رفع الله قدرك ياشيخ عمار،. والله اني أحبك في الله، والله أنت بهذه المناظرة ثبتنا أكثر و أيقتنا بأن عقيدتنا هي عقيدة السلف من الصحابة والتابعين و أتباعهم
شيخ عمار أكرمكم الله في جوابك على الأشعري عندما قال من غير مماسة ومن غير حد ومن غير استقرار ومن غير جلوس هذا ليس تنزيه هذا تعطيل كل ما قاله بعد غير لا ننفيه الا اذا اتى نص على ذلك اما الإثبات فبعض السلف اثبت الجلوس وبعضهم اثبت الاستقرار وغير ذلك اتفاقك معه كانك وافقت على تعطيله
@@ahmadalsaidi5339 لا يا اخي الكريم انا لم اتفق معه وإنما أردت فقط ألزامه ان يقول فقط ان الله في السماء مثل الجارية ثم بعد ذلك نفهم ما هو المقصود من السماء و لكن لن يقول لأنه يعلم ان المقصود بالسماء هو العرش لذلك تهرب من الإجابة. اما بالنسبة للجلوس انا شخصيا لا اؤمن به وكل أحاديث الجلوس ضعيفة لذلك كان موقفي التوقف علي ما جاء في القرون الثلاثة الاولي مع الدليل بارك الله فيك ونفع بك
@@د.عمارصالحموسى شيخ عمار انت قلت له في جملته التي نفى فيها نعم قولك صحيح وهذا الذي سر به الأشعري وكان من وجهة نظري ان تقول له لا اتفق معك في قولك وكل شيء نفيته نحن لا ننفيه ولا نثبته الا بنص
والله يا شيخ ان معلمي وان احبك في الله كثيرا واتعلم منك لكن ما احزنني عندما قال لك اجبني بنعم او لا قلت له نعم قولك صحيح وهو أراد خداعك لتنفي العلو الحقيقي
في الحقيقى الازهريه هم ليس اشاعرة هم أهل الكلام الامام الشافعي بضربهم بلجريد و الجزمة الاستواء معلوم كما قال الامام مالك يعني على وارتفع فوق عرشه و الكيف مجهول لنا و معلوم لله ربنا هو الذي يعرف كيف استواء الحقيقة في جانب الغيب و الايمان به واجب مثل م ربنا قال الم ذلك الكتب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب و السؤال عن الكيفية بدعه لانه غيبي لا نعلمه نحن النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف كيف استواء الرحمن الاشاعرة يبحثون عن عالم غيبي لا يعلمه أحد ربنا قال فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله و ما يعلم تاويله إلا الله اي لا يعلم كيفيته إلا الله و الراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا و ما يذكر إلا أولوا الالبب
جزاك الله خير شيخ عمار وكثر الله من امثالك، الاشاعرة= تنظير + فلسفه
والله كثير من الأشاعرة عندما أحاورهم يقولون عن أستوا معناه أستولا وهو يعلم بس يتعابط
وأما عصام الشيباني أراد أثبات علو الله بأسم عقيدة المعطله
رفع الله قدرك ياشيخ عمار،. والله اني أحبك في الله، والله أنت بهذه المناظرة ثبتنا أكثر و أيقتنا بأن عقيدتنا هي عقيدة السلف من الصحابة والتابعين و أتباعهم
@@OmarFathy-m6u احبك الذي احببتني فيه وربنا يزيدك ثباتا
الله أكبر... الله يقول ( الرحمن على العرش استوى)
وهو يقول ليس على العرش، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا
شيخ عمار أكرمكم الله في جوابك على الأشعري عندما قال من غير مماسة ومن غير حد ومن غير استقرار ومن غير جلوس هذا ليس تنزيه هذا تعطيل كل ما قاله بعد غير لا ننفيه الا اذا اتى نص على ذلك اما الإثبات فبعض السلف اثبت الجلوس وبعضهم اثبت الاستقرار وغير ذلك اتفاقك معه كانك وافقت على تعطيله
حتى ابن القيم ذكر أقوال السلف في معنى الاستواء( على ارتفع استقر صعد) فمن ضمنها الاستقرار
@@ahmadalsaidi5339 لا يا اخي الكريم انا لم اتفق معه وإنما أردت فقط ألزامه ان يقول فقط ان الله في السماء مثل الجارية ثم بعد ذلك نفهم ما هو المقصود من السماء و لكن لن يقول لأنه يعلم ان المقصود بالسماء هو العرش لذلك تهرب من الإجابة.
اما بالنسبة للجلوس انا شخصيا لا اؤمن به وكل أحاديث الجلوس ضعيفة لذلك كان موقفي التوقف علي ما جاء في القرون الثلاثة الاولي مع الدليل بارك الله فيك ونفع بك
@@د.عمارصالحموسى
شيخ عمار انت قلت له في جملته التي نفى فيها نعم قولك صحيح وهذا الذي سر به الأشعري وكان من وجهة نظري ان تقول له لا اتفق معك في قولك وكل شيء نفيته نحن لا ننفيه ولا نثبته الا بنص
والله يا شيخ ان معلمي وان احبك في الله كثيرا واتعلم منك لكن ما احزنني عندما قال لك اجبني بنعم او لا قلت له نعم قولك صحيح وهو أراد خداعك لتنفي العلو الحقيقي
وهل مناظراتك في مستوى المناظرة تتلاعب بالالفاظ
في الحقيقى الازهريه هم ليس اشاعرة هم أهل الكلام الامام الشافعي بضربهم بلجريد و الجزمة الاستواء معلوم كما قال الامام مالك يعني على وارتفع فوق عرشه و الكيف مجهول لنا و معلوم لله ربنا هو الذي يعرف كيف استواء الحقيقة في جانب الغيب و الايمان به واجب مثل م ربنا قال الم ذلك الكتب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب و السؤال عن الكيفية بدعه لانه غيبي لا نعلمه نحن النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف كيف استواء الرحمن الاشاعرة يبحثون عن عالم غيبي لا يعلمه أحد ربنا قال فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله و ما يعلم تاويله إلا الله اي لا يعلم كيفيته إلا الله و الراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا و ما يذكر إلا أولوا الالبب
والله ان الاباضية افضل واحسن من السلفية ١٠٠٠مرة
@@fadilkhadir9780 اذا كنت انت اباضي اخرج من هذا الملعب فأنت عقيدتك مخالفة للسلفيين و الأشاعرة و لا مقبول لأي طرف منهما. يعني انت في أقصي الشمال