A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT
Dạ thành kính tri ân những bài giảng của thầy, lúc ban đầu học các bài pháp do thầy giảng,con cũng không hiểu được vì sao mình lại tự mình cầu nguyện cho mình ra đi,,, và cứ như thế con lại càng học, càng chiêm nghiệm,,, càng quán chiếu từng vấn đề trong cuộc sống,,, quán thân vô thường,,, quán pháp vô ngã,,, quán thọ thật là khổ,,, cứ như thế dần dần ngộ ra,, và ta đã giác,, một phần,,,sau đó tập buông dần dần,,cho đến tâm thanh tịnh, chẳng tiếc nuối thứ gì về tình cảm lẫn vật chất,,, nhưng cũng phải biết ta đang đóng kịch trên thế gian này để làm tròn nhiệm vụ của người con,, người vợ,, người mẹ,, và cái nghề,, để trang trải qua ngày,, luôn tự nhủ"mượn giả tu chân",,, cái thân này là giả tạm, câu Adiđàphật mới là chỗ trụ,, phải cần tập luyện hàng ngày mới có được chân trụ vững chắc như hòa thượng Hải Hiền,, và như những bài pháp mà Thượng Tịnh Hạ Không đã bỏ ra suốt bao nhiêu năm liễu giảng,,,con là Quảng Phúc,xin cầu nguyện mười phương Chư Phật gia hộ cho thầy sớm về cõi Tây Phương Cực Lạc để thầy có thể diện kiến cùng với Đức A Di Đà Phật, tiếp tục học kinh nghe pháp,, vì thân thầy nay đã mệt mỏi,, lòng con xót thương,, con rất xúc động,,dù con chưa một lần gặp mặt, con nghĩ con hành theo các bài giảng của thầy là con như đã gặp thầy, Adiđàphật Adiđàphật Adiđàphật mong thầy có đủ nhân duyên để thành Phật,con sẽ cố gặp thầy ở phương Tây
Adidaphat. Con xin cúi đầu đảnh lễ Bồ Tát. Con nguyện một đời này tinb tấn niệm Phật để khi buông bỏ thân này, buông bỏ vạn duyên được Đức Phật A Di Đầ cùng Quán Âm, Thế Chí cùng Thánh chúng Bồ Tát phóng quang tiếp dẫn về Cõi Tây Phương Cực Lạc Adidaphat. Adidaphat. Adidaphat. Adidaphat. Adidaphat. Adidaphat.....
Tôi thích cái này, ghét thứ kia, như thế thì làm sao thành tựu? Tất cả những thứ này là trong cuộc sống của chúng ta, chúng ta phát tâm nhất hướng chuyên niệm, tại sao không có cảm ứng? Tại sao bệnh hoạn thân thể lại nhiều như thế? Tại sao muốn làm chuyện gì, chướng ngại kéo đến ùn ùn? Bình tâm nghĩ kĩ sẽ thấy nguyên nhân, nguyên nhân không phải bên ngoài, nguyên nhân do ta, nhất định phải biết được đạo lí đó. Nguyên nhân bên ngoài, hay nguyên nhân do ta mang lại. Ta đã sai, để lại bài học cho người đi sau, không lặp lại vết xe đổ, con đường sau này của họ sẽ bằng phẳng hơn, ta sai lầm ở đâu? Chưa đủ khiêm tốn, chưa đủ cung kính, chưa thực hành tứ nhiếp pháp. Bởi thế tuy việc tốt, lại mang đến chướng ngại đố kị cho người khác. Bản thân chúng ta thấy rất rõ, rất minh bạch, bởi chúng ta, đã buông bỏ tiếng thơm, lợi dưỡng. Nên những thứ chướng ngại tật đố, đối với ta mà nói, có lợi mà không có hại. Cư sĩ họ Bàng đã nói: “Chuyện tốt không bằng không chuyện”, tâm phát rất viên mãn. Trong hội Lăng Nghiêm Phật nói: Tâm thiện vừa phát, công đức liền viên mãn, không phải ta không làm, mà bởi có chướng ngại, nên không thể làm được, nhưng công đức đã viên mãn. Những lý sự này đều phải hiểu rõ, như thế chúng ta mới nhớ được những gì kinh giáo đã dạy. Bồ đề tâm đã phát, không để nó có chướng ngại. Bồ đề tâm đã phát, buông bỏ tất cả nhân ngã, thị phi, chưa buông được nhân ngã, thị phi, chắc chắc Bồ đề tâm không thể phát được. Việc niệm Phật cầu sinh Tịnh độ của chúng ta, chắc chắc sẽ bị chướng ngại. Bởi thế phân biệt chấp tướng, chắc chắn sẽ có chọn lựa, chỉ cần có chọn có lựa, liền không có cách hưng khởi vô duyên đại từ, đồng thể đại bi, sẽ hữu danh vô thực.
“Không được nói, cúng cho tôi ăn, thì người sẽ được phước” Đây là điều rất quan trọng. Người xuất gia chúng ta đến nhà thí chủ ứng cúng, thì họ rất vui vẻ cúng dường bạn, điều này rất tốt, sự tiếp nhận cũng giống như giúp cơ hội tu phước cho thí chủ. Nhưng nếu vốn là họ không tình nguyện cúng dường bạn, mà bạn nghĩ mọi cách, dùng nhiều loại kỷ xảo để gạt lấy hoặc dụ họ cúng dường, như vậy là không tốt, đó là có tâm trộm, nói nghiêm khắc như vậy cũng là phạm giới trộm. Bạn nói “cúng cho tôi ăn, thì người sẽ được phước”, quý vị có được phước báo, nói pháp như vậy thì giống như dẫn dụ họ, đó là phan duyên. Tuy có thể là sự thật, nếu bạn thật sự có tu hành, kham được làm ruộng phước cho chúng sanh, thì chúng sanh cúng dường bạn thật có được phước báo, nhưng bạn không nên nói như vậy. Để chúng sanh tự động cúng dường, như vậy mới nên, không thể có một chút ám thị. Nói rõ ràng thì càng không nên, nếu người khác nghe được rồi, thì họ sẽ khinh thường bạn, họ cảm thấy bạn đi phan duyên. Đại sư Ngẫu Ích lúc xuất gia, đã lập thề nguyện: thà nguyện chết đói, chết lạnh cũng không đi hóa duyên. Người xuất gia chúng ta đem thân tâm của mình đều giao cho Phật Bồ tát, nên căn bản không cần lo đến chính mình không có ăn, không có mặc, vả lại không thể không có. Nếu bạn thật tu hành, thì Bồ Tát Vi Đà nhất định hộ trì bạn, trừ khi bạn là giả tu hành, thì Bồ Tát Vi Đà không ủng hộ. Thật có tâm đạo, bạn chỉ vì đạo như Luận Ngũ nói, quân tử cầu đạo không cầu ăn, lo đạo không lo nghèo, thì Bồ Tát Vi Đà nhất định sẽ chăm sóc bạn vô cùng cẩn thận, rất chu đáo. Tôi biết đến thề nguyện này của Đại sư Ngẫu Ích thì tôi rất cảm động, cho nên tôi xuất gia cũng lập thệ nguyện đó, tuyệt đối sẽ không mở miệng hỏi người cần tiền, cần cúng dường, cần ăn uống, tuyệt đối không mở miệng. Hiện nay bởi vì giảng Kinh thuyết pháp cũng có chút danh tiếng, thật có một số người dùng danh nghĩa của chúng tôi để hóa duyên, nên kết quả có người đến hỏi tôi có biết việc đó hay không? Tôi nói tuyệt đối không có việc đó, tôi tuyệt đối không thể muốn cần làm gì mà đi hóa duyên. Bởi thứ nhất tôi sẽ không hóa duyên, thứ hai tôi không muốn làm những việc như vậy. Mục đích tôi xuất gia rất rõ ràng, chỉ là giảng Kinh thuyết pháp. Nên tôi tuyệt đối sẽ không đi hóa duyên, cũng không làm Kinh sám Phật sự, cũng sẽ không làm trụ trì, chấp sự của những đạo tràng, tôi chỉ làm một sự việc là dạy học. Nếu như có người dùng danh nghĩa của chúng tôi, nói muốn làm việc gì đó, như mới đây tôi nhận được một e-mail, nghe nói tôi muốn mở một trường học Thánh Hiền, họ hỏi chiêu sinh thế nào? Tôi trả lời: chúng tôi tuyệt đối không có, trường học Thánh Hiền là việc tốt, chúng tôi khuyến khích người khác làm, mọi người phát tâm không giống nhau, việc tốt này không thể toàn tự một mình phát tâm làm. Tôi chỉ phát tâm làm một việc là giảng Kinh. Việc tốt khác để người khác làm, có rất nhiều cư sĩ hộ pháp có thể làm, chúng tôi tùy hỉ, tán thán, khuyến khích, nhưng chúng tôi không làm.
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
A DI ĐÀ PHẬT 🙏
A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT A MI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT con xin thành kính đảnh lễ tri ân công đức đại lão hòa thượng NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT
A Di Đà Phật con xin sám hối
Nam mô a di đà phật 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
A Mi Đà Phật !
Nam mo a di da Phật con sinh cảm ơn Phật nhieu lắm
🙏 Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
🙏 Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
🙏 Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Dạ thành kính tri ân những bài giảng của thầy, lúc ban đầu học các bài pháp do thầy giảng,con cũng không hiểu được vì sao mình lại tự mình cầu nguyện cho mình ra đi,,, và cứ như thế con lại càng học, càng chiêm nghiệm,,, càng quán chiếu từng vấn đề trong cuộc sống,,, quán thân vô thường,,, quán pháp vô ngã,,, quán thọ thật là khổ,,, cứ như thế dần dần ngộ ra,, và ta đã giác,, một phần,,,sau đó tập buông dần dần,,cho đến tâm thanh tịnh, chẳng tiếc nuối thứ gì về tình cảm lẫn vật chất,,, nhưng cũng phải biết ta đang đóng kịch trên thế gian này để làm tròn nhiệm vụ của người con,, người vợ,, người mẹ,, và cái nghề,, để trang trải qua ngày,, luôn tự nhủ"mượn giả tu chân",,, cái thân này là giả tạm, câu Adiđàphật mới là chỗ trụ,, phải cần tập luyện hàng ngày mới có được chân trụ vững chắc như hòa thượng Hải Hiền,, và như những bài pháp mà Thượng Tịnh Hạ Không đã bỏ ra suốt bao nhiêu năm liễu giảng,,,con là Quảng Phúc,xin cầu nguyện mười phương Chư Phật gia hộ cho thầy sớm về cõi Tây Phương Cực Lạc để thầy có thể diện kiến cùng với Đức A Di Đà Phật, tiếp tục học kinh nghe pháp,, vì thân thầy nay đã mệt mỏi,, lòng con xót thương,, con rất xúc động,,dù con chưa một lần gặp mặt, con nghĩ con hành theo các bài giảng của thầy là con như đã gặp thầy, Adiđàphật Adiđàphật Adiđàphật mong thầy có đủ nhân duyên để thành Phật,con sẽ cố gặp thầy ở phương Tây
A di đà phật
Adidaphat. Con xin cúi đầu đảnh lễ Bồ Tát. Con nguyện một đời này tinb tấn niệm Phật để khi buông bỏ thân này, buông bỏ vạn duyên được Đức Phật A Di Đầ cùng Quán Âm, Thế Chí cùng Thánh chúng Bồ Tát phóng quang tiếp dẫn về Cõi Tây Phương Cực Lạc
Adidaphat. Adidaphat. Adidaphat. Adidaphat. Adidaphat. Adidaphat.....
Cảm ơn thầy ạ
❤❤❤🎉🎉🎉A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT A DI ĐÀ PHẬT ❤❤❤
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT. NAM MÔ ÂN SƯ TỊNH KHÔNG.
A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
A Di ĐÀ PHẬT
Rất hay.
A di đà phật
Adidaphat
Tôi thích cái này, ghét thứ kia, như thế thì làm sao thành tựu? Tất cả những thứ này là trong cuộc sống của chúng ta, chúng ta phát tâm nhất hướng chuyên niệm, tại sao không có cảm ứng? Tại sao bệnh hoạn thân thể lại nhiều như thế? Tại sao muốn làm chuyện gì, chướng ngại kéo đến ùn ùn? Bình tâm nghĩ kĩ sẽ thấy nguyên nhân, nguyên nhân không phải bên ngoài, nguyên nhân do ta, nhất định phải biết được đạo lí đó.
Nguyên nhân bên ngoài, hay nguyên nhân do ta mang lại. Ta đã sai, để lại bài học cho người đi sau, không lặp lại vết xe đổ, con đường sau này của họ sẽ bằng phẳng hơn, ta sai lầm ở đâu? Chưa đủ khiêm tốn, chưa đủ cung kính, chưa thực hành tứ nhiếp pháp. Bởi thế tuy việc tốt, lại mang đến chướng ngại đố kị cho người khác. Bản thân chúng ta thấy rất rõ, rất minh bạch, bởi chúng ta, đã buông bỏ tiếng thơm, lợi dưỡng. Nên những thứ chướng ngại tật đố, đối với ta mà nói, có lợi mà không có hại.
Cư sĩ họ Bàng đã nói: “Chuyện tốt không bằng không chuyện”, tâm phát rất viên mãn. Trong hội Lăng Nghiêm Phật nói: Tâm thiện vừa phát, công đức liền viên mãn, không phải ta không làm, mà bởi có chướng ngại, nên không thể làm được, nhưng công đức đã viên mãn. Những lý sự này đều phải hiểu rõ, như thế chúng ta mới nhớ được những gì kinh giáo đã dạy.
Bồ đề tâm đã phát, không để nó có chướng ngại. Bồ đề tâm đã phát, buông bỏ tất cả nhân ngã, thị phi, chưa buông được nhân ngã, thị phi, chắc chắc Bồ đề tâm không thể phát được. Việc niệm Phật cầu sinh Tịnh độ của chúng ta, chắc chắc sẽ bị chướng ngại. Bởi thế phân biệt chấp tướng, chắc chắn sẽ có chọn lựa, chỉ cần có chọn có lựa, liền không có cách hưng khởi vô duyên đại từ, đồng thể đại bi, sẽ hữu danh vô thực.
Thầy là thần thông quảng đại
NAMO AMITUOFO 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
“Không được nói, cúng cho tôi ăn, thì người sẽ được phước”
Đây là điều rất quan trọng. Người xuất gia chúng ta đến nhà thí chủ ứng cúng, thì họ rất vui vẻ cúng dường bạn, điều này rất tốt, sự tiếp nhận cũng giống như giúp cơ hội tu phước cho thí chủ. Nhưng nếu vốn là họ không tình nguyện cúng dường bạn, mà bạn nghĩ mọi cách, dùng nhiều loại kỷ xảo để gạt lấy hoặc dụ họ cúng dường, như vậy là không tốt, đó là có tâm trộm, nói nghiêm khắc như vậy cũng là phạm giới trộm. Bạn nói “cúng cho tôi ăn, thì người sẽ được phước”, quý vị có được phước báo, nói pháp như vậy thì giống như dẫn dụ họ, đó là phan duyên. Tuy có thể là sự thật, nếu bạn thật sự có tu hành, kham được làm ruộng phước cho chúng sanh, thì chúng sanh cúng dường bạn thật có được phước báo, nhưng bạn không nên nói như vậy. Để chúng sanh tự động cúng dường, như vậy mới nên, không thể có một chút ám thị. Nói rõ ràng thì càng không nên, nếu người khác nghe được rồi, thì họ sẽ khinh thường bạn, họ cảm thấy bạn đi phan duyên. Đại sư Ngẫu Ích lúc xuất gia, đã lập thề nguyện: thà nguyện chết đói, chết lạnh cũng không đi hóa duyên. Người xuất gia chúng ta đem thân tâm của mình đều giao cho Phật Bồ tát, nên căn bản không cần lo đến chính mình không có ăn, không có mặc, vả lại không thể không có. Nếu bạn thật tu hành, thì Bồ Tát Vi Đà nhất định hộ trì bạn, trừ khi bạn là giả tu hành, thì Bồ Tát Vi Đà không ủng hộ. Thật có tâm đạo, bạn chỉ vì đạo như Luận Ngũ nói, quân tử cầu đạo không cầu ăn, lo đạo không lo nghèo, thì Bồ Tát Vi Đà nhất định sẽ chăm sóc bạn vô cùng cẩn thận, rất chu đáo.
Tôi biết đến thề nguyện này của Đại sư Ngẫu Ích thì tôi rất cảm động, cho nên tôi xuất gia cũng lập thệ nguyện đó, tuyệt đối sẽ không mở miệng hỏi người cần tiền, cần cúng dường, cần ăn uống, tuyệt đối không mở miệng. Hiện nay bởi vì giảng Kinh thuyết pháp cũng có chút danh tiếng, thật có một số người dùng danh nghĩa của chúng tôi để hóa duyên, nên kết quả có người đến hỏi tôi có biết việc đó hay không? Tôi nói tuyệt đối không có việc đó, tôi tuyệt đối không thể muốn cần làm gì mà đi hóa duyên. Bởi thứ nhất tôi sẽ không hóa duyên, thứ hai tôi không muốn làm những việc như vậy. Mục đích tôi xuất gia rất rõ ràng, chỉ là giảng Kinh thuyết pháp.
Nên tôi tuyệt đối sẽ không đi hóa duyên, cũng không làm Kinh sám Phật sự, cũng sẽ không làm trụ trì, chấp sự của những đạo tràng, tôi chỉ làm một sự việc là dạy học. Nếu như có người dùng danh nghĩa của chúng tôi, nói muốn làm việc gì đó, như mới đây tôi nhận được một e-mail, nghe nói tôi muốn mở một trường học Thánh Hiền, họ hỏi chiêu sinh thế nào? Tôi trả lời: chúng tôi tuyệt đối không có, trường học Thánh Hiền là việc tốt, chúng tôi khuyến khích người khác làm, mọi người phát tâm không giống nhau, việc tốt này không thể toàn tự một mình phát tâm làm. Tôi chỉ phát tâm làm một việc là giảng Kinh. Việc tốt khác để người khác làm, có rất nhiều cư sĩ hộ pháp có thể làm, chúng tôi tùy hỉ, tán thán, khuyến khích, nhưng chúng tôi không làm.
Thưa ! Con muốn dc nghe giảng phẩm 31 va 32 kinh vô lượng thọ. Xin ngài cho con link để dc nghe ạ
A di đà Phật 🙏🙏🙏
Nam mô a di đà phật
Nam mô A Mi Đà Phật !
A Di Đà Phật !