ، فسبحان الله رب العالمين ورضي الله عن الفاتحين الأوائل ومن بعدهم من العلماء والقراء والتجار والصالحين الذين حببوا الناس في الإسلام في الدنيا بأسرها وأدخلوهم في دين الله أفواجا وذلك فضل الله عز وجل يؤتيه من يشاء سبحانه وتعالى يصيب برحمته من يشاء من عباده. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ، وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
نعم لحن كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
كل أصحاب الدكاكين سابقا حاليا المولات يفتتح بالقرآن. ليجمل بضاعته ثم بعدها يبدأ بعروض بضاعة من سيربح المليون للأسف القرآن في المحلات والسيارات أثناء البيع والشراء. وفي المقاهي وفي المآذن لتخويف الناس يبدأ بصوت عبد الباسط في المساجد ثم ينادي إنتقل ومات. فلان. لتجد أن الأمة الضائعة عندما تسمع القرآن في كجالس العزاء تقول يوجد ميت أو مات فلان - لقد أنزل الله القرآن للأحياء ليعملوا به في حياتهم، فالقرآن ليس للموتى، وقد انقطع عملهم، فلم يستطيعوا قراءته والعمل به، ولا يصل ثواب قراءته لهمأول إفتتاح إذاعة بريطانيا باللغة العربية كان قراء مصر يسافرون إلى مقرات الإذاعة 📻 البريطانية لتكثر متابعيها. لتقود الأمة إلى هزائم وراء هزائم. يامحبين القرآن للصوت والتغني.
يا شيخ مرنا بتدبر وجزاك الله خيرا ولا تمنعنا بتجويد القرآن الكريم بتجويد يأتي التدبر راجع جيد يافضيلتي ولا تكن سبب كسل لكسول لعلم التجويد نسأل الله الثبات في هذا الزمان ولا حول لنا ولا قوة إلا بالله
جزاك الله كل الخير يا دكتور حسن على الإرشادات والنصائح التي تقدمها لنا نعم كما قلت قراءة القرآن هي التدبر والتأمل في عظمة الخالق سبحانه وتعالى كيف يتحكم بقدرته على نشأة الحياة منذ أن خلق أبو البشرية سيدنا آدم حتى يومنا هذا والتغيرات التي طرأت فى جميع ظروف هذه الحياه نعم قراءة القران كما وصفت الهدف الأساسي منه التدبر وأخذ الموعظة من الأحداث التى مرت بها هذه الحياة.
بالنسبة للإدغام بغنة مثل: ( من يعمل) أو بغير غنة ؛ وغير ذلك من الأحكام فكذلك أخذه قراء الصحابة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ نعم ليس الترتيل واجبا لكن أن يكون عدم ذكر النون في الادغام أنه ينقص الأجر الذي هو عشر حسنات فغير صحيح ؛ وإذا كان كلام الإمام أحمد ثابتا فليس الحرف المقصود به في حديث أنه بعشر حسنات أنه الحرف الهجائي بل المعروف في العربية في معنى الحرف أنه الكلمة اسما كانت أو فعلا أو حرفا وضع لمعنى مثل حروف الجر والنصب والجزم. وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ان الحرف في الحديث أنه الكلمة وليست حروف المباني التي هي حروف الهجاء . فلما قال النبي فلا أقول ( الم ) حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف فكلمة: ألف ؛ لام ؛ ميم ؛ تسمى أسماء حروف وليست حروفا فالحرف هو: ا ؛ ل؛ م . فتنبه!
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية. قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها. والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور. فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
الفائدة العظيمة التدبر وفهمه....وتخشع له القلوب ..لو كان صوت جميل جميل يزيدك خشوع ولو صوته قد حاله يحاول يحسن....المهم تكون مهتمين بكتاب ربنا العظيم فنحن أمة القرآن..
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يتعتع فيه له أجران أجر التلاوة وأجر المشقة والحمد لله رب العالمين وذلك فضل من الله ونعمة. والشيخ سامحه الله يكذب على الله ورسوله وجعل يروج بأن الماهر بالقرآن (يجعجع) ومن ؟ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله !!!
أول إفتتاح إذاعة بريطانيا باللغة العربية كان قراء مصر يسافرون إلى مقرات الإذاعة 📻 البريطانية لتكثر متابعيها. لتقود الأمة إلى هزائم وراء هزائم. يامحبين القرآن للصوت والتغني.
كانوا القراء عبارة عن مجموعة شحاذين يقرأون القرآن وبعد القراءة يمد المنديل ليتسول. وكانوا مطية الحكام. وبداية إفتتاح الإذاعة وتلفزيون ثم أخبار هزائم الجيوش العربية. ودليل أن أغلب هؤلاء القراء سافر بهم أنور السادات إلى القدس. عندما أقنع الناس بأنه صالح اليهود مع أن زوجته يهودية
هل ذم رسول الله على أبي موسى تحبيره ' ما تعريفك للمستحب ' أليس في إتيانه أجر وفي تركه تفويت للأجر ' بل تقرأ القرءان مرتلا كما أمر الله ' والقول عندي من استطاع على التجويد وزهد فيه. فهو آثم لا محالة أما من لم يستطعه فله أجران ' ثم ما تقول في الحديث الصحيح من قرأ القرءان وهو ماهر به فهو مع السفرة الكرام البررة ' متى تكون ماهرا بالقران ' إلا إذا رتلته ترتيلا وإلا كان مدح النبي عبثا إذ أن قراءة القرءان بلا ترتيل فالناس فيه سواء فلماذا المدح النبوي إذا ' فالقرءان كلام رب العالمين كتابته لاتشبه كتابة البشر وقراءته لا تشبه قراءة كلام البشر ' فهل يعقل أني أترك الترتيل لمجرد قول فلان أوعلان وأتر الآية الصريحة ' ألم يبلغك أن هذا القرءان وصل إلينا بالتواتر كتابة وترتيلا' فاليهود والنصارى يحسدوننا على هذا الترتيل وأنت تنكر بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير ' والأحاديث كثيرة في الثناء على المرتلين ' فالقول الوسط أن من قدر على الترتيل وتركه زاهدا فيه يؤثم ' أما من هو عاجز فلا حرج فمناط التكليف القدرة كاستقبال القبلة في الصلاة واجب مع القدرة ' ثم أقول لك استمع لمن يرتل واستمع لمن لا يرتل أي القراأتين تستقر في القلب وتؤتي أكلها ' أخي الفاضل لقد نقدت القراء العشرة ورددت عليهم روياتهم أنصحك بالتوبة والأوبة ' فرتيل القراءا وأحكامه واجبة لمن قدر عليها فالآية حجة والقواعد والأصول حجة أما قول من قلت من العلماء فأقوالهم ليست حجة مقارنة مع الاية والقاعدة الفقهية المذكورة آنفا' ما تقول في الحديث ' اقرأ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ' ثم إن المندوب هو المدعو إليه شرعا ومستحب وسنة ' أما أنت تنفر من المندوب وتنكر على أتى بالمستحب ' والعلم عند الله
يقول فلان وفلان أين قول النبي صلى الله عليه وسلم . والقران يقول رتل ترتيلا اي صيغة الامر والامر في أصول الفقه للوجوب والاخذ بالاحكام لازم ، ومن لم يرتل القران اثم
هذا المخلوق يفكر انه بكلامه وبإساءته للشيخ عبد الباسط ووصفه لقراءته للقرءان الكريم على انها جعجعة قد اوصل رسالته في تشويه صورة الشيخ رحمه الله تعالى بينما هو في الواقع قدشوه صورة نفسه ودلل على قبحه وحمقه وسوء ادبه.
@@السهلالصعب-ث7ض الشيخ عبد الباسط عبد الصمد الله رحمه الله وحفظه للقرآن واتقانه تجري في ميزان حساناته وترحم عليه من جميع المسلمين في انحاء العالم وليس مصر فقط هذا كله من فضل الله
@@صلواتعلىسيدنامحمد هو علشان خليجي بقى الوهابية ؟ الذين تنعتهم بالوهابية هم متبعوا السلف رضوان الله عليهم . ولو افترضنا صحة عقيدته ، فلا يعني ذلك أنه لا يخطئ أو حتى أنه يتكلم باسم أهل السنة جميعا ، بل يتكلم عن نفسه أما هذا الفيديو فكله خطأ ولبس بين التغني بالقرآن وبين الانشغال بالموسيقى وبين أحكام التجويد كله دخل في بعضه وبيتستشهد بأشياء لا علاقة لها بما يريد
@@M0hamed_Nasrأول إفتتاح إذاعة بريطانيا باللغة العربية كان قراء مصر يسافرون إلى مقرات الإذاعة 📻 البريطانية لتكثر متابعيها. لتقود الأمة إلى هزائم وراء هزائم. يامحبين القرآن للصوت والتغني.
كل أصحاب الدكاكين سابقا حاليا المولات يفتتح بالقرآن. ليجمل بضاعته ثم بعدها يبدأ بعروض بضاعة من سيربح المليون للأسف القرآن في المحلات والسيارات أثناء البيع والشراء. وفي المقاهي وفي المآذن لتخويف الناس يبدأ بصوت عبد الباسط في المساجد ثم ينادي إنتقل ومات. فلان. لتجد أن الأمة الضائعة عندما تسمع القرآن في كجالس العزاء تقول يوجد ميت أو مات فلان
التجويد لضبط قراءة القران كما انزل، كما ان قواعد النحو لضبط اللغة كما كانت على السنة العرب، فالقران يؤخذ بالتلقي وهو محفوظ بالسند المتصل ، وعل علم له رجاله
سبحان الله ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ، مرت أكثر من سنة ورغم كل هذا التوضيح من الإخوة الأفاضل في التعليقات وإلى الآن تكابر وتعاند ولاتريد أن تعتذر عن الإساءة لهيبة وجلال القرآن وعن الإساءة للشيخ عبد الباسط يرحمه الله ؟ نعوذ بالله من العناد والكبر اعلم أنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، إتقي الله يارجل وابكي على نفسك وارجع عن قول الإثم فإنا لله وإنا إليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل.... { وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } تأدبا مع جلال كلام الله إحذف فورا واخلع العبارة التي في رقبتك بأن (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري هل ألقيت لهذه الكلمة بالا أم لا ؟ وهل هي من رضوان الله أم من سخط الله ؟ كان من الممكن أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة لنفسك مثل هذه الكلمة وأعتقد جازما بأنها لن تمرر لك عند الله بسلام ومؤكد ولاريب أن لها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة وأنت عالم تعرف جيدا خطورة الكلمة من سخط الله وروعة الكلمة من رضوان الله وقد أسأت الأدب مع جلال كلام الله إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط العبد المؤمن الطيب يوم القيامة فبادر إني لك ناصح أمين بالإعتذار بفيديو مستقل وقم بحذف ما اقترفته فالدين النصيحة لن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك عندما تسيئ إلى أهل القرآن الذين هم - أهل الله وخاصته - بمواقف خاصة بك فعممتها واستحسنت وأطلت الإساءة لمدة سنة كاملة وأصريت عليه وهذا ليس من الفقه في شيئ فالحكمة ضالة المؤمن، والسلام ... والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
من العجائب أني رايت رؤيا منذ سنوات: رؤيا مبشرة عن الشيخ عبد الباسط.. رأيت أن هناك من ينشد قصيدة تقال دائما عن الملوك والرؤساء وهي : ما تهيبك السباع ولا الوحوش دائما تقدم ولا ترجع ورى ا في مهيب السيد الوجه البشوش الذهب صافي ولا هو بمغشوش من نعده للمواقيف اذخرا عزك الله كلما هلت رشوش وعد ما صاروا على وجه الثرى فإذا برجل عليه تاج عظيم على رأسه يقدم في موكب عظيم يزف كما يزف العريس فإذا انا بالشيخ عبد الباسط فقلت هذه كانت تقال عن الملوك قال لي هاتف دعوكم من أولائك هذا هو: الشرف❤
ماشاء الله تبارك الله لا قوة إلا بالله العلي العظيم ، الله يسلمك ويحفظك ويجزيك الجنة ونعيمها فالمرء مع من أحب ، جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ورضي عنكم وأرضاكم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة حفظكم الرحمن ❤
احد الاخوة سال الشيخ عثمان الخميس هل قراءة الشيخ عبدالباسط والمنشاوي صحيحة رد عليه وقال " دول قراء لو هما مش صح امال مين اللي يقرأ صح" ده كان رده ولا نزكي علي الله احد وهناك بعض الناس ترتاح لهذه الاصوات ويحبون سماع القرآن منهم لذلك اعتقد مفيش مشكلة لكن القرآن تدبر ثم تدبر ثم تدبر ..اللهم ارزقنا حفظه و تلاوته آناء الليل وأطراف النهار.
رحم الله شيخنا الجليل عبد الباسط عبد الصمد قراءته من اجمل واروع القراءات واعتقد انه لا يليق بحضرتك ان تقول علي هذا الشيخ الجليل يجعجع بالقران احزنني واغضبني جدا هذا الفيديو وان كنت تسأل من هذا عبد الباسط احب أسألك من انت لكي تقيم شيخنا الجليل او غيره هل انت من الجهات المخوله بتقيم الشيوخ العظام الافاضل اعتقد لايمكن والا ما كان عنك وقت لفتح القناه وعمل فيديوهات
باب "فضل التَّسبيح، والتَّحميد، والتَّهليل، والتَّكبير" أورد المؤلفُ حديثَ أبي هريرة : أنَّ النبي ﷺ قال: كلمتان خفيفتان على اللِّسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم.هذا الحديث مُخرَّجٌ في "الصحيحين"[1].
أخي الكريم
أحبك في الله
هذا الموضوع أرى أنك ما أصبت فيه، في وصفك الإخفاء بالبدعة، فهذا مما تواتر، وهو موجود في كل القراءات متواترها وشاذها.
وكذا باستشهادك بأن النبي ص لم يعلم الصحابة التجويد، وذلك لأنهم كانوا عربا، فلا يحتاجون، أما نحن في التجويد نتعلم نطق الحروف العربية على وجهها الصحيح.
ونزول القرآن على سبعة أحرف تخفيفا على الأمة دليل على عدم جواز القراءة بخلاف ما أنزل الله، وقد أنزله عربيا غير ذي عوج، فمن قرأه على عوج فقد خالف.
وأما المتتعتع فإنه يؤجر لأنه لا يستطيع، وليس لأنه لا يريد التعلم، أما الماهر فأمره عظيم.
وأما إنكار ابن حنبل للإدغام فوجب تبيين مصدر هذه المعلومة.
وأما التعليل بأنه عدم نطق حرف عليه عشر حسنات، فلا يخفى على أحمد أننا نعوض الحرف بتشديد المدغم به (من رب) = (مررب) ، فنحن أديناه كما تؤديه العرب، وفي الحديث (ألف حرف) و(الف) نطقا ثلاثة أحرف، فهذا يدل على أن العبرة بتركيب الكلمة لا بالأداء.
فليتك تراجع المسألة
وأما عدم تكليف الناس ما لا يطيقون، فهذا نتفق عليه
احسن الله اليكم شيخنا
جزاك الله خيرا
...فعلا .كلامه كله غلط وجهل ما لا يحسنه ... يدعوا الى الاهمال لقراءة القران كما انزل وكما قراءه الرسول ..ومعلوماته مغلوطات ..نعوذ بالله
احبكم الله الذي احببتني فيه
يارجل انت مخارج حروفك في الكلام العادي يحتاج ضبط .. نرجو منك ان تعلمنا التلاوة المطلوبة في فيديو منك بصوتك .. ننتظرك
@@hassanalmadane
الشيخ الفاضل تكرما يرجى حذف عبارة (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري فضيلتك هل ألقيت لها بالا أم لا ؟ كان من الممكن شيخنا أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة مثل هذه وأعتقد أنها لا تمر عند الله فلها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط يوم القيامة فبادر بالإعتذار فالدين النصيحة نحن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك فلا تسيئ إلى أهل القرآن فهم أهل الله وخاصته بمواقف خاصة فعممتها وهذا ليس من الفقه في شيئ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد
واحد كبار القراء على مستوى العالم
ومتقن للتجويد ومخارج الحروف إضافة إلى صوته الجميل المؤثر .
يوم يمر لا اسمع القران فيه بصوت حبيبنا الشيخ عبد الباسط
اعده ناقصا وسيئا لقد اصبح صوته إدمان لدينا ومنه تعلمنا جودة التلاوة وتدبر القران. كل كلمة من القران بصوته تقرع القلب قبل الأذن
رحمه الله تعالى ونور قبره ورفع درجته❤
ألا تحبون الناصحين ؟ ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصفك للقرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
الشيخ عبدالباسط أعجوبة وهبه الله ملكة عجيبة في قرآء ة القرآن تلاوة وتجويدا وصوتا وآدآءا وتأثيرا ..وتمكنا ..ماشاء الله رحمة الله ..ولا نوجب على العوام القراءة بكل احكام التجويد لانه قد يشق عليهم ..ونشجع الماهر بالقران ..لانه مع السفرة الكرام البررة ..
@@عبداللهالشاحذي
الله يرضى عنك
@@mohammadomar5072 هذا ليس نقدرجل علم ..وليس أسلوب ملتزم ..ان لم يكن عبدالباسط من اه ل الله فمن ؟رحمه الله ..ثانيا : اناليس لي عام اجعجع..غلطان.انت
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
ما كنت موفقا فيما أحسب لما عبرت بكلمة جعجعة عن تلاوة عبد الباسط عبد الصمد وأرى أن تعتذر وأن تستغفر وكنت تستطيع أن تعبر عما تريد بألفاظ خير مما استعملت
فعلا وهذا حال مشايخ اليوتيوب للاسف الا من رحم ربي
الهم جلب المشاهدات
ليتك اكملت الفيديو...فالشيخ يمدح عبد الباسط ويبجله...ولاتحكم على العنوان فقط..
أين هذا المدح ؟@@amieurfouad1005
@@amieurfouad1005
العنوان أكبر إساءة للشيخ عبدالباسط عبدالصمد رحمه الله
وسيسأل عنها صاحب المقطع إن شاء الله
كلامك انشاء فقط أريدك تقرأ
انت تريد أن تمحو علم له تاريخ
لو اقتصرت على ما تعلم وتمكنت به وتركت هذا العلم لأهله لكان أفضل
أسأل الله العظيم لي ولك السداد والرشاد
حين اسمع عبد الباسط عبدالصمد ياتيني خشوع رهيب رحم الله الشيخ
الخشوع في التدبر والفهم وليس اللحن
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
@@هلالعلى-و5نيابليد حتى في الصوت وقد مر الرسول صلى الله عليه وسلم بابي موسى الأشعري ليلا وهو يقرأ فتأثر بصوته وقال له لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داوود والحديث في صحيح البخاري .يادآبة
@@mohammadahmad2165 مثلك تمام سبحان الله ربي يرحمه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"زَيِّنُوا القرآنَ بأصواتِكُمْ ، فإنَّ الصوتَ الحَسَنَ يزيدُ القرآنَ حُسنًا ."
[ السلسلة الصحيحة ٧٧١ ].
حتى الآن لم يأتي قارئ مثل الشيخ عبد الباسط ،قراءته وتجويده للقرآن تريح القلب وتدمع العين وتجعلك تتدبر الآيات.
ولا أنسى المشائخ مثل
الحصري والمنشاوي والطبلاوي عليهم رحمة الله تعالى.
كل واحد منهم مدرسة مستقلة
لا تبالغ ، كيف يعني لم ياتي احد مثل عبد الباسط والحصري والمنشاوي والطبلاوي ؟؟؟؟ يعني مثلا عبدالباسط يقرا غير عن الناس !!؟؟؟ هذا قران عربي ومن يتقن العربية بطلاقة ويجود فهو قارئ متمكن هذا ليس غناء او تمثيل لتقول لم ياتي احد مثل فلان فكل القراء خير وبركة بل بالعكس القراء الحاليين مثل الدوسري والقطامي والشاطري والعجمي والشريم وغيرهم كثير يقرؤؤن القرآن بطريقة تجعلك تحب الاستماع اكثر والتركيز اكثر بكلام القران اكثر من عبدالباسط ، الله يرحمه وجزاه الله خيرا بس لا تعملوه ايقونة وكأن ربنا لم يخلق غيره ليقرأ القران
صدقت رحم الله الشيخ عبدالباسط ووالديك ووالدي وجميع موتى المسلمين واراح المسلمين من هؤلاء المعوقين الذين لايجدون علما من اعلام الامة الاطعنوا فيه.. صدق من سماهم (سفهاء الاحلام حدثاء الاسنان يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية) يسمي قراءة الشيخ عبد الله للقرءان ((جعجعة)) ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل
@@haithamadnan8953 يا شيخ إجري
اكيد مصري او مصريه انت !! عندكم مثل بقول.. من يشهد للعروسه ...
الشيخ الفاضل تكرما يرجى حذف عبارة (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري فضيلتك هل ألقيت لها بالا أم لا ؟ كان من الممكن شيخنا أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة مثل هذه وأعتقد أنها لا تمر عند الله فلها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط يوم القيامة فبادر بالإعتذار فالدين النصيحة نحن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك فلا تسيئ إلى أهل القرآن فهم أهل الله وخاصته بمواقف خاصة فعممتها وهذا ليس من الفقه في شيئ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا ناطح الجبل الأشم بقرنه .... رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل.
الله يحفظك ويسلمك أخي الكريم
بارك الله فيكم ورضي عنكم وأرضاكم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة
تخسأ انت والوهابية والروافض الذين كفروا الشيخ عبد الباسط وكلامكم هذا خدمة للصهوينة العالميه وللدجال المسيخ وابليس ليصدوا الناس عن كتاب الله
واين الجبل الذي كان يلحن القرآن مقابل أموال طائلة مخالفا متجاهلا قول الله( قل لاأسألكم عليه مالا )
هل الجهل جبل أم إنكار الجهل مناطحة
@@هلالعلى-و5ن
( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون)
ألا تحبون الناصحين ؟ ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصفك للقرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
وكنت من اهل هذا الفن منذ كنت طفلا ويقارينوني بكبار الصيته واولهم عبد الباسط الي ان جاء يوم وفاة ابي رحمه الله حيث سمعت معجزة القراءه الحقيقيه للقرآن الكريم قراءة تقشعر لها الأبدان تخرج صوت الأسد مع الوقار والخشوع
فضيلة الشيخ المرحوم عبد الباسط منحه الله سرا وبسط له قبولا في مشارق الأرض ومغاربها.. وكان سببا في اسلام عدد كبير من الناس وحبب القرءان لعدد لا يحصى من المسلمين..وحفظوه بسبب صوته العجيب ... رحمه الله وجميع القراء المخلصين ؤنفع باسرارهم.
اللهم آمين يارب العالمين
حتى انه قرأه بمقابل وهذا مال شبهة أو حرام
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
@@هلالعلى-و5ن ربنا يهديك للاسلام يابني
@@Salem-c1i هل الذي لا يأتي بأحكام التجويد مثل القلقلة والتفخيم والغنة والإدغام مأجور أو آثم؟
الشيخ عبد الباسط يجعجع ؟!حسبنا الله ان لم تكن متخلق باخلاق اهل العلم فتخلق بأخلاق المسلم العادي ؛مع اني لا اسمع لقرأة الشيخ ولكن احترمه للقرآن اللذي في صدره رحمه الله
اخي الكريم جزاكم الله خيرا.. ولاتتعجب من سوء الادب وسوء المنقلب عند هذه الأشكال ففاقد الشئ لايعطيه.
@@صلواتعلىسيدنامحمد للأسف أسلوب كثير من شيوخ الوهابية خاصة السعوديين التطاول و السب و الكبر و العجب بأنفسهم و السخرية و التقليل من من يختلفون معه فى أبسط الأمور و أحينا التكفير
@@احمدمحمد-غ4خ4ط
ما فيه شيء اسمه وهابية غير عند جهال التوحيد
@@احمدمحمد-غ4خ4ط
لا تخلط الكلام ببعض
ننكر على صاحب المقطع كل ما فيه
وننكر عليك قول وهابية
فتعلم أنت أيضا قبل أن تردد مثل الببغاء
صدقت والله العظيم هذا الشخص قليل أدب
كيف يُنقل القرآن من جيل الى جيل اذا لم يشددوا على حفظة القرآن ان يحفظوه بأحكامه !!!!!!!!!!!!!!!!
هو بارك الله فيك لكننا تعلمنا واستفدنا كثيرا من الشيخ عبدالباسط رحمة الله فهو مدرسة فجزاه الله عنا خير الجزاء
رحم الله القراء عبدالباسط عبدالصمد والمنشاوي وغيرهما وأسكنهم الفردوس الأعلى من الجنة بصحبة سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم آآآآآآميييييين
تلاواتهم قمة وتدبر وخشوع وفي قمتهم المنشاوي الباكي المبكي وعبدالباسط الباكي صاحب الحنجرة الذهبية
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
كل أصحاب الدكاكين سابقا حاليا المولات
يفتتح بالقرآن.
ليجمل بضاعته
ثم بعدها يبدأ بعروض بضاعة من سيربح المليون
للأسف
القرآن في المحلات والسيارات أثناء البيع والشراء.
وفي المقاهي
وفي المآذن
لتخويف الناس يبدأ بصوت عبد الباسط في المساجد ثم ينادي إنتقل ومات. فلان.
لتجد أن الأمة الضائعة عندما تسمع
القرآن في كجالس العزاء
تقول يوجد ميت
أو مات فلان
ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال : اللهمَّ إني عبدُك ، و ابنُ عبدِك ، و ابنُ أَمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك ، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، و نورَ صدري ، و جلاءَ حزني ، و ذَهابَ همِّي ، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ و حزنَه ، و أبدلَه مكانَه فرجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
كلمة ما لها داعي مررة وانقد القرآن ونقد تعلمه واضح وبارز لدرجة أنه تعدى فيها على عظماء القراء في العالم كله ومتحمس فيها أكثر من تحمسه في نقد الفسقه والمطربين احذف احذف المقطع فرب مريدا للحق لا يصيبه سبحان الله والله إن الشيطان عرف كيف يدخل لك من مدخل لم يكن أحد في العالم أن يتوقعه ويعلل بقوله أن الحرف بعشر حسنات فأين حرف الإدغام في قوله من يعمل لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ودكتور ماشاء الله تبارك الله سبحان الله ما فيه أحد كامل أبدا احذف ولا من شاف ومن دري عجل علينا احذف
اول من سمعت له القرآن الكريم هو الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله وكل موتانا وموتى المسلمين أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ال محمد
ليس الامر ان تختار بين قراءة القرآن بالتدبر او قراءته بالتجويد، بل الاكمل ان تجمع بينهما فتكون قراءتك للقران بالفهم والتدبر مع مراعات احكام التجويد. ان تكون متقنا لاحكام التجويد ليس عيبا ولا منقصه ولا تنطع بل هو ميزه لصاحبها ولكن لا نعيب على من عجز عن الاتيان باحكام التجويد وفي نفس الوقت ندعو الى تعلمها
الشيخ الفاضل تكرما يرجى حذف عبارة (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري فضيلتك هل ألقيت لها بالا أم لا ؟ كان من الممكن شيخنا أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة مثل هذه وأعتقد أنها لا تمر عند الله فلها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط يوم القيامة فبادر بالإعتذار فالدين النصيحة نحن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك فلا تسيئ إلى أهل القرآن فهم أهل الله وخاصته بمواقف خاصة فعممتها وهذا ليس من الفقه في شيئ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
كلمة يجعجع هذه لا تصح.
فالقارئ عبد الباسط عبد الصمد قارئ متمكن جدا و قد قرأ أمام الكثير من القراء المتمكنين و قراءاته هي الاشهر في العالم الإسلامي إلى يومنا هذا و قد دخل الكثير من الأشخاص إلى الإسلام عند الاستماع إليه و تستطيع أن تستمع حتى إلى ما قاله الشيخ احمد ديدات عنه.
جزاكم الله خيرا اخي الكريم.. ولكنه الحسد والجهل وسوء الادب فحسب.
قله ادب فعلا.
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
هذا الشخص لا يعرف قراءة القرءان فقط من جهل شيئا عاداه كما يقول المثل
والله ما ذقث حلاوة قراءة القرآن الا بعد إتقان علم التجويد وما بلغ التدبر لآياته منتهاه الا بعد فهم التجويد وقواعده فبه يستقيم النطق ويختفي اللحن وتنطق الحروف على أصولها كما كان ينطقها اهلها الاولون البلغاء والفصحاء من ارباب اللغه فما احوجنا لدراسته وتعليمه للأجيال القادمة حتى يستقيم اللسان ويقوى البيان /ورحم الله شيخ الإسلام ابن القيم حينما قال:اللهم من كان من أمة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم يظن انه على الحق وهو ليس على الحق فرده اليك ردا جميلا /يغفر الله لك يااخ حسن
سبحان الله جعلك الله بإساءتك له رفعا لذكره رحمة الله عليه
وعليك الخزي إن لم تتب وتتراجع
يكفي فخرا للقارئ الذهبي عبد الباسط أن تلاوته تجوب الآفاق وهو ميت فكفاك من سوء الأدب واستحي على نفسك قال جعجعة وكأنك انت ضابط ومن يسمع بك ؟ قل بالله عليك
نعم لحن كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك
كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
أول إفتتاح
إذاعة بريطانيا باللغة العربية
كان قراء مصر يسافرون
إلى مقرات الإذاعة 📻 البريطانية لتكثر متابعيها. لتقود الأمة إلى هزائم وراء هزائم.
يامحبين القرآن للصوت والتغني.
@@هلالعلى-و5نعلى المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
يرجى عدم الاساءة لقراء القران العظيم وخاصة القارىء الخالد عبد الصمد عبد الباسط
مع كامل الاحترام والتقدير والدعاء بالرحمة لجميع القراء الا ان كثيراً مما يستمعون إليهم يجرون وراء النغمات وطلاوة الصوت دون التمعن والتدبر في معناه والهدف الأساسي وهو الهداية واخذ العبرة ومعرفة خالقهم.
شيخ مشايخ المقاريء المصرية اللذي اسلم عدد ممن استمعوا لقرائته فقط سامحك الله
بعض المصاريه وضعهم صعب دفاع بجهل 😅
هؤلاء الفرقة الوهابية الخوارج يحبون الاساءة الى العلماء والمشايخ. احذروا من اتباع قرن الشيطان
@@alshihrytiger رحم الله الشيخ عبدالباسط عبدالصمد واراح المسلمين من قليلي الادب مع الله كتابه يسمي القراءة لكتاب الله تعالى (جعجعة) وقاحة وسوء ادب ولاعجب اذا كان من الفرقة الوهابية الخوارج النابتة شر خلق الله.
فضيلة الشيخ عبد الباسط علم الدنيا القرآن فمن أنت لا تساوي مسمارا صدأ في نعله رحمه الله
مع نفسك.
❤
طول بالك، لا يساوي مسمار في نعله !! و انت لا تساوي مسمار في نعل فضيلة الشيخ
@@asembasim701
تربية ز بايل واضح إنك متعود على تقبيل الن عال ي💩
@@asembasim701 وأنا ما بتكلمش عن نفسي يا جاهل شكلك جاهل زي شيخك
عبدالباسط الله يرحمه أفضل صوت يريح
يعني لا يريح القرآن الا اذا سمعناه من شخص متكلف في ترتيله ياخي القرآن نفسه قراته فيها اجر أكثر من سماعه لان الحرف بعشر حسنات إلى خمسين ضعف
الإخوة الكرام ، تفضلا هل من أحد يبلغ هذا الشيخ هذه الرسالة :
{ وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } تأدبا مع جلال كلام الله إحذف فورا واخلع العبارة التي في رقبتك بأن (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري هل ألقيت لهذه الكلمة بالا أم لا ؟ وهل هي من رضوان الله أم من سخط الله ؟ كان من الممكن أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة لنفسك مثل هذه الكلمة وأعتقد جازما بأنها لن تمرر لك عند الله بسلام ومؤكد ولاريب أن لها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة وأنت عالم تعرف جيدا خطورة الكلمة من سخط الله وروعة الكلمة من رضوان الله وقد أسأت الأدب مع جلال كلام الله إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط العبد المؤمن الطيب يوم القيامة فبادر إني لك ناصح أمين بالإعتذار بفيديو مستقل وقم بحذف ما اقترفته فالدين النصيحة لن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك عندما تسيئ إلى أهل القرآن الذين هم - أهل الله وخاصته - بمواقف خاصة بك فعممتها واستحسنت وأطلت الإساءة لمدة سنة كاملة وأصريت عليه وهذا ليس من الفقه في شيئ فالحكمة ضالة المؤمن، والسلام ... والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
@@mohammadomar5072 اولآ كيف حكمة انه من اهل الله وخاصته هل تعلم الغيب وثانين قراءة القرآن اخذناها بتواتر كما هو الترتيل فهاذه من قديم اسمها جع جعه قبل لا يعرف الشيخ وقد نها عن القراءه بهذه الطريقة العلماء من قدثم
الإخوة الكرام ، تفضلا هل من أحد يبلغ هذا الشيخ هذه الرسالة :
{ وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } تأدبا مع جلال كلام الله إحذف فورا واخلع العبارة التي في رقبتك بأن (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري هل ألقيت لهذه الكلمة بالا أم لا ؟ وهل هي من رضوان الله أم من سخط الله ؟ كان من الممكن أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة لنفسك مثل هذه الكلمة وأعتقد جازما بأنها لن تمرر لك عند الله بسلام ومؤكد ولاريب أن لها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة وأنت عالم تعرف جيدا خطورة الكلمة من سخط الله وروعة الكلمة من رضوان الله وقد أسأت الأدب مع جلال كلام الله إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط العبد المؤمن الطيب يوم القيامة فبادر إني لك ناصح أمين بالإعتذار بفيديو مستقل وقم بحذف ما اقترفته فالدين النصيحة لن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك عندما تسيئ إلى أهل القرآن الذين هم - أهل الله وخاصته - بمواقف خاصة بك فعممتها واستحسنت وأطلت الإساءة لمدة سنة كاملة وأصريت عليه وهذا ليس من الفقه في شيئ فالحكمة ضالة المؤمن، والسلام ... والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
@@mohammadomar5072 اغضب لكلام الله وان يورتل في طريقه صحيحه كما يتلا في طريقه صحيحه بدل من ان تغذب لشيخ هاذا كلام الله لبد يرا بتوقير
قراءة القارئ رحمه الله تريح النفس وتدمع العين
وتذكر بالاخرة
هذا المخلوق يفكر انه بكلامه وبإساءته للشيخ عبد الباسط ووصفه لقراءته للقرءان الكريم على انها جعجعة قد اوصل رسالته في تشويه صورة الشيخ رحمه الله تعالى.. بينما هو في الواقع قدشوه صورة نفسه ودلل على قبحه وحمقه وسوء ادبه.
@@صلواتعلىسيدنامحمد صدقت
ههههههههه شن يدير في الأفلام المصرية
الشيخ الفاضل تكرما يرجى حذف عبارة (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري فضيلتك هل ألقيت لها بالا أم لا ؟ كان من الممكن شيخنا أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة مثل هذه وأعتقد أنها لا تمر عند الله فلها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط يوم القيامة فبادر بالإعتذار فالدين النصيحة نحن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك فلا تسيئ إلى أهل القرآن فهم أهل الله وخاصته بمواقف خاصة فعممتها وهذا ليس من الفقه في شيئ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حسيته بيطقع وهو بيقول يجعجع ليته طاقع
قال تعالى ولاتقف ماليس لك به علم
القرآن له متخصصون أخذوه رواية متسلسلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن كنت تملك إجازة بذلك رواية متسلسلة
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فتكلم
وإلا فاصمت
من تكلم بما لا يعلم أتى بالعجاائب والطوام
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
رحم الله الشيخ عبدالباسط عبدالصمد و رفع درجته في عليين كما رفع ذكره في الدنيا
و عاقب منتقصه بما يستحق
هذا غلو فى الشيخ عبدالباسط
نعم لحن كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك
كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"زَيِّنُوا القرآنَ بأصواتِكُمْ ، فإنَّ الصوتَ الحَسَنَ يزيدُ القرآنَ حُسنًا ."
[ السلسلة الصحيحة ٧٧١ ].
♥ 🌹 اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَا مُحَمد ﷺ 🌹 ♥
♥ 🌹 جَزاك الله خَيْرًا 🌹 ♥
عبد الباسط عبد الصمد قامة عالية في القراءة. امتعنا بقراءته و تجويده. لا اعتقد ان هناك في هذا الزمان يصلون الى ما وصل البه عبد الباسط و نحسبه اوتي مزمار من مزامير داوود. رحم الله عبد الباسط عبد الصمد و جزاه عن اسعادنا بقراءته طول هذه الاعوام.
رحمه الله تعالى.. ودافع عن مبغضيه (ان الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لايحب كل خوان كفور)
@@صلواتعلىسيدنامحمد عبد الباسط كان يقراء ليطرب الحضور متله متل ام كلثوم وعبد الحليم فلا تقعد تتفلسف وتصير محامي دفاع و تكفر غيرك يا اخونجي
نقول فقط ألا لعنة الله على الظالمين
@@valuablethings3375عم تشبه عبد الباسط مثل أم كلثوم ألا تستحي من الله عز وجل
محمد صديق المنشاوي ينطبق عليه كلام د.حسن المدني
من أقوال المتقدمين الدالة على القول بالوجوب ما قاله أبو عمرو الداني، بعد أن ذكر جملة من الأدلة القرآنية والنبوية التي تفيد أهمية قراءة القرآن بالتجويد، قال: "وما قدمناه دال على توكيد علم التجويد، والأخذ بالتحقيق"، وعبارة الداني تفيد القول بوجوب القراءة بالتجويد.
وذكر مكي بن أبي طالب كلاماً يفيد القول بالوجوب، قال في "الرعاية": "وليس قول المقرئ والقارئ: أنا أقرأ بطبعي، وأجد الصواب بعادتي في القراءة لهذه الحروف من غير أن أعرف شيئاً مما ذكرته بحجة، بل ذلك نقص ظاهر فيهما؛ لأن من كانت حجته هذه يصيب ولا يدري، ويخطئ ولا يدري؛ إذ علمه واعتماده على طبعه وعادة لسانه، يمضي معه أينما مضى به من اللفظ، ويذهب معه أينما ذهب، ولا يبني على أصل، ولا يقرأ على علم، ولا يقرأ عن فهم...فلا يرضين امرؤ لنفسه في كتاب الله جل ذكره، وتجويد ألفاظه إلا بأعلى الأمور، وأسلمها من الخطأ والزلل".
ومن أقوال المتقدمين القائلين بالوجوب قول نصر الشيرازي: "حسن الأداء فرض في القراءة، ويجب على القارئ أن يتلو القرآن حق تلاوته". وقال ابن الجزري: "ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن، وإقامة حدوده، كذلك هم متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة، والمتصلة بالنبي صلى الله عليه وسلم".
ومن المشايخ المعاصرين الذين نحو هذا المنحى الشيخ مساعد الطيار، فقد ذكر أن حروف القرآن وكيفية نطق هذه الحروف (أي: التجويد)، هما أمران متلازمان، لا يمكن أن ينفكَّ أحدهما عن الآخر، فمن قَبِلَ عنهم نقل الحروف، لزمه أن يقبل عنهم نقل الأداء (أي: التجويد). وإذا صحَّت هذه المقدمة، فإن قراءة القرآن وأداءه بما نُقِلَ عن هؤلاء الأئمة سنة يلزم الأخذ بها، ولا تصحُّ مخالفتها، أو تركها إلا بدليل قويِّ، يعترض به المعترض على علم التجويد.
أدلة القائلين بفرضية القراءة بالتجويد
استند القائلون بوجوب قراءة القرآن بالتجويد إلى جملة من الأدلة، نذكر منها:
- قوله تعالى: {ورتل القرآن ترتيلا} (المزمل:4) قال صاحب "العين": "رتلت الكلام تمهلت فيه"، قالوا: إن صيغة الأمر تفيد وجوب الفعل، ولا يصرف عن الوجوب إلا بقرينة، ولا قرينة هنا، فبقيت صيغة الأمر على أصلها. فالمراد بالأمر بالترتيل: هو قراءة القرآن بتؤدة وطمأنينة وتمهل وتدبر، مع مراعاة قواعد التجويد. ولم يقتصر سبحانه على الأمر بالفعل، حتى أكده بمصدره {ترتيلاً} تعظيماً لشأنه، وترغيباً في ثوابه. ومن هذا الباب أيضاً قوله تعالى: {ورتلناه ترتيلا} (الفرقان:32) أي: أنزلناه على الترتيل، وهو التمكث، وهو ضد العجلة. وقال سبحانه: {وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث} (الإسراء:106) أي: على ترسل.
- قوله تعالى: {الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته} (البقرة:121) فهناك من يتلون القرآن حق التلاوة، وهناك من يتلونه دون ذلك.
- أن قراءة القرآن وتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من الأئمة المسندين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبادة، وكل عبادة يجب أن تؤدى كاملة غير منقوصة؛ ليحصل لصاحبها الثواب كاملاً، وبقدر ما نقص منها مع القدرة على التمام نقص من الأجر والثواب، وبقدر التفريط لحق الإثم والعقاب، وإلى هذا أشار ابن الجزري بقوله: "ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية، التي لا تجوز مخالفتها ولا العدول عنها إلى غيرها، والناس في ذلك بين محسن مأجور ومسيء آثم، أو معذور".
- ما رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه، وقد سئل عن كيفية قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كانت مدًّا، ثم قرأ: {بسم الله الرحمن الرحيم}، يمد {بسم الله} ويمد {الرحمن}، ويمد {الرحيم}. قال الداني: "وهذا حديث مخرج من الصحيح، وهو أصل في تحقيق القراءة، وتجويد الألفاظ، وإخراج الحروف من مواضعها، والنطق بها على مراتبها، وإيفائها صيغتها، وكل حق هو لها، من تلخيص وتبيين ومد وتمكين وإطباق وتفشٍّ وصفير وغنة وتكرير واستطالة، وغير ذلك، على مقدار الصيغة وطبع الخلقة، من غير زيادة ولا نقصان".
- ما رواه أصحاب السنن إلا ابن ماجه عن أم سلمة رضي الله عنها أنها نعتت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم مفسرة حرفاً حرفاً. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.
- ما روي من أن ابن مسعود رضي الله عنه سمع قارئاً يقرأ: {إنما الصدقات للفقراء} (التوبة:60) فقصر قوله سبحانه: {للفقراء} -أي لم يقرأها بالمد- فقال ابن مسعود: (ما هكذا أقرأنيها صلى الله عليه وسلم، إنما أقرأنيها هكذا، فمد (الفقراء) رواه الطبراني في "معجمه الكبير" ورجال إسناده ثقات. وصححه الألباني، واحتج به. وهذا دليل على أن القراءة سنة متبعة، يأخذها الآخر عن الأول؛ ولهذا أنكر ابن مسعود قراءة القصر؛ لأن النبي أقرأه إياها بالمد، فدل ذلك على وجوب تلاوة القرآن تلاوة صحيحة موافقة لأحكام التجويد.
- أن الأسانيد المتواترة التي نُقلت بها قراءات القرآن عن القراء العشرة، وفيها أنهم رفعوا هذا، أو نصبوه، أو جروه، أو قرؤوه بالتاء، أو بالياء...هي نفس الأسانيد التي فيها أنهم فخموا هذا، أو رققوه، أو أدغموه، أو مدوه...فما دام لا يجوز مخالفة الرواية في فتح، أو ضم، أو كسر، فلا يجوز مخالفتها في صفة النطق بالحرف، وهي التجويد.
- كلام الفقهاء من المذاهب الأربعة في بطلان صلاة من ائتم بمن يلحن في قراءة الفاتحة، وتمثيلهم للحن بأشياء فيها إخلال بأحكام التجويد دليل على أنهم يقولون بوجوب قراءة القرآن مجوداً.
- من أحكام التجويد ما تؤدي مخالفته إلى تحريف معاني القرآن، كمن فخم التاء في {مستورا} (الإسراء:45) أو رقق الطاء في {مسطورا} (الإسراء:58)، فإنه يَلْبِس إحدى الكلمتين بالأخرى. وكذلك من فخم الذال في {محذورا} (الإسراء:57) أو رقق الظاء في {محظورا} (الإسراء:20)، لا يمكن لعاقل أن يقول بجواز هذا.
أحسنت
أحسن الله إليك وجزاك عنا خيرا. كفيت وفيت بالرد على هذا الفيديو الغريب الذي يبدو في مطلعه أنه مع القرآن وقلبه يحث على التساهل به وتحريفه بلا .. حسبنا الله ونعم الوكيل
جزاك الله خيرا وبارك فيكم
التجويد شرفه لانه مرتبط بالقرآن الكريم
لولا فضل الله ثم التجويد لأصبحت قال كال ولاصبحت فرضتم فرظتم ولاصحبت الصالحين السالحين ولاصبح الفاعل مفعولا به
والاخذ بالتجويد حتم لازم. من لم يصحح القران اثم
لانه به الإله انزلا وهكذا منه الينا وصلا
وهو صون اللسان عن الخطا والميل عن الصواب اعطاء الحرف حقه من مخرج ومستحقه من صفات
كل من لا يريد التجويد من عجزه وقله جهده وبذله في سبيل تعلم كتاب الله عزوجل يفتح باب دخول الامالات وتسهيل الهمزات وووووو امور كثيره تحتاج لاهل العلم والاداء
ثم التجويد علم لا يمنع التدبر ومن قال لك انه يمنع التدبر التدبر بايات الله واسع عظيم مفتوح لادخل لمن يتقنوا تلاوه القرآن الكريم باتقان التجويد ولا حول ولا قوه الا بالله
جزاكم الله خيرا اخي الحبيب.. هذا الناطق انسان جاهل وحاقد فقط
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
هل من ادب القرآن ان تقول علي شيخ كبير له شعبيته ومحبيه في كل انحاء العالم بكلمه يجعجع..
الله يرحم شيخنا الفاضل عبد الباسط ويهدي صاحب الفيديو
اللهم آمين يارب العالمين
ما اجمل الشيخ عبد الباسط عبد الصمد وهو يتلو القراءن ترى وتسمع منه كل حرف ينطق به يقرع الأذن قرعا وكأن الحرف يقول ها أنا ذا أسمعوني وهذا في حد ذاته من تمام الكمال ألا يندرج ذلك ضمن قوله عليه السلام. ـــ. الذي يقرأ القراءن وهو ماهر به فهو مع السفرة الكرام البرره ـــ.
حسن الصوت مع تجويد يساعد على التدبر. ومن أفضل هؤلاء عبدالباسط
نعم لحن كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك
كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
قاصر النظر .................. وتكلمت فيم لم تفهم -- وتطاولت على الناس أنت بلا سند --- أصلح الله أمرنا وإياكم
والأمر فيه تفصيل ولا شك ---- فلم يقل علماء التجويد بحرمة القراءة لمن لا يستطيع التعلم
الشيخ عبدالباسط عبدالصمد من عمالقة القراء
الحسد هو الذي يحرك مثل هذه المخلوقات رحم الله الشيخ عبدالباسط ووالديك ووالدي وجميع موتى المسلمين.
@@صلواتعلىسيدنامحمدلا تقدس الناس لا احد يخلوا من خطأ الدين فوق الجميع
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
عبد الباسط جعل له قبولا كبيرا فمزالت تلاوته باقية منذ سنين بعد موته
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
كل أصحاب الدكاكين سابقا حاليا المولات
يفتتح بالقرآن.
ليجمل بضاعته
ثم بعدها يبدأ بعروض بضاعة من سيربح المليون
للأسف
القرآن في المحلات والسيارات أثناء البيع والشراء.
وفي المقاهي
وفي المآذن
لتخويف الناس يبدأ بصوت عبد الباسط في المساجد ثم ينادي إنتقل ومات. فلان.
لتجد أن الأمة الضائعة عندما تسمع
القرآن في كجالس العزاء
تقول يوجد ميت
أو مات فلان
@@fictionfiction595 وهذا من فضل الله سبحانه
انا عايش في تونس من سنين ...يعشقون الشيخ عبدالباسط عشقا
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
أول إفتتاح
إذاعة بريطانيا باللغة العربية
كان قراء مصر يسافرون
إلى مقرات الإذاعة 📻 البريطانية لتكثر متابعيها. لتقود الأمة إلى هزائم وراء هزائم.
يامحبين القرآن للصوت والتغني.
رحم الله أسيادنا المنشاوي وعبدالباسط والبنا والحصري وإسماعيل وشعيشع ورفعت والشعشاعي
نعم لحنوا كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك
كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
ألا تحبون الناصحين ؟ ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصفك للقرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"زَيِّنُوا القرآنَ بأصواتِكُمْ ، فإنَّ الصوتَ الحَسَنَ يزيدُ القرآنَ حُسنًا ."
[ السلسلة الصحيحة ٧٧١ ].
جزاك الله خير والله إنك قلت الكلام اللي بخاطري. اعرف ناس كل دروسهم عن التجويد. اقترحت عليهم يجعلون لهم درس في التفسير. ولكن لم يفعلوا.
@@saadriyd9487 كل فن له علماءه
لا جزاكم الله خيرا لا أنت ولا هو.
تحاربون القرآن وأهله. وتحاربون علما مقترنا بكلام الله عزوجل وهو من أشرف العلوم لتعلقه بالقرآن
@@mohammedturk9269 الله يهديك نحن نحارب التنطع في قراءة ألقرآن.
اللهم اغفر وارحم مشايخنا القراء رحمة واسعة وارزقهم جنة الفردوس
رحم الله الشيخ عبدالباسط عبدالصمد وغفر له وجعل ما قدم في ميزان حسناته
وجزاك الله خير يا شيخ حسن على التنبيه
أجمل تعليق قرأته
الإخ الذي لاحظ خطأك ولحنك الجلي في الزمن 1:58
اذهب فتعلم ثم تكلم
نعم لحن عبدالباسط كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك
كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
رحمة الله عليه الشيخ عبد الباسط عبد الصمد وأسكنه فسيح جناته
الشيخ تربى بين عمالقة قراء القرأن الكريم
مصيبه يجيك شخص يفكر نفسه أعلم خلق الله الله المستعان
اخي الحبيب هذا من النابتة الوهابيه فلا تستغرب من سوء ادبه وحقده على العلماء والقراء. رحم الله الشيخ عبدالباسط ووالديك ووالدي وجميع موتى المسلمين.
@@صلواتعلىسيدنامحمد بارك الله فيك أخي الكريم
خلّك فب السّحر و اللّبان الدّكّر، و دع أمر الكلام في القرآن لأهله و لا تجعجعنّ فيما لا تفقه.
سنظل نسمع ونتشوق للقاري الذي لم يجود الزمان بمثله عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
وَالَّذِي يقرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُو عليهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْران متفقٌ عَلَيْهِ.
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يتعتع فيه له أجران أجر التلاوة وأجر المشقة والحمد لله رب العالمين وذلك فضل من الله ونعمة.
والشيخ سامحه الله يكذب على الله ورسوله وجعل يروج بأن الماهر بالقرآن (يجعجع) ومن ؟ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله !!!
قليل مايجود الزمان بقارئ مثل عبد الباسط
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
يا سلااااااااااااااااااام
الله يرزقك جنة الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا 🤲🤲🤲
و كل أمة الإسلام
جعجعا له هذا الرجل له أكثر من عام كامل ولم يعتذر عن الجعجعة ومازال يجعجع ويصر ويأبى إلا أن يترك الجعجعة تجعجع جعجعاتها تجعجعا غريبا مريبا رغم كل هذه التعليقات، جعجعة عليك وجعجعا لك، كن جعجاعا وانجعجع يارجل ولا تكن ممن اتجنجعوا فخابوا وخسروا، اعتذر يارجل ولا تلوي رأسك واستغفر الله إن الله كان توابا رحيما ؟؟ !!! ؟؟
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد من أعظم القراء في العالم الإسلامي رحمه الله فلاداعي للإساءة إليه وبالعكس عبد الباسط عبد الصمد والمنشاوي والحصري كلهم يساعدون على تدبر القرآن
نعم صحيح الشيخ عبد الباسط قارى كبير جليل
ولكن عنده ختمة مجودة ختمة هذه التي يجعل من المد اللازم لولازم يمده ١٢ حركة والمتصل ٩ حركات
سورة البقرة اربع ساعات وشيئا قليلا
صدقت اخي ولكنه عند هذا المتكلم لايوجد احترام لأحد فهو من اتباع قرن الشيطان النجدي خادم بريطانيا هؤلاء وامثاله يخدمون اليهود واعداء الاسلام ويحاولون الاساءة لكل من يحبه المسلمون لحقد دفين في قلوبهم
فعلا كلامك صحيح
واضح انك تريد مشاهدات فقط
جاء فيما معنى الحديث (يلفون ألسنتهم بالقرآن كما تلف البقرة العشب بلسانها ، لا يجاوز حناجرهم)
قراءة القرآن بشكل صحيح يساعد على التدبر
كلام سليم مئة في المئة
جزاك الله خيرا
هو لم يسيء للقارىء المبظع عبدالباسط بالعكس يسهل على الناس قراءة القرءان
عندما تقرأ التعليقات تدرك حجم عدم الإدراك في الأمة وعند عامة الناس بشكل عام .. وعبد الباسط جذب الناس بحسن الصوت والانسجام مع اللحن أكثر من الانجذاب للمعاني واللطائف الخفية في كلام الله
ما زدا المدني عن أنه اثار فتنه بطرحه الغير موفق
اتحس أنه طاقع في الصف الأول في صلاة جماعة اي الطرح دا غير موفق
جعجعا له هذا الرجل له أكثر من عام كامل ولم يعتذر عن الجعجعة ومازال يجعجع ويصر ويأبى إلا أن يترك الجعجعة تجعجع جعجعاتها تجعجعا غريبا مريبا رغم كل هذه التعليقات، جعجعة عليك وجعجعا لك، كن جعجاعا وانجعجع يارجل ولا تكن ممن اتجنجعوا فخابوا وخسروا، اعتذر يارجل ولا تلوي رأسك واستغفر الله إن الله كان توابا رحيما ؟؟ !!! ؟؟ ...
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير
القرآن يقرأ كما أنزل،ويتدبر ويفرغ له القلب لما أنزل،
كلامك صحيح جدا
والمأخوذ عليك فقط هو كلمة يجعجع عن اسلوب شخص وكان واجبا عليك مراعاة اخلاق المسلم فىةاختيار الالفاظ الحسنة فى وصف اشخاص او افعالهم قدر المستطاع
ماشاءالله عليك ربنا يحفظ الأمة من أفكارك
😂😂😂😂 إنت طيرته خالص لكن هو يستحقها قبحه الله هذا النطع
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من أهان أهل القرآن ، له عذاب عظيم في الدنيا وخزي في الآخرة .
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201 البقرة)أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا ۚ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202 البقرة)
استغفر ربك الشيخ عبد الباسط خادم عظيم للقرآن
أشعر براحه بالغه حينما يرتل الشيخ عبدالباسط تلاوه هادئه...... أما المدود المبالغ فيها والتنغم الزائد يفقد حضور القلب والخشوع.... وكذلك الشيخ الحصري الحذيفي وشيخ الحرم الشيخ الشريم... تلاوه هادئه واضحه متقنه تلزم القلب تقبله
اللهم ارحم الشيخ عبد الباسط وكل موتى المسلمين والمسلمات يكفيه انه من اهل الله وخاصته والله لاتمل من سماعه وهويرتل القرآن انهم من اهل القرآن ي سيدي لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اغفرلي واغفر لكل المسلمين والمسلمات
*اللهم اني اشهدك على حب عبد الباسط عبد الصمد والمنشاوي والحصري والحذيفي وغيرهم من القراء .. حبهم فيك .. وجزاهم الله خير الجزاء*
بوركتم جزاكم الله خيرا
الإخوة الكرام ، تفضلا هل من أحد يبلغ هذا الشيخ هذه الرسالة :
{ وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } تأدبا مع جلال كلام الله إحذف فورا واخلع العبارة التي في رقبتك بأن (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري هل ألقيت لهذه الكلمة بالا أم لا ؟ وهل هي من رضوان الله أم من سخط الله ؟ كان من الممكن أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة لنفسك مثل هذه الكلمة وأعتقد جازما بأنها لن تمرر لك عند الله بسلام ومؤكد ولاريب أن لها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة وأنت عالم تعرف جيدا خطورة الكلمة من سخط الله وروعة الكلمة من رضوان الله وقد أسأت الأدب مع جلال كلام الله إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط العبد المؤمن الطيب يوم القيامة فبادر إني لك ناصح أمين بالإعتذار بفيديو مستقل وقم بحذف ما اقترفته فالدين النصيحة لن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك عندما تسيئ إلى أهل القرآن الذين هم - أهل الله وخاصته - بمواقف خاصة بك فعممتها واستحسنت وأطلت الإساءة لمدة سنة كاملة وأصريت عليه وهذا ليس من الفقه في شيئ فالحكمة ضالة المؤمن، والسلام ... والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
@@mohammadomar5072
*يكفي هؤلاء القراء الكرام شرفا وفخرا أن اسمهم مرتبط بكتاب الله عزوجل ..*
*فحيثما ذكر المنشاوي والحصري والحذيفي وعبدالباسط عبدالصمد .. الخ ذكر القرآن الكريم أداء وتجويدا واتقانا لمخارج الحروفَ..*
*نتقرب الى الله بحبهم والدفاع عنهم والذود عن أعراضهم ونسأل الله المغفرة لهم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات*
@@ابواسامةالسلولي-ي4د
(اللهم آمين آمين يارب العالمين)
لا إله إلا الله وأستغفر الله لذنبي وللمؤمنين والمؤمنات ، اللهم إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة ، ربنا أتمم لنا نوران واغفر لنا إنك على كل شيء قدير ، جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي الكريم رضي عنكم وأرضاكم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة ونفع بكم وبعلمكم وجهودكم الإسلام والمسلمين (حفظكم الرحمن)
@@ابواسامةالسلولي-ي4د
اللهم آمين آمين يارب العالمين
سلمكم الله وحفظكم أخي الكريم
@@mohammadomar5072 جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفعكم ونفع بكم
رحم الله الشيخ عبد الباسط لامثيل له
موازين الآخرة ليس كما تظنون
نعم لحن كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك
كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أو كأنه هذه دعوة منك الى التساهل في تطبيق قراءة القرآن و تشجيع الناس على ذلك . ألا تخاف أن يحرف القرآن بعذا التفريط.... لا حول ولا قوة الا بالله
وكيف وصفت الشيخ الجليل رحمه الله أنه يجعجع هكذا .. إنا لله وانا اليه راجعون
للأسف الأنترنت جعل من الشيوخ والدعاة والواعظين ..ناقدين وتركوا أو نسوا رسالتهم الحقيقية ...أمر مُحزن حقاً ...لم تتركوا أحدا من نقدكم ..لا حول ولاقوة الا بالله
جزاك الله خير الجزاء بارك الله فيك كلامك جوهري للأسف الشيوخ القارئين للقران الكريم انتقلت أرواحهم إلى الله وحسن المدني ينتقدهم ويذمهم وهم بقبورهم شيء مخزي بارع في انتقاد كل الناس الأحياء والأموات ينتقد نفسه وينظر لعيوبه هو يقرأ القرآن الكريم وينزل على صفحات النت لكي نسمعه الله يرحمه الشيخ عبد الباسط عبد الصمد ما شاء الله عليه لا مثيل له يقرأ بصوت جذاب ويعطي كل كلمة لها حق في كل احكامها التي انزلها الله سبحانه 🤲👍
هؤلاء مشاخل وليسوا مشائخ
واللله صدقت
@@عبدالباقيعابدين-غ8ت الله 🌹
هههههه هؤلاء اتباع قرن الشيطان النجدي خادم بريطانيا الذي يصف قراءة القرآن بالجعجعة. وحسبي الله ونعم الوكيل
يكفي للشيخ عبد الباسط كرامة له انه يذاع ختماته لحد الان وسوف يستمر لاخر الزمان
اي واحد يريد الشهرة يطعن فى الكبار ، إن لله وإن إليه راجعون
عبد الباسط الله يرحمه احسن قاري ولن ياتي مثله
أكرمك الله 🤲
والله يا دكتر حسن انا شايف انك تخليك في الرؤا المنامات والسحر وفوائد اللبان الدكر
وتدع القرآن الكريم لأ هله الذين يقومون بالعناية به قراءة وتعليما حتى افنوا أعمارهم فجزاهم الله عنا خيرا ورفع قدرهم فالدنيا والآخرة وجمعنا بهم في مستقر رحمته آمين يارب العالمين
والله انك صادق، لو يرجع للسنامكي والسدر أحسن، الرجال يحاول يحط راسه بين روس الكبار في عدة مجالات وهو من غير أهل الاختصاص
والله نفس الملاحظة، هذا الإنسان لم يعجبه اي شيج ينتقض ،و ينتقض
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
صدقت
سبحان الله العظيم منذ شهر تقريبا رأيت رؤيا كأن أهل مصر جميعهم ينتظرون ويستعدون باهتمام بالغ وشوق شديد لاستقبال الشيخ {عبد الباسط عبد الصمد} ويحتفون بقدومه رحمه الله وذلك للصلاة معه في أحد أقدم مساجد مصر وأنه سيقوم بإحياء ليالي رمضان القادم وإمامة المصلين وتلاوة وختم القرآن الكريم كاملا في صلاة القيام وأظن أن المسجد هو مسجد {عمرو بن العاص رضي الله عنه} وكان المشهد مهيبا جدا للمسجد من الخارج في الرؤيا ، فسبحان الله رب العالمين ورضي الله عن الفاتحين الأوائل ومن بعدهم من العلماء والقراء والتجار والصالحين الذين حببوا الناس في الإسلام في الدنيا بأسرها وأدخلوهم في دين الله أفواجا وذلك فضل الله عز وجل يؤتيه من يشاء سبحانه وتعالى يصيب برحمته من يشاء من عباده.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ، وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
جزاك الله كل خير
سماع قراء مصر القدماء خصوصا عبد الباسط والمنشاوي
تزيد الايمان والخشوع في القلب ❤
أشعر بأن أي يوم يمر بدون سماع القران منهم يعد ناقصا❤
نعم لحن كثيرا رغم ان الحصري ما كان كذلك
كما أنه اخذ الأجر مقال تلحين القرآن أينما ذهب ولذلك فتلاوته مدفوعة الثمن فأين الإخلاص وحرمة قبض مال مقابل تبليغ الحق
كل أصحاب الدكاكين سابقا حاليا المولات
يفتتح بالقرآن.
ليجمل بضاعته
ثم بعدها يبدأ بعروض بضاعة من سيربح المليون
للأسف
القرآن في المحلات والسيارات أثناء البيع والشراء.
وفي المقاهي
وفي المآذن
لتخويف الناس يبدأ بصوت عبد الباسط في المساجد ثم ينادي إنتقل ومات. فلان.
لتجد أن الأمة الضائعة عندما تسمع
القرآن في كجالس العزاء
تقول يوجد ميت
أو مات فلان - لقد أنزل الله القرآن للأحياء ليعملوا به في حياتهم، فالقرآن ليس للموتى، وقد انقطع عملهم، فلم يستطيعوا قراءته والعمل به، ولا يصل ثواب قراءته لهمأول إفتتاح
إذاعة بريطانيا باللغة العربية
كان قراء مصر يسافرون
إلى مقرات الإذاعة 📻 البريطانية لتكثر متابعيها. لتقود الأمة إلى هزائم وراء هزائم.
يامحبين القرآن للصوت والتغني.
يجب الإجتهاد في قراءة القرآن كما أنزله الله على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم .. حتى نشعر بألفاظه وأن نستطيع تدبره ..
يا شيخ مرنا بتدبر وجزاك الله خيرا ولا تمنعنا بتجويد القرآن الكريم بتجويد يأتي التدبر
راجع جيد يافضيلتي ولا تكن سبب كسل لكسول لعلم التجويد
نسأل الله الثبات في هذا الزمان ولا حول لنا ولا قوة إلا بالله
اتق الله تعالى في نفسك ،،، لولا رضا الله تعالى على الشيخ عبد الباسط لما حصل له هذا القبول في العالم .
الشيخ احبه من في الارض كلهم فمن انت حتى تبحث عن العيوب
جزاك الله كل الخير يا دكتور حسن على الإرشادات والنصائح التي تقدمها لنا نعم كما قلت قراءة القرآن هي التدبر والتأمل في عظمة الخالق سبحانه وتعالى كيف يتحكم بقدرته على نشأة الحياة منذ أن خلق أبو البشرية سيدنا آدم حتى يومنا هذا والتغيرات التي طرأت فى جميع ظروف هذه الحياه نعم قراءة القران كما وصفت الهدف الأساسي منه التدبر وأخذ الموعظة من الأحداث التى مرت بها هذه الحياة.
يابليد حتى الصوت المتقن المجود له أثر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي موسى الأشعري لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داوود والحديث في صحيح البخاري.
تأدب في كلامك وكن محترما يا من وصفتتي بالبليد، عليك من الله ما تستحق من الذل يا تافه أو بالأصح يا بليد
تأدب في كلامك وكن محترما يا من وصفتتي بالبليد، وهذا الرد منك يوضح أنك أنت البليد يا ساقط
بالنسبة للإدغام بغنة مثل: ( من يعمل) أو بغير غنة ؛ وغير ذلك من الأحكام فكذلك أخذه قراء الصحابة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ نعم ليس الترتيل واجبا لكن أن يكون عدم ذكر النون في الادغام أنه ينقص الأجر الذي هو عشر حسنات فغير صحيح ؛ وإذا كان كلام الإمام أحمد ثابتا فليس الحرف المقصود به في حديث أنه بعشر حسنات أنه الحرف الهجائي بل المعروف في العربية في معنى الحرف أنه الكلمة اسما كانت أو فعلا أو حرفا وضع لمعنى مثل حروف الجر والنصب والجزم. وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ان الحرف في الحديث أنه الكلمة وليست حروف المباني التي هي حروف الهجاء . فلما قال النبي فلا أقول ( الم ) حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف فكلمة: ألف ؛ لام ؛ ميم ؛ تسمى أسماء حروف وليست حروفا فالحرف هو: ا ؛ ل؛ م . فتنبه!
و كلامك فيه صواب وخطأ كثير
يعني قلت الماهر به مع السفرة الكرام البررة ورجعت تذم في المشايخ الكبار
وسألت عن الإدغام انك ضيعت حرف!
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
أظهر لنا سندك في القران حفظا .... وكفى
سامحك الله
الشيخ عبدالباسط من أكثر الأصوات حلاوة وتدبرا وخشوعا
على المسلم الحذر من الجُرأة على حرمة كتاب الله من أجل هوس الإتيان بالجديد، والمباهاة بالسبق إلى استخدام التقنية.
قال ابن الجزري في كتابه النشر في القراءات العشر: ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معاني القرآن وإقامة حدوده، متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التي لا تجوز مخالفتها، ولا العدول عنها إلى غيرها.
والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء آثم، أو معذور.
فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسه، واستبدادا برأيه وحدسه، واتكالا على ما ألف من حفظه، واستكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه؛ فإنه مقصر بلا شك، وآثم بلا ريب، وغاش بلا مرية، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم.
الفائدة العظيمة التدبر وفهمه....وتخشع له القلوب ..لو كان صوت جميل جميل يزيدك خشوع ولو صوته قد حاله يحاول يحسن....المهم تكون مهتمين بكتاب ربنا العظيم فنحن أمة القرآن..
نعم صحيح
ألا تحبون الناصحين ياشيخ حسن لاتعاند ولاتكابر أنت قارئ جيد للقرآن فاعتذر عن وصف القرآن الكريم بصوت الشيخ عبد الباسط بأنه جعجعة هذا اللفظ لا يليق برجل عالم مثلك ولايليق بالقرآن ولا بقارئ للقرآن مثل الشيخ عبد الباسط رحمه الله وتذكر قوله تعالى (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) صدق الله العظيم، وتذكر قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) والله إنها لنصيحة لك غالية، ألا تحبون الناصحين ؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يتعتع فيه له أجران أجر التلاوة وأجر المشقة والحمد لله رب العالمين وذلك فضل من الله ونعمة.
والشيخ سامحه الله يكذب على الله ورسوله وجعل يروج بأن الماهر بالقرآن (يجعجع) ومن ؟ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله !!!
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
سلم منك اليهود والنصارى والمنافقين وسلطت لسانك على القراء سلقا وطعنا
أول إفتتاح
إذاعة بريطانيا باللغة العربية
كان قراء مصر يسافرون
إلى مقرات الإذاعة 📻 البريطانية لتكثر متابعيها. لتقود الأمة إلى هزائم وراء هزائم.
يامحبين القرآن للصوت والتغني.
كانوا القراء
عبارة عن مجموعة شحاذين يقرأون القرآن وبعد القراءة يمد المنديل ليتسول.
وكانوا مطية الحكام.
وبداية إفتتاح الإذاعة وتلفزيون ثم أخبار هزائم الجيوش العربية.
ودليل أن أغلب هؤلاء القراء
سافر بهم أنور السادات
إلى القدس.
عندما أقنع الناس بأنه صالح اليهود مع أن زوجته يهودية
خيبك الله الشيخ عبد الباسط يجعجع
حسبنا الله ونعم الوكيل
هل ذم رسول الله على أبي موسى تحبيره ' ما تعريفك للمستحب ' أليس في إتيانه أجر وفي تركه تفويت للأجر ' بل تقرأ القرءان مرتلا كما أمر الله ' والقول عندي من استطاع على التجويد وزهد فيه. فهو آثم لا محالة أما من لم يستطعه فله أجران ' ثم ما تقول في الحديث الصحيح من قرأ القرءان وهو ماهر به فهو مع السفرة الكرام البررة ' متى تكون ماهرا بالقران ' إلا إذا رتلته ترتيلا وإلا كان مدح النبي عبثا إذ أن قراءة القرءان بلا ترتيل فالناس فيه سواء فلماذا المدح النبوي إذا ' فالقرءان كلام رب العالمين كتابته لاتشبه كتابة البشر وقراءته لا تشبه قراءة كلام البشر ' فهل يعقل أني أترك الترتيل لمجرد قول فلان أوعلان وأتر الآية الصريحة ' ألم يبلغك أن هذا القرءان وصل إلينا بالتواتر كتابة وترتيلا' فاليهود والنصارى يحسدوننا على هذا الترتيل وأنت تنكر بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير ' والأحاديث كثيرة في الثناء على المرتلين ' فالقول الوسط أن من قدر على الترتيل وتركه زاهدا فيه يؤثم ' أما من هو عاجز فلا حرج فمناط التكليف القدرة كاستقبال القبلة في الصلاة واجب مع القدرة ' ثم أقول لك استمع لمن يرتل واستمع لمن لا يرتل أي القراأتين تستقر في القلب وتؤتي أكلها ' أخي الفاضل لقد نقدت القراء العشرة ورددت عليهم روياتهم أنصحك بالتوبة والأوبة ' فرتيل القراءا وأحكامه واجبة لمن قدر عليها فالآية حجة والقواعد والأصول حجة أما قول من قلت من العلماء فأقوالهم ليست حجة مقارنة مع الاية والقاعدة الفقهية المذكورة آنفا' ما تقول في الحديث ' اقرأ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ' ثم إن المندوب هو المدعو إليه شرعا ومستحب وسنة ' أما أنت تنفر من المندوب وتنكر على أتى بالمستحب ' والعلم عند الله
يقول فلان وفلان أين قول النبي صلى الله عليه وسلم .
والقران يقول رتل ترتيلا اي صيغة الامر والامر في أصول الفقه للوجوب
والاخذ بالاحكام لازم ، ومن لم يرتل القران اثم
عبد الباسط لا مثيل له
هذا المخلوق يفكر انه بكلامه وبإساءته للشيخ عبد الباسط ووصفه لقراءته للقرءان الكريم على انها جعجعة قد اوصل رسالته في تشويه صورة الشيخ رحمه الله تعالى بينما هو في الواقع قدشوه صورة نفسه ودلل على قبحه وحمقه وسوء ادبه.
موازين الآخرة تختلف عن الدنيا
@@السهلالصعب-ث7ض الشيخ عبد الباسط عبد الصمد الله رحمه الله وحفظه للقرآن واتقانه تجري في ميزان حساناته وترحم عليه من جميع المسلمين في انحاء العالم وليس مصر فقط هذا كله من فضل الله
@@asmabouali9815
الله أعلم بحاله
@@السهلالصعب-ث7ض حتى انت الله اعلم بحالك
ما هذا التنطع !! رحم الله الشيخ عبد الباسط عبدالصمد
تنطع الوهابية الخوارج في كل شيء حتى قراءة الشيخ عبد الباسط لكتاب الله تعالى تسمى جعجعة عند هذا الجاهل. حسبي الله ونعم الوكيل
@@صلواتعلىسيدنامحمد هو علشان خليجي بقى الوهابية ؟
الذين تنعتهم بالوهابية هم متبعوا السلف رضوان الله عليهم . ولو افترضنا صحة عقيدته ، فلا يعني ذلك أنه لا يخطئ أو حتى أنه يتكلم باسم أهل السنة جميعا ، بل يتكلم عن نفسه
أما هذا الفيديو فكله خطأ ولبس بين التغني بالقرآن وبين الانشغال بالموسيقى وبين أحكام التجويد كله دخل في بعضه وبيتستشهد بأشياء لا علاقة لها بما يريد
@@M0hamed_Nasrأول إفتتاح
إذاعة بريطانيا باللغة العربية
كان قراء مصر يسافرون
إلى مقرات الإذاعة 📻 البريطانية لتكثر متابعيها. لتقود الأمة إلى هزائم وراء هزائم.
يامحبين القرآن للصوت والتغني.
كل أصحاب الدكاكين سابقا حاليا المولات
يفتتح بالقرآن.
ليجمل بضاعته
ثم بعدها يبدأ بعروض بضاعة من سيربح المليون
للأسف
القرآن في المحلات والسيارات أثناء البيع والشراء.
وفي المقاهي
وفي المآذن
لتخويف الناس يبدأ بصوت عبد الباسط في المساجد ثم ينادي إنتقل ومات. فلان.
لتجد أن الأمة الضائعة عندما تسمع
القرآن في كجالس العزاء
تقول يوجد ميت
أو مات فلان
- لقد أنزل الله القرآن للأحياء ليعملوا به في حياتهم، فالقرآن ليس للموتى، وقد انقطع عملهم، فلم يستطيعوا قراءته والعمل به، ولا يصل ثواب قراءته لهم
التجويد لضبط قراءة القران كما انزل، كما ان قواعد النحو لضبط اللغة كما كانت على السنة العرب، فالقران يؤخذ بالتلقي وهو محفوظ بالسند المتصل ، وعل علم له رجاله
للأسف الظاهر انه لا يعلم علم القراءات وتعرض لنصيحة في التجويد فأخذته العزة بالإثم
هذا انسان لايفقه شيئا لافي علم التجويد ولافي ادب المسلم مع كتاب الله ولامع موتى المسلمين والعلماء الذين شهدت لهم الامة الاسلامية.
من تكلم في غير فنه آتى بالعجائب
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء همنا وشفاء صدورنا
سبحان الله ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ، مرت أكثر من سنة ورغم كل هذا التوضيح من الإخوة الأفاضل في التعليقات وإلى الآن تكابر وتعاند ولاتريد أن تعتذر عن الإساءة لهيبة وجلال القرآن وعن الإساءة للشيخ عبد الباسط يرحمه الله ؟ نعوذ بالله من العناد والكبر اعلم أنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، إتقي الله يارجل وابكي على نفسك وارجع عن قول الإثم فإنا لله وإنا إليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل....
{ وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } تأدبا مع جلال كلام الله إحذف فورا واخلع العبارة التي في رقبتك بأن (الشيخ عبد الباسط يجعجع بالقرآن) قم بحذفها صوتا وكتابة لأنها إساءة لا أدري هل ألقيت لهذه الكلمة بالا أم لا ؟ وهل هي من رضوان الله أم من سخط الله ؟ كان من الممكن أن تشرح وجهة نظرك دون إساءة خطيرة لنفسك مثل هذه الكلمة وأعتقد جازما بأنها لن تمرر لك عند الله بسلام ومؤكد ولاريب أن لها عواقب وخيمة رغم أنها كلمة وأنت عالم تعرف جيدا خطورة الكلمة من سخط الله وروعة الكلمة من رضوان الله وقد أسأت الأدب مع جلال كلام الله إلا أني أرجو أن يصلح الله بينك وبين الشيخ عبد الباسط العبد المؤمن الطيب يوم القيامة فبادر إني لك ناصح أمين بالإعتذار بفيديو مستقل وقم بحذف ما اقترفته فالدين النصيحة لن نقدرك ونحترمك ونجلك للعلم الذي عندك عندما تسيئ إلى أهل القرآن الذين هم - أهل الله وخاصته - بمواقف خاصة بك فعممتها واستحسنت وأطلت الإساءة لمدة سنة كاملة وأصريت عليه وهذا ليس من الفقه في شيئ فالحكمة ضالة المؤمن، والسلام ... والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
انتقد بعلم اواصمت بحلم
@@GooGoo-gx2gj
الله من وراء القصد وهو يهدي السبيل
@@منيرالشرفي-ط1د
اللهم آمين يارب العالمين
@@mohammadomar5072 جعجعة بلاطحين
من العجائب أني رايت رؤيا منذ سنوات:
رؤيا مبشرة عن الشيخ عبد الباسط..
رأيت
أن هناك من ينشد قصيدة تقال دائما عن الملوك والرؤساء
وهي :
ما تهيبك السباع ولا الوحوش
دائما تقدم ولا ترجع ورى
ا
في مهيب السيد الوجه البشوش
الذهب صافي ولا هو بمغشوش
من نعده للمواقيف اذخرا
عزك الله كلما هلت رشوش
وعد ما صاروا على وجه الثرى
فإذا برجل عليه تاج عظيم على رأسه يقدم في موكب عظيم يزف كما يزف العريس فإذا انا بالشيخ عبد الباسط
فقلت هذه كانت تقال عن الملوك
قال لي هاتف دعوكم من أولائك هذا هو: الشرف❤
ماشاء الله تبارك الله لا قوة إلا بالله العلي العظيم ، الله يسلمك ويحفظك ويجزيك الجنة ونعيمها فالمرء مع من أحب ، جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ورضي عنكم وأرضاكم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة حفظكم الرحمن ❤
نتشرف بحضرتك
@@mohammadomar5072
انشروها لعلها تكون داعية للسير على منهجه منهط حملة القران المهرة به.
لم ابلغ لما بلغ شيخنا لكن اللهم بلغنا منازل الصديقين
الله يرحمه رحمة الأبرار ويسكنه فسيح جناته
احد الاخوة سال الشيخ عثمان الخميس هل قراءة الشيخ عبدالباسط والمنشاوي صحيحة رد عليه وقال " دول قراء لو هما مش صح امال مين اللي يقرأ صح" ده كان رده ولا نزكي علي الله احد وهناك بعض الناس ترتاح لهذه الاصوات ويحبون سماع القرآن منهم لذلك اعتقد مفيش مشكلة لكن القرآن تدبر ثم تدبر ثم تدبر ..اللهم ارزقنا حفظه و تلاوته آناء الليل وأطراف النهار.
لكن لا يصح أن تقول جعجعه عشان تجلب مشاهدات أو ايا كانت نيتك ايه !
احسنت جزاك الله خير ا
@@م.عمادالشافعي صدقت 👍👍👍
رحم الله شيخنا الجليل عبد الباسط عبد الصمد قراءته من اجمل واروع القراءات
واعتقد انه لا يليق بحضرتك ان تقول علي هذا الشيخ الجليل يجعجع بالقران
احزنني واغضبني جدا هذا الفيديو وان كنت تسأل من هذا عبد الباسط
احب أسألك من انت لكي تقيم شيخنا الجليل
او غيره
هل انت من الجهات المخوله بتقيم الشيوخ العظام الافاضل
اعتقد لايمكن والا ما كان عنك وقت لفتح القناه وعمل فيديوهات
بارك الله فيك كفيت ووفيت كلامك جوهري ان حسن المدني تمادى كثيرا على كل الخلائق ولا احد يسكته حسبي الله ونعم الوكيل عليه🤲🤲🤲👍👍👍
التجويد يجعل القارئ أكثر تركيزا فى القراءة هذا قرآن وليست جرائد وهكذا تعلمنا أما شيخنا عبد الباسط هو بين يدى ربه أما وجدت أحد تنتقضه على قيد الحياة
باب "فضل التَّسبيح، والتَّحميد، والتَّهليل، والتَّكبير" أورد المؤلفُ حديثَ أبي هريرة : أنَّ النبي ﷺ قال: كلمتان خفيفتان على اللِّسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم.هذا الحديث مُخرَّجٌ في "الصحيحين"[1].
جزاك الله خيرا.