تلخيص | المبادئ ومحاور العلم وتعداد أصول المذهب 🔍مقدمة (إلى حدود الدقيقة ١٦): علم أصول الفقه هو أصل التراث الإسلامي، وهو علم فلسفة الشريعة - إن جاز التعبير - أو العلم الذي يبين طريقة تفكير المسلمين ومنهج فهمهم للدين والشريعة، وطريقة استنباطهم. ☘ قال الإمام ابن جُزيّ الغرناطي في مقدمة كتابه (تقريب الوصول): "العلوم على ثلاثة أضرب: علم عقلي، علم نقلي، وهنالك علم يأخذ من العقل والنقل بطرَف؛ ولذلك أشرفَ بالشرفِ على أعلى شرف". وذكر أن ذاك هو علم أصول الفقه لأنه امتزج فيه المعقول بالمنقول، واشتمل على النظر في الدليل والمدلول. وقال: "وناهيك عن علم يرتقي به الناظر عن حضيض رتبة المقلدين إلى رفيع درجات المجتهدين، وأقل أحواله أن يعرف وجوه الترجيح فيفرّق في المذاهب بين الراجح والمرجوح، ويميّز السقيم من الصحيح". 📌 فعلم أصول الفقه يوسّع مدارك النظر ومسارح الفكر، ويوسّع الصدر لفهم الخلاف وطبيعته، وهذه واحدة من ثمرات هذا العلم. 🔍الخلاف بين الأحناف وبين الجمهور في مسألة دلالة العام (كمثال): الجمهور يرى أن دلالة العام ظنية، والأحناف يرون أن دلالته قطعية، ويرون أن العام في القرآن الكريم لا يخصّصه إلا ما كان مثله في الرتبة أي لا يخصصه إلا خاص في القرآن، فيترتب على ذلك أنهم إذا ورد عندهم دليل في السنة يخصص هذا العام لا يعملون به، وذلك لأنهم يعملون وفق أصول الفقه ومناهج الاستدلال والاستنباط التي قرروها هم في مذهبهم. (تفصيل المسألة من الدقيقة ٧:٣٠ إلى الدقيقة ١٤). 🔍اللفظ له عدة مراتب في الدلالة: ✔ إما أن يكون نصا: أي لا يفيد إلا معنى واحدا؛ وهذا المقصود بقول العلماء: "لا عبرة بالاجتهاد إذا خالف النص"؛ فهم لا يقصدون النصوص الشرعية لأنها هي محل الخلاف بينهم في فهمها. ✔ وإما أن يكون ظاهرا. ✔ وإما أن يكون مؤوّلا. ✔ وإما أن يكون مُجمَلا. 🔍مبادئ علم أصول الفقه: ️جرت عادة العلماء أن يذكروا مبادئ الفنون التي يتناولونها بالتأليف أو الشرح، وهي ١٠ مبادئ جمعها العلّامة الصبّان في هذه الأبيات: إن مبادي كل فـن عشـرة …. الحـدّ والموضــوع ثم الثمرة ونســـبته وفضله والواضع …. والاسم والاستمداد حُكم الشارع مسائلٌ والبعضُ بالبعض اكتفى …. ومن دَرى الجميع حـاز الشرفا. الحـدّ والموضــوع والإفادة .... هي اختصار بعضهم يا سادة ◀️ هذه المبادئ تشكل مدخلا وتصورا عاما قبل الدخول في أي علم. 🎗 ١. الحدّ = هو التعريف. والحد من المصطلحات المنطقية: التعريف إما أن يكون بالحد، وإما أن يكون بالرسم، وإما أن يكون بالتقسيم، وغير ذلك، فالحد يعني أن التعريف يضع حدًّا يُخرج غيره؛ أي مانعا من دخول غيره فيه؛ ويُدخل ما كان تابعا له، فهو يسمى جامعًا. ♻️ فائدة: للعلماء طريقتان في تعريف العلوم أو أسماء العلوم المركبة: ✔ إما أن يتناولوها بالتركيب الإضافي، فيكون هذا التركيب التعريفي كاللقب أو العَلَم على هذا الفن. وهذا ما سار عليه الإمام ابن السُّبكي في (جمع الجوامع) وكذلك العلّامة العَلَوي في (مراقي السعود). ✔ أو بتعريف كل جزء من الإسم المركب على حدة: الأصول لغة واصطلاحا/ والفقه لغة = الفهم، واصطلاحا = هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسَب من الأدلة التفصيلية. 📌 حدّ (أصول الفقه) هو: أدلة الفقه الإجمالية، وكيفية الإستفادة منها، وحال المستفيد. ◀️ هذا التعريف يحتوي على مباحث، وأركان، وجوانب وموضوعات هذا الفن، وهي: ✔ ١. أدلة الفقه الإجمالية: أي الأدلة التي لا تعَيِّن مسألة جزئية بعينها، مثل: ▪︎دلالة الأمر: الوجوب، الندب، الإباحة، التهديد {ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ}، التهوين، التكريم {ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ}، التكوين {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ}، إلخ. ▪︎دلالة النهي: التحريم، الكراهة، إلخ. ▪︎الكتاب/ السنة/ سد الذرائع/ المصلحة المرسلة/ الاستحسان، إلخ > هذه أدلة إجمالية يتناولها الأصولي ويتناول المسائل التابعة لها. ◀️ الأصولي يبحث في دلالات الأدلة الإجمالية ثم يبحث عما إذا كان هناك صارف يصرف عن هذه الدلالة الأولى الأصلية. ✔ ٢. كيفية الإستفادة منها. ✔ ٣. حال المستفيد: والمستفيد هو: إما المجتهد أو المقلّد. 🎗 ٢. الموضوع = هو ما يُبحث فيه عن عوارضه الذاتية؛ ماهو مجال هذا العلم؟ في ماذا يبحث؟ ~ الطبيب يبحث في جسم الإنسان، صاحب المختبر يبحث في العيّنة التي أمامه من الدم أو البكتيريا أو غير ذلك، النحويّ يبحث في أواخر الكلمات (وأواسط الكلمات تتعلق بعلم الصرف)... 📌 الموضوع الذي يتناوله أصول الفقه هو الأدلة الشرعية الموصِلة إلى الأحكام. 🎗 ٣. الثمرة: ثمرة أصول الفقه هي معرفة كيفية استفادة (استخراج) الأحكام من الأدلة. 🎗 ٤. واضعُه: كما أن أرسطو هو واضع علم المنطق، والخليل بن أحمد هو واضع علم العَروض، فإن الإمام الشافعي هو أول من وضع علم أصول الفقه، أي وضع قواعده وكان أول من ألّف فيه. ◀️ علم أصول الفقه كان موجودا سليقةً (أي تطبيقيا) قبل الإمام الشافعي منذ وقت النبي ﷺ، لكنه هو أول من ألفه في كتابه (الرسالة) التي أرسلها إلى ابن مهدي. ثم جاء في من بعده من العلماء من شرح (الرسالة)، ومن ألف كالقاضي أبو بكر الباقلّاني الذي قعّد حقيقةً طريقة المتكلمين (أهل السنة) في هذا الفن. 🎗 ٥. استمداده: أي العلوم التي يستمد منها علم أصول الفقه مباحثه، وهي: ✔ الكتاب والسنة: في كتاب الله ما يدل على حجية بعض القواعد والأدلة، ومن أهمها ما يتعلق بحجية السنة {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}. ✔ أصول الدين = علم العقيدة: كل ما يتعلق بمباحث القرآن فرع عن إثبات حجية القرآن الذي هو متعلق بالعقيدة الذي هو ثمرة لإثبات وجود الله تبارك وتعالى. ✔ اللغة العربية. ✔ الأحكام. ◀️ من ضبط علم أصول الفقه فقد ضبط كثيرا من العلوم الشرعية، مثل ما يتعلق بعلوم التفسير [الناسخ والمنسوخ، طريقة فهم كتاب الله، إلخ]، وما يتعلق بسنة النبي ﷺ [علم الحديث ومصطلحه].. بل إن الأصوليين أثرَوا هذه العلوم ربما أكثر مما أثراها أهلها خاصة في ما يتعلق باللغة. 🎗 ٦.حكم تعلّمه: هو فرض كفاية على الأمة، وفرض عين على المجتهد. ~ يذكر العلماء أن المجتهد المطلق هو فرض عين عليه بما أن هذه الأصول حاضرة عنده أصلا، وإلا لم يكن مجتهدا. وهو فرض عين على المجتهد الذي ينزل عن رتبة المجتهد المطلق بأن يعرف أصول إمامِه.
تتمة 🔍محاور علم أصول الفقه: هي الموضوعات التي يتناولها هذا الفن، وهي أربعة: ✔ ١. المدلول = الحكم = الثمرة. ✔ ٢. الدليل = المثمِر. ✔ ٣. الدلالة = الاستثمار. ✔ ٤. المستدِلّ = المستثمِر. ◀ هذه المحاور يتناولها جميع من ألف في أصول الفقه سواء كان على طريقة الفقهاء أو المتكلمين️، أو كان من المتقدمين أو المتأخرين. أما التقديم والتأخير في ترتيب المحاور، فهذا شأن متعلق بالتصنيف. ◀ كتاب (المستصفى) هو أحد عُمَد فن أصول الفقه الأربعة [هناك كتابان لأهل السنة وكتابان للمعتزلة]، والذي بين فيه حجة الإسلام الإمام الغزالي دوران علم أصول الفقه على هذه الأقطاب الأربعة. وكذلك سار على نهجه غيرُه كالإمام البيضاوي في (المنهاج). أما الإمام السُّبكي في (جمع الجوامع) فقد وضع مقدمات ذكر فيها تعريفات وقواعد عامة، ثم بعد ذلك ذكر 7 كتب: الكتاب/ السنة/ الإجماع/ القياس/ الاستدلال وفيه الأدلة المختلَف فيها/ التعادل والتراجيح/ الإجتهاد والتقليد. ◀ يقول الغزالي في مقدمة كتابه (المستصفى): وجمعت فيه بين الترتيب [الشكلي لتسهيل الحفظ] والتحقيق لفهم المعاني فلا مندوحة لأحدهما عن الثاني، فصنفته وأتيت فيه بترتيب لطيف عجيب يطّلع الناظر في أول وهلة على جميع مقاصد هذا العلم ويفيده الاحتواء على جميع مسارح النظر فيه، فكل علم لا يستولي الطالب في ابتداء نظره على مجامعه ولا مبانيه فلا مطمع له في الظفر بأسراره ومباغيه. 📌 القفز مباشرة على تفاصيل الفن أو فروعه يشتت ذهن الطالب ويجعله يخرج غير متقن لذلك الفن لا إجمالا ولا تفصيلا. 🔍أصول مذهب الإمام مالك: وهي 16 أصلا نظَمها ابن أبي كُفّ: ~ حينما يتناول العلماء هذا المبحث في كتب الأصول يذكرون الأصول المتفق عليها والأصول المختلَف فيها: ✔ الأصول المتفق عليها: الكتاب/ السنة/ الإجماع/ القياس. ✔ الأصول المختلَف فيها: الباقي. ~ معنى أصول مختلَف فيها أي "مختلَف بين المذاهب في اعتبارها أصلا معتبرا في الاستدلال"، وغالبها معتبرة عند العلماء لكن تختلف نسبة حضورها عند كل منهم. ~ أصول مذهب مالك: الكتاب• السنة• الإجماع• القياس• عمل أهل المدينة• مذهب أو قول الصحابي• الاستحسان• سد الذرائع• شرع مَن قبلنا• العُرف• المصلحة المرسلة• الاستصحاب• مراعاة الخلاف• الاستقراء. ◀️ هذه الأصول استُخرجت بالاستقراء والنظر في أقوال وروايات الإمام مالك مؤسس المذهب. ◀️ كثرة هذه الأصول وتنوعها بين أصل نقلي وأصل عقلي جعلت المذهب المالكي مذهبا ثريا وفيه مرونة (مجال نظر المجتهد فيه واسع). تم بحمد الله
مبادئ علم أصول الفقه - تعريفه : أدلة الفقه الإجمالية، و كيفية الإستفادة منها وحال المستفيد - الأدلة الإجمالية هي التي لا تعين مسألة جزئية - طريقة الفقهاء : تناول أصول الفقه مجردا عن الفروع - موضوعه : الأدلة الشرعية الموصلة للأحكام - ثمرته : معرفة كيفية استفادة الأحكام من الأدلة - واضعه : الإمام الشافعي - استمداده : الكتاب و السنة - أصول الدين - اللغة العربية - الأحكام - حكم تعلمه : فرض كفاية على الأمة، فرض عين على المجتهد - محاور علم أصول الفقه : الدلول (الحكم)، الدليل، الدلالة، المستدل أصول المذهب - الكتاب، السنة، الإجماع، عمل أهل المدينة، القياس، مذهب الصحابي، الإستحسان، سد الذرائع، شرع من قبلنا، العرف، المصلحة المرسلة، الإستصحاب، مراعاة الخلاف، الإستقراء
ماشاء الله تبارك الله وتعالى. وجزاكم الله خير الجزاء. ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين. شكرا ثم شكرا ثم شكرا جزيلا لكم يا شيخنا الفاضل حفظكم الله تعالى ورعاكم دائما ابدا ابدا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً وجزى الشيخ نايف عنا خيراً لوتكرمتم ومددتم الاختبار اسبوع او 5 ايام بعد يوم الاحد القادم شاكرة لكم تعاونكم وجعله في ميزان حسناتكم ليتسنى لي تكملة اصول الفقه
أحسن الله إليكم، عندي سؤالان: الأول: ذكرت أن أصول مذهب مالك الأغر ستة عشر ثم لم تذكر منها إلا أربعة عشر ، فما هما الأصلان الأخيران؟ الثاني: أود معرفة العلاقة بين علم أصول الفقه وعلم الكلام رغم أن الصحابة والتابعين والفقهاء الأربعة لم يكونوا من أهل الكلام، بل كانوا يذمون أهله؟ وهل بناء على على ذلك يكون ما قعَّده الباقلاني ليس بحسن وإنما أدخل في علم أصول الفقه ما ليس منه؟ وجزاكم الله خيرا.
وإليكم،، الأصول في عددها تصل إلى 27على تعداد من يعدها عدا تفصيليا، وهناك من يعدها عدا إجماليا. فالخلاف في جهتين: في اعتبار الدليل أصلا للإمام، وفي الجمع أو التفريق . علم الكلام علم إسلامي، نشأ بسبب الظروف المختلفة التي ذكرها العلماء، وكون الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا من أهله فهذا من حيث التفصيل والاصطلاحات الحادثة، مثل علم أصول الفقه ومصطلح الحديث. والإمام الباقلاني من أكابر أئمة أهل السنة رحمه الله.
Ahmad Osama الأشاعرة من أهل البدع ليسوا من أهل السنة في الجملة وتفصيلًا نقول هم من أهل السنة فيما وافقوا أهل السنة وأهل البدع فيما خالفوهم وهي مسائل كثيرة جدا إلى أنهم أقرب إلى السنة من غيرهم من الجهمية والمعتزلة والخوارج والشيعة ....
⚡الأشاعرة من أهل البدع والاهواء قال الإمام أبو بكر محمد ابن خويز منداد المالكي في كتاب الشهادات من كتابه "الخلاف" : "أهل الأهواء عند مالك وسائر أصحابنا هم أهل الكلام؛ فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع؛ أشعريا كان أو غير أشعري، ولا تقبل له شهادة في الإسلام أبدا، ويهجر ويؤدب على بدعته..."
بوركتم دكتور وجزاكم الله عنا كل خير على هذا الأسلوب المبسط جعله الله في ميزان حسناتكم ونفع بكم الأمة فقط دكتور عندما أود المشاركة في التمارين والامتحانات تظهر علبة عليها هذا المنتج غير معتمد من طرف Google ولا يسمح لي برؤية المحتوى هلا أفدتموني للتخلص من هذا المشكل رجاء
مولانا ذكرتم حفظكم الله في نهاية المقطع أن أصول الإمام مالك أخذت بالاستقراء من أقواله رحمه الله، وقلتم في البداية أن منهج المالكية في الأصول هو مذهب المتكلمين أي أنهم وضعوا الأصول ثم فرعوا، فلدي استشكال كيف يكون استقراءا من الفروع وفي نفس الوقت تدون الأصول قبل التفريع؟
لا تعارض، يعني أن الأصول عند التجريد والكتابة لها كان الأصل فيها أن تكون على طريقة المتكلمين، وبعد التقعيد لها صار الفقهاء ينظرون في القاعدة وما هو قول مالك فيها فمثلا: حينما بحثوا (هل الأمر يقتضي الفور أم لا) كان الأصل أن تبحث القاعدة بحثا تجريديا، ثم المالكية بعدها يحاولون استقراء أقوال إمامهم ويتلمسّون من أقواله ما يفيد تقريره للأصل أو القاعدة. هذا توضيح مختصر، وإن أردت تطبيقًا فاطلع على مقدمة ابن القصار الأصولية فهي سارت على النسخ الثاني في محاولة تبيين أقوال إمام المذهب.
سؤال رائع وحكيم وذكي وهذا دليل على فهمك للدرس يا أحمد، ولاحظتُ جميع مشاركاتك مفيدة نرجوا من الشيخ أن يجيب عليها إذا وجد فرصة لنستفيد أكثر مع أنه اعتذر قبل أيام لانشغال وعدم الوقت .
لماذا أذكر الإمام الغزالي!! رحم الله الإمام الذهبي حيث ترجم له في سير أعلام النبلاء فقال: الغَزَّالِيُّ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الشَّيْخُ، الإِمَامُ، البَحْر، حجَّةُ الإِسْلَام، أُعجوبَة الزَّمَان، زَيْنُ الدّين، أَبُوحَامِد مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الطُّوْسِيّ، الشَّافِعِيّ، الغَزَّالِي، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، وَالذَّكَاءِ المُفرِط... إلى آخر الترجمة. عجيب ألا تعرف أعلام أمتك وتكون منقطعًا عنهم، وتأتي بكلّ سهولة وتكتب لماذا تذكر الإمام الغزالي!! واحد من أعمدة علم أصول الفقه فكيف لا يذكر! بل هو أحد أعمدة الأمة رحمه الله رحمة واسعة. سمّاه الذهبي (حجة الإسلام)!! تعلّم أخي قبل أن تتكلّم، والزم الأدب مع أسلافك، ولا تكن مردّدا لكلام غيرك دون فهم وبصيرة!
![ประสบการณ์ จ้าง Developer ที่ผมจะไม่มีวันลืม [ภาค2]](http://i.ytimg.com/vi/pZbsSDRrmXA/mqdefault.jpg)
الله المستعان بارك الله الجهود سدّد الله الخطى عمّر الله الأثر 😢❤ دفعة الغيث سلوا الله لنا أن يجعلنا من أحب عباد الله إليه😢❤
دفعة الغيث😊
مررنا من هنا #دفعة الغيث.
#دُفعة_الغيث مروا من هنا🌧🤍
مالكية بنائية
@@girlyyy_girl من بلاد شنقيط (موريتانيا)
ومثلك كمان أبحث عن صديقة طريق تعينني
@khirechekh هذا إسمي المستخدم على تلجرام
و انا من الجزائر ❤
لأهل البناء المنهجي افتحوا صندوق الوصف فيها رابط لتحميل المشجرات، وفقنا الله و إياكم لهذا العلم الجليل
ما عرفتش ممكن توضحيلي اكثر ؟
بارك الاه فلك وجدت تشجير الدرس لكن هل ٤٤ صفحة تشمل كل السلسلة أم جزءا منها فقط ؟
@@dahilaabdel9355 عفوا على التأخير، أظن أنها لكل السلسلة، أنا أخذت إلى ما وصلنا إليه لحد الساعة
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
باسم الله نبدأ سعادة جديدة بارك الله الجهود سدد الله الخطى عمر الله الاثر😢❤ اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا ❤
16:43 مبادئ كل فن عشرة
17:07 اختصارها
19:33 تعريف علم اصول الفقه
25:06 تعريف علم الفقه
26:37 تعريف السبكي لعلم أصول الفقه
تلخيص | المبادئ ومحاور العلم وتعداد أصول المذهب
🔍مقدمة (إلى حدود الدقيقة ١٦): علم أصول الفقه هو أصل التراث الإسلامي، وهو علم فلسفة الشريعة - إن جاز التعبير - أو العلم الذي يبين طريقة تفكير المسلمين ومنهج فهمهم للدين والشريعة، وطريقة استنباطهم.
☘ قال الإمام ابن جُزيّ الغرناطي في مقدمة كتابه (تقريب الوصول): "العلوم على ثلاثة أضرب: علم عقلي، علم نقلي، وهنالك علم يأخذ من العقل والنقل بطرَف؛ ولذلك أشرفَ بالشرفِ على أعلى شرف". وذكر أن ذاك هو علم أصول الفقه لأنه امتزج فيه المعقول بالمنقول، واشتمل على النظر في الدليل والمدلول.
وقال: "وناهيك عن علم يرتقي به الناظر عن حضيض رتبة المقلدين إلى رفيع درجات المجتهدين، وأقل أحواله أن يعرف وجوه الترجيح فيفرّق في المذاهب بين الراجح والمرجوح، ويميّز السقيم من الصحيح".
📌 فعلم أصول الفقه يوسّع مدارك النظر ومسارح الفكر، ويوسّع الصدر لفهم الخلاف وطبيعته، وهذه واحدة من ثمرات هذا العلم.
🔍الخلاف بين الأحناف وبين الجمهور في مسألة دلالة العام (كمثال): الجمهور يرى أن دلالة العام ظنية، والأحناف يرون أن دلالته قطعية، ويرون أن العام في القرآن الكريم لا يخصّصه إلا ما كان مثله في الرتبة أي لا يخصصه إلا خاص في القرآن، فيترتب على ذلك أنهم إذا ورد عندهم دليل في السنة يخصص هذا العام لا يعملون به، وذلك لأنهم يعملون وفق أصول الفقه ومناهج الاستدلال والاستنباط التي قرروها هم في مذهبهم. (تفصيل المسألة من الدقيقة ٧:٣٠ إلى الدقيقة ١٤).
🔍اللفظ له عدة مراتب في الدلالة:
✔ إما أن يكون نصا: أي لا يفيد إلا معنى واحدا؛ وهذا المقصود بقول العلماء: "لا عبرة بالاجتهاد إذا خالف النص"؛ فهم لا يقصدون النصوص الشرعية لأنها هي محل الخلاف بينهم في فهمها.
✔ وإما أن يكون ظاهرا.
✔ وإما أن يكون مؤوّلا.
✔ وإما أن يكون مُجمَلا.
🔍مبادئ علم أصول الفقه:
️جرت عادة العلماء أن يذكروا مبادئ الفنون التي يتناولونها بالتأليف أو الشرح، وهي ١٠ مبادئ جمعها العلّامة الصبّان في هذه الأبيات:
إن مبادي كل فـن عشـرة …. الحـدّ والموضــوع ثم الثمرة
ونســـبته وفضله والواضع …. والاسم والاستمداد حُكم الشارع
مسائلٌ والبعضُ بالبعض اكتفى …. ومن دَرى الجميع حـاز الشرفا.
الحـدّ والموضــوع والإفادة .... هي اختصار بعضهم يا سادة
◀️ هذه المبادئ تشكل مدخلا وتصورا عاما قبل الدخول في أي علم.
🎗 ١. الحدّ = هو التعريف.
والحد من المصطلحات المنطقية: التعريف إما أن يكون بالحد، وإما أن يكون بالرسم، وإما أن يكون بالتقسيم، وغير ذلك، فالحد يعني أن التعريف يضع حدًّا يُخرج غيره؛ أي مانعا من دخول غيره فيه؛ ويُدخل ما كان تابعا له، فهو يسمى جامعًا.
♻️ فائدة: للعلماء طريقتان في تعريف العلوم أو أسماء العلوم المركبة:
✔ إما أن يتناولوها بالتركيب الإضافي، فيكون هذا التركيب التعريفي كاللقب أو العَلَم على هذا الفن. وهذا ما سار عليه الإمام ابن السُّبكي في (جمع الجوامع) وكذلك العلّامة العَلَوي في (مراقي السعود).
✔ أو بتعريف كل جزء من الإسم المركب على حدة: الأصول لغة واصطلاحا/ والفقه لغة = الفهم، واصطلاحا = هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسَب من الأدلة التفصيلية.
📌 حدّ (أصول الفقه) هو: أدلة الفقه الإجمالية، وكيفية الإستفادة منها، وحال المستفيد.
◀️ هذا التعريف يحتوي على مباحث، وأركان، وجوانب وموضوعات هذا الفن، وهي:
✔ ١. أدلة الفقه الإجمالية: أي الأدلة التي لا تعَيِّن مسألة جزئية بعينها، مثل:
▪︎دلالة الأمر: الوجوب، الندب، الإباحة، التهديد {ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ}، التهوين، التكريم {ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ}، التكوين {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ}، إلخ.
▪︎دلالة النهي: التحريم، الكراهة، إلخ.
▪︎الكتاب/ السنة/ سد الذرائع/ المصلحة المرسلة/ الاستحسان، إلخ > هذه أدلة إجمالية يتناولها الأصولي ويتناول المسائل التابعة لها.
◀️ الأصولي يبحث في دلالات الأدلة الإجمالية ثم يبحث عما إذا كان هناك صارف يصرف عن هذه الدلالة الأولى الأصلية.
✔ ٢. كيفية الإستفادة منها.
✔ ٣. حال المستفيد: والمستفيد هو: إما المجتهد أو المقلّد.
🎗 ٢. الموضوع = هو ما يُبحث فيه عن عوارضه الذاتية؛ ماهو مجال هذا العلم؟ في ماذا يبحث؟
~ الطبيب يبحث في جسم الإنسان، صاحب المختبر يبحث في العيّنة التي أمامه من الدم أو البكتيريا أو غير ذلك، النحويّ يبحث في أواخر الكلمات (وأواسط الكلمات تتعلق بعلم الصرف)...
📌 الموضوع الذي يتناوله أصول الفقه هو الأدلة الشرعية الموصِلة إلى الأحكام.
🎗 ٣. الثمرة: ثمرة أصول الفقه هي معرفة كيفية استفادة (استخراج) الأحكام من الأدلة.
🎗 ٤. واضعُه: كما أن أرسطو هو واضع علم المنطق، والخليل بن أحمد هو واضع علم العَروض، فإن الإمام الشافعي هو أول من وضع علم أصول الفقه، أي وضع قواعده وكان أول من ألّف فيه.
◀️ علم أصول الفقه كان موجودا سليقةً (أي تطبيقيا) قبل الإمام الشافعي منذ وقت النبي ﷺ، لكنه هو أول من ألفه في كتابه (الرسالة) التي أرسلها إلى ابن مهدي. ثم جاء في من بعده من العلماء من شرح (الرسالة)، ومن ألف كالقاضي أبو بكر الباقلّاني الذي قعّد حقيقةً طريقة المتكلمين (أهل السنة) في هذا الفن.
🎗 ٥. استمداده: أي العلوم التي يستمد منها علم أصول الفقه مباحثه، وهي:
✔ الكتاب والسنة: في كتاب الله ما يدل على حجية بعض القواعد والأدلة، ومن أهمها ما يتعلق بحجية السنة {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}.
✔ أصول الدين = علم العقيدة: كل ما يتعلق بمباحث القرآن فرع عن إثبات حجية القرآن الذي هو متعلق بالعقيدة الذي هو ثمرة لإثبات وجود الله تبارك وتعالى.
✔ اللغة العربية.
✔ الأحكام.
◀️ من ضبط علم أصول الفقه فقد ضبط كثيرا من العلوم الشرعية، مثل ما يتعلق بعلوم التفسير [الناسخ والمنسوخ، طريقة فهم كتاب الله، إلخ]، وما يتعلق بسنة النبي ﷺ [علم الحديث ومصطلحه].. بل إن الأصوليين أثرَوا هذه العلوم ربما أكثر مما أثراها أهلها خاصة في ما يتعلق باللغة.
🎗 ٦.حكم تعلّمه: هو فرض كفاية على الأمة، وفرض عين على المجتهد.
~ يذكر العلماء أن المجتهد المطلق هو فرض عين عليه بما أن هذه الأصول حاضرة عنده أصلا، وإلا لم يكن مجتهدا. وهو فرض عين على المجتهد الذي ينزل عن رتبة المجتهد المطلق بأن يعرف أصول إمامِه.
تتمة
🔍محاور علم أصول الفقه: هي الموضوعات التي يتناولها هذا الفن، وهي أربعة:
✔ ١. المدلول = الحكم = الثمرة.
✔ ٢. الدليل = المثمِر.
✔ ٣. الدلالة = الاستثمار.
✔ ٤. المستدِلّ = المستثمِر.
◀ هذه المحاور يتناولها جميع من ألف في أصول الفقه سواء كان على طريقة الفقهاء أو المتكلمين️، أو كان من المتقدمين أو المتأخرين. أما التقديم والتأخير في ترتيب المحاور، فهذا شأن متعلق بالتصنيف.
◀ كتاب (المستصفى) هو أحد عُمَد فن أصول الفقه الأربعة [هناك كتابان لأهل السنة وكتابان للمعتزلة]، والذي بين فيه حجة الإسلام الإمام الغزالي دوران علم أصول الفقه على هذه الأقطاب الأربعة. وكذلك سار على نهجه غيرُه كالإمام البيضاوي في (المنهاج). أما الإمام السُّبكي في (جمع الجوامع) فقد وضع مقدمات ذكر فيها تعريفات وقواعد عامة، ثم بعد ذلك ذكر 7 كتب: الكتاب/ السنة/ الإجماع/ القياس/ الاستدلال وفيه الأدلة المختلَف فيها/ التعادل والتراجيح/ الإجتهاد والتقليد.
◀ يقول الغزالي في مقدمة كتابه (المستصفى): وجمعت فيه بين الترتيب [الشكلي لتسهيل الحفظ] والتحقيق لفهم المعاني فلا مندوحة لأحدهما عن الثاني، فصنفته وأتيت فيه بترتيب لطيف عجيب يطّلع الناظر في أول وهلة على جميع مقاصد هذا العلم ويفيده الاحتواء على جميع مسارح النظر فيه، فكل علم لا يستولي الطالب في ابتداء نظره على مجامعه ولا مبانيه فلا مطمع له في الظفر بأسراره ومباغيه.
📌 القفز مباشرة على تفاصيل الفن أو فروعه يشتت ذهن الطالب ويجعله يخرج غير متقن لذلك الفن لا إجمالا ولا تفصيلا.
🔍أصول مذهب الإمام مالك: وهي 16 أصلا نظَمها ابن أبي كُفّ:
~ حينما يتناول العلماء هذا المبحث في كتب الأصول يذكرون الأصول المتفق عليها والأصول المختلَف فيها:
✔ الأصول المتفق عليها: الكتاب/ السنة/ الإجماع/ القياس.
✔ الأصول المختلَف فيها: الباقي.
~ معنى أصول مختلَف فيها أي "مختلَف بين المذاهب في اعتبارها أصلا معتبرا في الاستدلال"، وغالبها معتبرة عند العلماء لكن تختلف نسبة حضورها عند كل منهم.
~ أصول مذهب مالك: الكتاب• السنة• الإجماع• القياس• عمل أهل المدينة• مذهب أو قول الصحابي• الاستحسان• سد الذرائع• شرع مَن قبلنا• العُرف• المصلحة المرسلة• الاستصحاب• مراعاة الخلاف• الاستقراء.
◀️ هذه الأصول استُخرجت بالاستقراء والنظر في أقوال وروايات الإمام مالك مؤسس المذهب.
◀️ كثرة هذه الأصول وتنوعها بين أصل نقلي وأصل عقلي جعلت المذهب المالكي مذهبا ثريا وفيه مرونة (مجال نظر المجتهد فيه واسع).
تم بحمد الله
جزاكم الله خير الجزاء
جزاك الله كل الخير
@@sarra_mechergui8659جزاك الله خيرا
مبادئ علم أصول الفقه
- تعريفه : أدلة الفقه الإجمالية، و كيفية الإستفادة منها وحال المستفيد
- الأدلة الإجمالية هي التي لا تعين مسألة جزئية
- طريقة الفقهاء : تناول أصول الفقه مجردا عن الفروع
- موضوعه : الأدلة الشرعية الموصلة للأحكام
- ثمرته : معرفة كيفية استفادة الأحكام من الأدلة
- واضعه : الإمام الشافعي
- استمداده : الكتاب و السنة - أصول الدين - اللغة العربية - الأحكام
- حكم تعلمه : فرض كفاية على الأمة، فرض عين على المجتهد
- محاور علم أصول الفقه : الدلول (الحكم)، الدليل، الدلالة، المستدل
أصول المذهب
- الكتاب، السنة، الإجماع، عمل أهل المدينة، القياس، مذهب الصحابي، الإستحسان، سد الذرائع، شرع من قبلنا، العرف، المصلحة المرسلة، الإستصحاب، مراعاة الخلاف، الإستقراء
بارك الله فيك
بارك الله فيكم
التكملة من فضلكم
دفعة الغيث
جازاك لله عنا كل خير و رزقك خيرا الدنيا و الآخرة
ماشاء الله تبارك الله وتعالى.
وجزاكم الله خير الجزاء.
ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين.
شكرا ثم شكرا ثم شكرا جزيلا لكم يا شيخنا الفاضل حفظكم الله تعالى ورعاكم دائما ابدا ابدا
جزاك الله خيرا و نفعنا بك و بعلمك.
تم الاستماع ... غفر الله لكم ولوالديكم ولمشايخكم .
وأنتم كذلك
اللهم اجزه عنا خيرا كثيرا وأكرمه في الداربن
بورك فيكم ونفع بكم المسلمين.
وفيكم وبكم كذلك
جزاكم الله عنا خير الجزاء وبورك فيكم وفي اعمالكم وجعلها الله في موازين حسناتكم ورفعة درجات يوم القيامه
جزاكم الله خيرا شيخنا و نفع بكم
شكرا يا شيخنا الجليل
نفعنا الله بكم
جزاكم الله خيرا
محاضرة مفيدة
بارك الله فيك شيخنا
كل التقدير
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا سيدي الفاضل ونفع بنا وبكم في الدارين ءامين
بارك الله فيكم وسددكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ياريت تبدأون بشرح المراقي
نفعنا الله بكم وزادكم علما
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً وجزى الشيخ نايف عنا خيراً لوتكرمتم ومددتم الاختبار اسبوع او 5 ايام بعد يوم الاحد القادم شاكرة لكم تعاونكم وجعله في ميزان حسناتكم ليتسنى لي تكملة اصول الفقه
جزاكم الله خيرا
وإياكم
بارك الله فيكم 💜
فقط لطلاب البناء المنهجي، التشجيرات موجودة أسفل صندوق الوصف...
#دفعة_الغيث
الله يرضى عنكم ، سيدي الشيخ نايف دروسكم مباركة نسأل الله أن يعمم النفع بها وبكم ،
سيدي هل سيكون لكم برنامج في شرح متن الورقات ؟
وعنكم كذلك، آمين، تقبل الله دعواتكم
نسأل الله تيسير ذلك.
,وفقكم الله ونفع بكم
وإياكم
بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا
هل يمكنك إعطائي اسماء كل العلوم المتعلقة بالفقه؟ جزاك الله خيرا
أين أجد الملخصات مكتوبة من فضلكم
أحسن الله إليكم أين يدرس الشيخ؟ حفظه الله
السلسلة لأي نسخة من كتب مراقي السعود؟ أريد شراء النسخة المناسبة للتعليق والشرح عليها وأنا أستمع
ليس لها صلة مباشرة بالمراقي، وإنما المادة مستقاة من المراقي وغيره من كتب الأصول بالمذهب.
أرجوك أستاذ الفرق بين أصول الفقه والقواعد الفقهية لان دراستي مختلفة وأحيانا يستعصب علي بعد التعاريف
❤
ماذا بعد التأهيل الفقهي؟
أحسن الله إليكم، عندي سؤالان:
الأول: ذكرت أن أصول مذهب مالك الأغر ستة عشر ثم لم تذكر منها إلا أربعة عشر ، فما هما الأصلان الأخيران؟
الثاني: أود معرفة العلاقة بين علم أصول الفقه وعلم الكلام رغم أن الصحابة والتابعين والفقهاء الأربعة لم يكونوا من أهل الكلام، بل كانوا يذمون أهله؟ وهل بناء على على ذلك يكون ما قعَّده الباقلاني ليس بحسن وإنما أدخل في علم أصول الفقه ما ليس منه؟
وجزاكم الله خيرا.
وإليكم،،
الأصول في عددها تصل إلى 27على تعداد من يعدها عدا تفصيليا، وهناك من يعدها عدا إجماليا.
فالخلاف في جهتين: في اعتبار الدليل أصلا للإمام، وفي الجمع أو التفريق .
علم الكلام علم إسلامي، نشأ بسبب الظروف المختلفة التي ذكرها العلماء، وكون الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا من أهله فهذا من حيث التفصيل والاصطلاحات الحادثة، مثل علم أصول الفقه ومصطلح الحديث.
والإمام الباقلاني من أكابر أئمة أهل السنة رحمه الله.
فقّه نفسك في المذهب المالكي FaqihNafsak حفظ الله مشايخ اهل السنة الاشاعرة وادامهم
@@ahmadosama1463 لماذا قيدتهم بالأشاعرة
Ahmad Osama الأشاعرة من أهل البدع ليسوا من أهل السنة في الجملة وتفصيلًا نقول هم من أهل السنة فيما وافقوا أهل السنة وأهل البدع فيما خالفوهم وهي مسائل كثيرة جدا إلى أنهم أقرب إلى السنة من غيرهم من الجهمية والمعتزلة والخوارج والشيعة ....
⚡الأشاعرة من أهل البدع والاهواء
قال الإمام أبو بكر محمد ابن خويز منداد المالكي في كتاب الشهادات من كتابه "الخلاف" :
"أهل الأهواء عند مالك وسائر أصحابنا هم أهل الكلام؛ فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع؛ أشعريا كان أو غير أشعري، ولا تقبل له شهادة في الإسلام أبدا، ويهجر ويؤدب على بدعته..."
بنائية متاخرة😭
انا ياشيخ أعرف شيء بسيط وأخذت نظرة بسيطة فقط هل تنصحني بمتابعة هذا أم لا
وأيضا هل فكرتم بشرح قرة العين للحطاب؟
بوركتم دكتور وجزاكم الله عنا كل خير على هذا الأسلوب المبسط جعله الله في ميزان حسناتكم ونفع بكم الأمة فقط دكتور عندما أود المشاركة في التمارين والامتحانات تظهر علبة عليها هذا المنتج غير معتمد من طرف Google ولا يسمح لي برؤية المحتوى هلا أفدتموني للتخلص من هذا المشكل رجاء
وإياكم، غالبا هناك مشكلمة في البرنامج الذي تتصفحون منه الموقع، فيرجى تبديله، أو أنكم شاركتم بالبريد الإلكتروني من قبل.
مولانا ذكرتم حفظكم الله في نهاية المقطع أن أصول الإمام مالك أخذت بالاستقراء من أقواله رحمه الله، وقلتم في البداية أن منهج المالكية في الأصول هو مذهب المتكلمين أي أنهم وضعوا الأصول ثم فرعوا، فلدي استشكال كيف يكون استقراءا من الفروع وفي نفس الوقت تدون الأصول قبل التفريع؟
لا تعارض، يعني أن الأصول عند التجريد والكتابة لها كان الأصل فيها أن تكون على طريقة المتكلمين، وبعد التقعيد لها صار الفقهاء ينظرون في القاعدة وما هو قول مالك فيها
فمثلا: حينما بحثوا (هل الأمر يقتضي الفور أم لا) كان الأصل أن تبحث القاعدة بحثا تجريديا، ثم المالكية بعدها يحاولون استقراء أقوال إمامهم ويتلمسّون من أقواله ما يفيد تقريره للأصل أو القاعدة.
هذا توضيح مختصر، وإن أردت تطبيقًا فاطلع على مقدمة ابن القصار الأصولية فهي سارت على النسخ الثاني في محاولة تبيين أقوال إمام المذهب.
سؤال رائع وحكيم وذكي وهذا دليل على فهمك للدرس يا أحمد، ولاحظتُ جميع مشاركاتك مفيدة نرجوا من الشيخ أن يجيب عليها إذا وجد فرصة لنستفيد أكثر مع أنه اعتذر قبل أيام لانشغال وعدم الوقت .
@@fefeninho1062 رفع الله قدركم وبارك فيكم
Ahmed Yousry الله يحفظكم من كل سوء ومكروه
@@faqihnafsak .
لمادا تدكر الامام الغزالي الدي كان صوفيا و امام في علم الكلام و غير سني و فيلسوف . هدا يشوش علينا. نكتفي بعلم الإمام مالك
لماذا أذكر الإمام الغزالي!!
رحم الله الإمام الذهبي حيث ترجم له في سير أعلام النبلاء فقال:
الغَزَّالِيُّ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الشَّيْخُ، الإِمَامُ، البَحْر، حجَّةُ الإِسْلَام، أُعجوبَة الزَّمَان، زَيْنُ الدّين، أَبُوحَامِد مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الطُّوْسِيّ، الشَّافِعِيّ، الغَزَّالِي، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، وَالذَّكَاءِ المُفرِط... إلى آخر الترجمة.
عجيب ألا تعرف أعلام أمتك وتكون منقطعًا عنهم، وتأتي بكلّ سهولة وتكتب لماذا تذكر الإمام الغزالي!!
واحد من أعمدة علم أصول الفقه فكيف لا يذكر!
بل هو أحد أعمدة الأمة رحمه الله رحمة واسعة.
سمّاه الذهبي (حجة الإسلام)!!
تعلّم أخي قبل أن تتكلّم، والزم الأدب مع أسلافك، ولا تكن مردّدا لكلام غيرك دون فهم وبصيرة!
بارك الله فيك شيخنا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
وفيكم
بارك الله فيكم
بارك الله فيك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا