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感謝主、感謝牧師、阿們o
很喜歡唐牧師的教導
感謝主！只知道去，而不知道回來，是值得我們省思的。※翻譯方面可能需要更改一下，唐牧師所講的：Borneo(印尼第二大島，加里曼丹)，非您翻譯的Brunei(汶萊)
感恩 神藉着 唐牧师 放胆 传讲，让我们 也 藉着 唐牧师的教导 刚强壮胆。感谢神。
唐牧師真正是神的僕人！
感謝你, 唐牧師, 你的講道很有力量,充滿啟發性....謝謝!!.
感谢唐牧师
上帝所預定的, 人不會知道, 但大使命要人藉著傳福音, 把他們...找 出 來 !
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
感謝主的預定，讓我們努力收割！阿們！
感謝主揀選了我，當日若無人撒種，就沒有今天的我，所以我願意遵主命：無論得時不得時，務要人事傳道
感謝主，在這個世代有唐崇榮牧師這麼忠心，有智慧的僕人
(￣∇￣)!!!太謝您~唐牧師~~教導~神恩永賜~身體健康 !😊😊😊💕
唐牧師真的很會演…XD每次看他的講道都好開心…
个人觉得预定论是正确的，因为很多经文支持。问题在于这个权柄在上帝而不是人，所以人并不知道有谁被预定了，所以要广传福音，让那些预定的羊们归回。更何况人类还有自由意志，所以引用基督的话来说就是，与你何干？你来跟从我吧！
請看看摩門教歷史，不要無知的㧗評。
《使徒行傳》18：9~10 「夜間，主在異象中對保羅說：“不要怕，只管講，不要閉口。有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡，我有許多的百姓。」後來，保羅又在哥林多城住了一年半。為什麼？因為「預定論」而堅持下去，成為繼續傳福音的力量。「預定論」不是攔阻人傳福音，而是保證你傳福音一定有果效。只要傳，就會有人來聽，就會有人信，不用害怕。」
这里有许多我的百姓，神当然知道谁会信祂，这是神的预知。神愿万人得救不叫一人沉沦，祂的伟大的救恩是为每个人预备的！
说得好！
現在敢為真理 守護真理的牧人幾乎沒幾個，，唐牧師有時願意挨著被異端 極端派罵，，他也要為了神揀選的子民講出真話。否則 只是放任神的選民被異端偷走羊群 被極端派帶去跟從人不跟從 神的道。 願神大大使用祂的僕人唐牧師。阿們。
预定论应该还是有依据的，神是知道的，而人不知道预定的结果是什么，我们的做工或懒惰，神祂都知道。祂是超乎时间和空间的神
Q&A 苏立忠牧师信仰解答 - 19.06.2020th-cam.com/video/ea3I9jpqbs4/w-d-xo.html37:15 "在旧约出埃及记中, 我们知道上帝让法老王的心刚硬，不让以色列民离开埃及；在新约福音书卷中耶稣预知使徒彼得鸡叫前三次不认祂；祂也预知所拣选的十二个使徒中，犹大会出卖祂，请问为何祂之前还要拣选犹大作使徒？是预定论吗？是在上帝的计划里？"44:46 "过后犹大后悔归还银兩，相信他当时是在千夫所指，以及心中的罪恶感，而最后选择自我结束生命！对这样的罪，能被主赦罪和得永生吗？"46:06 犹大有没有被拣选?
傳福音給預定得救的人聽。
【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。圣经「希伯来书9：27」“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。说天国好进的都是谎话，这世界很多人都在通往地狱的路上，我只是把我认为对的分享给大家，我们要信耶稣基督为我们生命的救主主人一样我们才能脱离地狱刑罚，简单一句话就是信主耶稣得永生，进入永恒的天国，我在这世上感觉没有什么价值，我想为上帝做点事情罢了，因为基督徒使命是传天国福音到地极为主耶稣做见证的，我们都要认罪悔改信福音受洗信主耶稣 愿上帝赐福你们叫你们悔改信福音信主耶稣基督 ，为了了解什么是福音什么是信基督我希望各位多读圣经，或者听圣经 基督信仰不是宗教 信主耶稣是有永生的，因为主耶稣说我就是道路，真理，和生命，若不藉着我没有人能到我父那里去，感谢上帝 阿门。
宗教是怎么一回事？ 均梓堂 Ngalwang Tengay海空天阔九梟深，飞下松荫听鼓琴 ;明月飘然又何处，白云与尔共无心 。 民国-----苏曼殊居士偈诗一首 目前宗教精神会所在世界各地，百花齐放万教齐发 。固然，每一个宗教团体组织都是好的 , 都劝导人们诸恶莫作，众善奉行 。依照情理，今天的世界应该是充满温馨一片祥和之气 。国家社会照理是空前的安乐稳定、自由与和平才对 。 事际上正好相反，现今的社会群体，世风日下、人心不古、人慾横流 ; 杀人自杀被自杀不稀奇 ; 非礼强暴乱伦平常事，放火绑票搶刼无日无之，道德伦理心智已败坏至不可收拾之境地 。事物的发展在缺乏协商之下各走极端；人与人之间缺失诚信，而相互猜疑暗战。国与国之间口舌争执原地寸步不让 ; 政治吃紧，军備武装加大加強，战事似箭在弦，一触即发 。 多恶的人文世界，加上各种天災地难人祸，世界性的风劫传染大瘟疫，目前人类万物所赖以生存发展的地球，已近似人间地狱 ，灰飞烟滅的趋势境界来临了 。 世界是怎么一回事？ 宗教是怎么一回事 ？ 问题又出在何处？宗教界领袖发言人和教会团体组织，将问题的产生归咎于 : 有许多的社会群体领导，都抱着无神论主义的主观态度处世治世 。另一边廂加入正信正论的宗教善信佈道人士不积极不涌跃，反而是误入邪信邪论邪教的男女却日益增多 , 以致颠倒了並污染了整个社会甚至国家的正念风气和礼仪秩序 。这些粗浅表面的业力因果指责，若吾人心明澄镜，稍加渗透分析，将会发觉那些都是非常矛盾与牽强的道理 。 ( 待续---8 )
预知论不是预定论。神无所不知，所以祂知谁能得救及谁不能得救。预定谁得救或不得救有违反上帝的本性。慈爱的神说过愿人人都得救，不愿一人沉沦！人间的爸爸都不会愚弄自己的孩儿，更可况是天上的父神。
神預定誰得救並不違反他的本性，如果你否定神預定誰能得救，就變相地表達了 :1. 神是憑藉著人的行為決定他能不能得救2. 神不知道誰能得救我幫你盤個邏輯 :你說神無所不知，所以祂知谁能得救及谁不能得救，然後得救又是出於神，相當於 神知道自己會給誰得救，給誰不得救。自己當然知道自己會給誰得救，給誰不得救。神會給某人得救，某人不得救。這樣不就是等於神預定人的得救嗎?神的預定跟他的憐憫不衝突。除非你陷入一個誤區，就是神是看各人的行為決定他要不要得救的，但如果你對聖經有認識，應該不至於犯這個錯誤。沒有義人，連一個也沒有。 羅馬書 3:10你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的。 以弗所書 2:8我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。 羅馬書 9:15請參看羅馬書9章， 憑什麼神說 「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」 從起初就定了? 因為一切是神的主權。神就對利百加說：「將來大的要服侍小的。」 13 正如經上所記：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」14 這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！ 15 因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」 16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 17 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」 18 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
我认为上帝可以预定谁得救这不违反上帝的本性, 但是预定某人不得救却违反上帝的本性. 神学家奥古斯丁也倾向这个看法. 就正如财主大开宴席请所有街坊来赴宴,他心里已有一些人是非要勉强他们来不可,他预定了他们的宴席,所以一定要来; 至于其他人他吩咐仆人尽最大努力邀请他们进来,但是最终街坊来赴宴与否还是他们自己的决定.另外, 对于罗马书 9章, 我这里介绍雷競業博士对这段圣经的解释经讲道, 相当有启发性:th-cam.com/video/-joulZFllX0/w-d-xo.html
"_灿若繁星¥啊啊
预定论来来自耶稣对自己门徒说是我拣选了你，耶和华也对摩西说过同样的话，其实是指拣选传福音的人，如耶和华选利末人，耶稣选十二门徒，并不是所有的人都是上帝拣选，彼得说得很清楚，主不愿一人沉沦，要选是传福音讲道的人，这种人当然要选，不能乱来，不然传错的道如何办，至于信徒，上帝当然越多越好，多多无拘，最好全世界的人都信主，信耶稣，重生成为新人。所以像唐牧师或者神父之类才是上帝拣选的人，如果是选中的人是在人间是有使命要完成的，如果选中的人不执行上帝的旨意，如犹大，他是小贩，由于管理信徒捐款最后被魔鬼玛门掳走出卖耶稣，所以不代表预定得救，预定论是针对牧师神父这种传道人而言，普通信众最重要是认罪悔改。
那為什麼出現那麼多次選民這個詞？？
我原本也認為揀選講的是聖徒和殉道者，例如：摩西、撒姆耳、以利亞、施洗約翰、保羅...但自從看了預定論的觀點，現在突然覺得好像又和我想的不一樣...保羅之前還是個迫害耶穌的人，但神怎就偏向他顯現？而後保羅竟還成了傳福音的偉人，出現在歷史課本上...還有，雅各根本沒比以掃好到哪兒去...用欺騙搶了哥哥的福份，這種人在我看來很自私...怎神就偏偏比較喜悅雅各？還有為什麼神的選民不是中國人？ 非洲人？ 或歐美人？日本人？
因为这些人都认罪悔改归向主！而其他人的心刚硬！旧约里上帝曾经说过他帮过亚述人 非利士人等其他民族有类似出埃及的事。但是这些人都不愿意认罪认罚归向主。唯有犹太人顺服，愿意认罪悔改归向主。这就是雅各 和犹太人的义！唯有犹太人愿意接受独一的真神！
Zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
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感謝主！
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「預定論」不是攔阻人傳福音，而是保證你傳福音一定有果效。只要傳，就會有人來聽，就會有人信，不用害怕。」
这里有许多我的百姓，神当然知道谁会信祂，这是神的预知。神愿万人得救不叫一人沉沦，祂的伟大的救恩是为每个人预备的！
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現在敢為真理 守護真理的牧人幾乎沒幾個，，唐牧師有時願意挨著被異端 極端派罵，，他也要為了神揀選的子民講出真話。否則 只是放任神的選民被異端偷走羊群 被極端派帶去跟從人不跟從 神的道。 願神大大使用祂的僕人唐牧師。阿們。
预定论应该还是有依据的，神是知道的，而人不知道预定的结果是什么，我们的做工或懒惰，神祂都知道。祂是超乎时间和空间的神
Q&A 苏立忠牧师信仰解答 - 19.06.2020
th-cam.com/video/ea3I9jpqbs4/w-d-xo.html
37:15 "在旧约出埃及记中, 我们知道上帝让法老王的心刚硬，不让以色列民离开埃及；在新约福音书卷中耶稣预知使徒彼得鸡叫前三次不认祂；祂也预知所拣选的十二个使徒中，犹大会出卖祂，请问为何祂之前还要拣选犹大作使徒？是预定论吗？是在上帝的计划里？"
44:46 "过后犹大后悔归还银兩，相信他当时是在千夫所指，以及心中的罪恶感，而最后选择自我结束生命！对这样的罪，能被主赦罪和得永生吗？"
46:06 犹大有没有被拣选?
傳福音給預定得救的人聽。
【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。圣经「希伯来书9：27」“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。说天国好进的都是谎话，这世界很多人都在通往地狱的路上，我只是把我认为对的分享给大家，我们要信耶稣基督为我们生命的救主主人一样我们才能脱离地狱刑罚，简单一句话就是信主耶稣得永生，进入永恒的天国，我在这世上感觉没有什么价值，我想为上帝做点事情罢了，因为基督徒使命是传天国福音到地极为主耶稣做见证的，我们都要认罪悔改信福音受洗信主耶稣 愿上帝赐福你们叫你们悔改信福音信主耶稣基督 ，为了了解什么是福音什么是信基督我希望各位多读圣经，或者听圣经 基督信仰不是宗教 信主耶稣是有永生的，因为主耶稣说我就是道路，真理，和生命，若不藉着我没有人能到我父那里去，感谢上帝 阿门。
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海空天阔九梟深，飞下松荫听鼓琴 ;
明月飘然又何处，白云与尔共无心 。
民国-----苏曼殊居士偈诗一首
目前宗教精神会所在世界各地，百花齐放万教齐发 。固然，每一个宗教团体组织都是好的 , 都劝导人们诸恶莫作，众善奉行 。依照情理，今天的世界应该是充满温馨一片祥和之气 。国家社会照理是空前的安乐稳定、自由与和平才对 。
事际上正好相反，现今的社会群体，世风日下、人心不古、人慾横流 ; 杀人自杀被自杀不稀奇 ; 非礼强暴乱伦平常事，放火绑票搶刼无日无之，道德伦理心智已败坏至不可收拾之境地 。事物的发展在缺乏协商之下各走极端；人与人之间缺失诚信，而相互猜疑暗战。国与国之间口舌争执原地寸步不让 ; 政治吃紧，军備武装加大加強，战事似箭在弦，一触即发 。
多恶的人文世界，加上各种天災地难人祸，世界性的风劫传染大瘟疫，目前人类万物所赖以生存发展的地球，已近似人间地狱 ，灰飞烟滅的趋势境界来临了 。
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预知论不是预定论。神无所不知，所以祂知谁能得救及谁不能得救。预定谁得救或不得救有违反上帝的本性。慈爱的神说过愿人人都得救，不愿一人沉沦！人间的爸爸都不会愚弄自己的孩儿，更可况是天上的父神。
神預定誰得救並不違反他的本性，如果你否定神預定誰能得救，就變相地表達了 :
1. 神是憑藉著人的行為決定他能不能得救
2. 神不知道誰能得救
我幫你盤個邏輯 :
你說神無所不知，所以祂知谁能得救及谁不能得救，然後得救又是出於神，相當於
神知道自己會給誰得救，給誰不得救。
自己當然知道自己會給誰得救，給誰不得救。
神會給某人得救，某人不得救。
這樣不就是等於神預定人的得救嗎?
神的預定跟他的憐憫不衝突。除非你陷入一個誤區，就是神是看各人的行為決定他要不要得救的，但如果你對聖經有認識，應該不至於犯這個錯誤。
沒有義人，連一個也沒有。 羅馬書 3:10
你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的。 以弗所書 2:8
我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。 羅馬書 9:15
請參看羅馬書9章， 憑什麼神說 「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」 從起初就定了? 因為一切是神的主權。
神就對利百加說：「將來大的要服侍小的。」 13 正如經上所記：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」
14 這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！ 15 因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」 16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 17 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」 18 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
我认为上帝可以预定谁得救这不违反上帝的本性, 但是预定某人不得救却违反上帝的本性. 神学家奥古斯丁也倾向这个看法. 就正如财主大开宴席请所有街坊来赴宴,他心里已有一些人是非要勉强他们来不可,他预定了他们的宴席,所以一定要来; 至于其他人他吩咐仆人尽最大努力邀请他们进来,但是最终街坊来赴宴与否还是他们自己的决定.
另外, 对于罗马书 9章, 我这里介绍雷競業博士对这段圣经的解释经讲道, 相当有启发性:
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所以像唐牧师或者神父之类才是上帝拣选的人，如果是选中的人是在人间是有使命要完成的，如果选中的人不执行上帝的旨意，如犹大，他是小贩，由于管理信徒捐款最后被魔鬼玛门掳走出卖耶稣，所以不代表预定得救，预定论是针对牧师神父这种传道人而言，普通信众最重要是认罪悔改。
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我原本也認為揀選講的是聖徒和殉道者，例如：摩西、撒姆耳、以利亞、施洗約翰、保羅...
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還有，雅各根本沒比以掃好到哪兒去...用欺騙搶了哥哥的福份，這種人在我看來很自私...怎神就偏偏比較喜悅雅各？
還有為什麼神的選民不是中國人？ 非洲人？ 或歐美人？日本人？
因为这些人都认罪悔改归向主！而其他人的心刚硬！旧约里上帝曾经说过他帮过亚述人 非利士人等其他民族有类似出埃及的事。但是这些人都不愿意认罪认罚归向主。唯有犹太人顺服，愿意认罪悔改归向主。这就是雅各 和犹太人的义！唯有犹太人愿意接受独一的真神！
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