الألباني رحمه الله تعالى مشغول بمشاريعه العلمية التي انتفعت بها الأمة وليس بفارغ كالخساف حتى يجلس مع كل من هب ودب . وكونه جلس ليلة مع بعض الطلاب الذين توسم فيهم طلب الحق لايعني أنه لابد أن يضيع وقته معك لأنه لم يظهر له شيء من الإنصاف عندك والتجردمن الهوى كما قد صرح لك في المكالمة هذه التي ردك فيهاخاسئا ذليلا مهانا .
حسن السقاف او السخاف كما كان الامام الالباني رحمه الله يسميه قال عن الجهم ابن صفوان انه ولي من اولياء الله الصالحين وكان يدخل غرف الشيعة الروافض على البالتوك ويتعاون معهم ويدعوهم الى محاربة (الوهابية)
انت ياسقاف صاحب هوى عندما كان الشيخ الألباني حيا كنت تكلمه وأنت ذليل خائف وعندما مات الشيخ أصبحت ترفع صوتك عليه وتدلس، والشيخ الألباني معروف عنه أن كل رؤوس الفرق الضالة تخاف مناظرته لقوة حجة الحق الذي معه. ومن يريد أن يعرف معتقدك فليستمع إلى نقاشه مع تلاميذك أبو النور وأبو زاهد ...
حين يقول ابن تيمية مثل هذا القول : فمن أين في القرآن ما يدل دلالة ظاهرة على أن كل متحرك محدث أو ممكن وأن الحركة لا تقوم إلا بحادث أو ممكن وأن ما قامت به الحوادث لم يخل منها وأن ما لا يخلو من الحوادث فهو حادث وأين في القرآن امتناع حوادث لا أول لها بل أين في القرآن أن الجسم الإصطلاحي مركب من الجواهر الفردة التي لا تقبل الإنقسام أو من المادة والصورة وأن كل جسم فهو منقسم ليس بواحد فاعلم انه يمهد لادخال عقيدة من عقائد الملاحدة او غيرهم من الامم وهو كما ترى يقول لا يوجد في القران امتناع حوادث لا اول لها ويكفي كلامه هذا لكن من نفس الكتاب درء العقل نجده يقول : والمعنى الثاني أن يقال لم يزل الله لا يفعل شيئا ولا يتكلم بمشيئته ثم حدثت الحوادث من غير سبب يقتضي ذلك مثل أن يقال إن كونه لم يزل متكلما بمشيئته أو فاعلا بمشيئته بل لم يزل قادرا هو ممتنع وإنه يمتنع وجود حوادث لا أول لها فهذا المعنى هو الذي يعنيه أهل الكلام من الجهمية والمعتزلة ومن اتبعهم بحدوث العالم وقد يحكونه عن أهل الملل وهو بهذا المعنى لا يوجد لا في القرآن ولا غيره من كتب الأنبياء لا التوراة ولا غيرها ولا في حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف هذا عن أحد من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين هو ذكر معنى ونسبه للانبياء والرسل واليهود والنصارى ، واكثر الناس غير اهل الملل من الفلاسفة وغيرهم ثم ذكر معنى ثالث وجعله للفلاسفة وقال عنه محدث وانا لا يهمني الا ان اثبت ان مسألة حوادث لا اول لها قديمة ورد عليها المعتزلة ولا علاقة للجهمية بها او المعتزلة وذكرها الملاحدة في مناظراتهم مع المعتزلة ولكن ابن تيمية نسبها للجهمية والمعتزلة وجعل حكايتهم عن اهل الملل مشكوك فيها ثم نفى ان يكون هذا القول او المعنى في القران او غيره ولم ترد في حديث عن الرسول ولم يقله احد من الصحابة الحقيقة ان هذا اسلوبه واسلوب الحشوية ايضا ، فحين يريد ان يدخل اي عقيدة يطعن في الردود ثم ينسب عقيدة مخالفة لها للجهمية ثم يقول قال اهل السنة فلماذا هنا يطعن في امتناع حوادث لا اول لها ، كمثال لتفهم نُسب للجهمية انهم قالوا ان الله في كل مكان ومن الطبيعي ان يكون هناك رد فقالوا ان الله محدود وله حد ولكن لكي لا ينتقدهم الناس قالوا حده العرش ، وهنا لما لم يجد ابن تيمية شيئا فقال لم يرد في القران ولا في كتب الانبياء ولا عن الرسول والصحابة ، وقوله هذا هو قول المضطر فاقد الحجة ، مع ان هذه المقالة ذكرها البلخي في كتابه المقالات والرجل توفي عام 319هـ ، وهو قال في كتابه انه سيكذر المقالات التي في عصره الصادره من المعتزلة وان كانت شنيعة ومن غيرهم من الفرق التي تنسب للاسلام وبعد هذا ذكر مقالات الملاحدة والردود بينهم وبين المعتزلة و منها هذه المقالة التي زعم ابن تيمية انها للجهمية يقول أبو القاسم عبد الله بن أحمد البلخي قدس الله روحه وضريحه ناقلا نص مقالة للملاحدة اشكلوا على المعتزلة. مسألةٌ قال قوم آخرون من الملحدين : ماأنكرتم أن يكون العالم محدثا ويكون له محدث قديم الا انه لم يزل يفعل ، لأن الفعل جود وحكمة ، والحكيم الجواد لا يخلو من الجود والحكمة . قيل لهم : وهذا ايضا قد بينا فساده فيما دللنا عليه من حدث الاعيان ، وانه لا بد للافعال من اول ، فلو كان لم يزل كان لا اول للافعال ، ولو كان لا اول لها ما وجد شيء منها بالدلائل التي قدمنا . وبعد فلو كان لم فاعلا كان الفاعل لم يتقدم فعله ، ولو جاز ذلك لم يكن بين الفعل والفاعل فرق ، وجاز وجود جسم قديم ، وان كان مفعولا وقد صح حدث الاجسام والاعراض بما تقدم . ولو جاز ايضا وجود فال ومفعول لم يتقدم احدهما صاحبه ، لجاز وجود والد ومولود لم يتقدم احدهما صاحبه ، وكذلك بناء وبان ، وكتاب وكاتب . وهذا محال في البداهة . انتهى النقل
@@user-mohamme_ahdal رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وغفرله،لا ضره نبح النابحين ولا رجف المرجفين والرقاصين والمبتدعة والمشركين بل دمرهم ودمر معتقداتهم الفاسدة في حياته ومماته👌🏻👌🏻👌🏻
يأخي تكفي الصوتيات صور ذوات الأرواح لا تجوز من سيحذفها عنك ولو مت .ألباني رحمه الله لا يناظرك أخي متى هذا أخي ألباني بفضل الله له علم يشهذ له بالعلم ولا يستحق من يتبثه له من عباد يكفي أن الله تبثه له ولازال يسري بإذن الله إلى يومنا هذا
@@hussamhussain3379 يبنى روح العب لو ظليت 100عام لن تحصل على جزء من علمه لقد رد عليك رد قوى وفتح تلحوار لاتصال اخر ❤ رحمه الله رحمة واسعه ملا الدنيا علم وتعلم على يديه ابو اسحق الحوينى ❤ ومشايخ اليمن وفى مصر الخ❤❤
@@DrTahaAkl2000 واضح من كتابتك انك بليد لان أخطائك الاملائية لايعلمها حتى طالب الابتدائية وهذا هو حال نحلتكم شلة جهلة وبياعي خضار . فانتم لافهم لاعلم لا حتى ارباع حمير
من هبدات المستتاب ابن تيمية في اثبات ان الايمان عمل انه جعل الفرج ايضا مؤمن مصدق لكونه يعمل وبعد هذا فنزاع المنازع في أن الإيمان في اللغة هو اسم لمجرد التصديق دون مقتضاه أو اسم للأمرين يؤول إلى نزاع لفظي، وقد يقال أن الدلالة تختلف بالإفراد والاقتران والناس منهم من يقول أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ثم يقول والتصديق يكون باللسان ويكون بالجوارح، والقول يسمى تصديقا والعمل يسمى تصديقا كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» «3». وما اقوى ايمان فروج العاهرات ومجاهدات النكاح والرافضيات
الالباني ساعاتي لا علاقة له بالدين وعلوم الدين للدين رجالها والتصليح الساعات رجالها الالباني كان فاشلا في الدراسة وفاظل حتى في تصليح الساعات وعن طريق الوهابية صار غنيا جدا لما بعا عقيدته لهم
هذا من ذكاء الأمام ألألباني لان السقاف شخص مغمور و نكرة على الساحة الدعوية فلو ناظره الأمام ألألباني حينها يصبح معروفا عند الناس، و هناك قصة للأمام مالك تشهبه مانحن بصدده حيث رفض الأمام مالك مناظرة احد المبدعة بيس خوفا منه ولكن حتى لا يعلو شانه عند الناس.
هو الله الدي لا اله الا هو الفرد الصمد الدي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد واجعل تحت ا* احد * عدة خطوط حمر * وتدبر ألم يقل آلله في قوله ان الله مع الدين اتقوا وهم محسنون فالتصوف هو الحسان من فعل صفى فاصطفى وصفي بمعنى حبيب ولي والوليد هو الحبيب أيضا فاحسن كما احسن الله اليك
اينا مشكلتك مع الصوفية ام تريد ان تكون متل قارون الدي قال أوتيته من علم عند ي ام تريد ان تكون متل الدى أراد أن يحرم زرع العنب خوفا ان يصنع منه الخمر وقد تعلم اشياء وتغيب عنك اشياء هل تنكر الاحسان وهو المطلوب حقا ام انك لا تعرف الاحسان الم يقل عزى من القال والدين احسنوا الحسنى والزيادة فما هي هده الزيادة فمن داق كما انهم في معية الله فمن داق عرف واغترف
@@Alshrah من هبدات المستتاب ابن تيمية في اثبات ان الايمان عمل انه جعل الفرج ايضا مؤمن مصدق لكونه يعمل وبعد هذا فنزاع المنازع في أن الإيمان في اللغة هو اسم لمجرد التصديق دون مقتضاه أو اسم للأمرين يؤول إلى نزاع لفظي، وقد يقال أن الدلالة تختلف بالإفراد والاقتران والناس منهم من يقول أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ثم يقول والتصديق يكون باللسان ويكون بالجوارح، والقول يسمى تصديقا والعمل يسمى تصديقا كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» «3». وما اقوى ايمان فروج العاهرات ومجاهدات النكاح والرافضيات
@@user-si5zc3xl1f من هبدات المستتاب ابن تيمية في اثبات ان الايمان عمل انه جعل الفرج ايضا مؤمن مصدق لكونه يعمل وبعد هذا فنزاع المنازع في أن الإيمان في اللغة هو اسم لمجرد التصديق دون مقتضاه أو اسم للأمرين يؤول إلى نزاع لفظي، وقد يقال أن الدلالة تختلف بالإفراد والاقتران والناس منهم من يقول أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ثم يقول والتصديق يكون باللسان ويكون بالجوارح، والقول يسمى تصديقا والعمل يسمى تصديقا كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» «3». وما اقوى ايمان فروج العاهرات ومجاهدات النكاح والرافضيات
يبنى روح العب لو ظليت 100عام لن تحصل على جزء من علمه لقد رد عليك رد قوى وفتح تلحوار لاتصال اخر ❤ رحمه الله رحمة واسعه ملا الدنيا علم وتعلم على يديه ابو اسحق الحوينى ❤ ومشايخ اليمن وفى مصر الخ❤❤
هل يجوز في دينك ذلك تحرض المسلمين على المعصية وهل السلف الذين تزعم انك تتبعهم كانوا كذلك دع عنك ذلك ولتفت لتوحيدك ودع عنك الشاب الأمرد ابو خمس أصابع وتعرفونه بساقه 🤣🤣🤣
@@Alshrah لماذا لا تريد أن تجب على سؤالي ؟ سؤالي واضح " هل السلطان هيثم بن طارق كافر ام لا ، لأنه لا يحكم بما أنزل الله ولماذا لا تظهرون البراءة منه ؟ وكيف تتولون هذا الحاكم الذي بدل وغير شرع الله..." ؟ اتمنى ان تجب . وأما بالنسبة للشاب الامرد فنحن لا نقول هذا ؛ واذا كان يوجد فرقة تعبد شاب امرد فهم أقرب للصواب منكم ، لأن المجسمة وإن كانوا ضالين فإن ضلالتهم نابعه من جهلهم بمعاني النصوص وأما انتم فإن ضلاتكم أعظم فإنكم ضللتم باتباع الهوى.
@@user-wx6ic1hq9e طيب ناقش الأصول ودعك من الأشخاص هل الحاكم إذا خرج يزني ويلوط يعد عندكم ولي امر المسلمين وإذا كان نعم فما هو حاكم المسلمين في الشريعة 🤣🤣🤣 ولماذا تتبرى من عقيدتك المتهالكة وأصابع ربك وساقه التي تعرفه بها
الحاكم الذي يرتكب المحرمات اقل اثما من الحاكم الذي لا يحكم بما أنزل الله بل واستبدل شريعة الله !! فإن الحاكم الذي يستبدل شريعة الله هو مدعي للألوهية ( أي يدعوا الناس لعبادته من دون الله لأنه ترك كتاب الله وشرائع الله واستبدلها بقوانين لا نعرف من اين جاء بها ) ومن اتبعه كان من عبدة الطاغوت !! نسأل الله السلامة . فالحاصل أن الحاكم اذا ارتكب المعاصي يبقى مسلم ، وأما الحاكم الذي استبدل الشريعة فهو مدعي للألوهية من دون الله مثل فرعون . وأما كلامك عن الاصابع والشاب الامر . فأقول : الجواب على كل شبهاتكم بقاعدة واحدة فقط وهي " الكلام في الذات هو عين الكلام في الصفات ؛ والكلام في بعض الصفات هو كالكلام في غيرها " فكما انتم تثبوت " ذات الله وتقولون ان ذات الله لم تزل و منذ الأزل " سمعا بصيرا ...." فمهاهما كان جوابكم فهو جوابنا عن اشكالكم علينا
@@user-wx6ic1hq9e جميل فما حكم الحاكم الظال الذي يحكم غير حكم الله عندكم أما الصفات فدينكم يقول أن الله لم يكن سميعا فسمع والسمع عندكم بواسطة آلة صماخ يسمع بها وتقولون نثبت اللفظ حقيقة ان قال الله لي سمع حقيقة لا تلون الألفاظ فالمآل واحد أن يسمع بواسطة آلة صماخ 🤣🤣🤣🤣
تعلم ثم تكلم .. شيخ الفتنة و الضلالة و التضليل الألباني استحدث في دين الله الكفر بإسم حزب التربية و التصفية، أي السلفية العلمانية،، لا سياسة في الدين و هذا التعدي على الله و رسوله يحدث بإسم الكتاب و السنة و بإسم السلفية و السنة و المخابرات الأردنية و الجزائرية و السعودية و العربية عموما و التي كانت تراعي شيخ الفتنة و تشجعه في ذلك لأن فتاويه الضالة المضلة بإسم التربية و التصفية و عدم الخروج على الحكام و لو باللسان تخدم الحكام المستبدون الذين لا يحكمون بالشرع بينما العلماء الربانيون كالشيخ العلامة علي بلحاج و الشيخ العلامة عبد العزيز الطريفي وو و غيرهما من العلماء الربانيين يقبعون في سجون حكام العرب الظلمة القتلة المجرمين،، فهم مضطهدون في دينهم و دنياهم .. و لا حول و لا قوة إلا بالله .. و الله المستعان على ما يصفون .. عليهم من الله ما يستحقون .. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .. اللهم أضرب الظالمين بالظالمين و أخرج أحرار المسلمين أينما وجدوا سالمين غانمين ...
الشيخ الألباني رحمه الله كان صاحب حجة ودليل ولا يجرح أحدا بالباطل ،كلام مضاء كالسيف. وعندنا يقول بأن وقته أضيق من أن يتسع لشخص فليس كبرا منه أو تهربا بل لان وقت العلماء ليس فيه مجال للاهواء والنزوات الشيطانية.
السيد السقاف يريد ان يصيد الالباني بحجة الصوفية لكي لا يهرب الالباني من مناظرتة ولكن الالباني عرف الخطة فتهرب من المناظرة كما تهرب منها تلميدة علي الحلبي في قناة المستقلة وضطر السيد السقاف لمناظرة عشرة من الوهابية بمفردة
السيد السقاف يريد ان يصيد الالباني بحجة الصوفية لكي لا يهرب الالباني من مناظرتة ولكن الالباني عرف الخطة فتهرب من المناظرة كما تهرب منها تلميدة علي الحلبي في قناة المستقلة وضطر السيد السقاف لمناظرة عشرة من الوهابية بمفردة
![CAMPปลิ้น | EP.79[1/2] แก๊งไทบ้านพาบุกเมืองบั้งไฟโก้ ยโสธรรรร!!!](http://i.ytimg.com/vi/Ldr3_fvTEXk/mqdefault.jpg)
![บุษบา - วงชานเมือง [LiveCoverVertion] Original : เมนทอล](http://i.ytimg.com/vi/Dm81sKcd9rs/mqdefault.jpg)
الألباني رحمه الله تعالى مشغول بمشاريعه العلمية التي انتفعت بها الأمة وليس بفارغ كالخساف حتى يجلس مع كل من هب ودب .
وكونه جلس ليلة مع بعض الطلاب الذين توسم فيهم طلب الحق لايعني أنه لابد أن يضيع وقته معك لأنه لم يظهر له شيء من الإنصاف عندك والتجردمن الهوى كما قد صرح لك في المكالمة هذه التي ردك فيهاخاسئا ذليلا مهانا .
حسن السقاف او السخاف كما كان الامام الالباني رحمه الله يسميه قال عن الجهم ابن صفوان انه ولي من اولياء الله الصالحين
وكان يدخل غرف الشيعة الروافض على البالتوك ويتعاون معهم ويدعوهم الى محاربة (الوهابية)
كيف يضيع وقته مع من لا يريد الحق
شو دراكم انه لا يريد الحق ثم انه جلس مع طلاب السقاف ٥ ساعات 🤣🤣🤣🤣 وهرب من الأستاذ
قال الشيخ الألباني رحمه الله نحن لا نرد على كل ناعق
😂😂😂😂
و متى كان الإمام الألباني يتهرب من حسن سقاف السخيف
انت ياسقاف صاحب هوى عندما كان الشيخ الألباني حيا كنت تكلمه وأنت ذليل خائف وعندما مات الشيخ أصبحت ترفع صوتك عليه وتدلس، والشيخ الألباني معروف عنه أن كل رؤوس الفرق الضالة تخاف مناظرته لقوة حجة الحق الذي معه. ومن يريد أن يعرف معتقدك فليستمع إلى نقاشه مع تلاميذك أبو النور وأبو زاهد ...
اقرا لتعرف اىحقيقة وتعصب حق وح
السقاف متمكن اما اللبان فلا أعتقد فهو عند البهائم فقط شيخ
هههههههههه نككته بايخة انت يا حسن هرب الشيخ منك اتذكر يوم أن تواعدنا في مديرية أوقاف العاصمة ولم تاتي كيف يكون الهروب انت تعرفه جيدا هداك الله
الشيخ الألباني اعتبرك من أهل الأهواء واشترط عليك إظهار حسن النية من خلال كتابة رسالة .
وهو في ذلك صادق أنت ناشط في الرد على أهل السنة
أين هو واين انت نكرة
الألباني كان مشغولا بصناعة الساعة ..
الالباني امام في السنة رغم انفك يا سقيف
الحمد لله والشكر . هذا الرويبضة مصدق نفسه عالم دين .
الله يشفيك ماراجعت طبيب نفساني . لاتترد حالتك صعبه
هذا نسف دينكم وانتم تنهقون بالسب والشتم وهرب علامتكم المزعوم 🤣🤣🤣🤣🤣
@@Alshrahديننا الاسلام هل انت ملحد
@@user-rc3dt7lh2i دينكم الأمرد ابو خمس أصابع 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
وتعرفونه بساقه 🤣🤣🤣
@@Alshrah الهك الطفل الامرد الهارب من ١٢٠٠ لعنة الله على الكافرين
@@Alshrah ماسكين على سالفة كذبة الإله الامرد خلاص دوروا لكم كذبة اقوى شوي
رحم الله العلامة الألباني،سقاف مين والناس نايمين روح ألعب على قدك ي صغير😂👋🏻😂
حين يقول ابن تيمية مثل هذا القول : فمن أين في القرآن ما يدل دلالة ظاهرة على أن كل متحرك محدث أو ممكن وأن الحركة لا تقوم إلا بحادث أو ممكن وأن ما قامت به الحوادث لم يخل منها وأن ما لا يخلو من الحوادث فهو حادث وأين في القرآن امتناع حوادث لا أول لها
بل أين في القرآن أن الجسم الإصطلاحي مركب من الجواهر الفردة التي لا تقبل الإنقسام أو من المادة والصورة وأن كل جسم فهو منقسم ليس بواحد
فاعلم انه يمهد لادخال عقيدة من عقائد الملاحدة او غيرهم من الامم وهو كما ترى يقول لا يوجد في القران امتناع حوادث لا اول لها ويكفي كلامه هذا لكن من نفس الكتاب درء العقل نجده يقول : والمعنى الثاني أن يقال لم يزل الله لا يفعل شيئا ولا يتكلم بمشيئته ثم حدثت الحوادث من غير سبب يقتضي ذلك مثل أن يقال إن كونه لم يزل متكلما بمشيئته أو فاعلا بمشيئته بل لم يزل قادرا هو ممتنع وإنه يمتنع وجود حوادث لا أول لها فهذا المعنى هو الذي يعنيه أهل الكلام من الجهمية والمعتزلة ومن اتبعهم بحدوث العالم وقد يحكونه عن أهل الملل وهو بهذا المعنى لا يوجد لا في القرآن ولا غيره من كتب الأنبياء لا التوراة ولا غيرها ولا في حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف هذا عن أحد من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
هو ذكر معنى ونسبه للانبياء والرسل واليهود والنصارى ، واكثر الناس غير اهل الملل من الفلاسفة وغيرهم ثم ذكر معنى ثالث وجعله للفلاسفة وقال عنه محدث وانا لا يهمني الا ان اثبت ان مسألة حوادث لا اول لها قديمة ورد عليها المعتزلة ولا علاقة للجهمية بها او المعتزلة وذكرها الملاحدة في مناظراتهم مع المعتزلة ولكن ابن تيمية نسبها للجهمية والمعتزلة وجعل حكايتهم عن اهل الملل مشكوك فيها ثم نفى ان يكون هذا القول او المعنى في القران او غيره ولم ترد في حديث عن الرسول ولم يقله احد من الصحابة
الحقيقة ان هذا اسلوبه واسلوب الحشوية ايضا ، فحين يريد ان يدخل اي عقيدة يطعن في الردود ثم ينسب عقيدة مخالفة لها للجهمية ثم يقول قال اهل السنة فلماذا هنا يطعن في امتناع حوادث لا اول لها ،
كمثال لتفهم
نُسب للجهمية انهم قالوا ان الله في كل مكان ومن الطبيعي ان يكون هناك رد فقالوا ان الله محدود وله حد ولكن لكي لا ينتقدهم الناس قالوا حده العرش ، وهنا لما لم يجد ابن تيمية شيئا فقال لم يرد في القران ولا في كتب الانبياء ولا عن الرسول والصحابة ، وقوله هذا هو قول المضطر فاقد الحجة ، مع ان هذه المقالة ذكرها البلخي في كتابه المقالات والرجل توفي عام 319هـ ، وهو قال في كتابه انه سيكذر المقالات التي في عصره الصادره من المعتزلة وان كانت شنيعة ومن غيرهم من الفرق التي تنسب للاسلام
وبعد هذا ذكر مقالات الملاحدة والردود بينهم وبين المعتزلة و منها هذه المقالة التي زعم ابن تيمية انها للجهمية
يقول أبو القاسم عبد الله بن أحمد البلخي قدس الله روحه وضريحه ناقلا نص مقالة للملاحدة اشكلوا على المعتزلة.
مسألةٌ
قال قوم آخرون من الملحدين : ماأنكرتم أن يكون العالم محدثا ويكون له محدث قديم الا انه لم يزل يفعل ، لأن الفعل جود وحكمة ، والحكيم الجواد لا يخلو من الجود والحكمة .
قيل لهم : وهذا ايضا قد بينا فساده فيما دللنا عليه من حدث الاعيان ، وانه لا بد للافعال من اول ، فلو كان لم يزل كان لا اول للافعال ، ولو كان لا اول لها ما وجد شيء منها بالدلائل التي قدمنا .
وبعد فلو كان لم فاعلا كان الفاعل لم يتقدم فعله ، ولو جاز ذلك لم يكن بين الفعل والفاعل فرق ، وجاز وجود جسم قديم ، وان كان مفعولا وقد صح حدث الاجسام والاعراض بما تقدم .
ولو جاز ايضا وجود فال ومفعول لم يتقدم احدهما صاحبه ، لجاز وجود والد ومولود لم يتقدم احدهما صاحبه ، وكذلك بناء وبان ، وكتاب وكاتب . وهذا محال في البداهة .
انتهى النقل
@@user-mohamme_ahdal رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وغفرله،لا ضره نبح النابحين ولا رجف المرجفين والرقاصين والمبتدعة والمشركين بل دمرهم ودمر معتقداتهم الفاسدة في حياته ومماته👌🏻👌🏻👌🏻
@@CR-7CR-7 اهبد
اين دمرهم
يا رجل متى تستحي وتخجل من نفسك
@@CR-7CR-7😂😂😂😂😂والكوبه يرحمه الشاب الامرد
@@user-th9ph1pd9t الشاب الأمرد موجود في كتبك وفي دينك وفي بيتك أيضاً🔥👋🏻🔥👋🏻
بصراحة كلام علماء السلف كلام موزون وحلو ، وكلام الألباني رحمه الله كلام موزون ومؤدب
يأخي تكفي الصوتيات صور ذوات الأرواح لا تجوز من سيحذفها عنك ولو مت .ألباني رحمه الله لا يناظرك أخي متى هذا أخي ألباني بفضل الله له علم يشهذ له بالعلم ولا يستحق من يتبثه له من عباد يكفي أن الله تبثه له ولازال يسري بإذن الله إلى يومنا هذا
كذبت لم يتهرب بل جاء بشي يطعن فيك
رحم الله الشيخ الالباني
المتناقض الالباني كما وصفه السيد العلامة السقاف 🤣🤣🤣
احا انت عارف تنطق حرفين عدلين ورا بعض عشان تقول انه هرب من مناظرتك @@Alshrah
رد الباني رحمه الله كان واضح لأنك صاحب هوى
هذا يدل على أن الالباني ضعيف الحجة لان المناظرات تكون لإظهار الحجج وصواب المنهج .
@@hussamhussain3379 يبنى روح العب لو ظليت 100عام لن تحصل على جزء من علمه لقد رد عليك رد قوى وفتح تلحوار لاتصال اخر ❤ رحمه الله رحمة واسعه ملا الدنيا علم وتعلم على يديه ابو اسحق الحوينى ❤ ومشايخ اليمن وفى مصر الخ❤❤
@@DrTahaAkl2000 واضح من كتابتك انك بليد لان أخطائك الاملائية لايعلمها حتى طالب الابتدائية وهذا هو حال نحلتكم شلة جهلة وبياعي خضار . فانتم لافهم لاعلم لا حتى ارباع حمير
من هبدات المستتاب ابن تيمية
في اثبات ان الايمان عمل انه جعل الفرج ايضا مؤمن مصدق لكونه يعمل
وبعد هذا فنزاع المنازع في أن الإيمان في اللغة هو اسم لمجرد التصديق دون مقتضاه أو اسم للأمرين يؤول إلى نزاع لفظي، وقد يقال أن الدلالة تختلف بالإفراد والاقتران والناس منهم من يقول أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ثم يقول والتصديق يكون باللسان ويكون بالجوارح، والقول يسمى تصديقا والعمل يسمى تصديقا كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» «3».
وما اقوى ايمان فروج العاهرات ومجاهدات النكاح والرافضيات
متى هذا وأين وكيف ألباني رحمه الله عالم لا يناظر إلا العلماء سامحنا أخي
سبحان الله كيف يهرب جبل من مجرد حصاة لكنه الهوى فشتان بين الثرى والثرية
والله ما هرب منك بل رفض أن يضيع وقته معك وطلب منك أولا أن تتبرأ من الصوفية لك الله يا شيخنا الفاضل الالباني رحمك الله ❤❤❤
ذكرني : السقاف بالدمستق الهارب من سيف الدولة الحمداني قال المتنبي
سراياك تترى والدمستق هارب
واصحابه قتلى وامواله نهبى
ارى مرعشا يستقبل البعد مقبلا
فادبر اذ راك يستبعد القربا
ناظروا محمد بن شمس الدين
مطرب لا يدري مصطلحات أهل العلم لا وزن له عن قومه كيف عند مخالفيه 🤣🤣🤣🤣
ولماذا خرج مشايخك للرد عليه إذا كان لا يستحق ؟! إما أن تأتوا لمناظرتنا أو تهربوا كما يهرب الروافض من سيوفنا
@@user-wx6ic1hq9e هرب شيخكم ابن براز من العلامة الخليلي وأظنك تعرف لم تكن المناظرة لله بل للمسلمين وإلا فهو أقل واذل 🤣🤣🤣🤣
الالباني ساعاتي لا علاقة له بالدين وعلوم الدين للدين رجالها والتصليح الساعات رجالها الالباني كان فاشلا في الدراسة وفاظل حتى في تصليح الساعات وعن طريق الوهابية صار غنيا جدا لما بعا عقيدته لهم
ههههههههه
حذاء الالبناني بشرف السقاف
الشيخ الألباني وقتو اغلى من أن يضيعه مع شخص يعبد هواه قالها علانا تبين لنا انك لست تبحث عن الحق بل تتبع هواك.
يجلس من الطلاب ولا يجلس مع الاستاذ ثم تقول ان ثمنه ثمين
سقاف لاتساوي نفسك بالالباني محدث العصر ومجدد الدعوه المحمديه في هذا العصر
مجدد البدع الوهابية 🤣🤣
@@Alshrah مجدد دعوة السلف الصالح الصحابه الذي سارو على منهج الرسول واتبعوه باحسان
هههههههه. يلا هذا !!!
هذا من ذكاء الأمام ألألباني لان السقاف شخص مغمور و نكرة على الساحة الدعوية فلو ناظره الأمام ألألباني حينها يصبح معروفا عند الناس، و هناك قصة للأمام مالك تشهبه مانحن بصدده حيث رفض الأمام مالك مناظرة احد المبدعة بيس خوفا منه ولكن حتى لا يعلو شانه عند الناس.
كذبت والذي بعث محمد بالحق كذبت... هذه المناظره لو تمت لسقط احدهما... والشيخ الألباني خشي ان يسقط ويسقط في نظر محبيه....
@@user-og3yi5yk4g من منهج السلف عدم مناظرة كل من يطلب المناظرة ،و لنا في قصة ألإمام مالك في رفضه مناظرة احد المبتدعة عبرة و حكمة.
ناظروا الشيخ صلاح الدين بن إبراهيم
ههه اروح كول البطيخ خخخ نت مريض نفسي 😂😂😂
حجتكم في النقاش السب والهروب من الخصوم 🤣🤣🤣
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته شيخنا الالباني
هو الله الدي لا اله الا هو الفرد الصمد الدي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد واجعل تحت ا* احد * عدة خطوط حمر * وتدبر ألم يقل آلله في قوله ان الله مع الدين اتقوا وهم محسنون فالتصوف هو الحسان من فعل صفى فاصطفى وصفي بمعنى حبيب ولي والوليد هو الحبيب أيضا
فاحسن كما احسن الله اليك
والله تفسيرك لهذه الايه على حسب ماتحب نفسك والاهك الهو
رحمه الله شيخنا الفاضل الالباني
انت بدك شهر فقط لانه الناس نسيتك
اينا مشكلتك مع الصوفية ام تريد ان تكون متل قارون الدي قال أوتيته من علم عند ي ام تريد ان تكون متل الدى أراد أن يحرم زرع العنب خوفا ان يصنع منه الخمر وقد تعلم اشياء وتغيب عنك اشياء هل تنكر الاحسان وهو المطلوب حقا ام انك لا تعرف الاحسان الم يقل عزى من القال والدين احسنوا الحسنى والزيادة فما هي هده الزيادة فمن داق
كما انهم في معية الله فمن داق عرف واغترف
كذاب ...تكلم معك ..و الشريط موجود .....
المكالمه موجودة والمسجل هو شيخك الضال 🤣🤣🤣🤣🤣
كذاب تكلمت معك وأفحمك يامفتري ياصعفوق إذهب وبع الأحمرة خيرا للك من التعالم فبضاعتك مزجاة
رحمه الله العلامة الألباني أما أنت فوالله لا تساوي في العلم فلسا
@@Alshrah من هبدات المستتاب ابن تيمية
في اثبات ان الايمان عمل انه جعل الفرج ايضا مؤمن مصدق لكونه يعمل
وبعد هذا فنزاع المنازع في أن الإيمان في اللغة هو اسم لمجرد التصديق دون مقتضاه أو اسم للأمرين يؤول إلى نزاع لفظي، وقد يقال أن الدلالة تختلف بالإفراد والاقتران والناس منهم من يقول أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ثم يقول والتصديق يكون باللسان ويكون بالجوارح، والقول يسمى تصديقا والعمل يسمى تصديقا كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» «3».
وما اقوى ايمان فروج العاهرات ومجاهدات النكاح والرافضيات
@@user-si5zc3xl1f من هبدات المستتاب ابن تيمية
في اثبات ان الايمان عمل انه جعل الفرج ايضا مؤمن مصدق لكونه يعمل
وبعد هذا فنزاع المنازع في أن الإيمان في اللغة هو اسم لمجرد التصديق دون مقتضاه أو اسم للأمرين يؤول إلى نزاع لفظي، وقد يقال أن الدلالة تختلف بالإفراد والاقتران والناس منهم من يقول أن أصل الإيمان في اللغة التصديق ثم يقول والتصديق يكون باللسان ويكون بالجوارح، والقول يسمى تصديقا والعمل يسمى تصديقا كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: «العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذن تزني وزناها السمع، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها المشي، والقلب يتمنى ويشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه» «3».
وما اقوى ايمان فروج العاهرات ومجاهدات النكاح والرافضيات
الالباني يتهرب منك هههههههههههه وانت تترجاه و تتمسكن له لتحوز فرصة للقائه و تقول نعم نعم وهو يستصغرك
هو يكلمه بأدب الإسلام والألباني بعنجهية كفار قريش 🤣🤣🤣🤣
@@Alshrah بل هو خطاب استصغار للسقاف لان ذلك هو حجمه وذلك ما يستحقه
@@cabinetmedicalelamane8517 وهل هذه أخلاق النبي ؟؟
@@Alshrah واين الاشكال عامله بما يستحق ....وما دمت وصفت ان الالباني يتكلم بعنجهية كفار قريش فلا تنتظر ان ارد عليك بمثل ادبك الراقي هذا
@@cabinetmedicalelamane8517 بل كفار قريش سمعوا من النبي ولكنهم جحدوا حجته ولكن صاحبك خاف على دينه من الهدم 🤣🤣🤣🤣
يبنى روح العب لو ظليت 100عام لن تحصل على جزء من علمه لقد رد عليك رد قوى وفتح تلحوار لاتصال اخر ❤ رحمه الله رحمة واسعه ملا الدنيا علم وتعلم على يديه ابو اسحق الحوينى ❤ ومشايخ اليمن وفى مصر الخ❤❤
الالباني الهارب 🤣🤣🤣🤣
حجتكم في النقاش السب والهروب من الخصوم كالعادة 🤣🤣🤣
@@Alshrah والله لسوف تسال عن كلامك امام الله الامام الالبانى رحظه الله ترك علما ونقح احاديث سبدنا محمد عليه الصلاة والسلام ماذا ترك شيخك التلميذ ؟
هربة الشيخ الاسبانية ههههههههههههههههه ألو و
حكمو الالباني رحمه الله بقى هدا السقاف يجاوب غير بنعم
رحم الله محمد ناصر الدين الألباني فقد كان غصّة في حلوق المبتدعة.
احسنتم
صدقت رحم الله علماء الحق اللذين لا يدعون الناس لانفسهم لكسب المال
رحم الله مشايخ السنه هل الحق وليس أصحاب هوا
هروب الألباني يدل على إفلاسه يجلس مع الطلاب ويهرب من الأستاذ 😂😂😂😂
بصراحة كلام العلامة الألباني كلام محترم ..وهكذا كلام علماء السلف بخلاف أهل البدع ...نصيحة : تابع دروس الألباني صدقني ستبصر الحياة على حقيقتها
دجاجة مثلك يتهرب منه الألباني هههههههه
انت من العرعور هربت كيف تهزم الألباني
@@احمددانيال العرعور يتقفز بين المسائل وقد أفحمه السقاف
نعم والله انك صاحب هوا
هذا هو شان كل السلفين فهم غير واثقين من صحة عقيدتهم بل يدركون ان عقيدتهم مفلسة من الحجة والبرهان لذلك هم يعرفون انهم سينهزمون في الجولة الاولى
خافو منك .و من عقيدتك الغير مفلسة ههههههه بخي حالة
ههههههههههههههههه😂
الجواب واضح والشيخ الالباني رحمة الله عليه كان اذكى وادرى بجلسات مع هكذا ناس.الفرق واضح اخي الكريم .والوقت ضيق
في المقابل جلس ٣ ساعات او اكثر مع طلاب السقاف 🤣🤣🤣🤣🤣
وهرب من السقاف شخصيا 🤣
من انت 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
هو الذي أنسى اشياخك وساوس الشيطان 🤣🤣🤣
@@Alshrah اظن انك شيطان
هل السلطان هيثم بن طارق كافر لأنه لا يحكم بما أنزل الله؟ ولماذا لا تكفرونه وتظهرون البراءة منه وتخرجون عليه ؟
هل يجوز في دينك ذلك تحرض المسلمين على المعصية وهل السلف الذين تزعم انك تتبعهم كانوا كذلك
دع عنك ذلك ولتفت لتوحيدك ودع عنك الشاب الأمرد ابو خمس أصابع وتعرفونه بساقه 🤣🤣🤣
@@Alshrah
لماذا لا تريد أن تجب على سؤالي ؟ سؤالي واضح " هل السلطان هيثم بن طارق كافر ام لا ، لأنه لا يحكم بما أنزل الله ولماذا لا تظهرون البراءة منه ؟ وكيف تتولون هذا الحاكم الذي بدل وغير شرع الله..." ؟ اتمنى ان تجب .
وأما بالنسبة للشاب الامرد فنحن لا نقول هذا ؛ واذا كان يوجد فرقة تعبد شاب امرد فهم أقرب للصواب منكم ، لأن المجسمة وإن كانوا ضالين فإن ضلالتهم نابعه من جهلهم بمعاني النصوص وأما انتم فإن ضلاتكم أعظم فإنكم ضللتم باتباع الهوى.
@@user-wx6ic1hq9e طيب ناقش الأصول ودعك من الأشخاص هل الحاكم إذا خرج يزني ويلوط يعد عندكم ولي امر المسلمين وإذا كان نعم فما هو حاكم المسلمين في الشريعة 🤣🤣🤣
ولماذا تتبرى من عقيدتك المتهالكة وأصابع ربك وساقه التي تعرفه بها
الحاكم الذي يرتكب المحرمات اقل اثما من الحاكم الذي لا يحكم بما أنزل الله بل واستبدل شريعة الله !! فإن الحاكم الذي يستبدل شريعة الله هو مدعي للألوهية ( أي يدعوا الناس لعبادته من دون الله لأنه ترك كتاب الله وشرائع الله واستبدلها بقوانين لا نعرف من اين جاء بها ) ومن اتبعه كان من عبدة الطاغوت !! نسأل الله السلامة .
فالحاصل أن الحاكم اذا ارتكب المعاصي يبقى مسلم ، وأما الحاكم الذي استبدل الشريعة فهو مدعي للألوهية من دون الله مثل فرعون .
وأما كلامك عن الاصابع والشاب الامر .
فأقول :
الجواب على كل شبهاتكم بقاعدة واحدة فقط وهي
" الكلام في الذات هو عين الكلام في الصفات ؛ والكلام في بعض الصفات هو كالكلام في غيرها "
فكما انتم تثبوت " ذات الله وتقولون ان ذات الله لم تزل و منذ الأزل " سمعا بصيرا ...." فمهاهما كان جوابكم فهو جوابنا عن اشكالكم علينا
@@user-wx6ic1hq9e جميل فما حكم الحاكم الظال الذي يحكم غير حكم الله عندكم
أما الصفات فدينكم يقول أن الله لم يكن سميعا فسمع والسمع عندكم بواسطة آلة صماخ يسمع بها وتقولون نثبت اللفظ حقيقة ان قال الله لي سمع حقيقة لا تلون الألفاظ فالمآل واحد أن يسمع بواسطة آلة صماخ 🤣🤣🤣🤣
تعلم ثم تكلم .. شيخ الفتنة و الضلالة و التضليل الألباني استحدث في دين الله الكفر بإسم حزب التربية و التصفية، أي السلفية العلمانية،، لا سياسة في الدين و هذا التعدي على الله و رسوله يحدث بإسم الكتاب و السنة و بإسم السلفية و السنة و المخابرات الأردنية و الجزائرية و السعودية و العربية عموما و التي كانت تراعي شيخ الفتنة و تشجعه في ذلك لأن فتاويه الضالة المضلة بإسم التربية و التصفية و عدم الخروج على الحكام و لو باللسان تخدم الحكام المستبدون الذين لا يحكمون بالشرع بينما العلماء الربانيون كالشيخ العلامة علي بلحاج و الشيخ العلامة عبد العزيز الطريفي وو و غيرهما من العلماء الربانيين يقبعون في سجون حكام العرب الظلمة القتلة المجرمين،، فهم مضطهدون في دينهم و دنياهم .. و لا حول و لا قوة إلا بالله .. و الله المستعان على ما يصفون .. عليهم من الله ما يستحقون .. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .. اللهم أضرب الظالمين بالظالمين و أخرج أحرار المسلمين أينما وجدوا سالمين غانمين ...
اتشطر على عدنان العرعور
الشيخ السقاف عالم وله حجج كبيرة ولكن للأسف الشديد أن الشيخ الالباني يرى أنه هو على الحق المبين وغيره مبتدع
لانك غير كفو ان يجلس معك رحمه الله
بشهادة الالباني لعنه الله يقول ان السقاف عنده نهم لطلب العلم 🤣🤣🤣
@@Alshrah
المؤمن لا طعان و لا لعان و لا فاحش و لا بذيء. هل تأخذ دينك من الروافض ؟
@@eliaselias7363 هذا الفاسق كفر المسلمين فتحل عليه اللعنه
@@Alshrah
و متى كفر المسلمين ؟ و لو فرضنا ذلك فلا يجوز اللعن ، اللعن دين عند الروافض و لا اراك إلا متأثراً بهم .
@@Alshrah
شكله اللي جابتك كانت مع السقاف
مسيلمه
الالباني يهرب منك هههههههه التسجيل ضدك وليس لك
الالباني جبان هرب من السيد العلامة حسن السقاف وناظر طلاب السقاف أي هروب والمكالمة تثبت انه هرب 🤣🤣🤣
@@Alshrah الله يهديك
@@user-nc8dl2yy8h هروب واضح ولكنكم حمرٌ تهربون 🤣🤣🤣
الشيخ الألباني رحمه الله كان صاحب حجة ودليل ولا يجرح أحدا بالباطل ،كلام مضاء كالسيف. وعندنا يقول بأن وقته أضيق من أن يتسع لشخص فليس كبرا منه أو تهربا بل لان وقت العلماء ليس فيه مجال للاهواء والنزوات الشيطانية.
السيد السقاف يريد ان يصيد الالباني بحجة الصوفية لكي لا يهرب الالباني من مناظرتة
ولكن الالباني عرف الخطة فتهرب من المناظرة كما تهرب منها تلميدة علي الحلبي في قناة المستقلة وضطر السيد السقاف لمناظرة عشرة من الوهابية بمفردة
هههههههههههه
حسن السقاف الشيطان الرجيم
السيد السقاف يريد ان يصيد الالباني بحجة الصوفية لكي لا يهرب الالباني من مناظرتة
ولكن الالباني عرف الخطة فتهرب من المناظرة كما تهرب منها تلميدة علي الحلبي في قناة المستقلة وضطر السيد السقاف لمناظرة عشرة من الوهابية بمفردة
انت مسكين لا تفرق بي الثرى والثريا
في احلامك
كعادتكم السب والهروب 🤣🤣🤣
الله المستعان
ومن انت امام محدث العصر العلامة الالباني
من الفاسق الألباني امام العلامة السيد الشريف حسن السقاف
@@Alshrah سوف تسئل ياهذا انت وهذا الصوفي القبوري
@@user-xr9zp7ex8k وانت لن تسئل ؟ 🤣🤣
@@Alshrah بل كلنا مسؤلين ولكن العذاب لمن أفترا واتبع هواه ودعاة النار
@@user-xr9zp7ex8k هل عندك دليل كلنا نشهد أننا على الحق فمن الحكم فتبين ضلال دينك المنحرف
هههه هذه نكتة جيدة تستحق المشاهدة /رحمة الله على الشيخ الألباني فقد أحرجكم و دحركم في قماقمكم
الهارب من المناظرة تقصد او غيره 🤣🤣🤣
@@Alshrah أقصد من تكلم
@@Rafikikhlef-oh4ro والهارب من المناظرة شو وضعه راح يناظر طلاب السقاف 🤣🤣🤣
رحم الله الشيخ الالباني