و الله إني لأحمد الله و أشكره الذي وفقني و أنعم علي أنه هداني للولوج إلى قناتك، كلامك و تدبرك لآيات الله زادني حبا و تعلقا بهذا الكتاب العظيم الذي يحيي القلوب بعد أن تحجرت بالمفاهيم الخاطئة التي دست إلينا. الآن أقرأ الآيات بتمعن و أستطيع فهم بعض محتواها و باطنها باستعمال دلالات الحروف و اتباع منهجهك التعليمي و أشعر بسعادة لا مثيل لها. أشعر بالحياة تدب في عروقي و وجداني. أحيي روحك الطاهرة و أسأل الله أن يطيل في عمرك لنحضى بالمزيد من الثراء لان كلامك و تدبرك لا يقدر بثمن و السلام عليك و رحمة الله و بركاته
كل الاحترام والتقدير لك الأستاذ والمفكر الكبير ..... عبدالغني بن عوده.... معلوم أن ثقافة الأفراد والشعوب هي مجموعة القناعات والمفاهيم التي تشكل وعي الفرد عن نفسه والكون المحيط به .. لذلك اي عمليه تعليميه لن يكون لها فايده ما لم تغير تلك المفاهيم والقناعات المتراكمه .. وما يقدمه الأستاذ الكبير عبدالغني بن عوده يعمل على تشغيل واعمال التفكير بشكل تلقائي كل مرة مما له الأثر الكبير في في تغيير القناعات السابقه لكل متابع لمحاصراته كل الشكر والتقدير للاستاذ الكبير عبدالغني بن عوده وكل متابعينه الكرام عطارد سلطان الرياض السعودية
استاذنا الكريم لقد تعودت مني دائما الشكر والثناء على مجهوداتك و على اسقاطاتك وشجعني قولك انك تحب من ينتقد او من يضيف لاثراء الموضوع اكثر لهذا ارى استاذنا الكريم ان اسقاطاتك لموضوع اصحاب الكهف والرقيم كانت رااائعة وفي المستوى وخاصة حل الغاز الفاظ مكث ولبث و بعث الا انني تمنيت لو اكملت شرح بعض الالفاظ التي اراها مفتاحية و جعل الموضوع متكامل اكثر وعلى سبيل المثال : لماذا قالو "فابعثوا" ولم يقل ارسلوا لان هناك فرق بين المرسل والمبعوث اختار فابعثوا لان هذا المبعوث له صلاحية النقاش والحوار مع الناس اما المرسل يبلغ ما ارسلوه معه دون اضافة من عنده . لهذا اختار لفظة فابعثوا اي من يناقش ويحاور ويوضح افكاره من عنده . واللفظة الثانية لماذا قال احدهم ولم يقل واحدا منكم احدكم يعني احدكم(بوضع الشدة على حرف الدال) اي حاد في الحجةاي حجته قاطعة وهو من وصل للحقيقة احسن من زملائه ولديه القدرة على دفع هذه الحقيقة لاقناع الناس احدهم اي من لبث يوما في بحثه اي من اكتملت فكرته احسن من غيره .والله اعلى واعلم مشكور استاذنا فقط اردث الاضافة حسب فهمي بنية اثراء الموضوع لا اكثر .تحياتي لك استاذنا الكريم
شكرا جزيلا أستاذ محاضرة قيمة جدا تحتاح تركيز عال لإستيعاب ماتحمله من أفكار خاصة فيما بين السطور.. مجهود جبار وعمل نسأل الله أن تؤجر عليه ويجعله مثقالا لموازينكم.. أنت تعلمنا مدى روعة وعظمة الكتاب التي لا يشبع منها وبهكذا تدير وإسقاط ننتقل من رقي إلى رقي وصولا إلى أعلى درجات الوعي والسمو.. بالتوفيق 🎩👍🍃
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالك عزيزتي وكيف العائله الكريمه سنه جديده علينا وعليكم وعلي جميع البشر با الخير والسرور ورفع الوباء والبلاء علينا اجمعين طمنيني عليكي كيف حالك وكيف صحتك ما عم اشوف طلاتك الحلوه والمثريه في القنوات ان شاء الله يكون غياب خير 💞💞💞 حتي انا والله انشغلت كثير هذه المده ما عاد بحصل فرصه اشارك ضغوط الحياه صارت كثيره الحمد لله علي كل حال ما تكوني تطولي عليا يا قمر والله دائمآ انتي في باللي الله يوفقك الي كل خير ويصلح لك ذريتك ويهنيكم صحتكم اميين تحياتي واشواقي 💞💞💞💞💞💞😘
@@mamatrees7355 وعليك السلام والرحمة حبيبتي كل عام وأنت والجميع بألف خير وصحة وسعادة دائما يارب نسأل الله أن تكون سنة حبلى بالمسرات ويعم الخير والصحة على الجميع في كل بقاع الأرض ربنا مايحرمنا منك يا غالية آسفة جدا جدا لتأخري في الرد الظروف أقوى مني حقيقة كل التحيات للجميع وأخص الأحفاد الحلوين بالقبلات الحارة 😍💞🥰💞🌿
تحية طيبة الآن اقتنعت علميا بتدبرك المفيد جدا ومطابق مع سياق الآيات .للعلم كلمة (ثلة)مطابق ومستعمل في الواقعالحالي ثلة عكس لثة .اللثة (احداعضاء فم الانسان) يستخدم في مسك لقمة الطعام لبلعه ومنعه من الافلات(فقده) لكن ثلة تعني فقدان الشئ. سبحان الله من معنی زوجين اثنين (ث+ل)
بارك الله بجهودك وفكرك النير وعقلك المتقد وزادك الله من فضله .. في تدبر وتعقل كتاب الله العقائدي الفكري الايماني الذي لم يفرط الله به شيئ .. وهو لاولي الالباب.. هدى وبيان للناس ……
بارك الله فيك ما زالت متعة هذه المحاضرة لم تنتهي بعد معلومات غزيرة متسلسلة سلسة و قيمة جدا. الاية وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا فكرتني في عملية التشريح autopsie بالتفتيت تتسع المعرفة إنهم فتية.
جزاك الله خير استاذي الفاضل طول اتمني المقطع يكون ١٠ ساعات ما بشبع انت شرحت حالتي بضبط يوم دخلت ادبر سورة الكهف كان عندي سوال خرجت منها وعني سوالي والف سوال ما قدرت بس عرفت بعض المصطلحات وما قدرت اطلع الذكر الي فيها جزاك الله خير والله
السلام عليكم جميعا و تحية خاصة للاخ عبد الغني، قد لا اتفق معك تماما في ما طرحت اخي الكريم لكن هذا لا يفسد للود قضية لكني احترم فيك ادبك وتواضعك مع الناس و مع من خالفك ايضا. عندي مداخلة لسانية او لغوية اذا صح التعبيرربما هي اعتراض اكثر على الموروث اكثر مما ذهبت انت اليه، الموضوع متعلق باعراب كلمة سنين في الاية الكريمة و لبثوا في كهفهم ثلاث مائةٍ سنين و ازدادوا تسعا ، النحاة و الكهنوت الديني اعتبرها بدل منصوب ملحق بالمذكر السالم لكي يخرجوا من هذا التركيب اللغوي الغريب عليهم و انا ارى انها تمييز منصوب ، لان القاعدة في ما يلحق بالمذكر السالم هي لكلمات لا مفرد لها ، و مفرد سنين هي سنة اذا هم كسروا القاعدة نفسها ، ثم انها جمع يدل على القلة ، اي المعنى العددي ثلاثمئة لا يستقيم لانه عدد كبير و لو كان العدد هو المقصود في الجملة لقال ثلاثمئة سنة ، و اذا اخذنا امثلة اخرى من القران نجد ان الله استخدم قاعدة العد و المعدود بشكل صريح في قوله الف سنة مما تعدون ، او خمسين الف سنة و عندما استخدمها للقلة قال في سورة يوسف تزرعون سبع سنين او لبث في السجن بضع سنين! و الامر الثالث هو استخدام ازدادوا و اعتبارها تدل على سنين في كلامهم مع انها واضحة في صيغة المذكر و تعود على لبثوا و اهل الكهف كفاعل ، لاننا لا نقول في اللسان العربي او اللسان العربي المبين ازدادوا السنين بل زادت او ازدادت السنين ، و احد رواد مدرسة البصرة اللغوية ( قصي هاشم فاخر رحمه الله من مؤسسي المنهج اللفظي الترتيلي ) اعتبر ان ثلاث مائةٍ هي تمييز لعددهم و سنين هي تمييز لفترة لبوثهم, و تسعا هي تمييزلعددهم ايضا و انا اميل الى هذا المعنى الاقرب للفهم لان ليس به تكلف من اجل التوصل الى معنى راسخ في الذهن مسبقا و له فيديو كامل على تدبر سورة الكهف.مفهوم العدد في الاية هو ان مجموعة من الفتية بمعنى طبقة الخدم او العبيد عددهم ٣٠٠ هربوا الى منطقة نائية او مخفية بين الجبال يعني الكهف وانعزلوا عن قومهم لمدة ٣ الى ١٠ سنين كحد أقصى و انقطعت اخبار مجتمعهم عنهم بمفهوم ضربنا على اذانهم وعندما خرجوا من هذه العزلة و عادوا الى مجتمعهم كان عددهم ٣٠٩ سواء انضم لهم افراد جدد او توالدوا ، لا نعلم٠ فقط ملاحظة بسيطة حسب رأيي ، هم اعتبروها بدل فقط لتثبيت فكرة فرق السنين بين الشمسي و القمري و انه اعجاز مع ان موضوع التقاويم الشمسية و القمرية و الفروق بينهما معروف و قديم حتى قبل الميلاد ، و ايضا فرق السنوات بين ٣٠٠ شمسي لا يعادل ٣٠٩ تماما قمري بل حوالي ٣٠٩ سنوات و ٧ اشهر تقريبا مما يعزز عندي على الاقل انه لا معلومة جديدة و دقيقة للمتلقي اذا اصر المفسرون و النحاة على اعتبار سنين تابعة حتما للعدد ثلاث مائةٍ. كما ان كلمة ثلاث مائةٍ جاءت بالتنوين و ليست بالكسرة مع ملاحظة ان الايات التي تسبق هذه الاية تتكلم عن خلاف حول عدتهم و العدة مفهوم اوسع و يشمل العدد ايضا و ليس عن مدة لبوثهم في الكهف فكيف ياتي الجواب على انه ثلاثمئة سنة ؟!!! اضف على ذلك فإن كلمة لبثوا لا تعني السبات او النوم اصلا وفي بداية القصة ذكر ايضا فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا لتوضيح القلة و العزلة و لم اجد شخصيا اي مثال في لسان العرب او اللسان القرآني يستخدم رقم فوق العشرة مع كلمة سنين ، احببت مشاركتكم الرأي و لكم جزيل الشكر
و الله بدون تعليق ما زلت اعاود الاستماع للمحاضرة. في بعض الاحيان لا نقدر التعليق على المحاضرة أو طرح أسئلة لما للتلك المحاضرة من وقع على النفسية. الله يبارك فيك و بك
#ثالث ثل'ثة# ...ثلث : فقد الثراء ، هل عندما تدخل الالف ستكون حاجز او شرط للعبور من ثل الى ث ، و مذا عن الالف المخففة حسب ما تعلمته منك هي تكرار حتى تتوصل للثراء و تفتح التاء .مارايك استاذي ؟ 🙏♥️
و الله إني لأحمد الله و أشكره الذي وفقني و أنعم علي أنه هداني للولوج إلى قناتك، كلامك و تدبرك لآيات الله زادني حبا و تعلقا بهذا الكتاب العظيم الذي يحيي القلوب بعد أن تحجرت بالمفاهيم الخاطئة التي دست إلينا. الآن أقرأ الآيات بتمعن و أستطيع فهم بعض محتواها و باطنها باستعمال دلالات الحروف و اتباع منهجهك التعليمي و أشعر بسعادة لا مثيل لها. أشعر بالحياة تدب في عروقي و وجداني. أحيي روحك الطاهرة و أسأل الله أن يطيل في عمرك لنحضى بالمزيد من الثراء لان كلامك و تدبرك لا يقدر بثمن و السلام عليك و رحمة الله و بركاته
شكرا جزيلا لك سيدي المحترم على هذا التدبر و طريقة الالقاء الرائعة العقلانية المنطقية،
اللهم زدنا علما.
أين كنت يا صاحبي ...منذ زمن بعيد وأنا وحيد...هذا ما اسميه علم وتدبر....لا تبخل على اخوانك و ابتغي وجه الله
يزيدك الله علما مشاء الله احييت القران
من ارووووع ما سمعت.....دمت لنا بفكرك و تدبرك و علمك و توجيهك و اكتشافاتك و كنت سببا لنا في الارتقاء و التطور......شكرااا استاذ
بدون تعليق
لأنه في بعض الأحيان الكلمات لا تعبر عن كل ما تريد قوله
الله يحفظك ويزيدك من علمه وإلى الأمام
تحياتي
كلامك له وقع خاص على قلبي ... و شهادة اعتز بها من ابرز متدبري عصرنا ... الله يزيدك نور على نور و يتبث خطاك حبيبي حسن
Merci hafidaka ألله
Un esprit saint avec du vrai savoir des réflexions profondes et sensées machaalah continuez ds vos efforts
بارك الله فيك يا أستاذ عبد الغنى
ممتاز ❤❤❤
بحث مثير للاهتمام و يوحي لي بأن ما لا نعرفه بعد أعظم و ان هذا الكتاب منجم كنوز.. بارك الله فيك استاذ
لا تنقضي عجائبه 👍
رائع و مبهر 💪♥️🙏 ، عاودتها الكثير من المرات و فهمت جيدا 🙏
شكرا جزيلا 🙏🙏🙏
برك الله فيك استاد تدبر في القمة
شكرا مجددا
كل الاحترام والتقدير لك الأستاذ والمفكر الكبير
..... عبدالغني بن عوده....
معلوم أن ثقافة الأفراد والشعوب هي مجموعة القناعات والمفاهيم التي تشكل وعي الفرد عن نفسه والكون المحيط به
.. لذلك اي عمليه تعليميه لن يكون لها فايده ما لم تغير تلك المفاهيم والقناعات المتراكمه
.. وما يقدمه الأستاذ الكبير عبدالغني بن عوده يعمل على تشغيل واعمال التفكير بشكل تلقائي كل مرة مما له الأثر الكبير في في تغيير القناعات السابقه لكل متابع لمحاصراته
كل الشكر والتقدير للاستاذ الكبير
عبدالغني بن عوده وكل متابعينه الكرام
عطارد سلطان الرياض السعودية
حبيبي الغالي استاذ سلطان
حياك الله
مجهوذ جبار..موفق في التجديد..والترقي ثم الترقي ......وتحياتي لك ولكل المتتبعين...وتحياتي 😀😀😁
نسأل الله التوفيق ... بارك الله فيك
تحياتي
❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
استاذنا الكريم لقد تعودت مني دائما الشكر والثناء على مجهوداتك و على اسقاطاتك وشجعني قولك انك تحب من ينتقد او من يضيف لاثراء الموضوع اكثر لهذا ارى استاذنا الكريم ان اسقاطاتك لموضوع اصحاب الكهف والرقيم كانت رااائعة وفي المستوى وخاصة حل الغاز الفاظ مكث ولبث و بعث الا انني تمنيت لو اكملت شرح بعض الالفاظ التي اراها مفتاحية و جعل الموضوع متكامل اكثر وعلى سبيل المثال :
لماذا قالو "فابعثوا" ولم يقل ارسلوا
لان هناك فرق بين المرسل والمبعوث
اختار فابعثوا لان هذا المبعوث له صلاحية النقاش والحوار مع الناس
اما المرسل يبلغ ما ارسلوه معه دون اضافة من عنده .
لهذا اختار لفظة فابعثوا اي من يناقش ويحاور ويوضح افكاره من عنده .
واللفظة الثانية لماذا قال احدهم ولم يقل واحدا منكم
احدكم يعني احدكم(بوضع الشدة على حرف الدال) اي حاد في الحجةاي حجته قاطعة وهو من وصل للحقيقة احسن من زملائه ولديه القدرة على دفع هذه الحقيقة لاقناع الناس
احدهم اي من لبث يوما في بحثه اي من اكتملت فكرته احسن من غيره .والله اعلى واعلم
مشكور استاذنا فقط اردث الاضافة حسب فهمي بنية اثراء الموضوع لا اكثر .تحياتي لك استاذنا الكريم
وفقك ألله في هذا المسار القرءاني
الحمد لله الذي هدانا لهذا
ماشاء الله الله يعطيك ماتتمنا
جزاك الله كل خير و زادك نور على نور استاذنا الفاضل
شكرا جزيلا أستاذ
محاضرة قيمة جدا تحتاح تركيز عال لإستيعاب ماتحمله من أفكار خاصة فيما بين السطور..
مجهود جبار وعمل نسأل الله أن تؤجر عليه ويجعله مثقالا لموازينكم..
أنت تعلمنا مدى روعة وعظمة الكتاب التي لا يشبع منها وبهكذا تدير وإسقاط ننتقل من رقي إلى رقي وصولا إلى أعلى درجات الوعي والسمو.. بالتوفيق 🎩👍🍃
نور على نور
تحياتي شمس
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيف حالك عزيزتي وكيف العائله الكريمه
سنه جديده علينا وعليكم وعلي جميع البشر با الخير والسرور ورفع الوباء والبلاء علينا اجمعين
طمنيني عليكي كيف حالك وكيف صحتك ما عم اشوف طلاتك الحلوه والمثريه في القنوات ان شاء الله يكون غياب خير 💞💞💞
حتي انا والله انشغلت كثير هذه المده ما عاد بحصل فرصه اشارك ضغوط الحياه صارت كثيره الحمد لله علي كل حال
ما تكوني تطولي عليا يا قمر والله دائمآ انتي في باللي
الله يوفقك الي كل خير ويصلح لك ذريتك ويهنيكم صحتكم اميين
تحياتي واشواقي 💞💞💞💞💞💞😘
@@mamatrees7355
وعليك السلام والرحمة حبيبتي
كل عام وأنت والجميع بألف خير وصحة وسعادة دائما يارب
نسأل الله أن تكون سنة حبلى بالمسرات ويعم الخير والصحة على الجميع في كل بقاع الأرض
ربنا مايحرمنا منك يا غالية
آسفة جدا جدا لتأخري في الرد الظروف أقوى مني حقيقة
كل التحيات للجميع وأخص الأحفاد الحلوين بالقبلات الحارة
😍💞🥰💞🌿
جزاك الله خير الجزاء على جهودك في سبيل نشر العلم وافاضة المعرفة علينا لننهل منها قدر المستطاع.. يا ليت قومي يعلمون. ما يشغلني الكشف عن الورق
طريق النور امامك
الله يخليك استاد 🙏🙏🙏🙏
تحية طيبة الآن اقتنعت علميا بتدبرك المفيد جدا ومطابق مع سياق الآيات .للعلم كلمة (ثلة)مطابق ومستعمل في الواقعالحالي ثلة عكس لثة .اللثة (احداعضاء فم الانسان) يستخدم في مسك لقمة الطعام لبلعه ومنعه من الافلات(فقده) لكن ثلة تعني فقدان الشئ. سبحان الله من معنی زوجين اثنين (ث+ل)
بارك الله بجهودك وفكرك النير وعقلك المتقد وزادك الله من فضله .. في تدبر وتعقل كتاب الله العقائدي الفكري الايماني الذي لم يفرط الله به شيئ .. وهو لاولي الالباب.. هدى وبيان للناس ……
شكرا جزيلا 🙏 أستاذنا الكريم ❤
الله يوفقك استاذنا با رك الله فيك وزادك الله علما
و فيك بارك الله فيك ... الله يفتح عليك
بارك الله فيك استاذ عمل مذهل. جزاك الله خير ا. على اجتهاذك وجعله مرجعا ومنبرا منيرا
رب يحفظك و يصلح بالك
تحياتي
تحياتي ربي يحفظك شيخنا الغالي
امينة الغالية ... اهلا
بارك الله فيك
ما زالت متعة هذه المحاضرة لم تنتهي بعد
معلومات غزيرة متسلسلة سلسة و قيمة جدا.
الاية وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
فكرتني في عملية التشريح autopsie
بالتفتيت تتسع المعرفة إنهم فتية.
صحيح ... الله ابارك فيك
يعطيك الصحة صديقي اتفق معك تماما . اليوم فقط رأيت قناتك
طريقتك في التقصي لفهم كلمات القران انا استعملها ايضا و لكن الكثيرون لا يستطيعو ان يستوعبوها لا أدري لماذا
تدبر رائع وفقك الله استاذنا الكريم
ابهرتني اخي الامازيغي ♥️♥️👏👏👏👏 مزيدا من النجاح و التدبر ، اللهم ارزقنا العلم و الحكمة ♥️ بالتوفيق
جزاك الله خير استاذي الفاضل طول اتمني المقطع يكون ١٠ ساعات ما بشبع انت شرحت حالتي بضبط يوم دخلت ادبر سورة الكهف كان عندي سوال خرجت منها وعني سوالي والف سوال ما قدرت بس عرفت بعض المصطلحات وما قدرت اطلع الذكر الي فيها
جزاك الله خير والله
بارك الله فيك
شكرا ... تحياتي
اذا أستخدم العربي المفهوم للعوام يكون غير محلي ولكنه جيد
واصل استاذ
الله يبارك استاذ
الله ابارك فيك استاذ مصطفى
👍🏻🌷🌻💕♥️
مجهود كبير استاذ بوركت
السلام عليكم جميعا و تحية خاصة للاخ عبد الغني، قد لا اتفق معك تماما في ما طرحت اخي الكريم لكن هذا لا يفسد للود قضية لكني احترم فيك ادبك وتواضعك مع الناس و مع من خالفك ايضا. عندي مداخلة لسانية او لغوية اذا صح التعبيرربما هي اعتراض اكثر على الموروث اكثر مما ذهبت انت اليه، الموضوع متعلق باعراب كلمة سنين في الاية الكريمة و لبثوا في كهفهم ثلاث مائةٍ سنين و ازدادوا تسعا ، النحاة و الكهنوت الديني اعتبرها بدل منصوب ملحق بالمذكر السالم لكي يخرجوا من هذا التركيب اللغوي الغريب عليهم و انا ارى انها تمييز منصوب ، لان القاعدة في ما يلحق بالمذكر السالم هي لكلمات لا مفرد لها ، و مفرد سنين هي سنة اذا هم كسروا القاعدة نفسها ، ثم انها جمع يدل على القلة ، اي المعنى العددي ثلاثمئة لا يستقيم لانه عدد كبير و لو كان العدد هو المقصود في الجملة لقال ثلاثمئة سنة ، و اذا اخذنا امثلة اخرى من القران نجد ان الله استخدم قاعدة العد و المعدود بشكل صريح في قوله الف سنة مما تعدون ، او خمسين الف سنة و عندما استخدمها للقلة قال في سورة يوسف تزرعون سبع سنين او لبث في السجن بضع سنين! و الامر الثالث هو استخدام ازدادوا و اعتبارها تدل على سنين في كلامهم مع انها واضحة في صيغة المذكر و تعود على لبثوا و اهل الكهف كفاعل ، لاننا لا نقول في اللسان العربي او اللسان العربي المبين ازدادوا السنين بل زادت او ازدادت السنين ، و احد رواد مدرسة البصرة اللغوية ( قصي هاشم فاخر رحمه الله من مؤسسي المنهج اللفظي الترتيلي ) اعتبر ان ثلاث مائةٍ هي تمييز لعددهم و سنين هي تمييز لفترة لبوثهم, و تسعا هي تمييزلعددهم ايضا و انا اميل الى هذا المعنى الاقرب للفهم لان ليس به تكلف من اجل التوصل الى معنى راسخ في الذهن مسبقا و له فيديو كامل على تدبر سورة الكهف.مفهوم العدد في الاية هو ان مجموعة من الفتية بمعنى طبقة الخدم او العبيد عددهم ٣٠٠ هربوا الى منطقة نائية او مخفية بين الجبال يعني الكهف وانعزلوا عن قومهم لمدة ٣ الى ١٠ سنين كحد أقصى و انقطعت اخبار مجتمعهم عنهم بمفهوم ضربنا على اذانهم وعندما خرجوا من هذه العزلة و عادوا الى مجتمعهم كان عددهم ٣٠٩ سواء انضم لهم افراد جدد او توالدوا ، لا نعلم٠
فقط ملاحظة بسيطة حسب رأيي ، هم اعتبروها بدل فقط لتثبيت فكرة فرق السنين بين الشمسي و القمري و انه اعجاز مع ان موضوع التقاويم الشمسية و القمرية و الفروق بينهما معروف و قديم حتى قبل الميلاد ، و ايضا فرق السنوات بين ٣٠٠ شمسي لا يعادل ٣٠٩ تماما قمري بل حوالي ٣٠٩ سنوات و ٧ اشهر تقريبا مما يعزز عندي على الاقل انه لا معلومة جديدة و دقيقة للمتلقي اذا اصر المفسرون و النحاة على اعتبار سنين تابعة حتما للعدد ثلاث مائةٍ. كما ان كلمة ثلاث مائةٍ جاءت بالتنوين و ليست بالكسرة مع ملاحظة ان الايات التي تسبق هذه الاية تتكلم عن خلاف حول عدتهم و العدة مفهوم اوسع و يشمل العدد ايضا و ليس عن مدة لبوثهم في الكهف فكيف ياتي الجواب على انه ثلاثمئة سنة ؟!!! اضف على ذلك فإن كلمة لبثوا لا تعني السبات او النوم اصلا وفي بداية القصة ذكر ايضا فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا لتوضيح القلة و العزلة و لم اجد شخصيا اي مثال في لسان العرب او اللسان القرآني يستخدم رقم فوق العشرة مع كلمة سنين ، احببت مشاركتكم الرأي و لكم جزيل الشكر
جزاكم ألله خيرا أستاذ
الله ابارك فيك
اتمنى ان ارى ورقك بخصوص ذي القرنين ♥️🤩 و خصوصا ياجوج و ماجوج
و الله بدون تعليق
ما زلت اعاود الاستماع للمحاضرة.
في بعض الاحيان لا نقدر التعليق على المحاضرة أو طرح أسئلة لما للتلك المحاضرة من وقع على النفسية.
الله يبارك فيك و بك
رب يوفق عزيز ... شكرا
🙏🙏🙏❤️❤️❤️
السلام عليكم هل ممكن عمل الحلقات القادمة باللغة العربية الفصحى حتى نقدر نفهم كل شئ وشكرا لك..
رغبتك في الوصول تدفعك لتعلم لهجتنا و زيارة الجزائر مستقبلا ...
لعلمك جميع المحضرات مكتوبة ...
th-cam.com/play/PLfmgynD1szkY9E_XKd0TwMbezBJGT9s92.html
اول لايك ممتنة 🙏🌷
👍
#ثالث ثل'ثة# ...ثلث : فقد الثراء ، هل عندما تدخل الالف ستكون حاجز او شرط للعبور من ثل الى ث ، و مذا عن الالف المخففة حسب ما تعلمته منك هي تكرار حتى تتوصل للثراء و تفتح التاء .مارايك استاذي ؟ 🙏♥️
اشكرك كثيرا سيدي لكن فقط عندي سؤال من فضلك
هل قصة أهل الكهف التي كنا نعرفها من قبل غير موجودة ام أن القصة لها بعدين بعد معنوي وآخر حقيقي؟؟؟؟؟
من رأيي لا اثر لها
سيدي انت جزائري من المفروض تنطق حرف الثاء جيدا
الله غالب
مع اسف لام افهم شي كلم بدون ادله وضحا من القرآن
عجز لساني عن الرد
الكلام كله من القرآن يفسر بعضه بعضا وارى أن الأستاذ بن عوده قد احسن في دلك