Vigilar y castigar: el poder y la subjetividad en Michel Foucault, pt. 2/3
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 15 ก.ย. 2024
- Hoy pasamos del arte de la representación a la tecnología disciplinaria e investigamos los medios por los que el sujeto psicológico moderno nace en el contexto carcelario.
Donativos con tarjeta de crédito: ko-fi.com/lafo...
Donativos depósito bancario: Banorte; CLABE 072840008940049751; Darin Michael McNabb
Bajar el guión en PDF: drive.google.c...
Bajar el audio: drive.google.c...
Gracias por tanto Darin. Recién terminé de ver la serie de Heidegger; sencillamente genial, ahora voy por está. Sin duda el mejor canal de filosofía por TH-cam
Completamente de acuerdo. Impresionante semejante profundidad de contenido.
@@ESTUDIONOFI los sigo a ambos! Sin ambos no podria continuar con Deleuze y Foulcault. Muchas gracias!
Que agradable volver a este canal. Excelente contenido.
De acuerdo
Hola, disculpen la forma, pero igual, si gustan pudieran pasar por este canal. Hay varias charlas sobre el pensamiento de Foucault. th-cam.com/video/BLAOSG3e_x4/w-d-xo.html
Muy de acuerdo: "Este es el mejor canal sobre filosofía" Claridad, sencillez y variedad con sólidos conocimientos. Mil gracias Darin y más por estar en México. Desde Francia mi 👋
Estoy leyendo Vigilar y castigar y estos vídeos me están sirviendo de gran ayuda para sintetizar las ideas claves del libro y comprenderlo mejor. ¡Enhorabuena por el trabajo y un saludo!
¿Qué le sucede al poder que se ha instituido en escuelas, cuando el mejor profesor que he tenido es un TH-camr?
Espero con ansias cuarentenales el siguiente vídeo. Clarísimo y emocionante como siempre Darín, Gracias.
Gracias Darin
Me encantó el tema muy interesante y es verdad, nunca lo hubiera visto así y es tal cuál gracias Darin.
Síntesis conceptual exquisita.... felicitaciones!... y gracias
Gracias Hugo 😊
Maestro Darin. Una vez mas agradezco cada uno de los videos que nos ofreces. La unica red social que consumo deliberadamente es TH-cam (al menos lo intento, jaja) y debo reconocer que tu canal, esta dentro de mis top 3. Estoy siguiendo esta serie detenidamente. Siento que comprender a estos grandes pensadores generan el desarrollo de sentidos adicionales a la hora de interpretar el mundo. Gracias Darin!
Siempre es un lujo poder ver y escuchar tus explicaciones. Sos muy claro en tus exposiciones. Gracias por compartir tu sagacidad pedagógica. Saludos desde Argentina!
Cúando no le entiendo bien a lo que me enseñan en la universidad vengo con el maestro Darin y ¡ listo ! Le entiendo a todo.
Él es un DOCENTE BRILLANTE
Jaja, gracias Homero!
Despues de leer vigilar y castigar, ademas de otros tanto libros acerca del tema, ¿como hacen para seguir con sus vidas?
Estudie ing quimica, porque tenia mucha curiosidad por saber como se hacian las cosas y de donde provenian, me llamaba la atencion los procesos de transformacion, siempre he tenido un interes especial por la filosofia y de igual manera del porqie somos lo que somos como sociedad.
Como ing quimica que ejerce su peofesion, trabajo en ina industria, tengo personal operativo a mi cargo, sin embargo despues de tener estas lecturas y reflexionar (no es el unico libro que he leido) a parte de en mi dia a dia vivirlo, hay momentos en los cuales no se como integrarme a ese mundo materialista, disciplinario, donde solo se busca producir mas. Hasta ahora me ha servido el aceptar que es asi y poner un poco mi granito de arena para cambiar el entorno.
A las personas que trabajan en fabricas solo las ven como piezas para poder cumplir el objetivo, vivo el dia a dia la enajenacion en el trabajo, el exigir sin preguntar, la especializacion en el trabajo, la desconexion con las personas, entre otras cosas. Quiza cambiar de trabaji ayude jajaja o de empresa, aunque en todas las que he estado es mas o menos el mismo modo.
En fin, se me hace tarde para el trabajo (ironico jajajajajaja)
Formidable, profesor McNabb. Llevo años estudiando a Foucault y, sin dudas, su lectura de Vigilar y castigar es precisa y afilada como un cuchillo. En estos corona-tiempos, es imposible no pensar en Foucault y también en esa intervención radial de Deleuze devenida en texto, Postescriptum a las sociedades de control. Saludos desde Venezuela.
Como podemos relacionar Foucult con la pandemia Covid 19???
QUE BUEN CANAL!!!!!! Es muy grato descubrir canales con tan buen material educativo en TH-cam.
Muchas gracias Maestro por sus enseñanzas, saludos.
Gracias maestro, en este infinito páramo virtual en el que tantos ignorantes y cretinos son seguidos por millones de adoradores de la futilidad, tu canal es como un oasis en el que poder saciar la sed de una vida más elevada, más genuinamente humana
Darin gracias por compartir tu conocimiento y compartirlo!
Le agradezco mucho doctor el tiempo que dedica para hacer de esta cuarentena algo fructífero!
La semana pasada me terminé vigilar y castigar, definitivamente este es el mejor video que he encontrado, el más completo, específico y conciso.
RECIÉN TERMINÉ EL LIBRO. ESTOS SÍ SON SÍNTESIS PADRINO, RESCATASTE LO MÁS RELEVANTE Y LO DESARROLLASTE MUY CLAROAMENTE. SUSCRITO PA SIEMPRE
Qué bien Ulises!
Es un regalo que me hago a mí mismo cada vez que miro un video tuyo. Nunca dejes de hacerlos desde Argentina un humilde abogado y policía lo saluda. Si algún día viene para estos lugares con gusto lo recibiré.
Gracias Cristian, un fuerte abrazo!
Normal, toda su explicación brutalmente contundente
Gracias Fabian :)
Excelente!!!!
Están muy buenos sus videos, don, sus explicaciones son muy claras. Gracias.
Muchas gracias EMilia!
MUCHAS GRACIAS MAESTRO! Saludos desde Buenos Aires!
Escuchandote Darín, llegue a la conclusión de que solo se que nada se y que hay mucho por reflexionar y aprender
Muchas gracias por su tiempo!!! me gustó mucho su canal Darin =)
Buen video, estábamos pendientes de sus nuevas entregas, muchas gracias por compartir su trabajo Maestro.
Muy bueno!
eres estupendo explicando a las ideas de Foucault.
Gracias Julian 😊
Muchas Gracias!
excelente exposición, muy iluminadora para reflexionarnos en estos días. muchas gracias.
Muchas gracias maestro,!!! Gran continúacion 👍
Usted me causa empatía
Qué bien Joaquín, gracias 😊
Gracias por volver. Uno de mis más importantes mentores y una de las principales razones por las que me enamoré de la filosofía, son sus videos. Gracias.
Vaya, qué halago, muchas gracias otoniel :)
@@darinmex Eres el mejor Dr. Darin Foucault!
Hola, Darin! Ayer hasta tarde vi videos de entrevistas que te han echo, queria conocer al profesor que me ha conectado con este Mundo maravilloso. Y ahora veo que has subido la segunda parte de VIGILAR Y CASTIGAR, que me tiene en vilo... muchas gracias a priori. Vivo en Israel, soy arg, y lejos tu canal ha echo orden en mi ilusion de acercarme a entender como funciono yo como persona, los que nos rodean, y otras muchas preguntas que me angustian desde muy temprano en este camino de la vida. Saludos !
Muchas gracias por tanta dedicación y sobretodo por subir los apuntes del video porque a veces me pierdo y no se si estas cerrando la idea del pensador o si estás hablando ya desde tu perspectiva. Mil gracias por el esfuerzo y dedicación que hacés por la divulgación de una actividad tan apasionante y enriquecedora como es la filosofía!!! Muchos saludos desde Argentina
como siempre; grandes verdades! saludos y gracias.
GENIAL!!!!! GRACIAS
Una exposición muy clara y didáctica que he seguido, como todas las suyas, con mucho interés.
excelente!
¡Genial Foucault cuando invierte las funciones del cuerpo y el alma! Saludos Darin.
Gracias x el video. Me ha reavivado el interes por el sr Foucault. 👍
Habia leído algun libro suyo y fe alguna forma en algunos medios de comunicación todos estos conceptos de ""normalización" "normativizacion" iban sonando con bastante frecuencia y tal pero sin tenerlos al menos un poco ubicados.
Muchas gracias por los vídeos,son de gran ayuda saludos desde Uruguay!!
Excelente Darin, muchas gracias. Mi canal preferido de TH-cam .
La filosofía es una parte importante del ser humano.
Gracias, profe.Buen aperitivo este video
Muy interesante trabajo. Gracias Darin. Saludos desde Buenos Aires, Argentina.
:) eres un lindo.. amo cuando haces referencias a otros autores y haces esas relaciones de corrientes de pensamiento.. van alimentando mi mapa mental de la historia del pensamiento..
QUé bien, gracias Laura :)
Gracias Darin.....tu explicacione de panoptico en Foucault..... el que usa el panoptico ahora no esta afuera como en Foucault....
Ahora somos nosotros mismos el carcelero, cada vez me vigilo mas.....me califico mas..... por una subjetividad que nos plantan desde afuera ..... o por nosotros mismos..... !!!!
Un abrazo mi Chef .....a seguir cocinando banquetes filosoficos......🎼🎶🎵🌅🍞🍜👓🎓👍😎👌💞👍
Gracias a ti Benjamín :)
Muy buena
Sos un genio, Darin!
¡A continuar con la lectura!
Gracias como siempre señor Darin.
Gracias Darin. Qué bien explicado y cómo se complementa al anterior. Deseando la llegada del próximo!
Gracias por tu entrega desinteresada. Realmente tengo que agradecerte. Tu canal me inspiró a abrir uno propio, sobre filosofía y estética, bastante centrado en Deleuze. Desde Argentina, te mando un abrazo y gracias!
¿El canal que mencionas es este mismo desde el que escribes?
Saludos.
@@almagarciaquintero4 sí, gracias por tu interés
Ese poder disciplinario a pasado al sujeto común, formado en el pensamiento único (creyéndolo el correcto) que trata de disciplinar al otro, lo juzga , lo examina y si no logra " corregirlo" lo margina. No creo que se necesiten cámaras, los ojos bien adiestrados de nuestra sociedad robotizada discriminan mas y mejor.
Maravilloso análisis Profesor Darin McNabb. En este momento estaba leyendo Los Anormales. (La verdad es el primer texto que leo de Foucault), para lo cual su introducción me sirvió mucho. En este curso que es la recopilación de sus clases habla de la economía del poder punitivo y el pequeño regicidio cometido por el que desacata la norma del soberano y bueno... Ya lo explicaste todo claramente. Muy buen vídeo. Saludos desde Colombia
Muchas gracias
Me gustó mucho! Aclarar que la pena privativa de la libertad tiene como antecedentes a las prácticas de los cuaqueros de Inglaterra y a las letras de cachet en Francia (ambas basadas en encerrar a un individuo que desarrollaba conductas catalogadas inmorales) y que no es producto de la idea de los reformadores del siglo XVIII, lo cual llama mucho la atención a Foucault, pues no pareciera haber un nexo claro de porqué el castigo se centro en la prisión y no en las formas primarias concebidas por los reformadores como el trabajo social e incluso el destierro.
La idea de reforma por prisión, empieza con fuerza en tiempos renacentistas, pero ya existía en la época medieval, romana y Helenistica, la revolución francesa y la norteamericana lo que añaden es la noción de que el castigo que lleva a la "reforma" y el castigo que lleva a el "ejemplo público" podría ser también una reforma de la psique, claro, hasta bien entrado el siglo XIX-XX no era común aceptar que mucha de las conductas transgresoras eran genética y epigenéticamente resistentes al cambio, incluyendo las que vienen por "impronta", se manejaba y aún a nivel carcelario se maneja la idea de que constructivista de que es un fenómeno netamente social afectando la psique, en el caso de izquierdas, o que es un fenómeno de libertad individual y mal uso de nuestra facultad de razonar, más que todo concentrada en en liberales-libertarios y claro está en la derecha real...... mi pregunta con Foucault que siempre he tenido desde adolescente es básicamente esta.... ¿cómo analizaría Foucault la práctica en los pueblos tecnológicamente más "primitivos" como tribus de Papua, Australia, Amazonas, siberia, entre muchos otros, de que el castigo por trasgredir va desde un menor estatus social, con todo lo que eso implica, pasando por las peores partes de los animales de cacería, hasta llegar al asesinato "por honor" y la burla pública "por honor" y el peor de todos, el destierro, que básicamente es una pena de muerte precedida por aislamiento completo social? .... lo comento por que todos los casos que menciona foucault existen desde que somos cazadores, recolectores, incluso el encarcelamiento, (reclusión en chozas, pozos, en jaulas, etc? .... en mi caso no veo que sea tan progresivo la exquisitez con que se aplica los castigos incluso en sociedades donde aunque existe jerarquía muy básica, el colectivo aún tiene mucho más poder que el cacique o el chamán ..... Foucault básicamente es un "estructuralista" y centra únicamente en aspectos socio-históricos como Marx, y en este caso me parece que su análisis en sesgado, no creo que adrede, pero si sesgado, también hay algo de su propia vida en su filosofía, el era sadomasoquista, homosexual en una sociedad que estaba apenas abriéndose de la tolerancia a la aceptación de la homosexualidad, y francamente tenía muchísimo recelo a las estructuras que le indicaran "poder", no por nada nunca quiso aceptar que sufría de VIH y incluso llegó a pensar que las "enfermedades" eran todas (no unas cuantas) desviaciones de la norma y no enfermedades reales, en el sentido de por ejemplo que el cáncer no existió desde que fue "bautizado" y por lo tanto cosas así como una momia que al estudiarla un patólogo encontraba que sufrió de algún tipo de cáncer no era posible por que simplemente el cáncer "no existía" hasta que la medicina moderna lo nombró y empezó a estudiarlo ...
perdóname lo escueto, pero escribí muy rápido... saludos
@@janpahl6015 Lo que entendí es la idea de normalización de la realidad y las enfermedades no escapan de este proceso. Generalmente la mayoría de enfermedades tienen un origen natural y no artificial. Más bien, Foucault entendió que décadas anterior había un estándar de lo humano y todo que estaba fuera de ella era considerado anormal. Ejemplo: el racismo provocó en Estados Unidos la división forzada de personas y en otras partes del mundo, la estigmatización no fundada de la homosexualidad generó que algunos consideren pena de muerte a quien tenga conductas homosexuales. Lo considero terrible que países tenga esta norma contra minorías sexuales.
@@janpahl6015 si, ciertamente a mi también me ha surgido esa duda puesto que Foucault abarca el tema del castigo desde la edad media. En la verdad y las formas jurídicas abarca las epistemes propias de lo que puede llamarse el inicio de la civilización humana (en Grecia) y su forma "punitiva" es lo que él denomina "la prueba" que hace alusión a un duelo entre pares (lucha, enfrentamiento) y quien vencía no sólo tenía la razón sino que de paso ejercía su poder al dar muerte a su contrincante. Ya después entrados en la edad media pasamos al ejercicio del poder regio o del soberano y vemos lo que el denomina el "espectáculo punitivo" (se describe con el caso de Damians en Vigilar y castigar) que se basa en la epistemes de la representación, es decir que la gente asocie que la infracción, cualquiera que sea, los va a llevar a la tortura o a la muerte. Aquí según Foucault nacen paralelamente esos métodos de encierro como medida para evitar que el rey pudiera asesinarlos arbitrariamente en caso de transgredir las leyes.
Respecto a si es estructuralista o post-estructuralista él jamás se concibió como tal y difiere mucho de Marx aunque también tiene sus encuentros. Según lo que entendí, la diferencia en Foucault respecto de Marx no sólo es la concepción del poder positivamente y negativamente. Además también difiere de los marxistas académicos al decir que el sujeto está vacío y cuando entra en sociedad es formado por toda esa serie de relaciones e interacciones de saber y poder, cosa que para los marxistas es diferente porque el sujeto ya tiene unas características propias, esta preconstituido sino que al entrar en sociedad las relaciones económicas se imprimen sobre el sujeto y lo posicionan como dominador o dominado. De allí que rechace la idea de ser post estructuralista (pero esa es una idea que aún estoy masticando)
Ahora lo que tu dices es cierto, pueda que por sus condiciones personales Foucault estuviera sesgado. Ciertamente nadie puede ser absolutamente imparcial porque todos estamos formados de cierta manera producto de los miles de contactos que hemos hecho y experiencias que hemos tenido. Por ello yo prefiero, en lo personal, quedarme con su aporte más valioso y es el entender que el poder es dual: negativo, porque reprime, domina y positivo porque construye saberes (y todo al mismo tiempo!)
@@lauraibarra5796 Hola Laura... entiendo que no se concibiera como estructuralista, post-estructuralista, etc… pero para simplificar las cosas me refiero a estructiralistas a todos los filósofos que parten desde un punto de vista de materralismo-dialéctico especialmente enfocado en historia, sociedad, cultura, etc… por ejemplo la revisión de Gramsci y Gentile de que la verdadera estructura de poder es la cultura y la hegemonía cultural, incluso los “postmodernistas” siguen esta línea…. técnicamente no es estructuralismo pero bueno, lo pongo así para simplificar… como cuando simplifico el liberalismo-libertarianismo que hay muchísimas corrientes, o la derecha, que se enfoca menos en el individuo, es más pro estado, y toma en cuenta expresiones humanas no relacionadas con el individuo como objeto epistémico, pero si los productos de el hecho de ser seres culturales, como la familia, las instituciones religiosas, las ONG, etc, y nuevamente pueden ser o más conservadores, o aceptar la evolución orgánica de una sociedad sin necesidad de “revoluciones”, “cambios paradigmáticos” y demás situaciones de quiebre puntual.
te cito un momento
“…..Además también difiere de los marxistas académicos al decir que el sujeto está vacío y cuando entra en sociedad es formado por toda esa serie de relaciones e interacciones de saber y poder…”
si efectivamente está muy influenciado por la idea de Rousseau y su “bárbaro feliz”, y las revisiones de el marxismo ya en el tomo III del capital y en artículos indexados, donde ya retoma la tabula rasa del individuo que es formado por la familia, como la idea de Engels de que el hombre es el capitalista y la mujer es el proletariado en la familia que evoluciona a Gramsci y Gentile y se convierte en dos corrientes, la filosofía y política del “eurocomunismo” no soviético, y la rama de Gentile de la revisión del marxismo a nacional socialismo. ambas afectan por igual la filosofía, heidegger por ejemplo del lado de Gentile y herederos, o la escuela de Frankfurt ya del lado de Gramsci y herederos
Un gran saludo y perdona la tardanza y lo rápido de la respuesta…. el tema es muy complejo como para que lo pueda abordar bien en tan poco espacio… por ejemplo; no abordé la idea de la lectura de Darwin que Marx y Engels le dio, es algo que en filosofía fue evolucionando desde unas ideas “científicas” de el historicismo y la economía como algo que simplifica y le da coherencia “científica” a la propia filosofía, con la evolución posterior que cada vez fue más y más psicologista (o más bien Freudiana) y más y más sociocultural. Otra cosa que no abordé es el impacto en las academias, hay en humanidades más que todo una inmensa confusión entre epistemología y metodología, incluso entre epistemología y el proceso de conjetura y demostración matemática, ya se ve en Marx con su defensa de los infinitesimales que no caló por que en esa época los infinitesimales estaban siendo reformados desde la idea original de Leibniz hacia los límites de convergencia de series de riemann Cauchy, o el abordaje muy fuera de la matemática pura y aplicada que por ejemplo Lacan le estaba dando a las diferentes ramas de la topología, amén a deleuze y guattari que crean una epistemología que se basa en el análisis, sistemas dinámicos y caos, donde lo que ellos hablan por ejemplo de planos de fase no tiene nada que ver con como la aborda la epistemología “freudiana” que ambos usan… acá no me refiero de las áreas de solape interdisciplinas, sino de el paso de metodología a matemática, de matemática a epistemología y cualquier combinación de las tres que no pase por interdisciplinar sino como “préstamo”.
bueno es solamente un conjunto de ideas...
📌🇲🇽 Que extraño! De momento siendo yo ateo no se por que pensé en Nicaragua y en el pesar que sufren los religiosos ahí estando presos. Seguramente a Nicaragua le importa poco la opinión pública. La religión también es criminal lo acepte o no! El único pecado que comete el creyente es su ignorancia, lo que los convierte en carne de cañón que lo comparo con el adoctrinamiento. Pero debo decir que su ignorancia no tiene por qué hacernos víctimas a los que si pensamos. A mí juicio cuando un creyente duda de tus conocimientos y te subestima se le hace una demostración. Hay algunos que lo hacen a un precio muy alto. Nicaragua es un claro ejemplo de esto y de como le importa poco lo que el mundo diga. No creo que Nicaragua sea un loco metiendo a los religiosos en la cárcel por buscar el juicio público a lo tonto y de forma masiva. Si pasa conflictos de este tipo en Nicaragua es por algo. Nadie se inventaría una persecución solo por antojo contra alguien a sabiendas de su consecuencia y que no sea por algo grave. El hecho que alguien sea teólogo no lo exonera de ser un demonio o un criminal como cualquier otra persona. Tampoco puedes pasarte de bueno si tienes muy claro la ley de tu país y sus consecuencias. Cuando se le hizo el juicio a un tal Rolando (una autoridad religiosa de ese país) se le dijo públicamente sus cargos y fue manifestado por varios medios. Hasta un rey montado en una mula lo entendería.
Tu no piensas. Tu estás ideologizado con el progresismo de habla.inglesa anticatolico. Que te hace pensar que solo la religión ideologiza. Cuando la.filosofia no filósofa sino que ideologiza como mcnabb no tiene diferencia con la religión.
me encanto la explicación, muchas gracias.
Excelentes todas sus explicaciones, muchas gracias.
Gracias por favor no nos dejes a la deriva en tiempos tan inciertos...tas bien tu familia también?? Te queremos.siempre excepcional
Excelente! Muchas gracias
Saludos, Sr. Darin - Agradeciendo su esfuerzo de darnos a conocer el enfoque de Foucault - Esto es nuevo para mi, no dudo que debo repasarlo pues de entrada me pareció que la retribución social es mejor que la reclusión como pago del delito.
Foucault es bien cauto para no catalogar algo como "mejor" o "peor". Por medio del método genealógico se dedica a describir cómo el poder muta debido a los fenómenos histórico-sociales, y describir las consecuencias de dichas transformaciones. Incluso, a veces es tan neutral que un lector que no lo conoce podría confundir que Foucault en realidad está avalando dichas formas de vigilancia y control. No confundir
Que buen vídeo, me devolvió las ganas de leer. Gracias!
Darin, que buen resumen, lei el libro pero no logre aterrizar algunos conceptos, gracias por ayudarme a entenderlos mejor. Saludos
Ojalá pudiera hacer un trabajo sobre Historia de la Locura, un saludo!
Excelente!!!! Como siempre darin. Un fuerte abrazo!!!
Mi papá me decía: pórtate bien. :( | Gracias por todo, Darin ♥
Yo le digo a mis hijos: portense bien, y cuando se vayan a portar mal, INVITENME
Me impresiona su conocimiento ojalá lograra yo a tener ese dominio sobre estos filósofos
Gracias por compartir este tema, muy interesante el planteamiento en el contexto histórico.
Maravilloso Darin, ahora mismo lo voy a reproducir, gracias!
Magistral profesor! Gracias.
Muchas gracias , maravillosa clase..!!!!
Wittgenstein Darin, por favor
si , el intrincado wittgensttein
Totalmente de acuerdo, la influencia del lenguaje en las ideas, es determinante. Yotube tiene tanta potencia debido a los lenguajes bien definidos, y que por cierto no son tan amplios como el humano. Ni el 1%
Excelente y claro análisis profesor. Espero el próximo. Saludos
Sí ya hace falta algo de filosofía analítica.
Darín deberías hacer un vídeo acerca de la modernidad líquida de Bauman en mi carrera de psicología analizan este concepto al igual que lo planteado por Foucault en vigilar y castigar.
Lo tendré muy en cuenta!
@@darinmex gracias por tu atención, sigue con tus videos como siempre, sin duda mi canal favorito de filosofía de TH-cam.
Excelente explicación. Ansío con mucho gusto el próximo video. Como siempre, y como decimos en México, ¡Rifado!
Felicidades! Tu canal es muy bueno. :) éxito!
Darin, despues de ver el video, no puedo sino decir que, ya estoy queriendo ver la tercera parte! Comprar el libro y leerlo. Como toda la vida senti y siento que estoy fuera del "sistema", soy oveja negra, x decirlo de alguna manera, me has hecho pensar ... 1. como el mundo moderno genera ahora con el virus una nueva disciplina en estos sujetos sensibles, 2. que facil sera para el mundo moderno introducirnos y convencer a los ciudadanos que la vigilancia es mejor para nosotros y que el big brother tan discutido "es" el modelo a aceptar, 3. cual va a ser el castigo que pagaran las ovejas negras ante los planteos 1 y 2, y otros muchos.... Los paises disciplinados al maximo, como donde yo vivo, por dar un ejemplo, aunque se discute y se opina, donde el 100% de la pobl esta bancarizada, q para mi ese es el control absoluto, y donde todo ciudadano tiene numero, y seguro social, si vieran tu video, no creo que estarian abiertos a entender de que hablas. Ya estan amaestrados.
Hola, Darin. Encuentro muy valiosos tus análisis. Sería maravilloso, para poder ir acompañando tu video con la lectura del libro, que colocaras el número de página de las citas que muestras para poderlas ubicar más fácilmente. Gracias!
Todos tenemos la misma edición?
Gracias Maestro Darin, me encanta tu análisis....Saludos...
Gracias Tony.
Gracias maestro.
Algo de lo que yo tenia duda y no se si vaya a tocar el tema, era sobre la definición de dispositivo, que aunque sabemos que es la producción de subjetividades, no queda claro de que elementos del mecanismo conforman dicho "dispositivo" y como esto tiene un valor explicativo
Aunque masomenos me ha quedado claro con este video
Agradable escuchar en cuarentena
Esperando con ansias la explicación de Deleuze para ver la diferencia entre las sociedades de control y las sociedades disciplinarias.
Qué opinas de la crítica de Byun Chul Han a Foucault , que dice que la sociedad disciplinaria es una sociedad de la negatividad, mientras que la sociedad del rendimiento, que es la actual, es una sociedad de la positividad.
No es una crítica, Han describe un cambio y, a mi modo de ver, bastante simplista. Llega a afirmar que la lucha de clases hoy en día es "al interior del individuo" gracias al neoliberalismo y lo que ocurre en las calles de Chile (siento este una de las joyas del neoliberalismo) es una clara muestra que el análisis de lo que llama "psicopolítica" es muy reduccionista.
Profesor McNabb: Wittgenstein.
Me preguntaba si hay algún capítulo en Vigilar y Castigar referido especialmente al maltrato y abuso de autoridad por parte de docentes hacia alumnos en cualquier ámbito educativo; que en algunos casos puede llegar a destruír y anular la autoestima, capacidades y talentos en los estudiantes. Gracias por la invitación a pensar y reflexionar mediante los suculentos envíos de La Fonda. Saludo afectuoso desde Argentina
Tuviste una triste infancia.
Buenas, tal vez "Topología de la violencia" de Byung-Chul Han no sea lo que estés buscando, pero, a mi parecer, actualiza la problemática que vos denunciás - la violencia por parte de un otro hacia el yo, por ejemplo, del profesor hacia el alumno - al contexto de una sociedad que tiende hacia la autoexplotación. Mencionás cómo el docente, a través de ciertos procedimientos, puede destruir la autoestima del alumno; quizás, me es necesario mencionar, que es cada vez más común que las prácticas deshumanizantes de algunos profesores sirvan de catalizador para actitudes no autodestructivas (en el sentido de la pérdida del deseo, aunque también ocurren) sino productivas, para aumentar la eficiencia del sujeto posmoderno. "Topología de la violencia" abarca diversos autores y me atrevo a decir que uno de sus principales objetivos es trasladar los conceptos foucauldianos de "sociedad disciplinaria" y "biopolítica" a los nuevos paradigmas de producción de significado. Quizás te sea de utilidad, aunque admito que es un libro costoso para las pocas páginas que contiene y la frecuente repetición de su tesis general a modo de mantra.
¡Increíble este canal y su contenido, muchas gracias!
Gracias Darin , me gusto sobretodo esas partes donde explicas practicamente .. Saludos .
Este pelón sabe mucho. Mis respetos
Jueces de la normalidad: familia, amigos, vecinos, compañeros de trabajo...
Cómo sería de una sociedad sin la vigilancia y control? La libertad conlleva una autoreflexion para poder vivir en armonía.
eso me deja pensando en quedarse encerrado "Voluntariamente" para poder mantener la salud propia y de los demás.
excelente
nada mejor que fumarse un porro acompañado de las lecciones del buen darin, excelente servicio
jajajaja
Excelente vídeo, muchas gracias
Me gustaría mucho que hablaras en un video sobre Aby Warburg un gran pensador que pocos conocen y no dan mayor relevancia a su trabajo de la Pathosformeln
Mis saludos Darin, debo felicitarte por hacer mas entendible a estos genios, espero que pronto puedas hacer mas videos acerca de las obras de los distintos sociólogos como alessandro baratta, Norbert Elias, jeffrey alexander y max weber, para agregar a la gran lista de los demás suscriptores (Nietzsche y Heidegger) . Muy practico y didáctico para todos.
Un gran maestro, Saludes desde Nicaragua.
@Claudio Monárdez Así es..
Recuerdp que Foucault escribe " nuestra tarea es el analisis historico de los limites que nos son impuestos.....y un experimento sobre la pasibilidad de rebasarlos", un semaforo es util para organizar el trafico ....pero si es necesario , hay que pasarse el alto si un trailer sin frenos nos amenaza...... no hay que destruir el semaforo pues es util, pero si es necesario hay que transgredir la norma .... un calido abrazo amigo Darin....🎵🎼🎶👍🌅😄😎😊☺🌅🌇🌄🎵🎼🎶