超級任務 尋找排灣歌手"蔡美雲" 2017-02-01 Paiwan TITV 原視族語新聞

'ipa'im tua rusenasenay ta sicuayan ti 蔡美雲
各位觀眾 大家好 新年快樂！這次過年節目，想介紹排灣族60年代經典音樂，和當時在部落帶動流行的傳奇歌手。很多人都說排灣族人很會唱歌，甚至被形容擁有天生的"絕對音感"！從最近幾年愈來愈多成名的排灣族歌手來說，確實因著實力帶動流行，還沒成名的歌手更不計其數。到底排灣族歌手是天生歌喉，還是環境造成！到底有哪些獨特的唱法後來影響排灣族的後代？今天一起來尋找部落的傳奇歌手，以及60年代的排灣族流行的經典音樂。
這一場原住民音樂大賞，以斜坡上的音樂祭為名，喚起了人們，對排灣族音樂文化的記憶與熱情。
在過去沒有樂器及樂譜時，排灣族古謠的唱法，必須先唱出弦律，na lu wan 類似這種，沒有意義的曲子，就是單純的弦律，通常在第二段時，才加入歌詞。
個性靦腆的排灣族，只有唱歌的時候，可以大方的炫耀自己，66歲的部落族人ina i Balu說，他們那個時代的未婚男女，很珍惜聚會時間參與對唱的機會。
這些充滿生命力的歌曲，何嘗不是原住民文學的起源，讓人忍不住想問，1960年代的部落，是什麼樣的社會環境，可以傳唱如此豐富奇妙的經典歌曲。
ina i Balu的偶像，不知道現在過的如何，我們循著她唱出來的地址，來到了獅子鄉內文村，卻始終沒能遇見，好不容易向家人要到了聯絡電話，她卻以安於平凡低調生活為由，拒絕受訪，失望之餘，更加添了對蔡美雲的好奇，我們記者一行人轉而去找，研究原住民傳統音樂，已經25年，同樣也是獅子鄉的周明傑老師，他曾對蔡美雲在36年前，錄製山地民歌音樂卡帶，從此風靡南台灣現象，發表過《蔡美雲歌曲呈現出的社會意涵》評論。
出生在獅子鄉內文村的蔡美雲，排灣族名叫Ljeljeng，現在已遠嫁到內獅村，內文村雖然接近平地，但是相較於獅子鄉的其他部落，仍屬於最偏遠之處。
再次來到內文村，沒料到如願的遇見了，回娘家的蔡美雲。
現年58歲的蔡美雲，在情竇初開之時，迫於環境的無奈，就被迫嫁給有錢的外省軍官，當時她才16歲，但因為沒有感情基礎的婚姻，難以相處而逃跑，失婚的少女為了生存，從此以婚禮歌手身分，遊走各部落賺取生活費，直到近40歲嫁給現在的先生。
民國70年，蔡美雲出版錄音帶的那一年，全村到外地就學就業的人數，已高達50人，以這個當時人口才100多人的，小部落而言，比例相當高，出外工作的人，只有逢年過節，才會從外地回來過節，平日部落裡以小孩和老人居多，蔡美雲年輕時，以日本名字Kimiku當做排灣名，家名是Izepulj，類似這樣的取名字方式，在排灣族地區很常見，只是獅子鄉一帶的族人，更常使用，可見上一代長輩，受到日本教育的影響深遠。
要她回想年輕時的歌唱經歷，她不願多談，她認為自己曾經因為，婚姻失敗而墮落的記憶，亦不堪回首，現在想來，從蔡美雲的歌詞，以及她外在，遠超過實際年齡的表現，處處包容我們無禮的打擾，族人也能體會她現在，安於平淡的願望低調生活。
1960年代之前，許多的排灣族部落，還沒有發展出族語文字，不過也因為如此，即興對唱，抒發心裡話語的歌唱方式，在當時排灣族社會裡相當盛行，不過，在部落接觸了外來文化，學了中文之後，排灣族人天生的即興唱歌能力，漸漸消失了，目前在學校教音樂及指導歌唱的，周明傑博士表示，好在有蔡美雲等人，錄製了音樂卡帶，用吉他自彈自唱方式，抒發內心的苦悶，記錄了當時族人面臨的，社會無奈，他把這種唱法。
民國70年，雖然法律早已承認，男女雙方戀愛婚姻，只要經由男女雙方同意即可成功，但是排灣族根深蒂固的傳統觀念，深植於族人心中，像是傳統的交友方式，不管是單獨找朋友，或是一群群的男女互相聯誼，都是規範女性必須是被動的一方，婚姻也是一樣，女性經由父母介紹而非自願的情形，比比皆是，可以理解排灣族的女性，在結交異性乃至婚姻的過程，呈現出相對的弱勢，也難怪蔡美雲，這位錄音樂時才20出頭的女孩，在音樂歌詞裡，發出了許多不平之鳴。
今天許多族人都還記得，蔡美雲式的音樂，曾為許多原住民歌手錄製音樂的，吳憲忠先生，把蔡美雲稱為「山地民歌天后」，周明傑主任則稱她為，「那一代的傳奇歌手」，但對中生代(60年代)以上的，排灣族人來說，蔡美雲的歌，曾經陪伴他們度過，物資環境艱苦的年代，陪伴他們走過，每一個被冷落，被歧視的悲歡歲月，周明傑博士說，要論原住民近代文化，特別是排灣族的近代音樂發展，蔡美雲的音樂，占了一個重要的位置(角色)。

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