تدبر الآية التى يسمونها آية الوضوء. ماذا تفعل اذا كنت تصطاد فى الصحراء ومعك كلاب صيد. نظافة شخصية.
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 ต.ค. 2024
- الباز افندى دسوقى راجل آرى و موثأف و مستوعب الأشياء
أحمد دسوقى يقدم الموضوع بحس الباز افندى
لينك التيك توك
www.tiktok.com...
لينك اليوتيوب
/ @warahahaddota.2124
لينك الفيس بوك
/ waraha7adotaelbazeffindi
#ahmed_dessouky
#الباز_أفندي_دسوقي
#صلاة_النبي_أحسن
#صلات_النبى_احسن
#وراها_حدوتة
#احمد_دسوقى
#elbaz_effindi_dessouky
#retail
#management
#albaz_effindi_dessouky
#أحمد_دسوقى
#إدارة
#ريتيل
#الريتيل
#اسلاميات #اسلامية #قرآن #قرآني
#دين
#إسلام
#السنة
شكرا شجعتمونا على تشغيل عقولنا التي سلمناها للموروث الذي اضلنا
تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك
الحمد لله بدأ الحق يظهر بعد ما كنا عايشين في جهل و ظلمات بسبب الموروث حسبنا الله فيهم
الحمد لله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله تحياتى
رائع جدا. امثالك وامثال د. شحرور يسروا لنا الدين كما أراده الله لنا دين يسر و تدبر بين العبد و ربه من غير واسطة كهنة 😊 احبك واتفائل يكون بيننا عمل مشترك نقدم فيه الصلاة سوا (وأقصد بالصلاة حلاقاتك في التدبر والترتيل ) 🤲🏽 مع اني لم أقدم شيء على اليوتيوب ولكنك جعلتني اصلي (التدبر) واريد من غيري أن يصلي أيضا
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك و لى الشرف فى التعاون و المشاركة مع اى اخوة مجتهدين. تواصل معى على الماسنجر و الله يقدم لنا ما هو فيه خير. تحياتى
ياريت تنورونا و تقدموا لنا طريقة الصلاة الصحيحة و تساعدونا نتخلص من الجهل اللي ورثناه و جزاكم الله كل خير و بارك الله فيكم
بارك الله فيك ونفعنا بعلمك وتدبرك سؤال لو سمحت لو حصلت معاشرة زوجية هل من الواجب الاغتسال كامل مع الرأس ولا نكتفي بغسل اجزاء معينة
وأخيرا حليت لغز الوضوء
شكرا على هذا التوضيح والشرح المفصل
تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك
الفضل لله ولألي الألباب فلنعلي كلمة الحق في الله وكتبه ورسله.حياكم الله
بارك الله فيك ولك حضرة الاستاذ دسوقي وجزاك الله عنا كل الخير ، استمر في اجتهادك فانت عند الله مبجل ورفيع المستوي
جزاك الله عنا كل خير وقل ربي زدني علما
جزانا و إياكم تحياتى
الحمد لله رب العالمين على نعمه القرآن وهو الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة وهو حبل الله المتين لاكلام بعد كلام الله عز وجل
احسنت القول بارك الله فيك
شكرا على توضيحك الجميل 👍🏽🇲🇦🍀
حبيبي يا غالى ربنا يكرمك و يسعدك
بارك الله فيكم استاذنا الفاضل الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن احسن احسن الجزاء اللهم امين و شكرا شكرا شكرا جزيييييييييلا استاذنا الفاضل
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى و تقديرى
اروع من هذا التدبر لا يوجد
كل سنة وحضرتك طيب يااستاذنا ماهذا الشرح المبين جزاك الله خيرا ماشاء الله تبارك الرحمن ربنا يفتح على حضرتك اكثر فأكثر 🥰🥰🥰🥰
الله يكرمك و يسعدك فى الدارين اختى الفاضلة و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
يا استاذ حفظك الله من كل شر واستمر لانك تعملما كيف تعمل عقولنا
شكرا استاذ وزادك الله بركة في علمك.
برك لله فبك يا استاد
كلام سليم ١٠٠٪ احسنت بارك الله فيك
بوركت و جزاك الله خير الجزاء تحياتى
سبحان الله كم ديننا يسير
شكرا على التطرق للمسالة و الله محتاجين جدا لهذه التدبرات و بالتالي هذه النقاشات و التواصلات
الجنب هو البعد فاذا كنتم جنب اظن اذا كنتم اجانب يعني غرباء لان هنا ايةحينما وضعت ام موسى ابنها في اليم تبعته اخته فبصرت به عن جنب يعني راقبته عن بعد وكذالك كلمة اجتنبوا يعني ابتعدوا والله اعلم تحياتي من المغرب
اجتناب مخالطة الناس لى سبب ما
فبصرت به عن جنب
تجنبت ان يكشف امرها
الجنب معنه تلقاه في سورة النساء. معنه لما تكن في حاله واجب فيها تغتسل بسبب قد يكون جسمك وثيابك في حاله قد تتجنب الناس أحراجا منك من منضرك الذي لايليق
@@umaltayebalwajih4820 هل يعقل أن الله سبحانه وتعالى ينزل رسالة عظيمة للبشرية من. أجل النظافة الغسل والنظافة مسألة فطرية حتى الحيوان ينظف نفسة
@katilass7044 و ما الغريب فى هذا. الحيوان لا يوجد من يعلمه النظافة و لذلك وضعت فى الفطرة للحيوان. اما الانسان فخلق ليتعلم كل شئ و لذلك تجد ناس تعتنى بنظافتها و ناس اخرى لا تهتم باى نظافة و لذلك على الانسان ان يتعلم. و انظر الى المعتمرين و الحجاج ماذا يفعلون فى الشعائر. تحياتى
سبحان من علمنا وما كنا لنعلم لولا أن علمنا الله يبسط لنا الحياة ولكن فقهاء السلطان و حماة التراث وعبدة الاصنام يأبو الا ان يجترو لنا الأثر والاغلال التي كانت علي بني إسرائيل
((اذا كنتم جنبا فأطهرو )). والآن لدينا مجلدات عن كيفة الغسل مع اختلاف بين فلان و علان ويقولون لك اختلاف العلماء رحمة لنا سبحان الله .
احسنت التدبر يابن النيل ودائما وراها حدوتة .
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
الله يجازيك خير عن البحث ويسر امرك وامرنا
الله يفتح عليك و يجزيك كل خير و بركة. تحياتى
شكرا لك يا استاذي والله تحليلك صائب
كل التقدير والاحترام. بالفعل العقل نعمة استاذي الفاضل. ننتظر دائما الجديد من حضرتك. نتابعك ونتدبر معك
تحياتى و احترامى و تقديرى لك و جزاك الله خير الجزاء
الأستاذ الكريم أحمد بارك الله فيك و أنار طريقك، اذا سمحت لي بمداخلة قد تفيد، و هى ان الله سبحانه و تعالى خاطب النفس و لم يخاطب الجسد إطلاقاً، فالغسل هنا للنفس و ليس للجسد، يعني الغسل معنوي و ليس حسي.
ثانياً الماء يرمز الى كل ما يحييك، فالقرآن يحيينا، فاذاً هو ماء، كما ورد في الآية (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ).
و لماذا المرافق، و ليس المرفقين، كما في الكعبين.
و قالت الآية امسحوا برؤوسكم و لم تقل امسحوا رؤوسكم؟؟
فالمقصود هو غسل النفس من كتاب الله. و لكم الشكر.
صح كلامك واضيف اغسلوا وجوهكم ليس المقصود الوجه وأنما الوجهة والمسح بالرأس هو البحث وللمزيد من التدبر شاهد فيديوهات الاستاذ شاهيم بوزيد
@sammyalkhafassy3250 اخى الكريم ربنا يكرمك و يفتح عليك و علينا بالحق و العلم النافع. الله سبحانه و تعالى خاطب النفس لمراعاة النفس و الجسد. و سبحانه و تعالى عن ان يقول لنا كلام يضلنا بل كلام الله ليهدينا. فأمرنا بمراعاة ابنفس بالتقوى و الإحسان و الخشوع و السجود و الحركات الحسدية كلها تؤدى الى نقاء النفس. لا عيب فى ان نتعلم النظافة لنراعى من نقابلهم و رغم ان الله انزل آياته الكريمة ليعلمنا النظافة مازلت تجد ناس كثيرة جدا لا تهتم بالنظافة و تجعل الاخرين ينفروا منهم. تحياتى
@fati_fati_ الله سبحانه و تعالى بين لنا الجهة فى قول ليس البر ان تولوا وجوهكم شطر المسجد الحرام. و هنا السباق واضح إنها للجهة. اما اغسلوا وجوهكم فهى للنظافة الشخصية و رغم ذلك تجد ناس لا تهتم بالنظافة نهائى
Thanks 😊 so much
احسنت استاذ وبارك الله في مجهودك النير❤
و الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما سورة الفرقان. اية 63 واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة. فلتقم طاءفة منهم معك. سورة النساء اية 102 وغيرها كثير على الصلاة. واوقاتها
الايه تتكلم عن حرب
جمع النبي والذين معه للحرب والتواصل وإعداد خطه للحرب
بارك الله فيك اخي الغالي
والحمد لله أن الناس بدأت تدرس القران وتفهمه صح بدون الأحاديث الي اظلتنا عن الحق وجمدت عقولنا وابعدتنا عن تدبر كتاب الله
كيفية الصلاة موضحه في القرءان وانا مااعرف شو ديانتكم ...@@dhadha7412
ليس بعد كتاب الله وكلامه وهو الحق كتاب. وهو القرآن
كمل الآية هل سجد رسول الله
أحسنت
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء
تسلم من كل سوء
تسلمى جزاك الله خير الجزاء
شكراً جزيلاً
تحياتى و احترامى
شكرا جزيلا الله يحفظك ويسعدك
جزاك الله كل خير فعلا الفديو والشرح جميل ويدخل القلب ومكمله مع حضرتك بقضل الله❤❤
اشكرك جزيلا اختى الفاضلة و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك 🙏🙏❤️❤️
اين تعليقك الذى اخبرتنى به.
اهه ومتشكرة لاهتمام حضرتك
تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ
Barak Allah fik ya Si Ahmed Dessouky. Allah Yahafdhek. Alef Choukr.
Baral Allah fik wa gazak khair algaza2
في وقت الصلاة او الصلوة نرتبط ونتصل ونتوجه لله بتسبيحه بعد قراءة الفاتحة وشيء من القرآن والا متى نقرا القرآن ونسلح .والصلة لا تكون دون كلام موجه للخالق .الصلاة اصدق موقف ناصل مع الله ونناجيه وندعوه بم.
بارك الله فيك اخي الكريم جزاك الله خيرا❤
بوركت و جزاك الله خير الجزاء تحياتى و احترامى و تقديرى
استاذى تفاضل ما هى الخطوات المتبعة فى تدبر آيات الله وجزاكم الله كل الجزاء ❤❤❤❤❤
التدبر بسيط حضرتك رتل التيات التى تتحدث عن نفس الموضوع و من التيات و بعضها تجد التفاصيل. ان شاء الله قريبا افتح القناة للتدبر لايف
عليه الصلاة والسلام.
ارجو قرآه سوره النساء ايه 102 اللتي تتحدث عن الصلاه التي صلاها الرسول مع الصحابه التي يسمونها صلاة الخوف ، ارجو الرد والتعليق لو تكرمت ولك جزيل الشكر
بصراحة الفقرة بلدقيقة ١٤ بموضوع لامستم النساء غير مفهومة ياريت شرح أدق استاذ أحمد وشكرا
مبدع كالعادة شكرا جزيلا . سؤال إذن لا طريقة لغسل الجنابة التي أقنعونا أنها الممارسة الجنسية او خروج المني من الإحتلام هل آخذ دوش عادي .
وان كنتم جنبا فطهروا يعني تجتنبكم الناس من رواءحكم الكريهة
فتح الله عليك و علينا بالحق و العلم النافع احسنت بارك الله فيك
درر ماشالله ❤
حبيبي يا غالى ربنا يكرمك و يسعدك
كيف لا نغسل القدم و هو المنطقة أكثر إنبعاثا للرائحة الكريهة و نكتفي بالمسح على الثياب من الحوض إلى الكعبين ؟ شيء غير منطقي
شكرا لمجهودك 🙏🏻🩵🩵🩵
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك
كلام جميل جدا رووووعه يجزيك الله خيرا باذن الله العزيز نورت استاذ الغالي بالتوفيق والنجاح باذن الله العزيز ❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉❤❤❤🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى و تقديرى 🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️❤️❤️
استاء أحمد ياريت تفسير للأية ٩ و ١٠ من سورة الجمعة وجزاك الله خيرا
شكرا لك يا أخي الكريم
ارجو منك شرح الاية الكريمة قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم دنوبكم وصيغة الاستغفار
السلام عليكم، هل نفهم من ما سمي بأية الوضوء اننا نتوضؤ لكل صلاة؟ ارجو من سيادتكم المحترمة ان توضح لنا هذه المسالة، وشكرا.
كلام منطقي 💯% لكن بالنسبه للارجل تكون معطوفه على الايدي بقوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [المائدة:6.... بما معناه الجلد يغسل والشعر يمسح اكيد فمن الطبيعي نغسل القدم الى الكعبين اذ تتوسخ من الصحراء والصيد والله اعلى واعلم ولكم مني فائق الاحترام ❤❤❤
اشكرك جزيلا بارك الله فيك. لا نهائى هى معطوفة على اارأس و ليس الأيدى و بالمنطق الغسيل للأرجل يستوجب هلع الملابس كلها و الاسهل ان نستحم. تحياتى
لو كانت معطوفة على الرأس لكانت مجرورة لأن المعطوف يتبع المعطوف عليه في حركاته أما الأرجل فقد حدد الله الجزء الواجب غسله إلى الكعبين فقط.@@warahahaddota.2124
@@atlasmaroc9405 القرآن بلساااااااااااااااااااان عربى و لا يقع تحت قوانين اللغة العربية نهائى
معلش عمري هيصير 46 ومن فترة قليلة جدا بدات بمتابعة المرحوم شحرور وحضرتكم وغيركم فلا زلنا نحتاج وقت كبير لكي نستوعب الحقيقة 😢😢
وبالنسبه للشرح عن العطف هذا مقتبس من الدكتور علي كيالي حفظكم واياه وكل من يحاول اظهار الدين الحق 🤍🤍🤍
أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ ﴿١٩٥ الأعراف﴾يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿24 النور﴾
... التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا ... عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ... ﴿31 النور﴾
هناك ايات اخرى عن مسح الارجل
... ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٢٢٨ البقرة﴾
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ
تحياتي اخ احمد وكل عام وحضرتك بخير مع الاسرة .
والسؤال لماذا ذكر في الاية غسل الوجه قبل غسل اليدين
شكرا لحضرتك لأن المنطق غسل اليدين اولا ثم غسل الوجة .
بغض النظر عن النظافه وهذا شي فطري
بس على حسب مفهومي للايه الان
بان مسح الراس هو تطهيرها من الافكار السلبيه او الاعتقاد الخاطي وتزكيتها عن الله
ومهما تدبرنا في القران فهو كما قال الله في سورة الكهف ( قل لو كان البحر مداد لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا)
والله اعلى واعلم
الله يجزاك خير
انا فهمت الاية بمعنى آخر انا أرى الوضوء عند القيام به تخرج كل الاشعاعات السلبية لدى الانسان قبل الصلاة مهما كان مفهوم الصلاة عندما تكون في حالة تعصب أو stree أو تقلقات فإن غسل الوجه واليدين و الرجلين و مسح الراس يساعدك على ضبط النفس و الله اعلم و شكرا
تحيه طيبه…
العراق … بلاد الرافدين …
تحياتى و احترامى و تقديرى لك و لكل اهل العراق الاحباب
ماهو الصعيد الطيب؟
في قوله تعالى(فتيمموا صعبدا طيبا)
الصعيد يعنى الذى يعلو الشئ يعنى تضعه على الشئ. كيبا فهى من الكيب اى الرائحة الذكية. فتصبح فى وقتنا هذا البرفان او المسك او الديودورونت و أمثالهم
بالنسبة لدليل الصلاة الحركية في سورة الفتح ، يقول جلالة الله عز وجل - تراهم ركعا سجدا ، يعني فيه ركوع ويوجد فيه سجود .
لا أحد يستطيع إنكار الصلاة الحركية وهي أفعال للدخول والوصول بها الي مشاعر وخشوع لله في الصلاة ، فكيف تتحقق هذه المشاعر وهذا الخشوع بدون هذه الحركات من وقوف وركوع وسجود .
وادخلو الباب سجدا؟؟؟؟
يسجد لله ما في السموات والارض طوعا وكرها؟؟؟؟
وهذا دليل أن السجود ليس كما تظن
@fati_fati_ احسنت القول بارك الله فيك
اخي الكريم
ماذا لو كان الصياد لابس جزمة
فما معنى مسح الكعبين وهي لم تتسخ
اصلاً
هناك حالتين يتطلب الغسل قبل القيام بالصلاة، واحد منهما يعود قبل القيام بالصلاة الحركية كما هي بينة في الاية ' ... اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا ... '
والحالة الثانية اذا قمتم بقراءة القرأن او المصحف كما هو بين في الاية ' لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى ... '، فالصلاة هنا تعود للكتاب او المصحف.
ف ' ولا جنبا الا عابري سبيل ' تعني هنا في الاية اذا " ولا وانتم على غير طهارة الا اذا كان لغرض نقل المصحف من مكان لاخر وليس لقراءته او لتدبر اياته "؛ والله اعلم.
شكرا اخي احمد ❤
احسنت استاذي
اخر الاية واضحة
و ما يريد ان يجعل عليكم من حرج و لكن يريد ان يطهركم
اذا كنت طاهر فلا داعى للغسل 😊
استاذ بارك الله فيك اعمل لنا حلقة على العسل و الحماية انا في حيرة❤
من فضلك لو تكرمت بشرح الصلاة الوسطى و علاقتها بالسياق الذي أتت فيه و هو موضوع الطلاق و لك جزيل الشكر. أحبك يا صديقي.
سلام عليكم اخي الكريم الصلاة لحركية لم تذكر في القرأن وذلك لانها قديمة و معروفة من زمن ادم عليه السلام بل اقدم منه و هذه الصلاة التي نعرفها اليوم هي صلاة مخففة من الصلاة القديمة حيث كانت الصلاة الحركية تأخذ وقت اطول واكثر تشمل ادعية و تسابيح وتستمر طوال النهار حيث من المعروف ان الملائكة يقضون عمرهم بالركوع و السجود و كما قال جل وعلا و ما خلقنا الجن و لانس الا ليعبدوا
تحياتى استاذى وشكرا على ما تقدمه من شرح يتوافق مع الآيات ومع منطق العقل
صلزة ، صلوات ..............صلاتهم ...صلاة
سورة المؤمنون جاء فيها الجمع برسمين مختلفين ففى اول الآيات جاء (فى صلاتهم) ثم بعد ذلك نجد (على صلواتهم )
صلواتهم المفرد فيها صلوة ولكن صلاتهم المفرد فيها صلاة
لم تأتى صلاة مفرد بهذا الرسم ولا مرة فى النص القرآنى ولكن الذى جاء صلوة بدون تعريف الألف لام فى سورة النور ولكن كان التعريف بمسمى الوقت ، ثم فى باقى الآيات جاء الأسم الصلوة معرف بألف لام التعريف مقترن بأقم اقيموا المقيمى فاليقيموا مقيم الصلوة
الجمع للصلوة جاء ذكره مرة واحدة فى سورة البقرة (الصلوات)
من هنا سنفهم ان صلوة وصلاة التى لم تأتى مفرد بهذا الرسم المعنى لها فى الرسمين واحد لا يمكن ان يتغير ولكن المتغير هو دلالة المعنى فقط
يعنى صلوة من خلال سورة طه نفهم انها علاقة محددة فى امر محدد ويكون مستمر وغير منقطع
صلاة او الجمع صلاتهم علاقة غير محددة وغير مستمرة يعنى كما اقول علاقات إنسانية عابرة ، يعنى تاجر فى محل يبيع للناس فالزبائن تأتى إليه فعلاقة الزبون بالبائع غير متسمرة وغير محددة لانه مجرد علاقة فى بيع وهكذا
ولكن لو تدبرنا الآيات من سورة البقرة والسابقة على الآية 238 والتى فيها حافغظوا على الصلوات والصلوة الوسطى سنجد ان كل الآيات تتحدث عن زواج وطلاق وحقوق وهكذا ، هنا الصلوات هى مجموع العلاقات الإنسانية المحددة والمعلومة والتى كان او فيها استمرارية
الصلوة الوسطى هو ما كان بين الزوجين بعد الطلاق مثل الاطفال مثلا او كان هناك علاقة شراكة بين الزوج ووالد الزوجة او اخيها وهكذا
هذه تسمى صلوة وسطى اى علاقة محددة وسيطة بين العائلتين وهكذا
فى سورة طه واول لقاء لله بموسى وقبل ان يأتى الله موسى الكتاب او تعاليم صلاة او غيره عرف الله بنفسه والامر بعبادته
وبعد ذلك نجد (واقم الصلوة لذكرى)
الصلوة هنا تمثل اللقاء نفسه الذى هو اول لقاء لله بموسى واقامة الصلوة هو ما جاء فيها من اوامر والذى كان فى السورة امر واحد الا وهو ان يذهب إلى فرعون ويطلب منه ان يخرج معه بنى إسرائيل هذا هو الأمر المطلوب من موسى ان يقيمه
الصلوة وسيلة لتحقيق غاية وليست غاية
تحياتى
شكرا علي مجهوداتك بس تأكيد صغير. يعني حتي لما نغسل مش لازم العدد ثلاث مرات الوجه و الخ؟
شكرا جزيلا على مجهودك وتدبرك، لكن عندي سؤال جزاك الله خيرا،
ربنا قال :"و امسحو برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين" ما معنى إلى الكعبين.
ممكن تتكلم عن نوع الصلاه الحركيه بالتفصيل ووقتها وطريقتها لانه هذا اكثر شي نفسي افهمه
ساشرح من آيات الله فى فيديو قادم اقامة الصلاة بالتفصيل ثم حين اصل للحركية اكيد سارفعها
لا ينكر الصلاةةالحزكيةةإلا المتكاسل او المندس الذي لا يريد خيرا بالمسلمين
لا يعرف قيمة الصلاة الحركية وسرها إلا الذي يقيمها بخشوع
سبحان الله قال امسحوا برؤسكم وقول هارون لموسى عليهما السلام لا تأخز بالحيتى ورأسى واتسائل ما هو سبب عدم ذكر الله لكلمة الشعر بالتحديد
ليس الشعر فقط هناك كثير لم يذكر و لكن هذه قصة اخرى محتاجة جلسات تدبر كثيرة. 😃. تحياتى
@@warahahaddota.2124 شكرا لك استاذى
جزاك الله خيرا بالنسبة للوجه في القرآن هو الوجهة قال تعالى فولي وجهك شطر المسجد الحرام وام الغسل الوجه ليس مادى بل معنوي مثل غسل الأموال غسل الأدمغة والأيدي هي الموءيدات المرافق هي الاتي ترفقك قال تعالى وابوي ذو الأيدي المسح يكون بالرأس والأرجل أي الرأس هو ادات المسح أي عندم تقوم ببحث عملي او علمي او بمشروع او الذهاب لمنتديات علمية حديثة والمشاريع يجب أن تخلع نعليك أي تتخل علي الافكار القديمه بوجهة جديد وأفكار حديثة
هذا تدبر باطنى جميل و اتفق معه. و لاحقا نتناقش فيه فانا اتفق ان الوجه هو الوجهة و لكن اعطينى الفرق بين. شطر المسحد و قبل المشرق. الفرق بين شطر و قبل. تحياتى
أخي الكريم هو مضوع يطيل شرحه لاكن عليك بالدكتور عبد الغني بن عوده
@@nejibtrabelsi5790 تحياتى
@@warahahaddota.2124التدبر الباطني يؤدي إلى التأويل والله يقول "لا يعلم تأويله الا الله"
اتفق معك تماما و لذلك لا اتبع التدبر الباطنى
السلام عليكم استاذي الكريم اعتقد ان المقصود ب لامستم النساء هو اللمس عند الاعتناء بمن هو في حاجة إلى المساعدة كإنسان مشلول مثلا لا يستطيع الذهاب إلى المرحاض فنحن نستني به في هذه الحالة لازم نغسل بعد القيام بهذه العملية وهكذا
الله اعلم. تحياتى
التيمم للاعضاء المغسولة فقط. يعني الممسوحة مافيهاش تيمم. مسح الراس و الارجل .
الكعبين بالنسبة للآية إذا جاء أحدكم من الغاءط هو مكان منخفظ قديما كان عندهم مثل المرحاض في زمنا.يعني عندما تقضي حاجتك اغسل النجاسة التي تطأ عليها بقدمك لهذا قال الله إذا جاءك أحدكم من الغاءط هو اسم المكان الذي في الخلاء موجود لحد اليوم في الصحراء و البوادي.
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء
تحياتي يا استاذ احمد وربنا ينور بصيرتك وبصيرتنا جميعا يا رب .. واذا سمحت لي ليا تعليقين صغيرين الاول ان كلمة أرجلكم مفتوحة فهي معطوفة على الايدي والوجه وليست معطوفة على رؤوسكم والتعليق الثاني ان كلمة عليه الصلاة والسلام غير صحيحة اطلاقا لان كلمة يسلموا تسليما وسلموا تسليماذكرت ثلاث مرات في القرآن وهي تعني التسليم لرب العالمين اما الصلاة فهي الدعاء للنبي بالمغفرة والرحمة وده تدبري للآيات وتحياتي لحضرتك ❤
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك. تحياتى
عندي بضع تدبرات تخص قصة موسى والرجل الصالح واهل الكهف والحور العين والجنة والنار وكنت حابة اوصل الكلام للناس بمساعدة حضرتك لو امكن وحضرتك اقتنعت بيه فا لو ممكن طريقة للتواصل مع سيادتك اكون شاكرة جدا
@@MsRoo1504 ممكن حضرتك تتواصلي معي على الماسنجر و ارسل لك رقم الواتس اب
@@warahahaddota.2124 طيب ممكن اسم الصفحة او الاكاونت اللي على الفيسبوك او الماسنجر يا استاذ احمد
@MsRoo1504 facebook.com/Waraha7adotaelbazeffindi?mibextid=ZbWKwL
الحمدلله انا من القرءانيين والحمدلله واتابع قناتك، ولكن بعدما تفسر القرءان وتقول لا توجد ما تسمى بصلاة الحركية، ارى حان الوقت اتخلي عن قناتك وارى انك بدأت في تماديت امدا بعيدا وحان الوقت افترق طريقي من متابعتك وافرقك كما فرق عبد صالح لموسى ولا رجعة بعد يومنا هذا وشكرا على تدبرك من قبل.
لك الحق ان تفارقه
لكن مهلا
نفس الشي حدث معي
الله فصل كل شيئ
لماذ ا لم يذكر عدد الركعات
و عدد الصلوات
كيفية الصلاة
انه قران من عند الله
دعه يرحل فاكثرهم لا يؤمنوا الا و هم مشركين
استادشكرالجهودك عندي استفسار بخصوص الغائط اضن والله اعلم يمكن يكون صح الخروج من الحمام اكرمكم الله لازم يغتسل اويمسح بشيء نضيف عشان ماتتشم منوريحت لمايكون مع الناس في مجلس اوكمان ريحت تحت الابط لازم تتمسح لانهاريحة كريهة مادكرهالقران والله اعلاواعلم
اماعن قوله ائن لم تجدوماءافتيممو فمسحوالي اخرالاية مكتوب منه اضن كلمت منه يعني من الماء قليل تبلل به قطعة قماش تمسح بيهالاوساخ والله اعلم
اماالشيح محمدالسوري نفاكامل الغسل وشرحوانومعنوي مافهمناشوالصح
طيب القران يقول
اذا قمتم الى الصلاة
فيها اذا الشرطية
فاغسلوا......
يعني تمت أخطأت هذه المرة
لو سمحت أريد حلقه عن قصة الخيضر مع موسى وشكرا لك دكتور
الاية اكثر علمية ومعنوية من هذا التعبير لأن هناك شيء لم تتطرق له وهو امسحوا برؤوسكم وليس رؤوسكم اي عملية المسح تكون بالرأس و ليس باليد على الرأس والجنب يقصد به من كان مبتعد روحيا من الله والمرضى الذي هو ليس في اتم الاستعداد ومرتاب من شيء ما إلى اخر الاية اتمنى ان تراجع شرحك و الله اعلم يا اخينا تحياتي لكل مجهود بذلته في سبيل ابعاد الناس عن ما جاء به الموروث
السلام عليكم / طيب ايش يسمى الي انهى عملية جماع من زوجته؟؟؟ اذا كان مفهوم كلمة جنب لا تعني هذا؟؟؟؟ افيدونا محرد استفسار … شكرا
@@duhaaali1098 وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا ٱلۡبَلَدَ ءَامِنٗا وَٱجۡنُبۡنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ
تَقُولَ نَفۡسٞ يَٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ
وَقَالَتۡ لِأُخۡتِهِۦ قُصِّيهِۖ فَبَصُرَتۡ بِهِۦ عَن جُنُبٖ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ﰊ
وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى
وَسَيُجَنَّبُهَا ٱلۡأَتۡقَى
ليس بالضرورة ان تعرف ماذا يسمى من انتهى من عملية الجماع و لكن ماذا تعني كلمة جنب فلا يمكن لهذا المصطلح ان يحمل معنى الجنابة بمفهومنا الذي ورثناه من المعاجم فلا مزايدة على كلام الله و ما جاء من تفصيل
اجبة غيرشفة
حياك الله
بتابعك بكل فرح وأمل ❤🎉
يشرفنى و يسعدنى متابعتكم الكريمة ❤️❤️🙏🙏
سبحان الله من سنه وف رمضان كنت بدأت قبلها باربع شهور اتدبر لوحدي ومحاولش اعتمد ع اي تفسير قريته قبل كده بس قابلت هجمه شرسه من كل اللي حواليه بالإجابه اياها السنه شرحه القرآن ولكن لما تتدخل باب ربنا من طريق صح وتحاول تدور ربنا بيهديك من ضمن الأشياء اللي قعدت اشغل دماغي بيها حوالي ٤ شهور هو الغسل وهل لو مش معني الصلاه هي الحركه امال معناها ايه والاجابه كانت من سؤالي نفسي ومن موضوع كورونا القصه يا استاذ احمد كلها علميه بإمتياز القصه قصة طهارة من الجراثيم لان ايدك هتسلم بيها ووشك هتبوس بيه واللي اكدلي المعلومه في سورة المدثر وثيابك فطهر وده معني وان كنتم جنبا فاطهروا اي بمعني المجلس متجاور خلي هدومك نضيفه متنساش ان الملابس علميا تنقل الجراثيم هذا والله اعلم
التيمم ..تعني ألم تأويل أليم للمائين المقسوم تأويله لك...وتعني العاده السريه لغير المتزوج عندما يتصلب مستقيمه بين يديه لشهوت الأنسان لبشره للسائل عليه يوم يسأل كل سائل على سوائله أين قطعت وفي أي أناء وضعت لبضاعتك المبتضعه من ماء بعوضتك فما فوقها المجموع لك فوق ميزان السوائل للماء عند عرش الرحمن لتسأل.... سبحان العدل للعادل لكل شئ وليس كمثله شئ
السلام عليكم حلقة خاصة بالحج والعمرة ان كان لديك وقت لذلك وشكرا ❤🌹
عيد مبارك سعيد
... و ارجلكم الى الكعبين. بمعنى الرجل من فوق الى الكعب ؟ و ليس من الكعب الى القدم
اول مرة اتفطن لهذه التذبر 😮
بارك الله فيك
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه، و ارنا الباطل باطلا و جنبنا اتباعه
نفس الملاحظة
لم أتفطن للرجل والساق والقدم
دليله قوي جدا جدا
الجنب هو الشخص الذي يتجنبه الناس من رائحته الكريهه
او جانبه النظافة الشخصية المعنى واحد
الصلاة الحركية
اية في سورة النساء 101
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ……….
صدق الله العظيم
النساء
وتعريف السجود الحركي في آخر سورة الإسراء
105 إلى آخر السورة
بارك الله بك
فإذا سجدوا هم سجدوا فقط وليس الرسول
@nadiamahmoud4496 احسنت القول بارك الله فيك و قد صححتها فى حلقة اخرى. تحياتى
سألت نفسي عدة أسئلة في هذه الآية وبعدها توصلت الى فهم مختلف تماماً لهذه الآية بعيداً عن تفسير العلماء الذي تعودنا عليه.. وقد يكون فهمي صحيح وقد يكون خاطئ.
عندما يقول الله يا أيها الذين آمنوا، أو يا أيها الناس، هل يخاطب الله جنس الذكور فقط من دون جنس الإناث!!!
فإذا كانت الآية تخاطب الجميع فهل النساء تلامس النساء أي تجامعها بحسب مفهوم أهل التراث!!
ولماذا قال الله إغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق ولم يقل الى المرفقين كما قال الله إمسحوا وجوهكم وأرجلكم الى الكعبين.
وإذا كان المسح يكون مسح القدم الى الكعبين، لماذا قال الله إمسحوا أرجلكم ولم يقل إمسحوا أقدامكم، مع العلم أن كلمة قدم أو الأقدام قد ذكرت في مواضع عدة في كتاب الله.
وإذا كان الرجل إذا لمس النساء بمعنى جامعها، فعملية الجماع ذكرها الله في القرآن في قوله تعالى "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ... فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ...
وإذا كانت النساء تعني جنس الإناث، فلماذا المرأة إذا لمست الرجل لا يجب عليها الإغتسال!!!
معنى كلمة لمس:
لمس الشيء أي طلبه،
لمس منه العفو أي طلب منه العفو
لمس الحقائق أي أهتدى اليها
لمست من حديثه أنه مجنون: أي أدركت وتبينت من كلامه أنه مجنون
وفي بداية الآية يقول الله يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم الى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم...
إذا هي أداة شرطية لظرف مستقبلي ويأتي بعدها مباشرة الحدث الأول ثم يأتي الحدث الثاني مسبوق بحرف الفاء
إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فأسعوا الى ذكر الله...
وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلوة فلتقم طائفة منهم معك
إذا قمتم الى الصلوة فأغسلوا
وهذا يعني أننا بعد أن نقوم الى الصلاة وبعد ذلك نغسل وجوهنا وأيدينا....الى آخر الآيات، وليس أن نغسل وجوهنا وأيدينا الى المرافق.... الى آخر الآية وبعد ذلك نقوم إلى الصلاة.
فكلمة غسل ومسح في القرآن لها معاني عديدة
يغسل يديه من أمر كذا: يرفض قبولَ مسئوليّته، يتركه
ومَسَحَ يَدَهُ على رأس اليتيم: عَطَفَ عليه
مَسَحَ فلانًا بالقول: قال له قولاً حَسنًا
مَسَحَت الإبلُ الأَرضَ يومَها دَأْبًا: سارت فيها سَيْرًا شديدًا متواصلاً
مَسَحَ فِي الأَرْضِ : سَافَرَ فِي أَرْجَائِهَا
سَيَّحَ الخَطيبُ :-: نَمَّقَ كَلامَهُ، زَيَّنَهُ
وكذلك كلمة جُنب: تعني الشيء البعيد، أو كل شي نقوم بتجنبه.
يقول الله تعالى"فبصرت به عن جنب"، "والجار ذي القربى والجار الجنب"
والطهارة هي دائماً شيء معنوي ويقصد بها تطهير النفس من الشرك والمعتقدات الخاطئة والباطلة ولا تعني النظافة من الخبائث والقاذورات.
أي أن الذين يتجنبون الناس ويبعدون عنهم سواء لبغضهم أو لسبب ما في عقيدتهم و أفكارهم ومعتقداتهم، فعليهم أن يُطهروا أنفسهم من المعتقدات الباطلة.
كذلك كلمة مرضى ، هي إسم مغعول للفعل رضى وجذر الكلمة رضي وهي تختلف عن كلمة مريض
مرضى: رضي بالشيئ أي أختاره وأقتنع به
رضي عن أعماله أي قبلها وأستحسنها وأقتنع بها..
وإذا كانت مرضى هي جمع لكلمة مريض، فكلمة مريض تعني أن المرء عنده نقص وفتور وضعف في جسدة، أو عنده ضعف وفتور وقصور في رأيه ومعتقداته ودينه.
يقول الله تعالى (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ...ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً)...
أي أن النفس المطمئنة سترجع الى ربها راضية عن نفسها بما قدمت في الحياة الدنيا ومرضية بما آتاها الله من الجزاء والنعيم.
كذلك قوله تعالى "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ"..
أي من الناس من يشتري نفسه مقابل مرضات الله أو رضاء الله عنه..
كذلك كلمة سفر تعني ظهر وبان وأشرق (والصبح إذا أسفر) (وجوه يومئذ مسفرة) (كمثل الحمار يحمل أسفارا)
فالسفر لا يعني التنقل من مكان الى مكان آخر، حيث أن التنقل من مكان الى آخر هو الهجرة إو الضرب في الأرض
يقول الله تعالى(وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)
(إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا)
كذلك كلمة الوضوء كلمة لا وجود لها في القران، و الكعبين مفردها كعبة ، وحتى نقترب من المعنى اكثر نذكر قوله تعالى في عقوبة قتل الصيد في الوقت الذي يحرم فيه ذلك ( هدياً بالغ الكعبة ) ، وقوله تعالى ( جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس ) الكعبة التي سيبلغها الهدي في الاية الاولى هي جهة القيادة والادارة في كل مكان ( الحكومة التي تدير حياة الناس ) لتنظمها فبدونها تعم الفوضى ، لذلك فإن طاعة قوانينها أمر واجب لا محاله . والكعبة البيت الحرام هي شريعة الله وهداه التي جعلها الله قياماً للناس ( تستقيم بها حياة الناس ) ذلك ان اي تعدي على حدود الله يورث الظلم والكراهيه وينزع الامن والطمئنينة . لذا وجب تصحيح التوجه بشكل مستمر وتوجيه الدفة الى احترام قوانين الله و حدوده والعمل بمقتضاها وكذا العمل مع الانظمة والقوانين الارضية التي ارتضاها الناس لانفسهم .
المرافق : يقول تعالى ( ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا ) ( وحسن اولائك رفيقا ) فهي كل ما يرافقك من مال وامكانات وقدرات مادية ومعنويه تستعين بها في حياتك .، وكلها وجب عليك تطهيرها وتصحيحها.
رفق، مرفق، مرافق، رفيق، مرتفق
الرفق: هو كل فعل أو مكان يؤدي الى الأنس و الراحة واليسر والطمأنينة.
مرفق والجمع مرافق: وهي جميع مُقوّمات الحياة التي ينتفع بها الإنسان ولا يمكنه أن يستغني عنها.
رفق به: نفعه وعامله بلين وإحسان
المرافق العامة: كل ما يخدم الناس ويلبي إحتياجاتهم وينتفعون به.
مُرافق المريض: من يصاحبه ويخدمه وينفعه ويلبي له إحتياجاته ليشعر بالأنس والطمأنينه والراحة واليسر.
مرتفق: هو كل مكان نستعين به لتلبية إحتياجاتنا والإنتفاع منه.
كلمة غائط تعني الدخول في الشيء والغوص فيه، فيقال غَاطَ في الشيءِ غَوْطًا: أي دخل فيه وغاب. يقال: غَاطَ في الوادي، وغاطَ في الماء، ويقال: هذا رملٌ تَغُوط فيه الأَقدام: أي تغوص
فكلمة غائط في قوله "أو جاء أحد منكم من الغائط" تعني أذا جاء أحد من مستنقع الكفر والشرك الذي غاط وغاص فيه.
كذلك من المعروف أن كلمة النساء هي كلمة عامة، وهي تدل على مقام مثل كلمة رجال ولذلك هي تشمل الذكور والإناث وتعني المتأخرين والمتروكين لأي سبب كان، سواء كان بسبب شركهم أو تخلفهم أو بسبب ضعفهم أو يُتمهم وليست بالضرورة انها الأناث، وقد تعني الأشخاص المتأخرين فكرياً أو دينياً أو مادياً ويعتمدون على الرجال في معيشتهم وأمورهم وأمور دنياهم.
والتيمم يعني قصد الشيء، (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون)
فيقال تيمم الشيء: أيقصده أو طلبه
وقوله تعالى تيمموا صعيداً طيباً
فماهو الصعيد الطيب: الصعيد الطيب هو كل عمل صالح أو عمل حسن أو عمل طيب نفعله إبتغاء مرضات الله يصعد يقول تعالى(مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ)
احسنت القول و الشرح بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيك أستاذ أحمد وجزاك الله أنت كذلك خير الجزاء.
وشكراً لك على حلقاتك الرائعة التي تعلمنا وأستفدنا منها الكثير.
استاذ لم تجب على سوالي في الحلقة السابقة لقد قلة انه السجود غير السجود اللذي نقوم به لان الدليل من القران الشمس والقمر يسجدون فكيف لكرة ان تسجد وبتالي
لاوجود للسجود الحركي . السؤال المطروح ماقولك في يسبح لله مافي السموات ولارض
فهل تسبيحنا لااوجود له لان القمر ولارض يسبحون . ياخي كل يسجد وكل يسبح لاكن حسب امكانيات ووضعيات لايدركها اللا الله
التسبيح معناه مش تمسك السبحه وتسبح ليه معني اخر اسمعي لابو قريب
بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١١٢ البقرة﴾
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿١٤٤ البقرة﴾
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٤٩ البقرة﴾
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥٠ البقرة﴾
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ ... ﴿١٧٧ البقرة﴾
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴿٢٠ آل عمران﴾
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿١٠٦ آل عمران﴾
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿١٠٧ آل عمران﴾
... مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا ... ﴿٤٣ النساء﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ﴿٤٧ النساء﴾
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا ﴿١٢٥ النساء﴾
... إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ... مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ ...
هدا هو معنى غسل الوجه واليد
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٩ البقرة﴾
... وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ ... ﴿٦ المائدة﴾
... أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ ... ﴿١٥٠ الأعراف﴾
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٣٦ يوسف﴾
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ ۚ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ ﴿٤١ يوسف﴾
مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ﴿٤٣ ابراهيم﴾
أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا ﴿٥١ الإسراء﴾
قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ﴿٩٤ طه﴾
ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَـٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ ﴿٦٥ الأنبياء﴾
هَـٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ ﴿١٩ الحج﴾
وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ ﴿١٢ السجدة﴾
طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ﴿٦٥ الصافات﴾
ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ ﴿٤٨ الدخان﴾
لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ﴿٢٧ الفتح﴾
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ ﴿٥ المنافقون﴾
معنى مسح الراس
واذا كانت الايتين ' اقم الصلاة ... ' و ' واقم الصلاة ... ' لا يعود للصلاة الحركية في شيء، ففي الحال هذا، ايتا الغسل او الوضوء في الصلاة، تعني قم بالصلاة باي وقت تشاء، لكن بشرط ان تقوم بالغسل قبل ذلك؛ والصلاة في الابة الثانية " ولا تقربوا الصلاة " يعود على قراءة القرأن وليس على القيام بالصلاة الحركية، والله اعلم.
صعيدا من الصعود. يعني مكان عالي ونظيف تأخذ منه وتنظف نفسك. ولو اني أميل الي ان هذه النظافه حسيه وليست فيزيآئيه.
المسآء لا يمكن ان تعني الإناث والا اصبحت الآيه تخاطب الرجال. وهل لامستم النسآء تجعل رآئحتك كريهه.
هل هناك فيديو شرح للايات التي ذكرتها
لاني اواجه صعوبة ان اجد الصيد مع كلاب
وهناك هذه الاية
ٱلۡیَوۡمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّیِّبَـٰتُۖ وَطَعَامُ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ حِلࣱّ لَّكُمۡ وَطَعَامُكُمۡ حِلࣱّ لَّهُمۡۖ وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ إِذَاۤ ءَاتَیۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَ وَلَا مُتَّخِذِیۤ أَخۡدَانࣲۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴿ ٥ ﴾
Al-Māʾidah, Ayah 5
فما دخل الطعام ب المحصنات
الاية 4 من سورة المائدة
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
السلام عليكم
اذا امكن توضيح صعيدا،
مع الشكر
هى من صعد اى على الشئ. هم فسروها انه التراب الذى يعلو الأرض و هذا خطأ و لكنه يعلو فى النظافة اى لم يمسه تراب او اى وسخ. و طيبا من الطيب اى الرائحة الذكية. تحياتى
هناك من قال لمس النساء مثل علاقة الممرضه بالمرضى مثلا اذا كانوا مرضى او عندهم فايروس
من فظلك من قال هذا؟ أريد إسما أو إسم قناته وشكرا
فاذا قضيتم الصلاة هي الصلاة الحركية مثل اذا قضيتم مناسككم يبقى الوقت وكم مرة والله اعلم
اكمل الايه ولا تقطعها فهي تتكلم عن الصله مع الأعداء ( وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ