@@AmerBahjat اريد ان أتعلم هذا العلم ولكن أجد نفسي لا أحسنه ربما لان التعريفات التي تعطى في الجامعة يدخل فيها كلام المناطقة مما نجد مشقة في فهمها . اذا قمتم بدورة صيفية أخبرونا بارك الله فيكم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا من ليبيا واليوم كان عندي امتحان في ماده أصول الفقه ، والله ثم والله بعد فضله ثم محاضراتك ي شيخ تراني ماحليت شي يعطيك العافيه وجزاك الله خير ادعولي اني انجح وارتاح
سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
الدلالة:- ويرد في الأدلة النقلية الكتاب والسنة . ويكون على معنى واحد لا يحتمل غيره وهو النص . أو يدل على اكثر من معنى فالراجح يسمى الظاهر والمرجوح المؤول . وإن لم يوجد راجح ومرجوح فيسمى المجمل(لا يعمل به حتى يظهر ما يبينه) . تقسم دلالة اللفظ باعتبار محل الدلالة:- 1)دلالة اللفظ في محل النطق(المنطوق) ويقسم إلى:- المطابقة والتضمن صريح(سيق الكلام من أجله) ، التزام غير صريح وتقسم إلى:-اشارة ، الاقتضاء ، الإيماء .
الملخص: قسم دلالة اللفظ باعتبار قوتها ووضوحها لثلاثة أقسام: معنى واحد لا يحتمل غيره (النص). على أكثر من معنى أحدها أرجح (الظاهر-بنفسه-,المؤول-بغيره-). على أكثر من معنى لا مرجح لأحدهما, متساويان (المجمل).
وقسم دلالة اللفظ باعتبار محل الدلالة: منطوق ومفهوم. المنطوق ينقسم لـ: صريح-التضمن- غير صريح -الالتزام- : كالإشارة -لم يسق الكلام من أجله-. والاقتضاء - سيق لأجله وفيه محذوف لا يستقيم الكلام بدونه-. والإيماء -سيق من أجله دون حذف-. والمفهوم ينقسم لـ: مفهوم موافقة. مفهوم مخالفة.
الفوائد: في دلالة النص كقوله تعالى: ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة) دلالة هذا الآية على عدد الأيام التي يصومها المتمتع الذي لم يجد الهدي لاتحتمل إلى معنى واحد اذاً تفيدنا أن ألفاظ الأعداد في القرآن تكون نصا واضحا. حديث (أوتروا يا أهل القرآن) يحتمل الندب والوجوب, من قال أن الوتر واجب عمل (بالظاهر), ومن قال أنه مُستحب استنادا على الأدلة الأخرى عمل (بالمؤول). المجمل لا يعمل به حتى يأتي مايبينه. قول الله تعالى: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) من الدلالات اللفظية المنطوقة غير الصريحة كالإشارة, استدل بها بعض الفقهاء على أن الوالد إذا ملك ولده فإنه يعتق عليه بمجرد الشراء لأنه لاتجتمع الأبوة مع الملك, مع أن الآية سيقت لبيان تنزه الله جل جلاله عن الولد, أيضا في قوله تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة....) استدلو بها على صحة البيع بالمعاطاة.
درس غاية في الإتقان من جهة التيسير، لكن لي ملاحظة صغيرة شيخنا عامر وهي لو جعلت الاستدلال من الأمثلة الشرعية لكان أفضل، وجزاكم الله خيرا على هذا الجهد المحمود.
بكرا عندي اختبار اصول فقه نهائي والدكتور ما حضر الا ٤ محاضرات ومعطينا كتاب ما منه فايدة ولا حصلنا الي شرحه فيه ولا يخلينا نكتب معاه ولا نسجل صوتية بالله انا كيف انجح؟؟؟ والله جالس على مقاطعك يا شيخ ومقاطع لبعض الشيوخ الله يجزاك ويجزاهم كل خير ويسعدك ويسعدهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذنا الكريم أ- ذكرت أن الوجوب والاستحباب إذا ورد [ عندنا أمر ] فإن حمله على الوجوب من باب الظاهر ، فماذا عن حمله على الإستحباب هل يكون ظاهر ؟ ب- إذا ورد عندنا آية فيها [ وحرم ] تكون الدلالة على التحريم نصّ ، صحيح ؟
شيخنا الفاضل أنا من الجزائر , ومتابع لكم في دروسكم الماتعة حقا لكن عندي اشكال هو لو تتكرمون علي برفع الكتب التي أتابعكم فيها ليسهل علي الأمر وجزاكم الله خير . لو تأذنون سأراسلكم عبر الايميايل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا جماعة الخير . أود اتخصص اصول فقة فاحب اعرف من اين أبدا وأين الأماكن . درست شرح الورقات . افيدوني بالله علبكم .جزاكم الله خيرا.
رياض الصالحين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله النظم الصغير من مختصر التحرير (حفظًا ودراسة) مختصر الروضة للطوفي بشرح الشيخ حسن بخاري (دراسة) جمع الجوامع بشرح الشيخ حسن بخاري (دراسة) لو تشترك ببرنامج معاقد الأصول وتبدأ من البداية: t.me/ma3a8d_alo9ol مختصر الروضة: t.me/ma3a8d1
جزاك الله خيرا أستاذ سؤال ، هل لمكن الاستفادة من هذه الدورة بالنسبة لمن يدرس اصول الفقه و مذهبه مالكي ؟ لاني اريد ان اشاهد الدورة و اخاف ان تختلط علي الامور مع ما ادرس في الجامعة من اصول فقه على المذهب المالكي ؟
السلام عليكم شيخنا الفاضل سؤالي عن الايماء والتنبيه عند الجمهور يدرج في المنطوق غير الصريح،فلو قابلناه عند الحنفية اين ندرجه؟في عبارة النص ام في دلالة النص؟ وجازاكم الله خيرا
@@AmerBahjat جزاكم الله خيرا مما قيل لي: لا مانع من إثبات الشيء بالكتاب والسنة والإجماع والقياس؛ فهل هذا صحيح شيخنا؛ وأنا من المتابعين لدروسكم في الأصول واستفدت منكم بارك الله فيكم
ظنية الثبوت أي من ناحية ثبوت الحديث بالسند (أنواعه: الغريب أو العزيز أو المشهور أو المستفيض) قطعية الدلالة: أي أن معنى الحديث واضح جداً لا يحتمل معنى آخر (النص) ظنية الدلالة: أي أن الحديث له أكثر من معنى (يشمل الظاهر والمجمل)
السلام عليكم د.عامر عندي اختبار معلمات بعد شهرين وجالسة استعد له من قناتك لكن فيه معيار ماوجدته هل من الممكن تشرحه لي بشكل مختصر او تدلني على مصدر الاجابة •السؤال في أصول الفقه ماهي أهم طرق استنباط الأحكام وقواعدها 🙏🏻اتمنى الرد ،جزاك الله كل خير
في درس سابق عن مفهوم المخالفه تم التنويه عن نوع اللقب كونه فقط عند الحنابله هل انت دائما تنوهون لاختلاف المذاهب ام فقط في هذا الدرس تمت الاشاره للاختلاف ؟؟
المشكل مثل لفظ القرء يحتمل اكثر من معنى الطهر قال به الجهور ومعنى الثاني الحيض الحنفية يحتمل اكثر من معنى وقع أشكال به ،،،، اما الخفي المعنى واضح من اللفظ لكن وقع الخفاء في انطلاقه على افراده مثل النباش الذي يسرق القبور لان السرقة واضحة اصلاً هي اخذ المال في الخفاء من حرز مملوك ولكن هان النباش اخذ مال الميت من القبر غير مملوك فهان وقع الخفاء في هذه الجزئية وهي انه اخذ المال من قبر غير مملوك،،، أيضا مثل الطراد الذي يسرق المال بخفة فهان العلة مهارة السارق وهكذا الطراد والنباش أفراد من اللفظ العام الواضح السرقة ولكن اختلفت السرقة بهما
السلام عليكم ورحمة الله ياشيخ بسألك في دلالة قوله تعالى ( حرمت عليكم الميتة) المدلول تحريم جلد الميتة المدبوغ قلت هي دلالة ظاهرة لماذا لا تكون مجملة ؟ السبب لان المجمل يحتمل عدة معاني لا مرجح لأحدها على الاخر فيكون جلد الميتة محرم ولحمها ايضا محرم ودمها محرم لا مرجح لاحدها عن الاخر ،هل هذا صحيح؟
البيع لا يكون ألا بالتلفظ وبيان القبول من الطرفين , أما بيع المجاهد نفسه فيكون بينه وبين الله بالنية ولا حاجة للتلفظ بها فإن الله يعلم السر وأخفى , فلا يقاس علم الله بعلم البشر الذي يخفى عليهم نية البيع عند التبايع فوج الإفصاح عنها لدرء المفسدة , والتقابض بين البشر يكون في حال البيع أما المجاهد وغيره من أهل الإيمان فلا جزاء إلا في الأخرة , والجزاء بالعمل ( إنما تجزون ما كنتم تعملون ) , والله اعلم .
![ตีสิบเดย์ [FULL] | เปิดใจ "อาจารย์ เบียร์ ฅนตื่นธรรม" นักสนทนาธรรมสายดุดัน!](http://i.ytimg.com/vi/vqaBI_mnoDk/mqdefault.jpg)
يا اخي والله العظيم انت نعمة من الله ❤️
نعم. علماء التخصص نعمة لا يعرفها سوى الباحثين والطلبة المجدين
والله نعمة
الله أكبر
والله إن في دروس هذا الشيخ الفاضل لحلاوة ما شاء الله
منذ زمان أدعو الله أن يسهلني للقاء الشيخ عامر حفظه الله مباشرة
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
بارك الله فيكم وفي ما تقدموه لطالب العلم و جزاكم الله عنا كل خير
الله يجزاك خير شيخنا
واسلوب التشجير مره ممتاز
لانه يخلينا نتصور المسائل وما نضيع في التفاصيل
🌷🌷🌷
لا إله إلا الله ذكرتنا بأهل العلم ياخ الله يحفظك
شرح جد مبسط ومفهوم جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
آمين وإياكم
جزاك الله خيرا الجزاء أحسنت النشر أحسن الله اليك وطول الله عمرك بالعفو والعافية
جزاك الله خيرا يا شيخ عامر
ابدعت شيخنا وفقكم الله لكل خير 💙
زادك الله علمآ ونفعآ ورفعة في الدنيا والآخرة.
لله درك شيخنا الفاضل والله استفدنا منكم كثيرا ...
نغع الله بكم شيخ عامر الفرق بين كل هذه التعريفات بارك الله فيكم
آمين وبكم
أعانك الله على ضبط الفروق
@@AmerBahjat اريد ان أتعلم هذا العلم ولكن أجد نفسي لا أحسنه ربما لان التعريفات التي تعطى في الجامعة يدخل فيها كلام المناطقة مما نجد مشقة في فهمها . اذا قمتم بدورة صيفية أخبرونا بارك الله فيكم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا من ليبيا واليوم كان عندي امتحان في ماده أصول الفقه ، والله ثم والله بعد فضله ثم محاضراتك ي شيخ تراني ماحليت شي يعطيك العافيه وجزاك الله خير ادعولي اني انجح وارتاح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الحمد لله والفضل لله والشكر لله
وأسأل الله أن ينجحك ويجعلك من علماء الأصول الكبار
@@AmerBahjat آمين 🙂
شرح مبسط ومفهوم شكرا جزيلا يا دكتور ورمضان مبارك سعيد
أسعدك الله وبارك لنا ولكم في رمضان
أكثروا من الصلاه على النبي ﷺ
لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظآلمين
ماشاء الله تبارك الله ونفع الله بعلمك يشهد الله انك عالم جليل حفظك الله استفدت منك الكثير
استغفر ربك لست بعالم ولا جليل
آمين وإياكم
@@AmerBahjat والله إنا نشهد انك عالم و جليل حفظك الله استفدناا منكك الكثير الكثير رغم علمك الغزير الا انك في قمة التواضع
نريد هذي الملزمة اشهد انها قوة القوة
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم
سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه
لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر
لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
احسن الله إليك
الله يجزيكم خير من يتفضل علينا برابط الحلقات التي تتكلم عن الدلالة
جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم
وبارك الله في الناشر
بارك الله فيكم يااستاذونفع بكم الامة
آمين وبكم
بارك الله فيكم شيخنا...استفدنا منك كثيرا..أرجو منك فضلا أن تعطي أمثلة من الشرع أكثر في محاضراتك..لأنها ستفيدنا أكثر...جزاك الله خيرا كثيرا
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا
الدلالة:- ويرد في الأدلة النقلية الكتاب والسنة .
ويكون على معنى واحد لا يحتمل غيره وهو النص .
أو يدل على اكثر من معنى فالراجح يسمى الظاهر والمرجوح المؤول .
وإن لم يوجد راجح ومرجوح فيسمى المجمل(لا يعمل به حتى يظهر ما يبينه) .
تقسم دلالة اللفظ باعتبار محل الدلالة:-
1)دلالة اللفظ في محل النطق(المنطوق) ويقسم إلى:- المطابقة والتضمن صريح(سيق الكلام من أجله) ، التزام غير صريح وتقسم إلى:-اشارة ، الاقتضاء ، الإيماء .
اليوم الأول في المادة الثالثة ضمن برنامج التأسيس الفقهي القانونيين... نسأل الله التوفيق والسداد والرشاد
آمين وحياكم الله
الله يتقبل منك ويجعلها في موازين حسناتك
جزاك الله خير .. استفدنا من شرحك
آمين وإياك
جزاكم الله عنا كل خير شيخنا.
آمين وإياكم
جزاكم الله خيراً
أحسن الله إليكم شيخنا
شرح فول ماشاء الله
رحم الله والديك شيخ
آمين وإياكم
الله يرضى عنك
الملخص:
قسم دلالة اللفظ باعتبار قوتها ووضوحها لثلاثة أقسام:
معنى واحد لا يحتمل غيره (النص).
على أكثر من معنى أحدها أرجح (الظاهر-بنفسه-,المؤول-بغيره-).
على أكثر من معنى لا مرجح لأحدهما, متساويان (المجمل).
وقسم دلالة اللفظ باعتبار محل الدلالة:
منطوق ومفهوم.
المنطوق ينقسم لـ:
صريح-التضمن-
غير صريح -الالتزام- :
كالإشارة -لم يسق الكلام من أجله-.
والاقتضاء - سيق لأجله وفيه محذوف لا يستقيم الكلام بدونه-.
والإيماء -سيق من أجله دون حذف-.
والمفهوم ينقسم لـ:
مفهوم موافقة.
مفهوم مخالفة.
الفوائد:
في دلالة النص كقوله تعالى: ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة) دلالة هذا الآية على عدد الأيام التي يصومها المتمتع الذي لم يجد الهدي لاتحتمل إلى معنى واحد اذاً تفيدنا أن ألفاظ الأعداد في القرآن تكون نصا واضحا.
حديث (أوتروا يا أهل القرآن) يحتمل الندب والوجوب, من قال أن الوتر واجب عمل (بالظاهر), ومن قال أنه مُستحب استنادا على الأدلة الأخرى عمل (بالمؤول).
المجمل لا يعمل به حتى يأتي مايبينه.
قول الله تعالى: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) من الدلالات اللفظية المنطوقة غير الصريحة كالإشارة, استدل بها بعض الفقهاء على أن الوالد إذا ملك ولده فإنه يعتق عليه بمجرد الشراء لأنه لاتجتمع الأبوة مع الملك, مع أن الآية سيقت لبيان تنزه الله جل جلاله عن الولد, أيضا في قوله تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة....) استدلو بها على صحة البيع بالمعاطاة.
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا
اللهم بارك ياشيخ
آمين وإياك
حفظك الله ياشيخ
لا اله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
اللهم بارك في علم الشيخ
جزاك الله خيرا..
جزاك الله خير ونفع بك ياشيخنا
درس غاية في الإتقان من جهة التيسير، لكن لي ملاحظة صغيرة شيخنا عامر وهي لو جعلت الاستدلال من الأمثلة الشرعية لكان أفضل، وجزاكم الله خيرا على هذا الجهد المحمود.
جزاكم الله خيرا
@@AmerBahjat وجزاكم شيخنا
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
شرح وااضح
جزك الله خيرا
آمين وإياكم
ممكن من الأمثلة (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة ) الآية ماسيقت لبيان حكم السفر فهذي دلالة إشارة
صح كذا؟
بكرا عندي اختبار اصول فقه نهائي والدكتور ما حضر الا ٤ محاضرات ومعطينا كتاب ما منه فايدة ولا حصلنا الي شرحه فيه ولا يخلينا نكتب معاه ولا نسجل صوتية بالله انا كيف انجح؟؟؟
والله جالس على مقاطعك يا شيخ ومقاطع لبعض الشيوخ الله يجزاك ويجزاهم كل خير ويسعدك ويسعدهم
اسمع هذا قبل الاختبار
th-cam.com/video/8Vn78ZgiNUM/w-d-xo.html
وبالتوفيق
أي كتاب مشى عليه الشيخ في شرح الدلالات
السلام عليكم٬ أحتاج الى تأكيدك للمجمل والمبين مثال: قول الله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ [البقرة: 228]، فأهل اللغة يريدون به الحيض، ويريدون به الطُّهْر. والحديث مبين كلمة القُرْء - " تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ". وعُرف أن القُرْء في الآية يُراد به الحيض. هل فهمي صحيح؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الكريم
أ- ذكرت أن الوجوب والاستحباب إذا ورد [ عندنا أمر ] فإن حمله على الوجوب من باب الظاهر ، فماذا عن حمله على الإستحباب هل يكون ظاهر ؟
ب- إذا ورد عندنا آية فيها [ وحرم ] تكون الدلالة على التحريم نصّ ، صحيح ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1-إذا حملناه على الاستحباب فهذا (تأويل) والنص مؤول.
٢- هكذا أظن ظنا وما أنا بمستيقن
شيخنا الفاضل أنا من الجزائر , ومتابع لكم في دروسكم الماتعة حقا لكن عندي اشكال هو لو تتكرمون علي برفع الكتب التي أتابعكم فيها ليسهل علي الأمر وجزاكم الله خير . لو تأذنون سأراسلكم عبر الايميايل
تجدها في قناة التأهيل الفقهي على التليجرام
T.me/Alta2heel
@@AmerBahjat السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك شيخنا الفاضل لم يرفع لدينا الرابط
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابد من تحميل برنامج التليجرام
لم اجد قناة التلجرام التأهيل الفقهي
قناة التأهيل الفقهي
t.me/Alta2heel
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاك الله خيرا على الشرح الواضح .. ولكن سؤالي ؟ هل هذا التقسيم خاص ب كتاب البرهان للجويني ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم أفهم السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا جماعة الخير . أود اتخصص اصول فقة فاحب اعرف من اين أبدا وأين الأماكن . درست شرح الورقات . افيدوني بالله علبكم .جزاكم الله خيرا.
رياض الصالحين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
النظم الصغير من مختصر التحرير (حفظًا ودراسة)
مختصر الروضة للطوفي بشرح الشيخ حسن بخاري (دراسة)
جمع الجوامع بشرح الشيخ حسن بخاري (دراسة)
لو تشترك ببرنامج معاقد الأصول وتبدأ من البداية:
t.me/ma3a8d_alo9ol
مختصر الروضة:
t.me/ma3a8d1
ارفعو الكنب يكون افضل
جزاك الله خيرا أستاذ
سؤال ، هل لمكن الاستفادة من هذه الدورة بالنسبة لمن يدرس اصول الفقه و مذهبه مالكي ؟
لاني اريد ان اشاهد الدورة و اخاف ان تختلط علي الامور مع ما ادرس في الجامعة من اصول فقه على المذهب المالكي ؟
له منظومة في اصول المالكية ويوجد لها شروح ممتازة
ياشيخ لو وضعت دورة مكثفه في فقه الصيام جزاك الله خير
موجود
t.me/taaseel1
🌿
Waw ....
عندي امتحان يوم الثلاثاء في أصول الفقه ،وعندنا في الامتحان نفس الموضوع ،ولم أفهم شيئا
يا شيخ الله يجزاك الجنة يعني يجوز نقول أن الآية المفترض أن يكون فيها كلمة كذا مثلًا :(فمن كان منكم مريضًا أو على سفر *فأفطر*) لكنها تقدير محذوف؟
لا يقال هذا
السلام عليكم شيخنا الفاضل
سؤالي عن الايماء والتنبيه عند الجمهور يدرج في المنطوق غير الصريح،فلو قابلناه عند الحنفية اين ندرجه؟في عبارة النص ام في دلالة النص؟
وجازاكم الله خيرا
ما الكتاب المعتمد من فضلكم
شيخنا انا بعد ودي تدعيلي مثل مادعيت للي قبلي ^. ^
حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم وأثابكم ورضي عنكم وأرضاكم ووفقكم
@@AmerBahjat الله يجزاك الفردوس ووالديك والمسلمين
والله اني احبك في الله وبإذن الله اكون مثلك..
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
مالفرق بين المنطوق غير الصريح ودلالة المفهوم ؟طالما ان الاثنين من دلالة الإلتزام 😊
الفرق اصطلاحي إلى حد كبير
من فضلكم ماذا عن التعريف اللزومي للدلالة الأصولية ؟؟؟ ممكن شرح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ارسال المطبوع (pdf) لمن توفر لديه
جزاكم الله خيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم كيف قاس الأصوليون تحريم بيع الخمر على محرم الشحوم وقد ورد النص في كل منهما؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أدري
@@AmerBahjat جزاكم الله خيرا مما قيل لي: لا مانع من إثبات الشيء بالكتاب والسنة والإجماع والقياس؛ فهل هذا صحيح شيخنا؛ وأنا من المتابعين لدروسكم في الأصول واستفدت منكم بارك الله فيكم
نعم
هذا من توارد الأدلة
وعندهم خلاف في إثبات شيء بالقياس مع وجود نص موافق
جزاكم الله خيرا شيخ
سؤال
أحاديث الآحاد ظنية الثبوت، فنقسمها إلى قطعية الدلالة ومنها ماهو ظني الدلالة،
هل تكرمت بيانها وامثلة عليها؟
ظنية الثبوت أي من ناحية ثبوت الحديث بالسند (أنواعه: الغريب أو العزيز أو المشهور أو المستفيض)
قطعية الدلالة: أي أن معنى الحديث واضح جداً لا يحتمل معنى آخر (النص)
ظنية الدلالة: أي أن الحديث له أكثر من معنى (يشمل الظاهر والمجمل)
هل هذا دلالات التي يشرح هنا دلالات الالفاظ عند الحنفية
السلام عليكم ورحمة الله
هل بامكاني ان اختبر اليوم بقي لي القيل من الدروس وقد تأخرت لظرف قاهر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم ممكن
هل تقسيم دلالة اللفظ باعتبار القوة يختص بالمنطوق الصريح فقط …؟
لا
الاسلام علكيم .
هل يعتق الاب بجرد شراء الابن له ؟؟؟؟
وعليكم السلام
نعم
@@AmerBahjat الدليل الاية كذلك ؟؟؟
وجزاك الله خيرا .
حنا وين لخبطنا في اي درس
السلام عليكم
د.عامر
عندي اختبار معلمات بعد شهرين وجالسة استعد له من قناتك
لكن فيه معيار ماوجدته
هل من الممكن تشرحه لي بشكل مختصر او تدلني على مصدر الاجابة
•السؤال في أصول الفقه
ماهي أهم طرق استنباط الأحكام وقواعدها
🙏🏻اتمنى الرد ،جزاك الله كل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بلا مبالغة:
جواب هذا السؤال هو علم أصول الفقه كله
شيخنا أحسن الله إليكم لم أفهم أين دلالة الإيماء في مثال السارق والسارقة ؟
جزاكم الله خيرا
لعلك تسمعها من درس آخر كشرح النظم الصغير أو الطريق إلى علم أصول الفقه
@@AmerBahjat أنا ابغى شرح النظم الصغير هل هذه يختص بشرح النظم الصغير
@@AmerBahjat أنا ابغى شرح النظم الصغير هل هذه يختص بشرح النظم الصغير
شيخنا لم أفهم دلالة الإشارة في قوله تعالى قل ان كان للرحمان ولد فانا أول العابدين
(إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين)
دل على أنه لا يكون ولدا وعبدا
فكذلك إذا اشترى الوالد ابنه عتق عليه
ولم تسق الآية لذلك فكان من دلالة الإشارة
لي سؤال للأستاذ لماذا الاصوليون تعرضوا لبعض المقدمات المنطقة وأخرى كلامية.
بعضهم صنع ذلك بحجة الحاجة إلى المصطلحات وبعض القواعد المنطقية في أصول الفقه
شكرا الاستاذ معك طالب مغربي. بورك فيكم استاذ.
السلام عليكم
انا اتابعكم من سوريا والمذهب السائد عندنا الشافعي والحنفي
اطلب من من حضرتكم التنويه في حال اختلاف المذاهب
جزالكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شرحنا على المذهب الحنبلي
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل عالرد
في درس سابق عن مفهوم المخالفه تم التنويه عن نوع اللقب كونه فقط عند الحنابله
هل انت دائما تنوهون لاختلاف المذاهب ام فقط في هذا الدرس تمت الاشاره للاختلاف ؟؟
🤩🤩🤩🤩
أين أجد المشكل والخفي
جزاكم الله خيرا
المشكل مثل لفظ القرء يحتمل اكثر من معنى الطهر قال به الجهور ومعنى الثاني الحيض الحنفية يحتمل اكثر من معنى وقع أشكال به ،،،، اما الخفي المعنى واضح من اللفظ لكن وقع الخفاء في انطلاقه على افراده مثل النباش الذي يسرق القبور لان السرقة واضحة اصلاً هي اخذ المال في الخفاء من حرز مملوك ولكن هان النباش اخذ مال الميت من القبر غير مملوك فهان وقع الخفاء في هذه الجزئية وهي انه اخذ المال من قبر غير مملوك،،، أيضا مثل الطراد الذي يسرق المال بخفة فهان العلة مهارة السارق وهكذا الطراد والنباش أفراد من اللفظ العام الواضح السرقة ولكن اختلفت السرقة بهما
السلام عليكم الشيخ بهجت .
ما معني قولكم بالالتزام .؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أي كون الشيء يلزم منه شيء آخر
فمثلا حينما نقول: (صلى زيد) يلزم منه حياة زيد = دلالة التزام
السلام عليكم.
هناك جزء مفقود اثناء الانتقال من الدرس 13 الى الدرس 14. ( الإيماء المنطوق الغير صريح)
لو تكرمتم بارسال الرابط
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعله في التمارين
عموما تجد الدروس مرتبة هنا:
T.me/Alta2heel
@@AmerBahjat شكرا جزيلا.
بوركت
@@AmerBahjat هل الايماء هو دلالة النص عند الحنفية؟
@@hayathayat-vg2ey لا أدري
فيه درس ناقص حق القياس الله يسعدك ارسل الرابط في الردود
موجود كلها بالترتيب هنا
th-cam.com/play/PLF8wQ8_AW0Lwnhx-9jwlyvuwZesHS2eqC.html
عامر بهجت الله يسعدك 🌹
السلام عليكم من فضلكم ما اسم الكتاب جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التأهيل الفقهي
ممكن اسم الكتاب كامل مع المؤلف، جزاكم الله خيرا
هل هذه هي مباحث الدلالة في الدرس اللغوي الحديث؟؟؟؟؟؟؟
لا أدري
وين القياس؟ والأدلة الشرعية المختلف فيها؟
موجودة
السلام عليكم ...هل يوجد اختبار نهائي يشمل المقررات السبع ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا
عندي امتحان عربي ابي دلاله النصص
السلام عليكم ورحمة الله
ياشيخ بسألك في دلالة قوله تعالى ( حرمت عليكم الميتة) المدلول تحريم جلد الميتة المدبوغ قلت هي دلالة ظاهرة
لماذا لا تكون مجملة ؟
السبب لان المجمل يحتمل عدة معاني لا مرجح لأحدها على الاخر فيكون جلد الميتة محرم ولحمها ايضا محرم ودمها محرم لا مرجح لاحدها عن الاخر ،هل هذا صحيح؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لكن الأصل شمول لفظ الميتة لجميع أجزائها فالظاهر حمله على كل ذلك
@@AmerBahjat مثل لي هذا المثال بمدلول مجمل تكرما حتى تتضح أكثر .
المجمل ككلمة قرء:
فهي محتملة للحيض "أو" الطهر
ولا تحتمل شمول الأمرين
بخلاف الميتة فهي شاملة للحم "و" العظم "و" الجلد جميعا فتكون ظاهرا
@@AmerBahjat وضحت جزاك الله خيرا .
على أي مذهب ؟
حنبلي
البيع لا يكون ألا بالتلفظ وبيان القبول من الطرفين , أما بيع المجاهد نفسه فيكون بينه وبين الله بالنية ولا حاجة للتلفظ بها فإن الله يعلم السر وأخفى , فلا يقاس علم الله بعلم البشر الذي يخفى عليهم نية البيع عند التبايع فوج الإفصاح عنها لدرء المفسدة , والتقابض بين البشر يكون في حال البيع أما المجاهد وغيره من أهل الإيمان فلا جزاء إلا في الأخرة , والجزاء بالعمل ( إنما تجزون ما كنتم تعملون ) , والله اعلم .
جيد
لكن المقصود إطلاق اسم البيع مع عدم وجود الصيغة القولية
جلوي الموسى اشتراط اللفظ في للييع مفيد للدنيا
فالإنسان يشتري من المتجر دون تلفظ ويشتري من النت هكذا
ممكن تعطيني الفيس بووك الله ينورك
ماعندي
حسنا
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته