the truth of (Al-Abdal) is it real or myth? (Islamic knowledge)
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 14 ต.ค. 2024
- The reality of the (Al-Abdal) Are the (Al-Abdal) in Islamic knowledge a fact or a myth, who are the (Al-Abdal), and are the classes of the saints that Sufism speaks about, are they a proven fact with the correct evidence, or are they just myths? What is the correct evidence for the existence of these layers?
And what did the scholars say about the (Al-Abdal) and did the scholars actually prove the existence of the (Al-Abdal)?
This is what we will discuss in this episode, God willing
#rAl-Abdal
#Alaqtab
#Alawitad
#Alnajba'
#Alnuqaba'
#Alqutb_al'awhad
#alghawth
#who _ are _ the _ Al-Abdal
#The_news_of_the_existence_of_Al-Abdal
#reform_the_pearl_to_speak_about-_Al_abadal
#Saints
layers_ of _Saints
#sufi
#sufism
#Sufi_classes
#truth_of_Al_Abdal
#Al_Abdal_reality
#Al_Abdal_true_or_myth
جزاك الله خيرا على هذه العلوم التي لا نعرف عنها شيئاً وعلمناها من طريق نشرك لها على هذه القناة الرائعة التي نسأل الله تعالى أن يبارك في صاحبها وفي ما ينشره.
أبكيتني والله عنهم اللهم اجعلنا منهم واحشرنا م نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومعهم 😭😭😭
بارك الله فيك يا فضيلة الإمام ، معلومات قيمة وواضحة ، جزاك الله خيرا
ليس الخوف من صراع الباطل مع الحق ولكن الخوف عندما لا يفرق الناس بين الحق والباطل ولا يدركون الحق وينصورنه تعريف الإبدال هم خاصة الله وعباده الصالحين ويعرفون بزهدهم عن الدنيا وبورعهم وكرامتهم بنصح الأمة ونشر الكلمة الطيبة
نعم ولهذا هي فتنة.
جزاك الله خيرا جمعت فشرحت فأوفيت اللهم قربنا اليك واجعل قربك احب الأشياء إلينا
فضيلة الشيخ لماذا لا تكون هذه الحلقات مطبوعة.في كتاب واحد أو مجموعات.لةن الفيديوهات ممكن شكلها.فيبقى الكتاب اكثر امنا ودواما
بارك الله فيك استمر في نشر الحقيقة
معلومات قيمة
لمتابعة سلسلة ( الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله ) عبر هذا الرابط
th-cam.com/video/LYArRF7HqSc/w-d-xo.html
الحلقة الأولى : حياة الشيخ عبد القادر الجيلاني وطلبه للعلم وشيوخه
الحلقة الثاينة : عقيدة الشيخ عبد القادر الجيلاني ، هل كان الشيخ عبد القادر الجيلاني أشعريا
الحلقة : الثالثة : الأشياء التي انتقدها العلماء على الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله
الحلقة الرابعة: هل كان الشيخ عبد القادر الجيلاني صوفيا فعلا ، ما هو مفهوم التصوف عند الشيخ الجيلاني ، وما هو موقفه من الحلاج ، ووحدة الوجود ، ومسألة السماع ، وطبلة الباز
الحلقة الخامسة : كرامات الشيخ عبد القادر الجيلاني بين الحقيقة والخرافة
الحلقة السادسة : معاملة الشيخ عبد القادر الجيلاني للحكام والأمراء
بارك الله فيك صورة اتضحت . هل ممكن تشرح ما يقصد به الاقطاب وما شابه . لان الشيخ خير الدين عبد الله ذكر كلمة الاقطاب والاعيب الصوفية وذكر بعدها انواع شياطين . ولم يفصل . اريد تعريف ما يقصد به االاقطاب وما اعتقاد الصوفية
بارك الله فيك شيخ معلومة قيمة لا يعلمها الكثير
الله يجزيك كل خير ويكتر من أمثالك في زمن الفتن وقلة العلم وكثرة الجهلاء الذين يتبعون العلماء الذين ينكرون الصوفية وينكر ون الابدال ووو اللهم علمنا ما جهلنا وانفعنا بما علمتنا وكن لنا عونا في الأمور كلها وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم آمين، وأسأل الله أن ينفع بنا وبكم
أسأل الله الجواد الكريم واسع الفضل أن يجزيك خيرا وأجرأ عظيما من لدن العظيم الواسع الكريم ذي الفضل العظيم
وأن يوحد قلوب السلفيين والإخوان وجميع المسلمين على مافيه صلاح الاسلام والمسلمين
لا اقول الا ان زادك الله نورا كما فهمتنا
الله يرضي عنك يا شيخ محمد ويوفقك يارب ويبارك في سعيك وينفع بكم يارب العالمين
اللهم آمين ، وربنا يبارك في حضرتك
جزاكم الله كل الخير
نرى جهاد أهل الشام في وقتنا، لم يستسلموا رغم تكالب القريب والبعيد عليهم، سواء كانوا في فلسطين أو سوريا، ادعوا لهم بالنصر.
الله يبارك في عمرك ويعينك علي نشر العلم الصحيح
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي أستاذ عاطف
السلام عليكم
اخي بارك الله
وجزاك الله خير عظيما
اخي دروس جميلة سهلة واضحة مختصرة مستوفية شاملة
تفهم بسهولة
وفقك الله اخي
استمر على هذا النحو
بارك الله بك
اخوك الراقي الشرعي ابوعبدالرحمن
بارك الله فيك على شكل الطرح و المضمون
زادك الله علم وتقاء وهدا وعمل وغفر لنا ولكم ولكل مسلم ومسلمه
اللهم آمين ، وجزاكم الله خيرا، وبارك فيكم ، ونفع بنا وبكم
جزاك الله خيرا وزادك نورا
جزاك الله خيرا
بوركت ووفقت، لقد سددت ثغرة كنا بحاجة لها، بعد أن امتلأت الساحة بادعياء علم جهلة، ينشرون التعصب والكراهية لكل مخالف لرأيهم، واردوا اختطاف عوام المسلمين الي جهالاتهم.. بوركت الابن الحبيب..
احسنت النشر بارك الله بيك اخي الغالي
جزاك الله خيرا، ونفع بك الأمة.
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
@@tashil_aleilm اللهم آمين.
ربنا يجازيك كل خير شيخنا الفاضل
بارك الله فيك ونفع بك💚💯
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي أستاذ وائل
بكل بساطة هم الاتقياء من العلماء الافذاذ الذي يجدد الله بهم الدين وكذلك هم الاتقياء ان دعوا الله استجاب الله دعائهم
عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة».
أخرجه: البخاري 2/ 136 (1417) و9/ 181 (7512)، ومسلم 3/ 86 (1016) (67) و (68)
للمزيد شاهد قناة الحديث النبوي الشريف .
نقوم بنشر حديث واحد صحيح كل يوم الساعة الرابعة مساء بتوقيت مكة المكرمة ..
الله يفتح عليك الخيرات جهد مشكور اعانك الله وينور عليك وتقبله منك
اللهم اهد المسلمين إلى ماكان عليه محمد عليه الصلاة والسلام واصحابه
اللهم آمين
@@tashil_aleilm
بارك الله فيك شيخنا. .
لماذا لا تتواصل حضرتك مع أصحاب القنوات المصرية ممن هم على ذات السبيل الذي أنت عليه لينبهوا متابعيهم إلى قنانتك و يزكوك عندهم ، بارك الله فيك
ماشاء الله ياشيخ ياليت تفرد حلقه خاصة عن هذه الألقاب الفخمة والضخمه التي انتشرت وبدأت في زمن معين في التاريخ الاسلامي مثل الامام الحجة الحافظ نور الدين والدنيا وعلى جمالها الواضح فسؤالي لك ولاخواني المتابعين الكرام عن توقيت ظهورها في عصر الترف الفكري المبالغ فيه لكل شيء حيث تنافس وتزاحم علماء ذلك العصر على كثرة التأليف والتصنيف الذي فرق الأمة وامتلأت المكتبات الاسلاميه بعث من ذلك لانفع منه حتى ان من يكتب كتابا يشرح فيه مسالة معينه يقوم آخر بتاليف كتاب يشرح ماشرحه الأول مؤيدا فينبري لهما ثالث يفند ماقالا ثم يأتي رابع وخامس وسادس الي ان لايبقى مايقال في تلك المسألة فينظر في مخطوطة الاول فيجد حواشي كتبت في أطراف واعلى الصفحات واسفلها فتاخذه العزة بالعلم فيؤلف فيها كتابا او كتبا والمسألة التي بدأ بها الاول ليست ذات اهمية اصلا لاتفيد المسلمين بشء علموها اوجهلوها ولم يسأل الصحابة عنها فهم يعلمون مدى انشغال الرسول عليه الصلاة والسلام بشأن الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله ثم أليس الاولى بهذه الالقاب الجيل الاول من المهاجرين والأنصار وكبار الصحابة وشهداء بدر الكبرى رضي الله عنهم جميعا
الحمدلله على نعمة الإسلام وان جعلنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك وهذه هي المصيبة التي ابتليت بها الامة عدم غربلة الاحاديث مع الاهتمام البالغ للعلماء الكبار في الحرص على نقل الحديث بالاسانيد الصحيحة والفت مجلدات بذلك وهو علم نفتخر به ولايوجد مثل دقتة وقواعده القوية الرصينة التي اسسها علماء السلف الكبار وتوجها الجهد المبارك الكبير لمحدث العصر الشيخ الالباني رحمه الله تعالى رحمة واسعة واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة سلمتم واحسنتم شيخنا الفاضل
تحية طيبة أستاذ
اللهم صل على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا
أنا مدينة العلم وعلى بابها
بوركت غفر الله لك ولوالديك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وصحبه عدد ما في علم الله صلاةداىءمةبدوام ملك الله
امين الله يحفظك ويبارك فيك
كيف يتم تزكية شخص مهما كان لدرجة الابدال وعلمه عند الله
جزاك الله خيرا
على هذه المعلومات القيمة
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي أستاذ أحمد
جزاك الله خيرا
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة
ادعو لي بالشفاء والصحة والعافية جزاكم الله خيرا فدعوة الاخ المسلم لاخيه المسلم بظهر الغيب مستجاب
الله يشفيك ويعافيك وينزل عليك العافيه
جزاكم الله كل خير يا شيخ.
والله فعلآ. أن هناك أشخاص ثقه. بل ومشايخ كبار في العلم والزهد. ولا تهمهم هذه الدنيا.. ذكر بعض منهم أن فلان شبه لنا به يقف أمام المواجهة الشريفة أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يكن هناك وقتها. وشخص آخر يقول رأيت فلان أو شبه لي أنه هو. يطوف حول الكعبة وقت كان يؤدي شعيرة العمره..
فهذا مصداق لقول الصوفية الأتقياء الأتقياء. وأنا لا أستغرب ذلك. فالأمر كله بيد الله سبحانه وتعالى. وهو على كل شيء قدير. وهو عليه هين.
شكرآ يا مولانا.
هناك امر يجب يؤخذ بعين الاعتبار. وهو طالما انه ثبتت صحة وجود الابدال. فهؤلاء القوم المباركون الذين تحفظ بهم الارض لا بد ان لهم احوال. وقوانين خاصة بهم تخصهم. في التعيين والفصل ولابد انهم متفاوتون في مكانتهم ورتبهم. وانتشار المعلومات المتعلقة بالرتب بينهم من اوتاد واقطاب هم ادرى بها من غيرهم الامر الذي يفسر. قبول هذه الرتب عند اهل السلوك فالدولة دولتهم وهم ادرى الناس بهذه الرتب التي اوجبها لهم. والله اعلم
بارك الله فيك على هذا الشرح الدقيق وجزاك الله خيرا
اللهم آمين وبارك فيكم أخي ونفع بنا وبكم
عرف الابدال جزاك الله خيرا
شكرا شكرا شكرا زادك الله تحقيق وتهذيب وتنوير نورتنا زادك الله من نورك
جزاك الله خيرا يا شيخ على تبيان الحق
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي الغالي
ياشيخ انت رائع رائع وفقك الله
أحسنت إمام اكاديمي ما شاء الله
جزاكم الله خيرا وتقبل منا ومنكم
النجباء و النقباء و الأبدال و الأقطاب و الأوتاد و الأغواث و غوث الأغواث أولياء الله الصالحين و يساعدون الناس و يرشدونهم للطريق و خصوصا غوث الأغواث رضي الله عنهم
أوصيك يا اخي لا تدخل فى شأن سلطان الأولياء سيدي عبد القادر الجيلاني
❤❤❤❤
الحافظ المزي.
بفتح الميم نسبة الى منطقة المزة الملاصقة لمدينة دمشق
شيخ ابوالعلا لما لم تذكر أحاديث الإمام السيوطي في الجامع الكبير والصغير عن عيادة ابن الصامت مرفوعن عن النبي وتقديره حديث حسن عن الابدال وفي المستدرك راحع ذلك والحديث الحسن ياخذ لا كلضعيف. راجع وعلق بلرد جزاك الله خير. ونفس الألفاظ بما ذكره علماء الأمة. عن الدعاء والستسقاء والدعاء للنصر راجع السيوطي الجامع الصغير َلكبير
مولاي عبد القادر الجيلالى القاءل لخظر فاتني بفية وانا فتو بفيتين هو جمع مع امام العلماء وانا شفت اللوح المحفظ على جهتين والله اعلم
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله و أحمد الله عز وجل على نعمة الإسلام ونعمة العقل في كل وقت وحين وأستغرب من البشر المؤمنين بهذه الديانة وكتابهم أليس لديهم عقل يفهم ويفكر فى هذه الخزعبلات نسأل الله عز وجل لهم الهداية وينور بصيرتهم وقلوبهم للحق وطريق النجاة من هذا الشرك اللهم أمين🤲
جزاكم الله خيرًا.
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي سيف
@@tashil_aleilm شيخ محمد هل ممكن أن أتواصل معك أم لا؟
يعني في ابدال ولا لا يعني ايه ابدال؟
من هو الغوث عند الصوفية يا شيخ؟
و جزاك الله خيرا
أحاديث في الإبدال
قال ابن القيم: ومن ذلك أحاديث الأبدال والأقطاب والأغواث والنقباء والنجباء والأوتاد كلها باطلة على رسول الله وأقرب ما فيها: "لا تسبوا أهل الشام، فإن فيهم البدلاء كلما مات رجل منهم أبدل الله مكانه رجلاً آخر"، ذكره أحمد، ولا يصح أيضاًَ، فإنه منقطع.
إما أنك لم تشاهد الحلقة أو شاهدتها ولم تفهم شيئا
لأن هذا النقل الذي نقلته عن ابن القيم نحن ذكرناه في الحلقة وشرحنا معناه بوضوح
ارجع اسمع الحلقة بتركيز ستجد شرحنا لكلام ابن القيم وستعلم أن ابن القيم لم يضعف حديث الأبدال كما توهمت
@@tashil_aleilm .
ذكر ذلك ابن القيم في كتابه المنار المنيف
وحديث ان لم اخطئ عند ابن حنبل َعند الطبري ورد انهم ثلاثون او أربعون على لفظ الأحاديث. وعلى موجب لفط الطبري هم في الشام.
ممتاز احسنت
جزاكم الله خيرا
تابع الحلقة الثانية .....صفات الأبدال الذين هم أولياء الله الصالحين
th-cam.com/video/_5r_mF3oe0g/w-d-xo.html
أنا لايعنيني الحلقه التانيه أغلب المتابعين هم عوام ماداما هاؤلاءالثله من الصالحين ذكرو أغلب الرتب في الدوله الإلاهيه فمعناهو صحيح فلابدأن ترجح الصحيح وإلا فدخلتهم بدوامه إتقي الله
انظروا إلى اعتراف الساحر السوداني حامد آدم الذي وصل الى مرحله القطب وأنه اكتشف ان كل ما يقال عن مراحل الإبدال والنجباء وغيرها ما هي الا وصول للسحر المحرم شرعا والذي يعقد فيه القطب العهد مع الجن ويقدم القرابين ليحصل على ما يقال له كرامات . له فيديوهات على اليوتيوب بعد التوبه اشرح ذلك
ليس الخوف من الصراع بين الحق والباطل ولكن الخوف من ان الناس لا تفرق بين الحق والباطل
❤
الله يجزيك خير علما السلفيه والوهابيه اخفو هذا الابدال وغيرهو لكرههم لصوفيه والاشعريه هداهم الله
نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الصالحين
نفع الله بكم
اللهم آمين، نفع الله بنا وبكم
المشكل الابدال حق.وهم أهل مسئولية ليس القصد التصنيف.بل الغالب جهلهم.فالبدل من قام يثاب إليه في طلب نصرة الله.وعدتهم عدة أهل بدر.والتصنيف حق.وهم صفوة الصوفية.عند الله.وهي منزلة إقامة الشرع.
هل نأخذ الدليل من الالباني في العلماء المعاصر ام من عبدالله سراج الدين الحلبي رحمهم الله .والفارق علم السند والإجازة بين الاثنين .؟هل نأخذ الدليل من الامام شيخ الاسلام وابن القيم .ام نأخذ الدليل من أئمة الطائفة وكانو اغلبهم محدثين وأئمة في علم الحديث وكانو اقرب للسلف ؟والجميع بما فيهم الامام الذهبي اشاد بهم وبعلمهم .رجال واعلام .الكتاب .وناهيك ان هناك احاديث في الابدال ...ولماذا اذا اردنا نفهم شيأ او مصطلح عند الطائفة نذهب لأشذ الاقوال عند المتدعين بلتصوف ولا نذهب لأئمة التصوف .ونفهم المعنا منهم واقصد الأبدال ؟ انا مثل لم اسمع هذا المعنا الذي ذكرته ابدا انهم يتشكلون بصور مختلفة وعلماء بلدنا كلهم اهل تصوف .واكثر ما قيل بهم انهم اناس صالحين ودعائهم مستجاب .ومكلفين بهذا يعني هذه وظيفتهم ..
حتى و إن لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم حديث عن الابدال .
السؤال هو :
هل يستطيع الإنسان أن يبلغ درجة الأبدال؟
و أعني بالبدل هو ذلك الشخص الذي يستطيع أن يخرج بروحه او لنقل جسده الاثيري من جسده المادي و يسافر حيث يريد ثم يعود إلى جسده .
و قد سجل بعض الأطباء تجارب لمرضى و هي موثقة عن مسألة خروج الجسم الاثيري من الجسد ثم العودة إليه و قد حدث هذا لعدد من الاشخاص إناثا و ذكورا اقتربوا جميعهم من الموت .
و قد تحدث عن الابدال الشيخ الأكبر محي الدين بن العربي رحمه الله في كتابه المسمى حلية الإبدال. و قيل إنه كان منهم .
كما تحدث عنهم سيدي عبد العزيز الدباغ رحمه الله في الكتاب الذي الفه عنه سيدي أحمد بن المبارك رحمه الله و المسمى الابريز .
الأبدال عند الصوفية هي حالة او ظاهرة نادرة الحدوث و هي خروج ذلك الجسم الاثيري من الجسد و العودة اليه ، و لبلوغ هذه الدرجة او هذا المقام لا بد للانسان من العمل بهذه الأربعة و هي : الصمت و العزلة و الجوع و السهر . هكذا قال ولي الله الشيخ الأكبر محي الدين بن العربي الحاتمي رحمه الله .
و كان هناك شخص معروف و مشهور بالولاية في جنوب المغرب يدعى مولاي الصديق رحمه الله ، و قد توفي سنة 1967 ، و هو من المجاذيب ، و قيل عنه أنه كان من الأبدال و له كرامات كثيرة يرويها عنه معاصروه .
و الابدال ليسوا هم البدلاء عند الصوفية .
و صلى الله و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله وصحبه أجمعين.
هذا دجال وليس من الأبدال .
فليسوا أفضل من أبوبكر وعمر وعثمان وعلي . لم يطيروا ولايعلمون الغيب ... إلخ .
رضي الله عنكم سيدي
شريح بن عبيد الحمضي هو رجل حديث عبد الله بن صفوان فلا انقطاع أصلا وصح الحديث إلا عند من قال لا معركة بينهما حدثت أصلا.ومصالح الصوفية وتسمياتهم لا أعقب عليها ولا جدوى من معرفة النقباء وووووو.
من هم الابدال وماذا تعني
و الله نحسبك على الحق يا شيخ و نظن بك الخير ، ولكن ما المغزى للترويج لتلك الخرافات ؟ الا يكفى ما نعانيه حاليا من عبادة و تأليه للحكام حتى تأتينا بالابدال و النجباء و غيرها من الشركيات و عبادة البشر !
غفر الله لنا ولك أخي أحمد
هذه حبيبي ما هي خرافات ولا شركيات بل هي حق ثاب بالأدلة الصحيحة
وقد أثبتناه بالأدلة ولكن يبدو أنك لم تسمع الحلقة
عجيبة شجاعتك في اتهام كل علماء الامة تقريبا بالشركيات. هل علي ابن أبي طالب رضي الله عنه مشرك او ابن تيمية ؟
هم ابدال لمن وماهو عملهم الظاهر والمغيب؟
جزاك الله خيرا … ما يحزنني في الردود هو التعصب للاشخاص … يا إخوة التعصب الحق أسلم … الحجة بالحجة و الدليل يقابل بدليل … و ليس التعصب و الشتم هذا ليس بمنهج علمي .
نعم أخي صدقت بارك الله فيك
اول تعليق. أعجبني
ما معنى الابدال؟؟؟ اذا سمحت
معناها موجود في أول آخر الحلقة شاهد آخر خمس دقائق
بإختصار اول مرة اجد هذا الاسلوب اللطيف. ولكنه اسلوب جديد منفرد للنقد الوهابي. فهو يسرد ايجابيات لطيفة من جهة معينة لاحد الصوفية وسرعان ما يأتي بنقدها متحججا بالعلم. وما كشف ذلك الاستشهاد بالمسمى الالباني.
مهما حاولتم اخفاء غلظة هذا المسلك ولكن سرعان ما تكشف حقيقتكم.
لعلك لا تذكر التكفير ولكن اسلوب نقد مؤدب ولكن ينتهج دس السم في الدسم.
ان الله يدافع عن الذين امنوا.
نهج وسلوك شيطاني يحاول دائم بخ السم في العسل
إخوتي جزاكم الله خيرا لماذا لا يكون الرد علمي ، الحجة بالحجة ، و كفانا تهكما . إنما المسلمون إخوة … نبقى دائما إخوة يجمعنا حب الله سبحانه و تعالى و حب نبيه صل الله عليه و سلم .
جزاك الله خيرا في الدنيا والآخرة
اللهم آمين ، وجزاكم مثله أخي أستاذ أحمد
وكيف نعرف اهل زماننا انه منهم او ليس في زماننا منهم موجود
في العراق يوجد الكثير من الصالحين منهم جنيد البغدادي. والسري السقطي وسيد سلطان علي والكثير الذين. لاتحضر اسمائهم يرحمهم الله ويرحمنا وجميع المسلمين ولكن الا تُعد رابعه العدويه منهم فالعراق بلد الانبياء والاولياء والصالحين شكرا على هذه المعلومات
الأرض الملعونة ....
رضي الله عنهم وعن اسلافهم ومن خلفهم وعنا معهم برحمته
@@البروفسور-د7ظ ما دليلك
ماذا كان مقصودهم بلفظ الأبدال ..
والأهم ما هو مقصود علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟
شرحت دا والله في الحلقة، وذكرت كلام ابن تيمية وغيره....شاهد الحلقة للآخر وانت تعرف
@@tashil_aleilm صدقت يا أخانا .. ومع إحترامي لابن تيمية في كلامه الدقيق ولكن ما الدليل على أن عليا رضي الله عنه وجيل التابعين قصد شيئا من ذلك ..
رأيي المتواضع البسيط - أن عليا رضي الله عنه قصد لفظا مرادفا لكلمات مثل صالحين متقين أخيار أبرار ومن يبدل الله أحوالهم إلى الخير بعد خلافهم معه وغير ذلك .. ولعل القول بأنهم من يبدل الله سيئاتهم حسنات هو الأقرب .. ولم يقصد علي رضي الله عنه مصطلحا بعينه أقام عليه الناس بعده صروحا من الأوهام !
لكن تضعيفك للحافظ السيوطي خطأ كبير
وليس ابن تيمية رحمه الله حجة على اهل السنة
عرض اعتقد..... يحتج به لمذهب..... خاصة عند استعراض اقوال..... وغالبها على مذهب...... يخالف من توسع في موضوع الابدال..... المطلوب.... تعريف ان كنت مجتهدا.... تذكر قول الصوفية مع التاصيل وهو مذهب مستقل..... وتذكر ما ذكرت ولكن مع التعريف بالاصول..... خلاصة القول.... انك تذكر اسماء..... لا تعرف الا لمتخصص..... كقولك العلم.... والورع..... هناك مشكل في عرضه..... اين المعتمد من العلماء..... اعني علمه معروف.... ولم يخالف المنهج العام للامة...... ابن تيمية ليس واحدا منهم الا في هذا الزمن...... الكل يعرف انه خالف..... ليس معتمدا..... وان كثر اتباعه في هذا الزمن...... الكل يعرف موقفه من الصوفيه......
الصوفية أخذوا الإسم. شخص يخلفه شخص.
الأبدال الصالحين العلماء في القرآن وألسنه اهل الحديث والفقه
ابو حفيصة القرطبي هل كان من الابدال يا شيخ ؟
أما الذي( لا يضحك) فقطعاً ليس من الابدال، لأن علياً رضي الله عنه لا يقصد بالابدال احداً خالف هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام لانه عليه الصلاة والسلام كان يضحك ويبتسم... و الاخر الذي يُتبرك به وهو صغير فيه نظر لان التبرك انما يكون بآثار النبي عليه الصلاة والسلام واما غيره فلا
يا أخي، _(كان لا يضحك) يعني الضحك الزائد وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم كان جل ضحكه التبسم، وهذا على عادة العرب في المبالغة إذا غلب على إنسان شيئا نسبوه إليه فيقول كان لا ينام من الليل كان ليأكل الخبز والماء ....ألخ يعني غالب حاله هكذا ....وأما هذا الرجل الصالح فقد علاه الخوف وزاد عليه وهذا أمر يحمد له، وأما مسألة التبرك ففيها خلاف معروف، والله المستعان
اذا كنت ترى في التبرك بالشيء شركا
هذا يعني أن من كلامك الشرك بالنبي حلال و الشرك بغيره من الصالحين حرام!!!!!! من الاله الذي يشرع هذا الهبل الا الها جسما له خواراسكنه عباده عنوة في السماء و الله المستعان عما يصفون
ان الشرك لظم عظييم
السلام عليكم شيخي انا صوفي هل انا آثم بذلك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، أنت يا أخي لا تأثم لكونك صوفي ولكن تأثم إذا وقعت في شيء من البدع ، لذلك يجب عليك أن تتحري السنة قدر جهدك، وألا تفعل فعلا إلا أن يكون معك دليل يثبت مشروعيته، جزاك الله خيرا وتقبل منا ومنكم
نعم انت آثم الدين ما كان دين عند تزول قوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا يومئذ ما كانت هذه الخزعبلات
الصوفي من تفقه في الدين قولا وعمل زهدا وتواضعا صدقا وقلبا طاهرا وحب الله ورسوله والصحابة والصالحين جميعا وأن تكون تقيا ولا تتبع خطوات الشياطين وعلى الكتاب والسنة منهجا ولا يضرك حاقدا او فاسق او مشوشا بل كن صامدا ولا تلتفت يوما ورائك لان المشككين في الصوفية كالكلاب تنبحا ولا حول ولا وقوة إلا بالله العلي العظيم صدقا وتعقلا
أولاً يا شيخ أليس الصوفية من أهل السنة والجماعة ؟؟؟ وثانيا الأبدال عند الصوفية حسب علمي سمي أبدالا لأنه كل ما مات أحد منهم أبدل الله مكانه آخر فأين قالت الصوفية ما قلت؟؟؟؟
بما أنك تقول عن بن تيمة شيخ الإسلام
بينما تذكر الشيخ عبد القادر جيلاني وكأنك تتحدث عن شخص عابر في التاريخ
واضح لأي فئة أنت تنتمي وستحاول جاهدا الاستنصار لجماعتك
الشيخ نشر سلسلة فيديوهات كاملة في إظهار صلاح و علم وولاية الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله. لا أظن انك فعلت للشيخ عبد القادر نصف ما صنعه الشيخ محمد.
المحفوظ
كيف كان السلف يحددوا الابدال؟
كانوا يقولون ذلك على سبيل الظن الراجح بما ظهر من أفعال هذا الشخص، كما هوالحال في الأولياء، أو الصالحين أو الأتقياء ، فإذا ظهر عليه صفات حسنة تدل على حسن تدينه ، فإنهم يحكمون عليه بما ظهر لهم منه ، وأما ما هي صفات الأبدال التي من خلالها تعرف السلف عليهم ، فهذا سيكون بيانه في الحلقة القادمة إن شاء الله.
كلام سيدنا علي صح بعد النبي ص شوبدنا بالالباني
كنا نعده من الابدال، هذه عبارة تدل على معنى خارج عن مجرد العلم والصلاح، والمعاني الثلاثة التي في تفسير أهل السنة (كما تفضلتم ) ليس فيها معنى متميز، إلا أن الله يبدل بعضهم ببعض، ولكن هذا لا يفسر معنى البدل، في أي شيء ينوب بعضهم عن بعض، حتى كان أحدهم يعرف عند العلماء والأمة أنه من الابدال؟
مامعنى ابدال؟؟؟
شاهد الحلقة وانت تعرف
شكرا جزيلا وجزاك الله خيرا
معلومات غائبة عنا رغم انا لنا بعض المطالعة
ولماذا لا نأخد الكلمة على ظاهرها ؟
الأبدال هو استبدال شخص بآخر أو شيئ بنضيره
وأبدال الشام هم من أنصار المهدي اللدين سيمهدون له الطريق وهم كثر ومن شتى البقاع مع قليل من أهل الشام بحيث أن أغلبهم فسد
و هذا الكلام استدللت به عن النبي أم من عند علماء السنة أم عندك انت ...
حقدك هذا لن يغير شيء لأن الأحاديث عن أهل الشام كثيرة و تثبت فضلهم و دورهم في أحداث آخر الزمان شئت انت أم أبيت . فلذلك لا تتعب فكرك بأشياء أكبر من مستواك البشري . هذه مشيئة الله .
على التعريف الأول هل يمكن القول إن الصحابة رضي الله عنهم تجري عليهم صفة الأبدال وهم خير من يحمل تلك الصفة من أمة محمد.. لأنهم قاموا بما قام به رسول الله على الوجه الأكمل والأمثل والأفضل؟.