شكراً جزيلاً لهذه الحلقة ولكل حلقاتك الرائعة . ونحن على مشارف نهاية 2022 'والناس عقولها مغلقة مغسولة نستمع الى ناس قبل مئات السنبن لديهم هذا الفكر النير الرائع الفلسفي ' يا للروعة ❤️❤️🌹🌹
قال سبحانه وتعالى ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها وقال سبحانه وفي انفسكم الا تبصرون. اي كلفنا معرفة انفسنا ونحن قادرون على معرفتها عندما نتبع السبيل الصحيح.
@@samo000s بالقدارات العقلية المحدودة لدى الانسان.. مستحيل ..ممكن عند الكائنات الاخرى .. لا نعرف .. ثم هنيئا لك ان اهتديت للسبيل الصحيح انا لازلت ابحث عنه ان كان موجودا وفي متناول طاقة العقل . تحية.
بذات المنطق كان من الاجدي ان لا يتحدث عنها الوحي بالتفصيل الممل والتجسيد المادي الواضح والمحسوس وكذلك لا يأمرنا بالتفكر والتدبر لآيات الله في الكون والا تكون احد طرفي المعادله منقوصه الا يتذكرون..الا يتفكرون..الا يعقلون لمسائل معينه ويحرم علي مسائل اخري والحالتين تصب في صلب العقيده؟... لا أظن......
في علوم الأرواح البعث مستحيل حتي لا يمكن إرسال نفس الروح لجسدها عندما يتعفن و يتجمد الدم أما الروح خالده و تستمر مع الجسد الروحاني غلاف الروح مماثل الجسد المادي و ممكن أن يولد من جديد فيما يعرف بالريانكارنيشن اي للشخص الواحد عده أجساد ووجودات عديده حيوات متعاقبه الروح تعيش في كواكب مختلفه و الأجساد تتكون من مواد تلك الكواكب و تعيش في ظروف مناخيه مختلفه و هكذا لا يوجد يوم معين يسمي يوم القيامه و تدمير كل شيئ نستمر نعيش باستمرار داخل أو خارج الأجساد
نحن نؤمن بالكثير من المعجزات في ديننا، وبما أن هذه القضية تم ذكرها في الدين الإسلامي ولا تتوافق مع العقل و المنطق فيمكننا أن نعتبرها معجزة للعقل، وإذا لم نؤمن بها لمجرد أنها لا تتوافق مع العقل والمنطق. وجب علينا إنكار الكثير من المعجزات التي فعلها الله تعالى للأنبياء. وبهذا سنتجرد من الدين. إذا فإن هذه القضية من المعجزات التي ذكرها الله ورسوله. والله أعلم
@@jaaackaissa1633 يعني لا يوجد دليل ملموس عليها يقتنع فيه اغلب الناس يكون يدرك بالحواس و العقل. يعني ايمان الشخص هو من يعطيها الاحقيه و كل شخص يومن بشئ ما.
علي قصر مدتها ولكنها حلقه اكثر من رائعه كالعاده وفجرت أشكالا كبيرا وخطيرا كان يؤرقني كثيرا لفتره وبات نائما في داخلي منذ أمد بعيد دونما اجابه شكرا جزيلا لحضرتك علي جهدك واسلوبك وطريقتك وشكر موصول للرئيس بن سينا ...الطبيب النابه والفليسوف العبقري
صحيح ان هاذا تفكير منطقي جدا و يدل على البعد الفلسفي لابن سينا، لكن الاحتمال الاول قد يكون صحيح في زمننا الحالي اذا ادخلنا معيار الفيزياء الكوانتومية أين يمكن للالكترون التواجد في مكانين مختلفين في زمن واحد
ابن سينا رحمه الله كان علمه بالتركيبة الجسدية للانسان محدودا بما توصل اليه العلم في وقته اما الآن فقد علمنا ان كل عضو في جسم الانسان يتم هدمه و اعادة بنائه بموت خلاياه و تجديدها و كل ذلك في غضون ٦ اشهر او اقل
القرأن و السنة و جمهور العلماء لم يطرحوا هذا السؤال للنقاش بمعنى أن الأعتقاد هو العذاب و النعيم جسدا و روحا .فالقول بالمعاد الروحاني يهدم الدين .فالمجاهدون لا يجاهدون لتنعم روحهم التي هي ....من أمر ربي .و بدون الجهاد لا فتوحات و لا غنائم و لا سبي😉 .
أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ۖ ذَٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ [ق : 3] سبحان الله على العقول الفاسدة !! .. الخالق جل شأنه يخبرنا أنه سيبعثنا من قبورنا كما كنا فى الدنيا ثم نجد من يقول له (لا تستطيع) لاحول ولا قوة إلا بالله
لا أعلم ان كان يحق لي أن أنعت هذه الشبهه بالسخافه!!! كما في شبهة القرآن خلق القرآن!!! فهي مجرد شطحات غباء لعلماء لا يُشك في ذكائهم!!!! جهودكم مشكوره يا طيّب، فأنت بحق موسوعه جزاكم الله خير
يعني الان في عصرنا هذا و مازلت تطرح هته الاسئلة؟ هته كانت شبهة في وقت ابن سينا الذي لم يكن يعرف معنى جينات .. أما الان فهذا السؤال اصبح لا يطرح.. هل الحيوانات لما تاكل شيءا ما سيدخل في جيناتها..؟ .. شخصيا اظن و هته فكرة خطرت على بالي و ليس لدي برهان عليها أن هناك جين ما واحد او أكثر . فيه أي جسد حيواني او نباتي أو ربما انساني فقط مغلف بطريقة ما تمنعه من التحلل و هو كافي لاعادة خلق الانسان من جديد ..
اعتقد ان هذا البحث من البحوث الكلامية او الفلسفية وهي لا تقدم ولا تأخر في شئ وانها من ترف الفكر والنظر الفلسفي، فأن الموضوع هو متجلى في ساحة الغيب، وانما يثيره الانسان المتكلم ليعالج به اسئلة من عقله ، والا سواء امنا بالمعاد الروحاني او الجسماني، او بالمعادين معا فأن متعلق الموضوع العذاب والثواب، فماذا يضر او ينفع ان وقع العذاب او الثواب على الروح دون البدن او علىيهما معا، المهم في الموضوع هو اننا هل نؤمن بوجود الله، وبعد هذا الايمان أنؤمن بقدرتة المطلقة، فأن كان الجواب ب نعم فلا يهم عندها ان وقع العذاب على الروح ام على الجسم ام عليهما.
قال تعالى :( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) ، فمتى كان للأرواح جلود؟!! إذن فا العذاب في الآخرة عذاب روحي وجسدي معا ، لايجب الإنصات الفلاسفة في أمور العقيدة و إنما للعلماء و إجماع الأمة و سوادها فذلك ما عليه الحق كما قال صل الله عليه وسلم: أمتي لا تجتمع على ضلال ، أنصحكم إخواني الكرام بمتابعة صفحات الدكتور و الطبيب إياد اقنيبي و سلسلته سلسلة رحلة اليقين ففيها ما يشفي الصدور بإذن لله تعالى و كذلك صفحات الدكور و الطبيب هيثم طلعت و سلسلته "تحصين القل المسلم" و سلسلة "اعرف دينك"
بارك الله في علمك يا أخي والله ما كنت أعرف الشيخ الرئيس إلا بالإسم والشهرة ولست حتى من أهل المطالعة الفلسفية إلا أنني كنت دائما افكر كطبيب في مثل هذه الشبهة الخاصة بالدورة الحياتية!!! فمن أين جاءتني مثل هذه الأفكار وهل أنا مؤهل للإجابة عنها ؟؟؟ فإن قلت لك أخي بأنّ الإجابة هي في المعاني الطبية الحديثة والتي لم يتوصل إليها إبن سينا في زمانه لإنعدام الوسائل التكنولوجية فقط كالتحاليل البيولوجية والإشعاعية أي بمعنى في عالم مجهري لا يراه الناس بالعين المجردة وله نفس قوانين حياة الإنسان الدنيوية ولكن بأحجام أصغر بكثير وهذا ما قد نفهمه من الآية "لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون" وهذا ما يثبت لنا بأن هناك حياة موازية للحياة الدنيا ولكننا في شكلها الفلكي أي التحليل التليسكوبي وهذا ما يؤكده حديث الرسول محمد (ص) "كلكم لآدم وآدم من تراب" وهو ذلك الإنسان الترابية (السماء والأرض) الذي حمل عنه الأمانة الإنسان البشري (روح وجسد) كما في الآية عن الأمانة التي رفضتها السماوات والأرض وقبِلها الإنسان " وكان ظلوما جهولا" ....... والله لو يرزقني ربي القوة والعلم في كتابة أفكاري من معاني حديثة لجعلة كل قارئ للآية يركز على الظلم بالمعاني العادلة والجهل بالمعاني العلمية (فالظلم يقابله العدل والجهل يقابله العلم) وهذا ما لا نتلمسه في زماننا كمسلمين والله المستعان على كل حال..... فيديو أكثر من رائع شكرا وبارك الله فيك يا أخي ورحم الله الشيخ الرئيس والباحث عن الحقيقة .... والمعذرة إنما هذا رأيي أردت به المشاركة والتعلم منكم إن أخطأت في طرحي لفكرتي والسلام.
هذا المنهج المنطقي الذي اعتمده الكثير من العلماء والمفكرين منذ العصر العباسي والى حد الان في القضايا التي تتعلق باسباب الخلق والبقاء والفناء والبعث والحساب والعقاب وهي كلها قضايا وردت في الديانات السماوية بصيغ حمالة الاوجه مما دفع العلماء الى اعتماد المنهج المنطقي في التعامل معها وتفسيرها تفسيرا يحترم العقل البشري اقول هذا المنهج المنطقي هو الذي تعرض بسببه ابن سينا وابن الراوندي والحلاج وابو العلاء المعري وابن رشد وغيرهم لاحقا الى الاتهام بالالحاد والزندقة بل تعرض بعضهم الى شتى انواع العقاب والتنكيل من قبل الذين لا يريدون للعقل العربي ان سجن تقديس النص والنقل والتقليد غذرا على الاطالة شكرا اخي يوسف على تناولك لمثل هذه المواضيع تحياتي لك ولجميع متابعيك الكرام
صراحة هذه الشبهة "القوية“ تشبه شبهة ذلك الانسان الحجري المولود سنة 50000 قبل الميلاد الذي اكد انه من المستحيل ان يصعد الانسان الى القمر. انا انصح بالاطلاع على بعض نظريات الكمومية لتعرفوا كم هو تافه ماتوصل اليه الانسان من علم مقارنة مع ما هو موجود
توجد مسائل واسئله تحير العقل لدي سؤال لماذا الله لا يعطينا دليل مادي مثل الأنبياء لماذا يجعلنا نعاني في التفكير كل الاديان يتقاتلون في مابينهم وبين احقيتهم في الطريق المستقيم وكما جميعهم يسقطون ويحرفون كتب غيرهم بما اني مسلم هل انا مجبور ان اصدق الكتب المنقوله والمرويه عن لسان النبي وبها اشياء لا تدخل العقل اصلا ماذا ينقص من الله عندما يعطينا دليل مادي اليس هو على كل شيء قدير ما ذنبي ان اعيش في زمن ليس به انبياء هذا الاسئلة حيرتني فعلا .
انزع هالة القداسة عن كتاب الشعر وقصص الانبياء .. الله اصطفى بدوي عربي !!! خالق الكون الفسيح اهتم بشؤون هذا البدوي الجنسية و علاقاته .. لااا وصعد على حصان لمناقشته هههه هل تصدق ان (الله) كان ليهتم بأن يغسل البدو ارجلهم وايدهم قبل الصلاة !!! و الركوع باتجاه حجر اسود وترك كلشي في مجرات ولحق واحد اخد بلعة مي بصيام رمضان هههه كبر عقلك
و هذا الكون الظخم الذي خلقه الله تعتقد ان الله راح يعجز ان يخلق البشر من هذا الكون و هو القائل يوم تبدل الارض غير الارض و السماء غير السماء ..... اعتقد ان ابن سينا عليه ان يحتار بامر المعاد لما يكون هو الله
في هذه الحلقة وبعض الحلقات الاخرى الجديدة، يظهر صوتك نفسك بين الجمل بطريقة يستحسن عدم وجودها. وجب التنويه من محب ومتابع كل الاحترام والود والشكر الجزيل!
#شبهة لا محل لها من الاعراب. أصل السماد براُز و لولا السماد لما نهضت الارض. ولولا وجود النبات .لما أكل منه انسان ؛ النبي إلهيا .والجاحد إلحاديا ولا نمى عليه حيوان ؛المأكُول اللحم او دون ذلك . وهذا يعني أن التحلل الحاصل للإنسان. وشبهة الآكل والمأكول ليست لها موضوعا .من حيث إنه لم يأكل لحم الانسان .كما يأكل الانسان المشاوي من لحم ضأن او دجاج إنما أكل ما تحلل من اجزاء لا صلة لها بيوم حشر الجسد .وليست عناصر اساسية في تكوينه . من حيث ورد عن النبي الاعظم صل الله عليه واله .اذا اضحى الانسان رمُيما بقيت في الارض قطعة صغيرة منه . لا تبلى. ولا تنفى الى يوم الدين. ومن خلالها الأنسان جسديا يبعث .و يتكون كرة اخرى . غير ان ابن سيناء قليل الاطلاع على علم الاثر والحديث.
الله يستطيع اشياء ولا يستطيع اشياء هناك من يعتقد ذلك .وهناك على الاقل مثالان على الاشياء التي يستطيع الله القيام بها لبعث المخلوقات جسدا وروحا 1-المومياء 2-الاجساد العالقة في الجليد .ولكن لندع جانبا هذين المثالين التافهين ونعالج الموضوع باكثر جدية .يقول علماء الفيزياء ان عشرات الملايير من النيترونات neutrinos تخترق كل سنتمتر مربع من مساحة الارض في الثانية الواحدة دون ان نشعر بذلك هذه النترونات نتيجة للتفاعلات النووية في الشمس و ايضا هناك بقايا من البيغ بانغ(الانفجار الاعظم) والتحدي الذي يواجه علماء الفيزياء هو قياس كتلتها بدقة وسيرفع التحدي حتما . مهلا على رسلك يا حادي الاينق ،الكلام موجه لموضة الالحاد. الناس لا تعلم ماذا يخترقها في كل ثانية وتتبجح بالالحاد .بليز باسكال فيزيائي وعالم رياضيات من الطراز الاول ومع ذلك فهو مؤمن وزاهد مبالغ في الزهد حتى انه اغاظ نيتشه زعيم الملاحدة .معجب به كعالم و يتقزز منه لانه مؤمن. امر غريب من نيتشه ان يطلب الالحاد لذات الالحاد. فلسفة نيتشه ورطة dead end . الالحاد في العالم العربي قباحة. كن stephen hawking ياسيدي وكن ملحدا كما يحلو لك .الكلام موجه دوما للملاحدة العرب. مشكورا مع الاحترام استاذ على هذه الاطلالات على الثقافة الاسلامية . .
الخطاب في القران للنفس في الاخره وهذا دليل على عدم بعث الجسد النتن كل نفس بما كسبت رهينه لادليل على بعث الجسد فاذا نضجت جلودهم ليست الحلد المادي لانكم لاتملكون القدره على التأويل والوصول للباطن الجلود التبديل في الدنيا فهي دار العذاب. اتينا انفس نورانيه ولبسنا الجسد في الدنيا لسجن النفس المذنبه وكل سيعود لاصله فلايعيش الجسد في العالم اللطيف فهو عذاب. فلايتفبلون المتأسلمين ذلك يريدون الجنس والخمر ههههه😂😂😂
انا قرأت كتابين لابن سينا وأحترمه، ولكن كلامه عن الجسد يثير السخرية، ويقال،ولست أدري،أنه تخلى عن أفكاره قبل وفاته بثلاثة أيام، ولكن لا بأس بالحديث عنها. الدين هو عقلي %95 لكن توجد %5 غير عقلية، ولا نستطيع أن نقول أن العقل يخالفها،لان العقل أما يوافق أو يخالف، لكن هذه الـ%5 هي فوق تصورات العقل ولا يستطيع أدراكها فيحكم،وحتى غيرها هنالك من الأمور الحياتية; فمن غير المعقول أن خلط ماء ذكر وأنثى يخرج لنا عظم ولحم ودم وشحم وروح ولسان ينطق!. رأي بن سينا يذكرني بذاك الذي أحضر بودرة عظام مطحونة ونثرها بالهواء وقال من يستطيع إرجاعها! أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ هذه الاية ترد على رأي بن سينا. أصلا في المقام الاول العقل لا يدرك أن النطفة ستتحول لجسد. الجنة التي يتحدث عنها بن سينا لا يدركها العقل، فكيف يتحدث عن اللاعقل بالعقل؟! مثير للضحك. تحياتي لأستاذ يوسف على هذا المقطع وإظهار الاراء المختلفة بإحترام وعقلية متقبلة للكل. شكرا لك.
بالضبط، عندما سمعت الشبهة قلت لا يمكن أن تكون هذه هي الشبهة التي يصفها يوسف حسين بالعبقرية، لابد لها من تتمة، أكملت إلى نهاية المقطع ولكن لاشيء، حجة ضعيفة جدا.
هذه أول مرة استكشف هذا المجال، فالعفو إن كان سؤالي تافهاً هذه المعضلة أهملت دور البعد الزمني، و أنه من المستحيل أن يكون الجزء الواحد مكوناً للآكل و المأكول في الوقت نفسه، فهل يجوز أن يكون حل خامس لهذه المعضلة (على الأقل منطقياً) ؟ في عالمنا الزمن يحكم، فالذرات المكونة لجسد الآكل و المأكول، إنما تكون جزء من جسد المأكول في زمن معين، و جزء في من جسد الآكل في وقت مختلف تماماً. و لكن ليس شرطاً أن يحكم الزمن عالم الآخرة، فكما أن كل الكائنات ستوجد قاطبة في وقت واحد للحساب في اليوم الآخر - بغض النظر عن زمن وجودها في الدنيا - ، فإذاً ستكون كل الذرات و الأجزاء في بكينونات مختلفة باختلاف أزمانها في الدنيا. فإذا كان في جسم آدم ذرات كربون معينة، و انتهت نفس هذه الذرات في جسمي، بعد مرورها بما مرت به من أجسام أخرى، و تستمر من بعدي للانتقال من جسم لآخر مع مرور الزمن.فهل من غير المنطقي أن تكون لهذه الذرات كينونات مختلفة باختلاف زمن و جودها في الدنيا؟ و من ثم يوم القيامة يحشر جسدي الآكل والمأكول بنفس المكونات الأصلية التي كونتهما في الدنيا و لكن باختلاف كينونة هذه المكونات باختلاف زمن الآكل و المأكول.
الله قادر والعقل عاجز ولكن السؤال ليس الآكل والمأكول وإنما المنعم والمعذب في علم الله فهل علم ابن سينا الإجابة وما يدريك بسلوك تلك العناصر المكونة للمخلوق في المأكل أو المشرب هل أكلها فاسق سيعذب في النار أو أكلها مؤمن سينعم في الجنة أم هل ستسلك هذه العناصر جسد مريض لتعذبه في الدنيا وترده عن كفره وفكره أو ترد إليه إيمانه أو تسلك هذه العناصر جسد كافر لتقويه وتقيمه على كفره وإلحاده - مع العلم أن الإنسان وجد ولم يكن شيئا مذكورا وهو بفكره قاصر وعاجز حتى عن تكوينه وروحه ونفسه التي بين جنبيه- الأنسان في الأساس كان نفس واحدة خلقها الله في صورة أبينا آدم وخلق منها زوجها ثم كان منها خلق كثير فلو ردت هذه الأجساد في هذا الجسد الأول فهل آكل نفسه أم هو مأكول هل هو منعم أم معذب بفكر ابن سينا هذا؟ وكيف كان يحيا أدم عليه السلام ومما كان يشرب ويأكل أليس من هذه العناصر فهل أضيفت إليه أم هذه العناصر هي صانعة الأنسان الثالث على هذه الأرض؟ وإذا كانت الإجابة بنعم فما المانع أن يكون الإنسان الرابع وجد من عناصر أخرى متواجدة في باطن هذه الأرض ولم تكن أكلت قبل هذا وهكذا
هذا مجرد كلام والدعاء فقط نسفه العلم والمنطق أين أجساد الاولين اكيد انك تتنفسها وتأكلها وتشربها فمالذي سيعيده إلاهك ثم لماذا يعاقب إلاهك مواد كانت مشاركة في تكوين جسدك فقط ولم يكن لها الارادة في المعصية بل الرو ح هي من يجب أن تعذب ليس الجسد المادي الذي لا إرادة له؟؟
@@lamincsc2076 أولاً هو إلهى وإلهك وإله أبائك و أجدادك وإله العالمين جميعاً ثانياً الذى آكله وأشربه وأتنفسه هو العناصر المكونة لأجسادنا وهى نفس العناصر التى ترجع إلى الأرض وهى ليست مختومة باسمى واسمك أو أى اسم فهى مجرد عناصر لا هوية لها .. فالذى سيعيده الله هو نفس الجسد بنفس العناصر المكونة له والموجودة فى أى مكان على سطح الأرض ثالثاً أشكرك على إعترافك أن إرادة المعصية يجب أن تعاقب وهذا أول الطريق فى قبول حتمية الحساب والثواب والعقاب رابعاً من يؤمن بالله حقاً ليس صعباً عليه الإيمان بقدرة الله على كل شئ
@@Max-mp3ed جيد هذه النقطة التي كنت أريدها يجب او تحاسب و تعاقب الروح وليس الجسد المكون من عناصر لا علاقة لها وليست لها ارادة مثل الجلد والاطراف والبطن وغيرها من مكونات مادية اريد رد منطقي منك بعد فضلك؟؟وتانيا تنا لا اعترف بخرافات الإسلام كما قلت انا اتماشي فقط مع رواية القرأن واناقشك بموضوعية لكن عقيدتي الحقيقية هي الالحاد والعدم وكل شيء نسبي حتي الأخلاق وكل شيء ليس له معني نحن من صنع المعني
@@Max-mp3ed نسيت قضية ان الاهك هو إلهي واله الأرض وكل شيء هذه هلوسات خاصة في عقلك لست ملزم بها ولا يوجد إله أصلا ولا دليل علي وجوده الانسان هو من خلق ألله
قال الرسول ﷺ : “كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب” وعجب الذنب هو البذرة التي تضم الجينوم genome اي شريط المحتوى الوراثي وهو خاص بكل شخص ولا يوجد له مثيل،حتى التوأمان جينومهما مختلف. وما قاله ابن سينا عن الآكل والمأكول خزعبلات ليس لها علاقة بالتكوين الأساسي للذات البشرية، فالإنسان يرمي بمكونات جسدية خارج الجسم يوميا عن طريق التغوط والتبول والتعرق وحتى بقايا جلده الميت، وهذه المواد مستهلكة فقط consumable ولا تميز شخص عن آخر. الجينوم هو الذي يميز إنسان عن آخر. ابن سينا كان المسكين يظن أنه آحاط بكل العلم. وما أوتينا من العلم إلا قليلا جدا جدا. والرسولﷺ يقول كذلك: " يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غُرْلاً" قالت عائشة: يا رسول الله، الرجال والنساء جميعاً ينظر بعضهم إلى بعض؟، قال: يا عائشة الأمر أشد من أن يُهمهم ذلك، وفي رواية: الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض" وغرلا يعني غير مختونين. وهل الأرواح تختن. ابن سينا لا يؤمن بحشر الأجسام ويؤمن فقط بحشر الأرواح، ويظن ان الله غير قادر على خلق الإنسان من جديد ولا يؤمن بالنار ويقول ان الله رحمن رحيم وبالتالي لا يمكنه تعذيب الناس بوحشية، وكلامه هذا يدخله في دائرة الكفر إذا مات عليه ولم يتب. أما الله ﷻ فهو الحق وحرم الظلم على نفسه وعلى الناس ولا يمكنه ان يظلم أي مخلوق.
لم اكن اعلم ان ابن سينا غبي لأن الجسد يتكون من عناصر اولية مثل الكربون والبوتاسيوم الخ.. وأن الخلايا تموت و تتجدد على الدوام فلا يوجد عاقل يظن ان الاجساد سوف تبعث بنفس الذرات والجزيئات واقرأ ان شئت قوله تعالى.. كلما نضجت جلودهم بدلناهم بجلود غيرها..
إذا كان جسم الإنسان مكون من نفس العناصر فهذا لا يمثل مشكلة لأنه يمكن اجتماع أي عنصر لتكوين نفس الجسم ، فمثلا الماء الذي نشربه ثم نتبوله و الماء الذي نسكبه على الأرض كلاهما يتبخر أو يذهب إلى جوف الأرض ثم يعود الماء كما كان في السابق ، فعودة نفس الجسم يستلزم اجتماع العناصر المناسبة وليس بالضرورة عودة نفس العناصر عينها هذا رأيي والله أعلم
يا اخي هذا عكس المنطق. اولا اصل الجسد هو مكون من عناصر موجودة في الطبيعة. فاذا مات الجسد و تحلل عاد الى مصدرة و انتفى كونه كان جزء من جسد سابق. اذا تفكك اجزاء الجسم الى العناصر الاولية ثم اخذها كائن اخر مثل النبات فانه يقوم بتحويلها الى طبيعة اخرى. و القول بكلام ابن سينا الذي يعتقد بان تركيب جسم الانسان يدخل فيه اجزاء و ليس عناصر اولية مخالف للعلم و من قبله القران الذي اكد تحلل وتفكك اجسام المخلوقات الى عناصرها الاولية.
#شبهة لا محل لها من الاعراب. أصل السماد براُز و لولا السماد لما نهضت الارض. ولولا وجود النبات .لما أكل منه انسان ؛ النبي إلهيا .والجاحد إلحاديا ولا نمى عليه حيوان ؛المأكُول اللحم او دون ذلك . وهذا يعني أن التحلل الحاصل للإنسان. وشبهة الآكل والمأكول ليست لها موضوعا .من حيث إنه لم يأكل لحم الانسان .كما يأكل الانسان المشاوي من لحم ضأن او دجاج إنما أكل ما تحلل من اجزاء لا صلة لها بيوم حشر الجسد .وليست عناصر اساسية في تكوينه . من حيث ورد عن النبي الاعظم صل الله عليه واله .اذا اضحى الانسان رمُيما بقيت في الارض قطعة صغيرة منه . لا تبلى. ولا تنفى الى يوم الدين. ومن خلالها الأنسان جسديا يبعث .و يتكون كرة اخرى . غير ان ابن سيناء قليل الاطلاع على علم الاثر والحديث.
لو تأملت في ردك، وفي قول القران ومحاولة ابن سينا التوفيق بين كلام القران والمنطق دون التخلي على الدين، ثم تأملت في فكرة النعيم الابدي نكحا في الحور العين العرب الكواكب الاتراب اللائي لم يمسسهن انس ولا جان، وهن كاللؤلؤ المكنون ويطوف عليك غلمان/ولدان (يا للقرف) مخلدون كأنهم اللؤلؤ المكنون (لماذا يا ترى يصف حسنهم بنفس وصف حسن الحور العين) بينما اغلب البشر يتعذبون بالسياط والحجارة في معسكر تعذيب سادي أبدي لتكشفت بشرية الاديان أمام عينيك في لحظات
مع كل احترامي لك يا أستاذ و لشيخ ابن سينا هذه شبهة غبية و بدائية يأخي هل لو قام شخص بأكل نبات تكون من عناصر جثة بهذا يكون جسد الآكل هو نفسه جسد الميت وهو المأكول هههههه بدون الدخول في تعقيدات الطب و المكونات حتى تحقق هذه المقولة وليست حتى فرضية يجب على هذا الآكل ان يكون جميع آكله جثث موتا و لمدة زمنية طويلة حتى تتشكل و تنمو عناصره و اعضائه إن لم نقول ليبقى فقط على قيد الحياة و لا يهلك و يأخي لو أكلت فخذ رجل ميت لا يعني ان فخذك أصبحت فخذ ذلك الميت هههههه كفار قريش كان تسائلهم اعلى منه رغم جهلهم قالوا من يحي العضام و هي رميم ركز العضام المشكلة ليست في شحم و اللحم فأجابهم الله تعالي قل يحيها الذي أنشئها أولى مرة
قال تعالى :( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) ، فمتى كان للأرواح جلود؟!! إذن فا العذاب في الآخرة عذاب روحي وجسدي معا ، لايجب الإنصات الفلاسفة في أمور العقيدة و إنما للعلماء و إجماع الأمة و سوادها فذلك ما عليه الحق كما قال صل الله عليه وسلم: أمتي لا تجتمع على ضلال ، أنصحكم إخواني الكرام بمتابعة صفحات الدكتور و الطبيب إياد اقنيبي و سلسلته سلسلة رحلة اليقين ففيها ما يشفي الصدور بإذن لله تعالى و كذلك صفحات الدكور و الطبيب هيثم طلعت و سلسلته "تحصين القل المسلم" و سلسلة "اعرف دينك" يجب على صاحب القناة أن يتق لله في نفسه و في المسلمين و أن لا يقول في مسائل العقيدة بغير علم و بغير ما اجتمع عليه المسلمون
ارجوك لا تلوم صاحب القناة لأنه أعطاك وجهة نظر الشيخ إبن سينا فقط في هذه الحلقة. ولا ننسى فضله لقد أعطانا من قبل وجهة نظر أبو حامد الغزالي في تهافت الفلاسفة وتهافت التهافت وغيرها وما زلت أحتفظ بفديوهاته إلى يومنا هذا
هذا موضوع كبير اخي الكريم . في احد الفلاسفة قال اعتقد الروندي . لماذا يعذبني الله في الجلد الجديد ولم اعمل الفاحش فية . هذا الموضوع قابل الي البحث . على كل حال اخي الكريم سوف ابحث في هذة الآية هذة الآية . ولاستاذ يوسف عرض مرة هذة الحلقة .
@@dawoud9761 لو تأملت في ردك، وفي قول القران ومحاولة ابن سينا التوفيق بين كلام القران والمنطق دون التخلي على الدين، ثم تأملت في فكرة النعيم الابدي نكحا في الحور العين العرب الكواكب الاتراب اللائي لم يمسسهن انس ولا جان، وهن كاللؤلؤ المكنون ويطوف عليك غلمان/ولدان (يا للقرف) مخلدون كأنهم اللؤلؤ المكنون (لماذا يا ترى يصف حسنهم بنفس وصف حسن الحور العين) بينما اغلب البشر يتعذبون بالسياط والحجارة في معسكر تعذيب سادي أبدي لتكشفت بشرية الاديان أمام عينيك في لحظات
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
شكراً جزيلاً لهذه الحلقة ولكل حلقاتك الرائعة . ونحن على مشارف نهاية 2022 'والناس عقولها مغلقة مغسولة نستمع الى ناس قبل مئات السنبن لديهم هذا الفكر النير الرائع الفلسفي ' يا للروعة ❤️❤️🌹🌹
شكرا جزيلا استاذ يوسف....واصل
موضوع مهم يجعلك تفكر.
.شكرا استاذي على وقتك
كل الشكر والامتنان💐🙏
شكرا لك أستاذ يوسف على هذه الجلسة الثقافية مع هذا المفكر الراءد و السباق إلى عصر التنوير
شكرا استاذ عثمان💐
@@youssef_houssein تحياتي استاذ يوسف على مواضيعك
الف شكر لك على الموضوع الرائع
تحياتي استاذ فواز💐
معالجة الافكار الميتافيزيقية بالعقل والعلم والمنطق مستحيل حتى لو ابن سينا ذاته عالجها .. كل التحية لجهودك استاذ يوسف .
وهذا هو راي الامام الغزالي وقد اعرض له غدا .. تحياتي استاذ نهاد
قال سبحانه وتعالى
ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها
وقال سبحانه
وفي انفسكم الا تبصرون.
اي كلفنا معرفة انفسنا ونحن قادرون على معرفتها عندما نتبع السبيل الصحيح.
@@samo000s بالقدارات العقلية المحدودة لدى الانسان.. مستحيل ..ممكن عند الكائنات الاخرى .. لا نعرف .. ثم هنيئا لك ان اهتديت للسبيل الصحيح انا لازلت ابحث عنه ان كان موجودا وفي متناول طاقة العقل . تحية.
بذات المنطق كان من الاجدي ان لا يتحدث عنها الوحي بالتفصيل الممل والتجسيد المادي الواضح والمحسوس وكذلك لا يأمرنا بالتفكر والتدبر لآيات الله في الكون والا تكون احد طرفي المعادله منقوصه الا يتذكرون..الا يتفكرون..الا يعقلون لمسائل معينه ويحرم علي مسائل اخري والحالتين تصب في صلب العقيده؟... لا أظن......
@@nehadhussein1592 يمكن معالجتها انا لا أتفق معك و إزا أردت مزيد حول رأي تفضل
شكرا للاستاذ يوسف حسين
في علوم الأرواح البعث مستحيل
حتي لا يمكن إرسال نفس الروح لجسدها عندما يتعفن و يتجمد الدم
أما الروح خالده و تستمر مع الجسد الروحاني غلاف الروح مماثل الجسد المادي
و ممكن أن يولد من جديد فيما يعرف بالريانكارنيشن
اي للشخص الواحد عده أجساد ووجودات عديده حيوات متعاقبه
الروح تعيش في كواكب مختلفه و الأجساد تتكون من مواد تلك الكواكب و تعيش في ظروف مناخيه مختلفه
و هكذا لا يوجد يوم معين يسمي يوم القيامه و تدمير كل شيئ
نستمر نعيش باستمرار داخل أو خارج الأجساد
{ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
البقرة : 259
تحياتي لک استاذ يوسف
اهلا وسهلا بك استاذ يوسف المحترم أشكرك وتحياتي لك بالتوفيق 🇪🇬👍
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
نحن نؤمن بالكثير من المعجزات في ديننا، وبما أن هذه القضية تم ذكرها في الدين الإسلامي ولا تتوافق مع العقل و المنطق فيمكننا أن نعتبرها معجزة للعقل، وإذا لم نؤمن بها لمجرد أنها لا تتوافق مع العقل والمنطق. وجب علينا إنكار الكثير من المعجزات التي فعلها الله تعالى للأنبياء. وبهذا سنتجرد من الدين. إذا فإن هذه القضية من المعجزات التي ذكرها الله ورسوله. والله أعلم
شكرا
شكرا استاذ يوسف على الحلقة
الشيخ الرئيس عبقري وفكرته واضحة ومقنعة, لكن من يقنعنا ان هنالك معاد من الأساس؟
المعاد كما اغلب القضايا الماورائية هي قضايا ايمانية بالدرجة الاولى .. تحياتي استاذ حاتم
@@youssef_houssein
مذا تقصد استاذ يوسف بقولك هي قضايا إيمانية البدرجة الاولى !!!
هل تقصد انه امر لايمكن إثباته او ماذا ؟؟
استاذ احمد دعدوش و دكتور هيثم طلعت و اياد قنيبي قد يقنعونك اذا هداك الله
@@jaaackaissa1633 يعني لا يوجد دليل ملموس عليها يقتنع فيه اغلب الناس يكون يدرك بالحواس و العقل. يعني ايمان الشخص هو من يعطيها الاحقيه و كل شخص يومن بشئ ما.
هههه صدقت الفكرة كلها مبنيه علي وهم و ما بني علي باطل - حيث لم يثبت عقلا و لا واقعا - فهو باطل 😂
القاء رائع، من اهم القنوات اليوتيوبة ❤️❤️❤️❤️
🌹💐🙏
كن فيكون أنتهي الأمر نقطة اول سطر،
كلام منطقي
احسنت في تقديمك الاكثر من رائع 👏
اذا الروح هي المعادة حسب العلامة ابن سينا ..شكرا استاذي
ولكن أبو حامد الغزالي له رأي آخر في هذا الشأن. وحجة الإقناع لديه يميل لها العقل والمنطق.
@@bouabdallahmebarek3543 الغزالي اقل من ان يدمغ حجة من هو اعلم منه الغزالي ظاهري ورده غير مقنع
@@ماردسماوي إحياء علوم الدين للغزالي وكأنه قرأن. خليك حبيس أفكارك
دمت راقيا صديقي
الاحتمال الأول هو الصحيح و علميا مثبت حسب النظريات الحديثه الفيزيائيه وجود الجسيمات في مكانين فى آن واحد
احييك من قلبي ايها هالباحث الرائع الاستاذ يوسف حسين …حياك الله
شكرا استاذ أنس💐
شكرا جزيلا
💐
علي قصر مدتها ولكنها حلقه اكثر من رائعه كالعاده وفجرت أشكالا كبيرا وخطيرا كان يؤرقني كثيرا لفتره وبات نائما في داخلي منذ أمد بعيد دونما اجابه شكرا جزيلا لحضرتك علي جهدك واسلوبك وطريقتك وشكر موصول للرئيس بن سينا ...الطبيب النابه والفليسوف العبقري
💐🌹🙏
صحيح ان هاذا تفكير منطقي جدا و يدل على البعد الفلسفي لابن سينا، لكن الاحتمال الاول قد يكون صحيح في زمننا الحالي اذا ادخلنا معيار الفيزياء الكوانتومية أين يمكن للالكترون التواجد في مكانين مختلفين في زمن واحد
ابن سينا رحمه الله كان علمه بالتركيبة الجسدية للانسان محدودا بما توصل اليه العلم في وقته اما الآن فقد علمنا ان كل عضو في جسم الانسان يتم هدمه و اعادة بنائه بموت خلاياه و تجديدها و كل ذلك في غضون ٦ اشهر او اقل
القرأن و السنة و جمهور العلماء لم يطرحوا هذا السؤال للنقاش بمعنى أن الأعتقاد هو العذاب و النعيم جسدا و روحا .فالقول بالمعاد الروحاني يهدم الدين .فالمجاهدون لا يجاهدون لتنعم روحهم التي هي ....من أمر ربي .و بدون الجهاد لا فتوحات و لا غنائم و لا سبي😉 .
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
يذكر أن المادة لاتفنى ولا تزول ولا تستحدث
أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ۖ ذَٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ [ق : 3]
سبحان الله على العقول الفاسدة !! .. الخالق جل شأنه يخبرنا أنه سيبعثنا من قبورنا كما كنا فى الدنيا ثم نجد من يقول له (لا تستطيع)
لاحول ولا قوة إلا بالله
لا أعلم ان كان يحق لي أن أنعت هذه الشبهه بالسخافه!!! كما في شبهة القرآن خلق القرآن!!!
فهي مجرد شطحات غباء لعلماء لا يُشك في ذكائهم!!!!
جهودكم مشكوره يا طيّب، فأنت بحق موسوعه جزاكم الله خير
رأيك واحترمه .. تحياتي💐
تحياتي أستاذ يوسف. شو شكرأ والى اللقاء خبط لزق هههههههه
بدنا التكملة وردود معاصريه عليه والشيوخ الحاليين..في انتظار حضرتك....بصراحة طرحه منطقي وعقلاني ويهدم الكثير من القصص..
رأى الحق في المذهب الاسماعيلي فاتبعه
يعني الان في عصرنا هذا و مازلت تطرح هته الاسئلة؟ هته كانت شبهة في وقت ابن سينا الذي لم يكن يعرف معنى جينات .. أما الان فهذا السؤال اصبح لا يطرح.. هل الحيوانات لما تاكل شيءا ما سيدخل في جيناتها..؟ .. شخصيا اظن و هته فكرة خطرت على بالي و ليس لدي برهان عليها أن هناك جين ما واحد او أكثر . فيه أي جسد حيواني او نباتي أو ربما انساني فقط مغلف بطريقة ما تمنعه من التحلل و هو كافي لاعادة خلق الانسان من جديد ..
قناة تستحق كل الاهتمام والتقدير
الف شكر💐
اعتقد ان هذا البحث من البحوث الكلامية او الفلسفية وهي لا تقدم ولا تأخر في شئ وانها من ترف الفكر والنظر الفلسفي، فأن الموضوع هو متجلى في ساحة الغيب، وانما يثيره الانسان المتكلم ليعالج به اسئلة من عقله ، والا سواء امنا بالمعاد الروحاني او الجسماني، او بالمعادين معا فأن متعلق الموضوع العذاب والثواب، فماذا يضر او ينفع ان وقع العذاب او الثواب على الروح دون البدن او علىيهما معا،
المهم في الموضوع
هو اننا هل نؤمن بوجود الله، وبعد هذا الايمان أنؤمن بقدرتة المطلقة، فأن كان الجواب ب نعم
فلا يهم عندها ان وقع العذاب على الروح ام على الجسم ام عليهما.
ماذا تقول استاذ عن شبهة استحالة إعادة المعدوم
اعتقد انه تكلم عن الموضوع في حلقة سابقه
هل كان يوجد بشر؟ ألم يكونوا عدم؟ ألم يخلقوا ؟ ، فإذن الشيء المخلوق لأول مرة يقال له خلق و ليس إعادة
قال تعالى :( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) ، فمتى كان للأرواح جلود؟!! إذن فا العذاب في الآخرة عذاب روحي وجسدي معا ، لايجب الإنصات الفلاسفة في أمور العقيدة و إنما للعلماء و إجماع الأمة و سوادها فذلك ما عليه الحق كما قال صل الله عليه وسلم: أمتي لا تجتمع على ضلال ، أنصحكم إخواني الكرام بمتابعة صفحات الدكتور و الطبيب إياد اقنيبي و سلسلته سلسلة رحلة اليقين ففيها ما يشفي الصدور بإذن لله تعالى و كذلك صفحات الدكور و الطبيب هيثم طلعت و سلسلته "تحصين القل المسلم" و سلسلة "اعرف دينك"
ما رأيك استاذنا بتناول حسين مروة للنزعات الماديه في الفلسفه العربيه و خصوصا بابن سينا والرازي واخوان الصفا
@@medhassen2780 طبعا ابن سينا أعظم من طلعت والقنيبي بلا شك وهناك مدارس بالتفسير بين التأويل و بين الحشويه
بارك الله في علمك يا أخي والله ما كنت أعرف الشيخ الرئيس إلا بالإسم والشهرة ولست حتى من أهل المطالعة الفلسفية إلا أنني كنت دائما افكر كطبيب في مثل هذه الشبهة الخاصة بالدورة الحياتية!!! فمن أين جاءتني مثل هذه الأفكار وهل أنا مؤهل للإجابة عنها ؟؟؟ فإن قلت لك أخي بأنّ الإجابة هي في المعاني الطبية الحديثة والتي لم يتوصل إليها إبن سينا في زمانه لإنعدام الوسائل التكنولوجية فقط كالتحاليل البيولوجية والإشعاعية أي بمعنى في عالم مجهري لا يراه الناس بالعين المجردة وله نفس قوانين حياة الإنسان الدنيوية ولكن بأحجام أصغر بكثير وهذا ما قد نفهمه من الآية "لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون" وهذا ما يثبت لنا بأن هناك حياة موازية للحياة الدنيا ولكننا في شكلها الفلكي أي التحليل التليسكوبي وهذا ما يؤكده حديث الرسول محمد (ص) "كلكم لآدم وآدم من تراب" وهو ذلك الإنسان الترابية (السماء والأرض) الذي حمل عنه الأمانة الإنسان البشري (روح وجسد) كما في الآية عن الأمانة التي رفضتها السماوات والأرض وقبِلها الإنسان " وكان ظلوما جهولا" ....... والله لو يرزقني ربي القوة والعلم في كتابة أفكاري من معاني حديثة لجعلة كل قارئ للآية يركز على الظلم بالمعاني العادلة والجهل بالمعاني العلمية (فالظلم يقابله العدل والجهل يقابله العلم) وهذا ما لا نتلمسه في زماننا كمسلمين والله المستعان على كل حال..... فيديو أكثر من رائع شكرا وبارك الله فيك يا أخي ورحم الله الشيخ الرئيس والباحث عن الحقيقة .... والمعذرة إنما هذا رأيي أردت به المشاركة والتعلم منكم إن أخطأت في طرحي لفكرتي والسلام.
اعتز بحضورك وبرأيك واحترم واثمن ما طرحته من افكار ولما لا اعمل على ترتيبها وكتابتها وحتى نشرها .. تحياتي ومودتي🌻🙏
@@youssef_houssein 👍♥️🌟💯
هذا المنهج المنطقي الذي اعتمده الكثير من العلماء والمفكرين منذ العصر العباسي والى حد الان في القضايا التي تتعلق باسباب الخلق والبقاء والفناء والبعث والحساب والعقاب وهي كلها قضايا وردت في الديانات السماوية بصيغ حمالة الاوجه مما دفع العلماء الى اعتماد المنهج المنطقي في التعامل معها وتفسيرها تفسيرا يحترم العقل البشري اقول هذا المنهج المنطقي هو الذي تعرض بسببه ابن سينا وابن الراوندي والحلاج وابو العلاء المعري وابن رشد وغيرهم لاحقا الى الاتهام بالالحاد والزندقة بل تعرض بعضهم الى شتى انواع العقاب والتنكيل من قبل الذين لا يريدون للعقل العربي ان سجن تقديس النص والنقل والتقليد غذرا على الاطالة شكرا اخي يوسف على تناولك لمثل هذه المواضيع تحياتي لك ولجميع متابعيك الكرام
وأين أبن سينا من الرواية الدينية؟؟؟؟
وماذا تحدثت الكتب السماوية عن هذا الأمر؟؟؟
أذن هنالك مشكلة في النبوة والوحي
صراحة هذه الشبهة "القوية“ تشبه شبهة ذلك الانسان الحجري المولود سنة 50000 قبل الميلاد الذي اكد انه من المستحيل ان يصعد الانسان الى القمر. انا انصح بالاطلاع على بعض نظريات الكمومية لتعرفوا كم هو تافه ماتوصل اليه الانسان من علم مقارنة مع ما هو موجود
توجد مسائل واسئله تحير العقل
لدي سؤال لماذا الله لا يعطينا دليل مادي
مثل الأنبياء
لماذا يجعلنا نعاني في التفكير
كل الاديان يتقاتلون في مابينهم وبين احقيتهم في الطريق المستقيم وكما جميعهم يسقطون ويحرفون كتب غيرهم
بما اني مسلم هل انا مجبور ان اصدق الكتب المنقوله والمرويه عن لسان النبي وبها اشياء
لا تدخل العقل اصلا
ماذا ينقص من الله عندما يعطينا دليل مادي
اليس هو على كل شيء قدير
ما ذنبي ان اعيش في زمن ليس به انبياء
هذا الاسئلة حيرتني فعلا .
انزع هالة القداسة عن كتاب الشعر وقصص الانبياء ..
الله اصطفى بدوي عربي !!! خالق الكون الفسيح اهتم بشؤون هذا البدوي الجنسية و علاقاته .. لااا وصعد على حصان لمناقشته هههه
هل تصدق ان (الله) كان ليهتم بأن يغسل البدو ارجلهم وايدهم قبل الصلاة !!! و الركوع باتجاه حجر اسود
وترك كلشي في مجرات ولحق واحد اخد بلعة مي بصيام رمضان هههه
كبر عقلك
والله دااخ راسي
من وجهة نظري .
الذي في عقل ابن سينا ، ليس الذي في لسانه .
تحياتي
🌹🌹
سورة البقرة ايه 260 يمكن استنباط الجواب
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
💐💐
ابن سينا فحص و شرح و رتب علوم المناطقة و الفلاسفة و له زيادات و استنتاجات من استقرائه لكتب الفلاسفة الأوائل
و هذا الكون الظخم الذي خلقه الله تعتقد ان الله راح يعجز ان يخلق البشر من هذا الكون و هو القائل يوم تبدل الارض غير الارض و السماء غير السماء ..... اعتقد ان ابن سينا عليه ان يحتار بامر المعاد لما يكون هو الله
في هذه الحلقة وبعض الحلقات الاخرى الجديدة، يظهر صوتك نفسك بين الجمل بطريقة يستحسن عدم وجودها. وجب التنويه من محب ومتابع
كل الاحترام والود والشكر الجزيل!
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🧡💚❤️💙💜💖💚❤️💛💙🧡💚❤️💛
شبهة طفولية
#شبهة لا محل لها من الاعراب.
أصل السماد براُز و لولا السماد لما نهضت الارض. ولولا وجود النبات .لما أكل منه انسان ؛ النبي إلهيا .والجاحد إلحاديا ولا نمى عليه حيوان ؛المأكُول اللحم او دون ذلك .
وهذا يعني أن التحلل الحاصل للإنسان. وشبهة الآكل والمأكول ليست لها موضوعا .من حيث إنه لم يأكل لحم الانسان .كما يأكل الانسان المشاوي من لحم ضأن او دجاج إنما أكل ما تحلل من اجزاء لا صلة لها بيوم حشر الجسد .وليست عناصر اساسية في تكوينه . من حيث ورد عن النبي الاعظم صل الله عليه واله .اذا اضحى الانسان رمُيما بقيت في الارض قطعة صغيرة منه . لا تبلى. ولا تنفى الى يوم الدين. ومن خلالها الأنسان جسديا يبعث .و يتكون كرة اخرى . غير ان ابن سيناء قليل الاطلاع على علم الاثر والحديث.
ربما ترجع الأجزاء الماكولة إلى الجسد الاصلي وانا اري ان الجسد فاني والأرواح هي التي تبعث والله وحده يعلم
الله الذي خلق الاجزاء الماكولة و كل شيء ليس بعاجز عن إرجاع الجسد
فقدرته غير محدود و حكمته لايدركها عقل إنسان محدود
"ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز" الحج الآية74..الحمد لله على نعمة الاسلام
الله يستطيع اشياء ولا يستطيع اشياء هناك من يعتقد ذلك .وهناك على الاقل مثالان على الاشياء التي يستطيع الله القيام بها لبعث المخلوقات جسدا وروحا 1-المومياء 2-الاجساد العالقة في الجليد .ولكن لندع جانبا هذين المثالين التافهين ونعالج الموضوع باكثر جدية .يقول علماء الفيزياء ان عشرات الملايير من النيترونات neutrinos تخترق كل سنتمتر مربع من مساحة الارض في الثانية الواحدة دون ان نشعر بذلك هذه النترونات نتيجة للتفاعلات النووية في الشمس و ايضا هناك بقايا من البيغ بانغ(الانفجار الاعظم) والتحدي الذي يواجه علماء الفيزياء هو قياس كتلتها بدقة وسيرفع التحدي حتما .
مهلا على رسلك يا حادي الاينق ،الكلام موجه لموضة الالحاد. الناس لا تعلم ماذا يخترقها في كل ثانية وتتبجح بالالحاد .بليز باسكال فيزيائي وعالم رياضيات من الطراز الاول ومع ذلك فهو مؤمن وزاهد مبالغ في الزهد حتى انه اغاظ نيتشه زعيم الملاحدة .معجب به كعالم و يتقزز منه لانه مؤمن. امر غريب من نيتشه ان يطلب الالحاد لذات الالحاد. فلسفة نيتشه ورطة dead end .
الالحاد في العالم العربي قباحة. كن stephen hawking ياسيدي وكن ملحدا كما يحلو لك .الكلام موجه دوما للملاحدة العرب.
مشكورا مع الاحترام استاذ على هذه الاطلالات على الثقافة الاسلامية .
.
الخطاب في القران للنفس في الاخره وهذا دليل على عدم بعث الجسد النتن كل نفس بما كسبت رهينه لادليل على بعث الجسد فاذا نضجت جلودهم ليست الحلد المادي لانكم لاتملكون القدره على التأويل والوصول للباطن الجلود التبديل في الدنيا فهي دار العذاب. اتينا انفس نورانيه ولبسنا الجسد في الدنيا لسجن النفس المذنبه وكل سيعود لاصله فلايعيش الجسد في العالم اللطيف فهو عذاب. فلايتفبلون المتأسلمين ذلك يريدون الجنس والخمر ههههه😂😂😂
ماهو الدليل على ان الاجساد ستبعث على ما كانت عليه
انا قرأت كتابين لابن سينا وأحترمه، ولكن كلامه عن الجسد يثير السخرية، ويقال،ولست أدري،أنه تخلى عن أفكاره قبل وفاته بثلاثة أيام، ولكن لا بأس بالحديث عنها.
الدين هو عقلي %95 لكن توجد %5 غير عقلية، ولا نستطيع أن نقول أن العقل يخالفها،لان العقل أما يوافق أو يخالف، لكن هذه الـ%5 هي فوق تصورات العقل ولا يستطيع أدراكها فيحكم،وحتى غيرها هنالك من الأمور الحياتية;
فمن غير المعقول أن خلط ماء ذكر وأنثى يخرج لنا عظم ولحم ودم وشحم وروح ولسان ينطق!.
رأي بن سينا يذكرني بذاك الذي أحضر بودرة عظام مطحونة ونثرها بالهواء وقال من يستطيع إرجاعها!
أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ
هذه الاية ترد على رأي بن سينا.
أصلا في المقام الاول العقل لا يدرك أن النطفة ستتحول لجسد. الجنة التي يتحدث عنها بن سينا لا يدركها العقل، فكيف يتحدث عن اللاعقل بالعقل؟!
مثير للضحك.
تحياتي لأستاذ يوسف على هذا المقطع وإظهار الاراء المختلفة بإحترام وعقلية متقبلة للكل. شكرا لك.
بالضبط، عندما سمعت الشبهة قلت لا يمكن أن تكون هذه هي الشبهة التي يصفها يوسف حسين بالعبقرية، لابد لها من تتمة، أكملت إلى نهاية المقطع ولكن لاشيء، حجة ضعيفة جدا.
نفس معضلة سفينة ثيوذيسيوس
هذه أول مرة استكشف هذا المجال، فالعفو إن كان سؤالي تافهاً
هذه المعضلة أهملت دور البعد الزمني، و أنه من المستحيل أن يكون الجزء الواحد مكوناً للآكل و المأكول في الوقت نفسه، فهل يجوز أن يكون حل خامس لهذه المعضلة (على الأقل منطقياً) ؟
في عالمنا الزمن يحكم، فالذرات المكونة لجسد الآكل و المأكول، إنما تكون جزء من جسد المأكول في زمن معين، و جزء في من جسد الآكل في وقت مختلف تماماً.
و لكن ليس شرطاً أن يحكم الزمن عالم الآخرة، فكما أن كل الكائنات ستوجد قاطبة في وقت واحد للحساب في اليوم الآخر - بغض النظر عن زمن وجودها في الدنيا - ، فإذاً ستكون كل الذرات و الأجزاء في بكينونات مختلفة باختلاف أزمانها في الدنيا.
فإذا كان في جسم آدم ذرات كربون معينة، و انتهت نفس هذه الذرات في جسمي، بعد مرورها بما مرت به من أجسام أخرى، و تستمر من بعدي للانتقال من جسم لآخر مع مرور الزمن.فهل من غير المنطقي أن تكون لهذه الذرات كينونات مختلفة باختلاف زمن و جودها في الدنيا؟
و من ثم يوم القيامة يحشر جسدي الآكل والمأكول بنفس المكونات الأصلية التي كونتهما في الدنيا و لكن باختلاف كينونة هذه المكونات باختلاف زمن الآكل و المأكول.
تحليل رائع
الله قادر والعقل عاجز ولكن السؤال ليس الآكل والمأكول وإنما المنعم والمعذب في علم الله فهل علم ابن سينا الإجابة وما يدريك بسلوك تلك العناصر المكونة للمخلوق في المأكل أو المشرب هل أكلها فاسق سيعذب في النار أو أكلها مؤمن سينعم في الجنة أم هل ستسلك هذه العناصر جسد مريض لتعذبه في الدنيا وترده عن كفره وفكره أو ترد إليه إيمانه أو تسلك هذه العناصر جسد كافر لتقويه وتقيمه على كفره وإلحاده - مع العلم أن الإنسان وجد ولم يكن شيئا مذكورا وهو بفكره قاصر وعاجز حتى عن تكوينه وروحه ونفسه التي بين جنبيه- الأنسان في الأساس كان نفس واحدة خلقها الله في صورة أبينا آدم وخلق منها زوجها ثم كان منها خلق كثير فلو ردت هذه الأجساد في هذا الجسد الأول فهل آكل نفسه أم هو مأكول هل هو منعم أم معذب بفكر ابن سينا هذا؟ وكيف كان يحيا أدم عليه السلام ومما كان يشرب ويأكل أليس من هذه العناصر فهل أضيفت إليه أم هذه العناصر هي صانعة الأنسان الثالث على هذه الأرض؟ وإذا كانت الإجابة بنعم فما المانع أن يكون الإنسان الرابع وجد من عناصر أخرى متواجدة في باطن هذه الأرض ولم تكن أكلت قبل هذا وهكذا
سلام عليكم يجب عليك أن تراجع دروس ابن سينا وقرء القانون في الطب لابن سينا انت مخطئ
ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1) بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ (2) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ۖ ذَٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (3) قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ ۖ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ (4) بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَّرِيجٍ (5)
[ق : 1-5]
هذا مجرد كلام والدعاء فقط نسفه العلم والمنطق أين أجساد الاولين اكيد انك تتنفسها وتأكلها وتشربها فمالذي سيعيده إلاهك ثم لماذا يعاقب إلاهك مواد كانت مشاركة في تكوين جسدك فقط ولم يكن لها الارادة في المعصية بل الرو ح هي من يجب أن تعذب ليس الجسد المادي الذي لا إرادة له؟؟
@@lamincsc2076 أولاً هو إلهى وإلهك وإله أبائك و أجدادك وإله العالمين جميعاً
ثانياً الذى آكله وأشربه وأتنفسه هو العناصر المكونة لأجسادنا وهى نفس العناصر التى ترجع إلى الأرض وهى ليست مختومة باسمى واسمك أو أى اسم فهى مجرد عناصر لا هوية لها .. فالذى سيعيده الله هو نفس الجسد بنفس العناصر المكونة له والموجودة فى أى مكان على سطح الأرض
ثالثاً أشكرك على إعترافك أن إرادة المعصية يجب أن تعاقب وهذا أول الطريق فى قبول حتمية الحساب والثواب والعقاب
رابعاً من يؤمن بالله حقاً ليس صعباً عليه الإيمان بقدرة الله على كل شئ
@@Max-mp3ed جيد هذه النقطة التي كنت أريدها يجب او تحاسب و تعاقب الروح وليس الجسد المكون من عناصر لا علاقة لها وليست لها ارادة مثل الجلد والاطراف والبطن وغيرها من مكونات مادية اريد رد منطقي منك بعد فضلك؟؟وتانيا تنا لا اعترف بخرافات الإسلام كما قلت انا اتماشي فقط مع رواية القرأن واناقشك بموضوعية لكن عقيدتي الحقيقية هي الالحاد والعدم وكل شيء نسبي حتي الأخلاق وكل شيء ليس له معني نحن من صنع المعني
@@Max-mp3ed نسيت قضية ان الاهك هو إلهي واله الأرض وكل شيء هذه هلوسات خاصة في عقلك لست ملزم بها ولا يوجد إله أصلا ولا دليل علي وجوده الانسان هو من خلق ألله
@@lamincsc2076 أولا عذاب الروح لا ينفى عذاب الجسد ولا يعارضه فحجتك وهمية فالله تعالى يقول :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا
النساء - الآية 56
ثانيا القول بأن الجسد ليس له إرادة لا يلزم منه ألا يعذب لأنه بالاجماع به مراكز الاحساس لصاحب هذا الجسد ... فهو كما قلت أنت مجرد مكون مادى والآية السابقة تشرح ذلك بوضوح
ثالثا الإسلام ليس به خرافات ... وإنما أنت المطالب بإثبات خرافاتك .. واذا كان كل شئ ليس له معنى فما فائدة حوارنا من الأصل ؟!!
رابعا الحمد لله الذى عافانى من هلوسات عقلك أنت
خامسا قال الله تعالى :
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ{59} أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ{60} أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{61} أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ{62} أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{63} أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{64} قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ{65}
[النمل : 59-65]
الأصل في الميعاد هو الروج أما الجسد فهو ثانوي لها. والاجساد الثانوية للروح تبعث في الميعاد على حالتها الشابة ومنقوصة من أي ذرة خارجية.
👍
تحياتي استاذ يوسف، من هم اهم فلاسفة الجنس من فضلك؟
استاذ ابراهيم كيف يعني فلاسفة الجنس
مثل ما يوجد مثلا فلاسفة مثاليين، و واقعيين، وفلاسفة اخلاق. الا يوجد فلاسفة جنس؟
قال الرسول ﷺ : “كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب” وعجب الذنب هو البذرة التي تضم الجينوم genome اي شريط المحتوى الوراثي وهو خاص بكل شخص ولا يوجد له مثيل،حتى التوأمان جينومهما مختلف. وما قاله ابن سينا عن الآكل والمأكول خزعبلات ليس لها علاقة بالتكوين الأساسي للذات البشرية، فالإنسان يرمي بمكونات جسدية خارج الجسم يوميا عن طريق التغوط والتبول والتعرق وحتى بقايا جلده الميت، وهذه المواد مستهلكة فقط consumable ولا تميز شخص عن آخر. الجينوم هو الذي يميز إنسان عن آخر. ابن سينا كان المسكين يظن أنه آحاط بكل العلم. وما أوتينا من العلم إلا قليلا جدا جدا. والرسولﷺ يقول كذلك:
" يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غُرْلاً" قالت عائشة: يا رسول الله، الرجال والنساء جميعاً ينظر بعضهم إلى بعض؟، قال: يا عائشة الأمر أشد من أن يُهمهم ذلك، وفي رواية: الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض"
وغرلا يعني غير مختونين. وهل الأرواح تختن.
ابن سينا لا يؤمن بحشر الأجسام ويؤمن فقط بحشر الأرواح، ويظن ان الله غير قادر على خلق الإنسان من جديد ولا يؤمن بالنار ويقول ان الله رحمن رحيم وبالتالي لا يمكنه تعذيب الناس بوحشية، وكلامه هذا يدخله في دائرة الكفر إذا مات عليه ولم يتب. أما الله ﷻ فهو الحق وحرم الظلم على نفسه وعلى الناس ولا يمكنه ان يظلم أي مخلوق.
لم اكن اعلم ان ابن سينا غبي لأن الجسد يتكون من عناصر اولية مثل الكربون والبوتاسيوم الخ.. وأن الخلايا تموت و تتجدد على الدوام فلا يوجد عاقل يظن ان الاجساد سوف تبعث بنفس الذرات والجزيئات واقرأ ان شئت قوله تعالى.. كلما نضجت جلودهم بدلناهم بجلود غيرها..
إذا كان جسم الإنسان مكون من نفس العناصر فهذا لا يمثل مشكلة لأنه يمكن اجتماع أي عنصر لتكوين نفس الجسم ، فمثلا الماء الذي نشربه ثم نتبوله و الماء الذي نسكبه على الأرض كلاهما يتبخر أو يذهب إلى جوف الأرض ثم يعود الماء كما كان في السابق ، فعودة نفس الجسم يستلزم اجتماع العناصر المناسبة وليس بالضرورة عودة نفس العناصر عينها
هذا رأيي والله أعلم
😔❤
ليه زعلانة!
@@youssef_houssein ابد شكرا على تحليه المساء بهذي الحلقات , تسلم و طاب مساؤك🌹
@@youssef_houssein اول مرة اشوف ترد بدون وردة هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هل يعرض صاحب هذه القناه اي شىء غير مواضيع الحاديه وشبهات اكل وشرب عليها الزمن؟؟
اليس هذا ينافي ما يؤمن به ابن سينا؟
برأي بالعكس تماما انه يعزز ما يؤمن فيه ابن سينا على ان المعاد روحاني لا جسماني
@@Rorka اقصد ان ابن سينا مسلم وفي الاسلام يوجد ايات لا تقبل الشك ان الميعاد جسماني و روحاني ؟ كيف يستنكر هذاا
تحدثت عن الامر في الحلقة السابقة من حيث ان ابن سينا يعتقد ان في القران الكريم ظاهر وباطن .. تحياتي
@@youssef_houssein شكرا لك رغم اني غير متفق معه لكنه رجل عضيم يجب ات اطلع عليه اكثر و تحياتي لك ❤️
@@youssef_houssein
كان يؤمن ان قرآن الكريم فيه ظاهر و باطن يبدو ان ابن سينا كان متأثر بافكار خنوصية باطنية و الله اعلم
يا اخي هذا عكس المنطق. اولا اصل الجسد هو مكون من عناصر موجودة في الطبيعة. فاذا مات الجسد و تحلل عاد الى مصدرة و انتفى كونه كان جزء من جسد سابق. اذا تفكك اجزاء الجسم الى العناصر الاولية ثم اخذها كائن اخر مثل النبات فانه يقوم بتحويلها الى طبيعة اخرى. و القول بكلام ابن سينا الذي يعتقد بان تركيب جسم الانسان يدخل فيه اجزاء و ليس عناصر اولية مخالف للعلم و من قبله القران الذي اكد تحلل وتفكك اجسام المخلوقات الى عناصرها الاولية.
أحسنت ... جزاك الله خيراً
#شبهة لا محل لها من الاعراب.
أصل السماد براُز و لولا السماد لما نهضت الارض. ولولا وجود النبات .لما أكل منه انسان ؛ النبي إلهيا .والجاحد إلحاديا ولا نمى عليه حيوان ؛المأكُول اللحم او دون ذلك .
وهذا يعني أن التحلل الحاصل للإنسان. وشبهة الآكل والمأكول ليست لها موضوعا .من حيث إنه لم يأكل لحم الانسان .كما يأكل الانسان المشاوي من لحم ضأن او دجاج إنما أكل ما تحلل من اجزاء لا صلة لها بيوم حشر الجسد .وليست عناصر اساسية في تكوينه . من حيث ورد عن النبي الاعظم صل الله عليه واله .اذا اضحى الانسان رمُيما بقيت في الارض قطعة صغيرة منه . لا تبلى. ولا تنفى الى يوم الدين. ومن خلالها الأنسان جسديا يبعث .و يتكون كرة اخرى . غير ان ابن سيناء قليل الاطلاع على علم الاثر والحديث.
من انت كي تصل لفحرة ابن سينا جهلك فاضح
@وجهه نظر
من جهلكم يااخل الظاهر ستموتون كما مات اسلافكم وعلماءكم وانتم لاتعرفون شي حجب الله عنكم كل شي
@وجهه نظر هذي مو وجهه نظر هذا الجهل بعينه
لو تأملت في ردك، وفي قول القران ومحاولة ابن سينا التوفيق بين كلام القران والمنطق دون التخلي على الدين، ثم تأملت في فكرة النعيم الابدي نكحا في الحور العين العرب الكواكب الاتراب اللائي لم يمسسهن انس ولا جان، وهن كاللؤلؤ المكنون
ويطوف عليك غلمان/ولدان (يا للقرف) مخلدون كأنهم اللؤلؤ المكنون (لماذا يا ترى يصف حسنهم بنفس وصف حسن الحور العين)
بينما اغلب البشر يتعذبون بالسياط والحجارة في معسكر تعذيب سادي أبدي
لتكشفت بشرية الاديان أمام عينيك في لحظات
مع كل احترامي لك يا أستاذ و لشيخ ابن سينا هذه شبهة غبية و بدائية يأخي هل لو قام شخص بأكل نبات تكون من عناصر جثة بهذا يكون جسد الآكل هو نفسه جسد الميت وهو المأكول هههههه بدون الدخول في تعقيدات الطب و المكونات حتى تحقق هذه المقولة وليست حتى فرضية يجب على هذا الآكل ان يكون جميع آكله جثث موتا و لمدة زمنية طويلة حتى تتشكل و تنمو عناصره و اعضائه إن لم نقول ليبقى فقط على قيد الحياة و لا يهلك و يأخي لو أكلت فخذ رجل ميت لا يعني ان فخذك أصبحت فخذ ذلك الميت هههههه كفار قريش كان تسائلهم اعلى منه رغم جهلهم قالوا من يحي العضام و هي رميم ركز العضام المشكلة ليست في شحم و اللحم فأجابهم الله تعالي قل يحيها الذي أنشئها أولى مرة
من اغبى ما سمعت
قال تعالى :( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) ، فمتى كان للأرواح جلود؟!! إذن فا العذاب في الآخرة عذاب روحي وجسدي معا ، لايجب الإنصات الفلاسفة في أمور العقيدة و إنما للعلماء و إجماع الأمة و سوادها فذلك ما عليه الحق كما قال صل الله عليه وسلم: أمتي لا تجتمع على ضلال ، أنصحكم إخواني الكرام بمتابعة صفحات الدكتور و الطبيب إياد اقنيبي و سلسلته سلسلة رحلة اليقين ففيها ما يشفي الصدور بإذن لله تعالى و كذلك صفحات الدكور و الطبيب هيثم طلعت و سلسلته "تحصين القل المسلم" و سلسلة "اعرف دينك"
يجب على صاحب القناة أن يتق لله في نفسه و في المسلمين و أن لا يقول في مسائل العقيدة بغير علم و بغير ما اجتمع عليه المسلمون
يا أخي لماذا نسيت الإمام العلامة أبو حامد الغزالي. لقد سبقهم في هذا الشأن
ارجوك لا تلوم صاحب القناة لأنه أعطاك وجهة نظر الشيخ إبن سينا فقط في هذه الحلقة. ولا ننسى فضله لقد أعطانا من قبل وجهة نظر أبو حامد الغزالي في تهافت الفلاسفة وتهافت التهافت وغيرها وما زلت أحتفظ بفديوهاته إلى يومنا هذا
هذا موضوع كبير اخي الكريم . في احد الفلاسفة قال اعتقد الروندي . لماذا يعذبني الله في الجلد الجديد ولم اعمل الفاحش فية . هذا الموضوع قابل الي البحث . على كل حال اخي الكريم سوف ابحث في هذة الآية هذة الآية . ولاستاذ يوسف عرض مرة هذة الحلقة .
@@dawoud9761
لو تأملت في ردك، وفي قول القران ومحاولة ابن سينا التوفيق بين كلام القران والمنطق دون التخلي على الدين، ثم تأملت في فكرة النعيم الابدي نكحا في الحور العين العرب الكواكب الاتراب اللائي لم يمسسهن انس ولا جان، وهن كاللؤلؤ المكنون
ويطوف عليك غلمان/ولدان (يا للقرف) مخلدون كأنهم اللؤلؤ المكنون (لماذا يا ترى يصف حسنهم بنفس وصف حسن الحور العين)
بينما اغلب البشر يتعذبون بالسياط والحجارة في معسكر تعذيب سادي أبدي
لتكشفت بشرية الاديان أمام عينيك في لحظات
كل شيوخ الدين جهلة وكهنة فقط ولا علاقة لهم بالعلم اصلا بل علمهم خرافي مضحك
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🌹🌹🌹
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐🌐
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖🎖
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝
صحيح البخاري نهاية اسطورة.رشيد ايلال العظيم☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️☑️