超級任務 尋找排灣歌手"蔡美雲" 2017-02-01 Paiwan TITV 原視族語新聞
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- เผยแพร่เมื่อ 22 ส.ค. 2024
- 'ipa'im tua rusenasenay ta sicuayan ti 蔡美雲
各位觀眾 大家好 新年快樂!這次過年節目,想介紹排灣族60年代經典音樂,和當時在部落帶動流行的傳奇歌手。很多人都說排灣族人很會唱歌,甚至被形容擁有天生的"絕對音感"!從最近幾年愈來愈多成名的排灣族歌手來說,確實因著實力帶動流行,還沒成名的歌手更不計其數。到底排灣族歌手是天生歌喉,還是環境造成!到底有哪些獨特的唱法後來影響排灣族的後代?今天一起來尋找部落的傳奇歌手,以及60年代的排灣族流行的經典音樂。
這一場原住民音樂大賞,以斜坡上的音樂祭為名,喚起了人們,對排灣族音樂文化的記憶與熱情。
在過去沒有樂器及樂譜時,排灣族古謠的唱法,必須先唱出弦律,na lu wan 類似這種,沒有意義的曲子,就是單純的弦律,通常在第二段時,才加入歌詞。
個性靦腆的排灣族,只有唱歌的時候,可以大方的炫耀自己,66歲的部落族人ina i Balu說,他們那個時代的未婚男女,很珍惜聚會時間參與對唱的機會。
這些充滿生命力的歌曲,何嘗不是原住民文學的起源,讓人忍不住想問,1960年代的部落,是什麼樣的社會環境,可以傳唱如此豐富奇妙的經典歌曲。
ina i Balu的偶像,不知道現在過的如何,我們循著她唱出來的地址,來到了獅子鄉內文村,卻始終沒能遇見,好不容易向家人要到了聯絡電話,她卻以安於平凡低調生活為由,拒絕受訪,失望之餘,更加添了對蔡美雲的好奇,我們記者一行人轉而去找,研究原住民傳統音樂,已經25年,同樣也是獅子鄉的周明傑老師,他曾對蔡美雲在36年前,錄製山地民歌音樂卡帶,從此風靡南台灣現象,發表過《蔡美雲歌曲呈現出的社會意涵》評論。
出生在獅子鄉內文村的蔡美雲,排灣族名叫Ljeljeng,現在已遠嫁到內獅村,內文村雖然接近平地,但是相較於獅子鄉的其他部落,仍屬於最偏遠之處。
再次來到內文村,沒料到如願的遇見了,回娘家的蔡美雲。
現年58歲的蔡美雲,在情竇初開之時,迫於環境的無奈,就被迫嫁給有錢的外省軍官,當時她才16歲,但因為沒有感情基礎的婚姻,難以相處而逃跑,失婚的少女為了生存,從此以婚禮歌手身分,遊走各部落賺取生活費,直到近40歲嫁給現在的先生。
民國70年,蔡美雲出版錄音帶的那一年,全村到外地就學就業的人數,已高達50人,以這個當時人口才100多人的,小部落而言,比例相當高,出外工作的人,只有逢年過節,才會從外地回來過節,平日部落裡以小孩和老人居多,蔡美雲年輕時,以日本名字Kimiku當做排灣名,家名是Izepulj,類似這樣的取名字方式,在排灣族地區很常見,只是獅子鄉一帶的族人,更常使用,可見上一代長輩,受到日本教育的影響深遠。
要她回想年輕時的歌唱經歷,她不願多談,她認為自己曾經因為,婚姻失敗而墮落的記憶,亦不堪回首,現在想來,從蔡美雲的歌詞,以及她外在,遠超過實際年齡的表現,處處包容我們無禮的打擾,族人也能體會她現在,安於平淡的願望低調生活。
1960年代之前,許多的排灣族部落,還沒有發展出族語文字,不過也因為如此,即興對唱,抒發心裡話語的歌唱方式,在當時排灣族社會裡相當盛行,不過,在部落接觸了外來文化,學了中文之後,排灣族人天生的即興唱歌能力,漸漸消失了,目前在學校教音樂及指導歌唱的,周明傑博士表示,好在有蔡美雲等人,錄製了音樂卡帶,用吉他自彈自唱方式,抒發內心的苦悶,記錄了當時族人面臨的,社會無奈,他把這種唱法。
民國70年,雖然法律早已承認,男女雙方戀愛婚姻,只要經由男女雙方同意即可成功,但是排灣族根深蒂固的傳統觀念,深植於族人心中,像是傳統的交友方式,不管是單獨找朋友,或是一群群的男女互相聯誼,都是規範女性必須是被動的一方,婚姻也是一樣,女性經由父母介紹而非自願的情形,比比皆是,可以理解排灣族的女性,在結交異性乃至婚姻的過程,呈現出相對的弱勢,也難怪蔡美雲,這位錄音樂時才20出頭的女孩,在音樂歌詞裡,發出了許多不平之鳴。
今天許多族人都還記得,蔡美雲式的音樂,曾為許多原住民歌手錄製音樂的,吳憲忠先生,把蔡美雲稱為「山地民歌天后」,周明傑主任則稱她為,「那一代的傳奇歌手」,但對中生代(60年代)以上的,排灣族人來說,蔡美雲的歌,曾經陪伴他們度過,物資環境艱苦的年代,陪伴他們走過,每一個被冷落,被歧視的悲歡歲月,周明傑博士說,要論原住民近代文化,特別是排灣族的近代音樂發展,蔡美雲的音樂,占了一個重要的位置(角色)。
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