حقيقة وانا معي اجازة في الفقه الحنبلي الددو ينطلق من منطلق علمي رصين بحت وليس منطلق النشايخ المشهورين اللذين عندهم تشدد في الاحكام ينم عن قلة علم ودراية
بارك الله فيكم... اللهم اغفر لأبي و ارحمه و اجمعنا معه في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين.. اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.........
الشباب حائر يا شيخ ، ومبادرة اونساج في الجزائر تشبهها أخرى عندنا في المغرب تحت اسم فرصة .. عيب أن موضوع كبير كهذا يخص عطالة ملايين الشباب وتخصصون له 3 دقائق ، يجب على كل الشيوخ والعلماء والمتخصصين في الإقتصاد أن يجتمعوا ويجدوا حكم شرعي حاسم ، عيب والله 😥💔
هذا الظاهرة متواجد في جل دول الاسلامية، لا اعتقد حتى ما يسمى ببنوك الاسلامية سيستقرضون امولا دون اخذ اي نصيب سواء لتواصل الخدمة او ما في معنى ذلك كما يفهم عند بعض وتستقيم تلك البنوك على ساقيها وهي شامخة، كذلك ليس من المعقول في دولة متعددة الاديان او ربما المسلم نسبة المسلمين فيها الاقلييلة وتصدر الحكومة مشروعا الى جميع المواطنين دون النظر الى اختلاف الاديان ثم يابى المسلمون بدعوى الربا ويتقدم اعداءهم ويتاخر المسلمون حلت عليهم الجوع والفقر ، فارى ان العلماو المسلمين يجب ان يصدروا الفتوى الموحدة المقنعة الشافية.
ايها الإخوة المسلمون هذا الحديث اوجهه للعالم كله ، لا يوجد نظام اسلامي اقتصادي قائم حتى الآن ، يوجد في كتاب الله نعم ولكنه غير قائم ولا موجود على الأرض، وكل هذا الذي يوجد ما هي الا مزاعم الصقت. بالاسلام وليست منه ، فلا يوجد في الاسلام ما يسمى بالقرض الحسن الا القرض الحسن الذي عرفه الله كما هو وليس هذا الذي يصور بأنه دين وتبادل اجل بين الناس ، فهذا القرض هو لله وهو وجه آخر للصدقة ، والفرق بينه وبين الصدقة ان الصدقة تكون دون حمل ولا تحمل لمسؤولية شيء او شخص ما ، وانما هي القاء المال ثم المغادرة ، والقرض هو حمل لمسؤولية تامة ، فتبني دارا للايتام ثم تحمل نفقاته كلها ، وتبقى تحملها وتدفعها دائما ، وتعاملها كما تعامل ملكا من املاكك ، وتعرفون سبب نزول قول الله تعالى ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) فقد كان مدفوعا كالصدقة تماما وليس قرضا للبشر، فمن يدفعه يدفعه لله وياخذه من الله يوم القيامة ، بينما الدين تدفعه للبشر وتسترده من ذات الانسان الذي اعطيته اياه .. ثم اعلموا ان بيع المرابحة ليس من الاسلام بل هو التفاف على تحريم الربا، وهو اشبه ما يكون بصنيع اليهود الذين كان الله قد حرم عليهم الصيد يوم السبت ، فاحتالوا ووضعوا الشباك يوم الجمعة ، فوقعت الحيتان يوم السبت في الشباك، فاخذوها يوم الاحد ، ثم قالوا انما اصطدناها يوم الاحد ، وكذبوا على انفسهم فقط واحتالوا عليه فمسخهم الله من هيئتهم البشرية ، فقد وقعت الاسماك وصارت في حكم المصتادة يوم السبت ، وجاءت يوم السبت ووقعت في الشباك يوم السبت ، وهؤلا ان الله حرم عليهم الربا ، فقالوا لمن يقترض منهم ماذا تريد ان تشتري فيقول سيارة ، فيحددها لهم فيشترونها ٤٠٠٠ الاف دولار امام عينه ، ثم يبيعونها له ٤٥٠٠ وهو ينظر اليهم ، فوقعوا فيما هو ابغض من ذلك ، وهذا تماما صنيع اليهود فهم اعطوه ربا النسيئة والذي يختلف فيه بيع النجاز عن البيع الاجل ، فان كنت ستدفع نبيع لك ب ٤٠٠٠ وان كنت ستأخذه آجلا وتدفع لاحقا نبيعه ٤٥٠٠ ، والله لو طلبتم مني نصيحة وكنتم مخيرين بين بيع المرابحة والربا الامريكي المعروف بالفائدة لكي اختار لكم اقلهما شرا عليكم ، لاخترت دون تردد ااربا الفائدة ، فهو اهونهما عليكم في الدنيا والآخرة ، الا ترونهم يستدلون على حله من قول الله تعالى ( الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا ) وقد لفوا عنق الآية لفا ، فقالوا ( واحل الله البيع وحرم الربا ) ،، هل هذه الآية أحل الله فيها البيع وكان محرما ؟؟ لا بل هل هذا القول هو قول الله ام هو قول أكلة الربا ينقله الله عنهم ؟؟ ان الله يقول ان اكلة الربا قالوا ((( انما البيع مثل الربا ولكن الله اختار ان يحرم الربا ويحل البيع ))))) هذا معنى الآية هذا قولهم يقصه الله علينا ، وليس حكم لله بل قولهم الذي نقله الله عنهم الينا، فكيف لهم ان يضعوه دليلا ليستدلوا به على ما يصنعون ؟؟ أيها الاخوة ان البيع لم يكن محرما لكي يحله الله في آية ، هو حلال ومباح ، اما ترون انهم يقولون (( ان الله حرم الربا واحل البيع رغم ان البيع هو مثل الربا تماما )) هذا قول الآكلين للربا وليس قول الله ، فلا تنجروا الى ذلك يا اخوتاه Abdulaziz Alquhtani Abdulaziz al-quhtani عبد العزيز القحطاني
والله حائرين كل واحد ماذا يقول . جماعة تقول حرام و جماعة تقول حلال . والجواب هو الإنسان يتخلى على الأنساج مثلي . انا تركته . الله يخلف علينا وخلاص . شكرا شيخنا
اصل ربا انا تزيد ثراء بدون جهد . لكن في حالة بنك دولة و دولة تدفع . شغل تخرج من جيب ايسر تحط في جيب ايمن. . بصح كون جا بنك تاع بريفي يولي ربا لانه تزيد ثراء و علم الله
عندنا فلبلاد عالم خير منو أخي الشيخ فركوس أطال الله في عمره و إدا ما إقتنعتش شوف فتوى تاع الشيخ الفوزان و العثيمين و إبن باز و اخطيك من هاد العلماء إسأل العلماء الموثوقين تسلك بإذن الله
هذا القضية عندنا في المغرب يستفيد منها أهل التعليم . والعلماء على تحريمها لأن العقد في الأصل باطل ،النبي صلى الله عليه وسلم لعن كاتب وشاهد الربى وهما لم يأخذان شيئ
الدولة تسدد الربا لكن العملية ربوية سبحان الله تتولى عنك الدولة ام يتولى عنك شخص آخر من أهلك أو اصحابك كله سواء على قاعدة هذا الددو الفاسد في كل مرة اقوم بعمل ربوي واطلب من صديق أن يسدد عني وغدا أسدد عنه اتقوا الله في أنفسكم ولا تحاولوا خداع الله كما حاول اليهود يرمون الشباك يوم الجمعة ويتركونها إلى الأحد الله حرم الربا وهؤلاء الظلمة يجيزونها بحجة أن الذي يدفع هو شخص آخر
حسب ما فهمت من الشيخ المالكي السني الفاضل أن عقد القرض جائز لأنه ليس رباء حقيقي أي لست من يدفع الزيادة و الشروط الباطلة يقصد بها تحتيم شيء لأجل شيء ، لكن السائل لا يعلم معنى هذه الشروط كالتأمين و الشهادة الخاصة بنوع العمل وهي شيء لازم حتى يتأكد من أنك أهل لهذا القرض . الشيخ أجاز القرض و أبطل الشروط إن كانت مخالفة للشرع .
نحن من العراق حتى نحصل على وظيفة لازم نتفع مبلغا من المال ونحن خريجين ولاتوجد لنا وظائف الابهذة طريقة هل هذة رشوة هل هي حلال ام حزام ارجو الرد لكي تعم الفائدة وشكرا تحياتي....
الذين لا تعجبهم الفتوى لأسباب دينية الله عزوجل يقول ''يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا وإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله '' فالله عزوجل يقول بأن المتعامل بالربا فقد أذن في الحرب مع الله ورسوله ويجي واحد يفتيلي بدون أي دليل يقولي القرض صحيح لأنك لست أنت من تدفع الربا فمادامت الربا موجودة فالقرض حراااااااام لأنه يحتوي على الربا والعياذ بالله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ربنا لا تواخذنا بما فعل السفهاء منا
@@sofiansiab2680 واش لي أسباب حسودية خخخخ العبرة بالدليل صاحبي إذا كانت فتاويه مدعمة بالأدلة والحجة والبرهان وقائمة على الحق فما يضره كثرة المخالفين لأن الحق الله عزوجل هو من ينصره أما إذا كان يفتي بهواه وبرأيه فاعلم أن هذا باطل والباطل باطل والسلام
لا يا شيخ، أنت لحد الآن لم تفهم المسألة أو لم يفهموك جيداً، صحيح أن البنك عمومي ملك للدولة ولكنه مستقل مالياً عنها، وقد كان ذلك منذ تطبيق قانون استقلالية المؤسسات العمومية الاقتصادية سنة 1988 والذي بدأ تطبيقه سنة 1989، وبموجب ذلك تصبح الدولة تتعامل مع البنك وكأنه قطاع خاص لأنه مستقل عنها، وبالتالي فهي معاملة ربوية واضحة الشاب مشترك فيها، هذا بالإضافة إلى الأمور الأخرى التي ذكروها لك مثل استحقاق الفوائد كلها عند التأخر عن السداد ... وغير ذلك.
اخطأت ياشيخ.....هناك طرف ثالث ادنا عنك الفوائد للبنك و هي الدولة هنا..القرض بهذه الصيغة التحايلية ماهو الا باب تؤذى من خلفه فوائد ربوية بشكل خفي...قرض ربويانتهى الكلام
هذا السائل متعصب لمذهب المالكيه وهذا خطأ المذاهب خرجت لأن هناك رجال اجتهدو في مسائل ليس عليها دلليل فضطرو للأجتهاد ولاكن ان وجد الدلليل يبطل قول المذهب فتق الله ولا تتعصب فئن تعبد الله على ماثبت من كتاب الله وسنة نبية
ايها الإخوة المسلمون هذا الحديث اوجهه للعالم كله ، لا يوجد نظام اسلامي اقتصادي قائم حتى الآن ، يوجد في كتاب الله نعم ولكنه غير قائم ولا موجود على الأرض، وكل هذا الذي يوجد ما هي الا مزاعم الصقت. بالاسلام وليست منه ، فلا يوجد في الاسلام ما يسمى بالقرض الحسن الا القرض الحسن الذي عرفه الله كما هو وليس هذا الذي يصور بأنه دين وتبادل اجل بين الناس ، فهذا القرض هو لله وهو وجه آخر للصدقة ، والفرق بينه وبين الصدقة ان الصدقة تكون دون حمل ولا تحمل لمسؤولية شيء او شخص ما ، وانما هي القاء المال ثم المغادرة ، والقرض هو حمل لمسؤولية تامة ، فتبني دارا للايتام ثم تحمل نفقاته كلها ، وتبقى تحملها وتدفعها دائما ، وتعاملها كما تعامل ملكا من املاكك ، وتعرفون سبب نزول قول الله تعالى ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) فقد كان مدفوعا كالصدقة تماما وليس قرضا للبشر، فمن يدفعه يدفعه لله وياخذه من الله يوم القيامة ، بينما الدين تدفعه للبشر وتسترده من ذات الانسان الذي اعطيته اياه .. ثم اعلموا ان بيع المرابحة ليس من الاسلام بل هو التفاف على تحريم الربا، وهو اشبه ما يكون بصنيع اليهود الذين كان الله قد حرم عليهم الصيد يوم السبت ، فاحتالوا ووضعوا الشباك يوم الجمعة ، فوقعت الحيتان يوم السبت في الشباك، فاخذوها يوم الاحد ، ثم قالوا انما اصطدناها يوم الاحد ، وكذبوا على انفسهم فقط واحتالوا عليه فمسخهم الله من هيئتهم البشرية ، فقد وقعت الاسماك وصارت في حكم المصتادة يوم السبت ، وجاءت يوم السبت ووقعت في الشباك يوم السبت ، وهؤلا ان الله حرم عليهم الربا ، فقالوا لمن يقترض منهم ماذا تريد ان تشتري فيقول سيارة ، فيحددها لهم فيشترونها ٤٠٠٠ الاف دولار امام عينه ، ثم يبيعونها له ٤٥٠٠ وهو ينظر اليهم ، فوقعوا فيما هو ابغض من ذلك ، وهذا تماما صنيع اليهود فهم اعطوه ربا النسيئة والذي يختلف فيه بيع النجاز عن البيع الاجل ، فان كنت ستدفع نبيع لك ب ٤٠٠٠ وان كنت ستأخذه آجلا وتدفع لاحقا نبيعه ٤٥٠٠ ، والله لو طلبتم مني نصيحة وكنتم مخيرين بين بيع المرابحة والربا الامريكي المعروف بالفائدة لكي اختار لكم اقلهما شرا عليكم ، لاخترت دون تردد ااربا الفائدة ، فهو اهونهما عليكم في الدنيا والآخرة ، الا ترونهم يستدلون على حله من قول الله تعالى ( الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا ) وقد لفوا عنق الآية لفا ، فقالوا ( واحل الله البيع وحرم الربا ) ،، هل هذه الآية أحل الله فيها البيع وكان محرما ؟؟ لا بل هل هذا القول هو قول الله ام هو قول أكلة الربا ينقله الله عنهم ؟؟ ان الله يقول ان اكلة الربا قالوا ((( انما البيع مثل الربا ولكن الله اختار ان يحرم الربا ويحل البيع ))))) هذا معنى الآية هذا قولهم يقصه الله علينا ، وليس حكم لله بل قولهم الذي نقله الله عنهم الينا، فكيف لهم ان يضعوه دليلا ليستدلوا به على ما يصنعون ؟؟ أيها الاخوة ان البيع لم يكن محرما لكي يحله الله في آية ، هو حلال ومباح ، اما ترون انهم يقولون (( ان الله حرم الربا واحل البيع رغم ان البيع هو مثل الربا تماما )) هذا قول الآكلين للربا وليس قول الله ، فلا تنجروا الى ذلك يا اخوتاه Abdulaziz Alquhtani Abdulaziz al-quhtani عبد العزيز القحطاني صفحة الشيخ على الفيسبوك فيها المزيد ارجوك ياصاحب القناة ان تعرض هاذا الشرح على الشيخ m.facebook.com/story.php?story_fbid=436703371458459&id=100053564005292
@@Abdo_____ انماء نسخته نصرة لدين الله ولست فقيها ولا عالما ارسلت لك صفحة الرجل فهل ذهبت إليه واقمت عليه الحجه بين يدي الله ووضحت لنا ولمن يتابعه حتى لايضل الناس هدانا الله وإياك أخي للحق حيثما كان انماء عرضة قول الرجل على الشيخ لأنه أفقه وأعلم منا في هاذا الباب
لا حول و لا قوة الا بالله! أهل البدع تجدهم غير موفقين في فتاواهم حتى في المسائل الفقهية البينة. كل قرض فيه فائدة فهو ربا. هذا اجماع العلماء. سبحان الله أليست الفائدة حقيقة و موجودة فكيف يقول "ربا غير حقيقي" من أين يأتون بهذه المصطلحات !؟ الله يهدي الجميع.
العقد جائز ولا حرج فيه أما التأمين فهو حرام ليس في أونساج فقط بل في مجالات كثيرة جدا منها تأمين العمال في الشركات تأمين المنازل تأمين السيارات إلخ.. وهذا السائل يريد تحريم أونساج كلها ولا يدري أنه يركب سيارة بتامين حرام شرعا
@@محمدإبا-م4ل لبارح روحت اللبك السلام المصرف تاع باب الزوار سقسيت علي لونساج قالي فيه نسبة 1 بالميئة يعني ربا خلاص قررت منديروش معليش يفتح ربي من جيهة أخري أن شاء الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لا من النور الى الظلمات أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون فانه له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا فلا تكونوا اشقياء فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين يجب الكفر بالطاغوت الذي لا يحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله والله اننا لم نخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدين ولا طمعا في ملك ولا ظالمين وإنما لطلب الاصلاح في أمة محمد خاتم الانبياء والمرسلين نريد أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما امرنا الله وحث عليه رسولنا فمن قبلنا بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علينا هذا نصبر حتى يقضي الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الحاكمين ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء جعلوهم موظفين رسميين يسوسون العباد بهم أصبحت مجازر حين سقطت الخلافه وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم وانتم لهم تبع تتبعون أهواءهم وما لم ينزل الله به سلطانا الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص كموسم الرياض والاقتصاد المبني على الربا ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد th-cam.com/video/Prww2axoJ9A/w-d-xo.html th-cam.com/video/MZKhNpPVcg4/w-d-xo.html th-cam.com/video/b9B8FMDW7p8/w-d-xo.html .
صاحب السؤال دس الكثير من المغالطات في سؤاله عن علم أو غير علم . ومؤخرا فالقانون الجديد يمكن الشاب من الحصول على قرض اونساج بدون فائدة، ويمضي على عقد يتحصل من خلاله على تمويل مشروعه بقرض بدون فائدة لا من البنك ولا من وكالة الاونساج.
ايها الإخوة المسلمون هذا الحديث اوجهه للعالم كله ، لا يوجد نظام اسلامي اقتصادي قائم حتى الآن ، يوجد في كتاب الله نعم ولكنه غير قائم ولا موجود على الأرض، وكل هذا الذي يوجد ما هي الا مزاعم الصقت. بالاسلام وليست منه ، فلا يوجد في الاسلام ما يسمى بالقرض الحسن الا القرض الحسن الذي عرفه الله كما هو وليس هذا الذي يصور بأنه دين وتبادل اجل بين الناس ، فهذا القرض هو لله وهو وجه آخر للصدقة ، والفرق بينه وبين الصدقة ان الصدقة تكون دون حمل ولا تحمل لمسؤولية شيء او شخص ما ، وانما هي القاء المال ثم المغادرة ، والقرض هو حمل لمسؤولية تامة ، فتبني دارا للايتام ثم تحمل نفقاته كلها ، وتبقى تحملها وتدفعها دائما ، وتعاملها كما تعامل ملكا من املاكك ، وتعرفون سبب نزول قول الله تعالى ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) فقد كان مدفوعا كالصدقة تماما وليس قرضا للبشر، فمن يدفعه يدفعه لله وياخذه من الله يوم القيامة ، بينما الدين تدفعه للبشر وتسترده من ذات الانسان الذي اعطيته اياه .. ثم اعلموا ان بيع المرابحة ليس من الاسلام بل هو التفاف على تحريم الربا، وهو اشبه ما يكون بصنيع اليهود الذين كان الله قد حرم عليهم الصيد يوم السبت ، فاحتالوا ووضعوا الشباك يوم الجمعة ، فوقعت الحيتان يوم السبت في الشباك، فاخذوها يوم الاحد ، ثم قالوا انما اصطدناها يوم الاحد ، وكذبوا على انفسهم فقط واحتالوا عليه فمسخهم الله من هيئتهم البشرية ، فقد وقعت الاسماك وصارت في حكم المصتادة يوم السبت ، وجاءت يوم السبت ووقعت في الشباك يوم السبت ، وهؤلا ان الله حرم عليهم الربا ، فقالوا لمن يقترض منهم ماذا تريد ان تشتري فيقول سيارة ، فيحددها لهم فيشترونها ٤٠٠٠ الاف دولار امام عينه ، ثم يبيعونها له ٤٥٠٠ وهو ينظر اليهم ، فوقعوا فيما هو ابغض من ذلك ، وهذا تماما صنيع اليهود فهم اعطوه ربا النسيئة والذي يختلف فيه بيع النجاز عن البيع الاجل ، فان كنت ستدفع نبيع لك ب ٤٠٠٠ وان كنت ستأخذه آجلا وتدفع لاحقا نبيعه ٤٥٠٠ ، والله لو طلبتم مني نصيحة وكنتم مخيرين بين بيع المرابحة والربا الامريكي المعروف بالفائدة لكي اختار لكم اقلهما شرا عليكم ، لاخترت دون تردد ااربا الفائدة ، فهو اهونهما عليكم في الدنيا والآخرة ، الا ترونهم يستدلون على حله من قول الله تعالى ( الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا ) وقد لفوا عنق الآية لفا ، فقالوا ( واحل الله البيع وحرم الربا ) ،، هل هذه الآية أحل الله فيها البيع وكان محرما ؟؟ لا بل هل هذا القول هو قول الله ام هو قول أكلة الربا ينقله الله عنهم ؟؟ ان الله يقول ان اكلة الربا قالوا ((( انما البيع مثل الربا ولكن الله اختار ان يحرم الربا ويحل البيع ))))) هذا معنى الآية هذا قولهم يقصه الله علينا ، وليس حكم لله بل قولهم الذي نقله الله عنهم الينا، فكيف لهم ان يضعوه دليلا ليستدلوا به على ما يصنعون ؟؟ أيها الاخوة ان البيع لم يكن محرما لكي يحله الله في آية ، هو حلال ومباح ، اما ترون انهم يقولون (( ان الله حرم الربا واحل البيع رغم ان البيع هو مثل الربا تماما )) هذا قول الآكلين للربا وليس قول الله ، فلا تنجروا الى ذلك يا اخوتاه Abdulaziz Alquhtani Abdulaziz al-quhtani عبد العزيز القحطاني
Se qu’il dit notre frère c’est une formule achète à un prix vill sa veut dire la suite et le résultat est toujours faux c’est comme un médecin qui se trompe de médicaments ou de doses et le pharmacien te livre se qui est sur l’ordonnance. Autrement dit dans l’islam c’est de liciter le illicite et empêcher le licite ! Tout simplement c’est pas la faute de ce frère ne vient pas de lui fu tout puisque il a fait que suivre le format ! La solution bientôt inchallah si dieu tout puissant nous l’accorde .
السلام عليكم و رحمة الله الشيخ يقول -إن لم يكن البنك ربوي؟-وهل يوجد بنك في الجزائر غير ربوي؟ حسب ما فهمت إن كان البنك ربوي فلا يجوز أخذ هذه الاموال حتى و إن كانت دون فوائد!!
@@mohamedelaminedjerdane3987 ايها الإخوة المسلمون هذا الحديث اوجهه للعالم كله ، لا يوجد نظام اسلامي اقتصادي قائم حتى الآن ، يوجد في كتاب الله نعم ولكنه غير قائم ولا موجود على الأرض، وكل هذا الذي يوجد ما هي الا مزاعم الصقت. بالاسلام وليست منه ، فلا يوجد في الاسلام ما يسمى بالقرض الحسن الا القرض الحسن الذي عرفه الله كما هو وليس هذا الذي يصور بأنه دين وتبادل اجل بين الناس ، فهذا القرض هو لله وهو وجه آخر للصدقة ، والفرق بينه وبين الصدقة ان الصدقة تكون دون حمل ولا تحمل لمسؤولية شيء او شخص ما ، وانما هي القاء المال ثم المغادرة ، والقرض هو حمل لمسؤولية تامة ، فتبني دارا للايتام ثم تحمل نفقاته كلها ، وتبقى تحملها وتدفعها دائما ، وتعاملها كما تعامل ملكا من املاكك ، وتعرفون سبب نزول قول الله تعالى ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) فقد كان مدفوعا كالصدقة تماما وليس قرضا للبشر، فمن يدفعه يدفعه لله وياخذه من الله يوم القيامة ، بينما الدين تدفعه للبشر وتسترده من ذات الانسان الذي اعطيته اياه .. ثم اعلموا ان بيع المرابحة ليس من الاسلام بل هو التفاف على تحريم الربا، وهو اشبه ما يكون بصنيع اليهود الذين كان الله قد حرم عليهم الصيد يوم السبت ، فاحتالوا ووضعوا الشباك يوم الجمعة ، فوقعت الحيتان يوم السبت في الشباك، فاخذوها يوم الاحد ، ثم قالوا انما اصطدناها يوم الاحد ، وكذبوا على انفسهم فقط واحتالوا عليه فمسخهم الله من هيئتهم البشرية ، فقد وقعت الاسماك وصارت في حكم المصتادة يوم السبت ، وجاءت يوم السبت ووقعت في الشباك يوم السبت ، وهؤلا ان الله حرم عليهم الربا ، فقالوا لمن يقترض منهم ماذا تريد ان تشتري فيقول سيارة ، فيحددها لهم فيشترونها ٤٠٠٠ الاف دولار امام عينه ، ثم يبيعونها له ٤٥٠٠ وهو ينظر اليهم ، فوقعوا فيما هو ابغض من ذلك ، وهذا تماما صنيع اليهود فهم اعطوه ربا النسيئة والذي يختلف فيه بيع النجاز عن البيع الاجل ، فان كنت ستدفع نبيع لك ب ٤٠٠٠ وان كنت ستأخذه آجلا وتدفع لاحقا نبيعه ٤٥٠٠ ، والله لو طلبتم مني نصيحة وكنتم مخيرين بين بيع المرابحة والربا الامريكي المعروف بالفائدة لكي اختار لكم اقلهما شرا عليكم ، لاخترت دون تردد ااربا الفائدة ، فهو اهونهما عليكم في الدنيا والآخرة ، الا ترونهم يستدلون على حله من قول الله تعالى ( الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا ) وقد لفوا عنق الآية لفا ، فقالوا ( واحل الله البيع وحرم الربا ) ،، هل هذه الآية أحل الله فيها البيع وكان محرما ؟؟ لا بل هل هذا القول هو قول الله ام هو قول أكلة الربا ينقله الله عنهم ؟؟ ان الله يقول ان اكلة الربا قالوا ((( انما البيع مثل الربا ولكن الله اختار ان يحرم الربا ويحل البيع ))))) هذا معنى الآية هذا قولهم يقصه الله علينا ، وليس حكم لله بل قولهم الذي نقله الله عنهم الينا، فكيف لهم ان يضعوه دليلا ليستدلوا به على ما يصنعون ؟؟ أيها الاخوة ان البيع لم يكن محرما لكي يحله الله في آية ، هو حلال ومباح ، اما ترون انهم يقولون (( ان الله حرم الربا واحل البيع رغم ان البيع هو مثل الربا تماما )) هذا قول الآكلين للربا وليس قول الله ، فلا تنجروا الى ذلك يا اخوتاه Abdulaziz Alquhtani Abdulaziz al-quhtani عبد العزيز القحطاني
@@mohamedelaminedjerdane3987 باختصار الفتوى هي جواز امضاء العقد مع إبطال الشرط.... أما الشرط في هذه الحالة ليس من طرف شخص أو أفراد بحيث يمكنك إقناعه أو إقناعهم بإلغاء الشرط إنما هي مؤسسة و دولة و الشرط مكتوب في العقد ولا يمكن ابطاله و بالتالي لا يجوز والله أعلم
@@souadrez5943 عندما نقول الدولة فنحن نقصد مؤسساتها ، والبنك كما قال الشيخ اذا كان ملكا للدولة فان الربا صوري أي أن الدولة هي من ستقرضك القرض عن طريق البنك ثم تقوم مؤسسة أخرى (وكالة دعم الشباب والله أعلم) تابعة لها بدفع الزيادة للبنك أي أن من أعطاك القرض هو الدولة ومن دفع الزيادة هي الدولة ..... الأمر كأن تقرض أنت شخصا ثم تشرط عليه زيادة عند السداد ولكنك أنت من تدفع الفارق لنفسك .
السلام عليكم، إن الموضوع لم يتم شرحه كاملا للشيخ حفضه الله. أولا البنك ليس ملك الدولة و حتى بنك الدولة فيه كثير من اموال الخواص، و بالتالي فإن عقد الربا ليس صوري لان البنك ( و ذلك يعني أصحاب الاموال المودعة في البنك) سيأخذ الربا و الربا حرام أخذه و حرام إعطاءه. و ثانيا قضية شرط الزايدة عند التأخير، فهذا ربا و لا يوجد من يضمن بأنه لن يقع في تأخير.
@@SahrawySahrawy غير صحيح. الاموال التي في البنوك ليست كلها اموال الدولة. فيها اموال الدولة و اموال الخواص. انا اتكلم عن البنوك في الجزائر. كل مواطن له الحق في ايداع أمواله غدفي بنوك الدولة
العالم خبير وملم بكل صغيرة وكبيرة واعطى الجواب الكافي فاما قضية التاخير فان غرامات التاخير فهي في كل مؤسسات الدولة في سونلغاز تتاخر عن التسديد تعاقب في شركة المياه نفس الشيء في اتصالات الجزاءر في التامينات فينيات السيارات واصلا التامينات عقد باطل !!!!!!! وهو مفروض عليك وعلى سيارتك انت محاط من جميع النواحي بالمحرمات فما عسانا ان نقول الا اللهم اغفر لنا وارحمنا وانت ارحم الراحمين
![เปิดบ้าน นาราเครปกระเทย 1 ไร่ ขายขาดทุนหลัก10ล้าน เอามาใช้หนี้!!! l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/0jz84VFWVP4/mqdefault.jpg)
العلامة ولد الحسن الددو مجدد القرن الخامس عشر الهجري ،وشيخ علماء المغرب الإسلامي ،حجة من حجج الله على خلقه.
الشيخ معتدل موسوعي ما شاء الله، بارك الله فيه و زاده علما و تواضعا.
حقيقة وانا معي اجازة في الفقه الحنبلي الددو ينطلق من منطلق علمي رصين بحت وليس منطلق النشايخ المشهورين اللذين عندهم تشدد في الاحكام ينم عن قلة علم ودراية
ممكن أخي تشرح لي ماذا قال الشيخ عن التأمين من فضلك ؟
وماذا نفعل في حالة التعامل مع البنك الربوي في حالة اشتراطه للتأمين
قل نظير شيخنا العلامة الددو حفظه الله ورعاه
بارك الله فيك يا شيخ انا انسان من عوام المسلمين كنت مخطئ لكن عندما سمعت فتواك اتضح الامر اني احبك في الله يا شيخ .
بورك فيك وفي علمك أنت شرف العالم العامل
تحيةمليونيةلشيخناوعالم العصرالشيخ محمدالحسن الددوحفظك الله وأمدفي عمرك طاعةلله ونصحاوتعليما للأمة
بارك الله فيكم...
اللهم اغفر لأبي و ارحمه و اجمعنا معه في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين..
اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم..
رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين...
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.........
شكرا شكرا جزاكم الله كل خير
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم ❤️❤️
بارك الله فيك يا شيخ
حفظكم الله وبارك فيكم شيخنا الفاضل
احسنت يا شيخ جزاك الله الف خير 🌹🌹🌹
الحرية للأستاذ أحمد سبيع
#كلنا_أحمد_سبيع🌹✌️
لقد فك الله أسره ، واستجاب الله دعواتنا ودعواتكم فالحمد لله
@@abdelghafourtheengineer619
عقبال كل المعتقلين يارب 🤲
@@عنقاءمغرب-ح5ذ
آمين
الشباب حائر يا شيخ ، ومبادرة اونساج في الجزائر تشبهها أخرى عندنا في المغرب تحت اسم فرصة ..
عيب أن موضوع كبير كهذا يخص عطالة ملايين الشباب وتخصصون له 3 دقائق ، يجب على كل الشيوخ والعلماء والمتخصصين في الإقتصاد أن يجتمعوا ويجدوا حكم شرعي حاسم ، عيب والله 😥💔
يا رجل قال الك حلال ان شئت اخذت بالفتوى و ان لم تشأ تركتها
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل
سلام من المغرب الى الشيخ مشكورا كثيرا موريتانيا هي المغرب المغرب هو موريتانيا الله يجمع امه محمد على الحب والسلام
اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
ما شاء الله لا يتزعزع غن الحق
#فلسطين_قضيتي 🇵🇸🌹✌️
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
بحر من العلم والحفض كارث هاذا العالم
هذا الظاهرة متواجد في جل دول الاسلامية، لا اعتقد حتى ما يسمى ببنوك الاسلامية سيستقرضون امولا دون اخذ اي نصيب سواء لتواصل الخدمة او ما في معنى ذلك كما يفهم عند بعض وتستقيم تلك البنوك على ساقيها وهي شامخة، كذلك ليس من المعقول في دولة متعددة الاديان او ربما المسلم نسبة المسلمين فيها الاقلييلة وتصدر الحكومة مشروعا الى جميع المواطنين دون النظر الى اختلاف الاديان ثم يابى المسلمون بدعوى الربا ويتقدم اعداءهم ويتاخر المسلمون حلت عليهم الجوع والفقر ، فارى ان العلماو المسلمين يجب ان يصدروا الفتوى الموحدة المقنعة الشافية.
ايها الإخوة المسلمون هذا الحديث اوجهه للعالم كله ، لا يوجد
نظام اسلامي اقتصادي قائم حتى الآن ، يوجد في كتاب الله
نعم ولكنه غير قائم ولا موجود على الأرض، وكل هذا الذي
يوجد ما هي الا مزاعم الصقت. بالاسلام وليست منه ، فلا
يوجد في الاسلام ما يسمى بالقرض الحسن الا القرض الحسن
الذي عرفه الله كما هو وليس هذا الذي يصور بأنه دين وتبادل
اجل بين الناس ، فهذا القرض هو لله وهو وجه آخر للصدقة ،
والفرق بينه وبين الصدقة ان الصدقة تكون دون حمل ولا
تحمل لمسؤولية شيء او شخص ما ، وانما هي القاء المال ثم
المغادرة ، والقرض هو حمل لمسؤولية تامة ، فتبني دارا للايتام
ثم تحمل نفقاته كلها ، وتبقى تحملها وتدفعها دائما ، وتعاملها
كما تعامل ملكا من املاكك ، وتعرفون سبب نزول قول الله
تعالى ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) فقد كان مدفوعا
كالصدقة تماما وليس قرضا للبشر، فمن يدفعه يدفعه لله
وياخذه من الله يوم القيامة ، بينما الدين تدفعه للبشر وتسترده
من ذات الانسان الذي اعطيته اياه ..
ثم اعلموا ان بيع المرابحة ليس من الاسلام بل هو التفاف على
تحريم الربا، وهو اشبه ما يكون بصنيع اليهود الذين كان الله
قد حرم عليهم الصيد يوم السبت ، فاحتالوا ووضعوا الشباك
يوم الجمعة ، فوقعت الحيتان يوم السبت في الشباك، فاخذوها
يوم الاحد ، ثم قالوا انما اصطدناها يوم الاحد ، وكذبوا على
انفسهم فقط واحتالوا عليه فمسخهم الله من هيئتهم البشرية ،
فقد وقعت الاسماك وصارت في حكم المصتادة يوم السبت ،
وجاءت يوم السبت ووقعت في الشباك يوم السبت ، وهؤلا
ان الله حرم عليهم الربا ، فقالوا لمن يقترض منهم ماذا تريد
ان تشتري فيقول سيارة ، فيحددها لهم فيشترونها ٤٠٠٠ الاف
دولار امام عينه ، ثم يبيعونها له ٤٥٠٠ وهو ينظر اليهم ، فوقعوا
فيما هو ابغض من ذلك ، وهذا تماما صنيع اليهود فهم اعطوه
ربا النسيئة والذي يختلف فيه بيع النجاز عن البيع الاجل ، فان
كنت ستدفع نبيع لك ب ٤٠٠٠ وان كنت ستأخذه آجلا وتدفع
لاحقا نبيعه ٤٥٠٠ ، والله لو طلبتم مني
نصيحة وكنتم مخيرين
بين بيع المرابحة والربا الامريكي المعروف بالفائدة لكي اختار
لكم اقلهما شرا عليكم ، لاخترت دون تردد ااربا الفائدة ، فهو
اهونهما عليكم في الدنيا والآخرة ، الا ترونهم يستدلون على
حله من قول الله تعالى ( الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما
يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما
البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا ) وقد لفوا عنق الآية
لفا ، فقالوا ( واحل الله البيع وحرم الربا ) ،، هل هذه الآية أحل
الله فيها البيع وكان محرما ؟؟ لا بل هل هذا القول هو قول الله
ام هو قول أكلة الربا ينقله الله عنهم ؟؟ ان الله يقول ان اكلة
الربا قالوا ((( انما البيع مثل الربا ولكن الله اختار ان يحرم الربا
ويحل البيع ))))) هذا معنى الآية هذا قولهم يقصه الله علينا ،
وليس حكم لله بل قولهم الذي نقله الله عنهم الينا، فكيف لهم
ان يضعوه دليلا ليستدلوا به على ما يصنعون ؟؟ أيها الاخوة ان
البيع لم يكن محرما لكي يحله الله في آية ، هو حلال ومباح ، اما ترون انهم يقولون (( ان الله حرم الربا واحل البيع رغم ان البيع هو مثل الربا تماما )) هذا قول الآكلين للربا وليس قول الله ، فلا تنجروا الى ذلك يا اخوتاه Abdulaziz Alquhtani Abdulaziz al-quhtani عبد العزيز القحطاني
لا اله الا الله محمد رسول الله
لم اسمع كلامه جيدا هل قال حلال. ام حرام
قال عقد قرض لرباء غير حقيقي جائز .
و الشروط يقصد بها تحتيم شيء مع القرض غير جائز .
الشيخ موسوعة ماشاء الله
لا يوجد تأمين على الحياة، صاحب السؤال ، من أين أتى بهذا.
والله حائرين كل واحد ماذا يقول . جماعة تقول حرام و جماعة تقول حلال . والجواب هو الإنسان يتخلى على الأنساج مثلي . انا تركته . الله يخلف علينا وخلاص . شكرا شيخنا
اصل ربا انا تزيد ثراء بدون جهد .
لكن في حالة بنك دولة و دولة تدفع . شغل تخرج من جيب ايسر تحط في جيب ايمن. .
بصح كون جا بنك تاع بريفي يولي ربا لانه تزيد ثراء و علم الله
نحن في المغرب عندنا مثل هاذ القرض وكثير من العلماء اجازوا ذلك
يا أخي علماء الأمة يقولو حرام أخطيك ما تسمعش برك ديجا مدام فيها شك اخطيك ماللخر
عندنا فلبلاد عالم خير منو أخي الشيخ فركوس أطال الله في عمره و إدا ما إقتنعتش شوف فتوى تاع الشيخ الفوزان و العثيمين و إبن باز و اخطيك من هاد العلماء إسأل العلماء الموثوقين تسلك بإذن الله
@@dadydady4324 ماذا قال الشيخ فركوس في الرباء الغير حقيقي ..؟ علما أنني في لم أجد من يساعدني للفتح عملي الخاص الذي درست لأجله أكثر من عشرون سنة ..!!
بل مختصر هل هوا حلال ام حرام
لكن يبقى في ذهني سؤال علمنا ان العقد حلال ولكن اذا تعمقنا قليلا في هذا الا يقع خلفه باطل الا يبطل معه العقد ايضا
الدولة مش رايحة تدفع حتى فلس للبنك وهم غير يهدرو انهم يتحملو دفع اافوائد ولو كانو يدفعو الفوائد كان اولى بيهم يوفرو فرص عمل ويدفعو اجر
هذا القضية عندنا في المغرب يستفيد منها أهل التعليم . والعلماء على تحريمها لأن العقد في الأصل باطل ،النبي صلى الله عليه وسلم لعن كاتب وشاهد الربى وهما لم يأخذان شيئ
هل انت اعلم من الشيخ
لا علاقة للمغرب بلونساج الجزائر قوانين و اطر مختلفة كل الاختلاف ،كفاكم زيادة لبس على الناس
هناك لغط فيما يخص مؤسسة محمد للسادس،
ليس هناك إجماع على التحريم، فهناك من أجازها.
وأظن أن الأمر مشابه لموضوع هذا السؤال.
الفتاوي التي جعلت كل الناس فقراء متسولة
انا من الجزائر للاسف لم افهمه جيدا
أجاز القرض لأن الرباء غير حقيقي أي لست من يدفع .
و أبطل الشروط إن كانت مخالفة للشرع .
سمعت عالم من علماء المسلمون سالو واحد قالو اخذت مال من صديقي لكنه قال يجب ترجع علي15سنة فوق مئة. الف قال عالم حلال كيف البنك حرام
الدولة تسدد الربا لكن العملية ربوية سبحان الله
تتولى عنك الدولة
ام يتولى عنك شخص آخر من أهلك أو اصحابك كله سواء
على قاعدة هذا الددو الفاسد في كل مرة اقوم بعمل ربوي واطلب من صديق أن يسدد عني
وغدا أسدد عنه
اتقوا الله في أنفسكم ولا تحاولوا خداع الله كما حاول اليهود يرمون الشباك يوم الجمعة ويتركونها إلى الأحد
الله حرم الربا
وهؤلاء الظلمة يجيزونها بحجة أن الذي يدفع هو شخص آخر
برك الله فيك
و ليس فيه تعاون على الاثم و العدوان ؟
إلي الله المشتكي
حرمه من هو أعلم منك فلما تحلله انت
يا شيخ لم نفهم معنى الشروط باطلة و العقد صحيح
الرباء غير حقيقي و عقده صحيح
و الشروط هي تحتيم شيء مع القرض .
يعني حلال ام حرام اخي ؟@@Abdo_____
حسب ما فهمت من الشيخ المالكي السني الفاضل أن عقد القرض جائز لأنه ليس رباء حقيقي أي لست من يدفع الزيادة و الشروط الباطلة يقصد بها تحتيم شيء لأجل شيء ، لكن السائل لا يعلم معنى هذه الشروط كالتأمين و الشهادة الخاصة بنوع العمل وهي شيء لازم حتى يتأكد من أنك أهل لهذا القرض .
الشيخ أجاز القرض و أبطل الشروط إن كانت مخالفة للشرع .
نحن من العراق حتى نحصل على وظيفة لازم نتفع مبلغا من المال ونحن خريجين ولاتوجد لنا وظائف الابهذة طريقة هل هذة رشوة هل هي حلال ام حزام ارجو الرد لكي تعم الفائدة وشكرا تحياتي....
بذل المال لأحقاق الحق جائز والله اعلم
حراااااام
الشرط باطل ان امكن ابطاله فإن لم يمكن بطل العقد والله اعلم
سما شروط باطلة و عقد صحيح .. هل حلال ام حرام
حتا انا مفهمتش
بما أنه يقول ان الشرط باطل فهو واضح على حد علمي و الله اعلم و اتقوا الشبهات فرزقنا مكتوب و هناك طرق اخرى لأخذه
حسب ما قال الشيخ العقد صحيح لأن الرباء غير حقيقي ' و الشروط التي تحتم مع القرض أبطلها إن كانت منافية للشرع
لازلت اسأل عن نوع الربا التي كآنت ساىءدة في الجاهلية.
لم يصب الشيخ في فتواه
فهذا العقد اعان على باطل
ولذا فهو عقد باطل
هناك الكثير من الناس لم تعجبهم فتوى العالم لاسباب شخصية !!!!!!!
الذين لا تعجبهم الفتوى لأسباب دينية الله عزوجل يقول ''يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا وإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله '' فالله عزوجل يقول بأن المتعامل بالربا فقد أذن في الحرب مع الله ورسوله ويجي واحد يفتيلي بدون أي دليل يقولي القرض صحيح لأنك لست أنت من تدفع الربا فمادامت الربا موجودة فالقرض حراااااااام لأنه يحتوي على الربا والعياذ بالله لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ربنا لا تواخذنا بما فعل السفهاء منا
ليست اسباب دينية ولكن اسباب شخصية حسودية فقط تجدهم لايصلون اصلا العالم ولد ددو عالم كبير وفاهم الموضوع جيدا ولست بافقه منه
@@sofiansiab2680 واش لي أسباب حسودية خخخخ العبرة بالدليل صاحبي إذا كانت فتاويه مدعمة بالأدلة والحجة والبرهان وقائمة على الحق فما يضره كثرة المخالفين لأن الحق الله عزوجل هو من ينصره أما إذا كان يفتي بهواه وبرأيه فاعلم أن هذا باطل والباطل باطل والسلام
لا يا شيخ، أنت لحد الآن لم تفهم المسألة أو لم يفهموك جيداً، صحيح أن البنك عمومي ملك للدولة ولكنه مستقل مالياً عنها، وقد كان ذلك منذ تطبيق قانون استقلالية المؤسسات العمومية الاقتصادية سنة 1988 والذي بدأ تطبيقه سنة 1989، وبموجب ذلك تصبح الدولة تتعامل مع البنك وكأنه قطاع خاص لأنه مستقل عنها، وبالتالي فهي معاملة ربوية واضحة الشاب مشترك فيها، هذا بالإضافة إلى الأمور الأخرى التي ذكروها لك مثل استحقاق الفوائد كلها عند التأخر عن السداد ... وغير ذلك.
هوا راه فاهم كلش
الجواب واضح والعالم فاهم جيدا ماذا يقول
الدولة هي من تتولى امر الفائدة اضن انه ملم بالموضوع
اخطأت ياشيخ.....هناك طرف ثالث ادنا عنك الفوائد للبنك و هي الدولة هنا..القرض بهذه الصيغة التحايلية ماهو الا باب تؤذى من خلفه فوائد ربوية بشكل خفي...قرض ربويانتهى الكلام
يعني ربا او لاء
هذا السائل متعصب لمذهب المالكيه وهذا خطأ
المذاهب خرجت لأن هناك رجال اجتهدو
في مسائل ليس عليها دلليل
فضطرو للأجتهاد
ولاكن ان وجد الدلليل يبطل قول المذهب
فتق الله ولا تتعصب
فئن تعبد الله على ماثبت من كتاب الله وسنة نبية
ايها الإخوة المسلمون هذا الحديث اوجهه للعالم كله ، لا يوجد
نظام اسلامي اقتصادي قائم حتى الآن ، يوجد في كتاب الله
نعم ولكنه غير قائم ولا موجود على الأرض، وكل هذا الذي
يوجد ما هي الا مزاعم الصقت. بالاسلام وليست منه ، فلا
يوجد في الاسلام ما يسمى بالقرض الحسن الا القرض الحسن
الذي عرفه الله كما هو وليس هذا الذي يصور بأنه دين وتبادل
اجل بين الناس ، فهذا القرض هو لله وهو وجه آخر للصدقة ،
والفرق بينه وبين الصدقة ان الصدقة تكون دون حمل ولا
تحمل لمسؤولية شيء او شخص ما ، وانما هي القاء المال ثم
المغادرة ، والقرض هو حمل لمسؤولية تامة ، فتبني دارا للايتام
ثم تحمل نفقاته كلها ، وتبقى تحملها وتدفعها دائما ، وتعاملها
كما تعامل ملكا من املاكك ، وتعرفون سبب نزول قول الله
تعالى ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) فقد كان مدفوعا
كالصدقة تماما وليس قرضا للبشر، فمن يدفعه يدفعه لله
وياخذه من الله يوم القيامة ، بينما الدين تدفعه للبشر وتسترده
من ذات الانسان الذي اعطيته اياه ..
ثم اعلموا ان بيع المرابحة ليس من الاسلام بل هو التفاف على
تحريم الربا، وهو اشبه ما يكون بصنيع اليهود الذين كان الله
قد حرم عليهم الصيد يوم السبت ، فاحتالوا ووضعوا الشباك
يوم الجمعة ، فوقعت الحيتان يوم السبت في الشباك، فاخذوها
يوم الاحد ، ثم قالوا انما اصطدناها يوم الاحد ، وكذبوا على
انفسهم فقط واحتالوا عليه فمسخهم الله من هيئتهم البشرية ،
فقد وقعت الاسماك وصارت في حكم المصتادة يوم السبت ،
وجاءت يوم السبت ووقعت في الشباك يوم السبت ، وهؤلا
ان الله حرم عليهم الربا ، فقالوا لمن يقترض منهم ماذا تريد
ان تشتري فيقول سيارة ، فيحددها لهم فيشترونها ٤٠٠٠ الاف
دولار امام عينه ، ثم يبيعونها له ٤٥٠٠ وهو ينظر اليهم ، فوقعوا
فيما هو ابغض من ذلك ، وهذا تماما صنيع اليهود فهم اعطوه
ربا النسيئة والذي يختلف فيه بيع النجاز عن البيع الاجل ، فان
كنت ستدفع نبيع لك ب ٤٠٠٠ وان كنت ستأخذه آجلا وتدفع
لاحقا نبيعه ٤٥٠٠ ، والله لو طلبتم مني
نصيحة وكنتم مخيرين
بين بيع المرابحة والربا الامريكي المعروف بالفائدة لكي اختار
لكم اقلهما شرا عليكم ، لاخترت دون تردد ااربا الفائدة ، فهو
اهونهما عليكم في الدنيا والآخرة ، الا ترونهم يستدلون على
حله من قول الله تعالى ( الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما
يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما
البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا ) وقد لفوا عنق الآية
لفا ، فقالوا ( واحل الله البيع وحرم الربا ) ،، هل هذه الآية أحل
الله فيها البيع وكان محرما ؟؟ لا بل هل هذا القول هو قول الله
ام هو قول أكلة الربا ينقله الله عنهم ؟؟ ان الله يقول ان اكلة
الربا قالوا ((( انما البيع مثل الربا ولكن الله اختار ان يحرم الربا
ويحل البيع ))))) هذا معنى الآية هذا قولهم يقصه الله علينا ،
وليس حكم لله بل قولهم الذي نقله الله عنهم الينا، فكيف لهم
ان يضعوه دليلا ليستدلوا به على ما يصنعون ؟؟ أيها الاخوة ان
البيع لم يكن محرما لكي يحله الله في آية ، هو حلال ومباح ، اما ترون انهم يقولون (( ان الله حرم الربا واحل البيع رغم ان البيع هو مثل الربا تماما )) هذا قول الآكلين للربا وليس قول الله ، فلا تنجروا الى ذلك يا اخوتاه Abdulaziz Alquhtani Abdulaziz al-quhtani عبد العزيز القحطاني
صفحة الشيخ على الفيسبوك فيها المزيد ارجوك ياصاحب القناة ان تعرض هاذا الشرح على الشيخ
m.facebook.com/story.php?story_fbid=436703371458459&id=100053564005292
نسخ لصق .
أنت لا تفرق بين أنواع الربا و صفاته و تدعي العلم و الفقه .
@@Abdo_____
انماء نسخته نصرة لدين الله ولست فقيها ولا عالما ارسلت لك صفحة الرجل فهل ذهبت إليه واقمت عليه الحجه بين يدي الله ووضحت لنا ولمن يتابعه حتى لايضل الناس هدانا الله وإياك أخي للحق حيثما كان
انماء عرضة قول الرجل على الشيخ لأنه أفقه وأعلم منا في هاذا الباب
لا حول و لا قوة الا بالله!
أهل البدع تجدهم غير موفقين في فتاواهم حتى في المسائل الفقهية البينة.
كل قرض فيه فائدة فهو ربا. هذا اجماع العلماء. سبحان الله أليست الفائدة حقيقة و موجودة فكيف يقول "ربا غير حقيقي" من أين يأتون بهذه المصطلحات !؟ الله يهدي الجميع.
تجادل الشيخ الددو ، لا بد انك من عصر الصحابة
انطم
البنك مللك لدولة تسلك نفسها ؟ الدولة اصلا تسال للبنوك سعر الخصم معدناش بنوك خاصة
اقترضة قرضا رباويا لكن عند السداد لم تسدد الا المبلغ الذي افترضت فهل يجوز ذللك.
هذا يبني علي اساس العقد فان كان اساسه ان تسدده بقيمة اعلي فهو عقد باطل حتي وان سددته بقيمته
متأكد ان السائل انصدم من الإجابة لأنه كان يريد ان يفتي المفتي بالتحرييييم
هههههههه هاكذا فكرت انا وجابلي ربي هذا محبش ناس تخدم على رواحها
فهمنا خويا اذا مولتني اونساج في مشروعي وانا درت نية في ارجاع المال في وقته وحاليا قالو نحاو الفوائد هل يبقى التحريم
حلال ولا حرام؟ صافي
Men lakher hlale wela hram
تم الغاء غرامات التأخير
البنوك كلها شر حتى التى تسمى اسلامية فهي فقط اسم على غير مسمى فقد فسدت وافسدت والله المستعان .
الشرط شيخنا باطل لكنه يلزمه وإلا منع من القرض
Dorka mafhemtech wech gale li fhem ifahemna
بالمختصر كل معملات البنوك حرام
معنا في الخليج نفس النظام ولكن احنا ندفع 2% من الفوائد والدولة تقول رسوم إدارية، فهل يعتبر ربا
في أي بلد ؟!
اراه ربا و الله اعلم
أنصحك بفتوي شيخ فركوس حفظه الله يوضح فيها بالتفصيل أن القرض ربوي، وسوف تقتنع أخي الكريم.
@@mielbouakaz3043 سلام خويا
@@mielbouakaz3043
لمادا حرم الله ربا. ؟
العقد جائز ولا حرج فيه أما التأمين فهو حرام ليس في أونساج فقط بل في مجالات كثيرة جدا منها تأمين العمال في الشركات تأمين المنازل تأمين السيارات إلخ.. وهذا السائل يريد تحريم أونساج كلها ولا يدري أنه يركب سيارة بتامين حرام شرعا
@@aala_mnhej_slef
و الله غير صح
خلاونا حايرين و ما عطاونا الحل
أنا تشوشت كامل كل مرة واش نسمع معرفت روحي نديرو معرفت منديروش
@@laprincesefifi لونساج حرام لأن الفوائد
@@محمدإبا-م4ل لبارح روحت اللبك السلام المصرف تاع باب الزوار سقسيت علي لونساج قالي فيه نسبة 1 بالميئة يعني ربا خلاص قررت منديروش معليش يفتح ربي من جيهة أخري أن شاء الله
@@aala_mnhej_slef توكل على الله أخي الكريم فلاحرج فيه بإجماع علماء الجزائر والشيخ الشنقيطي
والله مافهمت والو من علماء دين كاين يحرم و كاين لي يحلل فهموني حلال ولا حرام؟.
ولد الددو لا تؤخذ منه الفتوى . و لا يعتد بقوله.
حلال روح خدم علا روحك 💪💪
@@qweryuyuiop1421
ولد الددو لا تؤخذ منه الفتوى. th-cam.com/video/BiUTfmC6N1s/w-d-xo.html
ولد الددو لا تؤخذ منه الفتوى. th-cam.com/video/BiUTfmC6N1s/w-d-xo.html
لكن راس الربا يبقي قائما و الله اعلم
نتا تعرف خير منه
واللي خرج دراهم مكان العتاد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي والخلفاء الراشدين المهديين من بعدي والمهديين هم الذين يخرجون الناس من الظلمات إلى النور لا من النور الى الظلمات
أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده
ان وعد الله حق ولا يستخفك الذين لا يوقنون فانه له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا
فلا تكونوا اشقياء
فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين
يجب الكفر بالطاغوت الذي لا يحكم في شرع الله اولا مناصحتهم بالرجوع إلى الله ورسوله والحكم بما أنزل الله فإن ابوا الرجوع إلى حكم الله فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين فيجب عليكم التبرأ منهم فلا سمعا ولا طاعه لهم حتى يحكموك في شرع الله والله اننا لم نخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدين ولا طمعا في ملك ولا ظالمين وإنما لطلب الاصلاح في أمة محمد خاتم الانبياء والمرسلين نريد أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما امرنا الله وحث عليه رسولنا فمن قبلنا بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد علينا هذا نصبر حتى يقضي الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الحاكمين
ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل أليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيدا
الحكم العاض كان هناك خير وهناك شر لكن كان من الواجب السمع والطاعه ما داموا يقيمون فيكم كتاب الله فخرجوا عليهم وسقطوا تلك الخلافه بالتعاون مع الصهاينه وياليتهم أقاموا فيكم كتاب الله بل نبذوه وراء ضهورهم جاؤوا بعلماء السوء جعلوهم موظفين رسميين يسوسون العباد بهم أصبحت مجازر حين سقطت الخلافه وزرعت الصهاينه الفتن ما بين المسلمين فوضعوا لهم حدود ودستور لم ينزل الله به من سلطان فتسلط الحكم الجبري الذي لا خير فيه وأصبح الولاء والبراء على قطعة ارض اي مزرعه وان طالبتهم في شرع الله اتهموك في تهم باطله ها هم استولوا على حكم الله فهل انتم منتهون يجعلون من كتاب الله قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا يأخذون من الدين ما يناسب هواهم بضرب لك مثل حين يغتصب بيتك ويسلوبنه منك بالقوه ويخرجونك منه وانت اردت ان تسترجع هذا البيت فهل سوف تقدر المفاسد طيب كانت هناك مفاسد كبيره حين سقطت الخلافه استرجاعك لبيتك ليس فيه مفسده بل رد الحق إلى أصحابه حين منعوا زكاتهم في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه قالوا نأدي الصلاة ولا نأدي الزكاة هل قال يجب أن نقدر المفاسد بل كانت للاصلاح وتصده لها رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكي لا تكون فتنه بسالك من هو الخارجي الذي خرج على الذي كان يحكم في الشرع ووضع حدود ودستور ما أنزل الله به من سلطان ام من يريد حق الله في الارض وان لا يفسدوا في الارض بعد اصلاحها يقولون إلا إذا أمر بمعصيه الشيطان لا يجبرك على المعصيه بل يزين لهم حتى يقعوا فيها وانا لا اتكلم عن الحاكم بشخصه انما اتكلم عن الحكم نفسه يجب أن يطبق شرع الله اين المفسده الم تواجه الانبياء والرسل انظمه فاسده وقال فرعون عن موسى انه يريد ان يبدل دينكم او يضهر في الارض الفساد وان موسى عليه السلام جاء بفساد لم يأتي بإصلاح يجب أن تفكر بعقل فإن اليهود والنصارى ضلوهم علمائهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاحبار علماء اليهود والرهبان علماء النصارى وانتم اخر امه فهل انتم منتهون فإنك تقول في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فإن الذين أنعم الله عليهم الذي يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا فكيف تتبعون نهج المغضوب عليهم والضالين ومن تبعهم فهو منهم وانتم لهم تبع تتبعون أهواءهم وما لم ينزل الله به سلطانا الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون لو ما الله لم يخبرنا بما فعل فرعون لكنا اليوم ندرس بطولات الشهيد البطل فرعون الذي مات غرقا وهو يطارد الارهاب وتلك الأيام نداولها بين الناس الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليكم وان عليكم مثل ما عليهم هناك فرق بين المفسده وبين التضحيه فقد لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم التضحيه ليست خساره اين المفسده اذا كان هو لا يريد الحكم بشرع الله الحاكم اذا كان يصلي ويزكي فهذه علاقته مع الله لكن علاقته مع العباد ان يحكم بما أنزل الله واحكم بينهم بما اراك الله وقال تعالى احذرهم ان يفتنوك ولا يشرك في حكمه احدا افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أإله مع الله الشيطان لا يجبرك على المعصيه ما يقولك روح ازني غصب بل يزينه لك هكذا يدعوك مثل البنوك يتعامل بالربا ثم يقول لم أجبرك يفتح المراقص كموسم الرياض والاقتصاد المبني على الربا ثم يدعوك وكل هذا يعلم بها الحاكم ويمكن انه يدعمها أليست هذه مفاسد أليس هذا حكم الشيطان ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل أن الظالمين لهم عذاب اليم من له الحق ان يطاع الله أم الحاكم ان ولي الأمر هو الذي يكون خادم للشريعه الذي يحل ما احله الله ويحرم ما حرم الله فإن الحاكميه لله فلا تجادلوا بالباطل لتدحضوا به الحق ان حكم الله يأمر بالإحسان والعدل ما حصل في سوريا وغيرها انهم لم يرجعوا إلى الله ورسوله بل كانوا يريدون تغيير الحاكم هكذا كانت المفسده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله إلا وجعل الله بأسهم بينهم
قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد
th-cam.com/video/Prww2axoJ9A/w-d-xo.html
th-cam.com/video/MZKhNpPVcg4/w-d-xo.html
th-cam.com/video/b9B8FMDW7p8/w-d-xo.html
.
صاحب السؤال دس الكثير من المغالطات في سؤاله عن علم أو غير علم . ومؤخرا فالقانون الجديد يمكن الشاب من الحصول على قرض اونساج بدون فائدة، ويمضي على عقد يتحصل من خلاله على تمويل مشروعه بقرض بدون فائدة لا من البنك ولا من وكالة الاونساج.
ايها الإخوة المسلمون هذا الحديث اوجهه للعالم كله ، لا يوجد
نظام اسلامي اقتصادي قائم حتى الآن ، يوجد في كتاب الله
نعم ولكنه غير قائم ولا موجود على الأرض، وكل هذا الذي
يوجد ما هي الا مزاعم الصقت. بالاسلام وليست منه ، فلا
يوجد في الاسلام ما يسمى بالقرض الحسن الا القرض الحسن
الذي عرفه الله كما هو وليس هذا الذي يصور بأنه دين وتبادل
اجل بين الناس ، فهذا القرض هو لله وهو وجه آخر للصدقة ،
والفرق بينه وبين الصدقة ان الصدقة تكون دون حمل ولا
تحمل لمسؤولية شيء او شخص ما ، وانما هي القاء المال ثم
المغادرة ، والقرض هو حمل لمسؤولية تامة ، فتبني دارا للايتام
ثم تحمل نفقاته كلها ، وتبقى تحملها وتدفعها دائما ، وتعاملها
كما تعامل ملكا من املاكك ، وتعرفون سبب نزول قول الله
تعالى ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) فقد كان مدفوعا
كالصدقة تماما وليس قرضا للبشر، فمن يدفعه يدفعه لله
وياخذه من الله يوم القيامة ، بينما الدين تدفعه للبشر وتسترده
من ذات الانسان الذي اعطيته اياه ..
ثم اعلموا ان بيع المرابحة ليس من الاسلام بل هو التفاف على
تحريم الربا، وهو اشبه ما يكون بصنيع اليهود الذين كان الله
قد حرم عليهم الصيد يوم السبت ، فاحتالوا ووضعوا الشباك
يوم الجمعة ، فوقعت الحيتان يوم السبت في الشباك، فاخذوها
يوم الاحد ، ثم قالوا انما اصطدناها يوم الاحد ، وكذبوا على
انفسهم فقط واحتالوا عليه فمسخهم الله من هيئتهم البشرية ،
فقد وقعت الاسماك وصارت في حكم المصتادة يوم السبت ،
وجاءت يوم السبت ووقعت في الشباك يوم السبت ، وهؤلا
ان الله حرم عليهم الربا ، فقالوا لمن يقترض منهم ماذا تريد
ان تشتري فيقول سيارة ، فيحددها لهم فيشترونها ٤٠٠٠ الاف
دولار امام عينه ، ثم يبيعونها له ٤٥٠٠ وهو ينظر اليهم ، فوقعوا
فيما هو ابغض من ذلك ، وهذا تماما صنيع اليهود فهم اعطوه
ربا النسيئة والذي يختلف فيه بيع النجاز عن البيع الاجل ، فان
كنت ستدفع نبيع لك ب ٤٠٠٠ وان كنت ستأخذه آجلا وتدفع
لاحقا نبيعه ٤٥٠٠ ، والله لو طلبتم مني
نصيحة وكنتم مخيرين
بين بيع المرابحة والربا الامريكي المعروف بالفائدة لكي اختار
لكم اقلهما شرا عليكم ، لاخترت دون تردد ااربا الفائدة ، فهو
اهونهما عليكم في الدنيا والآخرة ، الا ترونهم يستدلون على
حله من قول الله تعالى ( الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما
يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما
البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا ) وقد لفوا عنق الآية
لفا ، فقالوا ( واحل الله البيع وحرم الربا ) ،، هل هذه الآية أحل
الله فيها البيع وكان محرما ؟؟ لا بل هل هذا القول هو قول الله
ام هو قول أكلة الربا ينقله الله عنهم ؟؟ ان الله يقول ان اكلة
الربا قالوا ((( انما البيع مثل الربا ولكن الله اختار ان يحرم الربا
ويحل البيع ))))) هذا معنى الآية هذا قولهم يقصه الله علينا ،
وليس حكم لله بل قولهم الذي نقله الله عنهم الينا، فكيف لهم
ان يضعوه دليلا ليستدلوا به على ما يصنعون ؟؟ أيها الاخوة ان
البيع لم يكن محرما لكي يحله الله في آية ، هو حلال ومباح ، اما ترون انهم يقولون (( ان الله حرم الربا واحل البيع رغم ان البيع هو مثل الربا تماما )) هذا قول الآكلين للربا وليس قول الله ، فلا تنجروا الى ذلك يا اخوتاه Abdulaziz Alquhtani Abdulaziz al-quhtani عبد العزيز القحطاني
باينة كتعرف بينك تولين الله
كاين وكالة لي كتعطي قرض الحرام اوكاين وكالة كتعطي وكالة قروض حلال
ولكن هده خدمة مواطنينين
Se qu’il dit notre frère c’est une formule achète à un prix vill sa veut dire la suite et le résultat est toujours faux c’est comme un médecin qui se trompe de médicaments ou de doses et le pharmacien te livre se qui est sur l’ordonnance. Autrement dit dans l’islam c’est de liciter le illicite et empêcher le licite ! Tout simplement c’est pas la faute de ce frère ne vient pas de lui fu tout puisque il a fait que suivre le format ! La solution bientôt inchallah si dieu tout puissant nous l’accorde .
حكومات ما لهاش لازمة في الحياة يحاولون بشتى الطرق اكل حقوق الشباب
عندكم في الجزائر عالم كبير إسمه الشيخ فركوس يكفيكم ويعنيكم على هذا المبتدع وأمثاله
فركوس صاحب السياراتالفارهة والشقق الكبيرة و المطلة على البحر وداير تامين على حياته و تقلي يفتيلنا يااخي انت لا تعرف شيء
انا حاجة مافهمتهاش كل العلماء عندهم قصور سيارات شركات اكلهم اخذ المال من الدول عندما وصلت لي فقير حرام فهمو روحكم
السلام عليكم و رحمة الله
الشيخ يقول -إن لم يكن البنك ربوي؟-وهل يوجد بنك في الجزائر غير ربوي؟
حسب ما فهمت إن كان البنك ربوي فلا يجوز أخذ هذه الاموال حتى و إن كانت دون فوائد!!
قال :"ان كان البنك مملوك لدولة, و الدولة هي التي سوف تسدد, ففي هذه الحالة الربا صوري و ليس حقيقي"...انا لاافتي, فقط اضفت اضاحة.
@@mohamedelaminedjerdane3987
ايها الإخوة المسلمون هذا الحديث اوجهه للعالم كله ، لا يوجد
نظام اسلامي اقتصادي قائم حتى الآن ، يوجد في كتاب الله
نعم ولكنه غير قائم ولا موجود على الأرض، وكل هذا الذي
يوجد ما هي الا مزاعم الصقت. بالاسلام وليست منه ، فلا
يوجد في الاسلام ما يسمى بالقرض الحسن الا القرض الحسن
الذي عرفه الله كما هو وليس هذا الذي يصور بأنه دين وتبادل
اجل بين الناس ، فهذا القرض هو لله وهو وجه آخر للصدقة ،
والفرق بينه وبين الصدقة ان الصدقة تكون دون حمل ولا
تحمل لمسؤولية شيء او شخص ما ، وانما هي القاء المال ثم
المغادرة ، والقرض هو حمل لمسؤولية تامة ، فتبني دارا للايتام
ثم تحمل نفقاته كلها ، وتبقى تحملها وتدفعها دائما ، وتعاملها
كما تعامل ملكا من املاكك ، وتعرفون سبب نزول قول الله
تعالى ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) فقد كان مدفوعا
كالصدقة تماما وليس قرضا للبشر، فمن يدفعه يدفعه لله
وياخذه من الله يوم القيامة ، بينما الدين تدفعه للبشر وتسترده
من ذات الانسان الذي اعطيته اياه ..
ثم اعلموا ان بيع المرابحة ليس من الاسلام بل هو التفاف على
تحريم الربا، وهو اشبه ما يكون بصنيع اليهود الذين كان الله
قد حرم عليهم الصيد يوم السبت ، فاحتالوا ووضعوا الشباك
يوم الجمعة ، فوقعت الحيتان يوم السبت في الشباك، فاخذوها
يوم الاحد ، ثم قالوا انما اصطدناها يوم الاحد ، وكذبوا على
انفسهم فقط واحتالوا عليه فمسخهم الله من هيئتهم البشرية ،
فقد وقعت الاسماك وصارت في حكم المصتادة يوم السبت ،
وجاءت يوم السبت ووقعت في الشباك يوم السبت ، وهؤلا
ان الله حرم عليهم الربا ، فقالوا لمن يقترض منهم ماذا تريد
ان تشتري فيقول سيارة ، فيحددها لهم فيشترونها ٤٠٠٠ الاف
دولار امام عينه ، ثم يبيعونها له ٤٥٠٠ وهو ينظر اليهم ، فوقعوا
فيما هو ابغض من ذلك ، وهذا تماما صنيع اليهود فهم اعطوه
ربا النسيئة والذي يختلف فيه بيع النجاز عن البيع الاجل ، فان
كنت ستدفع نبيع لك ب ٤٠٠٠ وان كنت ستأخذه آجلا وتدفع
لاحقا نبيعه ٤٥٠٠ ، والله لو طلبتم مني
نصيحة وكنتم مخيرين
بين بيع المرابحة والربا الامريكي المعروف بالفائدة لكي اختار
لكم اقلهما شرا عليكم ، لاخترت دون تردد ااربا الفائدة ، فهو
اهونهما عليكم في الدنيا والآخرة ، الا ترونهم يستدلون على
حله من قول الله تعالى ( الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما
يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما
البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا ) وقد لفوا عنق الآية
لفا ، فقالوا ( واحل الله البيع وحرم الربا ) ،، هل هذه الآية أحل
الله فيها البيع وكان محرما ؟؟ لا بل هل هذا القول هو قول الله
ام هو قول أكلة الربا ينقله الله عنهم ؟؟ ان الله يقول ان اكلة
الربا قالوا ((( انما البيع مثل الربا ولكن الله اختار ان يحرم الربا
ويحل البيع ))))) هذا معنى الآية هذا قولهم يقصه الله علينا ،
وليس حكم لله بل قولهم الذي نقله الله عنهم الينا، فكيف لهم
ان يضعوه دليلا ليستدلوا به على ما يصنعون ؟؟ أيها الاخوة ان
البيع لم يكن محرما لكي يحله الله في آية ، هو حلال ومباح ، اما ترون انهم يقولون (( ان الله حرم الربا واحل البيع رغم ان البيع هو مثل الربا تماما )) هذا قول الآكلين للربا وليس قول الله ، فلا تنجروا الى ذلك يا اخوتاه Abdulaziz Alquhtani Abdulaziz al-quhtani عبد العزيز القحطاني
@@م̀́ن̀́ب̀́ن̀́ي̀́ه̀́آ̀́ش̀́م̀́ n
@@م̀́ن̀́ب̀́ن̀́ي̀́ه̀́آ̀́ش̀́م̀́ م
@@mohamedelaminedjerdane3987 باختصار الفتوى هي جواز امضاء العقد مع إبطال الشرط.... أما الشرط في هذه الحالة ليس من طرف شخص أو أفراد بحيث يمكنك إقناعه أو إقناعهم بإلغاء الشرط إنما هي مؤسسة و دولة و الشرط مكتوب في العقد ولا يمكن ابطاله و بالتالي لا يجوز والله أعلم
المشكلة ان الشروط الغير شرعيه تنفذ قبل استلام التمويل نرجوا التوضيح جزاكم الله خيرا
كيفاش مافهمش؟ راني نوجد في الملف و مزالني غير متاكدة ادا ربا او لا
@@SoumeKa والله ما فهمنا حرام ولا حلال!!!!
@اتق ربك كاين الصيغة اللي مافيهاش البنك بصح تخلص 50%
@اتق ربك كي تتاكد قلنا انا تانيك مازالني حايرة
@@SoumeKa كشما تأكدتو ولا ؟
كبف يجوز للدولة ان تدفع الربا ولا يجوز للشخص و على اساس الرجاء التوضيح فضيلتكم
قال إذا كان البنك مملوكا للدولة فان الربا صوري وغير حقيقي لأنه من غير المعقول أن يأخذ الانسان فائدة على نفسه .
لماذا نعتبره صوريا و قد دفع من الدولة فعلا
@@souadrez5943
عندما نقول الدولة فنحن نقصد مؤسساتها ، والبنك كما قال الشيخ اذا كان ملكا للدولة فان الربا صوري أي أن الدولة هي من ستقرضك القرض عن طريق البنك ثم تقوم مؤسسة أخرى (وكالة دعم الشباب والله أعلم) تابعة لها بدفع الزيادة للبنك أي أن من أعطاك القرض هو الدولة ومن دفع الزيادة هي الدولة .....
الأمر كأن تقرض أنت شخصا ثم تشرط عليه زيادة عند السداد ولكنك أنت من تدفع الفارق لنفسك .
@@Khattab313 والمعنى اخي
حلال ام حرام
@@karasami7777
الشيخ في هذه الحالة أجازها ولكن من الأفضل سؤال علماء بلدك فهم أدرى .
عليك من الله ماتستحق على فتواك
وهل يوجد بنوك اسلامية الا بالاسم
ادلف
السلام عليكم، إن الموضوع لم يتم شرحه كاملا للشيخ حفضه الله. أولا البنك ليس ملك الدولة و حتى بنك الدولة فيه كثير من اموال الخواص، و بالتالي فإن عقد الربا ليس صوري لان البنك ( و ذلك يعني أصحاب الاموال المودعة في البنك) سيأخذ الربا و الربا حرام أخذه و حرام إعطاءه. و ثانيا قضية شرط الزايدة عند التأخير، فهذا ربا و لا يوجد من يضمن بأنه لن يقع في تأخير.
جازاك الله خير ، حتى انا مازلت في حيرة من أمري واعتقد ان هنالك امور لازم توضح للشيخ
هاذ الشيخ قام بتفصيل المسألة :
th-cam.com/video/H6l9mZUbmfk/w-d-xo.html
البنوك الوطنية هي ملك الدولة و الدولة هي التي تمولها بالسيولة
@@SahrawySahrawy غير صحيح. الاموال التي في البنوك ليست كلها اموال الدولة. فيها اموال الدولة و اموال الخواص. انا اتكلم عن البنوك في الجزائر. كل مواطن له الحق في ايداع أمواله غدفي بنوك الدولة
العالم خبير وملم بكل صغيرة وكبيرة واعطى الجواب الكافي فاما قضية التاخير فان غرامات التاخير فهي في كل مؤسسات الدولة في سونلغاز تتاخر عن التسديد تعاقب في شركة المياه نفس الشيء في اتصالات الجزاءر في التامينات فينيات السيارات واصلا التامينات عقد باطل !!!!!!! وهو مفروض عليك وعلى سيارتك انت محاط من جميع النواحي بالمحرمات فما عسانا ان نقول الا اللهم اغفر لنا وارحمنا وانت ارحم الراحمين
لمزيد من التفاصيل : th-cam.com/video/H6l9mZUbmfk/w-d-xo.html