Ибо так возлюбил Бог мир что отдал 😊Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную! Покайтесь и веруйте в Евангелие!
ты заблудший распростронител не чист на земле последивател лыжи и 4имама к суфии не имели не какое отношение не когда, Аллах в каране сказал и не последивай за тем о чём нет у тебя знание, Инна ли-Лляхи ва Инна илляйхи раджиуна (по истине мы принодлежим Аллаху и к нему возвращение) ля хауля ва ля куввата илля биллях (нет моши и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от лыжывых ложных воззрение как у шиитов рафидитов сектантов и им подобных заблудших течений суфии мурджииты и ДТ просим у Аллаха безопасности и благополучия!!!
Ваххабитам нравится приводить от имама Шафии слова порицания в адрес суфиев: «Если человек в начале дня станет суфием, то не наступит и обеденное время, как ты обнаружишь его умалишённым», но вместе с этим они забывают, что некоторые учителя имама были суфиями. Ещё стоит учитывать тот факт, что эти слова были сказаны в отношении определённых людей и имели определённую цель. Хафиз Аль-Байхаки (да смилуется над ним Аллах) говорит: وإنما أراد به من دخل في الصوفية واكتفى بالاسم عن المعنى، وبالرسم عن الحقيقة، وقعد عن الكسب، وألقى مؤنته على المسلمين، ولم يبال بهم، ولم يرع حقوقهم ولم يشتغل بعلم ولا عبادة، كما وصفهم في موضع آخر لا يكون الصوفي صوفيا حتى يكون فيه أربع خصال : كسول أكول نؤوم كثير الفضول. «Поистине, он имел в виду тех, кто вошёл в суфизм и довольствовался лишь названием, но не сутью; тех, кто уклонялся от работы и скидывал свои проблемы на мусульман, не думал о них, не соблюдает их прав, не получает знания и не занимается поклонением - по тому образцу, по которому он описал подобных суфиев в другом источнике: “Не будет суфий суфием, пока не будет сочетать в себе четыре качества: леность, обжорство, сонливость, тягу к излишествам”». Далее он пишет: وإنما أراد به ذم من يكون منهم بهذه الصفة، فأما من صفا منهم في الصوفية بصدق التوكل على الله عز وجل، واستعمال آداب الشريعة في معاملته مع الله عز وجل في العبادة، ومعاملته مع الناس في العشرة، فقد حُكي عنه أنه عاشرهم وأخذ عنهم «Воистину, этими словами он порицал тех, кто обладает подобными качествами. Что же касается суфиев, которые чисты в искреннем уповании на Аллаха и в следовании этике Шариата, будь то в поклонении Аллаху или в отношениях с людьми, то говорили, что с такими суфиями он (Шафии) дружил и учился у них». Достоверно передаётся похвала имама Шафии в адрес суфия Абу Имрана. Ибн Аби Хатим приводит в труде «Адабу Шафии ва манакибуху» (стр. 164) следующие слова: ثنا الحسين بن الحسن الرازي ، ثنا عبد الله بن الحسن السجستاني: سمعت إسماعيل الطيان الرازي يقول: قدمت مكة، فلقيت الشافعي، فقال لي: أتعرف موسى الرازي؟ ما قدم علينا من ناحية المشرق أنزع لكتاب الله منه، فقلت له: يا أبا عبد الله، صفه لي، فقال: كهل قدم علينا من الري، فوصفه لي - فعرفته بالصفة، أنه أبو عمران الصوفي - فقلت: أعرفه، هو أبو عمران الصوفي، قال: هو هو، تمسك به تسلم. «Хусейн, сын Хасана ар-Рази, передал нам от Абдуллаха, сына Хасана ас-Сиджистани, что тот сказал, как услышал, что Исмаил Таян ар-Рази говорил: “Я пришёл в Мекку и встретился с Шафии. Он спросил меня: "Ты знаешь Мусу Ар-Рази? С востока к нам ещё не приходил человек, более страстно желающий познать книгу Аллаха, чем он". Я ответил: "О Абу Абдуллах! Опиши мне его”". Он продолжил: "Это был взрослый мужчина, который пришёл из местности Ар-Рай", и описал мне его. По его описанию я узнал суфия Абу Имрана. Я сказал: "Я знаю его, это суфий Абу Имран". Он ответил: "Да, это он. Держись его, и ты спасёшься"”».
Сказал Имам аш-Шафии (150-204 г.х.), да будет доволен им Аллах, в своем «Диван аш-Шафии»: قال الامام الشافعى فى ديوانه : فقيهاً وصوفياً فكن ليسَ واحداً فَإني وَحَقِّ اللَّهِ إيَّاكَ أَنْصَحُ فذلك قاسٍ، لم يذق قلبه تقى ْ وهذا جهولٌ، كيف ذو الجهل يصلحُ؟! «Будь и факихом, и суфием - но не одним из них. Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха. Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква (богобоязненность) Суфий, но не факих - он джахиль (невежда), а как же преуспеет джахиль?!» [Имам аш-Шафии, «Диван аш-Шафии», стр. 42, изд. «Даруль ма`рифа»] Скан страниц с книги «Диван аш-Шафии», издательства «Даруль ма`рифа»:
Не нужен нам ни суфизм ни вахабизм чтобы быть полноценным мусульманом,и тем более не нужно нам следовать за заблудшим муфтием, зачем нам присоединяться к какому то одному течению если и без него мы может соблюдать сунну, следовать корану и хадисам, держитесь от этих новых течений по дальше и не окажетесь в числе заблудших, было не очень пориятно сидеть и слушать в пятничной проповеди как он пытается втюхать свой тарикат большинства незнаюшим людям
суфизм к пророку Мухаммаду саллаллаху алейкума ва саллам не какое отношение не имел суфисты нововиденцы (бида) и к истиным последивателям пророка Мухаммада саллаллаху алейкума ва саллам не какое отношение не имеют никакого отношения ахлю сунна валь джамаа приверженцам Карана сунны и шариата Аллаха Инна ли-Лляхи ва Инна илляйхи раджиуна (по истине мы принодлежим Аллаху и к нему возвращение) ля хауля ва ля куввата илля биллях (нет моши и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от лыжывых ложных воззрение просим у Аллаха безопасности и благополучия и все 4имама тоже самое к суфистам не какое отношение не имели!!!
@ИСЛАМВДАГИСТАНЕ эти слова касается вам суфистам к ахлю сунна валь джамаа приверженцам Карана сунны и шариата Аллаха не какое отношение имеет так как не прарок Мухаммадам саллаллаху алейкума ва саллам не 4 праведных халифов не сахабы к суфии не какое отношение не имели по этому вам суфистам и вам подобных заблудших течений в России в Дагестане власти не трогают так как муфтият России и все и болшенство этих псевдо имамов не легальные сотрудники ФСБ и а кокой религии может идти речь где привыше Карана сунны и шариата Аллаха стоит законы тагута где всю жизнь приследуют убивают унижают сажают в тюрьмы принудительно заставляют покинуть свои исконно мусилманские родные края и ты мне хочешь рассказать о релии Аллаха в Дагестане?!!! , Инна ли-Лляхи ва Инна илляйхи раджиуна (по истине мы принодлежим Аллаху и к нему возвращение)ля хауля ва ля куввата илля биллях (нет моши и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от лыжывых ложных воззрение просим у Аллаха безопасности и благополучия!!!
Ваххабитам нравится приводить от имама Шафии слова порицания в адрес суфиев: «Если человек в начале дня станет суфием, то не наступит и обеденное время, как ты обнаружишь его умалишённым», но вместе с этим они забывают, что некоторые учителя имама были суфиями. Ещё стоит учитывать тот факт, что эти слова были сказаны в отношении определённых людей и имели определённую цель. Хафиз Аль-Байхаки (да смилуется над ним Аллах) говорит: وإنما أراد به من دخل في الصوفية واكتفى بالاسم عن المعنى، وبالرسم عن الحقيقة، وقعد عن الكسب، وألقى مؤنته على المسلمين، ولم يبال بهم، ولم يرع حقوقهم ولم يشتغل بعلم ولا عبادة، كما وصفهم في موضع آخر لا يكون الصوفي صوفيا حتى يكون فيه أربع خصال : كسول أكول نؤوم كثير الفضول. «Поистине, он имел в виду тех, кто вошёл в суфизм и довольствовался лишь названием, но не сутью; тех, кто уклонялся от работы и скидывал свои проблемы на мусульман, не думал о них, не соблюдает их прав, не получает знания и не занимается поклонением - по тому образцу, по которому он описал подобных суфиев в другом источнике: “Не будет суфий суфием, пока не будет сочетать в себе четыре качества: леность, обжорство, сонливость, тягу к излишествам”». Далее он пишет: وإنما أراد به ذم من يكون منهم بهذه الصفة، فأما من صفا منهم في الصوفية بصدق التوكل على الله عز وجل، واستعمال آداب الشريعة في معاملته مع الله عز وجل في العبادة، ومعاملته مع الناس في العشرة، فقد حُكي عنه أنه عاشرهم وأخذ عنهم «Воистину, этими словами он порицал тех, кто обладает подобными качествами. Что же касается суфиев, которые чисты в искреннем уповании на Аллаха и в следовании этике Шариата, будь то в поклонении Аллаху или в отношениях с людьми, то говорили, что с такими суфиями он (Шафии) дружил и учился у них». Достоверно передаётся похвала имама Шафии в адрес суфия Абу Имрана. Ибн Аби Хатим приводит в труде «Адабу Шафии ва манакибуху» (стр. 164) следующие слова: ثنا الحسين بن الحسن الرازي ، ثنا عبد الله بن الحسن السجستاني: سمعت إسماعيل الطيان الرازي يقول: قدمت مكة، فلقيت الشافعي، فقال لي: أتعرف موسى الرازي؟ ما قدم علينا من ناحية المشرق أنزع لكتاب الله منه، فقلت له: يا أبا عبد الله، صفه لي، فقال: كهل قدم علينا من الري، فوصفه لي - فعرفته بالصفة، أنه أبو عمران الصوفي - فقلت: أعرفه، هو أبو عمران الصوفي، قال: هو هو، تمسك به تسلم. «Хусейн, сын Хасана ар-Рази, передал нам от Абдуллаха, сына Хасана ас-Сиджистани, что тот сказал, как услышал, что Исмаил Таян ар-Рази говорил: “Я пришёл в Мекку и встретился с Шафии. Он спросил меня: "Ты знаешь Мусу Ар-Рази? С востока к нам ещё не приходил человек, более страстно желающий познать книгу Аллаха, чем он". Я ответил: "О Абу Абдуллах! Опиши мне его”". Он продолжил: "Это был взрослый мужчина, который пришёл из местности Ар-Рай", и описал мне его. По его описанию я узнал суфия Абу Имрана. Я сказал: "Я знаю его, это суфий Абу Имран". Он ответил: "Да, это он. Держись его, и ты спасёшься"”».
Сказал Имам аш-Шафии (150-204 г.х.), да будет доволен им Аллах, в своем «Диван аш-Шафии»: قال الامام الشافعى فى ديوانه : فقيهاً وصوفياً فكن ليسَ واحداً فَإني وَحَقِّ اللَّهِ إيَّاكَ أَنْصَحُ فذلك قاسٍ، لم يذق قلبه تقى ْ وهذا جهولٌ، كيف ذو الجهل يصلحُ؟! «Будь и факихом, и суфием - но не одним из них. Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха. Факих, но не суфий - у него грубое сердце и оно не знает вкуса таква (богобоязненность) Суфий, но не факих - он джахиль (невежда), а как же преуспеет джахиль?!» [Имам аш-Шафии, «Диван аш-Шафии», стр. 42, изд. «Даруль ма`рифа»] Скан страниц с книги «Диван аш-Шафии», издательства «Даруль ма`рифа»:
❤❤❤❤❤🤲🤲🤲🤲🤲дай Аллагь здоровья и долголетия нашему К!удияву и всем последователям. Амин
Дай АЛЛАГЬ крепкого здоровья долгих долгих лет жизни нашим Шейхам,нашему Муфтию кьуддиса сурругь,нашим Алимам амиин амиин
Здоровья и долгих лет жизни нашим духовным наставником.
Маша Аллагь❤❤❤
Пусть Аллагь будет доволен тобой долгих лет жизни тебе
Да очистит нас АЛЛАГЬ от духовных болезней
Ма ша Аллаh 💚💚💚
Под флагом Муфтията до судного дня , инша'Алла'гь.
❤
Ма ша Аллагь
Ма ща Аллагь ❤
Машааллагь машааллагь машааллагь машааллагь машааллагь машааллагь машааллагь машааллагь машааллагь машааллагь
Аллагьу Акбар
Просто супер
Аминь! Альхамдулиллагь !
❤❤❤
Ибо не знавшего греха Бог сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом! Господи Иисус, спаси меня грешного!😢
Ибо так возлюбил Бог мир что отдал 😊Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную! Покайтесь и веруйте в Евангелие!
МашааЛлагь какая полезная информация
😍😍😍
👍
❤❤❤❤❤
Все 4 Имама мазхаба были суфии.. Книги написали про Тарикат
Ненадо лгать
@beelinebeeline9907 цыц
ты заблудший распростронител не чист на земле последивател лыжи и 4имама к суфии не имели не какое отношение не когда, Аллах в каране сказал и не последивай за тем о чём нет у тебя знание, Инна ли-Лляхи ва Инна илляйхи раджиуна (по истине мы принодлежим Аллаху и к нему возвращение) ля хауля ва ля куввата илля биллях (нет моши и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от лыжывых ложных воззрение как у шиитов рафидитов сектантов и им подобных заблудших течений суфии мурджииты и ДТ просим у Аллаха безопасности и благополучия!!!
@@beelinebeeline9907
В чем заключается ложь?
Ваххабитам нравится приводить от имама Шафии слова порицания в адрес суфиев: «Если человек в начале дня станет суфием, то не наступит и обеденное время, как ты обнаружишь его умалишённым», но вместе с этим они забывают, что некоторые учителя имама были суфиями.
Ещё стоит учитывать тот факт, что эти слова были сказаны в отношении определённых людей и имели определённую цель. Хафиз Аль-Байхаки (да смилуется над ним Аллах) говорит:
وإنما أراد به من دخل في الصوفية واكتفى بالاسم عن المعنى، وبالرسم عن الحقيقة، وقعد عن الكسب، وألقى مؤنته على المسلمين، ولم يبال بهم، ولم يرع حقوقهم ولم يشتغل بعلم ولا عبادة، كما وصفهم في موضع آخر لا يكون الصوفي صوفيا حتى يكون فيه أربع خصال : كسول أكول نؤوم كثير الفضول.
«Поистине, он имел в виду тех, кто вошёл в суфизм и довольствовался лишь названием, но не сутью; тех, кто уклонялся от работы и скидывал свои проблемы на мусульман, не думал о них, не соблюдает их прав, не получает знания и не занимается поклонением - по тому образцу, по которому он описал подобных суфиев в другом источнике: “Не будет суфий суфием, пока не будет сочетать в себе четыре качества: леность, обжорство, сонливость, тягу к излишествам”».
Далее он пишет:
وإنما أراد به ذم من يكون منهم بهذه الصفة، فأما من صفا منهم في الصوفية بصدق التوكل على الله عز وجل، واستعمال آداب الشريعة في معاملته مع الله عز وجل في العبادة، ومعاملته مع الناس في العشرة، فقد حُكي عنه أنه عاشرهم وأخذ عنهم
«Воистину, этими словами он порицал тех, кто обладает подобными качествами. Что же касается суфиев, которые чисты в искреннем уповании на Аллаха и в следовании этике Шариата, будь то в поклонении Аллаху или в отношениях с людьми, то говорили, что с такими суфиями он (Шафии) дружил и учился у них».
Достоверно передаётся похвала имама Шафии в адрес суфия Абу Имрана. Ибн Аби Хатим приводит в труде «Адабу Шафии ва манакибуху» (стр. 164) следующие слова:
ثنا الحسين بن الحسن الرازي ، ثنا عبد الله بن الحسن السجستاني: سمعت إسماعيل الطيان الرازي يقول: قدمت مكة، فلقيت الشافعي، فقال لي: أتعرف موسى الرازي؟ ما قدم علينا من ناحية المشرق أنزع لكتاب الله منه، فقلت له: يا أبا عبد الله، صفه لي، فقال: كهل قدم علينا من الري، فوصفه لي - فعرفته بالصفة، أنه أبو عمران الصوفي - فقلت: أعرفه، هو أبو عمران الصوفي، قال: هو هو، تمسك به تسلم.
«Хусейн, сын Хасана ар-Рази, передал нам от Абдуллаха, сына Хасана ас-Сиджистани, что тот сказал, как услышал, что Исмаил Таян ар-Рази говорил: “Я пришёл в Мекку и встретился с Шафии. Он спросил меня: "Ты знаешь Мусу Ар-Рази? С востока к нам ещё не приходил человек, более страстно желающий познать книгу Аллаха, чем он". Я ответил: "О Абу Абдуллах! Опиши мне его”". Он продолжил: "Это был взрослый мужчина, который пришёл из местности Ар-Рай", и описал мне его. По его описанию я узнал суфия Абу Имрана. Я сказал: "Я знаю его, это суфий Абу Имран". Он ответил: "Да, это он. Держись его, и ты спасёшься"”».
Сказал Имам аш-Шафии (150-204 г.х.),
да будет доволен им Аллах, в своем «Диван аш-Шафии»:
قال الامام الشافعى فى ديوانه :
فقيهاً وصوفياً فكن ليسَ
واحداً
فَإني وَحَقِّ اللَّهِ إيَّاكَ أَنْصَحُ
فذلك
قاسٍ، لم يذق قلبه تقى ْ وهذا جهولٌ، كيف ذو الجهل
يصلحُ؟!
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из
них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий - у него грубое сердце и
оно не знает вкуса таква (богобоязненность)
Суфий, но не факих - он джахиль (невежда), а как же преуспеет
джахиль?!»
[Имам аш-Шафии, «Диван аш-Шафии», стр. 42, изд. «Даруль ма`рифа»]
Скан страниц с книги «Диван аш-Шафии», издательства «Даруль ма`рифа»:
Наш шейх это наш пророк
Нужно определиться тоже какие суфисты прав
Истину говорит старший брат
Сам не себе испытал , и не пожалел ни секунды
Один Брат оставил Коран- не мог😮😢 оправдать разрешение Аллаха насиловать замужних пленниц! Многоженство-грех: Гэбриел Доуфле "Люди идут в ад"!😢😮
Ихляс (сунна)
Куча дев и винные берега-бред блудника! Познайте Святость Бога Иисуса Христа! Рохелио Миллс "Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов!"😮
Не нужен нам ни суфизм ни вахабизм чтобы быть полноценным мусульманом,и тем более не нужно нам следовать за заблудшим муфтием, зачем нам присоединяться к какому то одному течению если и без него мы может соблюдать сунну, следовать корану и хадисам, держитесь от этих новых течений по дальше и не окажетесь в числе заблудших, было не очень пориятно сидеть и слушать в пятничной проповеди как он пытается втюхать свой тарикат большинства незнаюшим людям
Ты что и в тарикъате разбираешься и где написано можно призывать в тарикать
Да что ты говоришь чёрт побери
Силантьеву кирилу идите
Говори благое или молчи
А ты сохрони свой пост вот тебе и тарикат
Ну ты сказаал.
Воздух.
суфизм к пророку Мухаммаду саллаллаху алейкума ва саллам не какое отношение не имел суфисты нововиденцы (бида) и к истиным последивателям пророка Мухаммада саллаллаху алейкума ва саллам не какое отношение не имеют никакого отношения ахлю сунна валь джамаа приверженцам Карана сунны и шариата Аллаха Инна ли-Лляхи ва Инна илляйхи раджиуна (по истине мы принодлежим Аллаху и к нему возвращение) ля хауля ва ля куввата илля биллях (нет моши и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от лыжывых ложных воззрение просим у Аллаха безопасности и благополучия и все 4имама тоже самое к суфистам не какое отношение не имели!!!
Инсан если ты не знаешь не говори чтоб это в ссудный день для тебя против не было , бойтесь Аллаха он за вами наблюдает
@ИСЛАМВДАГИСТАНЕ эти слова касается вам суфистам к ахлю сунна валь джамаа приверженцам Карана сунны и шариата Аллаха не какое отношение имеет так как не прарок Мухаммадам саллаллаху алейкума ва саллам не 4 праведных халифов не сахабы к суфии не какое отношение не имели по этому вам суфистам и вам подобных заблудших течений в России в Дагестане власти не трогают так как муфтият России и все и болшенство этих псевдо имамов не легальные сотрудники ФСБ и а кокой религии может идти речь где привыше Карана сунны и шариата Аллаха стоит законы тагута где всю жизнь приследуют убивают унижают сажают в тюрьмы принудительно заставляют покинуть свои исконно мусилманские родные края и ты мне хочешь рассказать о релии Аллаха в Дагестане?!!! , Инна ли-Лляхи ва Инна илляйхи раджиуна (по истине мы принодлежим Аллаху и к нему возвращение)ля хауля ва ля куввата илля биллях (нет моши и силы не у кого кроме как у Аллаха) упаси Аллах от лыжывых ложных воззрение просим у Аллаха безопасности и благополучия!!!
Ваххабитам нравится приводить от имама Шафии слова порицания в адрес суфиев: «Если человек в начале дня станет суфием, то не наступит и обеденное время, как ты обнаружишь его умалишённым», но вместе с этим они забывают, что некоторые учителя имама были суфиями.
Ещё стоит учитывать тот факт, что эти слова были сказаны в отношении определённых людей и имели определённую цель. Хафиз Аль-Байхаки (да смилуется над ним Аллах) говорит:
وإنما أراد به من دخل في الصوفية واكتفى بالاسم عن المعنى، وبالرسم عن الحقيقة، وقعد عن الكسب، وألقى مؤنته على المسلمين، ولم يبال بهم، ولم يرع حقوقهم ولم يشتغل بعلم ولا عبادة، كما وصفهم في موضع آخر لا يكون الصوفي صوفيا حتى يكون فيه أربع خصال : كسول أكول نؤوم كثير الفضول.
«Поистине, он имел в виду тех, кто вошёл в суфизм и довольствовался лишь названием, но не сутью; тех, кто уклонялся от работы и скидывал свои проблемы на мусульман, не думал о них, не соблюдает их прав, не получает знания и не занимается поклонением - по тому образцу, по которому он описал подобных суфиев в другом источнике: “Не будет суфий суфием, пока не будет сочетать в себе четыре качества: леность, обжорство, сонливость, тягу к излишествам”».
Далее он пишет:
وإنما أراد به ذم من يكون منهم بهذه الصفة، فأما من صفا منهم في الصوفية بصدق التوكل على الله عز وجل، واستعمال آداب الشريعة في معاملته مع الله عز وجل في العبادة، ومعاملته مع الناس في العشرة، فقد حُكي عنه أنه عاشرهم وأخذ عنهم
«Воистину, этими словами он порицал тех, кто обладает подобными качествами. Что же касается суфиев, которые чисты в искреннем уповании на Аллаха и в следовании этике Шариата, будь то в поклонении Аллаху или в отношениях с людьми, то говорили, что с такими суфиями он (Шафии) дружил и учился у них».
Достоверно передаётся похвала имама Шафии в адрес суфия Абу Имрана. Ибн Аби Хатим приводит в труде «Адабу Шафии ва манакибуху» (стр. 164) следующие слова:
ثنا الحسين بن الحسن الرازي ، ثنا عبد الله بن الحسن السجستاني: سمعت إسماعيل الطيان الرازي يقول: قدمت مكة، فلقيت الشافعي، فقال لي: أتعرف موسى الرازي؟ ما قدم علينا من ناحية المشرق أنزع لكتاب الله منه، فقلت له: يا أبا عبد الله، صفه لي، فقال: كهل قدم علينا من الري، فوصفه لي - فعرفته بالصفة، أنه أبو عمران الصوفي - فقلت: أعرفه، هو أبو عمران الصوفي، قال: هو هو، تمسك به تسلم.
«Хусейн, сын Хасана ар-Рази, передал нам от Абдуллаха, сына Хасана ас-Сиджистани, что тот сказал, как услышал, что Исмаил Таян ар-Рази говорил: “Я пришёл в Мекку и встретился с Шафии. Он спросил меня: "Ты знаешь Мусу Ар-Рази? С востока к нам ещё не приходил человек, более страстно желающий познать книгу Аллаха, чем он". Я ответил: "О Абу Абдуллах! Опиши мне его”". Он продолжил: "Это был взрослый мужчина, который пришёл из местности Ар-Рай", и описал мне его. По его описанию я узнал суфия Абу Имрана. Я сказал: "Я знаю его, это суфий Абу Имран". Он ответил: "Да, это он. Держись его, и ты спасёшься"”».
Сказал Имам аш-Шафии (150-204 г.х.),
да будет доволен им Аллах, в своем «Диван аш-Шафии»:
قال الامام الشافعى فى ديوانه :
فقيهاً وصوفياً فكن ليسَ
واحداً
فَإني وَحَقِّ اللَّهِ إيَّاكَ أَنْصَحُ
فذلك
قاسٍ، لم يذق قلبه تقى ْ وهذا جهولٌ، كيف ذو الجهل
يصلحُ؟!
«Будь и факихом, и суфием - но не одним из
них.
Поистине, я наставляю тебя ради Аллаха.
Факих, но не суфий - у него грубое сердце и
оно не знает вкуса таква (богобоязненность)
Суфий, но не факих - он джахиль (невежда), а как же преуспеет
джахиль?!»
[Имам аш-Шафии, «Диван аш-Шафии», стр. 42, изд. «Даруль ма`рифа»]
Скан страниц с книги «Диван аш-Шафии», издательства «Даруль ма`рифа»:
Ма ша Аллагь
❤
❤❤❤
❤❤❤
❤
💚💚💚