الشيخ بسام جرار | حقيقة مقتل رسول الله يحي عليه السلام
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 พ.ย. 2020
- @lessonssheikhbassamjarrar
#الشيخ_بسام_جرار درس عن #سيدنا_يحي وحقيقة مقتله عليه السلام
يحي عليه السلام
قصة سيدنا يحي
نبي الله يحي عليه السلامسيدنا يحي بسام جرار
قصص الانبياء
الشيخ بسام جرار قصص الانبياء
بسام جرار قصة سيدنا يحي
للاشتراك فى القناة اضغط على هذا الرابط goo.gl/B5wOiU
لا تنسوا الاشتراك فى قناة دروس الشيخ بسام جرار مع تفعيل الجرس لكي يصلكم كل جديد ( 🔔 )
الشيخ
بسام
جرار
الشيخ بسام جرار 2020
محاضرات الشيخ بسام جرار
دروس الشيخ بسام جرار
اخر دروس الشيخ بسام جرار
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار
#دروس_الشيخ_بسام_جرار
بسام جرار
Bassam Jarrar
الشيخ بسام جرار
دروس الشيخ بسام جرار
محاضرات الشيخ بسام جرار
الشيخ بسام جرار 2020
اخر دروس الشيخ بسام جرار
بسام جرار زوال اسرائيل 2022
بسام جرار الشيعة
بسام جرار 2022
بسام جرار التطبيع
بسام جرار تفسير
بسام جرار الدجال
بسام جرار جديد
بسام جرار يوتيوب
الشيخ بسام جرار
بسام جرار نهاية اسرائيل
الشيخ بسام جرار 2022
الشيخ بسام جرار تفسير القران
تفسير الشيخ بسام جرار
Bassam Jarrar 2022
Bassam Jarrar 2020
Bassam Jarrar dajjal
دروس بسام جرار
اخر دروس بسام جرار
اخر دروس الشيخ بسام جرار
دروس بسام جرار 2020
اخر دروس بسام جرار 2020
الشيخ
تفسير
تفسير القران
تفسير القران الكريم
quran
تفسير بسام جرار
تفسير الشيخ بسام جرار
تفسير القران بسام جرار
الشيخ بسام جرار تفسير القران الكريم
محاضرات
دروس
درس
دروس دينية
دروس اسلامية
محاضرات دينية
محاضرات اسلامية
زوال
اسرائيل
زوال اسرائيل
نهاية امريكا
امريكا
بسام جرار نهاية امريكا
امريكا بسام جرار
اسرائيل بسام جرار
السعودية بسام جرار
المهدي
المهدي المنتظر
بسام جرار المهدي
المهدي المنتظر بسام جرار
اخر الزمان
بسام جرار اخر الزمان
المهدي المنتظر 2020
المهدي المنتظر اخر الزمان
علامات الساعة
علامات القيامة
بسام جرار علامات يوم القيامة
الشيخ بسام جرار علامات الساعة
علامات الساعة الصغرى
علامات الساعة الكبرى
الشيخ بسام جرار علامات الساعة الصغرى
الشيخ بسام جرار علامات الساعة الكبرى
holly quran
دروس تفسير القران الكريم
محاضرات تفسير القران الكريم
كنوز تفسير القران الكريم
روائع تفسير القران الكريم
قناة دروس الشيخ بسام جرار Lessons of Sheikh Bassam Jarrar
قناة تقدم كل خطب و دروس وحلقات الشيخ بسام جرار وخاصة الحلقات التى تحدث فيها الشيخ عن الاعجاز العددي فى القرآن وعن حساب الجمل والذى من خلاله توصل الى ان زوال اسرائيل سيكون عام 2022
ايضا الشيخ بسام جرار له الكثير جدا من الدروس فى تفسير القران الكريم . قناة دروس الشيخ بسام جرار Lessons of Bassam Jarrar تهتم بإعادة ترتيب وتسلسل المحتوى الخاص بالشيخ بسام جرار .
ايضا دروس الشيخ بسام جرار عن المهدي المنتظر وعلامات الساعة الصغرى وعلامات الساعة الكبرى ويأجوج ومأجوج والمسيح الدجال وخروج الدابة والدخان ويوم القيامة وتفسير القران الكريم .
من هو الشيخ بسام جرار ؟
هو بسام نهاد ابراهيم جرار مواليد عام 1948م الموافق 1367 هـ فى رام الله فى فلسطين المحتلة قضى سنوات عمره الاولى بين رام الله وجنين حتى استقر في الأخيرة مبكراً في طفولته، بدأ الصلاة في سن مبكرة في وقت لم يتواجد في المساجد إلا القليل من المصلين كبار السن. مما كان يميز مسيرة بسام جرار أنها كانت تعاني غياب المفكرين والعلماء وخاصة في فلسطين فكان ينهل مما يتوفر لديه من الكتب والثقافات المختلفة معتمداً على فكره في التأمل والتحليل ونقد الأفكار وتنقيحها، ثم دراسته على العديد من علماء سوريا بعد ذلك. تعرض عدة مرات للاعتقال الإداري في سجون اسرائيل .
![[TH] VCT Pacific Stage 2 - Playoffs Day 3 // DRX vs GEN | PRX vs TLN](http://i.ytimg.com/vi/CWM1Q-2-o3M/mqdefault.jpg)
الذكاء والبديهة والخواطر وعلم اللغة والتاريخ . هم شرط تفسير القران ... الله يحفظك يا شيخ
لذلك غربونا عن اللغة العربية لكي يقطعوا تعلقنا بالقران
اهم شرط هو التواضع في الاقبال على كتاب الله لان الله سبحانه وتعالى يقول: سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ
@@icharafahim4877 التواضع صح والله صدقت
@@icharafahim4877 شكراً لك علي نصيحتكم الراءعة المظللة ببرهان وكمان قراني
اذا على كلامه كل من قتل في ليلة القدر
او مات لم يمت !!!؟؟
(سلام هي حتى مطلع الفجر )
على منطقه وتفسيره واستناده
تسقط حجته
اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ خالد الراشد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ سلمان العودة و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عوض القرني و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ وليد السناني و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمود شعبان و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي.... و أسر كل المسلمين .
اللهم آمين يارب العالمين
مابقى شيخ صالح الا وحطوه في السجن لاحول ولا قوة الا بالله
دمحمد العوضي
Il
@@salemselma6506 تجفيف المصادر يا اخي...
ليست الا وسيلة لتجفيف المصادر الاسلامية من المبدئيين .الاصوليين ، وهو برنامج قديم ، ولادته كانت من رحم سايكس بيكو ، اوصلوا هذه الرسالة الى كل مسلم طفلا كان ام شيخا، صبيا ام بنتا
ماشاء الله عليك ياشيخ
في هذا الدرس تعلمت مالم اتعلمه في المدرسه
الله يزيدك من نعيمه وفضله
th-cam.com/video/SxxTLsCceRY/w-d-xo.html
درسا للاخ عامر الجزائري
ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت
هل دونت هذه المحاضرات على شكل كتب ..
ضروري جدا حتى يستفيد منها الناس على المدى البعيد ..
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. ( 91 )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول(. لم نجعل له.من قبل )
وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف
والاية ( 7 )سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا )
ماعلاقة التسمية بحياة يحيى وموته وبعثه وهي تعني لم يسمي احد من البشر بهذا الاسم
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@user-ne9ki8iy2t تفاسير القرآن القديمة تحتاج لمراجعة كاملة، ولا مانع من وجود تفسيرات جديدة بما لا يتعارض مع النصوص الشرعية قطعية الدلالة والمتواتر من النصوص
@@user-ue2fc3mi1k فتن فتن فتن. هاد الي انتو شاطرين فيه
@@user-ue2fc3mi1k انت اعرف تكتب عربى بعدين تفلسف على الناس
@@user-ne9ki8iy2t المسألة ليست بتعمد المخالفة مع السابقين .
لكن بالفعل هو كلامه منطقي جدا .
هؤلاء العلماء أو الصحابة والتابعين ليسوا معصومين أو أنبياء و هذا الكلام بالفعل وارد عند النصارى و اليهود و هم ليسوا محل ثقة و بالفعل نقل عنهم بعض المفسرين السابقين .
أرجو إنك لو ما كنت شاهدت هذه الحلقة شاهدها مرة أخرى بتركيز
كنت شكه فى قتل سيدنا يحيى ومش مصدقه القصه الله يجزيك خير الله الشيخ على هذا الوضوح
اين اجد التتمة ارجوكم. هاذا الشيخ عبقرييستاهل احسن هي مكان ياحظكم ياللي بتحضروا محاضراته. لك جزيل الشكر ياشيخنا
ايش الحلقة الرهيبة الجميلة الروعة دي 😍 الله يعز ويسعد الشيخ جرار ويسعد القائم على تجميع مقاطعه
لا تحرمونا 🧡
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
نعم رهيبة كلها كذب وخرافات واساطير
@@user-jp5re7jt1g سبحان الله
@@user-ne9ki8iy2t فعلا انك جوكر ‘ لا تقلي انو يحيى قتل وان اختلفف سبب قتله وتقلي بسبب زانية او غيره ‘ بعينك الله اعطيني عن الرسول ولا تقلي جمهور العلماء متى قال لنا الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ان يحيى قتل بسبب زانية ؟! فلا تتفلسف من عندك او من عند شيخ وتعلم ان تفهم ولا تتعلم ان تحفظ دون فهم ‘ يا بتقلي ان الرسول قال وموثوق يعني حديث صحيح يا بفسر القرأان بظاهره دون ان اكدب او اتخيل قصة كالزانية التي دكرت :)
عندما قلت أن يحي لم يقتل اتبع دلك أدان الصبح سبحان الدي أعطاك هدا الفهم يا استاد
th-cam.com/video/SxxTLsCceRY/w-d-xo.html
درسا للاخ عامر الجزائري
ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت
ما شاء الله
غوص عجيب موفق
نحبك في الله شيخنا الجليل
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@user-ne9ki8iy2t يا شيخ كل ز..ق أثابك الله
كنت اشك في مقتل نبي الله يحيى واتألم لسماع ذلك،وقد اقنعني تفسيرك يا شيخنا المبارك
th-cam.com/video/SxxTLsCceRY/w-d-xo.html
درسا للاخ عامر الجزائري
ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت
الله ينور عليك ويطيل في عمرك يا شيخ
الله يفتح عليك يا شيخ ،،، إن حديثك هذا لفتح مبين
والله هذا إعجاز وفتح عظيم من الله.. كان عندى وأنا أقرأ القرآن الكريم وأسأل نفسى عن بعض المعانى المخطلتة على كثيرا والله منها قد حل الآن.. جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفعنا الله بعلمك وثبتنا وإياكم على الحق واطال الله فى عمرك
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له من قبل وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها. ( من قبل سميا. ) تخص التسمية اي لم يسمى اي من ل
البشر بهذا الاسم ،لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبت وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@user-ne9ki8iy2t
أحسنت الرد بارك الله فيك
@@user-ne9ki8iy2t جميع وأغلب التفاسير القديمة ××× غلط في غلط
جميع وأغلب التفاسير القديمة ××× غلط في غلط أنظر تفسير جرار منطقي جدا بارك الله فيك ياشيخ
@@akramhassan5415
تفسير جرار ظاهره منطقي لكنه في الحقيقة مبني على مغالطات منطقية ، فهو يبني قياسه السفسطائي على الاشتراك اللفظي وهذا قياس صحيح في صورته لكنه باطل في مضمونه ، مثل جرار في هذا كمثل من يقول :
كل سائل يتبخر
وزيد سائل ( أي زيد من الناس يتسول فهو سائل)
النتيجة : زيد يتبخر !!!!
هذا قياس صحيح من حيث الشكل ، لكنه مضمونه باطل ، لأن كلمة " سائل" في القضية الأولى تعني المياه والسوائل أما معناها في القضية الثانية فتعني ممارسة مهنة التسول ، ولا يصح بناء قياس على مجرد الاشتراك اللفظي .
نفس هذا العمل يقوم به بسام جرار ، يقيس قوله تعالى " الرحمن هل تعلم له سميا " على قوله في سيدنا يحيى " لم نجعل له من قبل سميا " !!
ويجعل معنى الموت مختلفا عن القتل في كل آية ذكرت فيه ودون دليل ؟! طيب الله تعالى وصف المنافقين والكفار بأنهم " ضالين" في أكثر من آية وفي آية أخرى وصف سيدنا موسى عليه السلام نفسه بأنه ضال فقال (( فعلتها إذن وأنا من الضالين)) فإذا تعاملنا مع هذه الآية بنفس تعامل بسام جرار مع تفسيره لكلمات : الموت ، القتل، السلام في القرآن فسنخلص حتما إلى أن نبي الله موسى عليه السلام ضال وغير معصوم ، وإذا كان كذلك فهذا طعن في نبوته .
حقيقة إن تفصيل الرد على جرار يطول ، والذي أنا مقتنع به أنه ينتهج نهج السفسطائيين في القياس حيث ينطلق من مقدمات صادقة لينتهي إلى نتائج كاذبة من خلال تفسير القرآن بالقرآن غير مراع في ذلك ما تقتضيه لغة القرآن العربية من وجود مجازات ومشتركات لفظية ...
ياخي شو هالمتعة بالمتابعة الله اكبر عليك يا شيخ , اسم الله عليك ‘ ياخي هاكذا يكون المسلم منطقي فاهم ذكي جدا متيقن , اللهم صل وسلم على حبيب القلب الغالي سيدنا محمد
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وما شاء الله عن هذا التفسير المنطقي والسليم وما شاء الله عن شيخنا السيد بسام جرار وجزاه الله خير عنا
ماشاء الله عليك يا أستاذ تفسير أكثر من رائع . ان شاء الله ان كتب لي الله أن أدخل الجنة سأبحث عنك لكي اراك. اللهم يطول في عمرك ويجعلنا جميعا من ورثت جنة النعيم. نادية من المغرب
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
أذهلني الشيخ بسام جرار ،اللهم زده فهما وتقوى
تفسير منطقي جدا بارك الله فيك جميع وأغلب التفاسير القديمة غلط في غلط أستمر ياشيخ وعين الله ترعاكم
جزاك الله خيرا شيخنا وزادك من فضله علما ونورا وهداية وجمعنا في صحبة نبيه الكريم صلي الله عليه وسلم
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
؛ وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له.من قبل
وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف
اية (7) سورة مريم ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة هذه الاية بالحياة والموت والبعث وهي متعلقة بالتسمية وهي تنه اسم يحيى لك يسمخ احد من قبل
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ماشاء الله لا قوة إلا بالله
ربنا يفتح عليك ويبارك في علمك وصحتك وتفهمنا اكثر واكثر
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له من قبل. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف وهاية ( 7 ) سورة مريم ( 7 ) سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة هذه الاية بالحياة والموت والبعث وهي تتعلق بالتسيمة وانه لم يسمي احد باسم يحيى من قبل
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله يطول بانفاسك و يجازيك كل خير ويعلي مقدارك دنيا واخرة ... ما احوجنا الى فهم الدين بعين العقل و الدليل شيخنا ربنا يبارك فيك
نحبك في الله . والله يعطيك الف صحة و عافية.
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
جزاك الله عنا خير الجزاء يا شيخ بسام ,من اروع ما سمعت تحليلا وتفسيرا لمعلومات مهمة عن النبي يحيى عليه السلام وعلى نبينا محمد وآله افضل الصلاة والتسليم.
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@user-ne9ki8iy2t كلام يحتوي في ظاهره على حق لكنه أريد به باطل
ربنا يفتح عليك يا شيخ بسام و يزيدك من علمه و يرزقك الإخلاص في القول والعمل
th-cam.com/video/SxxTLsCceRY/w-d-xo.html
درسا للاخ عامر الجزائري
ردا على هذه الحلقة بخصوص ان النبي يحيى عليه السلام ، هل مات ام لم يمت
انا كان في قلبي غصة عشان قصة النبي يحيى و كانت تأتيني افكار ظالمة تجاه رحمة الله
الله يفتح عليك شيخنا الجليل ويحفظك وينفع بك الأمة
براهين بالحساب و الرياضيات و العقل مع الشيخ المجاهد بسام جرار، بارك الله فيه.
لم اسمعه ولو لمره واحده تكلم عن الجهاد فكيف عملت منه مجاهد ههههه
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الحمد لله رب العالمين. اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
مقنع جدا جزاه الله خير الجزاء
بارك الله فيك يا شيخ تحليل اكثر من رائع ... انا اسمي يحي ولم اتقبل ان النبي يحي عليه السلام قتل بهذه الطريقة البشعة
والله انى احبك في الله ربنا يبارك فيك وجزاك الله خيرا
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين
ما شاء الله عليك تبارك الرحمن الرحيم ربي يبارك بعمرك وعملك نورتنا يا شيخنا الفاضل بسام جرار
نفعنا الله بعلمك وجزاك الله خيرا وجعله بميزان حسناتك
ماكــرون إسمــه الآن ماخــــرون مقاطعة المنتجات الفرنسية
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
شيخنا الله يزيدك من علمه. و الله ادمنا على محاضراتك. نورنا الله يزيدك نور .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يطول بعمرك وعملك نورتنا يا شيخنا الفاضل بسام جرار
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل تفسير راءع يدخل العقل 👍👍👍
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
يقول الله سبحانه وتعالى:
(وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ). الاية تتكلم عن ولادة نبي الله يحيى عليه السلام ولو تمعنا في الاية الكريمة هناك ثلاث افعال الفعل الاول بالماضي (ولد) , الثاني يموت والثالث يبعث كلاهما بصيفة المضارع , الفترة الزمنية بين نزول الاية وولاده يحيى عليه السلام تقارب من 570 عام أي ان الحدث صارحدث بالماضي فالمفروض الفعل (يموت) ياتي بالزمن الماضي (مات) فلو كان المتكلم النبي يحيى لكان الامرطبيعي يتحدث عن نفسه عند ولادته وعندما سيموت وعندما سيبعث كما هو الحال مع نبي الله عيسى (ع)حيث ذكر القران على لسانه في الاية 33 من نفس السورة (وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ), لكن الامر مع يحيى يختلف لان المتكلم هو ربنا سبحانه ويذكر لنا حدث صار وانتهى.
فكر معي ماذا نفهم من ذلك؟ اعتقد ان الذي نفهمه هو ان يحيى لم يمت (دعك مما جاءت به نصوص التراث المستلهمة من القصص الاسرائيلية) أي قد يكون حال يحيى كحال نبي الله عيسى (عليهما السلام) كلاهما رفعا الى السماء والذي يؤكد كلامنا هو تسميته يحيى من الله مباشرة الاية 7 من سورة مريم (يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ).
ومعنى اسم يحيى (من الفعل "يحيا"، وهو على صيغة الفعل المضارع؛ و"يحيى" من الحياة وهو عكس الموت). يقول الله سبحانه وتعالى: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) .المرادفات في القران محال اي كلمة قتل غير كلمة مات (افان مات او قتل ...) نجد في كتب التراث الاسرائيلية ان يحيى قتل وقطع راسه والاية تقول يوم يموت اي لن يقتل وبهذا التفسير تلغى قصة قتله . وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ... والسلام في الموت معناه انه لم يقتل .
يحي من المنظرين
صحيح اول مرة اسمع هذا الكلام
واستغربت كثيرا منه ولكن اسلوبك يا شيخ مقنع جدا
عظمة على عظمة
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم إنك عفو تحب العفو فعف عنا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
رائع ؤائع رائع يا شيخ بسام ,وسبحان من رزقك هذا الفهم ... والله من أمتع المحاضرات والتفسيرات التي شاهدتها بحياتي , وفقك الله يا شيخ بسام وأسعدك بالدارين
الله اكبر ولله الحمد تفسير رائع جدا بارك الله فيك ياشيخ اقوى من تفسير الشعراوي بكثير
ما شاءالله على طريقة تفسيرك و شرحك
ما شاءالله عنك شيخنا
انا بالعاده لا احب سماع محاضرات بعض شيوخ الدين لكن للامانه انت رائع ولك اسلوب سلس ومقنع حتى لهجتك جميله
اتمنى لك الصحه وطول العمر
فلسطينيه اعيش بامريكا
محاولات ترقيع الخرافات المذكورة في القرآن عن طريق الكذب اعتمادا على أن المتلقي لن يقوم بالتحقق والتأكد من مزاعم المرقعين نتيجة لحبه ورغبته الشديدة ان يكون القرآن فعلا صادقا :
ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12)
صديقي مسلم ونعمل سويا منذ ثلاث سنوات.
حظرته من الصفحة بسبب تعصبه وتبليغاته ودعوته للتبليغ عنها زاعما انه يريد مصلحتي وهدايتي.
أمس قلت له: غدا الجمعة وانا استغرب كيف تقرأ سورة الكهف كل أسبوع ولم تعرف بعد حقيقة محمد.
قال لي: بل انا استغرب كيف انت تعرف سورة الكهف ولم تؤمن. ففي قصة أصحاب الكهف معجزة.
فالقصة بدأت بكلمة لبثوا وانتهت بكلمة لبثوا. وعدد الكلمات من لبثوا الأولى الى لبثوا الأخيرة هو 309 كلمة. وعدد الكلمات من أول القصة الى كلمة ثلاثمائة هو 300 كلمة.
فهل يعقل ان محمد هو من فعل هذا؟
ضحكت. فانزعج. فقلت له دعنا نتحقق ونعد الكلمات. قال أنا متأكد وواثق الدور عليك ان اردت الحقيقة.
قلت له اسمع. ان صح كلامك ساترك الالحاد واعود مسلما. فدعنا نتأكد سوية. وقل لي ماذا عنك؟ ماذا ان صح قولي أنا هل ستترك الإسلام وتعرف حقيقة محمد ام ستخترع عذرا آخر؟
قال عندها: اذا كنت ستترك الالحاد فأنا موافق. دعنا نتأكد.
وفتح المصحف في جواله.
وكانت النتيجة كالتالي:
عدد الكلمات من لبثوا في الآية 11(المزعوم انها اول القصة) الى آخر كلمة لبثوا في القصة (آية 26) هو 277 وليس 309.
عدد الكلمات من لبثوا الأولى الى كلمة ثلاث مائة هو 268 كلمة وليس 300.
وهناك كذبة أخرى: القصة لم تبدأ في الآية 11 أصلا بل في الآية 9 بقوله أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم ...الخ.
لم انطق باية كلمة وتركت صاحبي يثبت لي صدق محمد.
قال حسنا سنعد الآيات من اول اية 9 الى كلمة لبثوا الآخيرة..فكانت 295 كلمة فقط وليس 309.
قال حسنا سنعد الكلمات من أول آية 9 الى آخر آية 26 وهي العدد الحقيقي للقصة قبل الترقيع فكانت النتيجة 335 كلمة.
لم يكن هناك أي مكان ذي معنى للعددين 300 او 309
صمت مرتبكا. ربما يبحث عن حل
ورد هذا الاعجاز في موقع احد دجالي قريش ويدعى كعيل او كحيل. عندما راجعها وجد ان كعيل حسب حرف العطف واو كلمة مستقلة في بعض المواضع واهمله في بعضها ليحقق الرقم المفصل.
قلت له وماذا عن حرف العطف فـ. اذا حسبت كلمة وقالوا كلمتين فعليك ان تحسب كلمة فاقلوا كلمتين وكذلك كلمة فأووا وكلمة فلينظر وكلمة فليأت الخ.
وكذلك حرف التعليل لـ. عليك ان تحسب كلمة لياتوا كلمتين وهكذا. القواعد لا يجب ان تتغير حسب المزاج. توضع في البدء ويتم الاتزام بها.
صمت مجددا.
كسرت الصمت وقلت له محاولا الا أبدو متشفيا ومزهوا بالنصر بقدر الامكان: أنا اعرف ان ايمانك لم يقم على دليل وحقائق بل كان وراثة وتلقينا وايمانا غيبيا مناقضا لكل مسلمات العقل والمنطق.
عندما تجد ترقيعا جيدا فانت تستخدمه لخداع غيرك وليس لإقناع نفسك لأنك لم تبن ايمانك على الاقتناع والدليل والحقيقة وعندما تجد الدليل على العكس فإنك تقاوم وتجادل وترقع وتجد المبرر لاستمرارك في الايمان بالخرافات وتصر على ايمانك الغيبي وهو خاطئ يا صديقي.
انت تقرأ سورة الكهف وهي نسخة قديمة عن ألف ليلة وليلة ولا ترى فيها اية مشكلة. فتية ينامون 309 سنين وترى ذلك معجزة وتقوم بعد الكلمات لتصرف نفسك عن حقيقة قصة خرافية على شاكلة قصص ألف ليلة وليلة.
ورجل يجد الشمس تغرب في عين حمئة وتطلع على قوم بلا ستر ويبني سدا حديديا لا أثر له على ظهر الأرض وترى ذلك معجزة رغم تناقضه مع كل حقائق العلم بل وتلوي الحقائق والكلمات وتتلاعب بالألفاظ لتستمر في الكذبة.
وتجد ان خالق المجرات أرسل معلم الأنبياء لقتل طفل صغير لخشيته ان يغوي ابويه ولا تجد في ذلك اية غضاضة رغم أن الله خلد الشيطان لغرض اغواء كل البشر ولم يخش على الابوين من الشيطان ان يغويهما بل من ولد صغير بريء لا ذنب له.
وتقرأ ان حوتا ميتا ترك على الصخرة فعادت له الحياة وتسلل الى البحر مرة ثانية وتقول سبحان الله ولا تستطيع ان ترى كذبة المؤلف.
كما تجد قصة عن موسى لا يمكن إدخالها في قصص موسى الأخرى في طول القرآن وعرضه ولا تتوافق معها وكأنها تتحدث عن موسى آخر تماما يزور ملكا ويخرق السفن ويتعلم من رجل غريب ولا يثير ذلك في عقلك اية ذرة شك.
والآن تجد بنفسك وترى بأم عينيك أنهم كذبوا عليك بعدد الكلمات وضللوك واعطوك ترقيعا خاطئا لتستمر في القطيع ومع ذلك لا تغضب لنفسك ولا تحتج لكرامتك من ضحك راعي غنم واتباعه على قدراتك الذهنية وتستمر في عبودية قريش رغم كل الأدلة على كذبهم وخداعهم.
وبعد ان تركتك ترى كذب المدلسين بنفسك لن أتوقع منك ابدا ان ترى الحقيقة. لأني منذ زمن طويل أؤمن ان المسألة مسألة جينات وقدرات والكثيرون لا يمتلكونها ابدا.
لم يعلق. وتناولنا كأسين من الشاي وانتهى الموضوع.
@@venessavan1472 كمل نباح.ك
صهيوني يتكلم باسم المسلمين
اذهب واتبع كتابك المحرف
th-cam.com/video/eprpvVXIp9s/w-d-xo.html
@@thedarknesscrazy1200 th-cam.com/video/eprpvVXIp9s/w-d-xo.html
لكل قناعاته وحرية التفكير فيما يؤمن او لا يؤمن اتمنى من الله ان يريك طريق الصلاح
لست متدينه بل اعتبر نفسي جاهله دينيا او سكر قليل بالعاميه لكن احب اسلوب الشيخ بسام في شرح ايات القران خصوصا عندما يلتقي العلم مع ايات القران
انا احترم كل فكر وكل رأي مهما كان سواء مسيحي او ملحد او مسلم او غيره ولا احب اسلوب الشتيمه والسب والقذف
نعم نعم منذ كنت صغيرة كنت استغرب كيف يقول الله يحيا ووريث ثم يقتل وهو شاب ويموت قبل ابوه
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
غقه التجديد
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
حتى انا يأتيني دائما هذا الإحساس أن هناك شيء لم أفهمه في قتل يحيى عليه السلام
تحليل منطقي من الشيخ جرار جزاه الله خيرا
فعلا ...الدين الإسلامي يحتاج إلى رحال عندهم اابديهة والذكاء والمنطق لتفسيره...
يا الله كم هي جميل هذا التفسير بارك الله فيك يا شيخنا الله يحفظك و طول في عمرك يارب
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله الله تحليل رهيب بارك الله فيك يا شيخ
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@user-ne9ki8iy2t ما تعبت ايدك وانت تفوت تعلق لكل واحد نفس الكلام 👎👎👎👎👎
جزاك الله خيرا ياشيخ والله تفسيرك منطقي الى ابعد الحدود
نفعنا الله بعلمك والحمد لله اني سمعت تفسيرك
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
سبحان الله والحمد لله والله اكبر
لا اله الا الله محمد رسول الله
تفسير جدا رائع جزاك الله عنا خير الجزاء
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. من قبل وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
اية (7 ) سورة مريم. ( لم نجعل له من قبل سميا) ماعلاقة الاية بالحياة والموت والبعث وهي تتعلق بالتسمية وانه لم يسمي من قبل لاحد من البشر يحيى
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله يجزيك الخير يا شيخنا الحبيب ولكن في اخر المحاضره لضيق الوقت ضعنا
الله ابارك في عمرك ويحفظك يا شيخنا الفاضل المحترم اللهم اطول في عمرك والصحة والعافية
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
اقبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم .
تفسير فوق الوصف ماشاء الله
حلقه اعيدة في وقت كنت احتاج اجابه
الحمد لله
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
أكثر الله من أمثالك يا شيخنا منذ ظهور الآلة الطابعة واليهود الصليبيين يحفرون في التاريخ الإسلامي وبعد أن طبقنا المناهج الدراسية الغربية والعالم الإسلامي يسلخ سلخا من دينه يا أمة العرب عودوا الى تعليم ابناءكم الدين الاسلامي الحنيف
زادك الله من علمه ما شاء الله وبارك الله فيك
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له من قبل . وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبك وتأويلك مكشوف وماعلاقة اية. ( 7 ) سورة. مريم بالحياة والموتوالبعث للنبي يحيى عليه السلام وهي تتعلق بالتسمية اي لم يسمي احد من البشر قبل بهذا الاسم
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ماشاء الله عليك ، جزاك الله كل خير و اطال الله في عمرك .
بارك الله فيك يا شيخنا
كلامي الى اخوتي المسلمين:
مقاطعة المنتجات الفرنسية هو امتحان لعباده والله اعلم مثلما اظهر الانظمة الخونة في امتحانهم وخسروا الامتحان فعلينا نحن المسلمون ان ننتبه الى هذا الامتحان فاالانظمة ليست لها سلطة لمنعك من المقاطعة وكأن الله سبحانه وتعالى يقول لعباده ليس لي الانظمة اي سلطة او قوة لمنعك من المقاطعة فلا تتحجج وليس لك اي حجة تختبئ ورائها من اجل المقاطعة واني الفت نظركم الى هذا الامتحان وهذا اجتهاد قد اصيب وقد اكون مخطئ وكل مسلم ان يفكر قليلا قبل 10 سنوات كنا نظن ان الانظمة تعمل من اجل شعبها ولكن فضحهم الله سبحانه وتعالى حتى وصلوا الى بيع القدس فهل ياترى الان جاء دور عباد الله في الامتحان فمن لا يدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلن يدافع عن القدس ؟ الامتحان سهل وصعب بنفس الوقت سهل اذا قاطعت المنتجات وصعب عليك يوم الحساب اخي المسلم اتمنى ان ينجح كل المسلمين في هذا الامتحان والعلم عند الله سبحانه وتعالى وان لله وان اليه راجعون
الذي نعرفه نحن المسلمين اننا سنواجه الرسول صلى الله عليه وسلم مرتين :
1- عندما نرد الى حوض النبي صلى الله عليه لنشرب منه
2- وعندما يشفع لامته
اريد ان اسئلك سؤال: الا يستحق من يشربنا من الحوض لنذهب ظمائنا ومن يشفع لنا يوم الحساب؟ انستكثر عليه مقاطعة منتجات الذين يوسيئون اليه؟ اذا لما نقاطعهم فكيف سننظر الى رسولنا الكريم يوم نريد ان نشرب من حوضه ويوم نطلب ان يشفع لنا؟ هل ستكون لنا وجوه نطلب منه ؟ هل سنقول له ان من اساء لك منتجاتهم كانت جميلية وذات جودة علية ولم نستطيع مقاطعتها ؟ فاذا قال لنا مع العلم انه لن يقول هذا الكلام ولكن لنقول هذا الكلام نحن الى انفسنا اذهب الى فرنسا لكي تشرب من حوضها ولكي تشفع لك؟؟ او لنفرض ان اليهود او النصارى قالوا يوم الحساب لرسولنا يوم القيامة هذه امتك تخلت عنك يوم اسئنا لك فلماذا تدعهم يشروبون من حوضك ولماذا تشفع لهم ؟؟ ماذا سيكون موقفنا يومها ؟؟ تخيل ذلك اليوم اخي المسلم ماذا يكون موقفنا حينها ؟فقط فكر بما قلته 5 دقائق ثم افعل ما تريد
1_ اذا قاطع 300 مليون مسلم منتجات من اساء للرسول صلى الله عليه وسلم لنقل اقل شئ 1 دولار في اليوم فسيخسروا 300 مليون دولار في اليوم ؟ فتصور اذا قاطعهم 2 مليار مسلم ؟؟ ماذا ستكون النتيجة كل مسلم يعرف الحساب احسبها انت بنفسك ثم قرر ولا تقول اننا نخدك ولا تقول ان الانظمة منعتك من المقاطعة لانه لا توجد قوة على الارض تجبرك على عدم المقاطة وهذه المحنة من الله لكي يكشف عباده المخلصين كما كشف الانظمة اياك ان تتحجج بل الانظمة فلا حجة لك اخي المسلم الله سبحانه وتعالى يمتحننا اليوم بهذا الامتحان وارجوا الله سبحانه وتعالى ان يفوز جميع اخوتي المسلمين والمسلمات بهذا الامتحان فتوكلوا على الله جل جلاله ولنقاطع من اساء الى رسولنا صلى الله عليه وسلم وننجح في هذا الامتحان الذي يمتحننا به الله سبحانه وتعالى والسلام على من اتبع الهدي
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم وزادك وزادنا علما نافعا وهدانا لتدبر القران الكريم
إلا تنصروه فقد نصره الله.
#حق_المجرمين_بمحاكمة_عادلة_لا يموت
#الجولاني_عدو_الثورة
#مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه
#ماكرون_يحاصر_ فرنسا
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسيه34
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وصلي وسلم على جميع الأنبياء والمرسلين
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله اكبر ولله الحمد بارك الله فيك
ماشاءالله بارك الله فيك
شكرا ...
تمام جزاك الله خيرا
جزآك الله خيرا
ماشاء الله حلقة رائعة جدا بارك الله فيك ونفع بك الأمة أتمنى أن يراها إخواننا النصارى ويستوعبوها عسى أن يتأكدوا أن سيدنا عيسى عبد الله ورسوله
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
@@user-ne9ki8iy2t يظهر من كلامك هذا أن فهمك سطحي جدا.
الله يحفظكم و ينصركم و يبارك فيكم و يرزقكم العفو والعافية في الدنيا والآخرة و جزاكم الله خيرا
العسكر جيش اسلامي علي عهد مع شهداؤنا الابرار كلما امشي اصواة تراودني في مخيلاتي الا اصواة الشهداء هم احياء يرزقون هم اهل البيت اما المختلون فكريا يعيشو مبعترن لانكم جبناء تخافو من حرب اعلنتم حربا الكترنية ولاكن كل المخططات تسقط وحين يؤذن المولي الله علي الجهادتفضلو مين يدخل عدو يستعمرك حرر نفسك لا تدفع شعبك هذاهو المهدي المنتضر وان لم تقتنع هذه عقيدة وكل امة لها ما لها واه ما عليها
انتم مستعبدون فكريا يا اخي لسنا كفار نعرف الدين احسن من اي داعية يوجد كتاب الله نزل من السماء لم يجدوه في الاعلام نعمل بل الدين ونتنفس به ونخترع به ونرجع اليه وتطوي الارض بما عليها ك تي الكتاب متي ياتي داك اليوم تحشرو عند الله احسبتم انكم خلقتم والينا لا ترجعون صدق الله العضيم.
@@zwawiahmad9597 شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ماشاء الله عليك تفسير رائع جزاك الله خيرا
شكرا سيدي علي هذا الفيديو جزاك الله خير دنيا وآخره وحفظك سالما آمنا قادر يا كريم سبحانك اللهم وبحمدك أنت وكل من معك في هذه الأيام العصيبة ربنا ينصركم ويأخذ بيدكم ويشملكم برحمته سبحانك اللهم
تبارك الله جزاك الله خيرا
جزاك الله خير وبارك فيك يا شيخنا
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
جزاكم الله خيرا
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ ونفع بكم
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله يبارك فيك الشيخ العالِم بسام جرار
بارك الله فيك
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
بارك الله فيك يا شيخ
شكرا
الله أكبر. .بارك الله في كل أهلنا الشوام من سوريا وفلسطين والأردن سبحان من أنعم عليهم بغتوحات ربانية أتعجب وأندهش ويكاد يذهب عقلي كيف لم يتوقف عندها سابقيهم من العلماء ولكنه السهل الممتنع وأيضا كل شيء بميعاد وبإذن من الله سبحانه وتعالي ..ربنا يزيدك شيخنا ويفتح عليك ويبارك في عمرك
جزيت عنا خير جزاء
دعائنا لكم دائم
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ما شاء الله، فتح الله عليك ورضى عنك.
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الحمد لله رب العرش الكريم.
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
أجمل مسمعتش الله يقويك حلقه ممتعه جدا جدا
جزاك الله خير الجزاء
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
اللهم بارك عليك يا شيخ
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱⚡
هذا الحديث في باب القضاء والحكم.
والصحيح ، إذا حكم الحاكم فأصاب فله إجران.......
شكراً جزيلاً
ببساطة رائع جميل
ممتاز ... حفظك الله وبيض الله وجهك
اخيرا لقيت شيخ بيفهم
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
بارك الله فيكم
لاتحذف التعليق
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
الله يفتح عليك شيخنا واستاذنا
محاضرة مفيدة
تفسير راااائع ماشاء الله
لاتحذف التعليق
الفقه المتفيقه
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
ما شاء الله ربي يحفظكم شيخنا
شبهات. شبهات باسم جرار
،،،،،،،،،،،،،،،،
قبل ازيل شبهات جرار
اسال ما العيب في النقل عن التفاسير القديمة علماء اجلاء صالحين واعبد منا لله سبحانه وهذا قطعا
1-- بتأويلك لاية وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت يبعث حيا
انها تدل انه لم يقتل نبي الله يحيى عليه السلام وانه سيبعث اخر الزمان
ثم تستدل بقوله تعالى
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
وقلت الاولي تشبه الثانية
ايعقل تخرج هكذا تفسير علي الشبه والمقارنة والقياس السطحي المج وضربت بقول الله سبحانه
في عيسى ابن مريم اية ( 55 ) سورة ال عمران بسم الله الرحمن الرحين (. اذ قال الله ياعيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا )
( وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله.وماقتلوه وما صلبوه يقينا ولكن شبه لهم ان اللذين اختلفوا. فيه لفي شك منه. مالهم به من علم الااتباع الظن وما. قتلوه يقينا ( 157 ) بل رفعه اليه وكان الله عزيزا حكيما. ( 158 )سورة النساء. ))
( شاع بين الناس وحاضرا وفي الناريخ والاناجيل قتل وصلب المسيح عيسى ابن مريم لكن الله سبحانه بين الحق
ونزول. عيسى ابن مريم اخر الزمان بدلالة الاية (61)سورة الزخرف
( وانه لعلم للساعة فلاتمترون بها واتبعون هذا صراط مستقيم )
وقد شاع قديما في الاناجيل وعند الناس وفي التاريخ يوسفوس. وافيلون السكندري مقتل يحيي وزكريا. وعند جمهور علماءالمسلمين والمفسرين والاثر عن عروة بن الزبير قتل يحيى بسب بغي من بني اسرائيل واسمها هيرودا وسالومة ابنتها زوجة فليبس هيرودتس
فمن اين كان هذا. ان ينفي قتل يحيي. في القران وانه حي في السما ويستدل بحديث الاسراء ولقاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بباولاد الخالة يحيى وعيسى في السماء الثانية والعودة اخر الزمان ولايوجد مايؤيد شبهته
وهل اذا استشهد بحيى. يخالف سلام الله عليه اليس يتضاعف اجره ويصبح اجرين اجر نبي وشهيد ويدرك مرتبتين
اي فهم لجرار
ولا يقرا في القران العظيم (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان. تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شرا لكم والله يعلم وانتم لاتعلمون. ) اية. 216 سورة البقرة
وقال الله تعالى ( ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه.حقا في التوراة والانجيل.والقران ومن اوفى بعده من الله، ،،،) اية 111 سورة براءة
وكان ذكر مقتل يحيى وزكريا ضمن الانبياء الذي ذكرهم القران بصورة عامة. وباؤ بغضب من الله من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايت الله ويقتلون النبين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ( 61 )
( افكلما جاءكم رسول بمالاتهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 )
( قل فلم تقتلون انبياء الله قبل ان كنتن مؤمنين. )سورة البقرة
وان مقتل يحيى ليس فيها شبهة.ويزيلها كشبهة صلب عيسي ابن مريم عليهم السلام
في مصنف ابن ابي شيبة عن عروة ابن الزبير قتل يحيى بن زكريا ببغي زانيا من بني اسرائيل واتفاق جمهور علماء المسلمين والمفسرين وان اختلف سبب قتله ومكانه
،،،،،
2--قلت في انجيل برنابا يعتبره المسلمون صحيح وغير محرف هذا
كذب وخداع لم يقل المسلمون انجيل برنابا صحيح وكل الاناجيل كذب ومحرفة واين الانجيل الذي نزل على عيسي ابن مريم
وتستشهد به وتزور. وتقول يذكر فيه نزول الثلاثة عيسى ابن مريم ويحيى وادريس اخنوخ
وانك لم تلتزم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم تتركها وتستند الى المشكوك فيه والمحرف من تبديل رتغير وتقديم وتاخير وحذف واضافة
كان عمر يحمل في يده شيئا من التوراة فقال له صلي الله عليه وسلم
(( افي شك انت ياابن الخطاب لقد جئتكم بها بيضاء نقية لوكان موسى حيا ماوسعه الا اتباعي )
وترجع وتناقض نفسك وتستشهد بالانجيل القانوني لمتي
يقول المسيح لاتباعه قد لاتصدقوا بما اقول على ( يحيى )هو ايليا المزمع رجوعه كيف بك ان تكفر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستدل بغير كلام الله سبحانه وتعالي وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
3--وتقول. لم نجعل له. وتقف متقصدا تجتزا الاية ويعلوا وجهك الخداع والكذب اكملها الاية ليستقيم المعني لا تجتزها لتاول حسب اهواك واغراضك الماسونية التلاعب بعقول الناس فكذبط وتأويلك مكشوف
4--ثم ماهذه الخربطة والسفسطة تأؤل ايليا تقول الياسين او هو ادراسين على قراءة عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قراها ادراسين وهي قراءة شاذة خالف بها جمهور الصحابة
وان سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو خطاب الله سبحانه عن الغائب نبيه يحيي وهو سلام في محل نكرة في القران كل سلم من الله هو نكرة ( تحية الله.)
والسلام، ،وهي معرفة بال معينة مخصصة بعيسى عليه السلام وليس من الله سبحانه وهذا الفرق
وقول المسلمين في الصلاة الركعة الثانية قبل التشهد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركانه السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
ودخول المقبرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دار قوم مؤمنين انتم السابقون وانتم اللاحقون
وتحية الاحياء السلام عليكم وبركاته
ثم تستدل بتفسير القاسمي الغيلاني الايراني المجوسي صاحب حركة تجديد الدين من جماعة محمد عبده ورضا رشيد الماسونيين وانت رابعهم
،،،،،
لاخير في عقل او علم خالف فيه السلف الصالح واتباعهم في التفسير
،،،،،،
ان كنت تبتغي وجه الله سبحانه لاتخالفهم
لان الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم زكاهم
فسر على طريقهم واكمل او ابني على بنائهم
والانت مخالف لهم هادم لما بنو فينكشف سوء عملك وتدبيرك وقبح غايتك وهدفك ويظن بك من حزب الشيطان
والله سبحانه وتعالي من وراء القصد
اجتهاد جميل ومقبول يا مولانا