ما أعظمك يا الله وما الطفك يا ربي آمنت بالله ورسوله اللهم اجعلني من المحسنين بالأيمان بك وبتقواك رحم الله حبيبي الدكتور شحرور فهو كنز للمعرفة وتنوير العقول بعد سيدنا وحبيبنا محمد عليه الف الصلاة والسلام
القران العظيم تكوينه كتكوين الجسم البشري الاورده داخل العضلات مع الاعصاب والاربطه وو.. يفسر بعضه بعض يعني لابد تكون عالم كوني غير خرافي لتستخرج الكنوز بربط الايات ببعض لذلك تدبر القران مهم وقبلها تكون مطلع ومتعلم فيزياء وجغرافيا واحياء
اشكرك جدا على هذا المجهود الذى اضاء ما لم يكن واضحا من صوت و ضوضاء تسجيل وغيره. اريد موافقتك لترجمة اعمالك الى الانجليزية عسى ان يهدى بنا الله قوما يريدون ان يهتدوا
انا احب الدكتور الشحرور لكن للأسف لم أكن افهم لهجته لكن هذه الطريقة جعلتني افهم اكثر اكثر الله يجعلها في ميزان حسناتك اختي سهيلة لوسمحتي المزيد اعانكي الله
تابعي والله لقد افرح عندما اشاهد هده الفديوات لمفكر العضيم محمدشحرور برطاجي يا ناس لكي يصل هدا الفكر الى الامة العربية لكي تتخلى عن الترات الد ينيالمستبدد
الله يهديكم ربي عطاكم عقول وخلقكم على الفطره بصح انتم اعطيتو عقولكم لشحرو وبهلول وشيوخ الوهابية وغيرهم يملوها بواش يحبو .... الحمد لله على نعمة العقل منذ سمعته يتكلم عن المساكنة تبرأت منه واستغفرت الله مما سمعت
احسنتي الاختيارلمحتوى القناة لان جدا مهم وراقي رحمة الله عليك يادكتور هو الانسان الوحيد في العالم الذي تدبرالقران بالصورة الصحيحه وافهمنا كثير من المعاني التي لم يدركها العلماء ارجوكي أستمري هذا فخر الامه الاسلاميه وارجو أن تنزلي فيديو للدكتور محمدشحرور يتكلم فيه عن الحج
الإيمان: هو أن يقر في قلبك انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتعمل صالحا. والإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله بلسانك. لهذا تقوى الإيمان اعلى مرتبة من تقوى الإسلام، اما تقوى الإحسان أن تجمع بين الاثنتين معا. بمعنى أن يعبر لسانك عما وقر في قلبك من ايمان، والله اعلم.
التقوى أو المتقين تعني عند العرب الردع اتقي ارتدع امسك اعصابك عن الوقوع في الغلط المغضب للرب الاحسان أو المحسنين تعني عند العرب التعامل بلين مع الناس ورحمة وإنفاق للمحتاجين احسان عطأء أعطى مال أو كلمة طيبة النصيحة بما يرضى الله أن لنراك من المحسنين احسن اي تصدق اعطي شي للناس عاملهم العمل الطيب والله اعلم
قوله تعالى (( { والله يحب المحسنين } صدق الله العظيم والإحسان نوعان: الإحسان في عبادة الخالق. [والإحسان إلى المخلوق، فالإحسان في عبادة الخالق]. فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك" وأما الإحسان إلى المخلوق، فهو إيصال النفع الديني والدنيوي إليهم، ودفع الشر الديني والدنيوي عنهم، فيدخل في ذلك أمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وتعليم جاهلهم، ووعظ غافلهم، والنصيحة لعامتهم وخاصتهم، والسعي في جمع كلمتهم، وإيصال الصدقات والنفقات الواجبة والمستحبة إليهم، على اختلاف أحوالهم وتباين أوصافهم، فيدخل في ذلك بذل الندى وكف الأذى، واحتمال الأذى، كما وصف الله به المتقين في هذه الآيات، فمن قام بهذه الأمور، فقد قام بحق الله وحق عبيده.
مستحيل كل هولاء تكون في انسان واحد كل انسان يختار حسب ظروفه وامكانيته ومحيطه الدي هو فيه لوكل واحد يقول الحقيقة والصراحة الكل ينفضح ما دام فيه ستر يعني فيه غلط وغلط كبير لا يوجد انسان ملايئكة
الإحسان هو ثمرة الإسلام مع الإيمان لأنه حسب فهمي البسيط هو الاحسان في عبادة الخالق والإحسان إلى الخلائق، افلإحسان في عبادة الخالق هو الإسلام في عنوانه الخاص والإحسان إلى الخلائق هو الإيمان في عنوانه العام ولهذا تجد إمامنا صاحب الشريعة والناطق بالحقيقة رسول الله محمد عليه السلام يقول :(لا يومن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) وأيضا(ما آمن من بات شبعان وجاره جائع ) ...
@noor،1 ترى اليهود الله غضب عليهم لأنهم اتبعوا اهواء أنفسهم والمسيحين ضالين لأنهم ضلوا عن الطريق الصحيح تمام وكلامه كله يثبت هذا ، وخاصة ان سورة الفاتحة مقدمة للقرآن الكريم مذكور فيه كل أقسام القرآن
صراع من اجل البقاء وصراع من اجل السلطة والغناء والتكاتر البشري ومن اجل كثير من الاشياء ولا يوجد تنافس شريف فقط الاستعمار الداخلي هو الخطر الحقيقي على الايمان باالله يقتلك ويمشي في جنازتك لا يوجد اخطر من دلك يشبه الكابوس لا احد يشعر بيه الا انت لانه خفي كا الاستعمار الداخلي
شحرور والمذيع غلطانين في تعريف الاحسان وهم بعيدا كل البعد عن معناه الحقيقي وابن ١٠ اعوام يعرفه بدون تعريف من احد فالاحسان هو الاحسان لكل شي ( واحسنو ان الله يحب المحسنين ) وايضا احسان كل شي ( من جاء بالحسنه فله عشره امثالها ) ( ربي زدني علما) 😆
اختي الغاليه اذا في تعريف ما خي الجنابه والغسل بعد العلاقه بين الزوجين ولمس النساء والوضوء أيضا فهمت ان جنابه هي تجنب الناس من رأحه كريه في جسدك وتتجنب ان تصلي مع الناس والوضوء أيضا فهمت ليس نضافه ووسواس لازم بعد كل صلاه لانو اصلا ربي خلقني اخرج هواء وتبرز وبول والعلاقه الزوجيه كذالك وربي قالي لا اريد احراجكم .......اريد توضيح نقاش بتفاصيل لو سمحتي وشكرا جزيلا
ويتهمونه بالجهل بالدين وعدم علمه بالقرءان وهو دكتور مهندس يعني دقيق الى أقصى حد ممكن في تحليله و يطلبون منا اتباع الجهال الذين لا يزالون حتى اليوم يكذبون بأن الإنسان صعد إلى القمر أي جهل أكبر من هذا؟؟؟الف شكر للاخت سهيلة على مجهوداتها
ومتى صعد الانسان للقمر ! هل تصدق وكالة ناسا؟ لا تقل عني انني من اتباع اصحاب اللحى المتشددين بل العكس فانا ضد الخزعبلات والاساطير المذكورة في الكثير من الاحاديث المنسوبة للنبي
الايه المذكوره ملهاش اي علاقه بالكلام ده مع احترامي لان الايه بعد تحريم الخمر والميسر عشان تفهم الايه فيه ثلاثه ايات قبلها عشان تفهم هذه الايه والله اعلم
الرجل يهذي و أضل معه أشخاص كثيرون.. فبعد غباء و أهواء السلفية جاءنا من يفسر القران بهوى (علماني) و كل أقواله ليست لها علاقة بأدنى الأدلة من الفرآن و السنة ففهمه خاطئ و بعيد عن غاية القرآن و من ضل عن الفهم ضَل عن المبتغى و الطريق… كثر اللغط في المسلمين و لما ترى حالهم لا يحسد عليه فذلك من بعدهم عن دين الله جهلا وليس عصيانا.. ثم يأتيك من يضلهم فيصبح بعدهم أشد .. و لذلك تراهم مع الوقت أفئدتهم هواء سواء كانو من اتباع هذا او شيخ سلفي.. فمن يتبع هؤلاء ترى أول أمره متشدد ثم متساهل ثم ينكس على رأسه ولا يقوم لدينه قائمة !!! فمن أتباع هذا شحرور من غاص في المنطق حتى شكك في أهمية العبادات من الصلاة الخ لأنه لا يرى مبتغاها !! لأن شحرور أفسد بفهمه أصلها و فرعها ولا سلفي يرى ذلك أيضا بعد تحريف الوهابية و أسلافهم لدين الله حتى نبذه المسلمين ثم جاء من يخرجهم منه تمامًا !!! و كذلك يضل الله من يشاء و يهدي إليه من آمن بما أنزل جملة و تفصيلا لا عقلا و لا تدبيرا.. كما قالت الملائكة طاعة .. اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا أنت العليم الحكيم .. فدين الله يسرا و بيان.. فصار مبهم أقرب من خرفات و تكهنات هؤلاء و هؤلاء.. مصب للهوى و ما تشتهي الأنفس ناهيك عن الحماقات المتعلقة بتحزب و اتباع مذهب او فكر أو مكر لأعداء الله المندسين بإسم الإسلام .. والكل بما لديهم فرحون و لشيوخهم منقادون… و محمد في كل هذا ؟؟ لا شيء يذكر الا ان الكل معترف به انه صاحب الرسالة ولكن لا يؤخذ عنه ولا يستدل به … فدين الله أصبح قراطيس بين ابن تيمية و شحرور و غيره… و أتباعهم في كل هذا ،؟؟ كل يدلو بدلوه و يجعل من شيخه نبي و إمام !!!! ولو صدق اي شخص الله ليسر له دينه الذي ارتضاه له… فالرجل يقول عن القران ما ليس فيه دليل من القران و لا بقول نبي الله .. و أرجح أقواله للغباء أقرب .. لا أدري (و لست تابع لأي فئة ولا مذهب) كيف عمي على ناس أضعف الأمور في فهم هذا الكتاب حتى يستمعون لأقوال أشخاص لا يغني كلامهم المنكر..ولا يهدي لشيء يعقله المرئ !!! البنون عنده البنيان و نساء هم النسيء و طرهات لا نهاية لها .. فغير كل شيء بعيد عن القرآن حتى ذكره من يحاوره بحديث النبي الذي ينفي صراحة تفسيره الأعرج و لم يعي لذلك اهتمام !!!
هل امن بتقوى الله لما احل الزنى فيما أسماه علاقات رضاءية؟ هل اتقى الله لما قال أن قوم لوط لم يعاقبوا بسبب الفاحشة ولكن لأنهم مشركون . هل اتقى الله لما قال ان الحد الأدنى للحجاب في المسبح هو( المايو ) ؟ تأكدوا ممن تأخذوا دينكم. هذا شيوعي تربى في روسيا واستقرفي الإمارات يشرح على هواه ويطعن في السنة وعلماء الأمة
الترقيع لم ولن يفيد ثقافة الغلمان والولدان وسبي النساء وقطع الرؤوس واحتلال الشعوب والغزوات الإجرامية والفتوحات.الاستعمارية هل يعقل أن تلبس ثياب كلها ترقيع بترقيع
وكأن آيات القرآن منفصلة بعضها عن بعض ! ولا علاقة لآية بالتي قبلها او بعدها ! هكذا يتم السطو على هذه الآية وعزلها عما سبقها من أجل توجيه المعنى نحو فكرة مسبقه لدى شحرور والتي تقسم الدين الى تقوى ايمان وتقوى إسلام ! متناسيا ان التقوى هي تقوى الله ، ولا توجد تقوى اسلام بدون تقوى إيمان او تقوى إيمان بدون تقوى إسلام ! فإما أن تكون مؤمنا مسلما متقيا لله او لا تكون . والعجيب أننا وإن تنورنا فإننا لم نتخلص من السلوك الذي اعتدنا عليه حيث كنا كالميت بين يدي غساله! فنحن هم نحن ، والغسال يمكن ان يكون ابن كثير او يكون شحرور ! فلنرجع الى الآيات التي قبلها لنرى هل فعلا تفسير شحرور صحيح ! قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إنما : الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله والصلاة ، فهل أنتم منتهون ؟ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا ! فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين ) الى هنا حرم الله الخمر والميسر والانصاب والازلام واعتبرها رجس من عمل الشيطان وأمر باجتنابها وامر بطاعة الله والرسول والحذر ! وقال : فإن توليتم ولم تطيعوا هذه الاوامر فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ! يعني ها قد بين لكم حتى لا تكون لكم بعد ذلك حجة عند الله إذا عصيتم وتوليتم . ثم يقول الله ( ليس على آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ..) طعموا جاءت بصيغه الماضي ، اي ليس على المؤمنين جناح فيما طعموه من الخمر والميسر وما ذبح على الانصاب والازلام قبل نزول هذا الأمر بالتحريم (إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات) ثم ( آمنوا واتقوا ) مرة أخرى بعد نزول هذا الأمر بأن يؤمنوا به ويتقوا الله ( ثم اتقوا واحسنوا ) وأتبعوا تقواهم بالإحسان . لأن ( ثم ) هنا تفيد العطف ( ثم اتقوا واحسنوا ) لأن الإحسان لكي يتحقق يحتاج أيضا الى تقوى . والإحسان له أوجه متعدده( وبالوالدين إحسانا ) ( وقولوا للناس حسنا ) ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) ( من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ) ( ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي أحسن ) ( واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ) ( فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ) ...الخ فللإحسان أوجه متعدده تشمل جميع مناحي سلوك الإنسان . وقد امر بالإحسان فقال ( ثم اتقوا واحسنوا ) لماذا !؟ لأن ( الحسنات يذهبن السيئات ) فلا يآخذون بما طعموه سابقا من اموال الخمر والميسر والانصاب والازلام. لكن شحرور يريد ان يدخل غير المسلمين الى الاسلام عنوة رغم أنوفهم؛ بل جعلهم مسلمين دون استشارتهم! ولذلك هو مهووس بالتفريق بين ( تقوى الاسلام ) و ( تقوى الإيمان ) ليجعل الاولى شاملة لجميع الملل ويجعل الثانية خاصة بملة محمد ! وكأنه ولا مرة واحدة قرأ( وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ) ! بل يمر مرور الكرام على ( وآمنوا بما نزل على محمد ) !
بالنسبة لكلامك فإما أن تكون مؤمنا مسلما متقيا لله او لا تكون فهذا غير صحيح قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم . هنا وبنص القرآن يمكن أن تكون مسلم وغير مؤمن بل وحتى لم يدخل أصلا الأيمان لقلبك. إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون هناك الكثير من لآيات التي توضح أن أكثر الناس لايؤمنون بل وحتى يؤمنون بالله لكنهم مشركون. يعني هذا كله عكس كلامك فيمكن أن تكون مؤمن وغير مسلم و يمكن أن تكون مسلم وغير مؤمن ويمكن أن تكون مؤمن لكنك مشرك وهذا حال أكثر الناس. بالنسبة للخمر يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. قال فاجتنبوه ولم يقل فاجتنبوها أي اجتنب الرجس فقط. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ. لايوجد آية تذكر صراحة أن الخمر حرام والخمر فيه إثم وليس كله إثم مثل آية فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ. الأوثان ليست حرام لكن علينا اجتناب الرجس من الاوثان فقط. على كلن موضوع الخمر طويل ومعقد و لم يقل الدكتور بأنه يجب علينا شرب الخمر بل هناك توصية واضحة من الله بالابتعاد عنه و إذا كنت مؤمن فعلا لن تقترب من الخمر. مفهوم الحرام والاجتناب وعدم الاقتراب عند الدكتور مختلف تماما عن الموروث ولن تفهم كلامه حتى تفهم معنى الحرام بالنسبة للدكتور.
@@froseh السؤال الأول: هل تقصد ان الاعراب الذين قالوا آمنا ولما يدخل الإيمان قلوبهم يدخلون ضمن الآية التي فسرها شحرور ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات.....) !؟ السؤال الثاني : الأعراب الذين أسلموا ولم يؤمنوا ، هل يتقون الله في إسلامهم!؟ أم فقط يظهرون الاسلام نفاقا !؟
@@froseh ولست ادري كيف فهمت من قوله تعالى :( إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون). انه فقط يأمر باجتناب الرجس وليس الخمر !!!!؟ أليست ( رجس ..) جواب للحصر( إنما ) !!؟ الله يقول : إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام ) ما لهم يا الله ؟ الله ( رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) فالخمر رجس والميسر رجس والانصاب رجس والازلام رجس ، فهي كلها رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . والعجيب ان الاستاذة لا ترى في كلامك شيئا غريبا ! وأعجب من قولك الاول قولك أن الاوثان ليست حراما وإنما أمرنا فقط باجتناب الرجس من الاوثان ! وأعرضت كشحا عن ( واجتنبوا قول الزور ) ! فهل قول الزور ليس حراما !؟ ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ) فهل الكبائر ليست حراما !؟ ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ! فهل عبادة الطاغوت ليست حراما !؟ ( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش ) ! فهل كبائر الإثم والفواحش ليست حراما !؟ هل أنتم قرآنيون حقا !؟؟
@@abder717 عزيزي الموضع قما قلت طويل ومعقد كثيرا. الفرق بينك وبين محمد شحرور هو كالتالي: إذا أنا حملت كأس خمر وشربت منه القليل فهذا ليس حرام حسب فهم محمد شحرور والكثير مثله. أما بالنسبة للموروث فهذا حرام رغم أنها مجرد جرعة صغيرة. المشكلة تبدأ من الفهم لكلمة "حرام" قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ . وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ المسلمين للأسف يتساهلون كثيرا بالتحريم رغم أن القرآن أوضح صراحة أن الخوض في هذا المجال خطير جدا جدا. يعني الكوكايين أخطر من الخمر بمراحل لكنه ليس حرام لأن الله لم يقل أنه حرام. لا نستطيع أن نقول حرام بسبب خوفنا من غضب الله لأنه هو فعلا لم يقل أنه حرام . يعني محمد شحرور لايريد إباحة الخمر لكنه يخاف أن يقول أنه حرام خوفا من الله. المشكلة الأخرى أن المسلم إذا سمع بأن شيء غير حرام فهو حلال أو مسموح وهذا أيضا خطأ. محمد شحرور قال أن الله وحده يحلل ويحرم و غير هيك فالإنسان أوالمشرع يحق له أن يمنع ويسمه لكن ممنوع علينا كبشر أن نقول حرام في حال لم يكن هناك نص صريح وهذا كلام القرآن وليس كلام محمد شحرور. المشكلة الثالثة موضوع فهمك لمعنى اجتنب و معنى لاتقربوا ومعنى حرام. هذا رابط لفيديو لمحمد شحرور يشرح الفرق th-cam.com/video/lL4aCjY9Tg8/w-d-xo.html وهذا رابط آخر لشخص اسمه فراس المنير له رأي قريب من محمد شحرور th-cam.com/video/rFmeMueGvwI/w-d-xo.html وهذا رابط آخر لشيخ أزهري يقول رأي الأحناف في الخمر وهو قريب من رأي محمد شحرور th-cam.com/video/t7NZHz9dmdE/w-d-xo.html المشكلة الأكبر هي طريقة فهمك لمعنى رجس. في هذه الروابط شرح بسيط جدا للمعنى th-cam.com/video/Jl1LGziwMj4/w-d-xo.html th-cam.com/video/Y_3eactxjIs/w-d-xo.html على كلن أنت كمسلم إذا وصلت لقناعة أن الخمر حرام فهذا طبيعي جدا لكن يجب أن يكون لديك إجابة يوم القيامة في حال سألك الله وقال لك لماذا قلت عني كلام كذا وكذا. قلت لك سابقا أنا نفسي لا أشرب الخمر رغم أني مقيم في ألمانيا وفي سكن مشترك مع شباب وبنات ألمان وكل اسبوع نسهر سويا ونأكل سويا. أنت كمؤمن حقيقي لا داعي أن أقوم بتهديدك بالنار و إغرائك بالنساء العاريات في الجنة حتى تصلي أو تصوم أو تمتنع عن الخمر. أنت كمؤمن صادق سوف تفهم أن الله وصانا بالابتعاد عن الخمر وهذا كافي لتركه رغم أنه ليس حرام. بالنسبة للأوثان, الآية وضاحة كثيرا , "فاجتنبوا الرجس من الأوثان" لم يقل أن الاوثان رجس بل قال اجتبوا الرجس منها. يعني الشجر والشمس ليست محرمات لكن هناك حضارات كثير عبدت الشمس والقمر والشجر. تستطيع اخذ صورة بجانب تمثال الحرية لكن إياك أن تقدسه أو أن تعبده. الرجس هو اختلاط الأشياء فلا تخلط بين تمثال موضوع كنصب تذكاري أو كزينة وبين عبادة الله. فاجتنبوا الرجس ((((من)))) الأوثان ولم يقل اجتنبو الاوثان. أخي أنا نفسي مقتنع فقط 90% بكلام محمد شحرور بموضوع الخمر ومثل ما نقول بالعامية أنا مريح راسي لا أشرب الخمر ولا أقترب منه.
اللهم ادخل المرحوم الدكتور محمد شحرور أعلى درجات الجنة و جميع عبادك الصالحين.
هذا التدبر الحقيقي 🌷
رحم الله نفسا طيبه صادقه طاهره آمنت بالله وحده دون شرك الدكتور محمد شحرور .
ما أعظمك يا الله وما الطفك يا ربي آمنت بالله ورسوله اللهم اجعلني من المحسنين بالأيمان بك وبتقواك رحم الله حبيبي الدكتور شحرور فهو كنز للمعرفة وتنوير العقول بعد سيدنا وحبيبنا محمد عليه الف الصلاة والسلام
اقوى الادلة علي رحمة رب العالمين في كتاب الله هي التي قدمها د محد شحرور رحمه الله في تعريف الاسلام والايمان - وجعل الله ما تقدمينه في ميزان حسناتك
آمين يارب 🙏🌺
مجهود عبقري. الدكتور محمد شحرور من الراسخون في العلم الذين يعلموا تاويل القران والذكر.
القران العظيم تكوينه كتكوين الجسم البشري الاورده داخل العضلات مع الاعصاب والاربطه وو.. يفسر بعضه بعض يعني لابد تكون عالم كوني غير خرافي لتستخرج الكنوز بربط الايات ببعض لذلك تدبر القران مهم وقبلها تكون مطلع ومتعلم فيزياء وجغرافيا واحياء
👍💐
لن يفسر القران الا من حفظه .
@@ندإمهٰ-ن9ظ
القرآن يفسر نفسه بنفسه و فيه كل شيء يغنينا عن كل كتاب آخر .
خافي ربي فيما تشرين هذه الشبه ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءة مصيرا
الجواب كله في الترتيل
و رتل القرآن ترتيلا
ربي اغفر له وارحمه والحقه بصالحين يارب العالمين
رحم الله الدكتور شحرور و أسكنه فسيح جناته...بارك الله فيك الأخت مودة
رحم الله الدكتور محمد الشحرور
الله يرحمه 🙏
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ❤
رحمة الله على دكتور محمد شحرور اناره قلوبنا وعقولنا
الله يرحمك يا دكتورنا الغالي
رحمك الله يادكتور محمد شحرور وأحسن مثواك
انت بطلة ..وجميلة ...شرح مبسط وواضح ...شكرا على مجهودك
شكرا لدعمك 🙏🌺
اشكرك جدا على هذا المجهود الذى اضاء ما لم يكن واضحا من صوت و ضوضاء تسجيل وغيره. اريد موافقتك لترجمة اعمالك الى الانجليزية عسى ان يهدى بنا الله قوما يريدون ان يهتدوا
رحم الله الدكتور محمد شحرور سراجآ وقمرآ منيرا
تسلمي غاليتي ورحم الله د.محمد شحرور
انا احب الدكتور الشحرور لكن للأسف لم أكن افهم لهجته لكن هذه الطريقة جعلتني افهم اكثر اكثر الله يجعلها في ميزان حسناتك اختي سهيلة لوسمحتي المزيد اعانكي الله
الله يرحمك ويحسن اليك دكتورنا الغالي العزيز 🥰 محمد شحرور
جزاك الله عنا خيرا ورحم الله الدكتور شحرور
شكرا 🙏 🙂🌸 لك استاذة رحم الله المفكر ورائد التنوير محمد شحرور
الحمد لله ذهب شحرور وذهب معه شره ، عباد الله فى أرض الله وسلام الله ، سلام عليكم من الله ، طبتم وطابت أيامكم وأعوامكم .
الله يرحمك ي دكتورنا الفاضل وجعلك في اعلي الجنان
رحمه الله❤
الله يبارك فيك أختي العزيزة ورحم الله الدكتور محمد شحرور والله أني حببت ديننا والله اكبر
آمين 🙏🌺
ونعم التفسير والتفصيل
رحمة الله على شحرور.
شكرا 👍🏻🧠💡🤍⚘️
بارك الله فيك اختي على الكتابة مايقوله الاستاذ كان لدي صعوبة في الفهم ما يقوله أشكرك كثيرأ
المحسنين هم الذين يثقنون طريق الله عز وجل
والمتقين هم الذين يحذرون من الوقوع في طريق الشيطان
جزاكي الله خيرا كثيرا 💕🙏
شكرا على مجهودك بارك تالله فيك
Salaam okhti. Atamana an takoni bikheyr. Jum3a Mubarak. Thanks again for sharing this video with us.
آمين جمعة مباركة اخي .أشكرك 🌺🙏
انت طيف من نور شحرور رحمه الله وجعل عملك فى ميزان حسناتك
الله يرحمه وفي جنة النعيم
مجهود مميز بارك الله فيك ،❤️
🙏🌺💙
الله يبارك فيك اخي العزيزة ورحم الله الدكتور محمد شحرور والله أني حبيت ديننا الله واكبر
🌺🌺🙏
لك جزيل الشكر
🙏
جميل❤❤❤❤
كلام جميل مقدرش اقول حاجة عنه
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
لا نملك سوى الشكر و التقدير لك استاذة سهيلة على مجهوداتك الف شكر
العفو 🌺🙏
شكرا لجهودك رحم الله دكتور شحرور
شكرا على هذا النقل
تابعي والله لقد افرح عندما اشاهد هده الفديوات لمفكر العضيم محمدشحرور برطاجي يا ناس لكي يصل هدا الفكر الى الامة العربية لكي تتخلى عن الترات الد ينيالمستبدد
الله يهديكم ربي عطاكم عقول وخلقكم على الفطره بصح انتم اعطيتو عقولكم لشحرو وبهلول وشيوخ الوهابية وغيرهم يملوها بواش يحبو .... الحمد لله على نعمة العقل منذ سمعته يتكلم عن المساكنة تبرأت منه واستغفرت الله مما سمعت
الله يرحمه
شكراا
العفو 🌺
الله يجعلك في جنه النعيم
بالوالدين احسانا
هذا العلم الذي يضرب الكثير من الموروث الخيالي او السياسي كان ولا زال هو إرضاء القطيع
👍👍💐
بارك الله بك الدال على الخير كفاعله...
احسنتي الاختيارلمحتوى القناة لان جدا مهم وراقي رحمة الله عليك يادكتور هو الانسان الوحيد في العالم الذي تدبرالقران بالصورة الصحيحه وافهمنا كثير من المعاني التي لم يدركها العلماء ارجوكي أستمري هذا فخر الامه الاسلاميه وارجو أن تنزلي فيديو للدكتور محمدشحرور يتكلم فيه عن الحج
بإذن الله سيكون في الايام القادمة 🌺
اعانك الله على الاستمرار .... نحن بفضل الله وبسبب شحرور رحمه الله نكتشف الحقيقة بإذن الله. ...
يارب 🙏🌺
الكتابه فكره رائِعه👏👏👏👏👏
اخر الفيديو يوجد امرأه انصحكم لوجه الله ان تحذفوا هذا ولا تضعوا حتى تكونوا مم من المتقين لله
الإيمان: هو أن يقر في قلبك انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتعمل صالحا. والإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله بلسانك. لهذا تقوى الإيمان اعلى مرتبة من تقوى الإسلام، اما تقوى الإحسان أن تجمع بين الاثنتين معا. بمعنى أن يعبر لسانك عما وقر في قلبك من ايمان، والله اعلم.
مسيرة موفقة لك أختي
هذا مثل من الاحسان لكن الاحسان هو اعلي درجة في كل خير perfectionism
في عصر الذكاء الاصطناعي..لا اثق بالصوت دون صورة ابدا...بل حتى الصورة والصوت يخضعان للفحص والتدقيق فلا أحد المختصر منهم وقليل الجودة
🙏 merci 👏👏
🌺🙏
رحمة الله عليه بسط التفسير بالدليل الحي المنطقي .
حبي و تقديري سهيلة.. صباح الخيرات..😍💖
التقوى أو المتقين تعني عند العرب الردع اتقي ارتدع امسك اعصابك عن الوقوع في الغلط المغضب للرب
الاحسان أو المحسنين تعني عند العرب التعامل بلين مع الناس ورحمة وإنفاق للمحتاجين احسان عطأء أعطى مال أو كلمة طيبة النصيحة بما يرضى الله أن لنراك من المحسنين احسن اي تصدق اعطي شي للناس عاملهم العمل الطيب والله اعلم
قوله تعالى (( { والله يحب المحسنين } صدق الله العظيم والإحسان نوعان: الإحسان في عبادة الخالق. [والإحسان إلى المخلوق، فالإحسان في عبادة الخالق]. فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك" وأما الإحسان إلى المخلوق، فهو إيصال النفع الديني والدنيوي إليهم، ودفع الشر الديني والدنيوي عنهم، فيدخل في ذلك أمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وتعليم جاهلهم، ووعظ غافلهم، والنصيحة لعامتهم وخاصتهم، والسعي في جمع كلمتهم، وإيصال الصدقات والنفقات الواجبة والمستحبة إليهم، على اختلاف أحوالهم وتباين أوصافهم، فيدخل في ذلك بذل الندى وكف الأذى، واحتمال الأذى، كما وصف الله به المتقين في هذه الآيات، فمن قام بهذه الأمور، فقد قام بحق الله وحق عبيده.
مستحيل كل هولاء تكون في انسان واحد كل انسان يختار حسب ظروفه وامكانيته ومحيطه الدي هو فيه لوكل واحد يقول الحقيقة والصراحة الكل ينفضح ما دام فيه ستر يعني فيه غلط وغلط كبير لا يوجد انسان ملايئكة
Merci beaucoup pour l eclaicissement
🙏🌺
الإحسان هو ثمرة الإسلام مع الإيمان لأنه حسب فهمي البسيط هو الاحسان في عبادة الخالق والإحسان إلى الخلائق، افلإحسان في عبادة الخالق هو الإسلام في عنوانه الخاص والإحسان إلى الخلائق هو الإيمان في عنوانه العام ولهذا تجد إمامنا صاحب الشريعة والناطق بالحقيقة رسول الله محمد عليه السلام يقول :(لا يومن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) وأيضا(ما آمن من بات شبعان وجاره جائع ) ...
إذا نسب حديث الى الرسول نقول إذا صح كما كان يقول السيد شحرور رحمه الله لأنها ربما تنسب إليه لنؤمن ببقية الأحاديث المطبوخة
لمن لديه إجابة الآيت في أول المقطع ما المقصود منها ليس على الذين آمنوا حرج في ما طعموا إلى آخر الآية طعموا مذا؟؟ الرجاء التوضيح إخوتي الكرام
انا استنتجت من كلامه ان تقوى الاسلام هي المحرمات
وتقوى الايمان هي الاومر في كتاب الله
🌷🌷🌷🌷🌷
🙏🌺
ما الفرق بين تقوى الايمان وتقوى الإسلام
لماذا اخترت هذه الصور؟ حتى شحرور ميعتوه لفلكلوركم! الرجل رحمه الله كان في قطيعة تامة مع فهمكم للدين
هههههههههه نبي جماعة سوسو.
😂😂😂😂
اشترااااك بالقناة المبدعة 👍
اتمنى لك التوفيق 🙏😊
💐🌺🌼🌻
مش هذا هو نفس الشخص الي قال المساكنة *الزنا* في باريس عادي ، لكن عندنا يقتلوه 🤔
@noor،1
ترى اليهود الله غضب عليهم لأنهم اتبعوا اهواء أنفسهم
والمسيحين ضالين لأنهم ضلوا عن الطريق الصحيح تمام
وكلامه كله يثبت هذا ، وخاصة ان سورة الفاتحة مقدمة للقرآن الكريم مذكور فيه كل أقسام القرآن
لكن الاحسان موجود من قبل البعثة المحمدية و موجود للآن لدي غير المؤمنين برسالة النبي محمد فكيف يقتصر علي الجمع بين الايمان و الاسلام !!؟
لماذا الموسيقى مع كلام الله
صراع من اجل البقاء وصراع من اجل السلطة والغناء والتكاتر البشري ومن اجل كثير من الاشياء ولا يوجد تنافس شريف فقط الاستعمار الداخلي هو الخطر الحقيقي على الايمان باالله يقتلك ويمشي في جنازتك لا يوجد اخطر من دلك يشبه الكابوس لا احد يشعر بيه الا انت لانه خفي كا الاستعمار الداخلي
شحرور والمذيع غلطانين في تعريف الاحسان وهم بعيدا كل البعد عن معناه الحقيقي وابن ١٠ اعوام يعرفه بدون تعريف من احد فالاحسان هو الاحسان لكل شي ( واحسنو ان الله يحب المحسنين ) وايضا احسان كل شي ( من جاء بالحسنه فله عشره امثالها )
( ربي زدني علما) 😆
مايزعجني هو الصاق الارهاب في تسمية مقطع الفيديو
معك حق سأعدله 💐🌺
اختي الغاليه اذا في تعريف ما خي الجنابه والغسل بعد العلاقه بين الزوجين ولمس النساء والوضوء أيضا فهمت ان جنابه هي تجنب الناس من رأحه كريه في جسدك وتتجنب ان تصلي مع الناس والوضوء أيضا فهمت ليس نضافه ووسواس لازم بعد كل صلاه لانو اصلا ربي خلقني اخرج هواء وتبرز وبول والعلاقه الزوجيه كذالك وربي قالي لا اريد احراجكم .......اريد توضيح نقاش بتفاصيل لو سمحتي وشكرا جزيلا
ويتهمونه بالجهل بالدين وعدم علمه بالقرءان وهو دكتور مهندس يعني دقيق الى أقصى حد ممكن في تحليله و يطلبون منا اتباع الجهال الذين لا يزالون حتى اليوم يكذبون بأن الإنسان صعد إلى القمر أي جهل أكبر من هذا؟؟؟الف شكر للاخت سهيلة على مجهوداتها
🙏🌺
ومتى صعد الانسان للقمر ! هل تصدق وكالة ناسا؟
لا تقل عني انني من اتباع اصحاب اللحى المتشددين بل العكس فانا ضد الخزعبلات والاساطير المذكورة في الكثير من الاحاديث المنسوبة للنبي
الايه المذكوره ملهاش اي علاقه بالكلام ده مع احترامي لان الايه بعد تحريم الخمر والميسر عشان تفهم الايه فيه ثلاثه ايات قبلها عشان تفهم هذه الايه والله اعلم
مات الزرزور الحمد لله
الرجل يهذي و أضل معه أشخاص كثيرون.. فبعد غباء و أهواء السلفية جاءنا من يفسر القران بهوى (علماني) و كل أقواله ليست لها علاقة بأدنى الأدلة من الفرآن و السنة ففهمه خاطئ و بعيد عن غاية القرآن و من ضل عن الفهم ضَل عن المبتغى و الطريق…
كثر اللغط في المسلمين و لما ترى حالهم لا يحسد عليه فذلك من بعدهم عن دين الله جهلا وليس عصيانا.. ثم يأتيك من يضلهم فيصبح بعدهم أشد .. و لذلك تراهم مع الوقت أفئدتهم هواء سواء كانو من اتباع هذا او شيخ سلفي.. فمن يتبع هؤلاء ترى أول أمره متشدد ثم متساهل ثم ينكس على رأسه ولا يقوم لدينه قائمة !!! فمن أتباع هذا شحرور من غاص في المنطق حتى شكك في أهمية العبادات من الصلاة الخ لأنه لا يرى مبتغاها !! لأن شحرور أفسد بفهمه أصلها و فرعها ولا سلفي يرى ذلك أيضا بعد تحريف الوهابية و أسلافهم لدين الله حتى نبذه المسلمين ثم جاء من يخرجهم منه تمامًا !!!
و كذلك يضل الله من يشاء و يهدي إليه من آمن بما أنزل جملة و تفصيلا لا عقلا و لا تدبيرا.. كما قالت الملائكة طاعة .. اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا أنت العليم الحكيم .. فدين الله يسرا و بيان.. فصار مبهم أقرب من خرفات و تكهنات هؤلاء و هؤلاء.. مصب للهوى و ما تشتهي الأنفس ناهيك عن الحماقات المتعلقة بتحزب و اتباع مذهب او فكر أو مكر لأعداء الله المندسين بإسم الإسلام .. والكل بما لديهم فرحون و لشيوخهم منقادون… و محمد في كل هذا ؟؟ لا شيء يذكر الا ان الكل معترف به انه صاحب الرسالة ولكن لا يؤخذ عنه ولا يستدل به …
فدين الله أصبح قراطيس بين ابن تيمية و شحرور و غيره… و أتباعهم في كل هذا ،؟؟ كل يدلو بدلوه و يجعل من شيخه نبي و إمام !!!! ولو صدق اي شخص الله ليسر له دينه الذي ارتضاه له… فالرجل يقول عن القران ما ليس فيه دليل من القران و لا بقول نبي الله .. و أرجح أقواله للغباء أقرب .. لا أدري (و لست تابع لأي فئة ولا مذهب) كيف عمي على ناس أضعف الأمور في فهم هذا الكتاب حتى يستمعون لأقوال أشخاص لا يغني كلامهم المنكر..ولا يهدي لشيء يعقله المرئ !!! البنون عنده البنيان و نساء هم النسيء و طرهات لا نهاية لها .. فغير كل شيء بعيد عن القرآن حتى ذكره من يحاوره بحديث النبي الذي ينفي صراحة تفسيره الأعرج و لم يعي لذلك اهتمام !!!
هل امن بتقوى الله لما احل الزنى فيما أسماه علاقات رضاءية؟ هل اتقى الله لما قال أن قوم لوط لم يعاقبوا بسبب الفاحشة ولكن لأنهم مشركون . هل اتقى الله لما قال ان الحد الأدنى للحجاب في المسبح هو( المايو ) ؟ تأكدوا ممن تأخذوا دينكم. هذا شيوعي تربى في روسيا واستقرفي الإمارات يشرح على هواه ويطعن في السنة وعلماء الأمة
الترقيع لم ولن يفيد ثقافة الغلمان والولدان وسبي النساء وقطع الرؤوس واحتلال الشعوب والغزوات الإجرامية والفتوحات.الاستعمارية هل يعقل أن تلبس ثياب كلها ترقيع بترقيع
وكأن آيات القرآن منفصلة بعضها عن بعض ! ولا علاقة لآية بالتي قبلها او بعدها ! هكذا يتم السطو على هذه الآية وعزلها عما سبقها من أجل توجيه المعنى نحو فكرة مسبقه لدى شحرور والتي تقسم الدين الى تقوى ايمان وتقوى إسلام ! متناسيا ان التقوى هي تقوى الله ، ولا توجد تقوى اسلام بدون تقوى إيمان او تقوى إيمان بدون تقوى إسلام ! فإما أن تكون مؤمنا مسلما متقيا لله او لا تكون .
والعجيب أننا وإن تنورنا فإننا لم نتخلص من السلوك الذي اعتدنا عليه حيث كنا كالميت بين يدي غساله! فنحن هم نحن ، والغسال يمكن ان يكون ابن كثير او يكون شحرور !
فلنرجع الى الآيات التي قبلها لنرى هل فعلا تفسير شحرور صحيح !
قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إنما :
الخمر
والميسر
والانصاب
والازلام
رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله والصلاة ، فهل أنتم منتهون ؟
وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا !
فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين )
الى هنا حرم الله الخمر والميسر والانصاب والازلام واعتبرها رجس من عمل الشيطان وأمر باجتنابها وامر بطاعة الله والرسول والحذر ! وقال : فإن توليتم ولم تطيعوا هذه الاوامر فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ! يعني ها قد بين لكم حتى لا تكون لكم بعد ذلك حجة عند الله إذا عصيتم وتوليتم .
ثم يقول الله ( ليس على آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ..) طعموا جاءت بصيغه الماضي ، اي ليس على المؤمنين جناح فيما طعموه من الخمر والميسر وما ذبح على الانصاب والازلام قبل نزول هذا الأمر بالتحريم (إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات) ثم ( آمنوا واتقوا ) مرة أخرى بعد نزول هذا الأمر بأن يؤمنوا به ويتقوا الله ( ثم اتقوا واحسنوا ) وأتبعوا تقواهم بالإحسان . لأن ( ثم ) هنا تفيد العطف ( ثم اتقوا واحسنوا ) لأن الإحسان لكي يتحقق يحتاج أيضا الى تقوى . والإحسان له أوجه متعدده( وبالوالدين إحسانا ) ( وقولوا للناس حسنا ) ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) ( من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ) ( ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي أحسن ) ( واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ) ( فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ) ...الخ فللإحسان أوجه متعدده تشمل جميع مناحي سلوك الإنسان .
وقد امر بالإحسان فقال ( ثم اتقوا واحسنوا ) لماذا !؟ لأن ( الحسنات يذهبن السيئات ) فلا يآخذون بما طعموه سابقا من اموال الخمر والميسر والانصاب والازلام.
لكن شحرور يريد ان يدخل غير المسلمين الى الاسلام عنوة رغم أنوفهم؛ بل جعلهم مسلمين دون استشارتهم! ولذلك هو مهووس بالتفريق بين ( تقوى الاسلام ) و ( تقوى الإيمان ) ليجعل الاولى شاملة لجميع الملل ويجعل الثانية خاصة بملة محمد !
وكأنه ولا مرة واحدة قرأ( وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ) ! بل يمر مرور الكرام على ( وآمنوا بما نزل على محمد ) !
بالنسبة لكلامك فإما أن تكون مؤمنا مسلما متقيا لله او لا تكون فهذا غير صحيح
قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم . هنا وبنص القرآن يمكن أن تكون مسلم وغير مؤمن بل وحتى لم يدخل أصلا الأيمان لقلبك.
إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
هناك الكثير من لآيات التي توضح أن أكثر الناس لايؤمنون بل وحتى يؤمنون بالله لكنهم مشركون. يعني هذا كله عكس كلامك فيمكن أن تكون مؤمن وغير مسلم و يمكن أن تكون مسلم وغير مؤمن ويمكن أن تكون مؤمن لكنك مشرك وهذا حال أكثر الناس.
بالنسبة للخمر يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. قال فاجتنبوه ولم يقل فاجتنبوها أي اجتنب الرجس فقط.
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ. لايوجد آية تذكر صراحة أن الخمر حرام والخمر فيه إثم وليس كله إثم مثل آية فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ. الأوثان ليست حرام لكن علينا اجتناب الرجس من الاوثان فقط. على كلن موضوع الخمر طويل ومعقد و لم يقل الدكتور بأنه يجب علينا شرب الخمر بل هناك توصية واضحة من الله بالابتعاد عنه و إذا كنت مؤمن فعلا لن تقترب من الخمر. مفهوم الحرام والاجتناب وعدم الاقتراب عند الدكتور مختلف تماما عن الموروث ولن تفهم كلامه حتى تفهم معنى الحرام بالنسبة للدكتور.
@feras zi💐💐💡
@@froseh
السؤال الأول:
هل تقصد ان الاعراب الذين قالوا آمنا ولما يدخل الإيمان قلوبهم يدخلون ضمن الآية التي فسرها شحرور ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات.....) !؟
السؤال الثاني :
الأعراب الذين أسلموا ولم يؤمنوا ، هل يتقون الله في إسلامهم!؟ أم فقط يظهرون الاسلام نفاقا !؟
@@froseh
ولست ادري كيف فهمت من قوله تعالى :( إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون).
انه فقط يأمر باجتناب الرجس وليس الخمر !!!!؟
أليست ( رجس ..) جواب للحصر( إنما ) !!؟
الله يقول : إنما الخمر والميسر والانصاب والازلام ) ما لهم يا الله ؟
الله ( رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون )
فالخمر رجس والميسر رجس والانصاب رجس والازلام رجس ، فهي كلها رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون .
والعجيب ان الاستاذة لا ترى في كلامك شيئا غريبا !
وأعجب من قولك الاول قولك أن الاوثان ليست حراما وإنما أمرنا فقط باجتناب الرجس من الاوثان ! وأعرضت كشحا عن ( واجتنبوا قول الزور ) ! فهل قول الزور ليس حراما !؟
( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ) فهل الكبائر ليست حراما !؟
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت !
فهل عبادة الطاغوت ليست حراما !؟
( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش ) ! فهل كبائر الإثم والفواحش ليست حراما !؟
هل أنتم قرآنيون حقا !؟؟
@@abder717 عزيزي الموضع قما قلت طويل ومعقد كثيرا. الفرق بينك وبين محمد شحرور هو كالتالي:
إذا أنا حملت كأس خمر وشربت منه القليل فهذا ليس حرام حسب فهم محمد شحرور والكثير مثله. أما بالنسبة للموروث فهذا حرام رغم أنها مجرد جرعة صغيرة.
المشكلة تبدأ من الفهم لكلمة "حرام"
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ .
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
المسلمين للأسف يتساهلون كثيرا بالتحريم رغم أن القرآن أوضح صراحة أن الخوض في هذا المجال خطير جدا جدا. يعني الكوكايين أخطر من الخمر بمراحل لكنه ليس حرام لأن الله لم يقل أنه حرام. لا نستطيع أن نقول حرام بسبب خوفنا من غضب الله لأنه هو فعلا لم يقل أنه حرام . يعني محمد شحرور لايريد إباحة الخمر لكنه يخاف أن يقول أنه حرام خوفا من الله. المشكلة الأخرى أن المسلم إذا سمع بأن شيء غير حرام فهو حلال أو مسموح وهذا أيضا خطأ. محمد شحرور قال أن الله وحده يحلل ويحرم و غير هيك فالإنسان أوالمشرع يحق له أن يمنع ويسمه لكن ممنوع علينا كبشر أن نقول حرام في حال لم يكن هناك نص صريح وهذا كلام القرآن وليس كلام محمد شحرور.
المشكلة الثالثة موضوع فهمك لمعنى اجتنب و معنى لاتقربوا ومعنى حرام. هذا رابط لفيديو لمحمد شحرور يشرح الفرق
th-cam.com/video/lL4aCjY9Tg8/w-d-xo.html
وهذا رابط آخر لشخص اسمه فراس المنير له رأي قريب من محمد شحرور
th-cam.com/video/rFmeMueGvwI/w-d-xo.html
وهذا رابط آخر لشيخ أزهري يقول رأي الأحناف في الخمر وهو قريب من رأي محمد شحرور
th-cam.com/video/t7NZHz9dmdE/w-d-xo.html
المشكلة الأكبر هي طريقة فهمك لمعنى رجس. في هذه الروابط شرح بسيط جدا للمعنى
th-cam.com/video/Jl1LGziwMj4/w-d-xo.html
th-cam.com/video/Y_3eactxjIs/w-d-xo.html
على كلن أنت كمسلم إذا وصلت لقناعة أن الخمر حرام فهذا طبيعي جدا لكن يجب أن يكون لديك إجابة يوم القيامة في حال سألك الله وقال لك لماذا قلت عني كلام كذا وكذا.
قلت لك سابقا أنا نفسي لا أشرب الخمر رغم أني مقيم في ألمانيا وفي سكن مشترك مع شباب وبنات ألمان وكل اسبوع نسهر سويا ونأكل سويا. أنت كمؤمن حقيقي لا داعي أن أقوم بتهديدك بالنار و إغرائك بالنساء العاريات في الجنة حتى تصلي أو تصوم أو تمتنع عن الخمر. أنت كمؤمن صادق سوف تفهم أن الله وصانا بالابتعاد عن الخمر وهذا كافي لتركه رغم أنه ليس حرام.
بالنسبة للأوثان, الآية وضاحة كثيرا , "فاجتنبوا الرجس من الأوثان" لم يقل أن الاوثان رجس بل قال اجتبوا الرجس منها. يعني الشجر والشمس ليست محرمات لكن هناك حضارات كثير عبدت الشمس والقمر والشجر. تستطيع اخذ صورة بجانب تمثال الحرية لكن إياك أن تقدسه أو أن تعبده. الرجس هو اختلاط الأشياء فلا تخلط بين تمثال موضوع كنصب تذكاري أو كزينة وبين عبادة الله. فاجتنبوا الرجس ((((من)))) الأوثان ولم يقل اجتنبو الاوثان. أخي أنا نفسي مقتنع فقط 90% بكلام محمد شحرور بموضوع الخمر ومثل ما نقول بالعامية أنا مريح راسي لا أشرب الخمر ولا أقترب منه.
شكرا
للمزيد تابعني هنا
th-cam.com/channels/hAs_6rXk0WRkD9KPl1YL4A.html