عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى الحناط، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ فقال: لا أما أنك إن أصبت لم توجر، وإن أخطأت كذبت على الله
@@cenah680 هذه كلا محمد وال محمد وليس كلام عاطفي تفضل وافهم ولا تاخذك العاطفه التي تتهم بها غيرك جاء عن الامام الصادق ( عليه السلام ) انه قال : ( إياكم وتقحم المهالك بأتباع الهوى والمقاييس ٬ قد جعل الله للقرآن أهلآ أغناكم بهم عن جميع الخلائق ٬ لا علم إلا ما امروا به ٬ قال الله تعالى : { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } ( إيانا عنى ) . عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : [ تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب وبرهة بالسنة وبرهة بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد اضلوا ) وعنه (ص) [ إياكم واصحاب الرأي ٬ فإنهم إذا اعيتهم السنن ان يحفظوها فقالوا في الحلال والحرام برأيهم ٬ فأحلوا ما حرم الله وحرموا ما حلل الله فأضلوا واضلوا ] . #كتاب_مستدرك_الوسائل ص 256 - 257 - ج 17
قال الإمام الصادق عليه السلام اياكم والتقليد فمن قلد في دينه هلك قال الله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فلا والله لاصامو لهم ولاصلو عبدوهم وأهم لايشعر
صح الضاهر الامام الصادق والنبي ع خلاف من كال علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل كلبي بهذه كلامك يعني الي جانو يسالون الائمه عن دينهم واصوله والشرائع كلهم كفره كلبي ترا ناس مجاي تكول هذا ماوجدنا عليه ابائنا الاولون حته نجي ع عمه اكيد كل شخص عنده مسئله وحاب يوضحها المن يروح غير للعلماء وبهذه شي ياخذ راي العالم لان من باب هذه دارس وافهم منه وهذه العالم منين جابه من جيبه غير عن طريق روايه لو حديث
جيد انو الشيخ حسن رجع للبثوث والمناظرات ونتمنى أن ترجع قناته الفضائيه السابقة قناة أهل البيت عليهم السلام من أمريكا ( البث العربي ) بفضل دعمكم يا شيعة أمير المؤمنين عليه السلام ادعموا الشيخ حسن وتقبلوا حرية التعبير وآراءه الشخصية.
جاء عن الامام الصادق ( عليه السلام ) انه قال : ( إياكم وتقحم المهالك بأتباع الهوى والمقاييس ٬ قد جعل الله للقرآن أهلآ أغناكم بهم عن جميع الخلائق ٬ لا علم إلا ما امروا به ٬ قال الله تعالى : { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } ( إيانا عنى ) . عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : [ تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب وبرهة بالسنة وبرهة بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد اضلوا ) وعنه (ص) [ إياكم واصحاب الرأي ٬ فإنهم إذا اعيتهم السنن ان يحفظوها فقالوا في الحلال والحرام برأيهم ٬ فأحلوا ما حرم الله وحرموا ما حلل الله فأضلوا واضلوا ] . #كتاب_مستدرك_الوسائل ص 256 - 257 - ج 17
الزرگوشي فعلاً بتر الرواية : عن سليمان بن خالد الأقطع قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ﴿ما أجد أحدا " أحيا ذكرنا وأحاديث أبي عليه السلام إلا زرارة وأبو بصير المرادي ومحمد ابن مسلم وبريد بن معاوية ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هدى﴾ • الإختصاص للمفيد
سيأتي يومآ نرى مهدينا مستندآ الى جدار الكعبه مزمجرا بصوته الحيدري ألا ياأهل العالم أنا الإمام القائم ألا ياأهل العالم أنا الصمصام المنتقم 💔 . يا طالباً بدم المقتول بكربلاء لبيك يا مهدي
@@alialmosawe1526هذا أمير القريشي فاسق. مبتدع. أتركه. فهو يردك إلى النار. هم هؤلاء قناة فدك هربو من الشيخ اللهياري. من المناظرة. ولا يناظرون. بأي موضوع. وهم راضين بالبدع. من أجل دنياهم. الفانية.
الزركوشي يقول ندرس حديث اهل البيت في الحوزة وعدهم احد اعمدة من يجيب الناس على اسئلتهم رشيد الحسيني اثبت في اكثر من مرة جهله بحديث اهل البيت حتى انه مرة نسب بيت شعر على انه حديث ومرة نسب قول عمر الملعون للامام علي عليه السلام واكثر مشايخ الحوزات هم جاهلون بروايات اهل البيت
✍ الاستنباط هنا يعني استخراج حكم المعصوم اي الاجتهاد بالبحث في مروياتهم واستخراج الرواية التي توافق استفتاء السائل _ وليس الاجتهاد والفتوى بالرأي والإفتاء بدون ورود نص عنهم عليهم السلام ⚠
@@3apd1 حبيبي معنى الطاعة هو أخذ الأمر وتنفيذه من صاحب الأمر أما التصديق فمعناه الايمان وبما انك ذكرت إنه طاعة الأمام فهل تستطيع أن تثبت لنا أي المراجع له صلة بالامام كي يثبت عليه القول طائعاً لامر مولاه ؟..
فعلا كما قال واستدل الشيخ حسن حفظه الله ورعاه كلام الفقهاء صعب في فهم الحكم الشرعي اما في الروايه التي تخص الحكم الشرعي عن المعصوم فسهله وواضح الحكم الشرعي فيها
سلام عليكم شيخنا الفاضل ،، ارجوا الالتفات إلى موضوع التلقيح الصناعي الذي افتى به السستاني وهو الزنا بعينه ،، بدون الاستدلال من الكتاب او السنه مجرد اجتهاد ،،
اختصارا للموضوع واختصارا للخمسة ساعات ونصف من المناظرة، إن التقليد ليس واجب فمن استطاع ان يستخرج الحكم من الروايات فاليعمل بها وان لم يقدر وليس عنده وقت للتبحر في مئات الروايات فيجب عليه تقليد شخص استخرج الاحكام. انتهى
6-🔴 يا زركوشي تقول ان الفقية اذا اخطا معذور .. تفضل هذه الرواية وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن مثنى الحناط ، عن أبي بصير ، قال : قلت لابي عبدالله ( ع ) : ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ( ولا سنته ) فننظر فيها ؟ فقال : لا أما أنك إن أصبت لم توجر ، وإن أخطأت كذبت على الله _وسائل الشيعة\ص40\
مجتبى الزركوشي يستدل بمغالطات ويدخل القياس باستدلاله من حيث يعلم او لا يعلم ويجهل الناس ، يقول العوام ما يستطيعون حفظ اسماء الائمة بينما هذه الايام نجد اطفال يحفظون القران بينما المرجع ما حافظله جزء واحد فضلا عن سورة وبالفعل تدريس الحوزة قائم على اصول واسس سنية من اصول وجرح وتعديل لم يوص بها اهل البيت واللي يريد زيادة بالاطلاع فليطلع على كتاب البحث الاصولي للاستاذ عالم سبيط النيلي
مجتبى الزركوشي يتابعونه الالاف من العوام في قناته يدخل مناضرات لساعات في مختلف المواضيع من الإمامة والتوحيد والشبهات المتنوعة حتى التي هي فقهيه ويطرح آلاف مؤلفة من الاحاديث التي ينتظر من العوام الذين يتابعوه أن يفهموها ويعقلوها وعندما يصل الموضوع للتقليد يتحول العامي عنده إلى مستضعف لا يفهم أي شيء سوى ما يمليه عليه المجتهد وليس عنده وقت للادله . الذي أعطاه الله عقلا يميز به من ٧٣ فرقة ٧٢ فرقة ضالة يستطيع فهم الدليل مالكم كيف تحكمون حسبنا الله ونعم الوكيل .
6:18 شخص يقول انه يتبع محمد وآل محمد يذكر واحد منهم بسوء ادب حتى البقال تقول له حجي فلان مجتبى تأدب مع امامك ومن تدعي انك من شيعته الامام الحسن العسكري عليه السلام مو الحسن العسكري
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، والحسن بن محبوب جميعا عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل اختلف عليه رجلان من أهل دينه في أمر كلاهما يرويه: أحدهما يأمر بأخذه والآخر ينهاه عنه، كيف يصنع؟ فقال: يرجئه (2) حتى يلقي من يخبره، فهو في سعة حتى يلقاه، وفي رواية أخرى بأيهما أخذت من باب التسليم وسعك (3). هذا الرد على كلام عشرة أحاديث مختلفة والكلاوات التي قالها المعمم بأيهما أخذت من باب التسليم وسعك
المشكلة أن المدرسة الأصولية ترى أن جميع قواعدها صحيحة والمدرسة الإخبارية ترى بطلانها مطلقا ..مع أن الواقع يثبت صحة المدرسة الأصولية في أغلب قواعدها وكذا الإخبارية بمعنى أن بعض القواعد لدى كلا المدرستين فيها مغالاة أو قل ليست صحيحة والافضل هو المزاوجة بين المدرستين .
قال الصادق عليه السلام : إياكم و التقليد فإنه من قلد في دينه هلك إن الله تعالى يقول اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فلا و الله ما صلوا لهم و لا صاموا و لكنهم أحلوا لهم حراما و حرموا عليهم حلالا فقلدوهم في ذلك فعبدوهم و هم لا يشعرون . تصحيح الاعتقاد - للشيخ المفيد ص : 73.
الامام صلوات الله عليه قصد نوع من انواع التقليد وانت تريد ان تقول ان تقليد المراجع باطل فما تقول في قول الإمام الحسن العسكري عليه افضل الصلاة والسلام: «فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً لهواه، مطيعاً لأمر مولاه، فللعوام أن يقلّدوه» (
@@عبدالباريمحمد-ش3ماولا تفسير الامام العسكري عليه السلام ضعيف عند مراجعك السفلة فلا يجوز لك الاحتجاج بأحاديثه. ثانيا الاوصاف ليست موجودة في ولا واحد من مراجعك المرجئة
شيخ مرتضى الزركوشي يستند على رواية واما الحوادث فارجعوا بها الى رواة حديثنا الواردة في التوقيع الشريف ويعتمدها دليلا على وجوب اتباع الفقهاء زمان الغيبة الكيرى لكنه في نفس الوقت ينكر الفقرة الاخيرة في التوقيع الشريف والتي اباح فيها امام زماننا الخمس للشيعة وجعلهم في حل منه بمعنى آخر انه يأخذ ما يعجبه وينكر ما لايعجبه اي دين هذا والمسألتين قد وردتا في نفس التوقيع الشريف
الحق واضح لايردون للعوام النفقه في الدين فقط تأخذ الحكم وتذهب أنت لاتدرس ولا تنفقه فقط تقليد فانظر عاقبه كمال الحيدريوكم له من اتباع يطمؤنون له ولكن انقلب عباد الله العلم فريضه فتسابقوا في طريق علم أهل البيت عليهم السلام ولا تتبعوا السبل تفرق بكم
@@عبدالباريمحمد-ش3م ثم ما هذا المنطق! لكون فلان يوالي محمداً وآل محمد فإنه لا يكون جاهلاً وغبياً ومعانداً في بعض الأمور وعلينا أن نسكت ونكتفي بالتفرج! الموالي يزل ويخطىء وليس بمعصوم وما دام أنه يتكلم في الدين ويتحدث بهراء فلا بد من الجهر بجهله
التقليد بدعه لتضليل الناس عن الحقيقه...الله سبحانه يكول....وقالو انا اطعنا ساداتتا وكبرائنا فاضلونا السببلا....سؤالي للمقلدين...انت تقلد سيد...كبير...اذن انت مخالف للقران....عن الامام الصادق سلام الله عليه ..يكول من قلد في دينه غير الامام المعصوم ..باع دينه بل هلك....هسه انت الي تقلد جاي تخالف القران واهل البيت...وبعد اكو روايات كثيره لال البيت يذمون التقليد لغير المعصوم....فانت ما عليك بهذوله الكلاوزه المراجع مصلحتهم تتطلب ان يضلوك
هؤلاء الجهلة يجهلون ان الائمة حجج الله على عباده وكانوا يعلمون الناس في زمانهم امر الدين ولا كأن آل محمد كانوا يدرسون و يخاطبون عوام الناس !! هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
اكوعاقل يفتي وينطي حكم للناس والامام موجود ولايرجع اليه اين التسليم والطاعه والمعرفه اليس الحديث يقول امرالناس بالتسليم والطاعه والمعرفه اذا اصبح رجلا عاصي لاينفدامر امامه اي يتصرف حسب رايه حتئ وان كان رايه صح فهو لايقبل منه
لا مرجع ولا تقليد ولا سيد ولا ولي ولا حجه ولا أيه ألا محمد وأل محمد هل ال محمد كلامهم لغز في هداية الامه هل كلام ال محمد طلاسم صعبه الفهم انظرو إلى أين وصل بنا الحال الصدر رأيه على رأي ال البيت ومقتدى المهدي
أهل الاختصاص في الدين أهل البيت عليهم السلام فقط حيث قال الامام الصادق عليه السلام نحن علماء امة محمد وشيعتنا المتعلمون وعلى ضوء هذا الحديث لا يجوز إطلاق مصطلح عالم إلا على أهل البيت حصراً
قال جعفر بن محمد عليه السلام: 👈علماء شيعتنا👉 مرابطون في الثغر الذي يلي إبليس وعفاريته، يمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا، وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته النواصب، ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة، لأنه يدفع عن أديان محبينا، وذلك يدفع عن أبدانهم الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ١٥٥ وعنه عليه السلام قال: قال علي بن محمد عليهما السلام: لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم عليه السلام 👈من العلماء الداعين إليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي أحد إلا ارتد عن دين الله، ولكنهم الذين يمسكون أزمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها، أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل. الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ١٠
جاء عن الامام الصادق ( عليه السلام ) انه قال : ( إياكم وتقحم المهالك بأتباع الهوى والمقاييس ٬ قد جعل الله للقرآن أهلآ أغناكم بهم عن جميع الخلائق ٬ لا علم إلا ما امروا به ٬ قال الله تعالى : { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } ( إيانا عنى ) . عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : [ تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب وبرهة بالسنة وبرهة بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد اضلوا ) وعنه (ص) [ إياكم واصحاب الرأي ٬ فإنهم إذا اعيتهم السنن ان يحفظوها فقالوا في الحلال والحرام برأيهم ٬ فأحلوا ما حرم الله وحرموا ما حلل الله فأضلوا واضلوا ] . #كتاب_مستدرك_الوسائل ص 256 - 257 - ج 17
@@ooiff شیخ لایدعوا الناس الی مراجع انما ائمہ یدعوکم الی مراجع بروایة اما حوادث الواقع فی زمن الغیب فتقلیدوا الی رواة الحديث و القرآن يقول فسأل اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون
قال الإمام علي عليه السلام إنما نحنو ننفي القول بالا جتهاد لان الحق عندنافيما ذكره من الأمور التي نصبها الله تعالئ والدلائل التي اقامهالنا كالكتاب والسنه الإمام الحجه ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خلفها فهو باطل (الاجتهاد)
لو على افتراض سلمنا جدلا أن نرجع لروات الأحاديث أن نرجع لربعك فقيها فمن قال أن هذا يحلل لهم الخمس حتى في زمن الأئمة عليهم السلام لا أحد يستلم الخمس إلا الذي يحدده الإمام بالاسم من حدد مراجعك؟
3:57:30 يا اصولية, استمعوا إلى كيف فشل الزركوشي في تقديم دليل واحد على وجوب دفع الخمس للمراجع. ظل يردد قول "اما الحوادث الواقعه فارجع الى رواة حديثنا" وكأن هذا الحديث يثبت أن رواة الحديث يمكنهم أن يجعلون امور واجب على الشيعة دون اي دليل من قرآن أو السنة!! مسخرة!! الزركوشي اعطا رواة الحديث ولاية تشريعية 🤣🤣🤣. مراجعكم يفتون من جيبهم كثيراً, و خلاف النص ايضاً، وهذا فساد الاجتهاد بعينه - جعلوا عقولهم الناقص مصدر للتشريع. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله " ؟ فقال: " أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم، ولو دعوهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون.
واضح الفارق بين العلمية بينهما حسن الله ياري متفقه بليغ صريح الزركوشي لا عليمية كافية له واضح ذلك ومتردد ومتوتر ومهزوز هو يعلم انه قبالة شخص ابلغ منه واكثر علمية منه
🔴2- يا زركوشي ❗️ انت تقول ليس من واجب المكلف ان يطلب الدليل من المرجع ، لانه عامي لا يفهم 🔴 بينما يقول رسول الله نحن معاشر الانبياء نخاطب الناس على قدر عقولهم ، 🔴 ويقول رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكم بهما لن تضلوا بعدي ابدا .. بينما الزركوشي يقول لا تطلب الدليل من المرجع سبحان الله … 🔴 المعصوم يقول لابو حمزة يا ابا حمزة يخرج احدكم فراسخ فيطلب لنفسه دليل وانت بطرق السماء اجهل من طرق الارض فاطلب لنفسك دليل .. والزركوشي يقول لا اطلب دليل من المرجع !! 🔴 الصادق يقول (نحن اصحاب الدليل اينما مال نميل) بعد كل هذه الادلة هل لا تزلت تقول للعامي لا تطلب دليل على فتوى المرجع ؟
المجتهدون يخالفون الآذن حين يدعون أن قولهم حجه والاذان يحصر الحجيه بمحمد وآل محمد صل الله عليه وآله فيقول ا بعد ذكر الرسول شهد ان علي وابنائه المعصومين حجج الله فهل المجاهدون معصومون حتى يدعو الحجيه وكيف يكونو معصومون وكلامهم مختلف فلكل اجتهاده ورئيه ثم إن الاجتهاد والرئي والاستنباط عمل غير صالح نها عنه الله تعالى نبيه نوح عليه السلام حين استنبط نوح بأن ابنه من أهله فزجره الله تعالى فقال إنه عمل غير صالح يعني بذالك الاستنباط والدليل فلذالك قال إني اعضك أن تكون من الجاهلين فالجاهلين هم الذين لا يتورعون ولا يصبرون ويبحثون عن جواب من خلال المنطق والفلسفة والرأي والاستنباط والقياس والاستحسان
زراره موكل من الامام عليه السلام فالعالم اليوم او بعد الغيبه هل اخذ توكيل من الامام الغائب و حصل على التوكيل وقال له لا تعتمد على احاديث اهل البيت عليهم السلام بل على علم الرجال وتفاسير السنه والمخالفين
شكرا لك سيد ياري ....! قوة شخصيتك مثالية ومعرفتك تؤدي بالضرورة إلى قطار أهل البيت! بالمناسبة ، سيد زركوشي ، ما الذي تحاول إثباته؟ كان من الممكن أن تعقد المناظرة على انفراد ....!
احسنت ياشيخ حسن بارك الله فيك.. الفقهاء في اخر الزمان يكونوا اشرار وفجره كما جاء عن الامام علي عليه السلام وكذلك الامام الصادق أعداء الإمام المهدي من الفقهاء حيث يقولون للامام المهدي عليه السلام أرجع يا بن فاطمة..
علم الرجال علم ناصبي جاء لضرب احاديث وروايات اهل البيت وجيئ به من المخالفين اما صحة الحديث من عدمه فان اهل البيت وضعوا لنا قاعدة لمعرفة صحة الحديث وهي ،عرض الحديث على القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة متمثلة بمحمد وال محمد فان وافق القران والسنة فخذوه والا فلا،،عن ابن بصير قلت للأمام الباقر عليه السلام(هناك امور لم نجدها في القران ولا في لسنة فننظر فقال الامام لا ان اصبت فلا تؤجر وان اخطات فقد كذبت على الله)
شيخ صغير غير وجة نظرك وهذا دليل على ان الدليل قوي جدا لا يحتاج الى فن بالمناظرات . العقل يقول لابد ان تقلد صاحب الخبره لان المريض يروح للدكتور يستشيره لانه مختص ونذهب للمهندس استشارته ونذهب الى اصحاب التكنلوجيا لحل مشاكلنا. كذلك الدين فمنا من لا يقرا ولا يكتب ومنا يستحيل عليه عند حصول موقف له فغير ممكن ابحث بالكتب واعرف الحكم.
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى فَاطِمَةَ وَ أَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا وَ السِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فِيهَا بِعَدَدِ مَا اَحَاطَ بِه عِلْمُكَ
عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى الحناط، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ فقال: لا أما أنك إن أصبت لم توجر، وإن أخطأت كذبت على الله
هذه المناظره تنفع الجميع الرأي والرأي الآخر حتا نصل ماهوه الصحيح ماهوه غير صحيح حيا الله شيخ حسن وشيخ مجتبى ندعوا للجميع الموفقيه
الشيخ حسن اللهياري يدعو الناس إلى أهل البيت!
وكان الشيخ ذو العمامة يدعو الناس إلى مجتهدين ..
@@Ali-nn2hp كلام عاطفي مع كامل أحترامي
وانته مع من واحد يدعوا اتبع وانته مثل البهيمه والاخر يدعوا اتباع احاديث اهل البيت كيف توفق من يدعوك للبيهيمه
@@cenah680 هذه كلا محمد وال محمد وليس كلام عاطفي تفضل وافهم ولا تاخذك العاطفه التي تتهم بها غيرك
جاء عن الامام الصادق ( عليه السلام ) انه قال :
( إياكم وتقحم المهالك بأتباع الهوى والمقاييس ٬ قد جعل الله للقرآن أهلآ أغناكم بهم عن جميع الخلائق ٬ لا علم إلا ما امروا به ٬ قال الله تعالى :
{ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } ( إيانا عنى ) .
عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : [ تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب وبرهة بالسنة وبرهة بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد اضلوا )
وعنه (ص) [ إياكم واصحاب الرأي ٬ فإنهم إذا اعيتهم السنن ان يحفظوها فقالوا في الحلال والحرام برأيهم ٬ فأحلوا ما حرم الله وحرموا ما حلل الله فأضلوا واضلوا ] .
#كتاب_مستدرك_الوسائل
ص 256 - 257 - ج 17
💚إبقوا على الأمر الأول وهو كل مولود يولد على الفطرة وهو دين القائم عليه السّلام 💚
👆فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا ذَلِكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلاً دُونَ اَلْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَالَ وَتَدْعُوَ اَلنَّاسَ إِلَى قَوْلِهِ👆
⚖️وَذَلِكَ دِينُ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ⚖️
⚖️بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَما لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٢٩ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ٣٠ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٣١ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ٣٢ الروم⚖️
🚪إسم الباب: سورة لم يكن > [سورة البينة (٩٨): الآیات ١ الی ٨ ]🚪
💥۳۰۳۴۲۲/وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنِ اِبْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ :فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَذٰلِكَ دِينُ اَلْقَيِّمَةِ؟
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّمَا هُوَ وَذَلِكَ دِينُ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
📒تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة /شَرَفُ اَلدِّينِ اَلنَّجَفِيُّ ج ۱، ص ۸۰۱
📒البرهان في تفسير القرآن /السيد هاشم البحراني ج ٥ ، ص ۷۱۹
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۲۳، ص ۳۷۰
🚪إسم الباب: الجزء السابع والعشرون > كِتَابُ اَلْقَضَاءِ > أَبْوَابُ صِفَاتِ اَلْقَاضِي وَمَا يَجُوزُ أَنْ يَقْضِيَ بِهِ > ١٠ - بَابُ عَدَمِ جَوَازِ تَقْلِيدِ غَيْرِ اَلْمَعْصُومِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فِيمَا يَقُولُ بِرَأْيِهِ وَفِيمَا لاَ يَعْمَلُ فِيهِ بِنَصٍّ عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ🚪
💥۱۹۳٦۰۸/وَفِي مَعَانِي اَلْأَخْبَارِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَخِيهِ سُفْيَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِيَّاكَ وَاَلرِّئَاسَةَ فَمَا طَلَبَهَا أَحَدٌ إِلاَّ هَلَكَ؟
فَقُلْتُ قَدْ هَلَكْنَا إِذاً لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا إِلاَّ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يُذْكَرَ وَيُقْصَدَ وَيُؤْخَذَ عَنْهُ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا ذَلِكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلاً دُونَ اَلْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَالَ وَتَدْعُوَ اَلنَّاسَ إِلَى قَوْلِهِ .
📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۲۷، ص ۱۲۹
📒مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ج ۱۷، ص ۳۰۹
📙مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ج ۱۱، ص ۳۸۱
📒معاني الأخبار /للشيخ الصدوق ج ۱، ص ۱۷۹
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۷۰، ص ۱٥۳
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۲، ص ۸۳
قال الإمام الصادق عليه السلام اياكم والتقليد فمن قلد في دينه هلك قال الله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فلا والله لاصامو لهم ولاصلو عبدوهم وأهم لايشعر
جزاكم الله خير ❤
الاصولية يقولون الرواية تتحدث عن التقليد بالعقائد ونفس الرواية تصرح حللوا لهم وحرموا لهم !
صح الضاهر الامام الصادق والنبي ع خلاف من كال علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل كلبي بهذه كلامك يعني الي جانو يسالون الائمه عن دينهم واصوله والشرائع كلهم كفره كلبي ترا ناس مجاي تكول هذا ماوجدنا عليه ابائنا الاولون حته نجي ع عمه اكيد كل شخص عنده مسئله وحاب يوضحها المن يروح غير للعلماء وبهذه شي ياخذ راي العالم لان من باب هذه دارس وافهم منه وهذه العالم منين جابه من جيبه غير عن طريق روايه لو حديث
حرامات شخص بقيمة حسن الله ياري العلمية يناظر ويتعب وقته مع هذا .
يابقية الله كلّما ابتعدنا عن عهد الرسالة وعهد اهل البيت عليهم السلام زادت الخلافات بيننا وكثرت الاراء ❤❤❤
جيد انو الشيخ حسن رجع للبثوث والمناظرات ونتمنى أن ترجع قناته الفضائيه السابقة قناة أهل البيت عليهم السلام من أمريكا ( البث العربي ) بفضل دعمكم يا شيعة أمير المؤمنين عليه السلام ادعموا الشيخ حسن وتقبلوا حرية التعبير وآراءه الشخصية.
اللهم احفظ الشيعة من شر لأتباع غير معصومين
واذا المعصوم غير موجود وطبو عليك داعش شسوي المن تروح تأخذ حكم الجهاد
جاء عن الامام الصادق ( عليه السلام ) انه قال :
( إياكم وتقحم المهالك بأتباع الهوى والمقاييس ٬ قد جعل الله للقرآن أهلآ أغناكم بهم عن جميع الخلائق ٬ لا علم إلا ما امروا به ٬ قال الله تعالى :
{ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } ( إيانا عنى ) .
عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : [ تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب وبرهة بالسنة وبرهة بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد اضلوا )
وعنه (ص) [ إياكم واصحاب الرأي ٬ فإنهم إذا اعيتهم السنن ان يحفظوها فقالوا في الحلال والحرام برأيهم ٬ فأحلوا ما حرم الله وحرموا ما حلل الله فأضلوا واضلوا ] .
#كتاب_مستدرك_الوسائل
ص 256 - 257 - ج 17
الزرگوشي فعلاً بتر الرواية :
عن سليمان بن خالد الأقطع قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ﴿ما أجد أحدا " أحيا ذكرنا وأحاديث أبي عليه السلام إلا زرارة وأبو بصير المرادي ومحمد ابن مسلم وبريد بن معاوية ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هدى﴾
• الإختصاص للمفيد
هما الاصولين ينتصرون هم بالكذب طلعو. كالعمرية. إذن كيف بكبائر. مشايخهم.
سيأتي يومآ نرى مهدينا مستندآ الى جدار الكعبه مزمجرا بصوته الحيدري ألا ياأهل العالم أنا الإمام القائم ألا ياأهل العالم أنا الصمصام المنتقم 💔 .
يا طالباً بدم المقتول بكربلاء لبيك يا مهدي
@@alialmosawe1526هذا أمير القريشي فاسق. مبتدع. أتركه. فهو يردك إلى النار. هم هؤلاء قناة فدك هربو من الشيخ اللهياري.
من المناظرة. ولا يناظرون. بأي موضوع. وهم راضين بالبدع. من أجل دنياهم. الفانية.
الزركوشي يقول ندرس حديث اهل البيت في الحوزة وعدهم احد اعمدة من يجيب الناس على اسئلتهم رشيد الحسيني اثبت في اكثر من مرة جهله بحديث اهل البيت حتى انه مرة نسب بيت شعر على انه حديث ومرة نسب قول عمر الملعون للامام علي عليه السلام واكثر مشايخ الحوزات هم جاهلون بروايات اهل البيت
🤣🤣🤣فضحكم اليهاري وفضح عمايمكم بعد الناس عرفتكم الحمدلله على نعمة الانترنت الطلعت كل جيفة عمايمكم
@@Maheriraqi1
انت شيعي لو ناصبي شمتان حتة تعاملنة يختلف وياك
ربي يحفظك شيخنا الفاضل حسن اللهياري ❤️🔥
جزا الله عنا الشيخ حسن اللهيارى خير الجزاء .
وأدعو الزركوشي أن يتقي الله في نفسه وفي عوام الشيعة
1:15:17
مجتبى الزركوشي : اللمعة كلها روايات 🙂
1:16:53
مجبتى الزرگوشي : هل انا قلت ان في الشرائع واللمعة روايات ؟ 😂
اسرع تناقض خلال دقيقتين فقط😂😂
سبحان الله سبحان الله 🤣🤣🤣🤣
سبق لسان يابه 😂
😂😂😂😂😂😂
حسن الله ياري على الحق وأكثرهم للحق كارهون
✍ الاستنباط هنا يعني استخراج حكم المعصوم اي الاجتهاد بالبحث في مروياتهم واستخراج الرواية التي توافق استفتاء السائل _ وليس الاجتهاد والفتوى بالرأي والإفتاء بدون ورود نص عنهم عليهم السلام ⚠
يقول الأمام حسن العسكري في الرواية التي ذكرتها ( مخالفاً لهواه طائعاً لامر مولاه ). السؤال بما إن المجتهد لا يقلد فمن هو مولاه الذي وجبت عليه طاعته ؟
(طائعا لأمر مولاه) يعني انه مصدق وطائع للأمام ولأهل البيت عليهم السلام
@@3apd1
حبيبي معنى الطاعة هو أخذ الأمر وتنفيذه من صاحب الأمر أما التصديق فمعناه الايمان وبما انك ذكرت إنه طاعة الأمام فهل تستطيع أن تثبت لنا أي المراجع له صلة بالامام كي يثبت عليه القول طائعاً لامر مولاه ؟..
فعلا كما قال واستدل الشيخ حسن حفظه الله ورعاه كلام الفقهاء صعب في فهم الحكم الشرعي اما في الروايه التي تخص الحكم الشرعي عن المعصوم فسهله وواضح الحكم الشرعي فيها
اقسم بالله العظيم انا بالحوزة كله قال سماحة العلامة ولانذكر إلا ئمة
@اسد الاسلام
كذب
يستنبطون من كتب علم الاصول وعلم الرجال والمنطق الارسطي .. علوم مخترعة ليس لجعفر بن محمد وعلي بن موسى واهل بيتهم اي علاقة بها
لعد انته طلي ليش الشيخ دارس ونته لا جاالشيخ منين جاي هذه الحجي المعدل حسن ياري طلع هم صفر معه الاسف
حياك الله شيخ حسن الحق واضح جدا
مع الاسف كنت احسبك عالما شيخ حسن منذ 12 سنة اتابع لقد رحت مسلك تفتيت قوة التشيع وتبقى الحوزة شوكة في عيون الانحراف
😂
سلام عليكم شيخنا الفاضل ،، ارجوا الالتفات إلى موضوع التلقيح الصناعي الذي افتى به السستاني وهو الزنا بعينه ،، بدون الاستدلال من الكتاب او السنه مجرد اجتهاد ،،
تحياتي للشيخ حسن اللهياري المبدع دائماً ،
الشيخ الشاب ، الأصولي، كلامه علمي، و جيد ، الشيخ حسن يراد يراجع كلامه
اختصارا للموضوع واختصارا للخمسة ساعات ونصف من المناظرة، إن التقليد ليس واجب فمن استطاع ان يستخرج الحكم من الروايات فاليعمل بها وان لم يقدر وليس عنده وقت للتبحر في مئات الروايات فيجب عليه تقليد شخص استخرج الاحكام. انتهى
قال تعالى
وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ
بشرفك هاي الآية تتحدث عن خميني وسيتساني وبشير الباكستاني !
من فسر برأيه آية من القرآن فقد كفر
@@HashimyHuseini
من قال لك إنها تتحدث عن هؤلاء. ؟!
اقرأ تفسير أهل البيت عليهم السلام للاية موجود في وسائل الشيعة وأعرف من يعني بأولي الأمر
6-🔴 يا زركوشي تقول ان الفقية اذا اخطا معذور .. تفضل هذه الرواية
وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن مثنى الحناط ، عن أبي بصير ، قال : قلت لابي عبدالله ( ع ) : ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ( ولا سنته ) فننظر فيها ؟ فقال : لا أما أنك إن أصبت لم توجر ، وإن أخطأت كذبت على الله _وسائل الشيعة\ص40\
في اي وقت قالها الساعة والدقيقة
واكون شاكر لكم
@@ناصرالحق-ص8ث والله ما منتبه على الوقت لكن قالها .. وانا اوقفت الفيديو وعلقت تعليقي هذا
7- 🔴 بالنسبة الخمس يا زركوشي (وما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الى وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث) الغيبة
ابدع شيخ حسن بتلاوة وترجمة اقوال المجتهدين واثبات معنى التقليد والاجتهاد من كتبهم، الزركوشي يستعمل طريقة ناصبية لاثبات حجتة يريد الانتصار فقط
مجتبى الزركوشي يستدل بمغالطات ويدخل القياس باستدلاله من حيث يعلم او لا يعلم ويجهل الناس ، يقول العوام ما يستطيعون حفظ اسماء الائمة بينما هذه الايام نجد اطفال يحفظون القران بينما المرجع ما حافظله جزء واحد فضلا عن سورة وبالفعل تدريس الحوزة قائم على اصول واسس سنية من اصول وجرح وتعديل لم يوص بها اهل البيت واللي يريد زيادة بالاطلاع فليطلع على كتاب البحث الاصولي للاستاذ عالم سبيط النيلي
فعلاً خاصةً الحوزات التي تدرس بالسير العملية للمجتهدين
@@مھديالعبيدي-م1ش والله ضايج من جنت زغيرون احبهم بس اطلعت على نهجهم كرهتهم ربي اعذرني
ماشاء الله
جزاكم الله خيرا الجزاء شيخ حسن الله ياري
المرجع الأول والأخير هو لله سبحانه وتعالى ومحمد ص على وسلم وال بيت رسول فقط لاغير البقية كلهم مخطئون
حيدر حيدر حيدر
يا حسين يا حسين يا حسين
حيدر حيدر حيدر
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حيدر حيدر حيدر
كلام الشيخ حسن مقنع واقعي جدا2
الاثنان يفهمان والمناظره تستحق المشاهده
الإثنين يفهامن ..ادري انت وين عقلك ..ناسي بالحمام ..صدك تحجي..هو غير الزرگوشي صار مصخرة 🤣
هل هنالك حلقة ثانية؟
الرجل ذو العمامة يهرب ولا أعتقد أنه سيعود أبدًا
مجتبى الزركوشي يتابعونه الالاف من العوام في قناته يدخل مناضرات لساعات في مختلف المواضيع من الإمامة والتوحيد والشبهات المتنوعة حتى التي هي فقهيه ويطرح آلاف مؤلفة من الاحاديث التي ينتظر من العوام الذين يتابعوه أن يفهموها ويعقلوها
وعندما يصل الموضوع للتقليد يتحول العامي عنده إلى مستضعف لا يفهم أي شيء سوى ما يمليه عليه المجتهد وليس عنده وقت للادله .
الذي أعطاه الله عقلا يميز به من ٧٣ فرقة ٧٢ فرقة ضالة يستطيع فهم الدليل مالكم كيف تحكمون حسبنا الله ونعم الوكيل .
كلام حسن ياري منطقي وكلام صحيح
6:18 شخص يقول انه يتبع محمد وآل محمد
يذكر واحد منهم بسوء ادب
حتى البقال تقول له حجي فلان
مجتبى تأدب مع امامك ومن تدعي انك من شيعته
الامام الحسن العسكري عليه السلام مو الحسن العسكري
هل يستطيع أحد المجتهدين أن يثبت جواز تلقيح البويضه المسلمه بنطفة رجل غريب ليست كفر بواح
اللهم صل علئ محمد وال محمد
فعلا اخذونا بعيدا عن الحقيقه. وهي دين محمد وال محمد
احسنت شيخنا الكريم
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، والحسن بن محبوب جميعا عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل اختلف عليه رجلان من أهل دينه في أمر كلاهما يرويه: أحدهما يأمر بأخذه والآخر ينهاه عنه، كيف يصنع؟
فقال: يرجئه (2) حتى يلقي من يخبره، فهو في سعة حتى يلقاه، وفي رواية أخرى بأيهما أخذت من باب التسليم وسعك (3).
هذا الرد على كلام عشرة أحاديث مختلفة والكلاوات التي قالها المعمم بأيهما أخذت من باب التسليم وسعك
المشكلة أن المدرسة الأصولية ترى أن جميع قواعدها صحيحة والمدرسة الإخبارية ترى بطلانها مطلقا ..مع أن الواقع يثبت صحة المدرسة الأصولية في أغلب قواعدها وكذا الإخبارية بمعنى أن بعض القواعد لدى كلا المدرستين فيها مغالاة أو قل ليست صحيحة والافضل هو المزاوجة بين المدرستين .
الرجل حسن الله يعطي دليل والشيخ فقط كلام وعقل وكهربائي
مو صحيح، يخلت على الشيخ مجتبى، لا تتبع هواك
قال الصادق عليه السلام : إياكم و التقليد فإنه من قلد في دينه هلك إن الله تعالى يقول اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فلا و الله ما صلوا لهم و لا صاموا و لكنهم أحلوا لهم حراما و حرموا عليهم حلالا فقلدوهم في ذلك فعبدوهم و هم لا يشعرون .
تصحيح الاعتقاد - للشيخ المفيد ص : 73.
الامام صلوات الله عليه قصد نوع من انواع التقليد وانت تريد ان تقول ان تقليد المراجع باطل فما تقول في قول الإمام الحسن العسكري عليه افضل الصلاة والسلام: «فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً لهواه، مطيعاً لأمر مولاه، فللعوام أن يقلّدوه» (
@@عبدالباريمحمد-ش3مناقش الروايه كيف صائن نفسه كيف حافض للدينه كيف مخالف هواء وهو يستخدم الرائي
@@عبدالباريمحمد-ش3ماولا تفسير الامام العسكري عليه السلام ضعيف عند مراجعك السفلة فلا يجوز لك الاحتجاج بأحاديثه. ثانيا الاوصاف ليست موجودة في ولا واحد من مراجعك المرجئة
يااخي حسن الله ياري كلامه جدآ علمي وبحت بالحقيقه
بالله كلي الحقيقه حبي
💚إبقوا على الأمر الأول وهو كل مولود يولد على الفطرة وهو دين القائم عليه السّلام💚
👆فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا ذَلِكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلاً دُونَ اَلْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَالَ وَتَدْعُوَ اَلنَّاسَ إِلَى قَوْلِهِ👆
⚖️وَذَلِكَ دِينُ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ⚖️
⚖️بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَما لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٢٩ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ٣٠ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٣١ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ٣٢ الروم⚖️
🚪إسم الباب: سورة لم يكن > [سورة البينة (٩٨): الآیات ١ الی ٨ ]🚪
💥۳۰۳۴۲۲/وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنِ اِبْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ :فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَذٰلِكَ دِينُ اَلْقَيِّمَةِ؟
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّمَا هُوَ وَذَلِكَ دِينُ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .
📒تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة /شَرَفُ اَلدِّينِ اَلنَّجَفِيُّ ج ۱، ص ۸۰۱
📒البرهان في تفسير القرآن /السيد هاشم البحراني ج ٥ ، ص ۷۱۹
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۲۳، ص ۳۷۰
🚪إسم الباب: الجزء السابع والعشرون > كِتَابُ اَلْقَضَاءِ > أَبْوَابُ صِفَاتِ اَلْقَاضِي وَمَا يَجُوزُ أَنْ يَقْضِيَ بِهِ > ١٠ - بَابُ عَدَمِ جَوَازِ تَقْلِيدِ غَيْرِ اَلْمَعْصُومِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فِيمَا يَقُولُ بِرَأْيِهِ وَفِيمَا لاَ يَعْمَلُ فِيهِ بِنَصٍّ عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ🚪
💥۱۹۳٦۰۸/وَفِي مَعَانِي اَلْأَخْبَارِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَخِيهِ سُفْيَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِيَّاكَ وَاَلرِّئَاسَةَ فَمَا طَلَبَهَا أَحَدٌ إِلاَّ هَلَكَ؟
فَقُلْتُ قَدْ هَلَكْنَا إِذاً لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا إِلاَّ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يُذْكَرَ وَيُقْصَدَ وَيُؤْخَذَ عَنْهُ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا ذَلِكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلاً دُونَ اَلْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَالَ وَتَدْعُوَ اَلنَّاسَ إِلَى قَوْلِهِ .
📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۲۷، ص ۱۲۹
📒مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ج ۱۷، ص ۳۰۹
📙مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ج ۱۱، ص ۳۸۱
📒معاني الأخبار /للشيخ الصدوق ج ۱، ص ۱۷۹
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۷۰، ص ۱٥۳
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۲، ص ۸۳
شيخ مرتضى الزركوشي يستند على رواية واما الحوادث فارجعوا بها الى رواة حديثنا الواردة في التوقيع الشريف ويعتمدها دليلا على وجوب اتباع الفقهاء زمان الغيبة الكيرى لكنه في نفس الوقت ينكر الفقرة الاخيرة في التوقيع الشريف والتي اباح فيها امام زماننا الخمس للشيعة وجعلهم في حل منه بمعنى آخر انه يأخذ ما يعجبه وينكر ما لايعجبه اي دين هذا والمسألتين قد وردتا في نفس التوقيع الشريف
هؤلاء بتريه قال الامام الصادق عليه السلام
سيخرجون سته عشر ألف فقيه ومن قراء القران ويحاربون الامام ويقولون له أرجع يا بن فاطمة...
الحق واضح لايردون للعوام النفقه في الدين فقط تأخذ الحكم وتذهب أنت لاتدرس ولا تنفقه فقط تقليد فانظر عاقبه كمال الحيدريوكم له من اتباع يطمؤنون له ولكن انقلب عباد الله العلم فريضه فتسابقوا في طريق علم أهل البيت عليهم السلام ولا تتبعوا السبل تفرق بكم
الله يوفقك ياشيخ حسن
أنا من العوام والله اعرف العقيدة الصحيحة واعرف احاديث اهل البيت أكثر من المعممين. التقليد باطل. بنص قول المعصوم
اللهم صل على محمد وال محمد
الله يحفظك ويسعدك ويوفقك يارب ياشيخ حسن الله ياري
صدق أمير المؤمنين حين قال ناقشت الجاهل فغلبني ...
ساعد الله قلبك شيخ حسن على هذا الجويهل عمرا وعلما.
عيب عليك تصف الشيخ وهو موالي لمحمد وال محمد بالجويهل من اجل خالف اجتهادك فقط
كلام يدل على انك جاهل
هذه حملة من حملات محاربة التشيع وتسقيط علماءه، ونهج الشيخ حسن الله يميل الى نهج عبد الحليم الغزي...
@@عبدالباريمحمد-ش3م هو جاهل بأبسط بديهيات اللغة
ليس أهلاً لأن يُخاطَب في هكذا مواضيع
@@عبدالباريمحمد-ش3م ثم ما هذا المنطق! لكون فلان يوالي محمداً وآل محمد فإنه لا يكون جاهلاً وغبياً ومعانداً في بعض الأمور وعلينا أن نسكت ونكتفي بالتفرج! الموالي يزل ويخطىء وليس بمعصوم
وما دام أنه يتكلم في الدين ويتحدث بهراء فلا بد من الجهر بجهله
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم يارب العالمين
اقسم بالله الكلام واضح الشيخ المعمم كلامه خطابي الشيخ حسن يأتي بمصدر علمي
يقول زركوشي ان العامي لايفهم حديث ال الله ..
اساله هل ان العامي يفهم منهاج الصالحين ؟
ابدا
ماشاء الله حسن الله ياري شيعي مخلص
التقليد بدعه لتضليل الناس عن الحقيقه...الله سبحانه يكول....وقالو انا اطعنا ساداتتا وكبرائنا فاضلونا السببلا....سؤالي للمقلدين...انت تقلد سيد...كبير...اذن انت مخالف للقران....عن الامام الصادق سلام الله عليه ..يكول من قلد في دينه غير الامام المعصوم ..باع دينه بل هلك....هسه انت الي تقلد جاي تخالف القران واهل البيت...وبعد اكو روايات كثيره لال البيت يذمون التقليد لغير المعصوم....فانت ما عليك بهذوله الكلاوزه المراجع مصلحتهم تتطلب ان يضلوك
اقوال الأئمة عليهم السلام واضحة وبسيطة ومبسطة حسب اعتقادي ، وطبعا نحن مأمورون بالتفقه بالدين ،فكيف نتفقه ؟ اليس عن طريق قراءة اقوال اهل البيت ع ؟
ليست واضحة وبسيطة لكن هذا لا يجيز الاجتهاد بما لا تفهمه ارجع لرواة الحديث بما لم تفهم
@@Shariff_beanour
نعم واضحة وبسيطه جدًا
والذي غير بسيط هو بسبب التغير اللغوي ليس لان الحديث او الروايه صعبه الفهم
هؤلاء الجهلة يجهلون ان الائمة حجج الله على عباده وكانوا يعلمون الناس في زمانهم امر الدين
ولا كأن آل محمد كانوا يدرسون و يخاطبون عوام الناس !!
هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
الله يوفقك ياشيخ حسن الله ياري
جعلو العوام يعبدون اصنام بشرية اكو جملة جهلية بالعراق جاي يحجوه ذبه براس عالم وأطلع منه سالم بربكم هذا كلام عاقل مالكم كيف تحكمون
اكوعاقل يفتي وينطي حكم للناس والامام موجود ولايرجع اليه اين التسليم والطاعه والمعرفه اليس الحديث يقول امرالناس بالتسليم والطاعه والمعرفه اذا اصبح رجلا عاصي لاينفدامر امامه اي يتصرف حسب رايه حتئ وان كان رايه صح فهو لايقبل منه
احسنت شيخ حسن ،
🙏⚖️عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَتَدْرِي مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى اَلنَّاسِ اَلزِّنَا ؟؟؟
فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي جُعِلْتُ فِدَاكَ؟؟؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ
إِلاَّ لِشِيعَتِنَا اَلْأَطْيَبِينَ فَإِنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ وَلِمِيلاَدِهِمْ⚖️🙏
👆⚖️إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ٣٦لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ٣٧قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ ٣٨ الأنفال⚖️👆
🚪إسم الباب: الجزء الثاني > كِتَابُ اَلزَّكَاةِ > أَبْوَابُ زَكَاةِ اَلْفِطْرَةِ > ٣٢ - بَابُ مَا أَبَاحُوهُ لِشِيعَتِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ مِنَ اَلْخُمُسِ فِي حَالِ اَلْغَيْبَةِ🚪
💥۱٤٦٦۹۰/عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ اَلْكَلْبِيِّ عَنِ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَتَدْرِي مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى اَلنَّاسِ اَلزِّنَا ؟؟؟
فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي جُعِلْتُ فِدَاكَ؟؟؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ
إِلاَّ لِشِيعَتِنَا اَلْأَطْيَبِينَ فَإِنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ وَلِمِيلاَدِهِمْ .
📒الإستبصار فيما اختلف من الأخبار ج ۲، ص ٥۷
📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۹، ص ٥٤٤
📙تهذيب الأحکام ج ٤، ص ۱۳٦
📒البرهان في تفسير القرآن /السيد هاشم البحراني ج ۲، ص ٦۹۲
📒الکافي/ثقة المحدثين الشيخ محمد بن يعقوب الكليني ج ۱، ص ٥٤٦
📒المقنعة/للشيخ المفيد ج ۱، ص ۲۸۰
📒الوافي/المحدث الفيض الكاشاني ج ۱۰، ص ۳۳۱
ياشيخ حسن الامام يقول خذوا العلم من رواة حديثنا من العلماء والعدول فبرأيك من هم رواة الحديث من العلماء المقصود بهم
اللهم صلي على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
صل أفضل من صلي. أعقل. بس
لا مرجع ولا تقليد ولا سيد ولا ولي ولا حجه ولا أيه ألا محمد وأل محمد هل ال محمد كلامهم لغز في هداية الامه هل كلام ال محمد طلاسم صعبه الفهم انظرو إلى أين وصل بنا الحال الصدر رأيه على رأي ال البيت ومقتدى المهدي
أهل الاختصاص في الدين أهل البيت عليهم السلام فقط
حيث قال الامام الصادق عليه السلام نحن علماء امة محمد وشيعتنا المتعلمون وعلى ضوء هذا الحديث لا يجوز إطلاق مصطلح عالم إلا على أهل البيت حصراً
قال جعفر بن محمد عليه السلام: 👈علماء شيعتنا👉 مرابطون في الثغر الذي يلي إبليس وعفاريته، يمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا، وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته النواصب، ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك والخزر ألف ألف مرة، لأنه يدفع عن أديان محبينا، وذلك يدفع عن أبدانهم
الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ١٥٥
وعنه عليه السلام قال: قال علي بن محمد عليهما السلام: لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم عليه السلام 👈من العلماء الداعين إليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقي أحد إلا ارتد عن دين الله، ولكنهم الذين يمسكون أزمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها، أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل.
الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ١٠
مناضرة رائعة ومفيدة وبصراحة كان الشيخ مجتبى اكثر اقناعا وابلغ بالحجة
جاء عن الامام الصادق ( عليه السلام ) انه قال :
( إياكم وتقحم المهالك بأتباع الهوى والمقاييس ٬ قد جعل الله للقرآن أهلآ أغناكم بهم عن جميع الخلائق ٬ لا علم إلا ما امروا به ٬ قال الله تعالى :
{ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } ( إيانا عنى ) .
عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : [ تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب وبرهة بالسنة وبرهة بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد اضلوا )
وعنه (ص) [ إياكم واصحاب الرأي ٬ فإنهم إذا اعيتهم السنن ان يحفظوها فقالوا في الحلال والحرام برأيهم ٬ فأحلوا ما حرم الله وحرموا ما حلل الله فأضلوا واضلوا ] .
#كتاب_مستدرك_الوسائل
ص 256 - 257 - ج 17
دقق اكثر تجد الزركوشي كان يدافع عن الذين لا يروون الحديث والشيخ ترجم كلام المراجع بطريقة رائعة من كتبهم
@@ooiff شیخ لایدعوا الناس الی مراجع انما ائمہ یدعوکم الی مراجع
بروایة اما حوادث الواقع فی زمن الغیب فتقلیدوا الی رواة الحديث
و القرآن يقول
فسأل اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون
😂مجتبى الزرگوشي كان طافي من بيجي ..لعد انت منين طافي 🤣
@@شيعةعليالحق باعتقادك من هم أصحاب الرأي؟؟؟؟
قال الإمام علي عليه السلام إنما نحنو ننفي القول بالا جتهاد لان الحق عندنافيما ذكره من الأمور التي نصبها الله تعالئ والدلائل التي اقامهالنا كالكتاب والسنه الإمام الحجه ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خلفها فهو باطل (الاجتهاد)
أحسنتم ، تم جلد الزركوش
لو على افتراض سلمنا جدلا أن نرجع لروات الأحاديث أن نرجع لربعك فقيها فمن قال أن هذا يحلل لهم الخمس حتى في زمن الأئمة عليهم السلام لا أحد يستلم الخمس إلا الذي يحدده الإمام بالاسم من حدد مراجعك؟
اللهم صلَّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين
3:57:30
يا اصولية, استمعوا إلى كيف فشل الزركوشي في تقديم دليل واحد على وجوب دفع الخمس للمراجع. ظل يردد قول "اما الحوادث الواقعه فارجع الى رواة حديثنا" وكأن هذا الحديث يثبت أن رواة الحديث يمكنهم أن يجعلون امور واجب على الشيعة دون اي دليل من قرآن أو السنة!! مسخرة!! الزركوشي اعطا رواة الحديث ولاية تشريعية 🤣🤣🤣.
مراجعكم يفتون من جيبهم كثيراً, و خلاف النص ايضاً، وهذا فساد الاجتهاد بعينه - جعلوا عقولهم الناقص مصدر للتشريع.
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: " اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله " ؟ فقال: " أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم، ولو دعوهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون.
بالفعل للأسف
في تسليم الخمس للعالم محل تامل ويستدل عليه بالعمومات وفيه كلام ولكن اصل الخمس لا اشكال فيه
تخاطب الاصولية وكأنهم وهابية ونواصب عجبا والله
لكي انهم خالفوك بأجتهادك
الحمد لله فی مشاهدة انهزام المجتهدین و اهل البدع👌🌹🌺
التقليد باطل ، رفعت الجلسة
بارك الله بيك شيخ حسن الله ياري
واضح الفارق بين العلمية بينهما حسن الله ياري متفقه بليغ صريح الزركوشي لا عليمية كافية له واضح ذلك ومتردد ومتوتر ومهزوز هو يعلم انه قبالة شخص ابلغ منه واكثر علمية منه
🔴2- يا زركوشي ❗️ انت تقول ليس من واجب المكلف ان يطلب الدليل من المرجع ، لانه عامي لا يفهم
🔴 بينما يقول رسول الله نحن معاشر الانبياء نخاطب الناس على قدر عقولهم ،
🔴
ويقول رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكم بهما لن تضلوا بعدي ابدا .. بينما الزركوشي يقول لا تطلب الدليل من المرجع سبحان الله …
🔴
المعصوم يقول لابو حمزة يا ابا حمزة يخرج احدكم فراسخ فيطلب لنفسه دليل وانت بطرق السماء اجهل من طرق الارض فاطلب لنفسك دليل .. والزركوشي يقول لا اطلب دليل من المرجع !!
🔴
الصادق يقول (نحن اصحاب الدليل اينما مال نميل)
بعد كل هذه الادلة هل لا تزلت تقول للعامي لا تطلب دليل على فتوى المرجع ؟
سلام عليكم هل المراجع الآن حجه على ناس عامه ودين المعصوم لا يكون أمامان في زمن واحد والحجه الله المنصب من الله والمعصوم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
المجتهدون يخالفون الآذن حين يدعون أن قولهم حجه والاذان يحصر الحجيه بمحمد وآل محمد صل الله عليه وآله فيقول ا بعد ذكر الرسول شهد ان علي وابنائه المعصومين حجج الله فهل المجاهدون معصومون حتى يدعو الحجيه وكيف يكونو معصومون وكلامهم مختلف فلكل اجتهاده ورئيه ثم إن الاجتهاد والرئي والاستنباط عمل غير صالح نها عنه الله تعالى نبيه نوح عليه السلام حين استنبط نوح بأن ابنه من أهله فزجره الله تعالى فقال إنه عمل غير صالح يعني بذالك الاستنباط والدليل فلذالك قال إني اعضك أن تكون من الجاهلين فالجاهلين هم الذين لا يتورعون ولا يصبرون ويبحثون عن جواب من خلال المنطق والفلسفة والرأي والاستنباط والقياس والاستحسان
هسا هو يكول يفتون حسب حديث أهل البيت، الشطرنج حلال عند خامنئي ويعترف بأنها حرام كانت والروايات صحيحه بحرمتها لكن يحللها
بس شوفوا وجه الزركوشي صار ترفكلايت ينطي لون اصفر اخضر احمر تحسه #راح_يــزرب_من_الخوف
كفو شيخ حسن اســـــــــححححل المراجع❤😊😂
حلوة حلوة عجبتني 😂😂
👆⚖️عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: مَنْ سَوَّدَ اِسْمَهُ فِي دِيوَانِ اَلْجَبَّارِينَ [مِنْ] وُلْدِ فُلاَنٍ[وُلْدِ اَلْعَبَّاسِ] حَشَرَهُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ خِنْزِيراً🐗🥴👽 👳♂️🐩🐖👉
👆⚖️🕛اَلْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ اَلْكَابُلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:مَنْ سَوَّدَ اِسْمَهُ فِي دِيوَانِ بَنِي شَيْصَبَانَ حَشَرَهُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مُسْوَدّاً وَجْهُهُ؛
إِلاَّ مَنْ دَخَلَ فِي أَمْرِهِمْ عَلَى مَعْرِفَةٍ وَبَصِيرَةٍ وَيَنْوِي اَلْإِحْسَانَ إِلَى أَهْلِ وَلاَيَتِهِ🕛⚖️🙏
👆⚖️عَنِ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: اِتَّقُوا اَللَّهَ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ لِأَئِمَّتِكُمْ،
قُولُوا مَا يَقُولُونَ؛
وَاُصْمُتُوا عَمَّا صَمَتُوا،
فَإِنَّكُمْ فِي سُلْطَانِ مَنْ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى : (وَإِنْ كٰانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ اَلْجِبٰالُ )
يَعْنِي بِذَلِكَ وُلْدَ اَلْعَبَّاسِ ،
فَاتَّقُوا اَللَّهَ فَإِنَّكُمْ فِي هُدْنَةٍ،
صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ، وَاِشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ،
وَأَدُّوا اَلْأَمَانَةَ إِلَيْهِمْ⚖️🙏
🚪إسم الباب: الجزء الحادي والثلاثون > [تتمة كتاب المحن والفتن] > باب ما ورد في لعن بني أميّة وبني العبّاس وكفرهم لعنهم الله جميعاً> الأخبار🚪
💥۲۳۸۲۰۱/مَا : اَلْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَبَشِيٍّ ، عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ وَجَعْفَرِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي غُنْدَرٍ ، عَنِ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: اِتَّقُوا اَللَّهَ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ لِأَئِمَّتِكُمْ،
قُولُوا مَا يَقُولُونَ؛
وَاُصْمُتُوا عَمَّا صَمَتُوا،
فَإِنَّكُمْ فِي سُلْطَانِ مَنْ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى : (وَإِنْ كٰانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ اَلْجِبٰالُ )
يَعْنِي بِذَلِكَ وُلْدَ اَلْعَبَّاسِ ،
فَاتَّقُوا اَللَّهَ فَإِنَّكُمْ فِي هُدْنَةٍ،
صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ، وَاِشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ،
وَأَدُّوا اَلْأَمَانَةَ إِلَيْهِمْ.
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۳۱، ص ٥٦٦
زراره موكل من الامام عليه السلام فالعالم اليوم او بعد الغيبه هل اخذ توكيل من الامام الغائب و حصل على التوكيل وقال له لا تعتمد على احاديث اهل البيت عليهم السلام بل على علم الرجال وتفاسير السنه والمخالفين
خذو الفائده من المناظره و تحيات حب و امنياتي بالتوفيق لكلا شيخين
لماذا امرنا ائمتنا بقراءة القران واحاديثهم وتعلمها ؟
اذا نحن لا نفهم منها شيئا ؟
ان القرأن الكريم فيه تبيان كل شيىء والله تعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا" سوره الكهف
شكرا لك سيد ياري ....! قوة شخصيتك مثالية ومعرفتك تؤدي بالضرورة إلى قطار أهل البيت!
بالمناسبة ، سيد زركوشي ، ما الذي تحاول إثباته؟ كان من الممكن أن تعقد المناظرة على انفراد ....!
🚪إسم الباب: الجزء الثاني > ٢٦ سورة الشعراء مكية آياتها مائتان وسبع وعشرون ٢٢٧> [سورة الشعراء (٢٦): الآیات ٢١٨ الی ٢٢٧]🚪
💥۳۰۹۱۳٤/قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفُرَاتِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِما السَّلاَمُ قَالَ: «اَلَّذِي يَرٰاكَ حِينَ تَقُومُ» فِي اَلنُّبُوَّةِ «وَتَقَلُّبَكَ فِي اَلسّٰاجِدِينَ»
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي أَصْلاَبِ اَلنَّبِيِّينَ
«وَاَلشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ اَلْغٰاوُونَ»؟
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ نَزَلَتْ فِي اَلَّذِينَ غَيَّرُوا دِينَ اَللَّهِ بِآرَائِهِمْ وَخَالَفُوا أَمْرَ اَللَّهِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَاعِراً قَطُّ تَبِعَهُ أَحَدٌ ؟
إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ اَلَّذِينَ وَضَعُوا دِيناً بِآرَائِهِمْ فَيَتَّبِعُهُمُ اَلنَّاسُ عَلَى ذَلِكَ ؛
وَيُؤَكِّدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ «أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وٰادٍ يَهِيمُونَ» يَعْنِي يُنَاظِرُونَ بِالْأَبَاطِيلِ وَيُجَادِلُونَ بِالْحُجَجِ اَلْمُضِلَّةِ وَفِي كُلِّ مَذْهَبٍ يَذْهَبُونَ «وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مٰا لاٰ يَفْعَلُونَ»
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَعِظُونَ اَلنَّاسَ وَلاَ يَتَّعِظُونَ وَيَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ
وَلاَ يَنْتَهُونَ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ يَعْمَلُونَ وَهُمُ اَلَّذِينَ غَصَبُوا آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ.
ثُمَّ ذَكَرَ آلَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَشِيعَتَهُمُ اَلْمُهْتَدِينَ فَقَالَ: «إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ وَذَكَرُوا اَللّٰهَ كَثِيراً وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ
مٰا ظُلِمُوا»
ثُمَّ ذَكَرَ أَعْدَاءَهُمْ
وَمَنْ ظَلَمَهُمْ فَقَالَ «وَسَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا» آلَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِم حَقَّهُمْ
«أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ» ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَكَذَا وَاَللَّهِ نَزَلَتْ.
📒تفسير القمي علي بن إبراهيم ج ۲، ص ۱۲٥
🚪إسم الباب: الجزء الحادي والثلاثون > [تتمة كتاب المحن والفتن] > باب ما ورد في جميع الغاصبين والمرتدّين مجملاً🚪
💥۲۳۸۲۱٤/فس[تفسير القمي]: (وَاَلشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ اَلْغٰاوُونَ)؟
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِما السَّلاَمُ قَالَ: «اَلَّذِي يَرٰاكَ حِينَ تَقُومُ» فِي اَلنُّبُوَّةِ «وَتَقَلُّبَكَ فِي اَلسّٰاجِدِينَ»
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي أَصْلاَبِ اَلنَّبِيِّينَ
«وَاَلشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ اَلْغٰاوُونَ»؟
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ :نَزَلَتْ فِي اَلَّذِينَ غَيَّرُوا دِينَ اَللَّهِ بِآرَائِهِمْ وَخَالَفُوا أَمْرَ اَللَّهِ
هَلْ رَأَيْتُمْ شَاعِراً قَطُّ
تَبِعَهُ أَحَدٌ ؟
إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ اَلَّذِينَ وَضَعُوا دِيناً بِآرَائِهِمْ فَيَتَّبِعُهُمُ اَلنَّاسُ عَلَى ذَلِكَ ؛
وَيُؤَكِّدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ «أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وٰادٍ يَهِيمُونَ» يَعْنِي يُنَاظِرُونَ بِالْأَبَاطِيلِ وَيُجَادِلُونَ بِالْحُجَجِ اَلْمُضِلَّةِ وَفِي كُلِّ مَذْهَبٍ يَذْهَبُونَ «وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مٰا لاٰ يَفْعَلُونَ»؟
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَعِظُونَ اَلنَّاسَ وَلاَ يَتَّعِظُونَ وَيَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ
وَلاَ يَنْتَهُونَ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ يَعْمَلُونَ وَهُمُ اَلَّذِينَ غَصَبُوا آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ.
ثُمَّ ذَكَرَ آلَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَشِيعَتَهُمُ اَلْمُهْتَدِينَ فَقَالَ: «إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ وَذَكَرُوا اَللّٰهَ كَثِيراً وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ
مٰا ظُلِمُوا».
ثُمَّ ذَكَرَ أَعْدَاءَهُمْ
وَمَنْ ظَلَمَهُمْ فَقَالَ «وَسَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا» آلَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِم حَقَّهُمْ
«أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ»
ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَكَذَا وَاَللَّهِ نَزَلَتْ.
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۳۱، ص ٥۷۸
على الشيخين تحمل بعضهما ليصل الحق والمطلوب للمتلقي
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأنعل أعداءهم
احسنت ياشيخ حسن بارك الله فيك.. الفقهاء في اخر الزمان يكونوا اشرار وفجره كما جاء عن الامام علي عليه السلام وكذلك الامام الصادق أعداء الإمام المهدي من الفقهاء حيث يقولون للامام المهدي عليه السلام أرجع يا بن فاطمة..
مناظرة رائعة بين شيخين مناصرين آل محمد
ولكن من هو الذي كانت أقواله على الحق؟
علم الرجال علم ناصبي جاء لضرب احاديث وروايات اهل البيت وجيئ به من المخالفين اما صحة الحديث من عدمه فان اهل البيت وضعوا لنا قاعدة لمعرفة صحة الحديث وهي ،عرض الحديث على القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة متمثلة بمحمد وال محمد فان وافق القران والسنة فخذوه والا فلا،،عن ابن بصير قلت للأمام الباقر عليه السلام(هناك امور لم نجدها في القران ولا في لسنة فننظر فقال الامام لا ان اصبت فلا تؤجر وان اخطات فقد كذبت على الله)
شيخ صغير غير وجة نظرك وهذا دليل على ان الدليل قوي جدا لا يحتاج الى فن بالمناظرات . العقل يقول لابد ان تقلد صاحب الخبره لان المريض يروح للدكتور يستشيره لانه مختص
ونذهب للمهندس استشارته
ونذهب الى اصحاب التكنلوجيا لحل مشاكلنا.
كذلك الدين فمنا من لا يقرا ولا يكتب ومنا يستحيل عليه عند حصول موقف له فغير ممكن ابحث بالكتب واعرف الحكم.