الفل يبدأ من دمشق بياضُه وبعطرها تتطيب الأطياب والماء يبدأ من دمشق .. فحيثما أسندت رأسك جدول ينساب والشعر عصفور يمد جناحه فوق الشام .. وشاعر جواب والحب يبدأ من دمشق .. فأهلنا عبدوا الجمال وذوبوه .. وذابوا .. والخيل تبدأ من دمشق مسارها وتشد للفتح الكبير ركاب والدهر يبدأ من دمشق .. وعندها تبقى اللغات وتحفظ الأنساب ودمشق تعطي للعروبة شكلها وبأرضها تتشكل الأحقاب رحمك الله يا اعظم شعراء العرب. يا نزار قباني
افديك يا شيخ عائض لله درك يا الاديب الحافظ انصفت الشاعر نزار قباني . بيض الله وجهك . اذا لم يكن نزار شاعر فمن الشاعر . ملأنا لك الاقداح يا من بحبه سكرنا كما الصوفي بالله يسكر 🤍
الكلام في النقد عن صنعة الشعر والثناء على الشاعر في شعره لا يعني إقرار دينه وتوجهه لذلك الشيخ - حفظه الله - قاسه على امرى ألقيس وهو جاهلي وذكر ابيات نزار التي تبين اعتقاده ووضح انه لا يوافقه عليها وفق الله واياك لما يحبه ويرضاه
المنهج العلمي والتقييم وفقا للمعاير يخرج التقييم من الرأي الشخصي ،، إلى القرار الأدبي العلمي الذي لايمكن الاعتراض عليه .. أليس كذلك .. فأين التحكيم المؤسسي أو العلمي .. من الأراء الشخصية .. يأتي من يقول : هذا ليس عالما ًً .؟ وهذا ليس فقيها ،، وهذا ليس متخصصا .. وذلك ليس شاعرا .. وهكذا .. أليس الحل ُ هو المنهجية العلمية التي تُصمت ذلك .. ربما أصبحنا بحاجة ماسة .. لردم النعزة الشخصية وتحرير المنهجية العلمية من تلك القيود وهذا دور المنابر .. وحلقات العلم .. والمأبحاث العلمية الدقيقة وفقا للمعايير .. وغيرها ،، أليس كذلك ؟؟
الفل يبدأ من دمشق بياضُه
وبعطرها تتطيب الأطياب
والماء يبدأ من دمشق .. فحيثما
أسندت رأسك جدول ينساب
والشعر عصفور يمد جناحه
فوق الشام .. وشاعر جواب
والحب يبدأ من دمشق .. فأهلنا
عبدوا الجمال وذوبوه .. وذابوا ..
والخيل تبدأ من دمشق مسارها
وتشد للفتح الكبير ركاب
والدهر يبدأ من دمشق .. وعندها
تبقى اللغات وتحفظ الأنساب
ودمشق تعطي للعروبة شكلها
وبأرضها تتشكل الأحقاب
رحمك الله يا اعظم شعراء العرب. يا نزار قباني
❤❤
هذا الي قال نزار ماهو شاعر مثقف من مثقفي الدرباوية الجدد
افديك يا شيخ عائض لله درك يا الاديب الحافظ انصفت الشاعر نزار قباني . بيض الله وجهك .
اذا لم يكن نزار شاعر فمن الشاعر .
ملأنا لك الاقداح يا من بحبه
سكرنا كما الصوفي بالله يسكر 🤍
رحم الله نزار شاعر ومفكر
الشعر له قواعد خاصة و اي خروج او تعدي على تلك القواعد فهو خروج عن الشعر
2:42
تحيه من العراق 🇮🇶 الى كل مشاهد عربي
مدمن الشيخ عائض القرني
النفاق ماله حدود اول تسبون في قباني واليوم تمجدونه
غفر الله له???
مرتكب ذنب لا سمح الله
رايه سواء صحيح أو خاطئ
نعم أن تخطأ في حق شخص متوفي لا يستطيع الرد عليك و تسيء إلى تاريخه و إرثه فهو ذنب.
أخطأ نزار حينما قال : عبدوا الجمال !! نعوذ بالله تعالى من ذلك !! العبادة لا تكون إلا لله تعالى وحده لا شريك له .
نعم الشعر شيء و الدين شيء آخر فربما تقول قصيدة للتسلية و فن التلاعب بالكلمات فقط
ايش حالكم🎉
ما اعتقد في حدا اذا انذكر اسم نزار قباني ما بيعرف مين هو وهاد دليل على انو اشعاره وصلت لكل مكان
لو ذكر شيئاً من طوامه العقدية في شعره حتى يوضع الكلام في نصابه ويحذر منه
نزار قباني الي يقول رأيت الله مذبوحاً !!! كان على عائض أن يوضح للجميع من هو نزار قباني على حقيقته
وين المشكلة ؟
الابيات اللي ذكر الشيخ عايض ل ثبتني عاديه جدا 😏
2:48 جمال عبدالناصر فخر العروبة
يخسي
هذا رجل عدل فاصاب
الشعر شرق و القرني غرب
وش عرفك بالشعر اتحداك تحفظ ربع اللي يحفظ الشيخ من الشعر 😉
أتحداك توصل جزء من مستواه
انت مجرد تافهه فيك غيرة النساء
غفر له ... الاخلاق شيء ...والقيم شيء... والدين شيء ... لم نتعلم هذا في الصف الثالث الابتدائي...شي معيب...
الكلام في النقد عن صنعة الشعر
والثناء على الشاعر في شعره لا يعني إقرار دينه وتوجهه لذلك الشيخ - حفظه الله - قاسه على امرى ألقيس وهو جاهلي وذكر ابيات نزار التي تبين اعتقاده ووضح انه لا يوافقه عليها
وفق الله واياك لما يحبه ويرضاه
نعم صحيح غير شاعر وعايض غير دقيق
عائض القرني شاعر سارق
الطيور علي اشاكلها تقع
المنهج العلمي والتقييم وفقا للمعاير يخرج التقييم من الرأي الشخصي ،، إلى القرار الأدبي العلمي الذي لايمكن الاعتراض عليه ..
أليس كذلك ..
فأين التحكيم المؤسسي أو العلمي .. من الأراء الشخصية ..
يأتي من يقول : هذا ليس عالما ًً .؟
وهذا ليس فقيها ،،
وهذا ليس متخصصا ..
وذلك ليس شاعرا ..
وهكذا .. أليس الحل ُ هو المنهجية العلمية التي تُصمت ذلك ..
ربما أصبحنا بحاجة ماسة .. لردم النعزة الشخصية وتحرير المنهجية العلمية من تلك القيود
وهذا دور المنابر .. وحلقات العلم .. والمأبحاث العلمية الدقيقة وفقا للمعايير .. وغيرها ،،
أليس كذلك ؟؟
الله يهديك بس اغلب شعر نزار قباني فاحش وفيه تطاول علا الله كان بينت عفاك الله
كل شعراء العرب القدماء والحديثين شعرهم فاحش بلا تخلف وهمجية حتى في بداية عصر الاسلام كثار الشعار الي شعرهم فاحش الوهابيين لعبوا في راسكم