حديث (كان الله..) بين أهل السنة وابن عربي وابن تيمية وابن رشد

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 6 ก.ค. 2024

ความคิดเห็น • 221

  • @9N9_Yazen
    @9N9_Yazen 21 วันที่ผ่านมา +2

    قالت:
    الروايتان في البخاري:
    في بدء الخلق:
    ولم يكن شيء غيره
    وفي التوحيد:
    ولم يكن شيء قبله.
    والله أعلم

  • @islamiwchanm726
    @islamiwchanm726 29 วันที่ผ่านมา +4

    رضي الله عن سيدنا الدكتور سعيد ومتعه بالصحة والعافية الدائمين الكاملين ونفعنا به وبعلومه في الدارين آمين آمين 🌹🌹🌹

  • @redaelsheekh
    @redaelsheekh 29 วันที่ผ่านมา +3

    ماشاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إلَّا باللهِ العَليِّ العظيم. 🌹

  • @user-xd4hq9we5s
    @user-xd4hq9we5s 25 วันที่ผ่านมา +3

    ‏أي مخلوق له بداية مهما
    كان قدمه إلا الله الأول بلا
    بداية ( الفرد الأحد الواحد
    الصمد لم يلد ولم يولد ولم
    يكن له كفؤا أحد )

    • @ahmadiii99
      @ahmadiii99 16 วันที่ผ่านมา

      و يبقي الإيمان فرضية منطقية بكل الأديان
      و الله أعلم

  • @user-mjrd_ra-i
    @user-mjrd_ra-i 28 วันที่ผ่านมา +4

    حقا هذي الطريقة التي نحتاجها في الشرح والتوضيح والتعامل مع العلم والمتلقي له

    • @user-df7wg8cq5d
      @user-df7wg8cq5d 28 วันที่ผ่านมา +2

      الحقيقة المحمدية عند الشيخ الأكبر ردا على الشيخ سعيد فودة.
      استمعت إلى درس للشيخ سعيد فودة يشرح فيه حديث عمران بن حصين رضي الله عنه (كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء)...ومما قاله في الدرس بأن الحقيقة المحمدية معارضة لهذا الحديث وللشرع، وهي كالعقل عند الفلاسفة أول صادر من النور الإلهي....)) وكلام كثير يدل على قلة باعه في التصوف وفهم كلام الصوفية، وإن كان يتعهد بأنه سيجعل أسرار التصوف يعرفها كل مثقف وليس العالم فقط، ويعلم بطلانها!!!
      أقول(عبدالناصر): نحن بالانتظار لنرى هدمك لها، وإن كنا على اليقين أنك ستبني أوهاما وتدعي أنها أسرار الصوفية ثم تهدمها، وليست هي حقيقة أسرارهم...وفي هذا المقال سأبين طرفا من ذلك:
      دعواك: أنت تدعي أن الحقيقة المحمدية لا دليل عليها من الكتاب والسنة، وأنها أزلية صادرة عن الله كصدور العقل الأول عن الله عند الفلاسفة.
      ردها: الحقيقة المحمدية لها أدلتها من الشرع وليست هي أزلية مع الله كالعقل الأول عند الفلاسفة، وسيكون دليلي على ذلك من كلام الشيخ الأكبر نفسه:
      وأما دليل الحقيقة المحمدية: فالحقيقية المحمدية هي القلم الذي ورد في الحديث:(أول ما خلق الله القلم)، فقد قال الشيخ الأكبر في الفتوحات: [المفعول الإبداعي الذي هو الحقيقة المحمدية عندنا، والعقل الأول عند غيرنا، وهو القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء، هو أعجز وامنع عن إدراك فاعله من كل مفعول تقدم ذكره] الفتوحات المكية.
      كلام الشيخ الأكبر هنا يوضح بأن الحقيقة المحمدية هي القلم الذي هو أول مخلوق أبدعه الله من غير شيء. فكيف تقول يا شيخ سعيد بأنه لا دليل على الحقيقة المحمدية!!! ألم تقرأ الفتوحات!!!
      قد يقال: ولكن أوصاف القلم أو الحقيقة المحمدية التي أوردها الصوفية لم ترد في الشرع.
      أقول: لو وردت أوصاف الحقيقة المحمدية في ظاهر الشريعة، لم تكن من علم الأسرار والكشف، المهم أن لها دليلا من الشرع، لا كما يزعم الشيخ سعيد بأنه لا دليل عليها من الشرع.
      وأما أزلية الحقيقة المحمدية: فهذا زعم من الشيخ سعيد سببه الفهم السقيم، فلعله ظن أن تشبيه الشيخ الأكبر الحقيقة المحمدية بالعقل الأول (عند غيرنا) أي الفلاسفة، يفيد أزلية الحقيقة المحمدية، فكون العقل الأول أزليا عند الفلاسفة فالحقيقة المحمدية أزلية عند الشيخ الأكبر. إن كان ذلك كذلك فهذا قياس الشبه بين العقل الأول والحقيقة المحمدية في كونهما أول مخلوق، فإلحاق الشيخ سعيد الحقيقة المحمدية بالعقل الأول بأزليته، مشاغبة، لأن التشابه بين شيئين في الخلق الأول لا يلزم أزلية أحدهما لأزلية الآخر. بل في نفس كلام الشيخ الأكبر ما ينفي أزلية الحقيقة المحمدية، بقوله(وهي القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء)، ففي قوله (أبدعه الله تعالى من غير شيء) يفيد أن القلم أي الحقيقة المحمدية خلق من عدم، لا أنه صدر عنه أزلا...
      بل في كلام آخر كثير للشيخ الأكبر يصرح فيه بخلق الحقيقة المحمدية وأنها أول ظاهر في الوجود، منه قوله: (فلما أراد [ الحق ] وجود العالم وبدأه على حد ما علمه بعلمه بنفسه...........فلم يكن أقرب اليه قبولا في ذلك الهباء الا حقيقة محمد صلى اللّه عليه وسلم المسماة بالعقل، فكان سيد العالم بأسره وأول ظاهر في الوجود، فكان وجوده من ذلك النور الإلهي ومن الهباء ومن الحقيقة الكلية، وفي الهباء وجد عينه وعين العالم من تجليه))...الفتوحات المكية، بتصرف.
      ركز يا شيخ سعيد في كلام الشيخ الأكبر(أول ظاهر في الوجود) (وجد عينه وعين العالم من تجليه) يعني للحقيقة المحمدية وللعالم وجود حقيقي. فافهم.
      يبقى أمر: ادعى الشيخ سعيد بأن خلق الله المخلوقات بواسطة ليس من معتقد أهل السنة، فإن معتقدهم بأن الله يخلق مباشرة.
      أقول: إن قصد بأهل السنة الأشاعرة فقد صح كلامه، فهم لا يقولون بخلق المسببَات بواسطة الأسباب بل عندها، ولكن الخلق بواسطة سبب هو مذهب الماتريدية، وهم الجناح الثاني لأهل السنة. فليس له ليخرج قول الصوفية بالخلق بواسطة الحقيقة المحمدية أن يلغي الخلق بواسطة من مسمى أهل السنة متجاهلا مذهب الماتريدية..هذا من الفجور في الخصومة.
      وليس بعد الحق إلا الضلال.
      #أخوكم_عبدالناصر_حدارة.

    • @user-ol1vv5fz4d
      @user-ol1vv5fz4d 26 วันที่ผ่านมา

      أين الله وأين العرش؟

    • @abderrahmane-ben
      @abderrahmane-ben 2 วันที่ผ่านมา

      @@user-df7wg8cq5d
      احسنت النشر اخي
      الشيخ سعيد للاسف تكلم بغير فهم لمصطلحات القوم واشاراتهم وهذا ظاهر في كلامه ، وأضرب مثالا بسيطا فحين قال أن الشيخ الاكبر محي الدين يزعم انه ختم الولاية ، الشيخ سعيد حمل مصطلع الختم على المعنى اللغوي و جهل ان للصوفية اصطلاحا لهذه اللفظة يقيدها عن معناها اللغوي ولن اذكر معناها لاني لم أر في التعليقات باحثا عن الانصاف ، وانما عبارات ثناء فارغة لا تمت الى الموضوع المطروح او الى النقاش العلمي بصلة ، مع احترامي للشيخ سعيد وطلبته .
      لو تفضلت اخي الكريم ان تخبرني اين ينشر الشيخ عبد الناصر مقالاته ، اسم الصفحة او الرابط
      شكرا جزيلا

    • @abderrahmane-ben
      @abderrahmane-ben 2 วันที่ผ่านมา

      حتى العقل الاول فقد جاء في بعض الاخبار انه صلى ةلله عليه واله وسلم قال : ان اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فأقبل وقال له أدبر فأدبر
      او كما قال
      فالعقل الاول هو الحقيقة الأحمدية فضلا عن الحقيقة المحمدية فبينهما فرق عرفه من عرفه وجهله من جهله
      اما القلم فهو اولية موطن المشيئة فقال له اكتب ...
      لدينا ايضا حديث اول ما خلق الله البحر
      فهذه كلها تنزلات ومراتب
      فهو صلى الله عليه واله وسلم لاوليات ظل وعود
      وكل ما تقدم ليس له تعارض ولا تصادم مع العقيدة الاشعرية ، فرده يعتبر من باب الافتئات والمزايدة على قوم محصوا علم الكلام و الفلسفة ثم بعدها اتجهوا الى التصوف ، ليأتي اليوم يريد ان يقصيهم من ساحة العلم .

    • @mohammdalsrwi
      @mohammdalsrwi วันที่ผ่านมา

      @@user-ol1vv5fz4d ياأخي اتق الله وتب من هذا الضلال ... وانصحك بالتمسك بما ورد في الكتاب والسنة وترك ماعداهما من خزعبلات الصوفية وخرافاتهم

  • @user-el1bc9ki9s
    @user-el1bc9ki9s 7 วันที่ผ่านมา +1

    لله درك يا إمام زمانك❤

  • @user-om2oi8ni3b
    @user-om2oi8ni3b 29 วันที่ผ่านมา +4

    اصبح لابد من التوضيح الغزير لمذاهب اهل السنه والجماعه العقدية حتى لا يحتكر احد الحق و اظن ان رفع اسماء أشخاص بعينهم يعد هو هو الحق و الدين ... مواضيع مهم وذات صدى في عقول العقلاء

  • @tarekzidoune5566
    @tarekzidoune5566 18 วันที่ผ่านมา +1

    جزاكم الله أحسن الجزاء...من الجزائر

  • @jamaalcabdi5408
    @jamaalcabdi5408 29 วันที่ผ่านมา +3

    جزاك الله خيرا
    ❤❤❤❤

  • @user-yr6jv6ub7r
    @user-yr6jv6ub7r 26 วันที่ผ่านมา +1

    حفظ الله الشيخ سعيد من مكر الماكرين والحسد والعين ومن كل شيء وحفظ كل من يحبه

  • @m.u.s_t_a_f.a
    @m.u.s_t_a_f.a 29 วันที่ผ่านมา +9

    قال الإمام البغوي الشافعي رحمه الله تعالى [ويجب أن يعتقد أن الله عز اسمه قديم بجميع أسمائه وصفاته، لا يجوز له اسم حادث، ولا صفة حادثة، كان الله خالقا ولا مخلوق، وربا ولا مربوب، ومالكا ولا مملوك، كما هو الآخر قبل فناء العالم، والوارث قبل فناء الخلق، والباعث قبل مجيء البعث، ومالك يوم الدين قبل مجيء يوم القيامة. وأسماء الله تعالى لا تشبه أسماء العباد، لأن أفعال الله تعالى مشتقة من أسمائه، وأسماء العباد مشتقة من أفعالهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: يقول الله سبحانه وتعالى: «أنا الرحمن خلقت الرحم، وشققت لها من اسمي»: فبين أن أفعاله مشتقة من أسمائه، فلا يجوز أن يحدث له اسم بحدوث فعله، ولا يعتقد في صفات الله تعالى أنها هو ولا غيره، بل هي صفات له أزلية، لم يزل جل ذكره، ولا يزال موصوفا بما وصف به نفسه، ولا يبلغ الواصفون كنه عظمته، هو الأول والآخر، والظاهر والباطن، وهو بكل شيء عليم.](شرح السنة 179/1)

    • @user-sv9bc2db5f
      @user-sv9bc2db5f 19 วันที่ผ่านมา

      هل الله يتكلم بما شاء ومتى شاء ؟

    • @m.u.s_t_a_f.a
      @m.u.s_t_a_f.a 19 วันที่ผ่านมา +1

      كلام الله تعالى متواصل بلا سكوت ليس ككلام الآدميين ولا في لغات الآدميين،
      @@user-sv9bc2db5f

    • @user-sv9bc2db5f
      @user-sv9bc2db5f 18 วันที่ผ่านมา

      @@m.u.s_t_a_f.a إنا أنـزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

    • @m.u.s_t_a_f.a
      @m.u.s_t_a_f.a 18 วันที่ผ่านมา +3

      أنزله عربيا ولم يتكلم الله بالعربية تعالى الله عن لغات البشر أنتم لماذا تكذبون قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
      قال الإمام أبن بطة الحنبلي
      [فإنما جعل الله القرآن بلسان عربي مبين، وأنزله عربياً لتفقه العرب، ولتتخذ بذلك عليهم الحجة، فذلك معنى قوله : (إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنَا عَرَبِيا) ، ولم يرد عربياً في أصله ولا نسبه ، وإنما أراد عربياً في قراءته .] (الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية، 165/6)
      @@user-sv9bc2db5f

    • @user-sv9bc2db5f
      @user-sv9bc2db5f 14 วันที่ผ่านมา +1

      @@m.u.s_t_a_f.a خاطب الله جل جلاله بموسي عليه السلام بأي لغه ؟ تفضل ، الايه التي ذكرت ترد عليه (وهو السميع البصير)يثبت الصفات لنفسة

  • @user-tp3gy9lj3c
    @user-tp3gy9lj3c 24 วันที่ผ่านมา +2

    روعة روعة الشرح انه التوحيد والتنزيه الحق❤❤❤❤❤❤❤

    • @user-sv9bc2db5f
      @user-sv9bc2db5f 19 วันที่ผ่านมา

      ليس تنزيه هذا تعطيل

  • @MMM-zf9po
    @MMM-zf9po 29 วันที่ผ่านมา +3

    بارك الله في شيخنا الفاضل وجزاه خيرا

    • @user-ol1vv5fz4d
      @user-ol1vv5fz4d 26 วันที่ผ่านมา

      أين العرش وأين الله؟

  • @sultanmuhammad19991
    @sultanmuhammad19991 28 วันที่ผ่านมา +1

    جزاكم الله أحسن الجزاء من بنغلاديش أيها الشيخ سعيد فودة

  • @bachirwane2496
    @bachirwane2496 25 วันที่ผ่านมา +2

    يبدو أن الشيخ سعيد فوده أيضاً من الذين لا يخافون في الله لومة لائم!!

  • @nooralsamarrai9390
    @nooralsamarrai9390 29 วันที่ผ่านมา +1

    جزاكم الله خيرًا

  • @user-no8zp6tb1g
    @user-no8zp6tb1g 13 วันที่ผ่านมา

    جزاك الله خير

  • @nl8179
    @nl8179 28 วันที่ผ่านมา

    جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ على الطرح العلمي الهادئ والموضوعي

  • @Khalid22225
    @Khalid22225 28 วันที่ผ่านมา +1

    نفعنا الله بكم سيدي

  • @user-mjrd_ra-i
    @user-mjrd_ra-i 28 วันที่ผ่านมา

    بارك الله فيكم سيدي وزادكم نورا على نور

  • @jamaalmaxamed1796
    @jamaalmaxamed1796 29 วันที่ผ่านมา

    مقطع جميل ودسم...لا يمل من استماعه، والإصغاء إليه.
    بارك الله فيكم

  • @chechen_power1jz
    @chechen_power1jz 29 วันที่ผ่านมา +1

    جزاكم الله خيرا

  • @user-rk2fm3bn3u
    @user-rk2fm3bn3u 11 วันที่ผ่านมา

    ماشاء الله تبارك الرحمن

  • @user-xu3ps2pn1v
    @user-xu3ps2pn1v 28 วันที่ผ่านมา +1

    بارك الله فيك شيخي نحن امة الدليل و دين الدليل .

    • @user-ol1vv5fz4d
      @user-ol1vv5fz4d 26 วันที่ผ่านมา

      الذي شوه صورة ربه لاداخل العالم ولاخارجه وليس له يدان ولاعينان ولاساق وينكر كل صفات الله هذا تعتبره من أمة الدليل تعبدون إلاها هلاميا وكأنه غير موجود حاش لله

    • @3afwak.rabbi123
      @3afwak.rabbi123 25 วันที่ผ่านมา

      هذا الحديث بديهي و هو مصداق قوله تعالى(و هو الأول و الآخر) , الأول واضحة وضوح الشمس لا أحد معه سبحانه , و من قال غير هذا فقد خالف صريح القرآن و وافق الفلاسفة.و الشبهة مردود عليها في الطحاوية أول ما دون في العقيدة و ما اجتمع عليه علماء عصره ممن تتلمذ على التابعين و تابعي التابعين, حيث قال رحمه الله: (ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا بأحداثه البرية استفاد اسم الباري)

  • @hassaneldaour4901
    @hassaneldaour4901 28 วันที่ผ่านมา

    الله اكبر
    حفظكم الله وقواكم وجعلكم
    من اهله وخاصته

    • @user-df7wg8cq5d
      @user-df7wg8cq5d 28 วันที่ผ่านมา

      الحقيقة المحمدية عند الشيخ الأكبر ردا على الشيخ سعيد فودة.
      استمعت إلى درس للشيخ سعيد فودة يشرح فيه حديث عمران بن حصين رضي الله عنه (كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء)...ومما قاله في الدرس بأن الحقيقة المحمدية معارضة لهذا الحديث وللشرع، وهي كالعقل عند الفلاسفة أول صادر من النور الإلهي....)) وكلام كثير يدل على قلة باعه في التصوف وفهم كلام الصوفية، وإن كان يتعهد بأنه سيجعل أسرار التصوف يعرفها كل مثقف وليس العالم فقط، ويعلم بطلانها!!!
      أقول(عبدالناصر): نحن بالانتظار لنرى هدمك لها، وإن كنا على اليقين أنك ستبني أوهاما وتدعي أنها أسرار الصوفية ثم تهدمها، وليست هي حقيقة أسرارهم...وفي هذا المقال سأبين طرفا من ذلك:
      دعواك: أنت تدعي أن الحقيقة المحمدية لا دليل عليها من الكتاب والسنة، وأنها أزلية صادرة عن الله كصدور العقل الأول عن الله عند الفلاسفة.
      ردها: الحقيقة المحمدية لها أدلتها من الشرع وليست هي أزلية مع الله كالعقل الأول عند الفلاسفة، وسيكون دليلي على ذلك من كلام الشيخ الأكبر نفسه:
      وأما دليل الحقيقة المحمدية: فالحقيقية المحمدية هي القلم الذي ورد في الحديث:(أول ما خلق الله القلم)، فقد قال الشيخ الأكبر في الفتوحات: [المفعول الإبداعي الذي هو الحقيقة المحمدية عندنا، والعقل الأول عند غيرنا، وهو القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء، هو أعجز وامنع عن إدراك فاعله من كل مفعول تقدم ذكره] الفتوحات المكية.
      كلام الشيخ الأكبر هنا يوضح بأن الحقيقة المحمدية هي القلم الذي هو أول مخلوق أبدعه الله من غير شيء. فكيف تقول يا شيخ سعيد بأنه لا دليل على الحقيقة المحمدية!!! ألم تقرأ الفتوحات!!!
      قد يقال: ولكن أوصاف القلم أو الحقيقة المحمدية التي أوردها الصوفية لم ترد في الشرع.
      أقول: لو وردت أوصاف الحقيقة المحمدية في ظاهر الشريعة، لم تكن من علم الأسرار والكشف، المهم أن لها دليلا من الشرع، لا كما يزعم الشيخ سعيد بأنه لا دليل عليها من الشرع.
      وأما أزلية الحقيقة المحمدية: فهذا زعم من الشيخ سعيد سببه الفهم السقيم، فلعله ظن أن تشبيه الشيخ الأكبر الحقيقة المحمدية بالعقل الأول (عند غيرنا) أي الفلاسفة، يفيد أزلية الحقيقة المحمدية، فكون العقل الأول أزليا عند الفلاسفة فالحقيقة المحمدية أزلية عند الشيخ الأكبر. إن كان ذلك كذلك فهذا قياس الشبه بين العقل الأول والحقيقة المحمدية في كونهما أول مخلوق، فإلحاق الشيخ سعيد الحقيقة المحمدية بالعقل الأول بأزليته، مشاغبة، لأن التشابه بين شيئين في الخلق الأول لا يلزم أزلية أحدهما لأزلية الآخر. بل في نفس كلام الشيخ الأكبر ما ينفي أزلية الحقيقة المحمدية، بقوله(وهي القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء)، ففي قوله (أبدعه الله تعالى من غير شيء) يفيد أن القلم أي الحقيقة المحمدية خلق من عدم، لا أنه صدر عنه أزلا...
      بل في كلام آخر كثير للشيخ الأكبر يصرح فيه بخلق الحقيقة المحمدية وأنها أول ظاهر في الوجود، منه قوله: (فلما أراد [ الحق ] وجود العالم وبدأه على حد ما علمه بعلمه بنفسه...........فلم يكن أقرب اليه قبولا في ذلك الهباء الا حقيقة محمد صلى اللّه عليه وسلم المسماة بالعقل، فكان سيد العالم بأسره وأول ظاهر في الوجود، فكان وجوده من ذلك النور الإلهي ومن الهباء ومن الحقيقة الكلية، وفي الهباء وجد عينه وعين العالم من تجليه))...الفتوحات المكية، بتصرف.
      ركز يا شيخ سعيد في كلام الشيخ الأكبر(أول ظاهر في الوجود) (وجد عينه وعين العالم من تجليه) يعني للحقيقة المحمدية وللعالم وجود حقيقي. فافهم.
      يبقى أمر: ادعى الشيخ سعيد بأن خلق الله المخلوقات بواسطة ليس من معتقد أهل السنة، فإن معتقدهم بأن الله يخلق مباشرة.
      أقول: إن قصد بأهل السنة الأشاعرة فقد صح كلامه، فهم لا يقولون بخلق المسببَات بواسطة الأسباب بل عندها، ولكن الخلق بواسطة سبب هو مذهب الماتريدية، وهم الجناح الثاني لأهل السنة. فليس له ليخرج قول الصوفية بالخلق بواسطة الحقيقة المحمدية أن يلغي الخلق بواسطة من مسمى أهل السنة متجاهلا مذهب الماتريدية..هذا من الفجور في الخصومة.
      وليس بعد الحق إلا الضلال.
      #أخوكم_عبدالناصر_حدارة.

  • @hannibalj8972
    @hannibalj8972 23 วันที่ผ่านมา

    ❤❤❤جازاك
    الله خيرا ❤❤❤

  • @aramkareem6396
    @aramkareem6396 29 วันที่ผ่านมา +1

    الله يبارك فيه يا مولانا

  • @user-pl4up4ww7x
    @user-pl4up4ww7x 29 วันที่ผ่านมา +2

    بارك الله فيك...بأمثالك يحيى مذهب السنة والجماعة والتصوف السني، وليس بمنهج غلاة دراويش الصوفية المنحرفين أصحاب الخرافات والبدع والقول والرموز والإشارات ووحدة الوجود الذين شوهوا مذهب السنة والجماعة وصار بسببهم يشوه مذهب أهل السنة من قبل التيمية الوهابية الكرامية

  • @olaalansary
    @olaalansary 27 วันที่ผ่านมา

    حفظكم الله تعالى

  • @abderrahmane-ben
    @abderrahmane-ben 29 วันที่ผ่านมา +3

    يا ريت تتقصى احاديث جابر كما تقصيت احاديث عمران بن حصين رضي الله عنهما

    • @user-mjrd_ra-i
      @user-mjrd_ra-i 28 วันที่ผ่านมา

      صحيح نحن بحاجة شديدة لهذا الأمر

  • @Abdo_M_M
    @Abdo_M_M 28 วันที่ผ่านมา +1

    اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد

  • @user-jy7jl7hy3c
    @user-jy7jl7hy3c 29 วันที่ผ่านมา +1

    بوركتم

  • @bilbil623
    @bilbil623 23 วันที่ผ่านมา

    مسألة العقل الأول هذه حيرتني لشهور حتى إعتراني شك رهيب...

  • @user-ix7cs5zn1b
    @user-ix7cs5zn1b 18 วันที่ผ่านมา

    (إنما أمره إذا أراد شيئا---) يس فبمجرد إرادة الله للشيء يخلق لأن الخلق فعل الله وهو سبحانه( فعال لما يريد ) البروج وكل الخلق والاشباح والاجساد تظهر بالإرادة تكون ميتة بلا روح حتى يقال لها( أن يقول له كن فيكون ) فتنفخ الروح وتكون الحياة فالموت قبل الحياة ( الذي خلق الموت والحياة ---) الملك ( والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ) الاعراف فالخلق غير الأمر ، الخلق فعله ويكون بالارادة والأمر( كن) قوله سبحانه ومنه ارواح المخلوقات التي تسبح بحمده ( وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ---) الاسراء _ وأما القول ( كان الله ولا شيء معه وهو الأن على ما عليه كان ) فليس فيه تعارض لان الله منه الخلق وبه الأمر ولا يحجبه شيء عن فعله( الخلق ) ولا عن قوله( الأمر ) فهو سبحانه يدرك الابصار يصل نوره اليها لا يحجبه شيء عنها ولا تدركه الابصار هى المحجوبة عن رؤية نوره سبحانه والخلق هم المحجوبون عن نور الخالق وهو بداخلهم ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) ( فاينما تولوا فثم وجه الله ---) فنور جلال الله يملا المكان كله لا تخلوا منه ذرة ولا خلية ويملا الزمان كله لا تخلو منه لحظة ولا ثانية ويمتد نوره سبحانه لما فوق المكان والزمان والعرش بلا حد والادلة على ذلك اكثر من ان تعد ( وهو الأن على ما عليه كان ) اي ان المخلوقات جميعا بلا استثناء العرش وما تحته لا اثر لوجودهم ولا لاقوالهم أو افعالهم عند الله كأنهم غير موجودين وجودهم كعدمه اثرهم عند الخالق صفر لا شيء وشاهد لذلك الحديث القدسى ( يا عبادى لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم --- ) الحديث فتقواهم وفجورهم وسؤالهم لا ينفعه ولا يضره ولا ينقص مما عنده شيء

  • @abdullahalghamdi3728
    @abdullahalghamdi3728 28 วันที่ผ่านมา

    بوركت يا شيخنا 💚

  • @jameslan2120
    @jameslan2120 29 วันที่ผ่านมา +2

    مشكور على جهودكم ❤ وبارك الله فيكم

  • @ABJADs
    @ABJADs 18 วันที่ผ่านมา

    من خطبة الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :
    الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي لَا يَبْلُغُ مِدْحَتَه الْقَائِلُونَ، ولَا يُحْصِي نَعْمَاءَه الْعَادُّونَ، ولَا يُؤَدِّي حَقَّه الْمُجْتَهِدُونَ، الَّذِي لَا يُدْرِكُه بُعْدُ الْهِمَمِ، ولَا يَنَالُه غَوْصُ الْفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِه حَدٌّ مَحْدُودٌ، ولَا نَعْتٌ مَوْجُودٌ ولَا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، ولَا أَجَلٌ مَمْدُودٌ، فَطَرَ الْخَلَائِقَ بِقُدْرَتِه، ونَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِه، ووَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَ أَرْضِه. 
    أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُه وكَمَالُ مَعْرِفَتِه التَّصْدِيقُ بِه، وكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِه تَوْحِيدُه، وكَمَالُ تَوْحِيدِه الإِخْلَاصُ لَه، وكَمَالُ الإِخْلَاصِ لَه نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْه، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ، وشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّه غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ الله سُبْحَانَه فَقَدْ قَرَنَه، ومَنْ قَرَنَه فَقَدْ ثَنَّاه ومَنْ ثَنَّاه فَقَدْ جَزَّأَه، ومَنْ جَزَّأَه فَقَدْ جَهِلَه ومَنْ جَهِلَه فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْه، ومَنْ أَشَارَ إِلَيْه فَقَدْ حَدَّه ومَنْ حَدَّه فَقَدْ عَدَّه، ومَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَه، ومَنْ قَالَ عَلَا مَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْه. 
    كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ مَوْجُودٌ لَا عَنْ عَدَمٍ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ وغَيْرُ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ ، فَاعِلٌ لَا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ والآلَةِ، بَصِيرٌ إِذْ لَا مَنْظُورَ إِلَيْه مِنْ خَلْقِه، مُتَوَحِّدٌ إِذْ لَا سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِه ولَا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِه.

  • @abderrahmane-ben
    @abderrahmane-ben 29 วันที่ผ่านมา +4

    حديث نور نبيك يا ‏جابر ‪31:42‬‏
    من مسند الامام أحمد

    • @abderrahmane-ben
      @abderrahmane-ben 29 วันที่ผ่านมา +1

      حديث ، قبض قبضة من نور ....
      حديث ، فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق

    • @user-mjrd_ra-i
      @user-mjrd_ra-i 28 วันที่ผ่านมา

      صحيح.. تردد هذا الحديث كثيرا في كتب الصوفية.. والمشكلة ليس لدينا موقع نثق فيه من حيث الحكم على درجة الحديث

    • @abderrahmane-ben
      @abderrahmane-ben 28 วันที่ผ่านมา +1

      @@user-mjrd_ra-i
      له عدة طرق ، ولا يصطدم بأي نص ، فما الفائدة في رده ولو كان ضعيفا ، مادام لا يصطدم بثوابت العقيدة ، واعتمدها كبار الصوفية .

    • @abderrahmane-ben
      @abderrahmane-ben 28 วันที่ผ่านมา

      من أوثق المصادر ، مسند الإمام أحمد ، قبل تحقيق الوهابية له

    • @mostafafadel2735
      @mostafafadel2735 3 วันที่ผ่านมา +1

      أعجبني ردك المحترم الراقي ، مع ذكر الدليل ، دون سب أو شتم كما يفعل الكثير للأسف ، و ربنا يهدينا جميعاً للحق بإذن الله

  • @user-ip8ch9gu1o
    @user-ip8ch9gu1o 29 วันที่ผ่านมา +2

    "لا يوجد للصوفية الذين هم من أهل السنة عقيدة خاصة كما لا يوجد للمحدثين الذين هم من أهل السنة عقيدة خاصة"
    الشيخ سعيد فودة
    بوركت يا أسد السنة

    • @ASUl-wo6xm
      @ASUl-wo6xm 28 วันที่ผ่านมา

      لطفاً... هل يمكنك توضيح جزيئة الحقيقة المحمدية التي تكلم عنها في بداية الفيديو؟ وكيف يعتقدون بها الصوفية وجزاك الله الفردوس الأعلى

    • @user-ip8ch9gu1o
      @user-ip8ch9gu1o 28 วันที่ผ่านมา +1

      @@ASUl-wo6xm الحقيقة المحمدية لها معان صحيحة لكن لها معنى باطل وهو الذي أنكره الشيخ سعيد والذي يستدلون له بحديث لا يصل إلى الصحة ناهيك عن التواتر كما هو الشأن في قبول أصول الاعتقاد وهو حديث جابر "أول ما خلق الله نور نبيك" فيزعمون أن الكشف صححه وأنه محتمل عقلا وأنا كل الكون مخلوق من ذاك النور ثم يلقون بظلال وحدة الوجود على ذلك وأن سيدنا النبي موجود في كل شيء

    • @user-df7wg8cq5d
      @user-df7wg8cq5d 28 วันที่ผ่านมา

      الحقيقة المحمدية عند الشيخ الأكبر ردا على الشيخ سعيد فودة.
      استمعت إلى درس للشيخ سعيد فودة يشرح فيه حديث عمران بن حصين رضي الله عنه (كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء)...ومما قاله في الدرس بأن الحقيقة المحمدية معارضة لهذا الحديث وللشرع، وهي كالعقل عند الفلاسفة أول صادر من النور الإلهي....)) وكلام كثير يدل على قلة باعه في التصوف وفهم كلام الصوفية، وإن كان يتعهد بأنه سيجعل أسرار التصوف يعرفها كل مثقف وليس العالم فقط، ويعلم بطلانها!!!
      أقول(عبدالناصر): نحن بالانتظار لنرى هدمك لها، وإن كنا على اليقين أنك ستبني أوهاما وتدعي أنها أسرار الصوفية ثم تهدمها، وليست هي حقيقة أسرارهم...وفي هذا المقال سأبين طرفا من ذلك:
      دعواك: أنت تدعي أن الحقيقة المحمدية لا دليل عليها من الكتاب والسنة، وأنها أزلية صادرة عن الله كصدور العقل الأول عن الله عند الفلاسفة.
      ردها: الحقيقة المحمدية لها أدلتها من الشرع وليست هي أزلية مع الله كالعقل الأول عند الفلاسفة، وسيكون دليلي على ذلك من كلام الشيخ الأكبر نفسه:
      وأما دليل الحقيقة المحمدية: فالحقيقية المحمدية هي القلم الذي ورد في الحديث:(أول ما خلق الله القلم)، فقد قال الشيخ الأكبر في الفتوحات: [المفعول الإبداعي الذي هو الحقيقة المحمدية عندنا، والعقل الأول عند غيرنا، وهو القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء، هو أعجز وامنع عن إدراك فاعله من كل مفعول تقدم ذكره] الفتوحات المكية.
      كلام الشيخ الأكبر هنا يوضح بأن الحقيقة المحمدية هي القلم الذي هو أول مخلوق أبدعه الله من غير شيء. فكيف تقول يا شيخ سعيد بأنه لا دليل على الحقيقة المحمدية!!! ألم تقرأ الفتوحات!!!
      قد يقال: ولكن أوصاف القلم أو الحقيقة المحمدية التي أوردها الصوفية لم ترد في الشرع.
      أقول: لو وردت أوصاف الحقيقة المحمدية في ظاهر الشريعة، لم تكن من علم الأسرار والكشف، المهم أن لها دليلا من الشرع، لا كما يزعم الشيخ سعيد بأنه لا دليل عليها من الشرع.
      وأما أزلية الحقيقة المحمدية: فهذا زعم من الشيخ سعيد سببه الفهم السقيم، فلعله ظن أن تشبيه الشيخ الأكبر الحقيقة المحمدية بالعقل الأول (عند غيرنا) أي الفلاسفة، يفيد أزلية الحقيقة المحمدية، فكون العقل الأول أزليا عند الفلاسفة فالحقيقة المحمدية أزلية عند الشيخ الأكبر. إن كان ذلك كذلك فهذا قياس الشبه بين العقل الأول والحقيقة المحمدية في كونهما أول مخلوق، فإلحاق الشيخ سعيد الحقيقة المحمدية بالعقل الأول بأزليته، مشاغبة، لأن التشابه بين شيئين في الخلق الأول لا يلزم أزلية أحدهما لأزلية الآخر. بل في نفس كلام الشيخ الأكبر ما ينفي أزلية الحقيقة المحمدية، بقوله(وهي القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء)، ففي قوله (أبدعه الله تعالى من غير شيء) يفيد أن القلم أي الحقيقة المحمدية خلق من عدم، لا أنه صدر عنه أزلا...
      بل في كلام آخر كثير للشيخ الأكبر يصرح فيه بخلق الحقيقة المحمدية وأنها أول ظاهر في الوجود، منه قوله: (فلما أراد [ الحق ] وجود العالم وبدأه على حد ما علمه بعلمه بنفسه...........فلم يكن أقرب اليه قبولا في ذلك الهباء الا حقيقة محمد صلى اللّه عليه وسلم المسماة بالعقل، فكان سيد العالم بأسره وأول ظاهر في الوجود، فكان وجوده من ذلك النور الإلهي ومن الهباء ومن الحقيقة الكلية، وفي الهباء وجد عينه وعين العالم من تجليه))...الفتوحات المكية، بتصرف.
      ركز يا شيخ سعيد في كلام الشيخ الأكبر(أول ظاهر في الوجود) (وجد عينه وعين العالم من تجليه) يعني للحقيقة المحمدية وللعالم وجود حقيقي. فافهم.
      يبقى أمر: ادعى الشيخ سعيد بأن خلق الله المخلوقات بواسطة ليس من معتقد أهل السنة، فإن معتقدهم بأن الله يخلق مباشرة.
      أقول: إن قصد بأهل السنة الأشاعرة فقد صح كلامه، فهم لا يقولون بخلق المسببَات بواسطة الأسباب بل عندها، ولكن الخلق بواسطة سبب هو مذهب الماتريدية، وهم الجناح الثاني لأهل السنة. فليس له ليخرج قول الصوفية بالخلق بواسطة الحقيقة المحمدية أن يلغي الخلق بواسطة من مسمى أهل السنة متجاهلا مذهب الماتريدية..هذا من الفجور في الخصومة.
      وليس بعد الحق إلا الضلال.
      #أخوكم_عبدالناصر_حدارة.

  • @mk-rz7mr
    @mk-rz7mr 28 วันที่ผ่านมา +1

    السلام عليكم..
    ألا يوجد مايكروفون ثابت ومريح، أيها السادة؟!

  • @HusenSyafii-ku9om
    @HusenSyafii-ku9om 24 วันที่ผ่านมา

    اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

  • @user-vu3xv5fo5z
    @user-vu3xv5fo5z 23 วันที่ผ่านมา

    جزلكم الله تعالى خيرا شيخنا الفاضل

  • @omartakwa-gv9tw
    @omartakwa-gv9tw 29 วันที่ผ่านมา +2

    سيدي لا يوجد صوت . حفظكم الله

    • @mostafafadel2735
      @mostafafadel2735 29 วันที่ผ่านมา +2

      المشكلة عندك

    • @omartakwa-gv9tw
      @omartakwa-gv9tw 29 วันที่ผ่านมา +2

      @@mostafafadel2735 الله يجزيك الخير

    • @mostafafadel2735
      @mostafafadel2735 29 วันที่ผ่านมา

      @@omartakwa-gv9tw جزانا و إياكم حبيبي 😊😘

  • @user-jy7jl7hy3c
    @user-jy7jl7hy3c 29 วันที่ผ่านมา +1

    لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم

  • @user-df7wg8cq5d
    @user-df7wg8cq5d 28 วันที่ผ่านมา +1

    قال الفقيه المحقق المدقق ابن حجر الهيتمي الشافعي في معرض شرح لكلام البوصيري ( وكيف يدرك في الدنيا حقيقته قوم نيام تسلوا عنه بالحلم)، ..وفي(...إنما اتصلت من نوره بهم):
    أي: وصلت منه إليهم بطريق الاستمداد، وذلك أن نوره صلى الله عليه وسلم كان مخلوقا قبل آدم صلوات الله وسلامه عليه بل قبل سائر المخلوقات من السموات وما فيها والأرض وما عليها وغير ذلك، كما دلت عليه الأخبار الصحيحة والنصوص الصريحة ثم انتقل إلى آدم وحواء وهكذا إلى صلب كل طيب ورحم طاهر، مصطفى مهذبا طاهرا طيبا..

  • @user-yn1qc8zk3k
    @user-yn1qc8zk3k 28 วันที่ผ่านมา

    السلام عليكم و رحمة الله
    أخوتنا في المونتاج الرجاء عدم إضافة الموسيقا الخلفية أو ما إلى ذلك فهي إن لم تكن حرام فهو أمر خلافي في الفقه، فالرجاء التورع عنه جزاكم الله خيرا

  • @mohamedabdo281
    @mohamedabdo281 28 วันที่ผ่านมา

    🌷

  • @user-xd4hq9we5s
    @user-xd4hq9we5s 25 วันที่ผ่านมา

    قال لهُ قتلك الشرع
    هل فتله ضلما أم عادلاً ؟؟؟

  • @3afwak.rabbi123
    @3afwak.rabbi123 25 วันที่ผ่านมา +2

    هذا الحديث بديهي و هو مصداق قوله تعالى(و هو الأول و الآخر) , الأول واضحة وضوح الشمس لا أحد معه سبحانه , و من قال غير هذا فقد خالف صريح القرآن و وافق الفلاسفة. و الشبهة مردود عليها في الطحاوية أول ما دون في العقيدة و ما اجتمع عليه علماء عصره ممن تتلمذ على التابعين و تابعي التابعين, حيث قال رحمه الله: (ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا بأحداثه البرية استفاد اسم الباري)

    • @fuadalhabeshi
      @fuadalhabeshi 20 วันที่ผ่านมา

      لماذا الأشاعرة لا يثبتون الصفات الاختيارية كالضحك والغضب إلا على المعنى الأزلي لهذه الصفات وهذا يستلزم وجود مغضوب عليه أزلي ومضحوك عليه أزلي؟ فهل تلتزمونه؟

    • @3afwak.rabbi123
      @3afwak.rabbi123 19 วันที่ผ่านมา

      @@fuadalhabeshi ما ذا تقول هداك الله, الضحك و الغضب صفات ثابتة من صفات الله, و يعتبرها الاشاعرة من صفات الافعال , فيفسرونها بالنهايات اي المآلات, و ليس بالبدايات كما يفعل البعض فيتصور اسنانا و شفتين و لهاة, تعالى الله علوا كبيرا, فيمرون آيات الضحك و الغضب كما جاءت و يشرحون المآلات, فمن ضحك له الرحمان رضي عنه , و من غضب عليه خرج من رحمته أو عاقبه.
      راجع كلام الشيخ سيف العصري في صفات الافعال و بلاش تقويل الناس ما لا يعتقدون بدون علم.

    • @3afwak.rabbi123
      @3afwak.rabbi123 19 วันที่ผ่านมา

      سؤال ما علاقة موضوع الفيديو و ما كتبته بما سألت عنه؟ لا افهم العلاقة بين الآية (و هو الأول و الآخر) و الكلام عن صفات الافعال كالضحك و الغضب؟

  • @ZaidZaid-rq8gh
    @ZaidZaid-rq8gh 19 วันที่ผ่านมา +1

    ابن تيمية والفلاسفة الذين أخذ عنهم يقولون بالفدم النوعي للعالم وتسلسل الحوادث.. ومؤدى ذلك يشبه القول بطينة الهيولى التي صنع الله منها العالم وهي قديمة.. او نظرية الفيض....الأولى تدعم الالحاد..والثانية تدعم الحلول والاتحاد

  • @TradawyAdawy
    @TradawyAdawy 24 วันที่ผ่านมา +1

    محيي الدين بن عربي يقول بوحدة الوجود ووحدة الأديان وأن كل معبود هو الله فمن عبد حجرا وشجرا وعجلا ما عبد إلا الله والأديان كلها في درجة واحدة فالمسلم الذي يعبد الله لا يزيد إيمانه عن الذي يعبد العجل أو الحجر أو النار وهذا يكرره في كتابه فصوص الحكم مثال ذلك عند حديثة عن عبادة عجل السامري تحت عنوان(فص حكمة إمامية في كلمة هارونية )
    انظر كتاب فصوص الحكم ص192
    طبعة آفاق للنشر والتوزيع بالقاهرة سنة2016

    • @empemp3602
      @empemp3602 18 วันที่ผ่านมา

      السلام عليكم ، غالبا قصد بكلامه هذا حسب فهمي لابن عربي وطريقته ان مامن مخلوق إلا وعبد الله قهرا حيث انك تابع لله في النهاية وما اصبت إلا قدرا ومشيئة من اقدار الله المخيّر بينها لاينفي الاختيار للعبد ولا ينفي وجود الشرك، ورب العبد هو ربه ورب املاكه فبالتالي لو عبد احد شجرة ماعبد إلا الله قهرا (الله القهار) ف لله كمال الربوبية فهو يدعوهم الى عبادة ربها لا هي ودائما يريد من الإنسان رؤية ان كل الملك لله وهذا متوافق مع معنى ان كل شيء يسبح لله يدل على الله وينزه الله ، حيث ان ابن عربي الوحيد الذي يفصّل ويريح العقل في هذه التفاصيل ويزيد الإيمان ،وهو في مواضع اخرى يفرق بين الكافر والمسلم هذا محكم كلام الرجل وغالب كلامه تشبيهات ورموز ويتكلم في الحقائق متجاوز للمجازات الدنيوية فنحن نقول ان هذا المال ملكك وفي الحقيقة انه ملك لله المتتبع لكلامه لايرا لنفسه شيئا وقد ينفق كل ماعنده ويصل الى درجة من الإيمان عالية هذا من محاسنه وتركيزه على هذه المفاهيم لهذا امسك عنه،
      لست متجادلا معك ولكني سمعت انه قد دس عليه كثيرا لأن له مقولة صريحة يتبرأ فيها من وحدة الوجود بصراحة باللفظ هذا من ذاكرتي ، ووحدة وجود ابن عربي مختلفة وهي سليمة المعنى حيث ان لا إله إلا الله على الحقيقة لا قائم في العالمين من شجر وحجر إلا بقيومية الله ولو شاء لانطفأ الوجود في كل شيء وهذا مختلف عن وحدة الوجود التي اسمعها
      في احسن الأحوال انا امسك عنه ولا اتعرض له اذا ارتبت من شيء فاعلم ان له مقصد من الشريعة. و الله اعلم

  • @user-yn1qc8zk3k
    @user-yn1qc8zk3k 27 วันที่ผ่านมา

    ما هو اسم الكتاب المشروح بالدرس يا أخوان؟

  • @aymenalghazali
    @aymenalghazali 24 วันที่ผ่านมา

    ❤❤May Allah Grant You Jannah ❤❤❤

  • @user-df7wg8cq5d
    @user-df7wg8cq5d 28 วันที่ผ่านมา +1

    وكيف يدرك في الدنيا حقيقته..قوم نيام تسلوا عنه بالحلم؟!!
    لله در البوصيري

  • @user-xd4hq9we5s
    @user-xd4hq9we5s 26 วันที่ผ่านมา

    ما هو الفرق بين كان الله و لم يكن شيء غيره
    و بين
    كان الله و لا شيء معه
    و أيهما أصح ؟

    • @3afwak.rabbi123
      @3afwak.rabbi123 25 วันที่ผ่านมา

      أخي هذا الحديث بديهي و هو مصداق قوله تعالى(و هو الأول و الآخر) , الأول واضحة وضوح الشمس لا أحد معه سبحانه , و من قال غير هذا فقد خالف صريح القرآن و وافق الفلاسفة.و الشبهة مردود عليها في الطحاوية أول ما دون في العقيدة و ما اجتمع عليه علماء عصره ممن تتلمذ على التابعين و تابعي التابعين, حيث قال رحمه الله: (ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا بأحداثه البرية استفاد اسم الباري)

  • @Khaled.shreem
    @Khaled.shreem 28 วันที่ผ่านมา +2

    لا يا شيخ . لا أنت ولا غيرك يمكن أن يصل لأسرار الصوفية ناهيك أن يهتكها ويجعلها ثقافة عامة .

  • @hosaynkhaled5247
    @hosaynkhaled5247 29 วันที่ผ่านมา

    ينصر دينك

    • @user-df7wg8cq5d
      @user-df7wg8cq5d 28 วันที่ผ่านมา

      الحقيقة المحمدية عند الشيخ الأكبر ردا على الشيخ سعيد فودة.
      استمعت إلى درس للشيخ سعيد فودة يشرح فيه حديث عمران بن حصين رضي الله عنه (كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء)...ومما قاله في الدرس بأن الحقيقة المحمدية معارضة لهذا الحديث وللشرع، وهي كالعقل عند الفلاسفة أول صادر من النور الإلهي....)) وكلام كثير يدل على قلة باعه في التصوف وفهم كلام الصوفية، وإن كان يتعهد بأنه سيجعل أسرار التصوف يعرفها كل مثقف وليس العالم فقط، ويعلم بطلانها!!!
      أقول(عبدالناصر): نحن بالانتظار لنرى هدمك لها، وإن كنا على اليقين أنك ستبني أوهاما وتدعي أنها أسرار الصوفية ثم تهدمها، وليست هي حقيقة أسرارهم...وفي هذا المقال سأبين طرفا من ذلك:
      دعواك: أنت تدعي أن الحقيقة المحمدية لا دليل عليها من الكتاب والسنة، وأنها أزلية صادرة عن الله كصدور العقل الأول عن الله عند الفلاسفة.
      ردها: الحقيقة المحمدية لها أدلتها من الشرع وليست هي أزلية مع الله كالعقل الأول عند الفلاسفة، وسيكون دليلي على ذلك من كلام الشيخ الأكبر نفسه:
      وأما دليل الحقيقة المحمدية: فالحقيقية المحمدية هي القلم الذي ورد في الحديث:(أول ما خلق الله القلم)، فقد قال الشيخ الأكبر في الفتوحات: [المفعول الإبداعي الذي هو الحقيقة المحمدية عندنا، والعقل الأول عند غيرنا، وهو القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء، هو أعجز وامنع عن إدراك فاعله من كل مفعول تقدم ذكره] الفتوحات المكية.
      كلام الشيخ الأكبر هنا يوضح بأن الحقيقة المحمدية هي القلم الذي هو أول مخلوق أبدعه الله من غير شيء. فكيف تقول يا شيخ سعيد بأنه لا دليل على الحقيقة المحمدية!!! ألم تقرأ الفتوحات!!!
      قد يقال: ولكن أوصاف القلم أو الحقيقة المحمدية التي أوردها الصوفية لم ترد في الشرع.
      أقول: لو وردت أوصاف الحقيقة المحمدية في ظاهر الشريعة، لم تكن من علم الأسرار والكشف، المهم أن لها دليلا من الشرع، لا كما يزعم الشيخ سعيد بأنه لا دليل عليها من الشرع.
      وأما أزلية الحقيقة المحمدية: فهذا زعم من الشيخ سعيد سببه الفهم السقيم، فلعله ظن أن تشبيه الشيخ الأكبر الحقيقة المحمدية بالعقل الأول (عند غيرنا) أي الفلاسفة، يفيد أزلية الحقيقة المحمدية، فكون العقل الأول أزليا عند الفلاسفة فالحقيقة المحمدية أزلية عند الشيخ الأكبر. إن كان ذلك كذلك فهذا قياس الشبه بين العقل الأول والحقيقة المحمدية في كونهما أول مخلوق، فإلحاق الشيخ سعيد الحقيقة المحمدية بالعقل الأول بأزليته، مشاغبة، لأن التشابه بين شيئين في الخلق الأول لا يلزم أزلية أحدهما لأزلية الآخر. بل في نفس كلام الشيخ الأكبر ما ينفي أزلية الحقيقة المحمدية، بقوله(وهي القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء)، ففي قوله (أبدعه الله تعالى من غير شيء) يفيد أن القلم أي الحقيقة المحمدية خلق من عدم، لا أنه صدر عنه أزلا...
      بل في كلام آخر كثير للشيخ الأكبر يصرح فيه بخلق الحقيقة المحمدية وأنها أول ظاهر في الوجود، منه قوله: (فلما أراد [ الحق ] وجود العالم وبدأه على حد ما علمه بعلمه بنفسه...........فلم يكن أقرب اليه قبولا في ذلك الهباء الا حقيقة محمد صلى اللّه عليه وسلم المسماة بالعقل، فكان سيد العالم بأسره وأول ظاهر في الوجود، فكان وجوده من ذلك النور الإلهي ومن الهباء ومن الحقيقة الكلية، وفي الهباء وجد عينه وعين العالم من تجليه))...الفتوحات المكية، بتصرف.
      ركز يا شيخ سعيد في كلام الشيخ الأكبر(أول ظاهر في الوجود) (وجد عينه وعين العالم من تجليه) يعني للحقيقة المحمدية وللعالم وجود حقيقي. فافهم.
      يبقى أمر: ادعى الشيخ سعيد بأن خلق الله المخلوقات بواسطة ليس من معتقد أهل السنة، فإن معتقدهم بأن الله يخلق مباشرة.
      أقول: إن قصد بأهل السنة الأشاعرة فقد صح كلامه، فهم لا يقولون بخلق المسببَات بواسطة الأسباب بل عندها، ولكن الخلق بواسطة سبب هو مذهب الماتريدية، وهم الجناح الثاني لأهل السنة. فليس له ليخرج قول الصوفية بالخلق بواسطة الحقيقة المحمدية أن يلغي الخلق بواسطة من مسمى أهل السنة متجاهلا مذهب الماتريدية..هذا من الفجور في الخصومة.
      وليس بعد الحق إلا الضلال.
      #أخوكم_عبدالناصر_حدارة.

  • @samergr7155
    @samergr7155 14 วันที่ผ่านมา

    السلام عليكم

  • @ostadbaddaoui7355
    @ostadbaddaoui7355 22 วันที่ผ่านมา +1

    نرجو منك عمقا اكبر يا شيخ ...... عذرا فمتابعو هكذا مواضيع في العقيدة ليسوا في الابتدائية... عذرا نرجو ان تسمو بنا اكثر علا و علوا....

  • @hassaneldaour4901
    @hassaneldaour4901 28 วันที่ผ่านมา

    هل هناك فرق بين كون ان الله مع كل شيئ
    وان كل شيئ مع الله؟

    • @3afwak.rabbi123
      @3afwak.rabbi123 25 วันที่ผ่านมา

      هذا الحديث بديهي و هو مصداق قوله تعالى(و هو الأول و الآخر) , الأول واضحة وضوح الشمس لا أحد معه سبحانه , و من قال غير هذا فقد خالف صريح القرآن و وافق الفلاسفة. و الشبهة مردود عليها في الطحاوية أول ما دون في العقيدة و ما اجتمع عليه علماء عصره ممن تتلمذ على التابعين و تابعي التابعين, حيث قال رحمه الله: (ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا بأحداثه البرية استفاد اسم الباري)

  • @newlife8632
    @newlife8632 18 วันที่ผ่านมา

    الشيخ سعيد يحلل الألفاظ بالدقة التي ترى كأن الحديث عنده قطعي صدوره بألفاظه عن النبي صلى الله عليه وسلم ! لو كان الأمر كذلك لأكب المتكلمون كافة على تعلم الأحاديث ولما تركوا المجال للمحدثين.
    رضوان الله تعالى على الفخر الرازي عندما قال: اختلف هؤلاء في رواياتهم عن النبي في أجلى الأمور التي كان يفعلها النبي يوميًا على مرأى ومسمع من المسلمين كافة. كاختلافهم في قراءة البسلمة أو عدم قراءتها، قبض اليد أو سدلها وإلخ ثم يريدون منا أن نقبل رواياتهم في ذات الله وصفاته

  • @user-wn5pw7ut9j
    @user-wn5pw7ut9j 26 วันที่ผ่านมา

    من اين تأتي برقم الشيخ سعيد فودة

  • @Bildung-Sunna
    @Bildung-Sunna 27 วันที่ผ่านมา

    بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين ،وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم إنا نسألك الهداية مع العناية من البداية إلى النهاية ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، اللهم يا وهاب ألهمنا الصوب وآتنا الحكمة وفصل الخطاب ، واجعلنا من كمل أولي الألباب ، واسقنا من محبتك أعذب شراب ، وافتح لنا من الخير والسعادة كل باب ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله والأصحاب ، وبارك وسلم تسليما ، ووهب لنا بالصلاة السلام عليه خيرا عظيما ،وجعلنا في أقرب المنازل من حضرة هذا النبي الكامل في جميع العوالم اللهم آمين آمين. 03. محرم 1446 09/07/2024

  • @massoudlashary
    @massoudlashary 27 วันที่ผ่านมา

    مولانا الكريم
    بارک الله فيكم أيدكم و سدد خطاكم و وفقكم للمزيد و حفظكم من كل سوء في الدنيا والآخرة

  • @Aboestaif
    @Aboestaif 22 วันที่ผ่านมา +1

    سددوا وقاربوا.....فالمقاربة هي السقيا ليلا..(قيام الليل والذكر فيه وردا). وهذا يؤيده سياق حديث سددوا وقاربوا....وذكرت لك هذا التنبيه. لتقلل من غرورك

  • @JamalAbed-ux2jl
    @JamalAbed-ux2jl 6 วันที่ผ่านมา

    لا ينبغي للخطيب او المتكلم اذا حصل عنده ارتباك أثناء شرحه لحديث او آية ان يجري على لسانه اي لفظ خطر بباله او ورد علي قلبه َخوفا من الانقطاع عن الكلام بل ينبغى على الخطيب في حالة الارتباك ان يتوقف عن الكلام قليلا ليستجمع أفكاره ولكي لا يتسبب في تشتيت أفكار المخاطبين وفهمهم للامور على غير مراد الخطيب.
    لذلك ينبغي على الخطيب ان يجعل كلامه بليغا بحيث يصوره بصوره تناسب أحوال المخاطبين لكي يفهموا ويتعلموا
    لا ان يسلك مسلك البلاغة في الكلام ومطابقته لما يقتضيه حال الخطاب مع فصاحة الفاظه مفردها ومركبها بحيث لا يفهم المخاطبين مراد الخطيب.
    فالبلاغة في الكلام شئ
    والكلام البليغ شئ آخر
    خاطبوا الناس على قدر عقولهم
    وحدثوا الناس بما يفهمون

  • @jameslan2120
    @jameslan2120 29 วันที่ผ่านมา +1

    شيخنا الفاضل والعرش هل هو ازلي مع الله في الوجود ام خلقه الله كما خلق السماوات والأرض

    • @mwt2022
      @mwt2022 29 วันที่ผ่านมา

      العرش شيء

    • @jameslan2120
      @jameslan2120 29 วันที่ผ่านมา +1

      @@mwt2022 اي كان الله ولا عرش ولا سموات

    • @mwt2022
      @mwt2022 29 วันที่ผ่านมา

      @@jameslan2120 العرش من مخلوقات الله وكل مخلوق سبقه العدم

    • @abdallahalhabsi4098
      @abdallahalhabsi4098 29 วันที่ผ่านมา +1

      العرش ليس أزليا!! كيف يكون العرش أزليا، بل العرش له بداية.

    • @MA-vd6vf
      @MA-vd6vf 29 วันที่ผ่านมา

      العرش حادث مخلوق لم يكن ثم كان بلى شك

  • @user-dq3br1xv2q
    @user-dq3br1xv2q 29 วันที่ผ่านมา +3

    الله يمدك بمدده ويزيدك

  • @oualidmjahed5450
    @oualidmjahed5450 29 วันที่ผ่านมา +3

    الشيخ العارف العلامة سعيد فودة, لانجد من المبتدعة ردودا كالتي تدلي بها, فجزاك عن اهل السنة خير الجزاء

    • @ahmedmoh.6650
      @ahmedmoh.6650 28 วันที่ผ่านมา

      @@redaelsheekhههههههههه نعم تحمس الله يهديه

    • @oualidmjahed5450
      @oualidmjahed5450 28 วันที่ผ่านมา +1

      @@redaelsheekh شكرا ما لاحضة, الله ينورك

    • @oualidmjahed5450
      @oualidmjahed5450 28 วันที่ผ่านมา

      هههه خبير ماشاء الله عليك

    • @abdullahalghamdi3728
      @abdullahalghamdi3728 28 วันที่ผ่านมา +1

      بأمكانك تعديل التعليق

    • @user-df7wg8cq5d
      @user-df7wg8cq5d 28 วันที่ผ่านมา

      الحقيقة المحمدية عند الشيخ الأكبر ردا على الشيخ سعيد فودة.
      استمعت إلى درس للشيخ سعيد فودة يشرح فيه حديث عمران بن حصين رضي الله عنه (كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء)...ومما قاله في الدرس بأن الحقيقة المحمدية معارضة لهذا الحديث وللشرع، وهي كالعقل عند الفلاسفة أول صادر من النور الإلهي....)) وكلام كثير يدل على قلة باعه في التصوف وفهم كلام الصوفية، وإن كان يتعهد بأنه سيجعل أسرار التصوف يعرفها كل مثقف وليس العالم فقط، ويعلم بطلانها!!!
      أقول(عبدالناصر): نحن بالانتظار لنرى هدمك لها، وإن كنا على اليقين أنك ستبني أوهاما وتدعي أنها أسرار الصوفية ثم تهدمها، وليست هي حقيقة أسرارهم...وفي هذا المقال سأبين طرفا من ذلك:
      دعواك: أنت تدعي أن الحقيقة المحمدية لا دليل عليها من الكتاب والسنة، وأنها أزلية صادرة عن الله كصدور العقل الأول عن الله عند الفلاسفة.
      ردها: الحقيقة المحمدية لها أدلتها من الشرع وليست هي أزلية مع الله كالعقل الأول عند الفلاسفة، وسيكون دليلي على ذلك من كلام الشيخ الأكبر نفسه:
      وأما دليل الحقيقة المحمدية: فالحقيقية المحمدية هي القلم الذي ورد في الحديث:(أول ما خلق الله القلم)، فقد قال الشيخ الأكبر في الفتوحات: [المفعول الإبداعي الذي هو الحقيقة المحمدية عندنا، والعقل الأول عند غيرنا، وهو القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء، هو أعجز وامنع عن إدراك فاعله من كل مفعول تقدم ذكره] الفتوحات المكية.
      كلام الشيخ الأكبر هنا يوضح بأن الحقيقة المحمدية هي القلم الذي هو أول مخلوق أبدعه الله من غير شيء. فكيف تقول يا شيخ سعيد بأنه لا دليل على الحقيقة المحمدية!!! ألم تقرأ الفتوحات!!!
      قد يقال: ولكن أوصاف القلم أو الحقيقة المحمدية التي أوردها الصوفية لم ترد في الشرع.
      أقول: لو وردت أوصاف الحقيقة المحمدية في ظاهر الشريعة، لم تكن من علم الأسرار والكشف، المهم أن لها دليلا من الشرع، لا كما يزعم الشيخ سعيد بأنه لا دليل عليها من الشرع.
      وأما أزلية الحقيقة المحمدية: فهذا زعم من الشيخ سعيد سببه الفهم السقيم، فلعله ظن أن تشبيه الشيخ الأكبر الحقيقة المحمدية بالعقل الأول (عند غيرنا) أي الفلاسفة، يفيد أزلية الحقيقة المحمدية، فكون العقل الأول أزليا عند الفلاسفة فالحقيقة المحمدية أزلية عند الشيخ الأكبر. إن كان ذلك كذلك فهذا قياس الشبه بين العقل الأول والحقيقة المحمدية في كونهما أول مخلوق، فإلحاق الشيخ سعيد الحقيقة المحمدية بالعقل الأول بأزليته، مشاغبة، لأن التشابه بين شيئين في الخلق الأول لا يلزم أزلية أحدهما لأزلية الآخر. بل في نفس كلام الشيخ الأكبر ما ينفي أزلية الحقيقة المحمدية، بقوله(وهي القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء)، ففي قوله (أبدعه الله تعالى من غير شيء) يفيد أن القلم أي الحقيقة المحمدية خلق من عدم، لا أنه صدر عنه أزلا...
      بل في كلام آخر كثير للشيخ الأكبر يصرح فيه بخلق الحقيقة المحمدية وأنها أول ظاهر في الوجود، منه قوله: (فلما أراد [ الحق ] وجود العالم وبدأه على حد ما علمه بعلمه بنفسه...........فلم يكن أقرب اليه قبولا في ذلك الهباء الا حقيقة محمد صلى اللّه عليه وسلم المسماة بالعقل، فكان سيد العالم بأسره وأول ظاهر في الوجود، فكان وجوده من ذلك النور الإلهي ومن الهباء ومن الحقيقة الكلية، وفي الهباء وجد عينه وعين العالم من تجليه))...الفتوحات المكية، بتصرف.
      ركز يا شيخ سعيد في كلام الشيخ الأكبر(أول ظاهر في الوجود) (وجد عينه وعين العالم من تجليه) يعني للحقيقة المحمدية وللعالم وجود حقيقي. فافهم.
      يبقى أمر: ادعى الشيخ سعيد بأن خلق الله المخلوقات بواسطة ليس من معتقد أهل السنة، فإن معتقدهم بأن الله يخلق مباشرة.
      أقول: إن قصد بأهل السنة الأشاعرة فقد صح كلامه، فهم لا يقولون بخلق المسببَات بواسطة الأسباب بل عندها، ولكن الخلق بواسطة سبب هو مذهب الماتريدية، وهم الجناح الثاني لأهل السنة. فليس له ليخرج قول الصوفية بالخلق بواسطة الحقيقة المحمدية أن يلغي الخلق بواسطة من مسمى أهل السنة متجاهلا مذهب الماتريدية..هذا من الفجور في الخصومة.
      وليس بعد الحق إلا الضلال.
      #أخوكم_عبدالناصر_حدارة.

  • @user-yf8zx4ox3p
    @user-yf8zx4ox3p 25 วันที่ผ่านมา

    ديما يجيب سرية ابن تيمية وهو أي فودة الد الخصم له
    مفتون

  • @ahmadmohammed1288
    @ahmadmohammed1288 22 วันที่ผ่านมา

    دين اهل السنه هو (الصحابه) والنبي وأهل بيته درجه ثانيه والدليل ان مهما عملوا الصحابه من اختلاف أمام النبي او واتهامهم اياه بالهجر والهذيان وتركه غير مغسل وعقدهم البيعه في السقيفه وتركوا بيعة الغدير ووصيته في أهل بيته عليهم السلام وحروبهم واقتتالهم في مابينهم وقتلهم الصحابه في صفين والجمل والحره وحرق الكعبه واباحة المدينه وقتل الحسين عليه السلام كل هذه المصايب ومع ذلك الصحابه لهم اجر وفي الجنه كلهم؛ لذلك دينهم الصحابه وبس ٠

  • @ebrobaaood7691
    @ebrobaaood7691 29 วันที่ผ่านมา +12

    أرجو أن يتم إزالة الأصوات بالخلفية في البداية مالها داعي

    • @consciousconvos6060
      @consciousconvos6060 29 วันที่ผ่านมา

      100%

    • @ryugalaw
      @ryugalaw 29 วันที่ผ่านมา

      لماذا؟

    • @yaseensidheeq1903
      @yaseensidheeq1903 29 วันที่ผ่านมา

      صحيح

    • @ahmedmoh.6650
      @ahmedmoh.6650 28 วันที่ผ่านมา +2

      بالعكس جميلة والمؤثرات كل نفس سوية تحبها ، عاد المؤثر نفسه سيء يُطلب بتغييره للافضل هذا قابل للنظر ، اما منعها لتشوّه وهابي أعرابي متخلف او ماشابه فهذا يُسفل ويُرذل ولا يناقش!

    • @ebrobaaood7691
      @ebrobaaood7691 28 วันที่ผ่านมา +1

      @@ahmedmoh.6650 يعني اذا واحد ما بحب المؤثرات بكون ذو نفس غير سوية ووهابي وأعرابي متخلف حسب رأيك؟

  • @redaelsheekh
    @redaelsheekh 28 วันที่ผ่านมา

    لماذا نَعَتَّ إبن تيمية بالحاكمي؟🌹

  • @user-df7wg8cq5d
    @user-df7wg8cq5d 28 วันที่ผ่านมา

    الحقيقة المحمدية، تلقاها العارفون بالله بالقبول ولم ينكرها أحد، ولم يكن معولهم حديث جابر فقط، بل إنه يساق استئناسا؛ وهي من متعلقات علم المكاشفة، لذا كانت بالنسبة لأهل الحجاب أسرارا، وأعني بأهل الحجاب أهل الدليل والبرهان الذين لم يصلوا لمقام المعرفة، بينما لأهل الكشف ليست حجابا، وأنت معذور في نقدك لأنك لم تذق ولم تعرف، ولكنك لست معذورا في عدم تسليمك لأهل النسبة لا سيما وفيهم جهابذة كبار أمثال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي وغيرهم، فتظن نفسك أفهم منهم! المشكلة أنك صرت تجادل بأمور التأمل في فهمها لا يحتاج لكثير تأمل وعمق نظر، وصرت تبالغ بالإنكار في أمور لا يوافقك فيها حتى كثيرا من تلامذتك، وإن سكتوا فإنما يسكتون حياء منك..، أما من يقلدك فهذا لا كلام معه، لأنه سيغير رأيه لو غيرت رأيك في أي لحظة، تماما كما غيرت رأيك بمقدمة العقيدة للشيخ الأكبر..، فلم ينتبه لها ولا تلميذ من تلامذتك عبر هذه السنين الطويلة حتى تنبهت أنت لها متأخرا فوافقوك فغيروا رأيهم سريعا!!! على ماذا يدل هذا؟! يدل على أنهم يقلدوك ويسلموا لك دون تمحيص وتدقيق..، في الوقت الذي تعيبون فيه على الصوفية التسليم لكبار العارفين فيما يقولون؛ لمعرفتهم أنهم لم ولن يبلغوا شأوهم...
    ما هكذا تورد الإبل يا د.سعيد..، صار موضوع إنكار مسائل التصوف عندك وكأنه ( جكاره) فقط بالصوفية أو لتجد ما تشتغل فيه حيث تكلمت في كل شيء ولا يليق أن تظل ساكتا فلا بد أن تبحث عن مسائل متشابهات تخلق منها مشكلة وتلزم قائلها بأشياء لا يلتزمها بل ولا يظهر فيه لزوم عند الحاذق اللبيب..
    وكان يكفيك أن ترجع لشروحات الفقهاء لقول البوصيري:
    وكيف يدرك في الدنيا حقيقته...قوم نيام تسلوا عنه بالحلم؟!!

    • @khalid_Ali124
      @khalid_Ali124 19 วันที่ผ่านมา

      🤣🤣🤣🤣🤣

  • @user-bw3rc1gm3k
    @user-bw3rc1gm3k 29 วันที่ผ่านมา

    هذا الحديث انا سميته قديما هادما للباطل مصححا للعقائد معرفا لله حق تعريف

  • @NasriMahi-xz4wx
    @NasriMahi-xz4wx 28 วันที่ผ่านมา

    موسيقى ما فهمنى والو

  • @user-df7wg8cq5d
    @user-df7wg8cq5d 24 วันที่ผ่านมา

    وجود العالم حق ولا يجتمع الممكن والواجب في أي حكم أبدا عند الشيخ الأكبر.
    يدعي الشيخ سعيد فودة أن وحدة الوجود عند الشيخ الأكبر ابن عربي تعني أن وجود العالم اعتباري قائم في ذات الله تعالى، يعني العالم عبارة عن نسب وإضافات قائمة في ذات الله ولا وجود للعالم حقيقة وواقعا.
    وهذه دعوى باطلة من الشيخ سعيد على الشيخ الأكبر، ومن كلام الشيخ الأكبر ما يبطله بأنصع وأفصح عبارة. وسأبين ذلك في الآتي، وأترك للقارئ أن يخمن لماذا يتهم الشيخ سعيد الشيخ الأكبر بما ينفيه صراحة.
    يقول الشيخ الأكبر في نفي الحلول والاتحاد الذي يثبته بعض طلاب الشيخ سعيد فودة على الشيخ الأكبر ويسميه شيخ الحلول والاتحاد: ((ومن هنا زلت أقدام طائفة عن مجرى التحقيق، فقالت: ما ثم إلا ما ترى، فجعلت العالم هو الله، والله نفس العالم، ليس أمرا آخر وسببه هذا المشهد، لكونهم ما تحققوا به تحقق أهله).
    هنا ينفي الشيخ الأكبر أن يكون الله والعالم شيئا واحدا، وجعل ذلك من مزلات الأقدام، وأنهم ما تحققوا ذلك تحقق الراسخين في العلم والعارفين بالله. وقوله هذا ينفي الحلول والاتحاد، وينفي كون العالم قائما بذات الله اعتباريا كذلك، لأنه من لوازم نفي كون الله والعالم واحدا نفي قيام العالم كنسب وإضافات في ذات الله.
    ثم ذهب الشيخ الأكبر يبين أن التحقيق هو: أن يكون وجود الله حقا، وأن يكون وجود العالم حقا، فقال: (( فلو تحققوا به ما قالوا بذلك، وأثبتوا كل حق في موطنه، علما وكشفا))
    انظر أخي القارئ إلى بيان الشيخ الأكبر في أحقية وجود الله وأحقية وجود العالم، فقال بأن التحقيق إثبات كل حق في موطنه أي إثبات أن وجود الله حق أي ليس باطلا وإثبات أن وجود العالم حق أي ليس باطلا.
    ولم يكتف الشيخ الأكبر بإثبات أن وجود الله حق وأن وجود العالم حق، بل أكد بأن الله واجب الوجود لا يمكن أن يجتمع مع العالم ممكن الوجود بأي وجه من الوجوه، فقال: ((وأنى للممكن أن يجتمع مع الواجب بالذات في حكم أبدا!)).
    فبعد أن أثبت الشيخ الأكبر وجود الله ووجود العالم أكد أن الله لا يجتمع مع العالم في أي حكم، وهو بذلك ينفي وجود أي علاقة وجودية أو اعتبارية بين الله وبين العالم.
    فبهذا الكلام الناصع المتسلسل في إثبات وجود الله ووجود العالم حقيقة ونفي أية علاقة بينهما في الوجود، ماذا يسع الشيخ سعيد أن يقول!!!
    وليس بعد الحق إلا الضلال.
    #أخوكم_عبدالناصر_حدارة

    • @mohamedelyas2909
      @mohamedelyas2909 18 วันที่ผ่านมา

      (من قال بالاتحاد فهو من اهل الإلحاد)
      ابن عربي
      (من قال بالحلول فدينه معلول)
      ابن عربي

  • @abdallahalhabsi4098
    @abdallahalhabsi4098 29 วันที่ผ่านมา +1

    طيب يا شيخ أنا عندي سؤال: أنت تقول: "كان الله، كان هنا تامة بمعنى وُجد"..
    أليس الفعل التام: هو الحدث الذي اقترن بزمن؟ فإذا كانت هنا تامة فهي تدل على الزمنية مع الكينونة، والذي أفهمه أن (كان) ليست تامة، وإنما ناقصة، لأن الفعل الناقص: هو ما دل على زمن دون حدث أو حدث دون زمن، وهي ما سُمّيت أفعالا ناقصة إلا لأنها ناقصة عن دلالة الفعل التام (الذي يدل على الحدث المقترن بزمن). وجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
    تلميذك الإباضي من سلطنة عمان.

    • @redaelsheekh
      @redaelsheekh 29 วันที่ผ่านมา

      كانَ -تامَّةٌ- في حَقِّ اللهِ -فقط- فلا تَدُلُ على ماضٍ إنقضى أو زَمنٍ. بَل تَدُلُ على الوجود الأزليّ الّذي لا بداية له ولا نهاية. كانَ اللهُ؟ اي أنه كانَ أزلياً أبدياً. و بمعني الوجود. و ليسَ بمعنى أنه وُجِدَ!🌹

    • @user-mjrd_ra-i
      @user-mjrd_ra-i 28 วันที่ผ่านมา +1

      ‏‪25:43‬‏ الإجابة عن سؤالكم أخي الفاضل في هذا الجزء وما بعده من الفديو كما قال أخونا رضا الشيخ حفظه الله.

    • @user-mjrd_ra-i
      @user-mjrd_ra-i 28 วันที่ผ่านมา +1

      معناها الثبوت والتحقق تفيد الدوام ليس فيها إشارة إلى زمان ماض ومستقبل وحاضر لأنها مطلقة عن الزمان

    • @user-wt2tb8mc8y
      @user-wt2tb8mc8y 28 วันที่ผ่านมา

      جزى الله شيخناالجليل النظار سعيد فودة على هذه الجهودوالتحقيقات هذا ونرجو منه أن يحقق لنا مسألة الحقيقية الأحمدية من العلوم أن حديث جابر[اول ماخلق الله نورنبيك...] متداول بين اكابرالصوفية وربماهذامستندهم وشكرآ

    • @abdallahalhabsi4098
      @abdallahalhabsi4098 28 วันที่ผ่านมา +1

      @@redaelsheekh أنا معك في هذا، أن (كان) هنا لا تدل على معنى الزمن، وإنما سؤالي عن (كان) التامة والناقصة، فأتا أقول أن (كان) هنا. ناقصة؛ لأنها تدل على الكينونة دون زمن الماضي.

  • @A_mo_
    @A_mo_ 14 วันที่ผ่านมา

    اي طالب من طلاب الشيخ سعيد يبلغه سلامي واعتذاري فاني كتبت ردودا كثيرا اشتد فيها
    وكل هذا تعصبا إذ كان لا يلزمني اذا أساء غيري الادب أن أسيئه
    فالشيخ كان سببا لكل هذا لان طرحه متطرفا واقصائي ..
    اكلمني احب ان اوصف بالجميل وان اقول الجميل
    فاستغفر الله لي وله واساله الهداية لنا اجمعين

  • @user-df7wg8cq5d
    @user-df7wg8cq5d 24 วันที่ผ่านมา

    السؤال لم تتجاهل الرد على مقالات الشيخ حدارة؟!
    هل هو من باب الاعتداد بالنفس أم أنك فوق مستوى الرد؟!
    أم عندك زيادة علم على ما قاله تريد أن تكتمها؟!
    الشيخ حدارة طلب منك وتحداك أن ترد على إجاباته عن شبهات الدليل التي قامت عندك..، فإن لم ترد فهذا يعني أنه أقام عليك الحجة، وحينئذ يجب عليك أن تعترف بخطئك وتسرعك في الفهم العجيب الغريب

  • @user-ld4qx7ls2m
    @user-ld4qx7ls2m 22 วันที่ผ่านมา +1

    هل تقبل يا سعيد ان تحاور بالعلم في اقول الشيخ الاكبر ....

  • @JamalAbed-ux2jl
    @JamalAbed-ux2jl 6 วันที่ผ่านมา

    هذا الحديث شرحه لا يحتاج لأكثر من عشرة دقائق حتى يفهمه العوام في هذه القناة.
    اما ان كان هذا الشرح الواسع موجه للخواص فلماذا ينشر على العام.
    ورد في البخاري عن علي رضي الله عنه قال حدثوا الناس بما يفهمون اتحبون ان يكذب الله ورسوله. وهذا ثابت

  • @user-df7wg8cq5d
    @user-df7wg8cq5d 28 วันที่ผ่านมา

    تفضل وانظر الفهم السليم من كلام الشيخ حدارة،سبحان الله!!
    الحقيقة المحمدية عند الشيخ الأكبر ردا على الشيخ سعيد فودة.
    استمعت إلى درس للشيخ سعيد فودة يشرح فيه حديث عمران بن حصين رضي الله عنه (كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء)...ومما قاله في الدرس بأن الحقيقة المحمدية معارضة لهذا الحديث وللشرع، وهي كالعقل عند الفلاسفة أول صادر من النور الإلهي....)) وكلام كثير يدل على قلة باعه في التصوف وفهم كلام الصوفية، وإن كان يتعهد بأنه سيجعل أسرار التصوف يعرفها كل مثقف وليس العالم فقط، ويعلم بطلانها!!!
    أقول(عبدالناصر): نحن بالانتظار لنرى هدمك لها، وإن كنا على اليقين أنك ستبني أوهاما وتدعي أنها أسرار الصوفية ثم تهدمها، وليست هي حقيقة أسرارهم...وفي هذا المقال سأبين طرفا من ذلك:
    دعواك: أنت تدعي أن الحقيقة المحمدية لا دليل عليها من الكتاب والسنة، وأنها أزلية صادرة عن الله كصدور العقل الأول عن الله عند الفلاسفة.
    ردها: الحقيقة المحمدية لها أدلتها من الشرع وليست هي أزلية مع الله كالعقل الأول عند الفلاسفة، وسيكون دليلي على ذلك من كلام الشيخ الأكبر نفسه:
    وأما دليل الحقيقة المحمدية: فالحقيقية المحمدية هي القلم الذي ورد في الحديث:(أول ما خلق الله القلم)، فقد قال الشيخ الأكبر في الفتوحات: [المفعول الإبداعي الذي هو الحقيقة المحمدية عندنا، والعقل الأول عند غيرنا، وهو القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء، هو أعجز وامنع عن إدراك فاعله من كل مفعول تقدم ذكره] الفتوحات المكية.
    كلام الشيخ الأكبر هنا يوضح بأن الحقيقة المحمدية هي القلم الذي هو أول مخلوق أبدعه الله من غير شيء. فكيف تقول يا شيخ سعيد بأنه لا دليل على الحقيقة المحمدية!!! ألم تقرأ الفتوحات!!!
    قد يقال: ولكن أوصاف القلم أو الحقيقة المحمدية التي أوردها الصوفية لم ترد في الشرع.
    أقول: لو وردت أوصاف الحقيقة المحمدية في ظاهر الشريعة، لم تكن من علم الأسرار والكشف، المهم أن لها دليلا من الشرع، لا كما يزعم الشيخ سعيد بأنه لا دليل عليها من الشرع.
    وأما أزلية الحقيقة المحمدية: فهذا زعم من الشيخ سعيد سببه الفهم السقيم، فلعله ظن أن تشبيه الشيخ الأكبر الحقيقة المحمدية بالعقل الأول (عند غيرنا) أي الفلاسفة، يفيد أزلية الحقيقة المحمدية، فكون العقل الأول أزليا عند الفلاسفة فالحقيقة المحمدية أزلية عند الشيخ الأكبر. إن كان ذلك كذلك فهذا قياس الشبه بين العقل الأول والحقيقة المحمدية في كونهما أول مخلوق، فإلحاق الشيخ سعيد الحقيقة المحمدية بالعقل الأول بأزليته، مشاغبة، لأن التشابه بين شيئين في الخلق الأول لا يلزم أزلية أحدهما لأزلية الآخر. بل في نفس كلام الشيخ الأكبر ما ينفي أزلية الحقيقة المحمدية، بقوله(وهي القلم الأعلى الذي أبدعه الله تعالى من غير شيء)، ففي قوله (أبدعه الله تعالى من غير شيء) يفيد أن القلم أي الحقيقة المحمدية خلق من عدم، لا أنه صدر عنه أزلا...
    بل في كلام آخر كثير للشيخ الأكبر يصرح فيه بخلق الحقيقة المحمدية وأنها أول ظاهر في الوجود، منه قوله: (فلما أراد [ الحق ] وجود العالم وبدأه على حد ما علمه بعلمه بنفسه...........فلم يكن أقرب اليه قبولا في ذلك الهباء الا حقيقة محمد صلى اللّه عليه وسلم المسماة بالعقل، فكان سيد العالم بأسره وأول ظاهر في الوجود، فكان وجوده من ذلك النور الإلهي ومن الهباء ومن الحقيقة الكلية، وفي الهباء وجد عينه وعين العالم من تجليه))...الفتوحات المكية، بتصرف.
    ركز يا شيخ سعيد في كلام الشيخ الأكبر(أول ظاهر في الوجود) (وجد عينه وعين العالم من تجليه) يعني للحقيقة المحمدية وللعالم وجود حقيقي. فافهم.
    يبقى أمر: ادعى الشيخ سعيد بأن خلق الله المخلوقات بواسطة ليس من معتقد أهل السنة، فإن معتقدهم بأن الله يخلق مباشرة.
    أقول: إن قصد بأهل السنة الأشاعرة فقد صح كلامه، فهم لا يقولون بخلق المسببَات بواسطة الأسباب بل عندها، ولكن الخلق بواسطة سبب هو مذهب الماتريدية، وهم الجناح الثاني لأهل السنة. فليس له ليخرج قول الصوفية بالخلق بواسطة الحقيقة المحمدية أن يلغي الخلق بواسطة من مسمى أهل السنة متجاهلا مذهب الماتريدية..هذا من الفجور في الخصومة.
    وليس بعد الحق إلا الضلال.
    #أخوكم_عبدالناصر_حدارة.

  • @user-is6yj2lz8w
    @user-is6yj2lz8w 21 วันที่ผ่านมา

    الخلق صفة ذاتية ...متجددة يفعلها الله متى شاء ......ومتى اراد ...وان اراد الا يخلق فهذا لاينفى عنه صفة القدرة على الخلق .فيظل هو الخالق القادر عليه سواء خلق أم لا ....وهكذا كل صفاته

  • @mohanadalmassri37
    @mohanadalmassri37 22 วันที่ผ่านมา

    اشغلتونا واصابنا الشتات في هذه المسائل والله لايجب الخوض فيها على العلن هناك عقول لاتفقه هذا الكلام رحم الله اسيادنا الصوفية امثال رجب ديب وكفتارو كانت مجالسهم مليئة بالذكر والتسبيح والتحميد والله كانت قلوبنا ارق من هذا الوقت بسبب هذه البرامج التي نشاهدها على السوشال ميديا وكلها تجارة وزيادة متابعين واصبح الكلام بالدين مهنة لا مهنة له 😢😢

  • @user-lg9fv1sg4u
    @user-lg9fv1sg4u 19 วันที่ผ่านมา

    استاذنا الفاضل وشيخنا الحبيب ..انتبه الى دقيقة من وقتك ..لا أعلم أحدا من مصر وخارجها افضل منك فى المناظرة بشأن الظواهر المهمة التشبيه وكثر الكلام جدا بشأن المتسلف (محمد بن شمس الدين )لو كنت تعلمه .. فاغضب كثير من الناس السلفيه منهم والإشاعرة .لانه لم يدع أحدا من العلماء الاشاعرة إلا واظهره بصورة بشعة
    والاخطر من هذا كله أنه يتابعه على قناته أكثر من مليون شخص منهم المؤيد والمعارض
    فهو شخص احدث فى الآونة الأخيرة فتنة وبلبلة كبيرة بين صفوف المسلمين
    فاننى أرجو من حضراتكم مناظرة هذا الشخص وارجو كذلك محاصرته فى المناظرة فى موضوع موضوع يتم الاتفاق عليه مسبقا.حتى يفهم المسلمون لكن أرجو فى المناظرة الا تقللوا من شأن الفكر السلفي وان أظهروا ما فيه من اتفاق بينه وبين الفكر الاشعرى السنى.. حتى تكون المناظرة مجمعة وليست مفرقة ومفرحة للجميع وليس الاشاعرة فقط...
    ومبينة للحق وملمة للشمل
    وانا اعرف أنا حضراتكم تستطيعون بفضل الله وعونه وقادرون على تحمل هذا المسئولية ..أعانكم الله ووفقكم لما فيه صلاح البلاد والعباد والدين والدنيا

  • @user-is6yj2lz8w
    @user-is6yj2lz8w 21 วันที่ผ่านมา

    وتتجاهل ان الله كما يخلق بقوله كن ..كذلك يخلق بيده كما قال رسول الله ...فخلق ادم بيده وكتب التوراة وغرس جنة عدن والقلم واللوح المحفوظ ...

  • @alzinnati4216
    @alzinnati4216 22 วันที่ผ่านมา

    من اين جاء الصوفية بهذه العقائد الغريبة الاولى الالتزام بالقران والسنة الصحيحة والإجماع واللغة والعقل سمعت من أحد مشايخهم قال ان الانسان يصل الى درجة ان يلبسه الله اسمائه بل قد يصل إلى التصرف في الكون ! وهاجم علم الكلام وقال انه ضلال والعقل حجاب ويقول بالكشف والتنزلات الشاهد ان هذه العقائد موجودة بيننا هناك من يصرح بذلك ومنهم من يداري

    • @abderrahmane-ben
      @abderrahmane-ben 3 วันที่ผ่านมา

      @@alzinnati4216
      الاطفال اذا أكلو أكل الكبار سيمرضون
      وقد يقتلهم فاحذر
      الصوفية لهم مصطلحاتهم ولا اراك ولا الشيخ سعيد فودة قد اعطيتم لنفسكم فرصة فهم مصطلحات القوم و قد وقفت على زلات عديدة وثغرات في كلام الشيخ سعيد تبين عدم احاطته بمصطلحات القوم وانما مر عليها ودرسها من حيث انه متكلم و ناقد ، هذا ما يدا لي ولا ادعي اني اعلم منه فقد برع في فنه ، لكن لفت تعليقك انتباهي فرددت ، شكرا جزيلا ، تحياتي

  • @4alshamsi
    @4alshamsi 19 วันที่ผ่านมา +1

    رحم الله ابن تيمية وبارك الله في علمه وكتبه وطلابه

  • @ngWael
    @ngWael 26 วันที่ผ่านมา +1

    ابن عربي وابن تيميه منحرفين عن أهل السنة

  • @user-is6yj2lz8w
    @user-is6yj2lz8w 21 วันที่ผ่านมา

    ليس كمثله شئ ..تنطبق على جميع صفاته واسمائه وافعاله ..قدرته وعلمه وذاته وسمعه ويده ووجهه واستواؤه وضحكه وساقه ومجيئه وكل ماذكره فى الكتاب والسنة الصحيحة

  • @user-is6yj2lz8w
    @user-is6yj2lz8w 21 วันที่ผ่านมา

    والله قبل الخلق فهو عاليا بأسمائه العلى الاعلى المتعال الكبير ولا شئ يعلو عليه ولا وجود لاله غيره ووبعد الخلق هو كذلك على اعلى متعال كبير ..فهو فى العلو دائما وهذا تفسير قوله أأمنتم من فى السماء ...فالله فى السماء فى العلو قبل الخلق وبعده ...ولكن شيطانك فسر لك ان السماء معناها السموات المخلوقة ....فتدبر كلامى

  • @hasanab1626
    @hasanab1626 16 วันที่ผ่านมา

    جهمية

  • @mkh5522
    @mkh5522 25 วันที่ผ่านมา

    إشرح يا سعيد مشكورا (وكان عرشه على الماء).
    من يبحث ليدرك كنه الله عز وجل ويشغل حمار الفلسفة لذلك فالأحسن له أن يبحث من خلق الله يعني من أوجد الله عز وجل ، ليتأكد له أن هذه وساوس من الشيطان مباشرة ، وليست لا فلسفة ولا علم كلام.
    الخلاصة : يجب على الإنسان لزوما أن ينته ، وإلا فإن الشيطان سيمسك بعجلة قيادة دماغه.
    لا عمل للعقل في أمور الغيب إطلاقا ، وإن حصل فالنتيجة إنحراف وكارثة خطيرة ربما تقود الى ضلال تام.

  • @talalalharby8998
    @talalalharby8998 19 วันที่ผ่านมา

    سمعته يقول ان شيخ الاسلام بن تيميه ثرثار وكتاباته مطوله لافائده بها وان صفحه واحده من مؤلفات احد الاشاعره خير من بعض مجلداته رحمه الله…….انا استمعت للمحاضره بطولها والتي كان يجب ان تكون نصف ساعه على الاكثر…. ثرثره مطوله وخروج عن اصل المحاضره

  • @mkh5522
    @mkh5522 25 วันที่ผ่านมา

    الأصوات في الخلفية للتعتيم .

  • @user-ld4qx7ls2m
    @user-ld4qx7ls2m 22 วันที่ผ่านมา +1

    سعيد الصحفي يتكلم على الشيخ الاكبر و الكبري الاحمر باب رسول صل الله عليه وسلم.
    رحم الله من عرف قدره فوقف عنده اعرف قدرك يا سعيد الصحفي ..

  • @ahmedjaghlaf2294
    @ahmedjaghlaf2294 25 วันที่ผ่านมา

    العنوان الدرس غلط حديث صحيح كان الله ولاشيء قبله اما معه غلط لان تتمة حديث وكان عرشه على الماء هنا يتبين ان الماء والعرش قبل كل المخلوقات

  • @fightforjustice1094
    @fightforjustice1094 9 วันที่ผ่านมา

    هذا الشيخ يحتاج أن يتعلم عقيدة. كلامه مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة فطريقة شرحه يظهر منها أنه يثبت الزمان في حق الله. وهذا مخالف لإجماع أهل السنة على أن الله منزه عن الزمان. فقوله أن لله قدرة قديمة وهو يريد بذلك القدم الزماني خطأ. وفهمه للحديث في الجملة خطأ لأن معنى كلامه أن الله مرت عليه مراحل فكانت مرحلة أنه ليس معه شيء ثم جاءت مرحلة أنه خلق العرش وهذا إثبات لجريان الزمان على الله وهذا خطأ فاحش.
    أنصح هذا الشيخ ألا يتكبر ويقرأ كتاب تنزيه الرحمن عن جريان الزمان.

  • @user-xd4hq9we5s
    @user-xd4hq9we5s 26 วันที่ผ่านมา +1

    هل عرفتَ لماذا سموا بأهل الكلام ؟
    لا يأتيك واحد منهم بخبر حتى يعصر
    الكلام عصيراً و يدلكه دلكا كدلك عجين الخبز و تكاد روحك
    تزهق منك تم ينطق بالخبر
    وهو في هذا الحال يحس
    بنشوة و افتخارا
    و يا ترى هل الخبر صحيح أم
    باطل ؟
    و خير الكلام ما قل و ذل
    ولا حول ولا قوة إلا بالله
    هذا المثل عام لا يقصد به
    شخص معين ولكم واسع
    النضر 👀 في الكون

    • @3afwak.rabbi123
      @3afwak.rabbi123 25 วันที่ผ่านมา

      هذا الحديث بديهي و هو مصداق قوله تعالى(و هو الأول و الآخر), الأول واضحة وضوح الشمس لا أحد معه سبحانه , و من قال غير هذا فقد خالف صريح القرآن و وافق الفلاسفة.و الشبهة مردود عليها في الطحاوية أول ما دون في العقيدة و ما اجتمع عليه علماء عصره ممن تتلمذ على التابعين و تابعي التابعين, حيث قال رحمه الله: (ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا بأحداثه البرية استفاد اسم الباري)

    • @3afwak.rabbi123
      @3afwak.rabbi123 25 วันที่ผ่านมา

      حابب تعرف اهمية علم الكلام و المحاججة بحجج الخصم (سواء بالشرع او بالحجج العقلية المتفق عليها بين مسلم و مبتدع و كافر) انظر مناظرة المسهوك بن شمس مع الرافضي المهدوي, و لم يعرف كيف يلزمه, و كلها شبهات مردود عليها في كتب الاشاعرة لأن الرافضة عقيدتهم عقيدة المعتزلة, كله مبسوط بالمتون و الكتب, انا عامي درست ثلاث منظومات في العقيدة الأشعرية و كل ما دار بالمناظرتين مردود عليهما من جنس حجج المعتزلي الرافضي, و في المناظرة الثانية راح ابن شمس راجع في كتب الاشاعرة و جاء نافخ صدرو و اجاب اجوبة الاشاعرة على المعتزلة, ابسط مثال حين احتج عليه في ان الصفات ليست هي عين الذات , و هذا مبحث في جميع المتون الاشعرية ردا على المعتزلة.

    • @user-xd4hq9we5s
      @user-xd4hq9we5s 25 วันที่ผ่านมา

      ما معنى هو الأول و الآخر و الضاهر
      و الباطن و شكراً

    • @3afwak.rabbi123
      @3afwak.rabbi123 23 วันที่ผ่านมา

      و عفوا.
      خير من شرح هذه الآية هو الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم, و ليس بعد كلامه كلام. جاء في صحيح مسلم:
      (عن أبي هريرة : أن النبي ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه قال: اللهم ربّ السموات، وربّ الأرض، وربّ العرش العظيم، ربنا وربّ كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شرِّ كل ذي شرٍّ أنت آخذٌ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقضِ عنَّا الدَّيْنَ وأغننا من الفقر.)
      ركز معايا:(أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء)
      و شكرا.

    • @user-xd4hq9we5s
      @user-xd4hq9we5s 23 วันที่ผ่านมา

      ما معنى سبحانه وتعالى هو الظاهر و الباطن ؟
      بعد ما عرفنا سبحانه و تعالى أنه هو الأول بلا بداية لأنه لم يلد ولم يولد و لا شيء قبله
      و الاخر بلا نهاية و لا شيء بعده
      لأنه سبحانه حي لا يموت و ما دونه
      مخلوق و لكل مخلوق بدايته و نهاية
      آي فناء كل من عليها فان ( و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الإكرام )
      وهو الواحد الأحد الفرد الصمد لا شيء مثله
      لا تجري عليه طبيعة المخلوقات