اللهم أدم علينا علماءنا المتفردين . ؛ هم لنا شمس الدنيا ، اللهم لاتغيبها فنغيب .بل نتمني أن نغيب ونلحق بهم إذا ماغابوا . اللهم اشف وعاف شيخنا ومحدثنا الإمام الحويني لاأسكت الله له حسا في الحق . حفظ الله إمامنا ووالدنا العدوي وأقرانه من المبدعين في علوم الشريعة قولوا اللهم آمين قولوا اللهم بارك اللهم بارك اللهم بارك . اللهم علمني كما علمتهم .
مراتب (طبقات) المدلسين : 1- من لم يوصف بالتدليس الا نادرا ( لاتضر عنعنتهم ) مثل : يحيى بن سعيد القطان، 2- من كان تدليسه قليلا بالنسبة لسائر مروياته ( لاتضر عنعنته ) مثلا : روى ١٠٠٠ حديث ودلس في ١٠ منها 3- من كان اكثر تدليسه عن الثقات -اذا حذف يحذف ثقة- (ضررهم خفيف ولكن تضر عنعنتهم عند كثير من العلماء ) 4- من كان اكثر تدليسه عن الضعفاء والمجاهيل (تضرر عنعنته ) 5- ضعف بشيء اخر غير التدليس فهو ضعيف ومدلس ( تضر عنعنته ) ( كلهم تضر عنعنتهم ماعدا الطبقة الاولى والثانية )
استنثناءات لقبول عنعنات المدلسين : 1- ان يكون من الطبقة الاولى والثانية 2- ان يكون السند نازلا بعد المدلس ( بينه وبين الرسول ٥او٤ ) لانه يصعب ان يكون السند انزل من هذا 3- يوجد رواه لايروون عن المدلسين الا ماسمعوه من مشايخهم مثلا : شعبة بن الحجاج قال : كفيتكم تدليس ثلاثة قتادة والاعمش وابي اسحاق السبيعي 4- ان يكون الراوي معروف بالروايه عن شيخه مثلا: الاعمش روى عنه ابو معاويه (راوية الاعمش) تغاضى العلماء عن ما اذا كان المدلس يروي عنه راويته المعروف به 5- اذا كان المدلس مكثر عن شيخ معين مثلا : الاعمش عن ابي صالح / الاعمش عن ابي وائل / الاعمش عن ابراهيم النخعي
مراتب التدليس:- من لم يوصف بالتدليس إلا نادرا فلا تضر عنعنته مثل يحيى بن سعيد القطان ، ثم من كان تدليسه قليل بالنسبة لمروياته ولا تضرر عنعنته ، من يحذف ثقة فقبلها البعض ، من كان اكثر تدليسه عن الضعفاء والمجاهيل تضر عنعنته ، ضعف بشيء اخر غير التدليس فهو ضعيف ومدلس تضرر عنعنته . يتغاضى بالتدليس اذا كان الشخص عن شيخه الذي يروي عنه كثيرا .
الله يقول في سورۃ ق فذكر بالقرآن من يخاف وعيد .......وانتم تتكلمون عن الاحاذيث الكاذبۃ لا ينزل بها الله من سلطان . اتقوا الله في انفسكم وقولوا الحق للناس بان من يتبع الاحاذيث فهو مشرك بالله
اللهم أدم علينا علماءنا المتفردين .
؛ هم لنا شمس الدنيا ، اللهم لاتغيبها فنغيب .بل نتمني أن نغيب ونلحق بهم إذا ماغابوا .
اللهم اشف وعاف شيخنا ومحدثنا الإمام الحويني لاأسكت الله له حسا في الحق .
حفظ الله إمامنا ووالدنا العدوي وأقرانه من المبدعين في علوم الشريعة
قولوا اللهم آمين
قولوا اللهم بارك
اللهم بارك
اللهم بارك .
اللهم علمني كما علمتهم .
مراتب (طبقات) المدلسين :
1- من لم يوصف بالتدليس الا نادرا ( لاتضر عنعنتهم )
مثل : يحيى بن سعيد القطان،
2- من كان تدليسه قليلا بالنسبة لسائر مروياته ( لاتضر عنعنته )
مثلا : روى ١٠٠٠ حديث ودلس في ١٠ منها
3- من كان اكثر تدليسه عن الثقات -اذا حذف يحذف ثقة- (ضررهم خفيف ولكن تضر عنعنتهم عند كثير من العلماء )
4- من كان اكثر تدليسه عن الضعفاء والمجاهيل (تضرر عنعنته )
5- ضعف بشيء اخر غير التدليس فهو ضعيف ومدلس
( تضر عنعنته )
( كلهم تضر عنعنتهم ماعدا الطبقة الاولى والثانية )
هنيئا لكم هذا الكنز المباح .
استنثناءات لقبول عنعنات المدلسين :
1- ان يكون من الطبقة الاولى والثانية
2- ان يكون السند نازلا بعد المدلس ( بينه وبين الرسول ٥او٤ ) لانه يصعب ان يكون السند انزل من هذا
3- يوجد رواه لايروون عن المدلسين الا ماسمعوه من مشايخهم
مثلا : شعبة بن الحجاج قال : كفيتكم تدليس ثلاثة قتادة والاعمش وابي اسحاق السبيعي
4- ان يكون الراوي معروف بالروايه عن شيخه
مثلا: الاعمش روى عنه ابو معاويه (راوية الاعمش)
تغاضى العلماء عن ما اذا كان المدلس يروي عنه راويته المعروف به
5- اذا كان المدلس مكثر عن شيخ معين
مثلا : الاعمش عن ابي صالح / الاعمش عن ابي وائل / الاعمش عن ابراهيم النخعي
مراتب التدليس:- من لم يوصف بالتدليس إلا نادرا فلا تضر عنعنته مثل يحيى بن سعيد القطان ، ثم من كان تدليسه قليل بالنسبة لمروياته ولا تضرر عنعنته ، من يحذف ثقة فقبلها البعض ، من كان اكثر تدليسه عن الضعفاء والمجاهيل تضر عنعنته ، ضعف بشيء اخر غير التدليس فهو ضعيف ومدلس تضرر عنعنته .
يتغاضى بالتدليس اذا كان الشخص عن شيخه الذي يروي عنه كثيرا .
يابختكم بهذه المجالس
الله يقول في سورۃ ق فذكر بالقرآن من يخاف وعيد .......وانتم تتكلمون عن الاحاذيث الكاذبۃ لا ينزل بها الله من سلطان . اتقوا الله في انفسكم وقولوا الحق للناس بان من يتبع الاحاذيث فهو مشرك بالله
ماذا أنت تتكلم!!!؟ أخي أهدء ولا تتكلم بدون وعي فإن التكلم بدون وعي مع إحتراماتي حماقى
@@farazdakmohammad574 انا لا اتكلم عن هوايا
إيه ده ؟!!
إيه ده ؟!!
فيه إيه ياعم !!!
الراجل تايه ولاحاجة ؟
حد يدله علي عنوانه يارب يستركم
@@الحقللهوحدهالحقللهوحده من يطع الرسول فقد أطاع الله