إن من أهم ما في هذه السلسلة أنها تنقل الإنسان من ضيق الواقع إلى سعة أفق السنن الإلهية فلا ينحصر الإنسان في واقعه وفي أزمات المرحلة التي يعيش فيها وإنما هو ابن واقعه ولكنه ينظر بفضاء أرحب
ملخص السنن الإلهية السنة الأولى: سنة الإهلاك والمعاقبة الدنيوية قد وردت في القرءان ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا قد ذكر بعض المعاصرين أنها من أكثر السنن ذكرا في كتاب الله جل وعلا هذه السنة الحديث عنها سيؤخذ في مجلسين نظرا لتشعبها وتفصيلاتها ضوابط هذه السنة ١- العقاب والجزاء الأصل فيه أنه في الآخرة لكن حكمة الله اقتضت أن يكون هناك قدر من الكبت للمجرمين في الدنيا تذكرة وعبرة ، حفظا للأرض من الفساد و انتقاما من المجرمين و كبتا لهم (كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أخزى) ٢- شمول هذه السنة للمجتمعات أكثر من شمولها للأفراد ٣- التنوع في طبيعة العقوبة (عقوبات إستئصالية و عقوبات غير استئصالية ) فالعقوبة الاستئصالية لا تنفع فيها التوبة (فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا..) ٤- هناك أنواع من الذنوب محددة تكون متعلقة بهذه العقوبات (معرفة الذنوب التي أهلك الله قومها بسببها) فانظر كيف كان عاقبة المجرمين ٥- وجود بعض الصالحين في مجتمع عملوا ما يوجب العقاب لا يدفع عن المجتمع العذاب ولا عن الصالحين أنفسهم حتى يكون لهم دور في رفع المنكر ٦- وجود الصفات السيئة الموجبة للعقاب في مقابلها وجود صفات حسنة ترفع العذاب وماكان الله معذبهم وأنت فيهم وماكان الله معذبهم و هم يستغفرون أيضا من الصفات الحسنة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ٧- هذه السنة تأتي بسبب ما فعل المعاقب بها (ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) هذه السنة مرتبطة بفعل الناس ٨- أن الله يخفف هذه العقوبات أو يزيلها إذا عُمل بالعقوبات الشرعية إذا عُطلت العقوبات الشرعية استحالت قدرية.. الشرعية تخص والقدرية تخص و تعم.. انتهت الضوابط علاقة هذه السنة بغيرها من السنن الأخرى : ١- سنة الإنذار و إقامة الحُجة و البلاغ فانظر كيف كان عاقبة المُنذرين ارتباط سنة الإهلاك بسنة الإنذار ٢- سنة الإمهال و الإستدراج ٣- سنة عدم قبول التوبة عند نزول العذاب
جزاكم الله كل خير لكن هناك فقط تعليق صغير في النقطة الأولى الآية (كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر )وليس أخزى كلمة أخزى للآية الأخرى التي ذكرها الشيخ وانت كتبت الآية التي تتضمن كلمة أكبر وليس أخزى، نفع الله بكم 🤍
| سنة إهلاك الظالمين مقدمة: * من السنن الواضحة والمحكمة ومن أهم قضايا السنن في كتاب الله ، “ فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا” . * من أكثر السنن المتكررة في كتاب الله وهي أصل لكثير من السنن أو تعد من لوازمها أو من ثمراتها. 4:45 الحديث عن السنة ينقسم لقسمين: * متعلقات مرتبطة بالسنة كالضوابط ومحددات الفهم. * تفاصيل الحديث عن السنة = الصفات الموجبة لتحققها. 5:44 الضوابط والمتعلقات: 1. الأصل في المعاقبة والمجازاة على الذنوب في الآخرة، لكن جعل الله بحكمته ورحمته وعدله شيئا منها في الدنيا؛ وذلك لحكم متعددة منها: 6:27 - تذكرة وعبرة لغيرهم - حفظ الأرض من الفساد، وهذا يتعارض مع حكمة الله في إقامتها للبشر، وهنا تأتي قضية التدافع التي جعلها في الناس. - الله سبحانه ينتقم من أعداءه كما قال “ من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب” - وجود قدر من الكبت للمجرمين { ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين} 2. النصيب من العقاب الدنيوي يتحقق في الأمم والمجتمعات أكثر من تحققه في الأفراد 10:34 3. هذه السنة لها صور متنوعة في طبيعة الأخذ والإهلاك 11:50 التنوع في العقوبات يقصد بها : استئصالية وغير استئصالية الأولى لا تقبل فيها التوبة، أما العقوبات الجماعية يمكن أن يتوب منهم من يتوب وتقبل توبته، قال ابن تيمية: [ ومن هذا أن الله شرع من عذاب الكفار بعد نزول التوراة بايد المؤمنين في الجهاد مالم يكن قبل ذلك حتي أنه قيل لم ينزل بعد التوراة عذاب عام من السماء للأمم…. والجهاد للكفار أصلح من هلاكهم بعذاب من السماء] 4. هذه السنة ليست متعلقة بمطلق الذنب ، ومن الفقه معرفة الأوصاف المتعلقة بهذه الذنوب التي تأتي السنة متعلقة بها. 18:00 عدد المواضع : عاقبة المفسدين = ٣، عاقبة المجرمين = ٢، عاقبة المكذبين =٤ ، عاقبة الظالمين= ٢ 5. وجود الصالحين في مجتمع تحقق فيه استحقاق العذاب لا يدفع عنهم ولا عن أفراد الصالحين العذاب حتى يكون لهم دور في دفع المنكر 21:40 6. وجود الصفات السيئة التي جعلها الله سببا للعقوبة مقابلة لصفات تكون موانع أو أسباب لرفع العذاب 22:30 7. هذه السنة مرتبطة بأفعال العباد فهي لا تأتي إلا بما يفعله الناس بأنفسهم { ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} ، { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } وهذه الآية واردة في التغيير السلبي ولكن الناس استخدموها في التغيير الإيجابي وهناك خلاف في صحة هذا الاستدلال وكثير من العلماء رفضه الله يخفف هذه العقوبات أو يزيلها إذا عمل بالعقوبات الشرعية المتعلقة بها، قال ابن القيم : ” وَعُقُوبَاتُ الذُّنُوبِ نَوْعَانِ: شَرْعِيَّةٌ، وَقَدَرِيَّةٌ، فَإِذَا أُقِيمَتِ الشَّرْعِيَّةٌ رُفِعَتِ الْعُقُوبَةُ الْقَدَرِيَّةُ وَخَفَّفَتْهَا، وَلَا يَكَادُ الرَّبُّ تَعَالَى يَجْمَعُ عَلَى الْعَبْدِ بَيْنَ الْعُقُوبَتَيْنِ إِلَّا إِذَا لَمْ يَفِ أَحَدُهُمَا بِرَفْعِ مُوجَبِ الذَّنْبِ، وَلَمْ يَكْفِ فِي زَوَالِ دَائِهِ، وَإِذَا عُطِّلَتِ الْعُقُوبَاتُ الشَّرْعِيَّةُ اسْتَحَالَتْ قَدَرِيَّةً، وَرُبَّمَا كَانَتْ أَشَدَّ مِنَ الشَّرْعِيَّةِ، وَرُبَّمَا كَانَتْ دُونَهَا، وَلَكِنَّهَا تَعُمُّ، وَالشَّرْعِيَّةُ تَخُصُّ، فَإِنَّ الرَّبَّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يُعَاقِبُ شَرْعًا إِلَّا مَنْ بَاشَرَ الْجِنَايَةَ أَوْ تَسَبَّبَ إِلَيْهَا. وَأَمَّا الْعُقُوبَةُ الْقَدَرِيَّةُ فَإِنَّهَا تَقَعُ عَامَّةً وَخَاصَّةً، فَإِنَّ الْمَعْصِيَةَ إِذَا خَفِيَتْ لَمْ تَضُرَّ إِلَّا صَاحِبَهَا، وَإِذَا أُعْلِنَتْ ضَرَّتِ الْخَاصَّةَ وَالْعَامَّةَ، وَإِذَا رَأَى النَّاسُ الْمُنْكَرَ فَتَرَكُوا إِنْكَارَهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْعُقُوبَةَ الشَّرْعِيَّةَ شَرَعَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَى قَدْرِ مَفْسَدَةِ الذَّنْبِ وَتَقَاضِي الطَّبْعِ لَهَا” 38:35 علاقة هذه السنة بغيرها من السنن 1. سنة الإنذار وإقامة الحجة والبلاغ ، ولا تأتي سنة الاهلاك إلا بعدها {ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين ولقد أرسلنا فيهم منذِرين فانظر كيف كانت عاقبة المنذَرين} 2. سنة الإمهال والاستدراج. ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ 3. عدم قبول التوبة عند نزول العذاب ، ﴿فَلَمۡ یَكُ یَنفَعُهُمۡ إِیمَـٰنُهُمۡ لَمَّا رَأَوۡا۟ بَأۡسَنَاۖ سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی قَدۡ خَلَتۡ فِی عِبَادِهِۦۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ﴾ قال ابن عاشور : وهَذا حُكْمُ اللَّهِ في البَأْسِ بِمَعْنى العِقابِ الخارِقِ لِلْعادَةِ والَّذِي هو آيَةٌ بَيِّنَةٌ، فَأمّا البَأْسُ الَّذِي هو مُعْتادٌ والَّذِي هو آيَةٌ خَفِيَّةٌ مِثْلُ عَذابِ بَأْسِ السَّيْفِ الَّذِي نَصَرَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ يَوْمَ بَدْرٍ ويَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، فَإنَّ مَن يُؤْمِنُ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ مِثْلَ أبِي سُفْيانَ بْنِ حَرْبٍ حِينَ رَأى جَيْشَ الفَتْحِ، أوْ بَعْدَ أنْ يَنْجُوَ مِنهُ مِثْلَ إيمانِ قُرَيْشٍ يَوْمَ الفَتْحِ بَعْدَ رَفْعِ السَّيْفِ عَنْهم، فَإيمانُهُ كامِلٌ مِثْلَ إيمانِ خالِدِ بْنِ الوَلِيدِ، وأبِي سُفْيانَ بْنِ الحارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أبِي سَرْحٍ بَعْدَ ارْتِدادِهِ.
الشيخ احمد السيد الآن من جوار الكعبه المشرفه أسأل الله العظيم الذي يرى مكانك ويسمع كلامك ويعلم سرك وعلانيتك ولايخفى عليه شيء من أمرك لك حاجه في صدرك الآن لايعلمها إلا هو سبحانه وتعالى يقضيها لك بما يشرح صدرك وييسر أمرك ويبارك لك في أهلك ومالك أنت وكل من قال آمين يارب العالمين ❤
هذه السلسلة يجب أن يكون مع الإنسان ورقة وقلم؛ كل دقيقة في المقطع مهممة جدا .. أعتقد حقًا أنه يجب أن أقوم بإعادة هذا الدرس مجددًا مع قليل من التفكر والتأمل قبل الجزء الثاني.. رضي الله عنك يا شيخ أحمد وأقرّ عينيك بما يسرك في الدنيا والآخرة
والله لو كان الأمر بيدي يا استاذ احمد لبنيت لك معهد في متكامل لتدريس الشباب واستقطابهم من جميع انحاء العالم وتكون ميزانيته مفتوحة فكلامك يحتاجه الجيل الحالي حاجتهم للشرب والاكل
جزاك الله خير الجزاء على هذا الكلام الطيب لما قلتها ونيتك حسنة كتبها الله لك في الميزان اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين سبحانه وتعالى وصل الله على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العرش العظيم
فهرسة 00:00 استفتاح واستذكار 01:04 سُنّة إهلاك المكذبين والظالمين: تهيئة 04:44 القسم الأول: ضوابط ومتعلقات مرتبطة بالسنة: الضوابط: 05:46 أولاً: الأصل في المجازاة أنها في الآخرة، لكن جعل الله منها قدرًا في الدنيا، لحكم. 10:29 ثانيًا: هذا النصيب من العقاب الدنيوي يتحقق في الأمم أكثر من الأفراد، فالأمة الظالمة لا تفلت وإن أفلت بعض أفرادها. 11:50 ثالثًا: أن لهذه السنة صور في الأخذ والإهلاك، فقد تكون استئصالية لا يقبل الله فيها التوبة، وأخرى تكون عذابًا تنفع فيها التوبة. 17:50 رابعًا: أنها ليست متعلقة بمطلق الذنب، إنما أنواع محددة بيّنها الله، فمن الفقه بها فقه الأوصاف التي جاءت معلقة بها أو مقرونة معها. 21:40 خامسًا: أن وجود بعض الصالحين بعد تحقق ما يوجب العقاب لا يدفع عن المجتمع العذاب، بل ولا عن الصالحين أنفسهم حتى يكون لهم دور في رفع المنكر أو النهي عنه. 22:20 سادسًا: وجود الصفات التي جعلها الله سببًا للعقوبة، مقابَلٌ بصفات أخرى جعلها الله موانع للعذاب. إما عن المجتمع أو عن أفراد فيه. 26:00 سابعًا: يبيّن الله مع هذه السنة في كتابه أنه لم يظلمهم بل أنهم قد ظلموا أنفسهم، وأنها قد كانت بسبب ما فعلوا. 34:48 ثامنًا: أن الله يخفف هذه العقوبات القدرية أو يزيلها إذا عُمِلَ بالعقوبات الشرعية. 38:20 علاقة هذه السنة بغيرها من السنن: - 39:27 سنّة الإنذار وإقامة الحجة والبلاغ، لا يأتي الإهلاك إلا بعده. - 46:15 سنّة الإمهال والاستدراج، وهذا يقتضي الزمن، ويقتضي مزيد استحقاق للعقوبة. - 54:47 سنّة عدم قبول التوبة عند نزول العذاب. 57:20 ختام
💡 إن فهم السنن الإلهية ينقل الإنسان من ضيق ضغط الواقع إلى سِعة أفق السنن ، فلا ينحصر الإنسان في واقعه وفي أزمات المرحلة التي يعيشها وإنما هو ابن واقعه ،ينظر إلى فضاء أرحب .
هنا كتاب البداية والنهاية مسموع لمن لم يصله بعد شرفونا بالإنضمام زملائي في البرامج الإلكترونية (البناء الفكري-البناء المنهجي-أكاديمية الحديث- زاد-مشروع عالم) أنتم فخر الأمة حفظ الله شيخنا أحمد السيد والمشرفين الذين معه تقبل الله عملكم وجعلكم في حفظه وحرزه.
هذه السلسلة مهمة جدا في ظل الأحداث التي تحدث مع أهلنا في غزة وما يجري مع الأمة الإسلامية اليوم من محن وابتلاءات وشدائد بارك الله في من دلَّنا عليها ( الأنشطة العامة/ تحدي وأنتم الأعلَون) وجزاهم من فضله وبارك الله فيكم شيخنا المُربي أحمد السيد
الحقيقة سلسلة ممتازة ومن المواد المركزية لكثرة الخلل فيها والتقصير في بيانها. ونستطيع أن نضيف أيضاً لهذه الحلقة أنه لا يُشترط أن نشهد تعذيب الله لهم بل قد يقع عليهم دون أن نراه {وأنزل جنوداً #لم_تروها وعذّب الذين كفروا}
أسود السنة جزاك الله خير الجزاء ونصرك وأعزك على هؤلاء أعداء الدين الحنيف الحق الصحيح وأعداء سنة الله ورسوله بارك الله فيك شيخنا الفاضل الحبيب أحمد السيد وصل الله على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العالمين سبحانه وتعالى جل في علاه
فهم الدرس ثمرته ~ الإنتباه للتفاصيل بالقرآن الكريم وأخذ العبرة والعمل بما يحب الله عز وجل ويرضى لتفادي العقابات بإذن الله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق والهداية جزاك الله خيرا يا شيخ ونفعك بالعلم و نفع بك الناس اللهم صـلِّ وسلِّـم على حبيبنا المصطفى سبحـان الله وبـحـمـده سبحـان الله العظيم
هذا هو الشرح والتفسير والكلام في مكانه جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل الكريم أحمد السيد وصل الله على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العالمين سبحانه وتعالى جل في علاه
شكرا أخي الكريم شيخنا الحبيب الدكتور أحمد السيد على الدفاع سنة الله ورسوله بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء وحشرك مع النبيئيين والشهداء والصالحين والصديقين اللهم آمين يارب العالمين وصل الله على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العالمين
50:25 آمنت بالله موعظة تزلزل الاركان… اللهم إنا نبرأ إليك من أفعال المجرمين وأقوالهم اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفاء منا اللهم لا تستدرجنا بالنعم ولا تفاجئنا بالنقم ولا تجعلنا عبرة للأمم وارفع عنا البلاء وردنا والمسلمين الى دينك ردا جميلا وجُد علينا بفضلك فأنت أهل الفضل والجود والاحسان و الكرم.
فتح الله عليكم شيخنا الفاضل ، نحسبك على خير والله حسيبك من المجددين لهذا الدين ، كلما سمعتُ لك درسًا ، اتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" ونحسبك منهم والله حسيبك، ولانزكى على الله أحد، نسأل الله أن يجعلكم من مصلحين هذه الأمة ،وأن يسددكم على طريق الحق وينفع بكم البلاد والعباد.
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل أحمد السيد وصل الله على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العرش العظيم سبحانه وتعالى جل جلاله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، الحمد لله الذي أشهدنا تحقق سنته في خلقه، ١٢/١٢/٢٠٢٤ منذ أيام تحرّرت سوريّة وشُفي غليلنا ممن كان سببًا في خرابها وتدميرها، والعقبى لفلسطين والسودان وإخواننا المستضعفين في كل مكان❤
🔷مقدمة 🔶ورد التأكيد في القرآن على سُنة إهلاك المكذبين والظالمين في قوله تعالي { ٱسۡتِكۡبَارࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّیِّىِٕۚ وَلَا یَحِیقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّیِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِینَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِیلࣰاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِیلًا (٤٣) أَوَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَكَانُوۤا۟ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعۡجِزَهُۥ مِن شَیۡءࣲ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَلِیمࣰا قَدِیرࣰا (٤٤) } [سُورَةُ فَاطِرٍ: ٤٣-٤٤] 🔶ذكر الشيخ عبد العزيز الجنين انه بالاستقراء يجد أن سُنة إهلاك المكذبين والظالمين من اكثر السُنن ورودا في كتاب الله عز و جل إن لم تكن اكثرها كما يجد انها تعد اصلا الكثير من السنن التي ترجع إليها او تعد من ثمراتها و لوزمها. 🔷ضوابط ومتعلقات مرتبطة بالسنن 1- الأصل في لمعاقبة والمجزأة على الذنوب انها في الاخرة ولكن جعل الله سبحانه و تعالي بعدله وحكمته ورحمته شيءً من هذه العقوبات في الدنيا لحكام متعددة منها والله اعلم 🔸تذكره وعبرة { ثُمَّ دَمَّرۡنَا ٱلۡـَٔاخَرِینَ (١٣٦) وَإِنَّكُمۡ لَتَمُرُّونَ عَلَیۡهِم مُّصۡبِحِینَ (١٣٧) وَبِٱلَّیۡلِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ (١٣٨) } [سُورَةُ الصَّافَّاتِ: ١٣٦-١٣٨] 🔸لعدم فساد الأرض { فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا یَشَاۤءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٥١] 🔸ان الله هو المنتقم (مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ) ]صحيح البخاري 6502[ 🔸كبت المشركين و الظالمين { وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ لَكُمۡ وَلِتَطۡمَىِٕنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦۗ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَكِیمِ (١٢٦) لِیَقۡطَعَ طَرَفࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَوۡ یَكۡبِتَهُمۡ فَیَنقَلِبُوا۟ خَاۤىِٕبِینَ (١٢٧) } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٢٦-١٢٧] 2- هذا النصيب من العقاب الدنياوي يتحقق في الأمم و المجتمعات و القري أكثر من تحققه في الأفراد 3- هذه السُنة لها صور متنوعة في طبيعة الاخذ والإهلاك مثال: 🔸العقوبات الاستئصالية (لا اتقبل فيها التوبة) { فَلَمۡ یَكُ یَنفَعُهُمۡ إِیمَـٰنُهُمۡ لَمَّا رَأَوۡا۟ بَأۡسَنَاۖ سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی قَدۡ خَلَتۡ فِی عِبَادِهِۦۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ } [سُورَةُ غَافِرٍ: ٨٥] 🔸العقوبات الغير استئصالية (تقبل فيها التوبة) (كما حصل لقريش اذ عذبهم الله يوم بدر ثم تاب منهم أناس و دخلوا الإسلام و أيضا كما حدث لقوم موسي كن القمل و الضفادع وغيره) 🔶مختصر كلام ابن تيمية ان الله شرع من عذاب الكفار بعد نزل التوراة بأيدي المؤمنين في الجهاد ما لم يكن قبل ذلك حتي انه قيل لم ينزل بعد التوراة عذاب عام من السماء للأمم وهذا والله اعلم اصلح من هلك الكفار بعذاب من السماء من وجوه: 🔸ان ذلك اعظم في ثواب المؤمنين 🔸ان ذلك انفع للكفار فإنهم يؤمنون من الخوف و الأسر { كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٠] 🔹قال أبو هريرة: كنتم خير الناس للناس تأتون بهم في الاقياد و السلاسل حتي تدخلوهم الجنة 4- هذه السنة العظيمة ليست متعلقة بمطلق الذنب ولكن لذنوب محددة بيّنها الله عز وجل, ولذلك من أعظم الفقه في هذه السُنة ان تعرف الاوصاف التي جاءت هذه السُنة متعلقتا بها او مقرونه معها و أمثلة علي ذلك : 🔸{فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُجۡرِمِینَ} [سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٨٤] 🔸{فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِینَ} [سُورَةُ يُونُسَ: ٣٩] 🔸{فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِینَ} [سُورَةُ النَّمۡلِ: ١٤] 🔸{فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِینَ} [سُورَةُ الزُّخۡرُفِ: ٢٥] 5- ان وجود بعض الصالحين في مجتمع من المجتمعات التي تحققت فيه الصفات الموجبة للعقاب لا تدفع عن المجتمع العذاب بل ولا عن الصالحين انفسهم حتي يكون لهم دور في رفع المنكر او النهي عنه { وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِیهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ یَسۡتَغۡفِرُونَ} [سُورَةُ الأَنفَالِ: ٣٣] { فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦۤ أَنجَیۡنَا ٱلَّذِینَ یَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلسُّوۤءِ وَأَخَذۡنَا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ بِعَذَابِۭ بَـِٔیسِۭ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ } [سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٦٥] 6- وجود هذه الصفات التي جعلها الله (عز وجل) سببا للعقوبة مقابل بصفات اخري جعلها الله (عز وجل) موانع من نزول العقاب اما عن المجتمع ككل او عن بعض الافراد في المجتمع و من اهم الصفات التي تمنع نزول العذاب هي النهي عن المنكر { وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِیهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ یَسۡتَغۡفِرُونَ} [سُورَةُ الأَنفَالِ: ٣٣] { فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦۤ أَنجَیۡنَا ٱلَّذِینَ یَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلسُّوۤءِ وَأَخَذۡنَا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ بِعَذَابِۭ بَـِٔیسِۭ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ } [سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٦٥] 7- أن ما حدث لهم من عذاب هو بسبب ظلمهم لأنفسهم وبسبب التبديل للأسواء {ذَ ٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمۡ یَكُ مُغَیِّرࣰا نِّعۡمَةً أَنۡعَمَهَا عَلَىٰ قَوۡمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ } [سُورَةُ الأَنفَالِ: ٥٣] 🔶ملحوظة: يرى الشيخ حفظه الله أن اتخاذ هذه الآية كشعار للتغير الإيجابي فيه قدر من الاجتهاد الخاطئ 8- أن الله يخفف هذه العقوبات او يزيلها إذا عُمل بالعقوبات الشرعية المتعلقة بها (كلام ابن القيم في كتاب الداء والدواء)
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى ملء السماوات والأرض ومابينهما وملء كل شيء لتسخير كل نعمه وتيسريها لخير لنا علمها عند ربي ربنا سبحانك لعظيم فضلك ورحمتك ومنك وعطائك ياارحم الراحمين ياأكرم الأكرمين
جزاك الله خيرا ورفع قدرك في الدنيا والآخرة تهدأ نفوسنا وتستقر عندما نرأى عدل الله في هؤلاء الظالمين وانتقامه منهم. يشفى الله قلوب كثير من المظلومين. ومااكثر الظلم والظالمين في زمننا. اختكم من اليمن. دعواتكم بتفريج كربة امة محمد
21:46 المقدمة الخامسة: وجود بعض الصالحين في مجتمع عملوا ما يوجب العقاب لا يدفع عن المجتمع العذاب ولا عن الصالحين أنفسهم حتى يكون لهم دور في رفع المنكر 22:20 المقدمة السادسة: وجود الصفات السيئة الموجبة للعقاب في مقابلها وجود صفات حسنة ترفع العذاب 25:02 فائدة مهمة 26:04 المقدمة السابعة: هذه السنة تأتي بسبب ما فعل المعاقب بها 34:57 المقدمة الثامنة : الله يخففف العقوبة أو يزيلها إذا عُمِل بالعقوبات الشرعية المتعلقة بها
وجود الصالحين في مجتمع من المجتمعات التي تحققت فيه الصفات الموجبة للعقاب لا يدفع عن المجتمع العذاب بل ولا عن الصالحين أنفسهم حتى يكون لهم دور في رفع المنكر أو النهي عنه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر أحبُّ إلي ممّا طلعت عليه الشمس"
إن من أهم ما في هذه السلسلة أنها تنقل الإنسان من ضيق الواقع إلى سعة أفق السنن الإلهية فلا ينحصر الإنسان في واقعه وفي أزمات المرحلة التي يعيش فيها وإنما هو ابن واقعه ولكنه ينظر بفضاء أرحب
ملخص
السنن الإلهية
السنة الأولى: سنة الإهلاك والمعاقبة الدنيوية
قد وردت في القرءان
ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا
قد ذكر بعض المعاصرين أنها من أكثر السنن ذكرا في كتاب الله جل وعلا
هذه السنة الحديث عنها سيؤخذ في مجلسين نظرا لتشعبها وتفصيلاتها
ضوابط هذه السنة
١- العقاب والجزاء الأصل فيه أنه في الآخرة لكن حكمة الله اقتضت أن يكون هناك قدر من الكبت للمجرمين في الدنيا تذكرة وعبرة ، حفظا للأرض من الفساد و انتقاما من المجرمين و كبتا لهم (كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أخزى)
٢- شمول هذه السنة للمجتمعات أكثر من شمولها للأفراد
٣- التنوع في طبيعة العقوبة (عقوبات إستئصالية و عقوبات غير استئصالية ) فالعقوبة الاستئصالية لا تنفع فيها التوبة (فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا..)
٤- هناك أنواع من الذنوب محددة تكون متعلقة بهذه العقوبات (معرفة الذنوب التي أهلك الله قومها بسببها) فانظر كيف كان عاقبة المجرمين
٥- وجود بعض الصالحين في مجتمع عملوا ما يوجب العقاب لا يدفع عن المجتمع العذاب ولا عن الصالحين أنفسهم حتى يكون لهم دور في رفع المنكر
٦- وجود الصفات السيئة الموجبة للعقاب في مقابلها وجود صفات حسنة ترفع العذاب
وماكان الله معذبهم وأنت فيهم وماكان الله معذبهم و هم يستغفرون
أيضا من الصفات الحسنة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٧- هذه السنة تأتي بسبب ما فعل المعاقب بها
(ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
هذه السنة مرتبطة بفعل الناس
٨- أن الله يخفف هذه العقوبات أو يزيلها إذا عُمل بالعقوبات الشرعية
إذا عُطلت العقوبات الشرعية استحالت قدرية..
الشرعية تخص والقدرية تخص و تعم..
انتهت الضوابط
علاقة هذه السنة بغيرها من السنن الأخرى :
١- سنة الإنذار و إقامة الحُجة و البلاغ
فانظر كيف كان عاقبة المُنذرين
ارتباط سنة الإهلاك بسنة الإنذار
٢- سنة الإمهال و الإستدراج
٣- سنة عدم قبول التوبة عند نزول العذاب
جزاكم الله خيرا ونفع بكم،وفيتم
جزاكم الله كل خير لكن هناك فقط تعليق صغير في النقطة الأولى الآية (كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر )وليس أخزى كلمة أخزى للآية الأخرى التي ذكرها الشيخ وانت كتبت الآية التي تتضمن كلمة أكبر وليس أخزى، نفع الله بكم 🤍
جزاكم الله خيرا
كلمة استدراج بدون همزة قطع
جزاكم الله خيرا
| سنة إهلاك الظالمين
مقدمة:
* من السنن الواضحة والمحكمة ومن أهم قضايا السنن في كتاب الله ، “ فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا” .
* من أكثر السنن المتكررة في كتاب الله وهي أصل لكثير من السنن أو تعد من لوازمها أو من ثمراتها.
4:45 الحديث عن السنة ينقسم لقسمين:
* متعلقات مرتبطة بالسنة كالضوابط ومحددات الفهم.
* تفاصيل الحديث عن السنة = الصفات الموجبة لتحققها.
5:44 الضوابط والمتعلقات:
1. الأصل في المعاقبة والمجازاة على الذنوب في الآخرة، لكن جعل الله بحكمته ورحمته وعدله شيئا منها في الدنيا؛ وذلك لحكم متعددة منها: 6:27
- تذكرة وعبرة لغيرهم
- حفظ الأرض من الفساد، وهذا يتعارض مع حكمة الله في إقامتها للبشر، وهنا تأتي قضية التدافع التي جعلها في الناس.
- الله سبحانه ينتقم من أعداءه كما قال “ من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب”
- وجود قدر من الكبت للمجرمين { ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين}
2. النصيب من العقاب الدنيوي يتحقق في الأمم والمجتمعات أكثر من تحققه في الأفراد 10:34
3. هذه السنة لها صور متنوعة في طبيعة الأخذ والإهلاك 11:50
التنوع في العقوبات يقصد بها : استئصالية وغير استئصالية الأولى لا تقبل فيها التوبة، أما العقوبات الجماعية يمكن أن يتوب منهم من يتوب وتقبل توبته، قال ابن تيمية: [ ومن هذا أن الله شرع من عذاب الكفار بعد نزول التوراة بايد المؤمنين في الجهاد مالم يكن قبل ذلك حتي أنه قيل لم ينزل بعد التوراة عذاب عام من السماء للأمم…. والجهاد للكفار أصلح من هلاكهم بعذاب من السماء]
4. هذه السنة ليست متعلقة بمطلق الذنب ، ومن الفقه معرفة الأوصاف المتعلقة بهذه الذنوب التي تأتي السنة متعلقة بها. 18:00
عدد المواضع : عاقبة المفسدين = ٣، عاقبة المجرمين = ٢، عاقبة المكذبين =٤ ، عاقبة الظالمين= ٢
5. وجود الصالحين في مجتمع تحقق فيه استحقاق العذاب لا يدفع عنهم ولا عن أفراد الصالحين العذاب حتى يكون لهم دور في دفع المنكر 21:40
6. وجود الصفات السيئة التي جعلها الله سببا للعقوبة مقابلة لصفات تكون موانع أو أسباب لرفع العذاب 22:30
7. هذه السنة مرتبطة بأفعال العباد فهي لا تأتي إلا بما يفعله الناس بأنفسهم { ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} ، { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } وهذه الآية واردة في التغيير السلبي ولكن الناس استخدموها في التغيير الإيجابي وهناك خلاف في صحة هذا الاستدلال وكثير من العلماء رفضه
الله يخفف هذه العقوبات أو يزيلها إذا عمل بالعقوبات الشرعية المتعلقة بها، قال ابن القيم : ” وَعُقُوبَاتُ الذُّنُوبِ نَوْعَانِ: شَرْعِيَّةٌ، وَقَدَرِيَّةٌ، فَإِذَا أُقِيمَتِ الشَّرْعِيَّةٌ رُفِعَتِ الْعُقُوبَةُ الْقَدَرِيَّةُ وَخَفَّفَتْهَا، وَلَا يَكَادُ الرَّبُّ تَعَالَى يَجْمَعُ عَلَى الْعَبْدِ بَيْنَ الْعُقُوبَتَيْنِ إِلَّا إِذَا لَمْ يَفِ أَحَدُهُمَا بِرَفْعِ مُوجَبِ الذَّنْبِ، وَلَمْ يَكْفِ فِي زَوَالِ دَائِهِ، وَإِذَا عُطِّلَتِ الْعُقُوبَاتُ الشَّرْعِيَّةُ اسْتَحَالَتْ قَدَرِيَّةً، وَرُبَّمَا كَانَتْ أَشَدَّ مِنَ الشَّرْعِيَّةِ، وَرُبَّمَا كَانَتْ دُونَهَا، وَلَكِنَّهَا تَعُمُّ، وَالشَّرْعِيَّةُ تَخُصُّ، فَإِنَّ الرَّبَّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يُعَاقِبُ شَرْعًا إِلَّا مَنْ بَاشَرَ الْجِنَايَةَ أَوْ تَسَبَّبَ إِلَيْهَا.
وَأَمَّا الْعُقُوبَةُ الْقَدَرِيَّةُ فَإِنَّهَا تَقَعُ عَامَّةً وَخَاصَّةً، فَإِنَّ الْمَعْصِيَةَ إِذَا خَفِيَتْ لَمْ تَضُرَّ إِلَّا صَاحِبَهَا، وَإِذَا أُعْلِنَتْ ضَرَّتِ الْخَاصَّةَ وَالْعَامَّةَ، وَإِذَا رَأَى النَّاسُ الْمُنْكَرَ فَتَرَكُوا إِنْكَارَهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْعُقُوبَةَ الشَّرْعِيَّةَ شَرَعَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَى قَدْرِ مَفْسَدَةِ الذَّنْبِ وَتَقَاضِي الطَّبْعِ لَهَا”
38:35 علاقة هذه السنة بغيرها من السنن
1. سنة الإنذار وإقامة الحجة والبلاغ ، ولا تأتي سنة الاهلاك إلا بعدها {ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين ولقد أرسلنا فيهم منذِرين فانظر كيف كانت عاقبة المنذَرين}
2. سنة الإمهال والاستدراج. ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
3. عدم قبول التوبة عند نزول العذاب ، ﴿فَلَمۡ یَكُ یَنفَعُهُمۡ إِیمَـٰنُهُمۡ لَمَّا رَأَوۡا۟ بَأۡسَنَاۖ سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی قَدۡ خَلَتۡ فِی عِبَادِهِۦۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ﴾
قال ابن عاشور : وهَذا حُكْمُ اللَّهِ في البَأْسِ بِمَعْنى العِقابِ الخارِقِ لِلْعادَةِ والَّذِي هو آيَةٌ بَيِّنَةٌ، فَأمّا البَأْسُ الَّذِي هو مُعْتادٌ والَّذِي هو آيَةٌ خَفِيَّةٌ مِثْلُ عَذابِ بَأْسِ السَّيْفِ الَّذِي نَصَرَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ يَوْمَ بَدْرٍ ويَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، فَإنَّ مَن يُؤْمِنُ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ مِثْلَ أبِي سُفْيانَ بْنِ حَرْبٍ حِينَ رَأى جَيْشَ الفَتْحِ، أوْ بَعْدَ أنْ يَنْجُوَ مِنهُ مِثْلَ إيمانِ قُرَيْشٍ يَوْمَ الفَتْحِ بَعْدَ رَفْعِ السَّيْفِ عَنْهم، فَإيمانُهُ كامِلٌ مِثْلَ إيمانِ خالِدِ بْنِ الوَلِيدِ، وأبِي سُفْيانَ بْنِ الحارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أبِي سَرْحٍ بَعْدَ ارْتِدادِهِ.
جزاكم الله خيرا على التلخيص.
استمروا من فضلكم👏
الشيخ احمد السيد الآن من جوار الكعبه المشرفه أسأل الله العظيم الذي يرى مكانك ويسمع كلامك ويعلم سرك وعلانيتك ولايخفى عليه شيء من أمرك لك حاجه في صدرك الآن لايعلمها إلا هو سبحانه وتعالى يقضيها لك بما يشرح صدرك وييسر أمرك ويبارك لك في أهلك ومالك أنت وكل من قال آمين يارب العالمين ❤
آمين 🤲
اللهم آمين الله يكرمك ويجزيك الخير
آمين آمين يارب العالمين لنا ولوالدينا ولكم ولجميع المسلمين ❤❤
اللهم آمين
اللهم آمين آمين يارب العالمين
هذه السلسلة يجب أن يكون مع الإنسان ورقة وقلم؛ كل دقيقة في المقطع مهممة جدا .. أعتقد حقًا أنه يجب أن أقوم بإعادة هذا الدرس مجددًا مع قليل من التفكر والتأمل قبل الجزء الثاني.. رضي الله عنك يا شيخ أحمد وأقرّ عينيك بما يسرك في الدنيا والآخرة
اللهم آمين الله يجزيكم الخير .. نعم هذه السلسلة مهمة
جزاكم الله كل الخير
#انتم_الاعلون
#البناء_المنهجي_الدفعة_الرابعة
والله لو كان الأمر بيدي يا استاذ احمد
لبنيت لك معهد في متكامل لتدريس الشباب واستقطابهم من جميع انحاء العالم وتكون ميزانيته مفتوحة
فكلامك يحتاجه الجيل الحالي حاجتهم للشرب والاكل
يأتي الله بالمعاهد إن شاء الله :)
جزاك الله خير الجزاء على هذا الكلام الطيب لما قلتها ونيتك حسنة كتبها الله لك في الميزان اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين سبحانه وتعالى وصل الله على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العرش العظيم
أسأل الله أن يرزقك ما نويت
أحداث غزة والحرب عليها زادتني حرصاً على تعلم وفهم السنن الإلهية...جزاكم الله خيراً
فهرسة
00:00 استفتاح واستذكار
01:04 سُنّة إهلاك المكذبين والظالمين: تهيئة
04:44 القسم الأول: ضوابط ومتعلقات مرتبطة بالسنة:
الضوابط:
05:46 أولاً: الأصل في المجازاة أنها في الآخرة، لكن جعل الله منها قدرًا في الدنيا، لحكم.
10:29 ثانيًا: هذا النصيب من العقاب الدنيوي يتحقق في الأمم أكثر من الأفراد، فالأمة الظالمة لا تفلت وإن أفلت بعض أفرادها.
11:50 ثالثًا: أن لهذه السنة صور في الأخذ والإهلاك، فقد تكون استئصالية لا يقبل الله فيها التوبة، وأخرى تكون عذابًا تنفع فيها التوبة.
17:50 رابعًا: أنها ليست متعلقة بمطلق الذنب، إنما أنواع محددة بيّنها الله، فمن الفقه بها فقه الأوصاف التي جاءت معلقة بها أو مقرونة معها.
21:40 خامسًا: أن وجود بعض الصالحين بعد تحقق ما يوجب العقاب لا يدفع عن المجتمع العذاب، بل ولا عن الصالحين أنفسهم حتى يكون لهم دور في رفع المنكر أو النهي عنه.
22:20 سادسًا: وجود الصفات التي جعلها الله سببًا للعقوبة، مقابَلٌ بصفات أخرى جعلها الله موانع للعذاب. إما عن المجتمع أو عن أفراد فيه.
26:00 سابعًا: يبيّن الله مع هذه السنة في كتابه أنه لم يظلمهم بل أنهم قد ظلموا أنفسهم، وأنها قد كانت بسبب ما فعلوا.
34:48 ثامنًا: أن الله يخفف هذه العقوبات القدرية أو يزيلها إذا عُمِلَ بالعقوبات الشرعية.
38:20 علاقة هذه السنة بغيرها من السنن:
- 39:27 سنّة الإنذار وإقامة الحجة والبلاغ، لا يأتي الإهلاك إلا بعده.
- 46:15 سنّة الإمهال والاستدراج، وهذا يقتضي الزمن، ويقتضي مزيد استحقاق للعقوبة.
- 54:47 سنّة عدم قبول التوبة عند نزول العذاب.
57:20 ختام
جزاك الله خيرا وأخصر لك طريق التوفيق كما اختصرت لنا المحاضرة اللهم آمين آمين يارب العالمين
💡
إن فهم السنن الإلهية ينقل الإنسان من ضيق ضغط الواقع إلى سِعة أفق السنن ، فلا ينحصر الإنسان في واقعه وفي أزمات المرحلة التي يعيشها وإنما هو ابن واقعه ،ينظر إلى فضاء أرحب .
جزاك الله خير جزاك والجنة الفردوس للاعلى شيخنا أحمد السيد #تحدي أنتم الاعلون
جزاكم اللّه خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
#بنائيون
#دفعة_البشائر 🌱🕊️
هذا الباب قل من يتحدث فيه خاصة في زمننا فجزاك الله خير يا شيخ احمد ❤️❤️
احسنت ملاحظه مهمه
هنا كتاب البداية والنهاية مسموع لمن لم يصله بعد شرفونا بالإنضمام زملائي في البرامج الإلكترونية (البناء الفكري-البناء المنهجي-أكاديمية الحديث- زاد-مشروع عالم) أنتم فخر الأمة حفظ الله شيخنا أحمد السيد والمشرفين الذين معه تقبل الله عملكم وجعلكم في حفظه وحرزه.
رفع الله قدركم شيخ أحمد وأتمّ أمركم، كم لكم من فضلٍ علينا تولّى الله مجازاتك بأحسن مما ترجو .
سبحان الله وكأن الشيخ يتحدث عن إهلاك بشار ونظامه ، كما قال ابن عاشور رحمه الله بأس خارق للعادة
0:26
اثر السنن في الإصلاح
" تنقل الانسان من ضيق ضغط الواقع إلى سعة أفق السنن "
3:34
هذه السنة المتعلقة باهلاك المجرمين،،
عبدالعزيز الجليل ذكر في كتاب السنن الإلهية في سورة الأنعام
5:55
الأصل في المعاقبة في هذه السنة هو في الآخرة ولكن جعل شيء منها في الدنيا لحكم
10:35
هذا النصيب يتحقق في الأمم والمجتمعات اكثر من الأفراد
11:58
هذه السنة لها صور متنوعة
13:20
وهي عقوبات استئصالية وغير استئصالية
14:53
نص ابن تيمية في تغير أنواع العقوبات
اللهم ادخل أحمد السيد و عائلته الجنة بغير حساب
هذه السلسلة مهمة جدا في ظل الأحداث التي تحدث مع أهلنا في غزة وما يجري مع الأمة الإسلامية اليوم من محن وابتلاءات وشدائد
بارك الله في من دلَّنا عليها ( الأنشطة العامة/ تحدي وأنتم الأعلَون) وجزاهم من فضله
وبارك الله فيكم شيخنا المُربي أحمد السيد
اللهم اجزي الشيخ أحمد خيرا
الحقيقة سلسلة ممتازة ومن المواد المركزية لكثرة الخلل فيها والتقصير في بيانها.
ونستطيع أن نضيف أيضاً لهذه الحلقة أنه لا يُشترط أن نشهد تعذيب الله لهم بل قد يقع عليهم دون أن نراه {وأنزل جنوداً #لم_تروها وعذّب الذين كفروا}
وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك
تحدي وأنتم الأعلون 💪🤍
اسمع اللقاء بأذني وأذني الأخرى تسمع خبر سقوط الطاغية بشار .. الله أكبر وأتم نعمته على أهلنا
إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته!
أسود السنة جزاك الله خير الجزاء ونصرك وأعزك على هؤلاء أعداء الدين الحنيف الحق الصحيح وأعداء سنة الله ورسوله بارك الله فيك شيخنا الفاضل الحبيب أحمد السيد وصل الله على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العالمين سبحانه وتعالى جل في علاه
والله حلقة قويه
وجب مشاهدتها اكثر من مره الله يهلك الظالمين الفجره الله ينهيهم
من تهامة اليمن سلام
تحدي وأنتم الأعلون
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها.
الله يسددك شيخنا ..
جزاك الله خيرا دائما تختار القضايا المهمة التي يحتاج الناس التذكير بها خاصة مع عدم وجود من يتحدث عنها بالقدر الكافي
الله يرضى عنك يا شيخ احمد
أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه
تحدي وأنتم الأعلون
جزاكم الله عنا خير الجزاء
فهم الدرس ثمرته ~ الإنتباه للتفاصيل بالقرآن الكريم وأخذ العبرة والعمل بما يحب الله عز وجل ويرضى لتفادي العقابات بإذن الله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق والهداية
جزاك الله خيرا يا شيخ ونفعك بالعلم و نفع بك الناس
اللهم صـلِّ وسلِّـم على حبيبنا المصطفى
سبحـان الله وبـحـمـده سبحـان الله العظيم
هذا هو الشرح والتفسير والكلام في مكانه جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل الكريم أحمد السيد وصل الله على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العالمين سبحانه وتعالى جل في علاه
شكرا أخي الكريم شيخنا الحبيب الدكتور أحمد السيد على الدفاع سنة الله ورسوله بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء وحشرك مع النبيئيين والشهداء والصالحين والصديقين اللهم آمين يارب العالمين وصل الله على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العالمين
50:25
آمنت بالله
موعظة تزلزل الاركان…
اللهم إنا نبرأ إليك من أفعال المجرمين وأقوالهم اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفاء منا
اللهم لا تستدرجنا بالنعم ولا تفاجئنا بالنقم ولا تجعلنا عبرة للأمم وارفع عنا البلاء وردنا والمسلمين الى دينك ردا جميلا وجُد علينا بفضلك فأنت أهل الفضل والجود والاحسان و الكرم.
اللهم آمين يارب العالمين
جزا الله عنا شيخنا خير الجزاء
البشائر تمر في جميع فيديوهاتك هنيئاً لك بهم 😴
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه🤲
جزاكم الله عنا خير الجزاء ، وفقكم الله، سددكم الله ، رزقكم الحكمه وحسن التدبير
فتح الله عليكم شيخنا الفاضل ، نحسبك على خير والله حسيبك من المجددين لهذا الدين ، كلما سمعتُ لك درسًا ، اتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" ونحسبك منهم والله حسيبك، ولانزكى على الله أحد، نسأل الله أن يجعلكم من مصلحين هذه الأمة ،وأن يسددكم على طريق الحق وينفع بكم البلاد والعباد.
صدقت نحسبه والله حسيبه أنه ممن بإذن الله يكون سببا في خير قادم لأمة محمد صلى الله عليه وسلم
ربِّ يفتح عليك شيخي ♡
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل أحمد السيد وصل الله على رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم آمين يارب العرش العظيم سبحانه وتعالى جل جلاله
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل ونفع الله بك وبعلمك الإسلام والمسلمين
جزاك الله عنا شيخ أحمد عنا كل خير واسأل الله العظيم ان يرفع قدرك وذكرك بنور منه سبحانه وسدد الله خطاكم بفضله ورحمته الواسعة
﴿فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦۤ أَنجَیۡنَا ٱلَّذِینَ یَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلسُّوۤءِ وَأَخَذۡنَا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ بِعَذَابِۭ بَـِٔیسِۭ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ﴾ [الأعراف ١٦٥]
﴿فَأَذَاقَهُمُ ٱللَّهُ ٱلۡخِزۡیَ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡـَٔاخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ﴾ [الزمر ٢٦]
جزاكم الله خيرا ورضي الله عن شيخنا
جزاك الله خير ونفع بك الإسلام والمسلمين
ماشاء الله تبارك الله.. شرح ماتع أجاب عن بعض التساؤلات التي كانت تتبادر إلى أذهاننا كلما تسلط الطغاة وتحبروا في الأرض.
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ
تحدي وأنتم الأعلون ❤
جزاكم الله خير الجزاء
متعك الله بكل الصحة والخير شيخنا
«اللَّهُمَّ إني أَعُوذ بِرِضَاك من سَخَطِك، وبِمُعَافَاتِكَ من عُقُوبَتِكَ، وأعُوذ بِك مِنْك، لا أُحْصِي ثَناءً عليك أنت كما أَثْنَيْتَ على نفسك».
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، الحمد لله الذي أشهدنا تحقق سنته في خلقه، ١٢/١٢/٢٠٢٤ منذ أيام تحرّرت سوريّة وشُفي غليلنا ممن كان سببًا في خرابها وتدميرها، والعقبى لفلسطين والسودان وإخواننا المستضعفين في كل مكان❤
🔷مقدمة
🔶ورد التأكيد في القرآن على سُنة إهلاك المكذبين والظالمين في قوله تعالي
{ ٱسۡتِكۡبَارࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّیِّىِٕۚ وَلَا یَحِیقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّیِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِینَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِیلࣰاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِیلًا (٤٣) أَوَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَكَانُوۤا۟ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعۡجِزَهُۥ مِن شَیۡءࣲ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَلِیمࣰا قَدِیرࣰا (٤٤) }
[سُورَةُ فَاطِرٍ: ٤٣-٤٤]
🔶ذكر الشيخ عبد العزيز الجنين انه بالاستقراء يجد أن سُنة إهلاك المكذبين والظالمين من اكثر السُنن ورودا في كتاب الله عز و جل إن لم تكن اكثرها كما يجد انها تعد اصلا الكثير من السنن التي ترجع إليها او تعد من ثمراتها و لوزمها.
🔷ضوابط ومتعلقات مرتبطة بالسنن
1- الأصل في لمعاقبة والمجزأة على الذنوب انها في الاخرة ولكن جعل الله سبحانه و تعالي بعدله وحكمته ورحمته شيءً من هذه العقوبات في الدنيا لحكام متعددة منها والله اعلم
🔸تذكره وعبرة
{ ثُمَّ دَمَّرۡنَا ٱلۡـَٔاخَرِینَ (١٣٦) وَإِنَّكُمۡ لَتَمُرُّونَ عَلَیۡهِم مُّصۡبِحِینَ (١٣٧) وَبِٱلَّیۡلِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ (١٣٨) }
[سُورَةُ الصَّافَّاتِ: ١٣٦-١٣٨]
🔸لعدم فساد الأرض
{ فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا یَشَاۤءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٥١]
🔸ان الله هو المنتقم
(مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ) ]صحيح البخاري 6502[
🔸كبت المشركين و الظالمين
{ وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ لَكُمۡ وَلِتَطۡمَىِٕنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦۗ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَكِیمِ (١٢٦) لِیَقۡطَعَ طَرَفࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَوۡ یَكۡبِتَهُمۡ فَیَنقَلِبُوا۟ خَاۤىِٕبِینَ (١٢٧) }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٢٦-١٢٧]
2- هذا النصيب من العقاب الدنياوي يتحقق في الأمم و المجتمعات و القري أكثر من تحققه في الأفراد
3- هذه السُنة لها صور متنوعة في طبيعة الاخذ والإهلاك مثال:
🔸العقوبات الاستئصالية (لا اتقبل فيها التوبة)
{ فَلَمۡ یَكُ یَنفَعُهُمۡ إِیمَـٰنُهُمۡ لَمَّا رَأَوۡا۟ بَأۡسَنَاۖ سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی قَدۡ خَلَتۡ فِی عِبَادِهِۦۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ }
[سُورَةُ غَافِرٍ: ٨٥]
🔸العقوبات الغير استئصالية (تقبل فيها التوبة)
(كما حصل لقريش اذ عذبهم الله يوم بدر ثم تاب منهم أناس و دخلوا الإسلام و أيضا كما حدث لقوم موسي كن القمل و الضفادع وغيره)
🔶مختصر كلام ابن تيمية ان الله شرع من عذاب الكفار بعد نزل التوراة بأيدي المؤمنين في الجهاد ما لم يكن قبل ذلك حتي انه قيل لم ينزل بعد التوراة عذاب عام من السماء للأمم وهذا والله اعلم اصلح من هلك الكفار بعذاب من السماء من وجوه:
🔸ان ذلك اعظم في ثواب المؤمنين
🔸ان ذلك انفع للكفار فإنهم يؤمنون من الخوف و الأسر
{ كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٠]
🔹قال أبو هريرة: كنتم خير الناس للناس تأتون بهم في الاقياد و السلاسل حتي تدخلوهم الجنة
4- هذه السنة العظيمة ليست متعلقة بمطلق الذنب ولكن لذنوب محددة بيّنها الله عز وجل, ولذلك من أعظم الفقه في هذه السُنة ان تعرف الاوصاف التي جاءت هذه السُنة متعلقتا بها او مقرونه معها و أمثلة علي ذلك :
🔸{فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُجۡرِمِینَ} [سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٨٤]
🔸{فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِینَ} [سُورَةُ يُونُسَ: ٣٩]
🔸{فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِینَ} [سُورَةُ النَّمۡلِ: ١٤]
🔸{فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِینَ} [سُورَةُ الزُّخۡرُفِ: ٢٥]
5- ان وجود بعض الصالحين في مجتمع من المجتمعات التي تحققت فيه الصفات الموجبة للعقاب لا تدفع عن المجتمع العذاب بل ولا عن الصالحين انفسهم حتي يكون لهم دور في رفع المنكر او النهي عنه
{ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِیهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ یَسۡتَغۡفِرُونَ}
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٣٣]
{ فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦۤ أَنجَیۡنَا ٱلَّذِینَ یَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلسُّوۤءِ وَأَخَذۡنَا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ بِعَذَابِۭ بَـِٔیسِۭ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٦٥]
6- وجود هذه الصفات التي جعلها الله (عز وجل) سببا للعقوبة مقابل بصفات اخري جعلها الله (عز وجل) موانع من نزول العقاب اما عن المجتمع ككل او عن بعض الافراد في المجتمع و من اهم الصفات التي تمنع نزول العذاب هي النهي عن المنكر
{ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِیهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ یَسۡتَغۡفِرُونَ}
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٣٣]
{ فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦۤ أَنجَیۡنَا ٱلَّذِینَ یَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلسُّوۤءِ وَأَخَذۡنَا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ بِعَذَابِۭ بَـِٔیسِۭ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٦٥]
7- أن ما حدث لهم من عذاب هو بسبب ظلمهم لأنفسهم وبسبب التبديل للأسواء
{ذَ ٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمۡ یَكُ مُغَیِّرࣰا نِّعۡمَةً أَنۡعَمَهَا عَلَىٰ قَوۡمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٥٣]
🔶ملحوظة: يرى الشيخ حفظه الله أن اتخاذ هذه الآية كشعار للتغير الإيجابي فيه قدر من الاجتهاد الخاطئ
8- أن الله يخفف هذه العقوبات او يزيلها إذا عُمل بالعقوبات الشرعية المتعلقة بها
(كلام ابن القيم في كتاب الداء والدواء)
🔷علاقة هذه السُنة بغيرها من السُنن
🔶1- سنُة الإنذار وإقامة الحجة والإبلاغ و لا تأتي سُنة الإهلاك إلا بعدها
{ وَلَقَدۡ ضَلَّ قَبۡلَهُمۡ أَكۡثَرُ ٱلۡأَوَّلِینَ (٧١) وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا فِیهِم مُّنذِرِینَ (٧٢) فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُنذَرِینَ (٧٣) }
[سُورَةُ الصَّافَّاتِ: ٧١-٧٣]
{ وَمَاۤ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡیَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ (٢٠٨) ذِكۡرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَـٰلِمِینَ (٢٠٩) }
[سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: ٢٠٨-٢٠٩]
🔶2- سُنة إمهال الظالمين بظلمهم وهذا يتطلب وقت وفترة زمنية ومزيد استحقاق للعقوبة
(إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ) [صحيح البخاري 4686]
{ وَلَا یَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَنَّمَا نُمۡلِی لَهُمۡ خَیۡرࣱ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِی لَهُمۡ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِثۡمࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٧٨]
{ وَكَذَ ٰلِكَ أَخۡذُ رَبِّكَ إِذَاۤ أَخَذَ ٱلۡقُرَىٰ وَهِیَ ظَـٰلِمَةٌۚ إِنَّ أَخۡذَهُۥۤ أَلِیمࣱ شَدِیدٌ }
[سُورَةُ هُودٍ: ١٠٢]
{ إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَاۤءٍ أَنزَلۡنَـٰهُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا یَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَـٰمُ حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّیَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَاۤ أَنَّهُمۡ قَـٰدِرُونَ عَلَیۡهَاۤ أَتَىٰهَاۤ أَمۡرُنَا لَیۡلًا أَوۡ نَهَارࣰا فَجَعَلۡنَـٰهَا حَصِیدࣰا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ كَذَ ٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ }
[سُورَةُ يُونُسَ: ٢٤]
{ وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمَمࣲ مِّن قَبۡلِكَ فَأَخَذۡنَـٰهُم بِٱلۡبَأۡسَاۤءِ وَٱلضَّرَّاۤءِ لَعَلَّهُمۡ یَتَضَرَّعُونَ (٤٢) فَلَوۡلَاۤ إِذۡ جَاۤءَهُم بَأۡسُنَا تَضَرَّعُوا۟ وَلَـٰكِن قَسَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَزَیَّنَ لَهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ (٤٣) فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحۡنَا عَلَیۡهِمۡ أَبۡوَ ٰبَ كُلِّ شَیۡءٍ حَتَّىٰۤ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَاۤ أُوتُوۤا۟ أَخَذۡنَـٰهُم بَغۡتَةࣰ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ (٤٤) فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٤٥) }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٤٢-٤٥]
🔶3- عدم قبول التوبة في حالة نزول العذاب الاستئصالي وليس الجزئي
{ فَلَمۡ یَكُ یَنفَعُهُمۡ إِیمَـٰنُهُمۡ لَمَّا رَأَوۡا۟ بَأۡسَنَاۖ سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی قَدۡ خَلَتۡ فِی عِبَادِهِۦۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ }
[سُورَةُ غَافِرٍ: ٨٥]
التلخيص PDF اهوت
drive.google.com/file/d/1D9eBXCYc6lYU-g4A-K4wlZsQ2Gfslzyd/view?usp=sharing
@@ziadmysaraجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا @@ziadmysara
سبحان مقدر الأقدار جاءت السلسلة مع إنتصار اخواتنا في فلسطين
جزاكم الله خيراً
سبحان الله
والحمدلله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
إنه الحق من رب العالمين. جزاكم الله خيرا
الحمد لله رب العالمين كما يحب سبحانه ويرضى
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وبكم شيخنا الفاضل، أحسن الله إليكم و ثبتنا و إياكم على نصرة دينه و نبيه صلى الله عليه وآله وسلّم تسليما كثيرا. ..
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
جزاكم الله خيرا كثيرا شيخنا وبارك في عمركم وفي عملكم الصالح
ماشاء الله المادة دسمة جدا بحر نضاخ من الفوائد.
بارك الله بكم
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى ملء السماوات والأرض ومابينهما وملء كل شيء لتسخير كل نعمه وتيسريها لخير لنا علمها عند ربي ربنا سبحانك لعظيم فضلك ورحمتك ومنك وعطائك ياارحم الراحمين ياأكرم الأكرمين
سبحان الله طريقة في الشرح أكثر من رائعة، تحياتنا من الجزائر
جزاك الله خيرا ورفع قدرك في الدنيا والآخرة تهدأ نفوسنا وتستقر عندما نرأى عدل الله في هؤلاء الظالمين وانتقامه منهم. يشفى الله قلوب كثير من المظلومين. ومااكثر الظلم والظالمين في زمننا. اختكم من اليمن. دعواتكم بتفريج كربة امة محمد
ربنا يرضى عليك ويجزيك خيرا ويرزقك الجنة
امين بارك الله لكم
جزاكم الله خيرا يا شيخنا، الله يفتح علينا وعليكم.
بارك الله بك وثبتك على الحق ولا يضرك الأذى الذي تلقاه.
الله يبارك فيك استاذنا الفاضل ويجزيك الجنة وينفعنا بعلمك
اللهم احفظ أحمد السيد وبارك فيه وارض عنه
الشيخ أحمد السيد
21:46 المقدمة الخامسة: وجود بعض الصالحين في مجتمع عملوا ما يوجب العقاب لا يدفع عن المجتمع العذاب ولا عن الصالحين أنفسهم حتى يكون لهم دور في رفع المنكر
22:20 المقدمة السادسة: وجود الصفات السيئة الموجبة للعقاب في مقابلها وجود صفات حسنة ترفع العذاب
25:02 فائدة مهمة
26:04 المقدمة السابعة: هذه السنة تأتي بسبب ما فعل المعاقب بها
34:57 المقدمة الثامنة : الله يخففف العقوبة أو يزيلها إذا عُمِل بالعقوبات الشرعية المتعلقة بها
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
كما عودتنا يا شيخنا الحديث المناسب في الوقت المناسب الله يجزيك عننا خير الجزاء ❤️
جزاكم الله خيراً ونفع بكم وزاد علمكم شيخنا الحبيب .
اللهم صلّ على نبينا محمد
جزاكم الله خيراً على هذه السلسة الجميلة والرائعة وعلى جهودكم المباركة وجعل ماتقدمونه في ميزان حسناتكم وشكراً
جزاكم الله خيرا ،وفقكم الله سددكم الله ولا حرمنا وإياكم الأجر
الله يفتح عليك، ويسددك، ويرزقك الاخلاص في كل قول وعمل، متحمسون لبقية السلسلة.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
صلي الله علي محمد صلي الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا يا شيخ
اللهم بارك
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير
وسدد عبدك الشيخ أحمد السيد دائما لنصرة دينك
الله يحفظكم من كل سوء و يوفقكم لكل خير
@37:20
نقل بن القيم عن العقوبات الشرعية والقدرية
وَعُقُوبَاتُ الذُّنُوبِ نَوْعَانِ: شَرْعِيَّةٌ، وَقَدَرِيَّةٌ، فَإِذَا أُقِيمَتِ الشَّرْعِيَّةٌ رُفِعَتِ الْعُقُوبَةُ الْقَدَرِيَّةُ وَخَفَّفَتْهَا، وَلَا يَكَادُ الرَّبُّ تَعَالَى يَجْمَعُ عَلَى الْعَبْدِ بَيْنَ الْعُقُوبَتَيْنِ إِلَّا إِذَا لَمْ يَفِ أَحَدُهُمَا بِرَفْعِ مُوجَبِ الذَّنْبِ، وَلَمْ يَكْفِ فِي زَوَالِ دَائِهِ، وَإِذَا عُطِّلَتِ الْعُقُوبَاتُ الشَّرْعِيَّةُ اسْتَحَالَتْ قَدَرِيَّةً، وَرُبَّمَا كَانَتْ أَشَدَّ مِنَ الشَّرْعِيَّةِ، وَرُبَّمَا كَانَتْ دُونَهَا، وَلَكِنَّهَا تَعُمُّ، وَالشَّرْعِيَّةُ تَخُصُّ، فَإِنَّ الرَّبَّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يُعَاقِبُ شَرْعًا إِلَّا مَنْ بَاشَرَ الْجِنَايَةَ أَوْ تَسَبَّبَ إِلَيْهَا.
وَأَمَّا الْعُقُوبَةُ الْقَدَرِيَّةُ فَإِنَّهَا تَقَعُ عَامَّةً وَخَاصَّةً، فَإِنَّ الْمَعْصِيَةَ إِذَا خَفِيَتْ لَمْ تَضُرَّ إِلَّا صَاحِبَهَا، وَإِذَا أُعْلِنَتْ ضَرَّتِ الْخَاصَّةَ وَالْعَامَّةَ، وَإِذَا رَأَى النَّاسُ الْمُنْكَرَ فَتَرَكُوا إِنْكَارَهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْعُقُوبَةَ الشَّرْعِيَّةَ شَرَعَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَى قَدْرِ مَفْسَدَةِ الذَّنْبِ وَتَقَاضِي الطَّبْعِ لَهَا، وَجَعَلَهَا سُبْحَانَهُ ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ: الْقَتْلَ وَالْقَطْعَ وَالْجَلْدَ، وَجَعَلَ الْقَتْلَ بِإِزَاءِ الْكُفْرِ وَمَا يَلِيهِ وَيَقْرُبُ مِنْهُ، وَهُوَ الزِّنَا وَاللِّوَاطُ، فَإِنَّ هَذَا يُفْسِدُ الْأَدْيَانَ، وَهَذَا يُفْسِدُ الْأَنْسَابَ وَنَوْعَ الْإِنْسَانِ.
shamela.ws/book/158/105#p6
الله يرضي عنكم وينفع بكم يارب
جزاك الله و جزى كل من علمنا علماً نافعاً خير الجزاء
آمين آمين يارب العالمين
هممت على تلخيص هذه السلسلة بعد سقوط الطاغية بشار 🎉🎉🎉 الحمدلله رب العالمين ❤❤
اللهم بارك اللهم بارك اللهم بارك جزاك الله خيرا أسأل الله لنا ولكم يا شيخنا وذريتك ووالديك الاخلاص وحسن الخاتمة والفردوس الاعلى من الجنة اللهم امين
وجود الصالحين في مجتمع من المجتمعات التي تحققت فيه الصفات الموجبة للعقاب لا يدفع عن المجتمع العذاب بل ولا عن الصالحين أنفسهم حتى يكون لهم دور في رفع المنكر أو النهي عنه
كلمات مخيفه نسأل الله أن يستعملنا ولايستبدلنا
جزاكم الله عنا كل خير
بارك الله فيك شيخنا
وجزاك الله خيرا
البناء المنهجي الدفعه الرابعه ❤
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي الكريم
عندك حساب في الفايسبوك أو التلغرام ؟
جزاك الله عنا خير الجزاء وتقبل منك ورفع قدرك في الدنيا والآخرة
نفع الله بك وتقبل منك وجزاك خيرا شيخنا الفاضل
رزقنا الله العلم النافع والعمل به
جزاكم الله خيرا ونفع بك الأمة
الله يبارك فيك وينفع بك
جزاك الله خيرا وبارك الله لنا بك
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر أحبُّ إلي ممّا طلعت عليه الشمس"
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب
الله يسددكم ويتقبل منكم شيخنا الحبيب♥️
بارك الله فيك ياشيخ وكتب الله أجرك واحسن إليك وفقك الله لما يحب ويرضاء