Komisch das sind einfach unkausale Erkenntnisse über das Leiden der Kausalität das nächste Thema bleibt vor der Einsamkeit die Hoffnungslosigkeit und das suchen der altanative in der Artenkunde da schwant schon bodhidharma vor das gleiche rein zufällig läuft auf meinen jüngsten filmen
哈哈 太幽默了，吃飯的時候沒在吃飯，在吃報紙吃煩惱😅😅😅覺知真的很重要，一切都在心~
陳琴富老師講的太精彩了！值得再三玩味反覆觀看。
Lun Cai tuo
谢谢先生教诲，受益良多！❤
這位陳老師講的非常容易
資料也很充裕
但要開悟看來距離還是非常遙遠
所知所見也只是自己的答案而已
並非像古代開悟聖人所說的能夠貫穿宇宙的真知灼見
谢谢老师分享，我了解的彈是悟，老师说觉，获益不少。
@Yeiiiiiiiii 还你一个禅！lol
感恩
陳琴富老師
收穫非常多
永嘉證道歌：
三毒水泡虛出沒，五陰浮雲空來去！
無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓！
遊江海，涉山川，了知生死不相關！
行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然！
體若虛空莫涯岸，不離當處常湛然！
我今解此如意珠，信受之者皆相應！
就只是：我是誰？極其簡單！
我只會唱小白船，可以嗎？
複製貼上 不是一個好的學習態度
你應該要親身去體驗佛法的義理
谢谢老师，深入浅出，有启发，有深刻。
宇宙的大愛是 和諧
禪，必须是易懂、易知、易行才有其價值，也就是佛陀說的現見法。禪其意是靜慮、思惟之意。若人能在當下靜慮、思惟後行事就不會後悔所做一切。
黃先生總結的也我聽了一行禪師說法的感悟。
謝謝 陳老師 嗯 在
喜歡平常心..3q
感恩 🙏🙏🙏❤️❤️❤️👍👍👍
因為很多人在佛法中不瞭解三乘菩提之異同：
差異在何處?
相同在何處?
根本不瞭解。
所以說，对於三乘菩提的理解一直是末法時代學佛人的瓶頸，這個瓶頸是普遍存在的。
這一世所作的是為這一世的利益，也是為未來世的自己利益而作，不單單是這一世。
學佛修行首先要有正知見，眼光要看遠一点，假使偶爾有一点挫折，不要當一回事；
沒有實證之前要有正知正見，
實證之時要有見地;
不管學的是三乘菩提中的那一種，
都必須要先有正知見，
否則永遠跟見地絕緣。
三昧大略分為兩種:
一種是定境上的三昧，
一種是智慧上的三昧。
要設法避免挫折會發生的原因，但不要當它一回事，當它是一種鍛鍊，然後继續走下去，最後終究會成功。
由意識指導五陰努力修行淨化自己，
然後意根就可以漸漸地變清淨，
漸漸地比前一世更能相應於如來藏中含藏的一切世間、出世間、出世間法十方三世種子。
菩提妙果不成，真善知識實難遇。
一切菩薩修勝道，四種法要應當知。
親近善友為第一，
聽聞正法為第二，
如理思量為第三，
如法修證為第四。
大乘本生心地觀經卷三。義理與行門。
善知識者亦然，有人見善知識為不淨，
有人見為淨，都依各人心性淨垢而有差別。
((( 大圓鏡智性清淨•平等性智心無病;;
妙觀察智見非功•成所作智同圓鏡。
五八六七果因轉•但用名言無實性;;
若今轉處不留情•繁興永處那伽定。)))
末學按個👍．
請告知差異在何處？
相同在何處？
怎麼才能了解．怎樣的基礎思惟．才是正知見。
怎樣才是修禪的方法．怎樣才是修禪的證量．禪宗祖師所證的標的是什麼境界？
以上末學提問願聞其詳。
南無本師釋迦牟尼佛。
不一不異，
何來有三？
唉 …文字上打轉
知幻即離 不作方便
離幻即覺 亦無漸次
南無阿彌陀佛
聽了陳老師的分享，真是太受用了。深入淺出，把深奧的禪法說得淺顯易懂，能在生活中實踐，很感謝。希望大愛台能再邀請陳老師與我們分享禪的智慧。
感恩
十方諸佛如來說：般若是佛母，【大悲】是佛外婆、佛祖母！
【願菩提心】中有很多大悲！
● 大悲、利他，心裡只有他人、眾生！就忘了自己，就無我了！一生出悲心、利他的心就無我了！
無我是證空性的捷徑！
如何將堅硬的冰塊融化掉，就要靠溫暖的慈悲的陽光！
慈-與樂，
悲-拔苦。
從慈心、悲心下手！
所謂【修心】，正規的修心，就是修戒定慧！
正規的修心就是修四禪八定！
正規的修心就是【制心一處】，讓心有彈性，讓心不會隨著過去、未來念頭所掌控。
正規的修心是【制心一處】達到【修止得定】！如此才能自己掌控自己的心，自心自在！
一定要得初禪！
既 說 一 定 ！
何 來 自 在 ？
古德：精氣為物，遊魂為變。若能轉物，則同如來。阿彌陀佛
何須轉物？
不為物轉即如來！
最後第三步就是識天性，內觀自己的核心意識或欠缺的或是你最大的缺點（例如：大愛是什麼?宇宙的智慧和慈悲又是什麼，我為何會暴怒或不安……等，記住是你內心最想求的，由自身推到天地，看你能推多少就多少），這時就要用到覺，內在的覺察去覺察你的最基本定出的那項有關你自身的，這樣才能感應自身所求的感應或定位（不定義跟不解釋必須要修到完善，否則會被拉走，感應到的可能是你自身給出的定義或解釋），不定義和不解釋生活在這物質世界如何修，可以配合像佛家的八正道，東方的修行經典，西方各宗教的修練經典……等，因為各個國家間有不同的語法跟解釋，你拿東方經典來跟西方人說他可能會曲解，就是這個意思，而要如何修，我舉個例子:像洗澡時如果你不定義，那水溫太高太低會如何，你說我不定義沒差，但真正感覺的是你的身體（你的本體），你調到適合你身體的水溫（這就是察），順應自然順應自然順應自然，其結果就是你很舒服的洗了個澡，身心舒暢。這個配合的就是正覺（正確的感覺），有時用的是正確的智慧，正確的慈悲……等（有人會問為什不一開始就直接修八正道就好，因為在佛陀那個時代，他們都是修行者，不定義是一開始的基本定義，斷六欲斬七情方入門）。（不定義也可應用到現在大家很關注的一件事上，識者識之），要用白話寫出這些，又不能太長太煩鎖又要正確真的有難度，怪不得禪宗什麼都不說讓你們自覺。
听了白听
覺照内觀入 離相識無染 但如何明心見性？ 超越心意識流作用力 ……五祖弘忍大師 最上乘論 有詳細說明。
達摩祖師教二祖神光「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道」，
前三句就是達到【初禪定】，然後才能開悟，
才是第四句：「可以入道」！才能有「慧」。
這是釋迦牟尼佛規定的！
後代禪宗參話題，也是把話頭當作修止的所緣境，要參到【初禪定】，才能有開悟的機會！
還是戒定慧！
别再说了, 笑死我啦 ! 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
Komisch das sind einfach unkausale Erkenntnisse über das Leiden der Kausalität das nächste Thema bleibt vor der Einsamkeit die Hoffnungslosigkeit und das suchen der altanative in der Artenkunde da schwant schon bodhidharma vor das gleiche rein zufällig läuft auf meinen jüngsten filmen
人在哪裡～心在哪裡
都攝六根、淨念相繼、不假方便、自得心開……🙏
請問大師你如何做到都攝六根呢？
阿彌陀佛. 把真心與妄心弄混淆,當然就參不透祖師公案. 禪子參禪走遍千山萬水,踏破草鞋無數,老趙州的"庭前柏樹子","吃茶去"都是慈悲幫助禪子證悟,非證悟者能知.其他祖師亦如是.不辜負千辛萬苦前來的禪和子.
不修禪定的永遠入不了佛法！
戒定慧永遠不可變！
作是說是佛說！
不作是說是魔說！
戒，定，慧無三漏學。
是恢復自性清淨的根本。
. 🙏祖師西來意🙏
🙏冬至ㄧ陽生🙏
🙏震旦光遍照🙏
🙏日昇照如來🙏
🕉錫震東土沉睡佛🕉
🕉日出破闇明正法🕉
🕉大日智光盡虛空🕉
🕉法音圓通遍法界🕉
@@TB-cz3ee
牟尼六佛三昧顯
何問祖師西來意
眾生有求佛必應
此則名為觀世音
🙏法身空圓滿🙏
🙏法界圓滿空🙏
🙏法音三摩地🙏
🙏起信摩訶衍🙏
🙏般若波羅蜜🙏
🙏世尊親示現🙏
🙏法雲施甘露🙏
🙏菩提光灌頂🙏
🙏大悲三摩地🙏
🙏報化現淨土🙏
🙏等覺空非空🙏
🙏妙覺有非有🙏
若非親證莫言說
不入三摩不現佛
🙏不懂直接問世尊🙏
🙏標月指月耳長繭🙏
🙏戲論文字謎度迷🙏
🙏莫妄依他指明月🙏
🙏佛子無心夢菩提🙏
🙏牟尼世尊親示現🙏
🙏法音圓通三摩地🙏
🙏佛子起信摩訶衍🙏
🙏摩訶般若波羅蜜🙏
@@TB-cz3ee
🙏祖師西來意🙏
🙏達摩入楞伽🙏
達摩菩提子五瓣
生住滅幻離三性
八識ㄧ真三摩地
人法妙空十法界
請問您說有打坐的習慣，那有氣脈湧動的現象嗎？有見到曼陀羅嗎？
如果有，可以解說一下，大周天接下來的會是什麼嗎？那曼陀羅之後又是會看見什麼呢？
去休！
去休！
切莫更取境界！
佛云「凡所有相皆是虛妄」
--金剛經
學習專注在當下
觀自在
可以參考👉雙生紫焰 👍第129 130集
危險！
@@hanmark3642 葉公最愛龍
誰知龍一現身 把他嚇得半死
達摩祖師 據載 是 波斯 人，Fars 是伊朗在歐洲的古希臘語和拉丁語的舊稱譯音，是伊朗歷史的一部份。 歷史上在這一西南亞地區曾建立過多個帝國。 全盛時期其領土東至印度河平原，西北至小亞細亞、歐洲的馬其頓、希臘半島、色雷斯，西南至埃及或葉門。 波斯興起於伊朗高原的西南部。
正統佛說：戒定慧、六度、止觀才是正確的！
先修止成就，觀才有可能成就！
必得得禪定，才可能開悟得慧！得慧登初地後，初地-10地成佛、證大覺金仙都是要修四禪八定！
有人今生沒修禪定就先開悟，那是因為過去生禪定都修過了！不能切開生世看，要以累世看！否則誤導眾生，斷人慧命！
教人不修止得定或教人先開悟，這是顛倒修煉順序，會自誤誤人！
《六祖壇論》一般人看不懂都誤解！六祖不願你們看六祖壇論，懂嗎？金剛經可看，但那是修了很久才是的階段，吾人提早看也行，但不能破壞前行的法！否則是謗法！楞嚴經是密宗，一定要先以顯宗戒定慧、六度為前提！末法時代邪說橫行，一再澄清也澄清不完！
六祖壇經非上上根之人能懂。
有些人只入文字相說的頭頭是道。
戒定慧、六度為什麼要把它拆開？
經論有的說法是方便說或沒講清楚的說法，我講的是真正的佛教成佛、解脫的法！你們要去好好分辨！
【光是慧是無法解脫的】！
初地菩薩前就有人開悟得慧了！但是無法解脫，一定得修定成功！
雍正皇帝不也開悟了，沒修定，只吃丹藥毒死自己，死了只能輪迴！
虛雲和尚不也開悟得慧了，禪定沒修好破不了重關，不到八地菩薩，晚年也只能求生彌勒淨土！
但我們不會講慧無法解脫！這樣會誤導眾生！
【光是慧是無法解脫的】跟「慧無法解脫」是完全不同的觀念！
【光是禪定是無法解脫的】跟「禪定無法解脫」是完全不同的觀念！
差兩個字就是「正法時代+像法時代」和【末法時代】的分界線！
佛陀事先預言就是在防這些邪說！不是吃飽太閒沒事講預言！
【末法時代】的定義：教法在，行法不在，證法不在！
禪定是行法！禪定修不好，無法證果，所以證法不在！
散播禪定無法解脫的，正好被釋迦牟尼佛預言中，被佛陀活逮、逮個正著！
西元六世紀，佛教的像法時代結束，開始長達一萬年的末法時代！末法時代已經1500年了！
末法時代怎麼來的？就是行法不在，就是禪定不在！這是佛教的生死門！
戒定慧、六度波羅蜜不可拆開！不可講禪定無法解脫！不可講智慧無法解脫！
得定開悟登初地菩薩後，除非往生淨土，否則初地聖人一死也只能輪迴！
定慧都有也不一定解脫！一定得禪定修到很高的境界才能解脫！
到底要幾地才能真正中陰成佛，從沒人講過！我們只知道八地菩薩才不會退轉！八地是破重關，過了色界，到了無色界！
17:38
19:38 20:08
讲得挺好的
戒定慧、六度波羅蜜才是正法！
必得修止得定，止成就觀才可能成就！止不成就觀無法成就！觀成就得慧才登初地！
初地到十地都要修四禪八定！
禪定是戒定慧、六度之核心！禪定成就，慧觀很快成就！
佛門之興衰全決定於禪定之興衰！這就是【正法、像法二時代】和【末法時代】的分界線！
達摩也預言
「至【吾滅後二百年】。衣止不傳。
法周沙界。明道者多。
【行道者少】。
說理者多。【通理者少】。潛符密證千萬有餘。」 （見《指月錄》）
講的就是【末法時代】：教法在，
【行法不在】，自然證法也不在！
達摩是【像法時代】的人，他來東土後，整體佛教進入末法時代！
重點是看他在開悟前修了什麼？答案直接給你們，達摩祖師和佛陀跋陀羅的師父佛大先都是學【小乘禪觀】出身的！這就是無上法藥！
這就是【正法時代、像法時代】的修法！
後人不懂此理所以進入【末法時代】！
【500年正法+1000年像法時代的行者】其見地、發願都用大乘，實修從小乘禪觀五停心觀+四念住+37道品開始修！大乘是在小乘的原來修法之上再加上《普賢行願品》、法無我相關聞思修，不是略去小乘另立大乘修法。去看看像法時代人：達摩祖師、鳩摩羅什、佛陀跋陀羅、僧稠大師、永嘉大師（他是末法時代的清醒人）他們都是翻譯大乘經也翻譯小乘禪觀經典，因為修法是【三乘一體、三乘合一】，這是佛經裡佛陀親傳。
🙏牟尼燃燈正法明🙏
🙏大日千光無量壽🙏
🕉不違本誓金剛定🕉
🕉悲智願行莊嚴土🕉
🕉慈悲喜捨摩尼珠🕉
🕉無垢華嚴芬陀莉🕉
金剛般若心🕉
妄盡觀華嚴🕉
圓覺法三摩🕉
悲心化蓮華🕉
法佛行無間
報化顯言說
文字立有間
非佛修多羅
印心三摩地
性佛自開演
悲憫眾生故
示佛修多羅
除滿眾生願
真佛不示現
🕉莫思文字般若想
莫言般若文字相
行深諸法緣起時
不立緣起諸法相
🕉自性如來文殊智
森羅悲願普賢行
毘盧性海印淨土
勢至觀音念彌陀
🕉大悲六明普賢首🕉
彌陀壇經妙雙楞🕉
般若涅盤十地嚴🕉
無著戒僧法佛心🕉
🕉思言三觀戒定慧
不立無著自性戒
拔苦悲願自性定
解脱法印自性慧
🕉聽經聞法三身觀
虛空法界心生佛
十方諸佛同洪慈
六道眾生共悲仰
悲願一心觀世音
普賢行滿大勢至
菩提心燈光遍照
般若涅盤常寂土
念佛三昧首楞嚴
涅盤正法明如來
.🕉 妄 盡 還 源 觀🕉
妄生大慈大悲觀世音🕉
妄盡普光功德山王佛🕉
還源過去正法明如來🕉
常住大方廣佛華嚴經🕉
佛以清心印明月
眾生月影染月色
思言月色話明月
又立明月染月影
明月寂照離言說
佛離能所顯如來
如來因地修圓覺
知是空花離生滅
亦無身心受輪轉
性本無故非作無
悲願千手拔眾苦
慈心千眼觀眾生
大日光照盡虛空
般若智光遍法界
揭諦明指菩提路
摩尼悲心化蓮身
彌陀佛前親授記
離苦得樂證菩提
蓮葉千層水映色
芬陀莉香滌紅塵
般若禪觀三自性
妙空ㄧ真十法界
🙏空花水無色🙏
🙏明月水不染🙏
🙏三界紅塵夢🙏
🙏如塵影虛空🙏
🙏般若諸佛母🙏
🙏生住滅幻離🙏
🙏緣起所有法🙏
🙏無ㄧ不性空🙏
th-cam.com/video/5o83kXtH6Wo/w-d-xo.html
白話說，就是不定義，不定義自身，不用自身定義預先定義他人，例如：過去，現在，未來不可得，如果你定義不就在了，你是誰?你定義你不就在了，所以為何說行往坐臥都是禪，捻花微笑也是不定義（但是天地有其基本定義別一概否定，否則會錯亂，這只有你自身定義喔)。有人一定會說我上述那些也定義了，但是這是你用你的定義來定義我了，我不定義無凡無聖，我不定義心無所向，各位可以套用在歷代禪宗範例內，看看對不對
《3》 佛陀教戒定慧、六度之禪定、四禪八定是永遠不可改變、缺少、逃避、略過的！
必須今生或過去生有達到或鄰近初禪定才有可能開悟！或者是過去生已經得定開悟證果，初地～七地之間今生才能直接用惠能宗，否則還是要以修釋迦佛、達摩祖師的法為正軌。
可說達到禪定是開悟和證果的必要不可缺的條件！
開悟證果登初地之後能不能修完2-10地菩薩·成佛解脫輪迴仰賴四禪八定有否完成！
達摩祖師教二祖神光
「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道」
必須【修止得定】到鼻孔沒有呼吸【內心無喘】之後才能開悟【可以入道】！
後期禪宗參話頭也是把話頭當作修止的所緣境參修到初禪定才能有開悟的機會！
懷愛法搞的就是這個！
達摩祖師本人的傳記記載他和師兄佛大先大師一起修學
【小乘禪觀】後才進一步學其他的法，
印度正法時代、像法時代都如此，鳩摩羅什、佛陀跋陀羅（佛大先弟子）都如此！
☆☆不如此的稱為【末法時代】！即西元六世紀到2020年，這1500年的末法時代！
☆☆末法時代的定義是：教法在，行法不在，證法不在。禪定屬於行法。沒有修好禪定，佛法全部崩潰，即無人證果，或證初地初果後無能力達到8-10地成佛解脫輪迴。這是末法時代！
☆☆ 切記：佛法實修以實修【制心一處】，簡稱修心：修止得定、四禪八定為中心！
這就是無上正法！
定的全稱就是禪定，就是禪！
至於禪宗取名重疊於禪定，那是名稱問題，不可混亂佛法原來定義！
禪宗應該正名不能再稱禪宗了！
禪定是定，慧才是慧！
戒定慧定義都分不清楚！這就是末法時代，佛陀有預言過了！
大乘從小乘出離心開始，願行菩提心等等！五道十地！不是從開悟開始！
開悟是已經修了一大阿僧祇劫或同等學力了！怎麽是開始！
觉，是警觉，是觉知。不过这视频这么说起来还是有些抽象啊，还是正念冥想更符合现代人的语境和思维模式。
後期漢傳佛教受到禪宗亂傳濫傳的不良影響，禪宗流行以來漢傳佛教衰退1300年，崩潰1000年。
禪宗是已經修完一大阿僧祇劫或同等學力的人才能修！
不二法門是八地-十地菩薩的境界，是修完兩大阿僧祇劫、禪宗破重關才能達到，只能當見地，不是實修法！
所以唐朝兩位皇帝要六祖惠能出來傳法，只要惠能肯，他就可以把法門廣傳遍佈全國甚至韓日越諸國，但是惠能堅持數十年躲在廣東邊緣角落不出來，因為他講過他的法門是給最上根器才能用。
一般根器、正常根器要用正統釋迦牟尼佛六度波羅蜜、戒定慧去修，就像達摩祖師、二祖神光、永嘉大師一樣！
一般人學惠能只有死路一條！
連達摩祖師、二祖神光、永嘉大師都要勤苦漸修多年才能開悟！何況其他一般根器！
兩千年漢傳佛教史只有出現一個六祖惠能，沒有第二個！
除了定義，人還有一個會影響自身的叫解釋，先定義了自身外觀，美醜，高矮，膚色……等，定義自身個性，勇敢，懦弱，平和，暴躁……等，定義自身行為，進而以自身定義預先定義周邊的親人，朋友，同事，以致於宗教，國家，天地鬼神……等，並且對自身的行為給予合理，正當或苟且的解釋，如此凸顯自身的存在及心理的安全，但是這些不就背離大道了嗎？你還會空虛，還會不安，這不就是了。就像網路防火牆定義越多，乍看下越安全，實際上能連上的網站（道）就越少，甚至完全不見。其實六祖跟神秀兩位大師敘述都對，六祖是不定義，神秀是了解不定義後還要不斷努力精進來實踐，畢竟能一步涅盤者，我記憶中沒有。
就只是：我是誰？
非動、非做！
本自俱足！
這樣比喻，懂嗎？
人間沒有路可以走到真實！
知道為什麼嗎？
因為
凡所有相皆是虛妄
開悟之後乖乖【依教奉行】，
● 修《普賢行願品》七支供養文，累積福德資糧！
福德資糧不夠，開悟後，找不到悟後修道位（2-10地菩薩）的法！
禪宗大多垮在這裡！《指月錄》六百多個開悟人，只有十個左右的成佛者！
這些法，全在顯宗漢文佛經裡，【福德資糧不足就找不到】！
中脈開通證法身佛，八地菩薩以上！
五脈輪開通證報身佛，全身72000小脈開腿證化身佛！
化虹光身報身佛的修法，全在顯宗漢文佛經裡，福報、福德資糧不夠就找不到！修不起來！
中脈暢通未必證菩薩果位。
亞瑟之劍在心中
天怒人怨魔中生
王者之劍一念間
歌舞昇平享太平
【末法時代】的定義：教法在，行法不在，證法不在！
禪定是行法！禪定修不好，無法證果，所以證法不在！
散播禪定無法解脫的，正好被釋迦牟尼佛預言中，被佛陀活逮、逮個正著！
西元六世紀，佛教的像法時代結束，開始長達一萬年的末法時代！末法時代已經1500年了！這就是三千年佛教史！
末法時代怎麼來的？就是行法不在，就是禪定不在！這就是佛教的生死門！
Ru wen qing Tang
Wo ye Chan ru Ta yu xiang la la kan Ta wen BU dong
Chen yue San min Chen Tong Chen Pai Chen Chie xu Shi Liang Shi Ma ya ru Yang liu han Hua fa Hui BU zai ti Yan kyang Chun seu He BU seu xu
佛教界要去研究【達摩祖師傳記】、【二祖神光】修行歷程！大師們是修行禪定多年才能得定，之後才能開悟證果！
不要幻想自己是六祖惠能！
● 兩千年漢傳佛教史【只有出過一個六祖惠能】！沒看過第二個！
【末法時代】的定義：教法在，行法不在，證法不在！
禪定是行法！禪定修不好，無法證果，所以證法不在！
正統大乘佛教【行菩提心】即【六度】波羅蜜：……（前五度）·禪定·般若！一定要戒定慧！一定要靜坐、修止得定！
作是說是佛說，不作是說是魔說！
得定後才能得慧開悟登初地！登初地還不能解脫輪迴！除非往生淨土，否則初地菩薩死掉照樣輪迴喔！因為禪定還沒修完！
開悟得慧後，從初地修到十地必得修完成四禪八定！不如此無法解脫輪迴！
靈魂與肉體共修，
先有自覺靈魂敎，
後有他覺教靈魂，
秒入宇宙心神通，
來去自如像电波，
萬物皆有心眼在，
眼若開通心自在。
禅宗真如自性，并没有心（灵魂与肉体之分，有这个之分，就着相了。就不是顿悟了，这就不是禅宗了。
無來無去何來電波？
😊我的「分身」放光顯相在淡江大學飛來飛去還被我實況拍攝成很多集的影片分享
我早在很多年前就已經實證
「實體法身」且與「法身」百分之百的「天人合一」投入光中了！
此「實體法身」就是「分身」
此「分身」是「本心」的法性所流身
，「本心」放光「圓成實相」的實體「分身」，是「無極之體」.
等我百歲後要離開此人世間臨終時，就能當下主動和「分身」合而為一，
「涅槃」永恆，解脫去...
禪宗與大圓滿還是有差異！部份與全體的關係！
禪宗是大圓滿的一部份抽出來給顯宗傳播，禪宗只有且確、立斷，但是缺少另一部份，缺少修成報身佛、化身佛、十地佛果的修法。
所以漢地禪宗1500年來六百多人開悟，其中修成十地佛果者只約十人左右。黃檗法師講「大唐國內無禪師，不道無禪，只是無師」。師，指的是證得成所作智的九地菩薩。據說這一千年來已經無人證得報化身佛了！
事實上修成法身佛、報身佛、化身佛、十地佛果、即身成佛、即身證得阿羅漢的修法都在顯宗漢文佛經，只是漢傳佛教拋棄漢文佛典一千數百年（因為福德資糧不足、觀念偏差、多次滅佛之故），史稱末法時代（教法在，行法、證法不在）！末法時代已經1500年了！
要勤修《普賢行願品》七支供養文累積福德資糧才有救。
六祖惠能的法流行以來漢傳佛教衰退1300年，崩潰1000年！
兩千年漢傳佛教史，只有出過一個六祖惠能，還沒看過第二個惠能！
一堆人想當第二個六祖惠能，●【想超越達摩祖師、二祖神光】，下場都不好！
永嘉真覺大師講過吾師（六祖）多劫曾為忍辱僧（初地以上菩薩）。想當第二個惠能的自己要有自知之明！過去生已經開悟證果。
六祖的法and楊定一的法不是給一般人修的，要已經修過一大阿僧祇劫以上或同等學力的過去生已經得定開悟證果的初地、初果須陀洹或過去生未開悟但已得初禪或鄰近初禪者才能用六祖惠能的法and宛若藥師佛的楊定一的「全部的生命」系列的法。
沒有這個根器的話（也就是99.9％的人），請乖乖依照釋迦佛的佛經、達摩祖師、二祖神光、僧稠大師、永嘉真覺大師正規佛法的修行路線來修。
人人都有真如自性，都能成佛，顿悟时候就是佛，六祖慧能可能并不像您这么想。
他把我10幾年學習的課程25分鐘講好了.
对每个人讲 要有个入处 否则就只是道理
達摩西來一字無，全憑心上用功夫！覺要怎覺？
北傳佛教講三千年佛教史（南傳講2600年）前500年為正法時代：教法、行法、證法都在！
之後1000年為像法時代：教法在，行法在，證法不在！
之後為末法時代一萬年：教法在，行法不在，證法不在！
行法不在即是禪定不在，不按照教法修行，自然無法證果，所以證法不在。
西元六世紀像法時代結束，開始末法時代！即達摩祖師來華時，僧稠大師、二祖神光時代即是這個時代，因為大乘經論翻譯多了，華人不知道如何配置大乘小乘的位置！
正統印度佛教正法、像法時代的修法，即鳩摩羅什、佛陀跋陀羅、達摩祖師、佛大先、僧稠大師、永嘉大師的修法是【以大乘為見地，小乘為修法】！即是釋迦佛親傳【三乘一體、三乘合一】的實修法！由鳩摩羅什翻譯進東土華夏！
☆即身成佛和即身證阿羅漢的實修法、技術手段幾乎是同一個修法，重疊的！大乘法只是在小乘修法的基礎上再加一個《普賢行願品》、法無我！
用文人的角度講解禪門的法
這不是修行解脫的法
阿彌陀佛
汝講遐足。悟道否？識道否？覓佛否？若無。豈非白講？
说的容易，做得困难。没有任何用处。禅要是那么容易的话，满大街都是菩萨、如来；没有登入圣境就来谈禅，那就是穿衣服洗澡。判断自己是否登入圣境可以用一个标准来判断：自己是否知晓过去七世轮回的种种事情。知道了过去七世轮回的种种事情，才能知晓未来的去处。努力吧。吹流弊是没有用的，死亡一来照样痛苦不堪。
一開始就想要開悟、明心見性本來就是邪見，後期漢傳佛教專搞這個！
要開悟本來就要修完一大阿僧祇劫或同等學力。
佛的制度：從四念住開始修、五停心觀開始修！
不如此稱為末法時代：教法在，行法不在，證法不在！禪定屬於行法。
做人做不好就要修：知止後有定！
還是一樣，照規矩來，不要妄想跳級！
智巖禪師開悟：一擊亡所知，更不假修治……。
一是一！零亦零！無天書！
心是普提樹、本是明鏡台！
循序漸進的修法都在經典裡面！
佛經全部都教了！如何一生即身成佛、證大覺金仙，都教了！
後世漢傳佛教就是拋棄經典自己胡搞才會長達1500年的末法時代，漢傳佛教且崩潰1000年！
道家學漢傳佛教的末法時代修法，當然一起墮落！
明心見性是修完一大阿僧祇劫或同等學力才能開悟。
重點是按表操課即可如願！
這在近1500年的漢朝佛教是學不到的！
法在漢傳佛教的前500年裡！
先從《普賢行願品》五停心觀四念住開始！
佛法不是複讀，直指本心
本人深修，無所謂論法
見法不是法，才所謂論道處
凡夫不論道，論道謂凡夫
佛说无量寿经动画片
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( ' 杨宁 ' 老师讲禅修 ) ,
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随喜功德
又一個說法夫！
我也教學，特異功能，有錄影，可驗證，
主人公~在
又跑掉了~沒
不要亂跑~是
無來無去修什麼？
不修就不知道無來無去，道不屬修，不屬不修。
是要人無分別心
的意思🙏📿
用說的.越說越遠.
宇宙萬象錯綜複杂，誰對誰錯還很難説的，舉極端的例子:醫生救人爲天職，但是在荒郊野外，江洋大盜，救是不救？救活的話，假設必須殺掉所有人，江洋大盜才能順利逃命也必定殺掉所有人，救嗎？
甚至更誇張的是，此人以後會變成希特勒，千萬人將陪葬，救嗎？
層次不一樣，考慮就不一樣，難説啊？
我來回答：
江洋大盜，「當下」救之-此為「善良」。
江洋大盜行將殺人，「當下」誅之-此為「正直」。
「當下」
「善良」
「正直」
汝今已得正法眼藏，
去休，去休，善自珍重。
@@TB-cz3ee 休？是何意？請開示……所以救一下，再殺了……？哈哈哈，
宇宙萬象錯綜複杂啊，超乎我們的想像……
宗教/靈界是錯綜複杂充滿危險的領域，名門正派都不一定可靠了，更何況是其他的？背後大部分都是政治集團/詐騙集團在操控……
滿嘴佛法/上帝的人都不一定是光明能量了？現實可觀察的世界，好人壞人都很難分了！然而困難的是我們未必能夠脫離宗教/靈界/能量場？
表象？虛像？實像？人們所認為的實相會不會衹是更深入的虛像而已（第2層的虛像或表象而已）？人們真的有能力可以識破普渡慈航嗎？人類恐怕很難有這個能力可以識破？死亡这码子事还是有很大的不确定性？人死如灯灭吗？还是只是生命形式的转换而已，人在这个世界如果是个修行场，那么没有好好的修完，修好，恐怕不妙？已经修了大半部分了，不好好的修完，修好是非常可惜的，不知道还要不要补课？体验大自然，夜观银河，探索宇宙生命的奥秘，生命的终极关怀。人生最重要的事莫过于看透生死，超越生死。
大家要好好爱护自己，爱护地球，地球人口太多，污染严重，极端气候趋向毁灭，只能先顾好自己，降低欲望，减少负担，才能比较轻松追求自己的人生意义，其实也不用太悲观，现在的环境比以前还是好很多的，不要再制造负担，好好过完自己一生，修身养性，追求生命意义也是不错的选择，如果真的有天堂，赶快修好升级比较重要，不要再依恋在这个世界了，按照目前的超自然研究，天堂是真的有可能存在的。宇宙万象错综复杂，表象？实像？理想上的宗教与现实环境上的宗教有天大的差距，里面充满政治权力利益，看不透政治操控，诈骗手法就难以接触到实相/真宗教/宇宙生命实像，要研究这些，强烈建议要先充实哲学思辨能力，基本哲学概论，然后才有基本能力接触世界级宗教。
自古以来苍天饶了谁？我们都会被苍天/宇宙收掉，只是时间长短的问题⋯⋯
从宇宙的观点来看，我们人类也只不过像是蜉蝣细菌而已⋯面临生死关头的时候，知识的力量⋯⋯能力，智慧就是决定生与死的关键⋯⋯
这就是为什么一再地推荐大家，人生一辈子一定要详细读过一次哲学概论，尤其是好的哲学概论老师的课，平常没有培养哲学辩证的能力，平常没有培养好的判断力，在关键时刻可能就是生与死的差别⋯⋯也可能会是大难临头⋯⋯与安然过关的差别⋯⋯
ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/ocw/cou/101S114/1
台大开放式课程哲学概论王荣麟老师。
强烈建议，人生一辈子一定要起码听过一次。听不懂很正常，一般大家都只听得懂一部分。听过去就好了，不管懂或不懂。真的有兴趣再听一次，如果还是不懂就过去了，不必执着。那需要几十年生命的体会，几十年的功夫。
哲学是人类几千年智慧的结晶，听得懂一成就是有几百年的功力了。
不过有一个重点要强调，这是理论上推理上理想上。现实上实际环境上却是下面这部影片所呈现出来的普渡慈航、请鬼拿药单，需要非常的谨慎小心。倩女幽魂2
m.th-cam.com/video/oaY6q7OZ5OY/w-d-xo.html
时间不充足的话，可以先从第9集开始看。哲学的重点关键点是最精彩的部分。善与恶，生活的压力，环境的压力，包含政治压力，生存的压力，死亡的压力。情绪的压力，认知的错误/问题，感觉感知。哲学界已经有各式各样的推理在等待证实。哲学没有确切的答案，但是哲学会把各种的关键点及重点全部列出来。经过专业的论证条列，比我们自己去想的还要更完整更专业漏洞更少。随便读懂一成都有几百年的功力以上。哲学概论会把各个点关键点都点出来啊，没有深入的再讨论。有兴趣的话再个别去深入讨论。
9超越的世界/超越界/虚无主义/动物/内心，错误的人生目标。
10真实/想像的痛苦与快乐，人性，与死亡战斗，欲望，死亡分分秒秒在摆弄着每一个人。离苦。超越死亡。善/虚空/人生如朝露/各宗教。终极意义，岳不群/第5元素。
11一直不断的重复/滚滚长江东逝水，青山依旧在，几度夕阳红/如露亦如电，如梦幻泡影。和解不同观点，过程意义。
12濒死经验。
13害怕死亡/杀生/杀人，史怀哲先生。
14本能/动物本能/镜中的动物。
15科学能相信吗？ 300年前的科学，现在的科学，300年后的科学/科学的坟墓/幻影/可知觉/无法知觉，磁场/能量场/信息场。理论假设，假说理论，如果可以证实的话，
无法感知的世界/理论假设假说。我们已经不太相信300年前的科学了，但是为什么我们相信现在的科学？ 300年后也大概少有人相信现在的科学了！
18科学与传说/心理分析/归纳的火鸡/圣杯
19可否证性，伪科学/命理/心理。科学学问的形成过程，前科学时期，常态科学时期。
20不同的观念看到不同的世界，世界观。
23记忆/历史记录。拜吴凤庙/但是吴凤是虚构人物。作证/正确吸收别人正确的经历/研究/证词。
24滚滚长江东逝水，人面桃花相映红，如梦幻泡影。昔我今我双胞胎感应，前世今生/电传输。庄周梦蝶，蝶梦庄周。借尸还魂
25左脑人，右脑人。洗脑/因果决定论/
27命定论/机会/自由意志论。自由/乱世，秩序/法治，岳不群，善报，恶报。
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去休！去休
去吧！去吧！往自性去吧！
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重點在「當下」，
即當下一念，更無其他。
三際本無，
當下恆亙，
莫尋前因，
莫求後果，
善良正直，
當下直入！
@@TB-cz3ee 請高人指點：通常都會遇到往東走？向西走？都兩難啊？謝謝
J
我找到了自己的靈魂，也操作了它，
我也教學生找到了靈魂，可驗證，
禪宗教的：我是誰？
如此簡單而已！
参话头，是给那些坐不定智慧未达標，又自以为是的学者，禅门方便法。有恒心，一句话头参到尾，自然忘我生定，说不定八识田中有回响。
我從何處來
終歸西方去
說這些實在沒什效用,模糊概念無法科學驗證,
禪宗是密宗不是顯宗，禪宗是果位方便，就是「假裝是佛」，講什麼「若識自性一悟即至佛地」（《六祖壇論》）。
藏密不用開悟就假裝自己是佛，禪宗是開悟後假裝自己是佛。
顯宗是因乘，從凡夫修到佛位，初地菩薩就要開悟了，開悟後再修兩大劫的「份量」（不是指時間）或同等學力，依照《普賢行願品》和某部佛經修，顯宗亦可即身成佛。
禪宗把顯宗稱為教下，自稱宗門！意即禪宗亦不認自己是顯宗！禪宗、密宗都是教外別傳的正法，但非正規法門！
果乘（密宗，包含禪宗）原理就是「正人用邪法，邪法亦是正」。
在禪宗方面所謂的正人指的是師父是九地菩薩或未到九地但能接受佛陀指示辨別眾生根器者，
徒弟是至少修完一～二大阿僧祇劫份量或同等學力的過去生已經得定開悟證果的初地～七地菩薩、初果～三果聖人或過去生尚未開悟證果但過去生已得初禪或鄰近初禪者。
【師徒都條件具足才能修禪宗、惠能宗】！六祖惠能稱「此法門是最上乘。為大智人說。為上根人說。」所以六祖拒絕皇帝邀請出來廣傳法教，大唐國七千萬人，六祖惠能只能度那極少數人，這就是禪師（九地以上）能辨別眾生是何根器當受何法教，不是在做業績。
若行者無惠能宗所需根器條件卻又欲修達摩宗，則需研讀達摩祖師傳記·教法、二祖神光傳記、《禪宗永嘉集》之三乘漸次、觀修《普賢行願品》一萬～十萬次至少、《金剛經》、研究達摩祖師的師兄的徒弟佛陀跋陀羅的譯著等等。
不論是哪種金剛乘（藏密還是禪宗）都是抄襲印度顯宗佛經！而這部佛經只剩下漢文譯本，鳩摩羅什所翻譯！但是在漢地已經斷層1500年！
佛教界要勤快累積【福德資糧，】這樣我們才能公開無上法寶！
什麼鳥？看不懂呀！
what?问号脸，禅宗成了密宗？？？密宗修法身修神通的，禅宗修心，佛家以法门分宗派，净土宗的法门念阿弥陀佛横扫三界，禅宗见性顿悟成佛，密宗修神通修法身。这是最起码的基础知识吧。您说的不能苟同。
@@donglinli6646 哇，這位朋友，您不能苟同就很厲害了，我根本看不懂呀，是不是我很笨呢？
@@TB-cz3ee 這位朋友高人呀🙏
@@TB-cz3ee 朋友好呀，我在新加坡，你在台灣嗎？
这也就是在方块字文化圈里，带着这个心性走不出国门，出去就变深井冰。禅宗本来就是印度教里衍生的反主流文化，它与中华儒家结合，形成了汉传佛教极其主要流派--禅宗，是一种适合社会底层文化程度低下者的信仰，它的思想体系，在古希腊三圣逻辑学、罗马法、德意志哲学、基督教神学，乃至周礼天道面前，是不堪一击的。
所有佛法都是漸修！
漸修完一大阿僧祇劫或同等學力後才是頓悟到初地菩薩、破初關！
頓悟後再漸修兩大阿僧祇劫或同等學力，
從初地修到十地成佛、禪宗破三關！
兩千年漢傳佛教史只有出現一個六祖惠能！連達摩祖師、二祖神光、永嘉大師都不能頓悟，都是漸修後開悟的！沒有第二個六祖惠能！
● 惠能自己是【累世漸修】出來的！
二祖神光是漸修8年後再加修N年後得到初禪定後才能開悟！
達摩祖師是漸修小乘禪觀後再開悟，也是漸修！
漢傳佛教第一大師永嘉大師也是漸修傳統印度禪法後讀經自頓悟，也是漸修！
釋迦牟尼佛也是雪山苦修六年才能開悟！
六祖惠能也沒頓悟！他悟了兩次！第一次悟到色不異空，說「本來無一物，何處惹塵埃！」
第二次五祖為他傳法《金剛經》，惠能悟到「空不異色」，說悟道偈：「……何期自性，能生萬法……」！悟後又到獵人隊裡頭漸修十幾年才出來為人師，這時至少已經九地菩薩。
全部都是漸修！作此說是佛說，不做此說是×說！
六祖惠能是大根器，天生见性，后天未受学说社会污染，可能性是很高的。五祖传法印心，惠能在五祖境中，所见并未到空性，那时是印心，未算顿悟吧？解迷後亦要渐修嘀！达摩祖师传心印，慧可在祖师境中，连自性本心亦找不到，那才是达摩祖师的空性吧！金刚经解说四空性，连大阿罗汉亦要虚心受教，又怎可能这么容易进入色空不二化境？现代那些讲解金刚经大师们，手舞足蹈口沫横飞，也不知是传法还是谤法。
言不及義
亂套一堆話概念 ⁉️ 😂
没開悟之説，误導學人。。。
請問哪一位師父有開悟
且說法🙏
講這些都很危險！
你講得很有趣
了幻=佛法=禪=經.知到做不到.幻在未了.死夢難OK
想學禪定可以去問習近平，他有戰略定力，兩個漁民被台灣海巡搞死他仍如如不動，定力之深令人佩服
感恩
陳琴富老師
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靈魂與肉體共修，
先有自覺靈魂敎，
後有他覺教靈魂，
秒入宇宙心神通，
來去自如像电波，
萬物皆有心眼在，
眼若開通心自在。
Das ist die alternative
Jetzt weiß ich nicht ob ich zuerst hier gesehen hab oder ob mir zugewelzt wurde
感恩
陳琴富老師
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