اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين (عليه السلام) و شايعت و بايعت و تابعت على قتله اللهم العنهم جميعا الى يوم الدين
اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه و على ابأ ىه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقادا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
البخاري - التاريخ الكبير - باب الكنى الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 / 26 ) 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : عن عياد أبي يحيى ، قال : نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة ، فيقول : السلام عليكم أهل البيت : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص) الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 130 ) 2424 - حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، واللفظ لأبي بكر ، قالا : حدثنا : محمد بن بشر ، عن زكرياء ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة الأنعام : 125 - تفسير قوله تعالى : { فَمَن يُرِدِ اللهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا } الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 447 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... و ( الرجس ) في اللغة : النتن ، وقيل : هو العذاب ، وقيل : هو الشيطان يسلطه الله عليهم ، وقيل : هو ما لا خير فيه ، والمعنى الأول هو المشهور في لغة العرب ، وهو مستعار لما يحل بهم من العقوبة ، وهو يصدق على جميع المعاني المذكورة.
ابن حنبل - مسند الامام أحمد بن حنبل ومن مسند بني هاشم - مسند عبد الله ابن عباس الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 331 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 3052 - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : يحيى بن حماد ، حدثنا : أبو عوانة ، حدثنا : أبو بلج ، حدثنا : عمرو بن ميمون ، قال : .... قال : وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة ، قال : وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين ، فقال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
انا مسلم شيعي اناشد جميع العوام من السنة والشيعة ان يدققوا جيدا وان يبحثوا جييدا مع المحاورين لان بعض المحاورين وان كانوا شيوخا للاسف انهم يكذبون عليكم ويدلسون ولا تثقوا بهم يفضلون مصلحتهم على الدين،،
اللهم صل على محمد وال محمد الئطهار استاذ عقيل العراقي ربي يحفظك من كل مكروه وبلاء استاذ العزيز مفروض يخرج من المناظره تضرب على حلكه برقم ٤٥ على حلكه وتعوفه
الله يكون في عونك ياستاذ عقيل العراقي هو امتحان من رب العالمين حين خلاك تحاور سعد الشريف ليعرف تكون شكورا او تكفر استاذ عقيل العراقي قال امام علي ناقشك العلماء فغلبتهم فناقشني احمق فغلبني لان نقاش احمق يكون مثابة تحفر بير بي ابرة
احسنت استاذ عقيل جزاك الله خير جزاء المحسنين سعد يتحدث بموجب خطة يريدون اعادة الهيبة للفكر السلفي بعد ان فتح خدام الزهراء كتب القوم وفضحوهم بالبرهان فسعد يريد التدليس ومحمد يفرح بأسلوب سعد فهو يسترزق بخلق الفتن وهو في الحقيقة شخص ملحد لايعتقد بالدين اصلا مجرد تجارة كلام
النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص ذكر منزلة علي بن أبي طالب (ر) من الله عز وجل الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 410 ) 8342 - أخبرنا : قتيبه بن سعيد ، وهشام بن عمار ، قالا : حدثنا : حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، قال : أمر معاوية سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ، قال : أما ما ذكرت ثلاثا ، قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله (ص) ، يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، الا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته ، يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) } دعا رسول الله (ص) عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا ، فقال : اللهم ، يعني هؤلاء أهلي.
للله دركم يا شيعة علي تنظرون وباعتراف السنه لايستطيعون الوهابيه والسلفيه ان يناظروا ولو بعلم قليل وصحيح بدون كذب ومكابره على اقحام شيوخ الشيعه ولذالك بعد كل مناظره كثر من السنه يتشيعون ويظهر الحق ويزهق الباطل جزاك الله خير يا عقيل العراقي لنصرة محمد واله الاطهار
الوهابية يقولون ( آل محمد ) كل أتباع محمد يعني مليار سني موحد صعسلم ! سؤال لهولاء المهرجين ( صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة ) من هم آل ياسر في قول النبي ..؟
حيّ الله الأستاذ عقيل، ليجزيك الله بالدفاع عن أهل البيت خير الجزاء ويُثيبُك على كُلِّ حرفٍ تفوته وأجهرته دفاعا عنهم ضد أعدائهم. ولك طرفة في النهاية يا حبذا ذكرها يوما في القناة. عندما سأل الأستاذ عقيل: هل يسمع الوهابي أم سمعه في مكان آخر؟ الجواب: لو كان بن العاص بيننا لبين المكان الآخر مثلما بيّنه لسيف الإمام علي عليه السلام. الوهابي في الدقيقة: 21: 15 دردشات المقاهي والحانات الوهابية وللأسف لم نزود الجمهور بالأراگيل والكوكتيلات العصائرية والنبيذ الذي يكسره عمر بالماء ههههه "دين العرب، لجأوا إلى أن يدخلوا معك في نفس الدين...... قالوا ندخل معهم في هذا الدين، عندهم قرآن وعندنا قرآن، عندهم كتب وعندنا كتب، عندهم علم مصطلح، عندنا علم مصطلح، عندهم علم رجال، عندنا علم رجال، عندهم مهدي، عندنا مهدي إلخ من دردشات الجمعة في الحانات الوهابية وفي الآخر مهاجمة الشيخ إبراهيم الشيخي". وذهب الوهابي إلى تحريف القرآن وحفظه وتلاوته والمهدي، والفرس والشعائر والشرك والكفر ووووو ثم أتى إلى تصحيح الألباني للحديث المكذوب عن النبي، (كتاب الله وسنتي) وهذا يعني أن الألباني الطلياني تبوأ مقعده من النار بكذبه المُتعمَّد على النبي وأيضا القنفذ إبن باز. وأتى لآية: (وأذكرن ما يُتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) يقول الحكمة أي السنة. تمام، هل رضاع الكبير ومصمصة رجال قريش بعائشة وأخواتها من السنة ؟ عائشة تحك الجنابة بإظفرها، هل حكُّ الجنابة بالإظفر من السنة؟ ((الطرفة)): إبن مسعود، ودليل على أن أولئك وهؤلاء يسمعون من مكان آخر مثلما قال الأستاذ عقيل. بدل أن يحكَّ إبن مسعود الجنابة بإظفره، ذهب يحكُّ المعوذتين. يا أثول عائشة تقول الجنابة الجنابة لا المعوذتين 😂😂😂
مسألة كسر ضلع الزهراء عليها السلام فقد رواها العامة والخاصة، ومما روى العامة : ١ - ما رواه أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم التميمي، الذي هو عندهم محدّث الكوفة الحافظ الفاضل الموصوف بالحفظ والمعرفة باعتراف أشهر علمائهم في الرجال وهو الذهبي (راجع ما يذكره فيه في سير أعلام النبلاء ج15 ص676). وقد روى ابن أبي دارم: "إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن"!! (ميزان الاعتدال ج1 ص139). ٢ - إبراهيم بن سيّار النظام فقد روى: "إن عمر ضرب فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"!! (رواه عنه الشهرستاني في الملل والنحل ج1 ص59 والصفدي في الوافي بالوفيات ج6 ص17).. و رَوى البخاري في كتاب الخمس قائلاً : فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت (صحيح البخاري : 4 / 42 ، دار الفكر ، بيروت).. وأخرج البخاري أيضاً في كتاب الفرائض و قال : فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت. (صحيح البخاري : 8 / 30 ، دار الفكر ، بيروت).. و ذكر البخاري أيضاً في كتاب المغازي في باب غزوة خيبر قوله : فوجدت (وجدت عليه : أي غضبت عليه) فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت. (صحيح البخاري : 5 / 82 ، دار الفكر ، بيروت).. نقل صاحب كتاب " الوافي بالوفيات " عن النظام المعتزلي قال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن في بطنها. (الوافي بالوفيات : 6 / 17).. وننقل لكم جواب (مركز الأبحاث العقائدية) لسؤال قدم لهم : في البدء نقول: هناك مغالطة في طرح هذه المسألة بالصيغة التي شهدناها! ووجه المغالطة هي دعوى المطالبة بحديث صحيح صادر عن الإمام علي (عليه السلام) بالخصوص أو عن الزهراء (عليها السلام), حول مظلومية كسر الضلع واسقاط الجنين.. فهنا نقول: أولاً: القضية المذكورة لا يوجد فيها حكم شرعي أو واقعة تتصل بالسنّة الشريفة من حيث الأحكام والموضوعات الشرعية حتى يتسنى إدراجها في الكتب الحديثية أو المطالبة بسند صحيح لها...
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وثبتنا على ولادتهم. أليس لديهم عقول دئماً ينددون بأن عمر أتزوجت من أم كلثوم وكيف يزوج عليآَ إبن أبي طالب ع يزوج أبنته من رجل كافر هو لومسلم مارده الرسول عند ما تقدم لخطبت إنها وقال لهم إلى أبوبكر و عمر بأنها صغيره عليمم وبنتها ليست صغيره على عمر أين العقول. أنا لله وإنا إليه راجعون.حسبنا الله ونعم الوكيل
والله لو حاورت الشيعي سنه كامله لن تخرج منهم بنتيجه لنهم هذي عقيدتهم ومذهبهم لن يصقطونها وهم يعرفون انهم على غلط ذن لا فائده من مناظرتهم وتركهم احسن لنهم مذهبهم يئمرهم بالكذب هذا يكفي تركهم اوله ولا نريد انسمع كلمهم كنهم لا يوجد المذهبهم كنهم لا يوجد في السلام. مذهبهم اوله من مناظرتهم
اول شي انت تقول مذهب الشيعة ليس من الإسلام وماهو دليلك المذاهب الأربعة من الإسلام وهن يسما بسم علماء ليس من الصحابة ولامن التابعين وبعد ٤٠٠ عام بعد وفاة الرسول الله ثم هذا هو احد علمائكم ثم انت لم تتبع القران الكريم مثل اية الوضوء والطهارة وتجسم الله والله يقول ليس كمثله شيء
الاستاذ عقيل حقا انك متمكن ولديك معلومات غزيره..اما المناظر الاخ سعد حقا انه مسكين لايعرف الموضوع وكل مره يخرج عن الموضوع وليس لديه تركيز ويتكم بالعموم ..وهو مع الاسف كأنه ضايع
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا۟ ۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ 📚حديث الثقلين متن الحديث متن الحديث كما في رواية زيد بن ارقم اني تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض، وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا عليَ الحوض👉 فانظروا كيف تخلفوني فيهما 👉 يعتبر حديث الثقلين من الاحاديث التي قد كادت ان تصل اليحد التواتر بل هو متواتر فعلا اذا لوحظ مجموع رواته من الشيعة والسنة في مختلف الطبقات وقد نقل الحديث كبار العلماء والمحدثين في الكتب التالية صحيح مسلم سنن الدارمي خصائص النسائي وسنن ابي داود وسنن ابن ماجة ومسند احمد، ومستدرك الحاكم وذخائر العقبي وحلية الاولياء وكنز العمال وغيرهم وقد استقصت رسالة دار التقريب المسماة ب( حديث الثقلين ) عشرات المؤلفين من هؤلاء وغيرهم وقد اوصله ابن حجر في الصواعق المحرقة الي نيف وعشرين صحابيا☪️ حيث قال ثم اعلم ان لحديث التمسك بذلك طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا☪️ قال انه القران افضل من جميع الكتب المنزلة من السماء ومن كلام الانبياء والاصفياء وليس بافضل من النبي (ص) واوصيائه (ع) وان وجب عليهم تعظيمه واحترامه اما مسالة دفاع اهل البيت عليهم السلام وتضحيتهم من اجل القرﺁن الكريم فلاينافي ذلك👈 لانهم عليهم السلام انما ضحوا من اجل القيم والمباد التي وردت في القرﺁن الكريم ومن الطبيعي ان يضحي الناطق ويتحرك ويدافع عن الصامت لان القرﺁن المكتوب بين الدفين لايستطيع هو الدفاع عن نفسه .فاذا عرفنا ذلك نري من المناسب واكمالا للفائدة التعرض لحديث الثقلين ولو بصورة مختصرة متنا ودلالة حديث الثقلين المتقي الهندي كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال الجزء ( 11 ) رقم الصفحة ( 613 ) 32969 - والذي نفسي بيده إن فيكم لرجلا يقاتل الناس من بعدي على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله الا الله فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنون علي ولي الله تعالى ويسخطون عمله كما سخط موسى أمر السفينة والغلام والجدار فكان ذلك كله رضي الله تعالى الطحاوي - شرح مشكل الآثار - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله (ص) من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله الجزء ( 10 ) رقم الصفحة ( 239 الحاكم النيسابوري المستدرك على الصحيحين - تاب قسم الفيئ قال النبي (ص) لعلي أنت👈 تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي ( إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ) عدد الروايات ( 22 ) أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل باقي مسند المكثرين مسند أبي سعيد الخدري (ر) الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة ( 31 ) 10865 حدثنا أبو أسامة قال حدثني فطر عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال كنا عند رسول الله (ص) فقال فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل على تنزيله
إنكار إبن مسعود للمعوذتين الصحابي عبد الله ابن مسعود يقول المعوذتين ليستا من القرأن البخاري يدلس ويغير لفظ الروايه التي تقول ان الصحابي عبد الله ابن مسعود يقول القرأن ناقص والمعوذتين ليستا من القرأن أخرج البخاري في صحيحه : "حدثنا عاصم عن زر قال : سألت أبي بن كعب ، قلت : يا أبا المنذر إن أخاك بن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال لي : قيل لي ، فقلت . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم " (صحيح البخاري ج4 ص1904ح4693 ، ح4692 ) فلم يتبين إن كانتا مجرد عوذتان أو سورتان من القرآن الكريم ! وأبي لم يتخذ موقفآ يحسب له في المعوذتين قال ابن حجر في لسان الميزان ج 3 ص 81 ( واختلف على أبي بن كعب في إثبات المعوذتين ) انتهى . وهما في الحديث عن إبن مسعود يقول أنهما - المعوذتين - ليستا من القرآن ! عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف يقول : ليستا من كتاب الله " . ( المعجم الكبير ومجمع الزوائد لابن حجر ج7ص149 علق عليه ابن حجر : ( رواه عبد الله بن أحمد والطبرانى ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبرانى ثقات ). وفي مسند الإمام أحمد : " حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة وعاصم عن زر قال قلت : لأبي إن أخاك يحكهما من المصحف فلم ينكر . قيل لسفيان بن مسعود ، قال : نعم ، وليسا في مصحف ابن مسعود كان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بـهما الحسن والحسين ولم يسمعه يقرؤهما في شيء من صلاته فظن أنـهما عوذتان وأصر على ظنه وتحقق الباقون كونـهما من القرآن فأودعوهما إياه " ( راجع ج 5 ص 130
كلام سعد الشريف كلام فاضي لا دليل له السبب ان سياق الاية انتقل من المؤنث الى المذكر والدليل الاخر هو حديث الكساء لما جمع الرسول(ص) علي وفاطمة والحسن والحسين وقال هؤلاء اهل بيتي خصهم فقط ولم يدخل احد غيرهم،،
اذا كان قول النبي كتاب الله وسنتي وين كتاب السنه عمر يكول على النبي أن الرجل ليهجر يعني يهذي حسبنا كتاب الله يعني مايريد السنه ومنع تدوين السنه مع ذلك اهل السنه يحبونه
![NONT TANONT - ดอกไม้ที่รอฝน (spring) - Reimagined [Live Session]](http://i.ytimg.com/vi/nY2PsFZFEOg/mqdefault.jpg)
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له على ذلك اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين (عليه السلام) و شايعت و بايعت و تابعت على قتله اللهم العنهم جميعا الى يوم الدين
ربي يرفع مقامك استاذ عقيل ويسلطك على أعداء محمد وآل محمد
ولكلِّ حُبٍّ في الحياةِ نهايةٌ وكأنَّه يومَ انتهى لم يبتدي لا يرتوي بالحبِّ قلبٌ لم يَذُقْ من بعدِ حبِّ محمدٍ حبَّ علي
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين و الآخرين إلى قيام يوم الدين 😂😂😂
السلام عليك يا أبا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار، ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتك
آلَلَهۣۗمۣۗـۙ صۣۗـۙلَ عۣۗـۙلَى مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙدُ وۣآلَ مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙدُ وۣعۣۗـۙجۣۗـۙلَ فۣۗـۙرجۣۗـۙهۣۗمۣۗـۙ وۣآلَعۣۗـۙنۣۗـۙ آعۣۗـۙدُآئهۣۗمۗ
( اللهم صل وسلم على نبينا نبي الرحمة سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين)
جزاكم الله خيرا
اللهم صل علئ محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وال محمد
حياك الله استاذنا الفاضل عقيل العراقي وبارك الله بجهودكم لنصرة محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
سعد الشريف يتهرب من موضوع الحلقة ويدخل في تشتيت وادعائات لا تمس بموضوع الحلقة وهذا هروب و فرار من الادلة الدامغة التي يقدمها الشيغ عقيل العراقي .
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه و على ابأ ىه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقادا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم...........
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
ما اروعك يا استاذ عقيل لا حرمنا الله من طلتك
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللّهُمَ صلِ على مُحمداً وآلَ مُحمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم وثبتنا على ولايتهم وانصرنا بقائمهم
اللهم صل على محمد وآل محمد 🌺
بارك الله فيك يا استاذ عقيل العراقي اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين و عجل فرجهم المبارك الشريف و العن أعداءهم اجمعين إلى قيام يوم الدين
البخاري - التاريخ الكبير - باب الكنى
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 / 26 )
205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : عن عياد أبي يحيى ، قال : نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة ، فيقول : السلام عليكم أهل البيت : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
احسنتم
ربي يحفظك ابو محمد البطل وجميع الموجودين
بارك بيك استاذ عقيل افحمت الوهابية بالادله الدامغه لاكن هم يعرفون ويحرفون
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص)
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 130 )
2424 - حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، واللفظ لأبي بكر ، قالا : حدثنا : محمد بن بشر ، عن زكرياء ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري - المقدمة - فصل ر ب
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 121 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وقيل : ( الرجس ) : النجس ، ويجيء ( الرجس ) بمعنى الاثم ، وبمعنى الكفر ، كقوله : { لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ ( الأحزاب : 33 ) } ، { فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ ( التوبة : 125 ) } وقد يجيء بمعنى العذاب.
حي الله وبياك يااستاذ عقيل وجعلك حجة دامغة على رؤوس العفنة من النواصب الوهابية
اعترض على هذه المناظره لان سعدا هذا مستواه العلمي متدني جدا ومدلس من طراز خاص ،،، تحيه لك استاذ عقيل
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم
بارك الله فيك يا استاذ عقيل البطل
الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة الأنعام : 125 - تفسير قوله تعالى :
{ فَمَن يُرِدِ اللهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا }
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 447 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... و ( الرجس ) في اللغة : النتن ، وقيل : هو العذاب ، وقيل : هو الشيطان يسلطه الله عليهم ، وقيل : هو ما لا خير فيه ، والمعنى الأول هو المشهور في لغة العرب ، وهو مستعار لما يحل بهم من العقوبة ، وهو يصدق على جميع المعاني المذكورة.
مأجورين ان شاء استاذ عقيل العراقي ❤
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداهم بالخصوص ابا بكر وعمر وعثمان ومعاويه وعائشه وحفصه وهند وام الحكم..احسنت
ابن حنبل - مسند الامام أحمد بن حنبل
ومن مسند بني هاشم - مسند عبد الله ابن عباس
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 331 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
3052 - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : يحيى بن حماد ، حدثنا : أبو عوانة ، حدثنا : أبو بلج ، حدثنا : عمرو بن ميمون ، قال : .... قال : وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة ، قال : وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين ، فقال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) }.
إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَٰهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوْلَىٰهُ وَجِبْرِيلُ وَصَٰلِحُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ..
يظهر ان سعد الباذنجان بعيد كل البعد عن موضوع الحلقة رغم التنيه واعادته لصلب الموضوع لكن دون جدوى يخوط بصف الاستكان
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وسهل مخرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
أحسنت أستاذ عقيل العراقي جزاك الله خير الجزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
احسنت واجدت يا استاذ/ عقيل العراقي .
سعد الشريف/ عباره عن جهل + نصب + حماقه
عقيل قمة الذكاء والأسلوب الجميل المفيد
رضوان الله على الاستاذ عقيل والله اعصار مدمر وبركان قاصم ظهر النواصب
اللهم صل على محمد وعلى آل سيدنا محمد
انا مسلم شيعي اناشد جميع العوام من السنة والشيعة ان يدققوا جيدا وان يبحثوا جييدا مع المحاورين لان بعض المحاورين وان كانوا شيوخا للاسف انهم يكذبون عليكم ويدلسون ولا تثقوا بهم يفضلون مصلحتهم على الدين،،
اللهم صل على محمد وال محمد الئطهار
استاذ عقيل العراقي ربي يحفظك من كل مكروه وبلاء
استاذ العزيز مفروض يخرج من المناظره تضرب على حلكه برقم ٤٥ على حلكه وتعوفه
وفقكم الله
الله يكون في عونك ياستاذ عقيل العراقي
هو امتحان من رب العالمين حين خلاك تحاور سعد الشريف ليعرف تكون شكورا او تكفر
استاذ عقيل العراقي قال امام علي
ناقشك العلماء فغلبتهم
فناقشني احمق فغلبني
لان نقاش احمق يكون مثابة تحفر بير بي ابرة
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم صل علی محمد وآل محمد
احسنت استاذ محمد المصري
بارك الله بك استاذ عقيل عريت شيخ النواصب
جزاكم الله خيرا
ههههه احسنت استاذ عقيل حجتك قاطعه كلام الحق يعلو بوركتم
عاشت ايدك حجينا المبارك
سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت السميع العليم
اذا كانت آية الرجس نزلت بنساء النبي
اذاً لم تشمل عائشه لانها لم تقر في بيتها بل تبرجت وخرجت وكذبت هي وحفصه على الرسول صل الله عليه وآله
احسنتم وفعلا لماذا 🤔
موفق ان شاء الله تعالى ابومحمد
الخروج من الموضوع لغة الضعيف يا سعد الشريف
احسنت استاذ عقيل شفيت گلوبنه
أَلْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ ﯙآلْ مَحَمَدُ أَلْطْيُبَيُنِ أَلْطْأَهُرُيُنِ ﯙعُجِلْ فرُجِهُمَ ﯙأَلْعُنِ عُدُﯙهُمَ أحَسَنِتَ
ربي يحفظكم 🌷
حيا الله الأسد عقيل العراقي والله افجلت قلوبنا
حفظك الله استاذ عقيل
الله يبارك بيك استاذ عقيل
احسنت استاذ عقيل جزاك الله خير جزاء المحسنين
سعد يتحدث بموجب خطة يريدون اعادة الهيبة للفكر السلفي بعد ان فتح خدام الزهراء كتب القوم وفضحوهم بالبرهان فسعد يريد التدليس ومحمد يفرح بأسلوب سعد فهو يسترزق بخلق الفتن وهو في الحقيقة شخص ملحد لايعتقد بالدين اصلا مجرد تجارة كلام
النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص
ذكر منزلة علي بن أبي طالب (ر) من الله عز وجل
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 410 )
8342 - أخبرنا : قتيبه بن سعيد ، وهشام بن عمار ، قالا : حدثنا : حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، قال : أمر معاوية سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ، قال : أما ما ذكرت ثلاثا ، قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله (ص) ، يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، الا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته ، يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ( الأحزاب : 33 ) } دعا رسول الله (ص) عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا ، فقال : اللهم ، يعني هؤلاء أهلي.
شكرا دكتوره بارك الله فيكم
@@user-fc9ru6vp3p الشكر لله تعالى الله يحفظك أخي
للله دركم يا شيعة علي تنظرون وباعتراف السنه لايستطيعون الوهابيه والسلفيه ان يناظروا ولو بعلم قليل وصحيح بدون كذب ومكابره على اقحام شيوخ الشيعه ولذالك بعد كل مناظره كثر من السنه يتشيعون ويظهر الحق ويزهق الباطل جزاك الله خير يا عقيل العراقي لنصرة محمد واله الاطهار
العلماء الشيعه ما يحفظون ايات الرضاعه احسنت عقيل العراق بارك الله بيك حشرك الله مع محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد
لايسمع ولايفقه قسما برب العزه .. كرههم ل ال بيت النبي يمنعهم من ذلك...
أحسنت استاذ عقيل
الوهابية يقولون ( آل محمد ) كل أتباع محمد يعني مليار سني موحد صعسلم ! سؤال لهولاء المهرجين ( صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة ) من هم آل ياسر في قول النبي ..؟
قوم استحوذ عليهم الشيطان فضلهم الطريق فلن يفلحو ابدا
عاشت ايدك استاذ عقيل ضحكتنا على سعد
احسنتم ابومحمد ... هذا سعد لو اني مازلت وهابي كان قتلته غبببببببببببببببببببببببي هههههههههه
الله يقول سلام على ال يسين
والوهابية يسبونهم يسبون ال يسين
يسين انك لمن المرسلين
تتحمل الدولة العثمانية مسؤلية تقهقر المسلمين عن اوروبا صناعيا
حياكم الله استاذ عقيل وبارك الله فيك 🌺
حيّ الله الأستاذ عقيل، ليجزيك الله بالدفاع عن أهل البيت خير الجزاء ويُثيبُك على كُلِّ حرفٍ تفوته وأجهرته دفاعا عنهم ضد أعدائهم.
ولك طرفة في النهاية يا حبذا ذكرها يوما في القناة.
عندما سأل الأستاذ عقيل: هل يسمع الوهابي أم سمعه في مكان آخر؟
الجواب: لو كان بن العاص بيننا لبين المكان الآخر مثلما بيّنه لسيف الإمام علي عليه السلام.
الوهابي في الدقيقة: 21: 15
دردشات المقاهي والحانات الوهابية وللأسف لم نزود الجمهور بالأراگيل والكوكتيلات العصائرية والنبيذ الذي يكسره عمر بالماء ههههه
"دين العرب، لجأوا إلى أن يدخلوا معك في نفس الدين...... قالوا ندخل معهم في هذا الدين، عندهم قرآن وعندنا قرآن، عندهم كتب وعندنا كتب، عندهم علم مصطلح، عندنا علم مصطلح، عندهم علم رجال، عندنا علم رجال، عندهم مهدي، عندنا مهدي إلخ من دردشات الجمعة في الحانات الوهابية وفي الآخر مهاجمة الشيخ إبراهيم الشيخي".
وذهب الوهابي إلى تحريف القرآن وحفظه وتلاوته والمهدي، والفرس والشعائر والشرك والكفر ووووو
ثم أتى إلى تصحيح الألباني للحديث المكذوب عن النبي، (كتاب الله وسنتي) وهذا يعني أن الألباني الطلياني تبوأ مقعده من النار بكذبه المُتعمَّد على النبي وأيضا القنفذ إبن باز.
وأتى لآية: (وأذكرن ما يُتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) يقول الحكمة أي السنة.
تمام، هل رضاع الكبير ومصمصة رجال قريش بعائشة وأخواتها من السنة ؟
عائشة تحك الجنابة بإظفرها، هل حكُّ الجنابة بالإظفر من السنة؟
((الطرفة)):
إبن مسعود، ودليل على أن أولئك وهؤلاء يسمعون من مكان آخر مثلما قال الأستاذ عقيل.
بدل أن يحكَّ إبن مسعود الجنابة بإظفره، ذهب يحكُّ المعوذتين. يا أثول عائشة تقول الجنابة الجنابة لا المعوذتين 😂😂😂
مسألة كسر ضلع الزهراء عليها السلام فقد رواها العامة والخاصة، ومما روى العامة :
١ - ما رواه أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي دارم التميمي، الذي هو عندهم محدّث الكوفة الحافظ الفاضل الموصوف بالحفظ والمعرفة باعتراف أشهر علمائهم في الرجال وهو الذهبي (راجع ما يذكره فيه في سير أعلام النبلاء ج15 ص676). وقد روى ابن أبي دارم: "إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن"!! (ميزان الاعتدال ج1 ص139).
٢ - إبراهيم بن سيّار النظام فقد روى: "إن عمر ضرب فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"!! (رواه عنه الشهرستاني في الملل والنحل ج1 ص59 والصفدي في الوافي بالوفيات ج6 ص17)..
و رَوى البخاري في كتاب الخمس قائلاً : فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت (صحيح البخاري : 4 / 42 ، دار الفكر ، بيروت)..
وأخرج البخاري أيضاً في كتاب الفرائض و قال : فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت. (صحيح البخاري : 8 / 30 ، دار الفكر ، بيروت)..
و ذكر البخاري أيضاً في كتاب المغازي في باب غزوة خيبر قوله : فوجدت (وجدت عليه : أي غضبت عليه) فاطمة على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت. (صحيح البخاري : 5 / 82 ، دار الفكر ، بيروت)..
نقل صاحب كتاب " الوافي بالوفيات " عن النظام المعتزلي قال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن في بطنها. (الوافي بالوفيات : 6 / 17)..
وننقل لكم جواب (مركز الأبحاث العقائدية) لسؤال قدم لهم :
في البدء نقول: هناك مغالطة في طرح هذه المسألة بالصيغة التي شهدناها! ووجه المغالطة هي دعوى المطالبة بحديث صحيح صادر عن الإمام علي (عليه السلام) بالخصوص أو عن الزهراء (عليها السلام), حول مظلومية كسر الضلع واسقاط الجنين..
فهنا نقول:
أولاً: القضية المذكورة لا يوجد فيها حكم شرعي أو واقعة تتصل بالسنّة الشريفة من حيث الأحكام والموضوعات الشرعية حتى يتسنى إدراجها في الكتب الحديثية أو المطالبة بسند صحيح لها...
حي الله أستاذ الفاضل عقيل العراقي ابو عائشه حرامات يناضر كلشي ما يفهم
الحق مع عقيل مثل وضوح الشمس ويتكلم بالادله والاسانيد
عقيل يعيد كلامه اكثر من مره لان الطرف مقابل لاعقل له ولا يستوعب مايقال له
❤
غباء الوهابيه اكبر سبب لتشيع الناس ...شكرا يا سعد الباذنجان
اسود الشيعة💪💪💪
سبحان الله دين النواصب مفضوح تدليس وافتراء واذا اردت ان تعرف الناصب فقط اذكر فضيلة لاهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وثبتنا على ولادتهم. أليس لديهم عقول دئماً ينددون بأن عمر أتزوجت من أم كلثوم وكيف يزوج عليآَ إبن أبي طالب ع يزوج أبنته من رجل كافر هو لومسلم مارده الرسول عند ما تقدم لخطبت إنها وقال لهم إلى أبوبكر و عمر بأنها صغيره عليمم وبنتها ليست صغيره على عمر أين العقول. أنا لله وإنا إليه راجعون.حسبنا الله ونعم الوكيل
صح اذا اردت الانتقال من سنه بنوا اميه الى سنه أهل البيت فعليك أن لا تقبل أن أية الرضاع اكلته الداجن قاله عائشه 😮😮😮
والله لو حاورت الشيعي سنه كامله لن تخرج منهم بنتيجه لنهم هذي عقيدتهم ومذهبهم لن يصقطونها وهم يعرفون انهم على غلط ذن لا فائده من مناظرتهم وتركهم احسن لنهم مذهبهم يئمرهم بالكذب هذا يكفي تركهم اوله ولا نريد انسمع كلمهم كنهم لا يوجد المذهبهم كنهم لا يوجد في السلام. مذهبهم اوله من مناظرتهم
اول شي انت تقول مذهب الشيعة ليس من الإسلام وماهو دليلك المذاهب الأربعة من الإسلام وهن يسما بسم علماء ليس من الصحابة ولامن التابعين وبعد ٤٠٠ عام بعد وفاة الرسول الله ثم هذا هو احد علمائكم ثم انت لم تتبع القران الكريم مثل اية الوضوء والطهارة وتجسم الله والله يقول ليس كمثله شيء
استاذ محمد المفروض لا تسمح لاي من السني والشيعي الخروج من الموضوع وتحويل المناضرة الى تهريج كما يفعل هذا الوهابي
هكذا كانوا يكذبون ع الشيعة و ناس البسطاء تصدقهم ولامن الانترنت فضح ما في كتبهم و فضح كذبهم و تدليسلهم
اب سنه فمن رغب عن سنتي محمد وآل بيت محمد وذهب إلى سنة بنوا اميه الملعونين على لسان النبي محمد صلى الله عليه وسلم 😮😮😮
الاستاذ عقيل حقا انك متمكن ولديك معلومات غزيره..اما المناظر الاخ سعد حقا انه مسكين لايعرف الموضوع وكل مره يخرج عن الموضوع وليس لديه تركيز ويتكم بالعموم ..وهو مع الاسف كأنه ضايع
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا۟ ۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ 📚حديث الثقلين
متن الحديث
متن الحديث كما في رواية زيد بن ارقم اني تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض، وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا عليَ الحوض👉 فانظروا كيف تخلفوني فيهما 👉
يعتبر حديث الثقلين من الاحاديث التي قد كادت ان تصل اليحد التواتر بل هو متواتر فعلا اذا لوحظ مجموع رواته من الشيعة والسنة في مختلف الطبقات
وقد نقل الحديث كبار العلماء والمحدثين في الكتب التالية صحيح مسلم سنن الدارمي خصائص النسائي وسنن ابي داود وسنن ابن ماجة ومسند احمد، ومستدرك الحاكم وذخائر العقبي وحلية الاولياء وكنز العمال وغيرهم وقد استقصت رسالة دار التقريب المسماة ب( حديث الثقلين ) عشرات المؤلفين من هؤلاء وغيرهم
وقد اوصله ابن حجر في الصواعق المحرقة الي نيف وعشرين صحابيا☪️ حيث قال ثم اعلم ان لحديث التمسك بذلك طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا☪️ قال انه القران افضل من جميع الكتب المنزلة من السماء ومن كلام الانبياء والاصفياء وليس بافضل من النبي (ص) واوصيائه (ع) وان وجب عليهم تعظيمه واحترامه
اما مسالة دفاع اهل البيت عليهم السلام وتضحيتهم من اجل القرﺁن الكريم فلاينافي ذلك👈 لانهم عليهم السلام انما ضحوا من اجل القيم والمباد التي وردت في القرﺁن الكريم ومن الطبيعي ان يضحي الناطق ويتحرك ويدافع عن الصامت لان القرﺁن المكتوب بين الدفين لايستطيع هو الدفاع عن نفسه .فاذا عرفنا ذلك نري من المناسب واكمالا للفائدة التعرض لحديث الثقلين ولو بصورة مختصرة متنا ودلالة
حديث الثقلين المتقي الهندي كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
الجزء ( 11 ) رقم الصفحة ( 613 )
32969 - والذي نفسي بيده إن فيكم لرجلا يقاتل الناس من بعدي على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله الا الله فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنون علي ولي الله تعالى ويسخطون عمله كما سخط موسى أمر السفينة والغلام والجدار فكان ذلك كله رضي الله تعالى
الطحاوي - شرح مشكل الآثار - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله (ص)
من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله
الجزء ( 10 ) رقم الصفحة ( 239
الحاكم النيسابوري المستدرك على الصحيحين - تاب قسم الفيئ
قال النبي (ص) لعلي أنت👈 تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي
( إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله )
عدد الروايات ( 22 )
أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين مسند أبي سعيد الخدري (ر)
الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة ( 31 )
10865 حدثنا أبو أسامة قال حدثني فطر عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال كنا عند رسول الله (ص) فقال فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل على تنزيله
يانساء النبي لستن كأحدا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الأولى وعائشه هي خرجت تقاتل علي وخرجت وذهبت ولم تلتزم بتعليم القرآن هذي هي عائشه
إنكار إبن مسعود للمعوذتين الصحابي عبد الله ابن مسعود يقول المعوذتين ليستا من القرأن
البخاري يدلس ويغير لفظ الروايه التي تقول ان الصحابي عبد الله ابن مسعود يقول القرأن ناقص والمعوذتين ليستا من القرأن
أخرج البخاري في صحيحه : "حدثنا عاصم عن زر قال : سألت أبي بن كعب ، قلت : يا أبا المنذر إن أخاك بن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال لي : قيل لي ، فقلت . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم "
(صحيح البخاري ج4 ص1904ح4693 ، ح4692 )
فلم يتبين إن كانتا مجرد عوذتان أو سورتان من القرآن الكريم !
وأبي لم يتخذ موقفآ يحسب له في المعوذتين قال ابن حجر في لسان الميزان ج 3 ص 81 ( واختلف على أبي بن كعب في
إثبات المعوذتين ) انتهى .
وهما في الحديث عن إبن مسعود يقول أنهما - المعوذتين - ليستا من القرآن !
عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف يقول : ليستا من كتاب الله " .
( المعجم الكبير ومجمع الزوائد لابن حجر ج7ص149 علق عليه ابن حجر : ( رواه عبد الله بن أحمد والطبرانى ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبرانى ثقات ).
وفي مسند الإمام أحمد : " حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة وعاصم عن زر قال قلت : لأبي إن أخاك يحكهما من المصحف فلم ينكر . قيل لسفيان بن مسعود ، قال : نعم ، وليسا في مصحف ابن مسعود كان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بـهما الحسن والحسين ولم يسمعه يقرؤهما في شيء من صلاته فظن أنـهما عوذتان وأصر على ظنه وتحقق الباقون كونـهما من القرآن فأودعوهما إياه " ( راجع ج 5 ص 130
سعد مايناقش عقيل يناقش اهله وناسه ويحاول يقنعهم بما يقول بلا ايه او روايه شي مخزي صراحه
ياسعد الشريف اليوم الأربعاء وليس الجمعه خطبة الجمعه في وقتها 😁😁😁😁😁👐👐👐👐👏👏🙌🙌🙌
😂😂 الناصبي سعد لا يفقه اي شيء من لغة الحوار سوى أنشاء وكأن عقله 🦓
مسكين مشغول .الشيخ عقيل يهدر وابو لحية يبحث في النت ولن يجد شي يسعفه
كلام سعد الشريف كلام فاضي لا دليل له السبب ان سياق الاية انتقل من المؤنث الى المذكر والدليل الاخر هو حديث الكساء لما جمع الرسول(ص) علي وفاطمة والحسن والحسين وقال هؤلاء اهل بيتي خصهم فقط ولم يدخل احد غيرهم،،
اذا كان قول النبي كتاب الله
وسنتي وين كتاب السنه عمر
يكول على النبي أن الرجل ليهجر
يعني يهذي حسبنا كتاب الله
يعني مايريد السنه ومنع تدوين السنه مع ذلك اهل السنه يحبونه