للأسف هذا حال بعضنا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أتفه سبب يرتد وينقلب ولأجل ماذا غرض تافه ويسير بل حقير في هذه الدنيا الفانية.. نسأل الله السلامة والهداية
أخي .. أنا أظن أنه يقصد كذلك .. يعني هو يقصد الحال لي هم فيها .. هو كلامه خطأ .. لكن ما أعتقد كان يقصد أنا أريد أن أرتد عن الإسلام ... الله المستعان ... الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام كانو يصبرون على الأذى .. اللهم رحمنا واهدنا وغفر لنا .. شي محزن ..
محمد ابن شمس الدين كذاب ويؤول الكلام بشكل فضيع. الرجل كان غضبان من معاملة الشرطة له وكأنه أراد أن يقول للشرطة: هل تريدون منا ان نصير مسيحيين لكي تسمحون لنا بالمرور! ولو قال اعترف بدين النصارى لجاز تكفيره. لكنه أراد أن يقول هل تريدون أن نصير نصارى لكي تسمحون لنا بالمرور. خانته العبارة فقط. لكن محمد ابن شمس يطير على الكلمة الطائشة التي خرجت عفوا ولا يبتغي لاخيه الاعذار ويذهب بكلامه بها كل مذهب فقط لينتقم لنفسه. خسئ الكذاب.
أعتقد أنه يقصد أن بطاقة الكنيسة تنفعة أمام الشرطة أكثر من البطاقة الإسلامية ، لأن الإسلام ليس بالبطاقة لا يقصد الردة بل يقصد أسلوب للإستنكار كيف أنه يتم التضييق على المسلمين ويترك الكفار في بلد إسلامي (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلو ) نسأل الله الهداية للجميع
هذي ردت فعل وهو مخطي صح ولكن اعتقد انه يطلب البطاقه لكي يتمكن من المرور ولكن القدح في عقيدته وانه ارتد بدون المواجهه معه وسماع أقواله في ذلك يعتبر تسرع نسأل الله أن يهديه
انا اعتقد من باب احسان الظن بأنه يريد ان يوصل رسالة بأن المسلمين ليس لهم احترام في لبنان!!! لا يجوز اتهامه بالردة متى ما أن ينتسب للكنيسة قول هذا الكلام ، ووالله اني احبك في لله يا شيخ محمد
السلام عليكم ورحمة الله وجزاك الله خيرا . الرجل اراد ارسال رسالة سياسية لوضع السنة في لبنان ولكنه اخطئ بالاسلوب والطريقة فوقع في خطئ اكبر ادعو الله ان يهديه ويغفر لنا وان يثبنتا الله وايكم على دينه وان يفرج الله عن اهلنا من ابناء السنة في لبنان وسوريا وكل مكان في بقاع الارض.
سبحان الله هو خطيب جمعة اذا كان لايستطيع التعبير بعبارات أفضل فمن يستطيع ألم يقرأ في كتب السير عن محن وقع فيها من هو أكبر قدر منه نسأل الله لنا وله الهداية ونقول مذكرين أنفسنا وهذا الأخ بقول خير من قولنا وقول أي أحد (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
تمسكوا بالتوحيد إخوتي واعتزوا بإسلامكم وإياكم إذلال أنفسكم لأي من كان فنحن أمة أعزنا الله بالإسلام ولا تقبلوا أي بدعة ولا ضلالة فكل ضلالة في النار ولا تتنازلوا ولا تجاملوا واسئلوا الله الإخلاص والثبات وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكن هناك فرق كبير بين أن أقول لك انت لم تتركني ادخل للبيت كما تفعل مع النصارى هل تريد مني أن اصير نصرانيا لتدخلني بيتك؟ وبين أن أقول لك لقد اعتنقت النصرانية فادخلني اذن بيتك. الفرق كبير جدا لمن له عقل سليم. محمد ابن شمس به غل وحقد كبير على الاشاعرة ويبحث في كل مناسبة على القذى في أعينهم ليتهمهم بالعمى.
لم يرد الانتساب للكنيسه، بل يقول اريد بطاقة من بطاقاتكم لأن تحترم اكثر من احترامنا... لا تحمل كلامه فوق ما يحتمل.. ولا تلزمه بلوازم لا تلزمه.. كما لو قال اللاعبين يحترمون اكثر من المشايخ فاعطونا بطاقة لاعب.. متابع محب لك...
خذوا عني هذه الفائدة من أخ لكم مسلم سلفي أعجمي من تورنتو بكندا : - أولا : ياشيخ اتق الله ولا تتعجل بالرجل ولا يحملنك بغض الاشاعرة على ظلمهم : فالرجل لم يقل أنا تركت الاسلام وأعتنقت النصرانية ؛ وإنما قال اريد بطاقة انتساب الى الكنيسة كرجل دين؛ لا كقسيس نصراني ؛ وهذا ما يعرف بالجوار أو قريبا منه : فهو يستجير بالكنيسة ضد ظلم الميلشيات الرافضية والمسيحية ؛ واستجارة المسلم بالكافر جائزة بدليل استجارة الرسول ص بالمطعم بن عدي عند دخول مكة بعد موت أبي طالب كذلك : مثاله مما تبادر الى ذهني : كعامل مسلم يعمل في إحدى الكنائس ويحمل بطاقة أمنية تخوله من الدخول والخروج للكنيسة . فليس في هذا الكلام ردة بل ولا شبهة ردة ؛ بل مثاله مثل من يتحامى بجوازات السفر الغربية من كندا وأمريكا واوربا ونحوها - ثانيا : هناك فرق بين العزيمة والرخصة : فما فعله سيدنا بلال بن رباح رض من مقاومة المشركين وعنادهم هو عزيمة وهو مرغب فيها وليست واجبة ؛ وما فعله سيدنا عمار ين ياسر رض من مطاوعة المشركين بلسانه بعدما أذاقوه صنوف العذاب كان رخصة أقره عليها الرسول ص . وسبحان الله الذي قدر القصتين في بلد ووقت واحد ليعلم عباده الرخص والعزائم - ثالثا : لا شك أن ماقاله الخطيب قولا غير لائق لاسيما وكلامه على عوام الناس ممن قد لا يفهمونه فهما صحيحا .... ولكن رميه بالردة أعظم مما قاله وهنا فائدة للاخوة غير المختصين في العلوم الشرعية : أن مما اتفق عليه علماء الامة : أن من دخل الاسلام أو ولد على الاسلام فلا يخرج منه إلا بكفر بواح واضح كالشمس ؛ يحكم بكفره قاض شرعي أو عالم راسخ . ولا حول ولا قوة إلا بالله
@@MIKE13911391 اي عجمية يارجل؟ نتعلم منك العربية، ما شاء الله. نعم، للأسف ما أراد الحق بما قال. والله ما ارد الحق للأسف. مافرق كثير عن سألك الطويل لما طعم في الشيخ ذاكر.
الشيخ لا يريد الإنتماء للكنيسة ولكنه يقصد أن النصارى والقساوسة يوقرون ويحترمون في بلده في حين أن المشايخ والعلماء يهانون ولا يقدرون ، فكلامه بغرض التهكم والإستهزاء .
@@abderrahim552 قلت القدر نقطة البحث في الدعاء الذي تكرهه (القدر) ركنه احتفظ به حتى نخرج من الأولى ما هو الدعاء الذي تكرهه ثبت العرش ثم انقشه...... صف لي هذا الدعاء
اظن انه يقصد ان الي معاهم بطاقة انتساب للكنيسة لا يوقفون على الحواجز. فلماذا لا يعامل المسلمون بنفس الاحترام مع اختلافنا معه انه اشعري ولا يعتبر من اهل السنة اصلا
التهكم لن يقبل من فرد عامي فما بالك بمن تصدر المكان و ادعى بأنه شيخ ، فحجم الكارثة من عالم تكون مصيبة . لو كان الوضع أشد و التضييق أقوى كان قلب المسجد كنيسة و صار خوري و يقرأ الإنجيل على المنبر .
هو يطلب فقط بطاقة مرور من المطران ليبين للناس نهج الدولة الخاطئ في التمييز بين مواطنيها على اساس الدين وتفضيلها النصرانية على الإسلام. اما قوله لايوجد فرق بين مسلم ومسيحي فالمقصود بنفي التفرقة بينهما هو نفي التفرقة في المواطنة لا في الاعتقاد. لان أساس الدولة الحديثة هو عدم التمييز بين المواطنين، مهما كانت أديانهم، في الحقوق المدنية التي من بينها حق المرور وحق التعليم وحق التطبيب..... أما في الحق الالهي فالمسلم خير من المسيحي. طلبه بطاقة الانتساب محمول اذن على التعبير للمصلين بخاصة والمسلمين بعامة على سياسة الدولة الانتقائية التي تهدف الى تحويل الناس عن دينهم الحق الى النصرانية لا كما ذهب ابن شمس بطريقته الغريبة كل مرة في الفهم وحمل الكلام على اسوء الظنون. نحن كمسلمين لا ينبغي تكفير اخواننا بالظن الذي هو اكذب الحديث. ومحمد ابن شمس سلفي لا يذهب مع المعنى( روح الحرف) كعادة السلفيين وإنما يجمدون على الحرف فيضيع عليه الفهم ويضحك عليهم الناس.
غاية هاذا الشيخ من كلامه هو الاحترام يريد أن يسيح في الارض دون حواجز ولما رأي أن المسيحيون يسيحون في الارض احرار طلب منهم البطاقة الخاصة بهم نلومه علي طلبه لبطاقة خاصة بالمسيحيين ونذمه لأنه إختار موضوع من سفاسف الأمور لخطبة الجمعة لاكن هذه ليست ردة بالطبع 😆😆😆😆 سبحان الله نزعتك ضد الأشعرية معروفة يا شيخنا لا تدع الشخصنة تتحكم فيك وحاول أن تكون موضوعيا أكثر حفظك الله
محمد ابن شمس الدين كذاب ويؤول الكلام بشكل فضيع. الرجل كان غضبان من معاملة الشرطة له وكأنه أراد أن يقول للشرطة: هل تريدون منا ان نصير مسيحيين لكي تسمحون لنا بالمرور! ولو قال اعترف بدين النصارى لجاز تكفيره. لكنه أراد أن يقول هل تريدون أن نصير نصارى لكي تسمحون لنا بالمرور. خانته العبارة فقط. لكن محمد ابن شمس يطير على الكلمة الطائشة ويذهب بها كل مذهب فقط لينتقم لنفسه. خسئ الكذاب.
لكن هناك فرق كبير بين أن أقول لك انت لم تتركني ادخل للبيت كما تفعل مع النصارى هل تريد مني أن اصير نصرانيا لتدخلني بيتك؟ وبين أن أقول لك لقد اعتنقت النصرانية فادخلني اذن بيتك. الفرق كبير جدا لمن له عقل سليم. محمد ابن شمس به غل وحقد كبير على الاشاعرة ويبحث في كل مناسبة على القذى في أعينهم ليتهمهم بالعمى.
@@adamvlog1237 عوفك من منهج الاشاعره واتبع منهج محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كافي تفرقه وتقسيم وتشتت للمسلمين هدانا الله وإياكم لطريقه القويم وصراطه المستقيم
لا يصح الحكم عليه بالكفر دون اجتماع شروط وانتفاء موانع. ولا شك أن فعله وقوله خاطئ، ومع ذلك فيظهر لي أن الرجل قال ذلك من باب السخرية وبيان حال أهل السنة من الهوان.
شيخنا ابن شمس الدين يشهد على الله أننى لا أبغض مثل الاشعرية و الصوفية و يشهد على الله أن الناس يصفونى بالسلفى المتعصب و يشهد على الله أننى احبك فى الله ❤️❤️❤️ و لكن أنا الذى أراه و الله اعلم أن هذا الاشعرى كان يعبر عن غضبه فقط... و لكننى أنا أتفق معك أنه ما كان ينبغى أن يقول مثل هذا الكلام بل كان واجب عليه أن يعبر عن غضبه بكلام آخر و لكنه أخطأ و الذى أراه و الله اعلم أنه يجهل خطورة هذا الكلام على دينه .... حفظك الله يا شيخنا الكريم❤️❤️❤️❤️
هداه الله، لكن أظن أنه لم يقصد بذلك أن ينتسب حقيقة للكنيسة وإنما أراد إظهار مظلومية الأشاعرة هناك وان النصارى قد أخذوا حقوقهم أكثر منهم، ولكن لا شك أنه أخطأ خطأ كبير وقد كان يستطيع ان يوصل الرسالة بطريقة أخرى.
الحمدلله الذي بين لنا لنا حقيقة هؤلاء الضلال. شخصيا كنت أذهب الى صلاة الجمعة في مسجد قريب ولما سمعت أمام المسجد يمتدح بالسيوطي والمولد قمت بتغيير المسجد والذهاب إلى مسجد آخر من أهل السنة والجماعة.
ليس في كلام الشيخ "الأشعري" كفر أو ردة، أو ما هو من بابها أصلا: فمعنى كلامه واضح جلي، وإن أساء العبارة. كان الأولى أن يقول: (ما يزعم من علمانية نظام لبنان والمعاملة المتساوية للأديان أكذوبة، بل الحقيقة أنه نظام ماروني ... ولإثبات ذلك أتحدى مطران طرابلس، وما حولها، أن يصدر لي بطاقة (رجل دين) ... إلخ). وفي الحقيقة أن الأولى به أن لا يتكلم في هذا لأنه - كما هو واضح - درويش، لا يعرف كيف يتعاطى مع القضايا السياسية والدستورية. ولكن المشكلة الحقيقية عهي في هذا المدعو محمد بن شمس الدين، وفيديوهاته التي يسميها، زورا وبهتانا: (الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين)، فحقها أن تسمى: (الردود التجهيليةلمحمد بن شمس الدين). الرجل يعاني من مرض في عقله و/أو مرض في قلبه، وهو بحاجة ماسة لفحصهما، وتعاطي العلاج لهما: فلقد أعمته العصبية المذهبية الطائفية البغيضة، والأصول السلفية الفاسدة، حتى أصبح يسمع الكلام منكوسا. وقد امتلأ قلبه حقدا وبغضا لإخوانه المسلمين ممن لا يدينون بمذهبه الفاسد، الذي يظن هو أنه (العقيدة الصحيحة الصافية، ونهج الطائفة المنصورة، والفرقة الناجية) حتى تملكه العجب بالنفس، وتزكيتها، والكبر المهلك: بطر الحق وغمط الناس. تدارك تفسك يا رجل، تواضع لله، واخفض جناحك لإخوانك من المسلمين، واستعذ بالله من الشيطان الرجيم!!
هو لم ييتخلا عن الدين لكن يطرح مظلومية اهل طرابلس من المسلمين وانو ببلدون ولتعامل سيء ومتضهضين لانهن مسلمين وكلامك صحيح ياشيخ الصبر وعزة النفس من الاسلام لكنه اسأ التعبير نوع من التجيش وتهيج الناس بمظلومية وانه لوكان نصراني لكان له امتيازات اكبر من جهله وقلة علمه عوضا ان تكون خطبة الجمعة تذكرة وعبرة وتجديد للتوبة والرجوع الى الله طرح مظلومية شخصية وهو سفيه لم يعي ما يقول اقرب للعوام والجهل منه لطالب علم
يندد على الظلم الذي تعرض له باعتراض يليق بالإمام ليس أن يطلب بطاقة تنسب لغير المسلمين ، أخطأ خطأ فادحا لكن صعب ان نتهمه بالردة ، أنا احبذ لو شمس الدين كان رده أكثر لباقة لكن على كل حال الشيخ شمس الدين أخذته الغيرة على الاسلام و اسأل الله أن يصلح حال إخواننا المسلمين في لبنان
الرجل ما احكا انه بدو يرتد .......الرجل قال انه بدو بطاقة عبور من المطرانية , احنا عنا هون كثير ناس معهم الجنسية الاسرائيلية , مسلمين معهم الجنسية الاسرائيلية , بيتفاخرو فيها , كثير ناس معهم جنسيات دولة الكفر , مش مجرد بطاقة عبور , جنسية يا عباد الله , اكثر من 2 مليون فلسطيني معهم الجنسية الاسرائيلية , واكثر من مليون معهم هوية مقدسية بيستخدموها فقط لعبور حواجز الاحتلال ........ انا ما بدي اقف في صف الظلم والكفر , لكن خلينا شوي انكون عادلين في افكارنا وما نحكم على شخص انه خائن او مرتد لانه بيحمل بطاقة او جنسية او حتى تصريح عبور ...........
@@rawansabah176 ما يسمى بعرب 48 غير مرتدين عن الاسلام , رئيس الحركة الاسلامية الشيخ رائد صلاح رجل يثير الرعب في نفوس اليهود ومعه جنسية اسرائيلية ..... ما قصدت في كلامي قبل كل شيء هو ان الرجل لم يقل انه ترك الاسلام وتنصر , هو تحدث عن مشكلة الحواجز في لبنان وان القائمين عليها عندهم خيار وكوسا ؟, يفرقون بين هذا وذاك , مثل حواجز الحشد الشعبي في العراق , زالقتل على الهوية ......وشكرا لردك
انا لبناني خيي وبقلك نحن اللي وصلنا خالنا لهون وهيدي ردة صريحة اعترفت او ما اعترفت كرمال بطاقة بدو يقول هالحكي هالقد الدين رخيص منا المشكلة حمل او ما حمل المشكلة انو بدل الإسلام بالكفر كرمال بطاقة . يا زلمة كانو ينقتلو ينجلدو متل ما قال الشيخ من كف حيرتد .
@@ahmadissa9285 اخي الكريم ......... كلمة مرتد كلمة كبيرة ويقام عليها حد القتل , هذهليست جريمة زنى حتى نجلده ..... ما اريد قوله هو قبل ان نخرج اي انسان من ملة الاسلام ونقيم عليه حد الله بالردة , يجب ان تكون هناك احكام وضوابط وقوانين لان الموضوع يتعلق بحياة انسان , القصد انه لا يجب ابدا ان نرمي الكلام جزافا ونكفر الناس ,انتة لبناني على عيني وعلى راسي , وانا فلسطيني , المشكلة يا اخي الكريم فينا احنا ...... اسهل شيء علينا انقول انه هذا الرجل خائن او عميل , عنا هون في فلسطين هذي الكلمة دارجة على السن الناس , يعني الي بيشتغل وبيتعب بيقولو باع ارضه لليهود , مبرر الخيانة والتخوين اسهل طريق , وكمان بالنسبة للدين , اذا انسان اراد فضح نظام معين او ابراز مشكلة , بيقولو مرتد او كافر , هذا الي بيحصل مع علماؤنا .,, الناس ما بدها دين ...... وشكر الك على ردك
الله أعلم بالنوايا أخي الكريم لم يقل انه يريد انه ارتد لكنه ارتد لسفاهة منه وقلة ايمان ويقين المرتد لا يقام عليه الحد إلا إن ثبت على ردته ولم يقبل بالتوبة اللفظ الذي نطق به هذا لفظ يرتد به عن دين الله هذا الواضح والجلي لم أقل أقم عليه الحد ولست مخولا بذلك ولكن لن أختبئ وراء إصبع ليس موضوعنا حمل هذه البطاقة او لم يحملها حمل جنسية او لم يحملها الموضوع هو الطريقة التي تخلى فيها عن الدين لأجل هذه البطاقة لن ينصر هذا الدين الا برجال يعلمون ان الدين اهم من ارواحهم من اولادهم من امهاتهم وآبائهم لن تحرر فلسطين الا بهم لأنهم انما يحاربون اليهود لنصرة الدين لا لنصرة القوميات والوطنيات .
في ظني انه قالها من باب الغضب ومن باب الاهانه لمن لم يجعلوا له قيمه واحترام بين العامة اخي محمد اعرف اننا نختلف مع الاشاعرة ولكن ليس معناه ان نتصيد لهم اي شي ونحمل جميع اقوالهم على محمل سيئ
محمد ابن شمس الدين كذاب ويؤول الكلام بشكل فضيع. الرجل كان غضبان من معاملة الشرطة له وكأنه أراد أن يقول للشرطة: هل تريدون منا ان نصير مسيحيين لكي تسمحون لنا بالمرور! ولو قال اعترف بدين النصارى لجاز تكفيره. لكنه أراد أن يقول هل تريدون أن نصير نصارى لكي تسمحون لنا بالمرور. خانته العبارة فقط. لكن محمد ابن شمس يطير على الكلمة الطائشة ويذهب بها كل مذهب فقط لينتقم لنفسه. خسئ الكذاب.
@@adamvlog1237 لا نعرف الشيخ محمد ابن شمس الدين فكيف نقول له كاذب ورجل الدين كان غاضبا من رجال الشرطة في بلده لأنه لم يجد فرقا بين قوات الأمن وأجهزة الإستخبارات في بلده وبين قوات الأمن وأجهزة الإستخبارات في بلدان العجمية
@@adamvlog1237 شيخ قال لسانه و كلامة هذا غلط يعني هذا الحين إلا تكلم معصب على شوية توقيفه تم توقيفه من شرطة و ماصبر في بلد تبعه العربي إلا فيه مسلمين ماصبر . إذا لو هو في مكان او بلد ثاني ما حد يحترم فيه المسلم من الأساس شو كان راح يعمل هذا الشخص ؟ فكر شوي و شغل عقلك و إذا ماعجبك كلامة ما حد جبرك تدخل قناته فيه قنوات ثانية روح و توكل شوفها الله معك .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، يا شيخنا احبك في الله ، انت تكلم أناس عقلاء ، حضرتك تُكفر موحد ، هذا الرجل لم يرتد ابدا ، ولكنه احتج سياسيا على العنصرية في معاملة السنة . وهو من السنة والموحدين ، ،، كتبت كلماتي هذه لأني احبك في الله 🌹
والله يا شيخنا كل إنسان يفسر الكلام الذي يسمعه حسب فهمه... وأنا لم أرى في كلام الرجل التخلي عن دينه أو أنه إنضم إلى النصارى.. ولكن من حرقة قلبه إلى ماوصل إليه المسلمين من الاستهانه بهم فأعتقد أن كلامه كان من باب التحريض للمسلمين أن يثأرو لدينهم وبلاخص في لبنان أراد ان يحترم رجال العلم السنه كما يحترم رجال الدين من النصارى او الشيعه او الدروز هذا ما فهمته من كلامه والله تعالى أولى وأعلم
اخي انت لست من لبنان فلا تتكلم بما لا تفهمه... الشيخ اعرب عن غضبه من سطوة الشيعة و الموارنة على اهل السنة و ضعف دار الافتاء السنية... فمزق بطاقة شكلية لا قيمة لها و طلب بطاقة شكلية لا قيمة لها لعله يحترم من هذه البطاقة الجديدة ، و هذا من باب المجاز و السخرية السوداء على واقع اليم ، و هذا واضح جدا من كلامه ، فكلامه نابع من غضب و اقترح امر فيه سخرية و انتقاد الواقع و الا فهو لا يعني ما يقول انما اراد توجيه رسالة لدار الافتاء و للسنة في لبنان انهم مستضعفون و لا هيبة لهم...فعبر بهذه الطريقة ، فلا تحمل الامر اكثر مما يحتمله .. مجرد كلام شكلي يعبر عن غضب و لا علاقة له بكفر او تغيير عقيدة ... ارجوك يا شيخ كان عليك ان تسأل اللبنانيين المسلمين قبل هذا المقطع...فاحرجت نفسك و اظهرت نفسك بموقع لا يليق بك بموضوع فهمته خطأ انه الغضب.. فالتمس لاخيك المسلم سبعين عذرا...الم يلق سيدنا موسى الالواح عند الغضب و امسك سيدنا هارون من لحيته في فورة غضب ؟؟... مع الاحترام
@@tomabntom1660 اخي الكريم لقد بث الشبخ محمد ما يكفي..و نحن لبنانيين نفهم الوضع في لبنان و نفهم اللهجة اللبناتية و ما قصده الشيخ في خطبته الامر واضح و الشبخ كان يعبر عن غضبه بطريقة ساخرة و مجازية...حتى الولد الصغير في لبنان يدرك ذلك اعذر الشيخ محمد انه ربما لا يفهم اللهجة اللبنانية و طريقة التعبير الصوتي عندنا عندما نقوم بالسخرية المجازية من شيء ما
@@AdalAl-aminbasha هذا موضوع اخر...و بالنسبة لي فعلا الاشعرية لديهم ضلالات كبيرة...و لكن هذا ليس موضوع المقطع ... انما اردت توضيح وجهة نظر الشبخ الخطيب منعا لوقوع الظلم عليه
طيب وماذا عن قوله "لا فرق بين المسلم والمسيحي" و"كلنا إخوة وأصحاب" رباقي كلامه الفاسد اصلا غضبه هذا هل غضب مثلا لانتهاك حرمات الله في اللبنان وغيرها؟ هل غضب مثله لتعطيل الشريعة ومحاربتها؟ أم لم يغضب إلا عندما مست كرامته بسوء؟! اذا كان كلامه عن الانتساب للكنيسة شكليا (ولا أراه كذلك، بل الظاهر أنه حقيقة لا مانع عنده من الانتساب للكنيسة) فقد يمنع هذا من الحكم عليه بالردة لكن لا يبرر باقي كلامه الفاسد ابدا
حسبنا الله حسبنا الله حشبنا الله.صرنا الأن لانخشى من اعدائنا وانما نخشى من ادعيائنا. اللهم وامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.ورحمني برحمتك اللهم لاتضلني بعد ان هديتني.
@@cardiffcity8539 أنا لا أقول أن كلام الإمام على المنبر صح أو غلط، ولكن عندما تشهد لشخص بالردة فهذا أمر عظيم ليس باللعب، وخاصة عندما تأتي على لسان داعية له متابعين كالأستاذ شمس الدين ، هذا أولا. ثانيا عندما تستمع لكلام هذا الإمام على المنبر تعلم أن هناك أمر قد أغضبه، وعند الغضب الإنسان غالبا ما يخطيء عند كلامه أو فعله. ولهذا أظن أنه لايجب الحكم على أي شخص عند الغضب. والله أعلم.
السلام عليكم.. ما كان له أن يقول هذا الكلام على المنبر لكنه لا يدخله في الكفر ولا هي ردة .. وما دام الرجل يفعل ذلك لاتقاء الأذى ((إلا أن تتقوا منهم تقاة))((إلا من أكره ..)) فلا تكفر الناس بالباطل
من الأفضل التثبت من قصده، لأن ما قاله لا يدل دلالة قاطعة على نيته الإنتساب للمسيحية، لما سمعت المقطع المرة الأولى فهمت منه أنه يتهكم على كون رجال الأمن يحترمون المسيحيين ولا يحترمون المسلمين، لا أنه يقصد أنه يريد بطاقة من المطران حقيقةََ، ولهذا صلى بالناس بعد ذلك. والله أعلم.
الرجل اخطأ بالتعبير نعم ولكن هذا اسلوب غضب ان رجل الدين المسلم ليس له اي اعتبار والمطران له كل الاحترام نعم الرجل اخطأ ولكن لم يصل الى الردة بذلك فهو اسلوب تهكمي يوجه به رسالة سياسية وقد اضعنا وقتنا في هذا الفيديو ومع احترامي لك انت عندك تسرع واتمنى ان لا تتهمني بأني اشعري ان قرأت ردي لأنه رد منطقي ليس من اجل منهج الرجل وانما لأنه واضح انه يوجه رسالة وان اخطأ بالتعبير وحتى ان كان اشعريا يجب ان لا نظلمه حتى لو حظرتني الحق يجب ان يقال عندك تسرع ولا نستطيع ان نحكم على الرجل بالردة واسلوبك منفر حتى لو كنت على منهج السلف والله قال في شأن نبيه صلى الله عليه وسلم (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولك ) وقال في شأنه ايضا (وإنك لعلى خلق عظيم ) وقال تعالى (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) .
والله هو غني ونحن الفقراء ﴿إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور﴾ [الزمر:7]
أظن أنه لم يكن يقصد الردة عن دين الإسلام .أظن أنه كان يمرر رسالة سياسية مبطنة جراء ما تعرض له من تحقير بحاجز الشرطة. أظن أن الرجل لم يرتد ياشيخنا لا تهول الأمور
خذوا عني هذه الفائدة من أخ لكم مسلم سلفي أعجمي من تورنتو بكندا : - أولا : ياشيخ اتق الله ولا تتعجل بالرجل ولا يحملنك بغض الاشاعرة على ظلمهم : فالرجل لم يقل أنا تركت الاسلام وأعتنقت النصرانية ؛ وإنما قال اريد بطاقة انتساب الى الكنيسة كرجل دين؛ لا كقسيس نصراني ؛ وهذا ما يعرف بالجوار أو قريبا منه : فهو يستجير بالكنيسة ضد ظلم الميلشيات الرافضية والمسيحية ؛ واستجارة المسلم بالكافر جائزة بدليل استجارة الرسول ص بالمطعم بن عدي عند دخول مكة بعد موت أبي طالب كذلك : مثاله مما تبادر الى ذهني : كعامل مسلم يعمل في إحدى الكنائس ويحمل بطاقة أمنية تخوله من الدخول والخروج للكنيسة . فليس في هذا الكلام ردة بل ولا شبهة ردة ؛ بل مثاله مثل من يتحامى بجوازات السفر الغربية من كندا وأمريكا واوربا ونحوها - ثانيا : هناك فرق بين العزيمة والرخصة : فما فعله سيدنا بلال بن رباح رض من مقاومة المشركين وعنادهم هو عزيمة وهو مرغب فيها وليست واجبة ؛ وما فعله سيدنا عمار ين ياسر رض من مطاوعة المشركين بلسانه بعدما أذاقوه صنوف العذاب كان رخصة أقره عليها الرسول ص . وسبحان الله الذي قدر القصتين في بلد ووقت واحد ليعلم عباده الرخص والعزائم - ثالثا : لا شك أن ماقاله الخطيب قولا غير لائق لاسيما وكلامه على عوام الناس ممن قد لا يفهمونه فهما صحيحا .... ولكن رميه بالردة أعظم مما قاله وهنا فائدة للاخوة غير المختصين في العلوم الشرعية : أن مما اتفق عليه علماء الامة : أن من دخل الاسلام أو ولد على الاسلام فلا يخرج منه إلا بكفر بواح واضح كالشمس ؛ يحكم بكفره قاض شرعي أو عالم راسخ . ولا حول ولا قوة إلا بالله
الله يحفظك ياشيخ لو اكتفيت بنتقاده على هشاشة عقيدة وهشاشة موقفه واكتفيت بكل ما قلت فيه فهذا حق فلست ادفع عن خطائه ولكن بدون اتهامه بالردة لإنه لم يعلن ترك الاسلام ولم يدخل النصرانيه إنما ترك بطاقة المسلمين واراد بطاقة نصارى ليمشى بها اموره احتاجا على دولته هذا ما لاحظته والرجل غاضب لعله يرجع عن طلب البطاقه والله اعلى واعلم
لم تفهم عليه يا شيخ. هو يقصد بطريقة سخرية لانو بلبنان في عنصرية بالحواجز، إذا شافوك شيخ مسلم بوقفوك و إذا شافوك قسيس ما في أي مشكلة بضربولك تحية و هو هاد قصده
خذوا عني هذه الفائدة من أخ لكم مسلم سلفي أعجمي من تورنتو بكندا : - أولا : ياشيخ اتق الله ولا تتعجل بالرجل ولا يحملنك بغض الاشاعرة على ظلمهم : فالرجل لم يقل أنا تركت الاسلام وأعتنقت النصرانية ؛ وإنما قال اريد بطاقة انتساب الى الكنيسة كرجل دين؛ لا كقسيس نصراني ؛ وهذا ما يعرف بالجوار أو قريبا منه : فهو يستجير بالكنيسة ضد ظلم الميلشيات الرافضية والمسيحية ؛ واستجارة المسلم بالكافر جائزة بدليل استجارة الرسول ص بالمطعم بن عدي عند دخول مكة بعد موت أبي طالب كذلك : مثاله مما تبادر الى ذهني : كعامل مسلم يعمل في إحدى الكنائس ويحمل بطاقة أمنية تخوله من الدخول والخروج للكنيسة . فليس في هذا الكلام ردة بل ولا شبهة ردة ؛ بل مثاله مثل من يتحامى بجوازات السفر الغربية من كندا وأمريكا واوربا ونحوها - ثانيا : هناك فرق بين العزيمة والرخصة : فما فعله سيدنا بلال بن رباح رض من مقاومة المشركين وعنادهم هو عزيمة وهو مرغب فيها وليست واجبة ؛ وما فعله سيدنا عمار ين ياسر رض من مطاوعة المشركين بلسانه بعدما أذاقوه صنوف العذاب كان رخصة أقره عليها الرسول ص . وسبحان الله الذي قدر القصتين في بلد ووقت واحد ليعلم عباده الرخص والعزائم - ثالثا : لا شك أن ماقاله الخطيب قولا غير لائق لاسيما وكلامه على عوام الناس ممن قد لا يفهمونه فهما صحيحا .... ولكن رميه بالردة أعظم مما قاله وهنا فائدة للاخوة غير المختصين في العلوم الشرعية : أن مما اتفق عليه علماء الامة : أن من دخل الاسلام أو ولد على الاسلام فلا يخرج منه إلا بكفر بواح واضح كالشمس ؛ يحكم بكفره قاض شرعي أو عالم راسخ . ولا حول ولا قوة إلا بالله
شيخنا الكريم انا من لبنان وهذه الحادثة عندنا دار الإفتاء في لبنان للأسف الشديد الصوفية هم من يتولاها والله اذا اريد ان اخبرك عما يفعلون لا أدري ماذا ستفعل حينها سأخبرك بقصة حطلت منذ ٤ سنوات تقريباً مع رجل سوري طلق زوجته في سوريا وأتت الى لبنان مع ولديها (ولد بعمر ال ١٤ سنة تقريا وبنت بعمر ال ١٦ سنة تقريبا) وبعد عدة اشهر اتى الرجل وراء اولاده الى لبنان لأنه يريد ان يحتضنهم ويأخدهم ليبقوا تحت جناح والدهم وبعد ان بحث وبحث عنهم وجد ان هناك جمعية مسيحية اخذت اولاده وتربيهم هي، وصل لأولاده وكانت الصاعقة الكبرى..... البنت خلعت حجابها وترتدي تنورة قصيرة وغيروا لها اسمها الى اسم نصراني ورفضت ان تعود اليه وكذلك الصبي.... حاول الأب جاهدا ان يرجعهم اليه لكن الكنيسة رفضت ذلك... فجاء الرجل الى احد مشايخ الصوفية وشرح له الوضع ربما يستطيع مفتي الجمهورية مساعده وهو المفتي دريان، للأمانة حاول الشيخ الصوفي ان يساعده ووصل الخبر الى المفتي...... والصاعقة الكبرى التي حصلت هي جواب المفتي دريان على استرجاع الأبناء...... قال المفتي انه لا يريد ان يجعل حساسية بين المسلمين والنصارى ويقولون انه يريد استرجاعهم لانهم صاروا نصارى..... وبقى الاب محروم من اولاده...... الله المستعان يا شيخنا الكريم. وكل هم الصوغية ودار الافتاء في لبنان هي الهجوم على السلفية واظهار البدع عندهم وهذه الخزعبلات.... وهم اهل البدع (اعني الصوفية)
خذوا عني هذه الفائدة من أخ لكم مسلم سلفي أعجمي من تورنتو بكندا : - أولا : ياشيخ اتق الله ولا تتعجل بالرجل ولا يحملنك بغض الاشاعرة على ظلمهم : فالرجل لم يقل أنا تركت الاسلام وأعتنقت النصرانية ؛ وإنما قال اريد بطاقة انتساب الى الكنيسة كرجل دين؛ لا كقسيس نصراني ؛ وهذا ما يعرف بالجوار أو قريبا منه : فهو يستجير بالكنيسة ضد ظلم الميلشيات الرافضية والمسيحية ؛ واستجارة المسلم بالكافر جائزة بدليل استجارة الرسول ص بالمطعم بن عدي عند دخول مكة بعد موت أبي طالب كذلك : مثاله مما تبادر الى ذهني : كعامل مسلم يعمل في إحدى الكنائس ويحمل بطاقة أمنية تخوله من الدخول والخروج للكنيسة . فليس في هذا الكلام ردة بل ولا شبهة ردة ؛ بل مثاله مثل من يتحامى بجوازات السفر الغربية من كندا وأمريكا واوربا ونحوها - ثانيا : هناك فرق بين العزيمة والرخصة : فما فعله سيدنا بلال بن رباح رض من مقاومة المشركين وعنادهم هو عزيمة وهو مرغب فيها وليست واجبة ؛ وما فعله سيدنا عمار ين ياسر رض من مطاوعة المشركين بلسانه بعدما أذاقوه صنوف العذاب كان رخصة أقره عليها الرسول ص . وسبحان الله الذي قدر القصتين في بلد ووقت واحد ليعلم عباده الرخص والعزائم - ثالثا : لا شك أن ماقاله الخطيب قولا غير لائق لاسيما وكلامه على عوام الناس ممن قد لا يفهمونه فهما صحيحا .... ولكن رميه بالردة أعظم مما قاله وهنا فائدة للاخوة غير المختصين في العلوم الشرعية : أن مما اتفق عليه علماء الامة : أن من دخل الاسلام أو ولد على الاسلام فلا يخرج منه إلا بكفر بواح واضح كالشمس ؛ يحكم بكفره قاض شرعي أو عالم راسخ . ولا حول ولا قوة إلا بالله
اعتقد والله أعلم أنه يريد هويه او شيئ يحمله معه لكي يسمح له بالمرور من الحواجز وهو يشير إلى أن الورقه او الهويه التي يمنحها المطران تحترم من قبل الحكومه والمسلمين ليس لديهم إحترام لدى هؤلاء الحكومات
يمكن يقصد انه يوصل رسالة ان المسلمين مالهمش قيمة و ان فيه تمييز ضدهم على حساب المارون لكن مايقصدش انه عاوز ينضم لهم لكن بيوصل رسالة انهما بس اللي ليهم احترام بعكس الشيوخ
جارٍ الطبخ.. المقادير: أشعري،قبر،طبلة،مسبحة ملونة،خزعبلات مجففة،هبد طازج،لترين وقاحة،ثلاثة ملاعق دجل. توضع المقادير في الفرن لمدة نصف ساعة وبعد ذلك قم بإخراج الصينية من الفرن إلى حاوية القمامة.
نسال الله الثبات ورب الكعبه لاول مره اشعر بنعمة الثبات شعوراً حقيقياً الحمدلله نعيش في مجتمع لانستطيع ان نامر بالمعروف لانهم يتهموننا اننا دواعش او خوارج او وهابيه او منغلقين و و و الكثير من التهم المعلبه ومع ذلك نشعر بالفخر والعزة والرفعه رغم هواننا والله إننا بديننا وانتسابنا لمنهج سلفنا الصالح ملوك الدنيا وان متنا ونحن لانستطيع حتى ان نامر بالمعروف وننهى عن المنكر ولكنها دنيا ولايام دول
السلام عليكم شيخنا الفاضل اعتقد ان كلام الشيخ لم يقصد به الردة ولكنه يريد أن يبين مستوى الهوان الذي وصل اليه المسلمين ومدى التمييز العنصري في لبنان والله اعلم
اللهم ثبت قلوبنا على دينك، أظن انه لا يقصد الردة عن دين الله إنما يريد مجرد ورقة مدنية ليُحترم في الحواجز، ويبقى أن من أذل الله فما له من مكرم، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
خذوا عني هذه الفائدة من أخ لكم مسلم سلفي أعجمي من تورنتو بكندا : - أولا : ياشيخ اتق الله ولا تتعجل بالرجل ولا يحملنك بغض الاشاعرة على ظلمهم : فالرجل لم يقل أنا تركت الاسلام وأعتنقت النصرانية ؛ وإنما قال اريد بطاقة انتساب الى الكنيسة كرجل دين؛ لا كقسيس نصراني ؛ وهذا ما يعرف بالجوار أو قريبا منه : فهو يستجير بالكنيسة ضد ظلم الميلشيات الرافضية والمسيحية ؛ واستجارة المسلم بالكافر جائزة بدليل استجارة الرسول ص بالمطعم بن عدي عند دخول مكة بعد موت أبي طالب كذلك : مثاله مما تبادر الى ذهني : كعامل مسلم يعمل في إحدى الكنائس ويحمل بطاقة أمنية تخوله من الدخول والخروج للكنيسة . فليس في هذا الكلام ردة بل ولا شبهة ردة ؛ بل مثاله مثل من يتحامى بجوازات السفر الغربية من كندا وأمريكا واوربا ونحوها - ثانيا : هناك فرق بين العزيمة والرخصة : فما فعله سيدنا بلال بن رباح رض من مقاومة المشركين وعنادهم هو عزيمة وهو مرغب فيها وليست واجبة ؛ وما فعله سيدنا عمار ين ياسر رض من مطاوعة المشركين بلسانه بعدما أذاقوه صنوف العذاب كان رخصة أقره عليها الرسول ص . وسبحان الله الذي قدر القصتين في بلد ووقت واحد ليعلم عباده الرخص والعزائم - ثالثا : لا شك أن ماقاله الخطيب قولا غير لائق لاسيما وكلامه على عوام الناس ممن قد لا يفهمونه فهما صحيحا .... ولكن رميه بالردة أعظم مما قاله وهنا فائدة للاخوة غير المختصين في العلوم الشرعية : أن مما اتفق عليه علماء الامة : أن من دخل الاسلام أو ولد على الاسلام فلا يخرج منه إلا بكفر بواح واضح كالشمس ؛ يحكم بكفره قاض شرعي أو عالم راسخ . ولا حول ولا قوة إلا بالله
صدق النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذكر ( انه يأتي على الناس زمان يصبح الرجل مومناَ ويمسي كافراً ويمسي الرجل مؤمناً ويصبح كافراً ) نسأل الله مقلب القلوب أن يثبت قلوبنا على دينه
( ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين )
💯
آية معبرة
نسأل الله العافية والسلامة
أحسنت
اول ما خطر ببالي
للأسف هذا حال بعضنا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أتفه سبب يرتد وينقلب ولأجل ماذا غرض تافه ويسير بل حقير في هذه الدنيا الفانية.. نسأل الله السلامة والهداية
يا إخوة أظنه والله أعلم يسخر من الحال التي صار إليها المجتمع، ولا يقصد أنه يفضل هذا على ذاك.
انت الوحيد الدي كنت ذكيا في التعليقات لكن هذا الشيخ حرف كلام الامام ومسحه وذهب بعيدا
أخي .. أنا أظن أنه يقصد كذلك .. يعني هو يقصد الحال لي هم فيها .. هو كلامه خطأ .. لكن ما أعتقد كان يقصد أنا أريد أن أرتد عن الإسلام ... الله المستعان ... الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام كانو يصبرون على الأذى .. اللهم رحمنا واهدنا وغفر لنا .. شي محزن ..
@@عمرفالح-ذ1ب نعم اخي قالها قول مزاجي ولا يعني انه ارتد لكن هذا الشيخ حرف بطريقة فنية ماقاله. الشيخ
@@عمرفالح-ذ1ب لازم نقرأ مابين السطور
صدقت، وهذا ما علقت به أعلى
ياجماعة دائما رددوا هذا الدعاء ( اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)... اجعلها في اذكار الصباح والمساء
آمين
اللهم يا متبث القلوب ثبت قلوبنا على دينك ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
اللهم آمين
آمين
اللهم امين
محمد ابن شمس الدين كذاب ويؤول الكلام بشكل فضيع. الرجل كان غضبان من معاملة الشرطة له وكأنه أراد أن يقول للشرطة: هل تريدون منا ان نصير مسيحيين لكي تسمحون لنا بالمرور! ولو قال اعترف بدين النصارى لجاز تكفيره. لكنه أراد أن يقول هل تريدون أن نصير نصارى لكي تسمحون لنا بالمرور. خانته العبارة فقط. لكن محمد ابن شمس يطير على الكلمة الطائشة التي خرجت عفوا ولا يبتغي لاخيه الاعذار ويذهب بكلامه بها كل مذهب فقط لينتقم لنفسه. خسئ الكذاب.
@@adamvlog1237
حتى هذه الكلمة ما ينبغي قولها
أعتقد أنه يقصد أن بطاقة الكنيسة تنفعة أمام الشرطة أكثر من البطاقة الإسلامية ، لأن الإسلام ليس بالبطاقة
لا يقصد الردة بل يقصد أسلوب للإستنكار كيف أنه يتم التضييق على المسلمين ويترك الكفار في بلد إسلامي
(ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلو )
نسأل الله الهداية للجميع
هذي ردت فعل وهو مخطي صح ولكن اعتقد انه يطلب البطاقه لكي يتمكن من المرور ولكن القدح في عقيدته وانه ارتد بدون المواجهه معه وسماع أقواله في ذلك يعتبر تسرع نسأل الله أن يهديه
اتفق معك .. الرجل يريد بطاقه من الكنيسه كمرجع ديني يمكنه من تجاوز الحاجز ولم يطلب البطاقه لانه يريد الانتساب للكنيسه ايمانا بمعتقدهم
رجل قال ايضا انه لافرق بين مسلم ومسيحي وهذا كلام يقدح بالعقيدة لاشك وفوقها تسرع لا لم يتشرع
انا اعتقد من باب احسان الظن بأنه يريد ان يوصل رسالة بأن المسلمين ليس لهم احترام في لبنان!!! لا يجوز اتهامه بالردة متى ما أن ينتسب للكنيسة قول هذا الكلام ، ووالله اني احبك في لله يا شيخ محمد
كُن حامداً فقد سمع الله لمن حَمِده:
ربنا ولك الحمد ملئَ السماوات وملئَ الأرض وملئَ ماشئت من شيء بعد ،،
الحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وجزاك الله خيرا .
الرجل اراد ارسال رسالة سياسية لوضع السنة في لبنان ولكنه اخطئ بالاسلوب والطريقة فوقع في خطئ اكبر ادعو الله ان يهديه ويغفر لنا وان يثبنتا الله وايكم على دينه وان يفرج الله عن اهلنا من ابناء السنة في لبنان وسوريا وكل مكان في بقاع الارض.
جزاك الله خيرا. عجيب التهور في تكفير المسلمين سيما الخطباء الوعاظ الدعاة…لا التماس العذر بل التماس الزلات….
@@ishiishi8847
يقال هذا الكلام كفر وردة ولايحكم على الشخص بعينه حتى تتحقق شروط وتنتفي موانع
سبحان الله هو خطيب جمعة اذا كان لايستطيع التعبير بعبارات أفضل فمن يستطيع ألم يقرأ في كتب السير عن محن وقع فيها من هو أكبر قدر منه نسأل الله لنا وله الهداية ونقول مذكرين أنفسنا وهذا الأخ بقول خير من قولنا وقول أي أحد (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
@@ishiishi8847
أسألك بالله مثل هذا الكلام يقال في خطبة جمعة؟؟؟
أما عاد للمسجد حرمة تحترم؟؟؟
@@ghf857 كلامك سليم هو أخطأ بلا شك و برأيي أنه لا يستحق أن يعتلي هذا المنبر .. و لكن هذا لا يعني أيضا بأنه قد ارتد عن دين الله
تمسكوا بالتوحيد إخوتي واعتزوا بإسلامكم وإياكم إذلال أنفسكم لأي من كان فنحن أمة أعزنا الله بالإسلام ولا تقبلوا أي بدعة ولا ضلالة فكل ضلالة في النار ولا تتنازلوا ولا تجاملوا واسئلوا الله الإخلاص والثبات
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
وتمسكوا بالتوحيد
توحيد الالوهية
و توحيدالربوبية
وتوحيد الاسماء والصفات
وتوحيد الحكم
الحاكمية
ان لا نشرك بالله بأحكام الوضعية
لكن هناك فرق كبير بين أن أقول لك انت لم تتركني ادخل للبيت كما تفعل مع النصارى هل تريد مني أن اصير نصرانيا لتدخلني بيتك؟ وبين أن أقول لك لقد اعتنقت النصرانية فادخلني اذن بيتك. الفرق كبير جدا لمن له عقل سليم. محمد ابن شمس به غل وحقد كبير على الاشاعرة ويبحث في كل مناسبة على القذى في أعينهم ليتهمهم بالعمى.
@@adamvlog1237 ان قلت لشخص ان سب الله كفر ستصل الفكرة له
او ان تسبه والعياذ بالله وتقول هذا الذي سمعت كفر فلا تقل ذالك
لم يرد الانتساب للكنيسه، بل يقول اريد بطاقة من بطاقاتكم لأن تحترم اكثر من احترامنا...
لا تحمل كلامه فوق ما يحتمل..
ولا تلزمه بلوازم لا تلزمه..
كما لو قال اللاعبين يحترمون اكثر من المشايخ فاعطونا بطاقة لاعب..
متابع محب لك...
هذول السلفيين مهمتهم بس تكفير الناس على اهون سبب
💜 وفي أيامنا هذه اختيار الزوج الصالح إنجاز والقدرة على إنجاح العلاقة برغم الفتن إنجازٌ أكبر✨️ وتربية الأطفال وفق الشريعة الإسلاميّة جهاد عظيم
خذوا عني هذه الفائدة من أخ لكم مسلم سلفي أعجمي من تورنتو بكندا :
- أولا : ياشيخ اتق الله ولا تتعجل بالرجل ولا يحملنك بغض الاشاعرة على ظلمهم : فالرجل لم يقل أنا تركت الاسلام وأعتنقت النصرانية ؛ وإنما قال اريد بطاقة انتساب الى الكنيسة كرجل دين؛ لا كقسيس نصراني ؛ وهذا ما يعرف بالجوار أو قريبا منه : فهو يستجير بالكنيسة ضد ظلم الميلشيات الرافضية والمسيحية ؛ واستجارة المسلم بالكافر جائزة بدليل استجارة الرسول ص بالمطعم بن عدي عند دخول مكة بعد موت أبي طالب
كذلك : مثاله مما تبادر الى ذهني : كعامل مسلم يعمل في إحدى الكنائس ويحمل بطاقة أمنية تخوله من الدخول والخروج للكنيسة . فليس في هذا الكلام ردة بل ولا شبهة ردة ؛ بل مثاله مثل من يتحامى بجوازات السفر الغربية من كندا وأمريكا واوربا ونحوها
- ثانيا : هناك فرق بين العزيمة والرخصة : فما فعله سيدنا بلال بن رباح رض من مقاومة المشركين وعنادهم هو عزيمة وهو مرغب فيها وليست واجبة ؛ وما فعله سيدنا عمار ين ياسر رض من مطاوعة المشركين بلسانه بعدما أذاقوه صنوف العذاب كان رخصة أقره عليها الرسول ص . وسبحان الله الذي قدر القصتين في بلد ووقت واحد ليعلم عباده الرخص والعزائم
- ثالثا : لا شك أن ماقاله الخطيب قولا غير لائق لاسيما وكلامه على عوام الناس ممن قد لا يفهمونه فهما صحيحا .... ولكن رميه بالردة أعظم مما قاله
وهنا فائدة للاخوة غير المختصين في العلوم الشرعية :
أن مما اتفق عليه علماء الامة : أن من دخل الاسلام أو ولد على الاسلام فلا يخرج منه إلا بكفر بواح واضح كالشمس ؛ يحكم بكفره قاض شرعي أو عالم راسخ . ولا حول ولا قوة إلا بالله
@@MIKE13911391 اي عجمية يارجل؟ نتعلم منك العربية، ما شاء الله. نعم، للأسف ما أراد الحق بما قال. والله ما ارد الحق للأسف. مافرق كثير عن سألك الطويل لما طعم في الشيخ ذاكر.
الشيخ لا يريد الإنتماء للكنيسة ولكنه يقصد أن النصارى والقساوسة يوقرون ويحترمون في بلده في حين أن المشايخ والعلماء يهانون ولا يقدرون ، فكلامه بغرض التهكم والإستهزاء .
🌱🤲 يالله اشفي أجسادا عجزت عن النوم من أمراضها وأوجاعها وأشرح صدورا لم تنم من ضيقها ياصمد 🤲😔
اللهم امين ياربي.
آمين
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم- اللهم يا مقلب القلوب تبت قلوبنا على الإسلام-
@@abderrahim552 كيف تكره دعاء دعا به النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
@@abderrahim552 شيطانك قوي عليك
استغفر ربك
@@abderrahim552 عبد الرحيم ما الدعاء الذي تكرهه
@@abderrahim552 قلت القدر نقطة البحث في الدعاء الذي تكرهه (القدر) ركنه احتفظ به حتى نخرج من الأولى ما هو الدعاء الذي تكرهه ثبت العرش ثم انقشه...... صف لي هذا الدعاء
@@abderrahim552 جيد جميل ممتاز هذا الدعاء لا يعجبك وباقي. الدعاءات ليس لك فيها مشكلة سمعني بدعاء تحبه الله يحفظك
اظن انه يقصد ان الي معاهم بطاقة انتساب للكنيسة لا يوقفون على الحواجز. فلماذا لا يعامل المسلمون بنفس الاحترام
مع اختلافنا معه انه اشعري ولا يعتبر من اهل السنة اصلا
اعتقد يا شيخ محمد انه يقول هذا الكلام تهكما و استنكارا لان الشيوخ لا يحترمهم احد مع ذلك هو مخطئ و لكن ليس لدرجة الردة و الله اعلم
التهكم لن يقبل من فرد عامي فما بالك بمن تصدر المكان و ادعى بأنه شيخ ، فحجم الكارثة من عالم تكون مصيبة .
لو كان الوضع أشد و التضييق أقوى كان قلب المسجد كنيسة و صار خوري و يقرأ الإنجيل على المنبر .
Je pense aussi comme vous, cheikh veut cette carte de l'eglise seulement comme formalité, mais il ne est pas incroyants ( mourted )
كلامك صحيح الرجل مجبر ومفروض عليه ان يغير بطاقته لااكثر .. ولكن هذا الشيخ محمد بن شمس الدين المتشدد لايفقه ولايصدق الا مايجور داخل جمجمته .
هو يطلب فقط بطاقة مرور من المطران ليبين للناس نهج الدولة الخاطئ في التمييز بين مواطنيها على اساس الدين وتفضيلها النصرانية على الإسلام. اما قوله لايوجد فرق بين مسلم ومسيحي فالمقصود بنفي التفرقة بينهما هو نفي التفرقة في المواطنة لا في الاعتقاد. لان أساس الدولة الحديثة هو عدم التمييز بين المواطنين، مهما كانت أديانهم، في الحقوق المدنية التي من بينها حق المرور وحق التعليم وحق التطبيب..... أما في الحق الالهي فالمسلم خير من المسيحي. طلبه بطاقة الانتساب محمول اذن على التعبير للمصلين بخاصة والمسلمين بعامة على سياسة الدولة الانتقائية التي تهدف الى تحويل الناس عن دينهم الحق الى النصرانية لا كما ذهب ابن شمس بطريقته الغريبة كل مرة في الفهم وحمل الكلام على اسوء الظنون. نحن كمسلمين لا ينبغي تكفير اخواننا بالظن الذي هو اكذب الحديث. ومحمد ابن شمس سلفي لا يذهب مع المعنى( روح الحرف) كعادة السلفيين وإنما يجمدون على الحرف فيضيع عليه الفهم ويضحك عليهم الناس.
@@adamvlog1237 . صدقت
غاية هاذا الشيخ من كلامه هو الاحترام
يريد أن يسيح في الارض دون حواجز ولما رأي أن المسيحيون يسيحون في الارض احرار طلب منهم البطاقة الخاصة بهم
نلومه علي طلبه لبطاقة خاصة بالمسيحيين ونذمه لأنه إختار موضوع من سفاسف الأمور لخطبة الجمعة لاكن هذه ليست ردة بالطبع 😆😆😆😆 سبحان الله
نزعتك ضد الأشعرية معروفة يا شيخنا لا تدع الشخصنة تتحكم فيك وحاول أن تكون موضوعيا أكثر حفظك الله
السلام عليكم
الأجدر انك اتصلت عليه وتحققت من وضعه
هناك شبهة انه يريد الانتساب الشكلي وقلبه مطمئن بالإيمان.
مين هاد شموس حتى يتصل عليه شميس غايتو تشويه الاسلام الصحيح اهل السنه والجماعه
❤❤❤من أراد جبراً عظيماً فلـيُصلى عالنبِي ﷺ
عليه افضل الصلاة والسلام
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
محمد ابن شمس الدين كذاب ويؤول الكلام بشكل فضيع. الرجل كان غضبان من معاملة الشرطة له وكأنه أراد أن يقول للشرطة: هل تريدون منا ان نصير مسيحيين لكي تسمحون لنا بالمرور! ولو قال اعترف بدين النصارى لجاز تكفيره. لكنه أراد أن يقول هل تريدون أن نصير نصارى لكي تسمحون لنا بالمرور. خانته العبارة فقط. لكن محمد ابن شمس يطير على الكلمة الطائشة ويذهب بها كل مذهب فقط لينتقم لنفسه. خسئ الكذاب.
لكن هناك فرق كبير بين أن أقول لك انت لم تتركني ادخل للبيت كما تفعل مع النصارى هل تريد مني أن اصير نصرانيا لتدخلني بيتك؟ وبين أن أقول لك لقد اعتنقت النصرانية فادخلني اذن بيتك. الفرق كبير جدا لمن له عقل سليم. محمد ابن شمس به غل وحقد كبير على الاشاعرة ويبحث في كل مناسبة على القذى في أعينهم ليتهمهم بالعمى.
@@adamvlog1237
عوفك من منهج الاشاعره واتبع منهج محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كافي تفرقه وتقسيم وتشتت للمسلمين هدانا الله وإياكم لطريقه القويم وصراطه المستقيم
لا يصح الحكم عليه بالكفر دون اجتماع شروط وانتفاء موانع. ولا شك أن فعله وقوله خاطئ، ومع ذلك فيظهر لي أن الرجل قال ذلك من باب السخرية وبيان حال أهل السنة من الهوان.
شيخنا ابن شمس الدين يشهد على الله أننى لا أبغض مثل الاشعرية و الصوفية و يشهد على الله أن الناس يصفونى بالسلفى المتعصب و يشهد على الله أننى احبك فى الله ❤️❤️❤️ و لكن أنا الذى أراه و الله اعلم أن هذا الاشعرى كان يعبر عن غضبه فقط... و لكننى أنا أتفق معك أنه ما كان ينبغى أن يقول مثل هذا الكلام بل كان واجب عليه أن يعبر عن غضبه بكلام آخر و لكنه أخطأ و الذى أراه و الله اعلم أنه يجهل خطورة هذا الكلام على دينه .... حفظك الله يا شيخنا الكريم❤️❤️❤️❤️
يا أخي نحن نحترمك، لكن أخي اتق الله وزن قولك، أنا لا أعرف هذا الشخص، هو أخطا في كلامه نعم، لكن أن تحمل كلامه على أنه ارتد هذا والله عظيم، والله عظيم
هداه الله، لكن أظن أنه لم يقصد بذلك أن ينتسب حقيقة للكنيسة وإنما أراد إظهار مظلومية الأشاعرة هناك وان النصارى قد أخذوا حقوقهم أكثر منهم، ولكن لا شك أنه أخطأ خطأ كبير وقد كان يستطيع ان يوصل الرسالة بطريقة أخرى.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
﷽ (إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم)
وأخرجنا منها بالستر🌱وحسن الذكر ،🌱وأنت راض عنا يا الصمد
الحمدلله الذي بين لنا لنا حقيقة هؤلاء الضلال.
شخصيا كنت أذهب الى صلاة الجمعة في مسجد قريب ولما سمعت أمام المسجد يمتدح بالسيوطي والمولد قمت بتغيير المسجد والذهاب إلى مسجد آخر من أهل السنة والجماعة.
ليس في كلام الشيخ "الأشعري" كفر أو ردة، أو ما هو من بابها أصلا: فمعنى كلامه واضح جلي، وإن أساء العبارة. كان الأولى أن يقول: (ما يزعم من علمانية نظام لبنان والمعاملة المتساوية للأديان أكذوبة، بل الحقيقة أنه نظام ماروني ... ولإثبات ذلك أتحدى مطران طرابلس، وما حولها، أن يصدر لي بطاقة (رجل دين) ... إلخ). وفي الحقيقة أن الأولى به أن لا يتكلم في هذا لأنه - كما هو واضح - درويش، لا يعرف كيف يتعاطى مع القضايا السياسية والدستورية.
ولكن المشكلة الحقيقية عهي في هذا المدعو محمد بن شمس الدين، وفيديوهاته التي يسميها، زورا وبهتانا: (الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين)، فحقها أن تسمى: (الردود التجهيليةلمحمد بن شمس الدين). الرجل يعاني من مرض في عقله و/أو مرض في قلبه، وهو بحاجة ماسة لفحصهما، وتعاطي العلاج لهما: فلقد أعمته العصبية المذهبية الطائفية البغيضة، والأصول السلفية الفاسدة، حتى أصبح يسمع الكلام منكوسا. وقد امتلأ قلبه حقدا وبغضا لإخوانه المسلمين ممن لا يدينون بمذهبه الفاسد، الذي يظن هو أنه (العقيدة الصحيحة الصافية، ونهج الطائفة المنصورة، والفرقة الناجية) حتى تملكه العجب بالنفس، وتزكيتها، والكبر المهلك: بطر الحق وغمط الناس.
تدارك تفسك يا رجل، تواضع لله، واخفض جناحك لإخوانك من المسلمين، واستعذ بالله من الشيطان الرجيم!!
بارك الله بك وجزاك الله خيرا
هدا الشموسة جاهل يا دكتور لا تتعب نفسك معه
بوركت مولانا
هو لم ييتخلا عن الدين لكن يطرح مظلومية اهل طرابلس من المسلمين وانو ببلدون ولتعامل سيء ومتضهضين لانهن مسلمين وكلامك صحيح ياشيخ الصبر وعزة النفس من الاسلام لكنه اسأ التعبير نوع من التجيش وتهيج الناس بمظلومية وانه لوكان نصراني لكان له امتيازات اكبر من جهله وقلة علمه عوضا ان تكون خطبة الجمعة تذكرة وعبرة وتجديد للتوبة والرجوع الى الله طرح مظلومية شخصية وهو سفيه لم يعي ما يقول اقرب للعوام والجهل منه لطالب علم
مشان وقفة حاجز انزعج وصار بدو بطاقة من كافر
4:15 اسمع هداك الله .
يندد على الظلم الذي تعرض له باعتراض يليق بالإمام ليس أن يطلب بطاقة تنسب لغير المسلمين ، أخطأ خطأ فادحا لكن صعب ان نتهمه بالردة ، أنا احبذ لو شمس الدين كان رده أكثر لباقة لكن على كل حال الشيخ شمس الدين أخذته الغيرة على الاسلام و اسأل الله أن يصلح حال إخواننا المسلمين في لبنان
@@lio10med كلامك صحيح لكن تكلم على قدر فهمه وهو على ما يبدو قليل الفهم
الرجل ما احكا انه بدو يرتد .......الرجل قال انه بدو بطاقة عبور من المطرانية , احنا عنا هون كثير ناس معهم الجنسية الاسرائيلية , مسلمين معهم الجنسية الاسرائيلية , بيتفاخرو فيها , كثير ناس معهم جنسيات دولة الكفر , مش مجرد بطاقة عبور , جنسية يا عباد الله , اكثر من 2 مليون فلسطيني معهم الجنسية الاسرائيلية , واكثر من مليون معهم هوية مقدسية بيستخدموها فقط لعبور حواجز الاحتلال ........ انا ما بدي اقف في صف الظلم والكفر , لكن خلينا شوي انكون عادلين في افكارنا وما نحكم على شخص انه خائن او مرتد لانه بيحمل بطاقة او جنسية او حتى تصريح عبور ...........
هل تصهين بعض من ينسب الى الاسلام يتيح لنا الارتداد عن دين الله
@@rawansabah176 ما يسمى بعرب 48 غير مرتدين عن الاسلام , رئيس الحركة الاسلامية الشيخ رائد صلاح رجل يثير الرعب في نفوس اليهود ومعه جنسية اسرائيلية ..... ما قصدت في كلامي قبل كل شيء هو ان الرجل لم يقل انه ترك الاسلام وتنصر , هو تحدث عن مشكلة الحواجز في لبنان وان القائمين عليها عندهم خيار وكوسا ؟, يفرقون بين هذا وذاك , مثل حواجز الحشد الشعبي في العراق , زالقتل على الهوية ......وشكرا لردك
انا لبناني خيي وبقلك نحن اللي وصلنا خالنا لهون وهيدي ردة صريحة اعترفت او ما اعترفت كرمال بطاقة بدو يقول هالحكي هالقد الدين رخيص منا المشكلة حمل او ما حمل المشكلة انو بدل الإسلام بالكفر كرمال بطاقة .
يا زلمة كانو ينقتلو ينجلدو متل ما قال الشيخ من كف حيرتد .
@@ahmadissa9285 اخي الكريم ......... كلمة مرتد كلمة كبيرة ويقام عليها حد القتل , هذهليست جريمة زنى حتى نجلده ..... ما اريد قوله هو قبل ان نخرج اي انسان من ملة الاسلام ونقيم عليه حد الله بالردة , يجب ان تكون هناك احكام وضوابط وقوانين لان الموضوع يتعلق بحياة انسان , القصد انه لا يجب ابدا ان نرمي الكلام جزافا ونكفر الناس ,انتة لبناني على عيني وعلى راسي , وانا فلسطيني , المشكلة يا اخي الكريم فينا احنا ...... اسهل شيء علينا انقول انه هذا الرجل خائن او عميل , عنا هون في فلسطين هذي الكلمة دارجة على السن الناس , يعني الي بيشتغل وبيتعب بيقولو باع ارضه لليهود , مبرر الخيانة والتخوين اسهل طريق , وكمان بالنسبة للدين , اذا انسان اراد فضح نظام معين او ابراز مشكلة , بيقولو مرتد او كافر , هذا الي بيحصل مع علماؤنا .,, الناس ما بدها دين ...... وشكر الك على ردك
الله أعلم بالنوايا أخي الكريم لم يقل انه يريد انه ارتد لكنه ارتد لسفاهة منه وقلة ايمان ويقين
المرتد لا يقام عليه الحد إلا إن ثبت على ردته ولم يقبل بالتوبة
اللفظ الذي نطق به هذا لفظ يرتد به عن دين الله
هذا الواضح والجلي لم أقل أقم عليه الحد ولست مخولا بذلك
ولكن لن أختبئ وراء إصبع ليس موضوعنا حمل هذه البطاقة او لم يحملها حمل جنسية او لم يحملها الموضوع هو الطريقة التي تخلى فيها عن الدين لأجل هذه البطاقة
لن ينصر هذا الدين الا برجال يعلمون ان الدين اهم من ارواحهم من اولادهم من امهاتهم وآبائهم لن تحرر فلسطين الا بهم لأنهم انما يحاربون اليهود لنصرة الدين لا لنصرة القوميات والوطنيات .
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، اللهم ارزقنا حسن الخاتمة، اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا 🤲
يا أخي الراجل ظاهره السخرية والغيظ من الموقف والله اعلم
في ظني انه قالها من باب الغضب ومن باب الاهانه لمن لم يجعلوا له قيمه واحترام بين العامة
اخي محمد اعرف اننا نختلف مع الاشاعرة ولكن ليس معناه ان نتصيد لهم اي شي ونحمل جميع اقوالهم على محمل سيئ
انتساب من دين الاسلام الى دين المسيحية ؟
ماذا تسمي هذا ؟ سياحة ؟ امو تغير دين من اجل بطاقة كنسية ؟
الاسلام حالياً شوكتهم ضعيفة يحاربون من كل الامكان, انت تريد انتصار لنفسك وتريد تغير دينك وانتساب لكنيسة اما لو كنت تريد الله ستصبر
نية صالحة لا تصلح للعمل الفاسد، ان كان نيته صالحة فكلامه وعمله باطل
هداك الله لا يجرمنك التسامح عن ظلم وخوض في باطل فهذا لا يبت ( حسن الظن) بصلة
انتسب لدار عبادتهم تعبيراً عن إنكاره للوضع ... وهذا عمل سفه وخسة.
لفت النظر إلى الدين على حساب الدين نفسه
الحاجز لم يحترم البطاقة اللتي يحملها وهو يتكلم عن سوء المعاملة مع المسلمين انا لا اعرفه ولا ادافع عنه فلعله اخطأ في الطريقة لكن الكلام واضح
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
محمد ابن شمس الدين كذاب ويؤول الكلام بشكل فضيع. الرجل كان غضبان من معاملة الشرطة له وكأنه أراد أن يقول للشرطة: هل تريدون منا ان نصير مسيحيين لكي تسمحون لنا بالمرور! ولو قال اعترف بدين النصارى لجاز تكفيره. لكنه أراد أن يقول هل تريدون أن نصير نصارى لكي تسمحون لنا بالمرور. خانته العبارة فقط. لكن محمد ابن شمس يطير على الكلمة الطائشة ويذهب بها كل مذهب فقط لينتقم لنفسه. خسئ الكذاب.
@@adamvlog1237 لا نعرف الشيخ محمد ابن شمس الدين فكيف نقول له كاذب ورجل الدين كان غاضبا من رجال الشرطة في بلده لأنه لم يجد فرقا بين قوات الأمن وأجهزة الإستخبارات في بلده وبين قوات الأمن وأجهزة الإستخبارات في بلدان العجمية
@@doomsdaygraveyard2066 نعرفه جيدا لقد سبق ان كفر الإمام أبا حنيفة والنووي ..... ولسانه سليط فهو يجرؤ على اكبر من هذا. انه تكفيري بغيض.
@@adamvlog1237
شيخ قال لسانه و كلامة هذا غلط يعني هذا الحين إلا تكلم معصب على شوية توقيفه تم توقيفه من شرطة و ماصبر في بلد تبعه العربي إلا فيه مسلمين ماصبر . إذا لو هو في مكان او بلد ثاني ما حد يحترم فيه المسلم من الأساس شو كان راح يعمل هذا الشخص ؟ فكر شوي و شغل عقلك و إذا ماعجبك كلامة ما حد جبرك تدخل قناته فيه قنوات ثانية روح و توكل شوفها الله معك .
@@amzadsohar9075 ابرا كداربر ها شوكسي ماسو هاطكلسا. .....ههههه . والله لم أفهم ما تريد قوله. انت لاتحسب التعبير فكيف ستفهم؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، يا شيخنا احبك في الله ، انت تكلم أناس عقلاء ، حضرتك تُكفر موحد ، هذا الرجل لم يرتد ابدا ، ولكنه احتج سياسيا على العنصرية في معاملة السنة . وهو من السنة والموحدين ، ،، كتبت كلماتي هذه لأني احبك في الله 🌹
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
كأن هدفه الأساسي هو أن يكون "رجل دين" بغض النظر ان كان اماما أم قسا ... الله يهديه، أصلا ليس لدينا رجال دين في الاسلام بل انّ أكرمك عند الله أتقاكم
والله يا شيخنا كل إنسان يفسر الكلام الذي يسمعه حسب فهمه...
وأنا لم أرى في كلام الرجل التخلي عن دينه أو أنه إنضم إلى النصارى..
ولكن من حرقة قلبه إلى ماوصل إليه المسلمين من الاستهانه بهم فأعتقد أن كلامه كان من باب التحريض للمسلمين أن يثأرو لدينهم وبلاخص في لبنان أراد ان يحترم رجال العلم السنه كما يحترم رجال الدين من النصارى او الشيعه او الدروز
هذا ما فهمته من كلامه والله تعالى أولى وأعلم
حظرتك فهمت صح هذه هي الحقيقه ولكن شمس يحب يشوه صورة اهل السنه والجماعه
@@bojade3556 علمها عند ربي..وجائز أنه فهم الموضوع غلط والله اعلم
لا اظن ان هذا كان مقصد الشيخ على المنبر.
هو يلمح بان المسلمين لا كرامه لهم في ارضهم.
اخي انت لست من لبنان فلا تتكلم بما لا تفهمه...
الشيخ اعرب عن غضبه من سطوة الشيعة و الموارنة على اهل السنة و ضعف دار الافتاء السنية...
فمزق بطاقة شكلية لا قيمة لها و طلب بطاقة شكلية لا قيمة لها لعله يحترم من هذه البطاقة الجديدة ، و هذا من باب المجاز و السخرية السوداء على واقع اليم ، و هذا واضح جدا من كلامه ، فكلامه نابع من غضب و اقترح امر فيه سخرية و انتقاد الواقع و الا فهو لا يعني ما يقول انما اراد توجيه رسالة لدار الافتاء و للسنة في لبنان انهم مستضعفون و لا هيبة لهم...فعبر بهذه الطريقة ، فلا تحمل الامر اكثر مما يحتمله ..
مجرد كلام شكلي يعبر عن غضب و لا علاقة له بكفر او تغيير عقيدة ...
ارجوك يا شيخ كان عليك ان تسأل اللبنانيين المسلمين قبل هذا المقطع...فاحرجت نفسك و اظهرت نفسك بموقع لا يليق بك بموضوع فهمته خطأ
انه الغضب.. فالتمس لاخيك المسلم سبعين عذرا...الم يلق سيدنا موسى الالواح عند الغضب و امسك سيدنا هارون من لحيته في فورة غضب ؟؟...
مع الاحترام
يا ليت تعطيني المقطع عشان اتأكد
و اذا صح قولك فا محمد شمس الدين لم يوفق في مقطعة
@@tomabntom1660 اخي الكريم لقد بث الشبخ محمد ما يكفي..و نحن لبنانيين نفهم الوضع في لبنان و نفهم اللهجة اللبناتية و ما قصده الشيخ في خطبته
الامر واضح و الشبخ كان يعبر عن غضبه بطريقة ساخرة و مجازية...حتى الولد الصغير في لبنان يدرك ذلك
اعذر الشيخ محمد انه ربما لا يفهم اللهجة اللبنانية و طريقة التعبير الصوتي عندنا عندما نقوم بالسخرية المجازية من شيء ما
@@mohfa1806
الله يهديه
@@AdalAl-aminbasha هذا موضوع اخر...و بالنسبة لي فعلا الاشعرية لديهم ضلالات كبيرة...و لكن هذا ليس موضوع المقطع ...
انما اردت توضيح وجهة نظر الشبخ الخطيب منعا لوقوع الظلم عليه
طيب وماذا عن قوله "لا فرق بين المسلم والمسيحي" و"كلنا إخوة وأصحاب" رباقي كلامه الفاسد
اصلا غضبه هذا هل غضب مثلا لانتهاك حرمات الله في اللبنان وغيرها؟ هل غضب مثله لتعطيل الشريعة ومحاربتها؟ أم لم يغضب إلا عندما مست كرامته بسوء؟!
اذا كان كلامه عن الانتساب للكنيسة شكليا (ولا أراه كذلك، بل الظاهر أنه حقيقة لا مانع عنده من الانتساب للكنيسة) فقد يمنع هذا من الحكم عليه بالردة لكن لا يبرر باقي كلامه الفاسد ابدا
ليست ردة أخرجت الموضوع عن سياقه هو يعبر عن موقف سياسي
موقف سياسي يروح يناقشو مع من مثله وليس في صلاة الجمعة امام الملايين بما أنه قام بتصوير الخطبة
قوله لا فرق بين مسلم ومسيحي. وقوله بعد ذلك بريد انتساب لكنيسه . ليس كفر اذا ما هو الكفر يا تري 🤔؟
جزاك الله خير الجزاء شيخنا وبارك في جهودك
ونفع بعلمك وزادك من فضله.
حسبنا الله حسبنا الله حشبنا الله.صرنا الأن لانخشى من اعدائنا وانما نخشى من ادعيائنا.
اللهم وامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.ورحمني برحمتك اللهم لاتضلني بعد ان هديتني.
استغفر الله العظيم واتوب إليه لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والاموات..
ليس لا ردة لاشيء، هذا راجع لغضب من ظروف، وأضن أنك تبالغ شيئا ما وخاصة عندما تشهد للرجل بالردة.
تماما
النصرانية في ميزان الله هم على باطل كيف يريد ان ينتسب اليهم
@@cardiffcity8539 هو ما قال انه نصراني
@@cardiffcity8539 أنا لا أقول أن كلام الإمام على المنبر صح أو غلط، ولكن عندما تشهد لشخص بالردة فهذا أمر عظيم ليس باللعب، وخاصة عندما تأتي على لسان داعية له متابعين كالأستاذ شمس الدين ، هذا أولا. ثانيا عندما تستمع لكلام هذا الإمام على المنبر تعلم أن هناك أمر قد أغضبه، وعند الغضب الإنسان غالبا ما يخطيء عند كلامه أو فعله. ولهذا أظن أنه لايجب الحكم على أي شخص عند الغضب.
والله أعلم.
يكفر المسلمين بسهولة كعادتهم
السلام عليكم.. ما كان له أن يقول هذا الكلام على المنبر لكنه لا يدخله في الكفر ولا هي ردة .. وما دام الرجل يفعل ذلك لاتقاء الأذى ((إلا أن تتقوا منهم تقاة))((إلا من أكره ..))
فلا تكفر الناس بالباطل
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
من الأفضل التثبت من قصده، لأن ما قاله لا يدل دلالة قاطعة على نيته الإنتساب للمسيحية، لما سمعت المقطع المرة الأولى فهمت منه أنه يتهكم على كون رجال الأمن يحترمون المسيحيين ولا يحترمون المسلمين، لا أنه يقصد أنه يريد بطاقة من المطران حقيقةََ، ولهذا صلى بالناس بعد ذلك.
والله أعلم.
اللهم ان نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ان نسالك العفو والعافيه في الدين والدنيا والآخرة وقنا عذاب النار نسال الله حسن الختام
اهدا علي بالك و لا تتهور و تكفر بغير حق فمن قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما
و الرجل لم يكفر هنا فالكفر ارتد عليك
انصحك بالتشهد و الاستغفار
الرجل اخطأ بالتعبير نعم ولكن هذا اسلوب غضب ان رجل الدين المسلم ليس له اي اعتبار والمطران له كل الاحترام نعم الرجل اخطأ ولكن لم يصل الى الردة بذلك فهو اسلوب تهكمي يوجه به رسالة سياسية وقد اضعنا وقتنا في هذا الفيديو ومع احترامي لك انت عندك تسرع واتمنى ان لا تتهمني بأني اشعري ان قرأت ردي لأنه رد منطقي ليس من اجل منهج الرجل وانما لأنه واضح انه يوجه رسالة وان اخطأ بالتعبير وحتى ان كان اشعريا يجب ان لا نظلمه حتى لو حظرتني الحق يجب ان يقال عندك تسرع ولا نستطيع ان نحكم على الرجل بالردة واسلوبك منفر حتى لو كنت على منهج السلف والله قال في شأن نبيه صلى الله عليه وسلم (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولك ) وقال في شأنه ايضا (وإنك لعلى خلق عظيم ) وقال تعالى (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) .
والله هو غني ونحن الفقراء
﴿إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور﴾ [الزمر:7]
أظن أنه لم يكن يقصد الردة عن دين الإسلام .أظن أنه كان يمرر رسالة سياسية مبطنة جراء ما تعرض له من تحقير بحاجز الشرطة. أظن أن الرجل لم يرتد ياشيخنا لا تهول الأمور
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
قال رسول الله ﷺ
{ لأن اقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله اكبر ، احب إلي مما طلعت عليه الشمس }
يا اخي أحسنوا الظن، الرجل قصد موضوع البطاقات، اتقوا الله في اخيكم، هل سألته قبل ان تحكم عليه، اتقي الله في نفسك...
لاتنسو صيام الاثنين ربي يرزقكم الجنة
انا أفديك يامحمد ابن شمس الدين كلامك يضحكني كلامك صحيح وجميل
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير من الناس
خذوا عني هذه الفائدة من أخ لكم مسلم سلفي أعجمي من تورنتو بكندا :
- أولا : ياشيخ اتق الله ولا تتعجل بالرجل ولا يحملنك بغض الاشاعرة على ظلمهم : فالرجل لم يقل أنا تركت الاسلام وأعتنقت النصرانية ؛ وإنما قال اريد بطاقة انتساب الى الكنيسة كرجل دين؛ لا كقسيس نصراني ؛ وهذا ما يعرف بالجوار أو قريبا منه : فهو يستجير بالكنيسة ضد ظلم الميلشيات الرافضية والمسيحية ؛ واستجارة المسلم بالكافر جائزة بدليل استجارة الرسول ص بالمطعم بن عدي عند دخول مكة بعد موت أبي طالب
كذلك : مثاله مما تبادر الى ذهني : كعامل مسلم يعمل في إحدى الكنائس ويحمل بطاقة أمنية تخوله من الدخول والخروج للكنيسة . فليس في هذا الكلام ردة بل ولا شبهة ردة ؛ بل مثاله مثل من يتحامى بجوازات السفر الغربية من كندا وأمريكا واوربا ونحوها
- ثانيا : هناك فرق بين العزيمة والرخصة : فما فعله سيدنا بلال بن رباح رض من مقاومة المشركين وعنادهم هو عزيمة وهو مرغب فيها وليست واجبة ؛ وما فعله سيدنا عمار ين ياسر رض من مطاوعة المشركين بلسانه بعدما أذاقوه صنوف العذاب كان رخصة أقره عليها الرسول ص . وسبحان الله الذي قدر القصتين في بلد ووقت واحد ليعلم عباده الرخص والعزائم
- ثالثا : لا شك أن ماقاله الخطيب قولا غير لائق لاسيما وكلامه على عوام الناس ممن قد لا يفهمونه فهما صحيحا .... ولكن رميه بالردة أعظم مما قاله
وهنا فائدة للاخوة غير المختصين في العلوم الشرعية :
أن مما اتفق عليه علماء الامة : أن من دخل الاسلام أو ولد على الاسلام فلا يخرج منه إلا بكفر بواح واضح كالشمس ؛ يحكم بكفره قاض شرعي أو عالم راسخ . ولا حول ولا قوة إلا بالله
سوف يقولون
هو انت دخلت لقلبه و علمت ما في النفوس تؤول الكلام بكيفك ..................الخ
نصرك الله شبخي و تبتك عالحق احبك في الله
لا اله إلا الله محمد رسول الله ♥
اللهم لا تأخذنا بما فعل السفهاء منا 😔
أكثروا من هذا الدعاء اللهم ثبتنا على الدين فقد أظلنا الزمان الذي يصبح فيه المؤمن كافرا
اللهم أني أعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
هذا ولاشي أمام شيخهم الأكفر الأكبر الأزعر قبل اسبوع كان مجتمع مع حبيب قلبه بابا الفاتيكان ويدعوا للوحده بين الإسلام والنصارى اخزاه الله
الله يحفظك ياشيخ
لو اكتفيت بنتقاده على هشاشة عقيدة وهشاشة موقفه واكتفيت بكل ما قلت فيه فهذا حق فلست ادفع عن خطائه
ولكن
بدون اتهامه بالردة
لإنه لم يعلن ترك الاسلام
ولم يدخل النصرانيه
إنما ترك بطاقة المسلمين واراد بطاقة نصارى ليمشى بها اموره احتاجا على دولته
هذا ما لاحظته والرجل غاضب لعله يرجع عن طلب البطاقه
والله اعلى واعلم
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾"
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ
وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ
ﷺ ❤️ ﷺ 🧡 ﷺ 💛 ﷺ
لم تفهم عليه يا شيخ. هو يقصد بطريقة سخرية لانو بلبنان في عنصرية بالحواجز، إذا شافوك شيخ مسلم بوقفوك و إذا شافوك قسيس ما في أي مشكلة بضربولك تحية و هو هاد قصده
لأنه أشعري أسأت الظن به وحملت كلامه على الردة ولا حول ولا قوة الا بالله 💔
أسفي على حال الأمة
صدقت
هذا وهابي تكفيري ماذا تتوقع منه أقصد عدو محمد شمس الدين
وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم اشعري
والله إنكم لفي ضلال مبين
@@fffmmm8340 وهل كان النبي الكريم والصحابة الكرام سلفيون بمفهومكم؟
@@ahmadeid3005 النبي ﷺ كان يتبعه الصحابة والتابعين وتابعيهم وهم من نتبعهم
اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
جزاك الله خير شيخنا الغالي محمد بن شمس الدين
اشهد الله اني أحبك في الله
خذوا عني هذه الفائدة من أخ لكم مسلم سلفي أعجمي من تورنتو بكندا :
- أولا : ياشيخ اتق الله ولا تتعجل بالرجل ولا يحملنك بغض الاشاعرة على ظلمهم : فالرجل لم يقل أنا تركت الاسلام وأعتنقت النصرانية ؛ وإنما قال اريد بطاقة انتساب الى الكنيسة كرجل دين؛ لا كقسيس نصراني ؛ وهذا ما يعرف بالجوار أو قريبا منه : فهو يستجير بالكنيسة ضد ظلم الميلشيات الرافضية والمسيحية ؛ واستجارة المسلم بالكافر جائزة بدليل استجارة الرسول ص بالمطعم بن عدي عند دخول مكة بعد موت أبي طالب
كذلك : مثاله مما تبادر الى ذهني : كعامل مسلم يعمل في إحدى الكنائس ويحمل بطاقة أمنية تخوله من الدخول والخروج للكنيسة . فليس في هذا الكلام ردة بل ولا شبهة ردة ؛ بل مثاله مثل من يتحامى بجوازات السفر الغربية من كندا وأمريكا واوربا ونحوها
- ثانيا : هناك فرق بين العزيمة والرخصة : فما فعله سيدنا بلال بن رباح رض من مقاومة المشركين وعنادهم هو عزيمة وهو مرغب فيها وليست واجبة ؛ وما فعله سيدنا عمار ين ياسر رض من مطاوعة المشركين بلسانه بعدما أذاقوه صنوف العذاب كان رخصة أقره عليها الرسول ص . وسبحان الله الذي قدر القصتين في بلد ووقت واحد ليعلم عباده الرخص والعزائم
- ثالثا : لا شك أن ماقاله الخطيب قولا غير لائق لاسيما وكلامه على عوام الناس ممن قد لا يفهمونه فهما صحيحا .... ولكن رميه بالردة أعظم مما قاله
وهنا فائدة للاخوة غير المختصين في العلوم الشرعية :
أن مما اتفق عليه علماء الامة : أن من دخل الاسلام أو ولد على الاسلام فلا يخرج منه إلا بكفر بواح واضح كالشمس ؛ يحكم بكفره قاض شرعي أو عالم راسخ . ولا حول ولا قوة إلا بالله
شيخنا الكريم انا من لبنان
وهذه الحادثة عندنا
دار الإفتاء في لبنان للأسف الشديد الصوفية هم من يتولاها
والله اذا اريد ان اخبرك عما يفعلون لا أدري ماذا ستفعل حينها
سأخبرك بقصة حطلت منذ ٤ سنوات تقريباً مع رجل سوري طلق زوجته في سوريا وأتت الى لبنان مع ولديها (ولد بعمر ال ١٤ سنة تقريا وبنت بعمر ال ١٦ سنة تقريبا)
وبعد عدة اشهر اتى الرجل وراء اولاده الى لبنان لأنه يريد ان يحتضنهم ويأخدهم ليبقوا تحت جناح والدهم
وبعد ان بحث وبحث عنهم وجد ان هناك جمعية مسيحية اخذت اولاده وتربيهم هي، وصل لأولاده وكانت الصاعقة الكبرى.....
البنت خلعت حجابها وترتدي تنورة قصيرة وغيروا لها اسمها الى اسم نصراني ورفضت ان تعود اليه وكذلك الصبي....
حاول الأب جاهدا ان يرجعهم اليه لكن الكنيسة رفضت ذلك...
فجاء الرجل الى احد مشايخ الصوفية وشرح له الوضع ربما يستطيع مفتي الجمهورية مساعده وهو المفتي دريان، للأمانة حاول الشيخ الصوفي ان يساعده ووصل الخبر الى المفتي......
والصاعقة الكبرى التي حصلت هي جواب المفتي دريان على استرجاع الأبناء......
قال المفتي انه لا يريد ان يجعل حساسية بين المسلمين والنصارى ويقولون انه يريد استرجاعهم لانهم صاروا نصارى.....
وبقى الاب محروم من اولاده......
الله المستعان يا شيخنا الكريم.
وكل هم الصوغية ودار الافتاء في لبنان هي الهجوم على السلفية واظهار البدع عندهم وهذه الخزعبلات.... وهم اهل البدع (اعني الصوفية)
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
ياشيخ كثير من مشايخ الأزعر يلحدون وعندهم كثير فتاوى شاذة وعلمانية جعلوا النصارى شهداء ولا يكفرون النصارى واليهود ويخرجون المسلمين من الإسلام
اللهم لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا.
لاتؤاخذنا...وليس تآخذنا...
خذوا عني هذه الفائدة من أخ لكم مسلم سلفي أعجمي من تورنتو بكندا :
- أولا : ياشيخ اتق الله ولا تتعجل بالرجل ولا يحملنك بغض الاشاعرة على ظلمهم : فالرجل لم يقل أنا تركت الاسلام وأعتنقت النصرانية ؛ وإنما قال اريد بطاقة انتساب الى الكنيسة كرجل دين؛ لا كقسيس نصراني ؛ وهذا ما يعرف بالجوار أو قريبا منه : فهو يستجير بالكنيسة ضد ظلم الميلشيات الرافضية والمسيحية ؛ واستجارة المسلم بالكافر جائزة بدليل استجارة الرسول ص بالمطعم بن عدي عند دخول مكة بعد موت أبي طالب
كذلك : مثاله مما تبادر الى ذهني : كعامل مسلم يعمل في إحدى الكنائس ويحمل بطاقة أمنية تخوله من الدخول والخروج للكنيسة . فليس في هذا الكلام ردة بل ولا شبهة ردة ؛ بل مثاله مثل من يتحامى بجوازات السفر الغربية من كندا وأمريكا واوربا ونحوها
- ثانيا : هناك فرق بين العزيمة والرخصة : فما فعله سيدنا بلال بن رباح رض من مقاومة المشركين وعنادهم هو عزيمة وهو مرغب فيها وليست واجبة ؛ وما فعله سيدنا عمار ين ياسر رض من مطاوعة المشركين بلسانه بعدما أذاقوه صنوف العذاب كان رخصة أقره عليها الرسول ص . وسبحان الله الذي قدر القصتين في بلد ووقت واحد ليعلم عباده الرخص والعزائم
- ثالثا : لا شك أن ماقاله الخطيب قولا غير لائق لاسيما وكلامه على عوام الناس ممن قد لا يفهمونه فهما صحيحا .... ولكن رميه بالردة أعظم مما قاله
وهنا فائدة للاخوة غير المختصين في العلوم الشرعية :
أن مما اتفق عليه علماء الامة : أن من دخل الاسلام أو ولد على الاسلام فلا يخرج منه إلا بكفر بواح واضح كالشمس ؛ يحكم بكفره قاض شرعي أو عالم راسخ . ولا حول ولا قوة إلا بالله
اعتقد والله أعلم أنه يريد هويه او شيئ يحمله معه لكي يسمح له بالمرور من الحواجز
وهو يشير إلى أن الورقه او الهويه التي يمنحها المطران تحترم من قبل الحكومه والمسلمين ليس لديهم إحترام لدى هؤلاء الحكومات
يمكن يقصد انه يوصل رسالة ان المسلمين مالهمش قيمة و ان فيه تمييز ضدهم على حساب المارون لكن مايقصدش انه عاوز ينضم لهم لكن بيوصل رسالة انهما بس اللي ليهم احترام بعكس الشيوخ
جارٍ الطبخ..
المقادير: أشعري،قبر،طبلة،مسبحة ملونة،خزعبلات مجففة،هبد طازج،لترين وقاحة،ثلاثة ملاعق دجل.
توضع المقادير في الفرن لمدة نصف ساعة وبعد ذلك قم بإخراج الصينية من الفرن إلى حاوية القمامة.
😂😂😂😂🤣🤣🤣🤣🤣
بالفعل
هل لحم الأشعري حلال؟🤔🤔🤔
اللهم زد الشيخ محمد شمس الدين علما وعملا
ألاحظ أن الأشاعرة يميلون للدنيا وللقوانين الوضعية اكثر من شرع الله وسنة النبي صلى الله عليه و سلم
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك على افتراءك هذا و الله أنا أشعري و أمنية حياتي أن تحكم الشريعة الإسلامية العالم الإسلامي
@@منعمزكريا-ن9ظ الله يهديكم وتتركون التأويل والكلام
@Mohammed Tarek
اتقي الله يا مفتري ليش انت تجي قندرة برجل الغزالي او الرازي اين الثرى من الثريا .
والله معك حق في كل ما أفضت وقلت...والمخفي أعظم..
إنا لله و إنا إليه راجعون
لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
نسال الله الثبات
ورب الكعبه لاول مره اشعر بنعمة الثبات شعوراً حقيقياً
الحمدلله نعيش في مجتمع لانستطيع ان نامر بالمعروف لانهم يتهموننا اننا دواعش او خوارج او وهابيه او منغلقين و و و الكثير من التهم المعلبه
ومع ذلك نشعر بالفخر والعزة والرفعه رغم هواننا
والله إننا بديننا وانتسابنا لمنهج سلفنا الصالح ملوك الدنيا وان متنا ونحن لانستطيع حتى ان نامر بالمعروف وننهى عن المنكر
ولكنها دنيا ولايام دول
أعتقد أنك أبعدت النجعة و أخطأت الفهم
إنه يريد أن يبين ما وصل إليه حال المسلمين في هذه البلاد
فأحسن الظن بارك الله فيك
السلام عليكم شيخنا الفاضل اعتقد ان كلام الشيخ لم يقصد به الردة ولكنه يريد أن يبين مستوى الهوان الذي وصل اليه المسلمين ومدى التمييز العنصري في لبنان والله اعلم
لا ارى عنونه هذه الحادثه برده شيخ عن الاسلام ففيه فتنه ، انما يجب ان نرى الحال الذي ننكره دائما وهو اننا اصبحنا ( ملطشة).
اللهم ثبت قلوبنا على دينك، أظن انه لا يقصد الردة عن دين الله إنما يريد مجرد ورقة مدنية ليُحترم في الحواجز، ويبقى أن من أذل الله فما له من مكرم، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
هاي رسالة سياسية للنظام صح انها خطأ و اسلوب خطأ و كله غلط بس ما اتوقع انه قصده يرتد لانه بده يصلي
توقف عن اسلوب تأجيج المشاعر اللذي تتبعه وكن رجلا يتكلم بعلم لا بالعواطف نصيحة
الدنيا دار ابتلاء لا راحه وسعاده انما الراحه والسعاده في الجنه يارب اجعلنا من اهلها
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
خذوا عني هذه الفائدة من أخ لكم مسلم سلفي أعجمي من تورنتو بكندا :
- أولا : ياشيخ اتق الله ولا تتعجل بالرجل ولا يحملنك بغض الاشاعرة على ظلمهم : فالرجل لم يقل أنا تركت الاسلام وأعتنقت النصرانية ؛ وإنما قال اريد بطاقة انتساب الى الكنيسة كرجل دين؛ لا كقسيس نصراني ؛ وهذا ما يعرف بالجوار أو قريبا منه : فهو يستجير بالكنيسة ضد ظلم الميلشيات الرافضية والمسيحية ؛ واستجارة المسلم بالكافر جائزة بدليل استجارة الرسول ص بالمطعم بن عدي عند دخول مكة بعد موت أبي طالب
كذلك : مثاله مما تبادر الى ذهني : كعامل مسلم يعمل في إحدى الكنائس ويحمل بطاقة أمنية تخوله من الدخول والخروج للكنيسة . فليس في هذا الكلام ردة بل ولا شبهة ردة ؛ بل مثاله مثل من يتحامى بجوازات السفر الغربية من كندا وأمريكا واوربا ونحوها
- ثانيا : هناك فرق بين العزيمة والرخصة : فما فعله سيدنا بلال بن رباح رض من مقاومة المشركين وعنادهم هو عزيمة وهو مرغب فيها وليست واجبة ؛ وما فعله سيدنا عمار ين ياسر رض من مطاوعة المشركين بلسانه بعدما أذاقوه صنوف العذاب كان رخصة أقره عليها الرسول ص . وسبحان الله الذي قدر القصتين في بلد ووقت واحد ليعلم عباده الرخص والعزائم
- ثالثا : لا شك أن ماقاله الخطيب قولا غير لائق لاسيما وكلامه على عوام الناس ممن قد لا يفهمونه فهما صحيحا .... ولكن رميه بالردة أعظم مما قاله
وهنا فائدة للاخوة غير المختصين في العلوم الشرعية :
أن مما اتفق عليه علماء الامة : أن من دخل الاسلام أو ولد على الاسلام فلا يخرج منه إلا بكفر بواح واضح كالشمس ؛ يحكم بكفره قاض شرعي أو عالم راسخ . ولا حول ولا قوة إلا بالله
صدق النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذكر ( انه يأتي على الناس زمان يصبح الرجل مومناَ ويمسي كافراً
ويمسي الرجل مؤمناً ويصبح كافراً )
نسأل الله مقلب القلوب أن يثبت قلوبنا على دينه
يا اخي احنا بفلسطين طول اليوم حواجز وضرب وبهدلة وقتل في كثير من الاحيان شو نعمل
طبعا الصبر والثبات
"أم حسبتم أن تدخلوا الجنة لما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا"
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وشكر نعمتك وحسن عبادتك.
اللهم ثبتنا على الاسلام
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و اتوب إليه عدد خلقهِ ورضا نفسهِ وزنة عرشهِ ومداد كلماتهِ
اسأل الله ان يهدي كل ضال وجزاك الله خيراً يا شيخ محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
عفوا ولكن هذا تصيد واضح .. الرجل لم يرتد وهو قصده واضح .. ارجو ان تراجع نفسك وتعيد مشاهدة المقطع يا محمد شمس الدين