أقسم بالله العظيم أن هذا الرجل أفضل من مليون شيخ وعلامة من أصحابنا أهل الجماعه رحمك المولاء وغفر لك بما أنرت عقولنا وقلوبنا ووضحة لنا كيف الدين وكيف نتعامل مع اناس وكيف نقراء القرآن أوصلت لنا كل المعلومات وبكل سهوله وببساطة واريحيه كبيره مافهمت شي من أي شخص أو شيخ أو علامه مثل مافهمت منك ومن كلامك البسيط ولغة الغأك المحكم لاإيصال المعلومه لنا بوضوح تااااام
لا يجوز الغلو يا أخي لأن الغلو هو ما أدى إلى التشدد و إلى الاختلاف و التفرقة، المنطق هو أن تأخذ بقاعدتي الشخصية أستمع إلى كافة الدكاترة و الأئمة الأفاضل حتى و إن اختلفنا معهم في عدة أمور، لكن خذ منهم ما هو على عين الصواب و اترك ما هو على خطأ، أنا أحب الدكتور شحرور و د عبد الصبور شاهين رحمهم الله و كذلك الكحيل و الكيالي و زغلول النجار و العديد من العلماء المسلمين ، استمع إليهم جميعا لكن بدون غلو
السبب واضح هذولاك مقلدين وهذا مفكر المفكر حتى وان اخطأ هو اجتهد وفكر اما المقلد وان نقل فكرة غيره الخطأ هو مقلد تبعي يحفظ ويسمع وفوقها مايقوله خطأ فلهذا تنفر منه مرتين مقلد ومخطئ
@@user-tw5ez8ci6zالشحروررحمة الله عليه يقول الصلوات الخمس هن فجر وظهر وعصر ومغرب وعشاء نفس التراث لا ينكرهن.. وانا مستغرب منه.. ومره قال موجود صلاتين. وثلاث صلوات. وخمس صلوات.. وكل انسان على كيفه. وهذا الصح بنظري
الدكتور محمد شحرور ليس انسان عادي هذا ؟ ؟؟؟؟؟ والله احترت كيف اصنفه بسببه اصبحت أفهم ديني وانا مقتنعة بكلامه مليون بالمئة الف رحمة ونور عليك يا غالي و سبحان اللي خلقه والبطن التي حملته
مشايخ التراث لم نسمع ابدا انهم تحدثو عن التجريد و التشخيص. بل كثير منهم لا يعرفون معناه. هذا الدكتور موسوعة تبارك الله.يجب ان يكون مرجعا يعود اليه الشيوخ.
لا أزكي على الله أحدا ...لكن هذا الفكر الجديد رحمة الله على الإنسان محمد شحرور الذي يستحق والله أعلم أن يدرس فكره في منهجنا ولأطفالنا ...رحمة الله عليه ومغفرة تسعه يارب
ما امل من سماع الشحرور لما اسمعه احس القران بين يديه وامام عينيي.. الحمد لله كنت اجلس فتره ما اقرا القران. الان كلام الشحرور رحمة الله عليه كله بالقران بدون ما اتصفح القران اقراه من تفسيره وفهمته وحببني بتدبر القران
@@touamiabdou8548 ليش ما اخذ بكلامه دامه يتكلم بالقران ولا ينكر الصلوات الخمس والحج والصيام وكل شعائر الله.. هو بس ينكر الاحاديث ويشرح بعض الايات وشرحه مريح وصحيح .. من عرفت الاحاديث قبل الشحرور وانا لا اصدقها ولا تدخل عقلي
@@non-498 انتبه أخي الكريم ، المشكلة ليست في إنكاره الأحاديث ، فهي كلها ظنية ومروية بالمعنى ، فلا يمكن أن تكون من الدين ! المشكلة يا أخي العزيز في تحريفه الكبير جدا جدا لمعاني القرآن الكريم ، وهو لا علم له بالسياقات القرآنية ولا باللغة ودلالات معجمها ! وهذا من خلال مراجعة الكثير من المقاطع على اليوتوب ، وأنت تقول إن تفسيره للآيات صحيح ، كيف عرفت أخي هل اختبرته من خلال السياقات ودلالاتها ؟ مثلا هنا في هذا المقطع يقول إن الشرك حرم لأنه يؤدي إلى تجسيم الإله !! هل هذا صحيح في سياقات القرآن ! الجواب لا قطعا ! كل آيات الشرك لا تفيد ذلك ، نبدأ من المعنى اللغوي للشرك ، هل يفيد التجسيم ؟ لا ، بل يفيد التعدد فقط ، أي أن تشرك مع الله إلها آخر ، مثلا الآية: ﴿وَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَۘ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ كُلُّ شَیۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَإِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ﴾ [القصص ٨٨] ، المعنى واضح جدا ! أين التجسيم ؟! فالشرك مقابل التوحيد ، وليس عدم التجسيم ! وهذا واضح في كل القرآن ، إذن هل عرفت إذن كيف أخطأ في تفسير الشرك ، مع أنه واضح ! ولكن الأخطر في المقاطع الأخرى ، أن تفسيره التحريفي للقرآن وصل لتحليل الحرام !! ألم تلحظ هذا أخي العزيز ؟ والأمثلة على هذا كثيرة ! مثلا قال مرارا : العلاقات الجنسية السرية بالاتفاق بين الرجل والمرأة ليست زنا ، وليست حراما ، وأن الحرام هو الجنس العلني فقط ، حتى وإن كان بين زوجين !! وأكد هذا في كثير من المقاطع ! ما رأيك في هذا من القرآن ؟ المرأة عندما تمشي عارية بالبكيني ، تغطي جيوبها (في رأيه هي الفرج والإبطين ) ، فهذا حلال ، لا شيء فيه ! وكوارث أخرى في الخمر والربا ، وتفسير كلمة نساء ....إلخ أخي أنا والله أنصحك لوجه الله ، احذر من هذا الدعي الأفاق ! اللهم هل بلغت اللهم فاشهد !
@@chekroun2534 منطقي للغاية عندما بعث محمد ص و جميع الأنبياء هل كانت عقيدة الامم التي عاصروها صحيحة قبل ان يبعثوا؟ الجواب لا إذن لا تعتد بعدد الناس و كثرتهم ف محمد ص جاء وحيدا و غير الحياة كلها
واو... روعه....رحم الله الدكتور....و بارك الله فيك يا أخت على نشرك كنت دائما اجد صعوبه في فهم منطوق الدكتور لكنكم سهلتم علينا الفهم بطريقه سلسه و رائعه و تسهل التركيز فيما يقال....في ميزان حسناتكم ان شاء الله.
أعزائي الكرام القناة الجديدة مستمرة فيها بمواضيع حصرية اخرى لا تخلوها تفوتكم من درر وروائع د شحرور رحمه الله رابط القناة 👇🌺 th-cam.com/channels/hAs_6rXk0WRkD9KPl1YL4A.html
أعزائي الكرام القناة الجديدة مستمرة فيها بمواضيع حصرية اخرى لا تخلوها تفوتكم من درر وروائع د شحرور رحمه الله رابط القناة 👇🌺 th-cam.com/channels/hAs_6rXk0WRkD9KPl1YL4A.html
فكر متطور والمعرفة و دقة في التوضيح، لم أسمع بمثل هذا الشرح والاستفسار لأمور الدينية والدنياوية من أحد، قبل السيد محمد شحرور. حقا أنه رائد زمانه و ما قبله. فارق كبير بين عقل العالم العلمي والعقل التراثي . رحمة الله عليه وأسكنه الجنة.
@@user-uc2zp6eq1m من لا ينتج الأفكار، لا ينتج الا القذارة. أمثالك.. واذا خطابهم الجاهلون قالوا سلاما. و اذا اعجبك جهلك فامكث فيه، وأترك الفكر لمن يحبون الله و يؤمنون بالرسل .....
أعزائي الكرام القناة الجديدة مستمرة فيها بمواضيع حصرية اخرى لا تخلوها تفوتكم من درر وروائع د شحرور رحمه الله رابط القناة 👇🌺 th-cam.com/channels/hAs_6rXk0WRkD9KPl1YL4A.html
بعد التحية للقائمين على استدامت هذا البرنامج واخراجه باجمل مايكون شكرآ لكم جميعا وادعوا لكم الله سبحانه وتعالى ان يوفقكم لما يحب ويرضى على مراده، وادعوا الله سبحانه وتعالى أن يتغمد شيخنا المرحوم محمد شحرور بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وان يسيروا على خطاه انه لما يشاء قدير انه نعم المولى ونعم النصير،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوكم بوبكر من الجزائر رحمة الله الدكتور محمد شحرور رحمه الله والله والله والله والله والله والله والله الدكتور محمد شحرور رحمه الله اخرجني من الظلمات إلى النور 💕💕💕💕💕✌✌✌✌✌
لعل هذا العمل الذي تقوم به هذه القناة، أجمل تعبير عن حب الأستاذ الدكتور المهندس محمد شحرور رضي الله عنه. وأصلي، فالدال على الخير كفاعله، دون أن ينقص من أجر صاحب الفضل شيء. بارك الله فيك وبارك لك وبارك عليك، انت الأفضل. شكرا.
المرحوم محمد شحرور نقله نوعيه في عالم الفكر الإسلامي والايماني انقذنا من الشك الذي لازم حياتنا بسبب ما يردده شيوخ ورجال الدين من ترهات وسخافات وموروث فقهي عقيم .... رحمك الله أيها المفكر العظيم .
لابد من الإيمان بالنبي محمد ورسالته لكي يدخل أي شخص الجنة ولا يكفي للنصراني أن يؤمن بالله الواحد وأن عيسى رسول وأصلا لا يوجد نصراني لا يؤمن بالتثليث لا يكفي بنص كتاب الله...لا تحرفوا كتاب الله ولو كان هذا يكفي فلماذا أرسل الله رسوله محمد إذن؟؟؟ تعالوا نفحم شحرور من كتاب الله ونوضح أن هناك إسلام بالمعنى الخاص وليس بالمعنى العام الذي يقول به شحرور كحواري عيسى ما كان إبراهيم يىهىوديىا ولا نىصىرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المىشىركين. إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين هنا هناك مغايرة بين اليىهىودي والنصراني والمسلم من هم أولى الناس بإبراهيم؟ اقرأ الآية التي تليها الذين اتبعوه في زمنه وهذا النبي سيدنا محمد والذين آمنوا ..الذين آمنوا بسيدنا محمد وبدين سيدنا محمد.. هم الذين على ملة إبراهيم حنيفا وليس أنتم وليس كل من هب ودب وليس كل من أنكر السنة ورسالة وأحاديث النبي يقول المذيع يعني كل موحد بالله...يعترض شحرور لاااا تقول موحد قل مؤمن يقول المذيع كل مؤمن بالله يعترض شحرور لااااا مؤمن ليس على تصورك بل أي مؤمن على أي تصور كان إذن شحرور نفى التوحيد ونفى اﻹيمان أيضا بناء على تصور معين وترك الباب مفتوح لكل مشرك فهل الله أرسل الرسل للدعوة للإيمان بالله الحقيقي أم الدعوة ﻷي إيمان والسلام حتى لو عبدت بىقىىرة فأنت مؤمن خليك على إيمانك؟ ماذا كانت دعوة اﻷنبياء إذن ..طالما أنه ليس هناك مفهوم خاص باﻹيمان قال تعالى: وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون قالوا لا هنفضل على دين آباءنا..طيب لماذا لم يقل لهم خلاص أوكي خليكم على دين ابىوكم وأنتم مؤمنين والدنيا حلوة؟ هل قال لهم خليكم على اﻹيمان الذي على حسب تصوركم؟ نقرأ وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين فلماذا هنا أمر باتباع المرسلين؟ هم مرسلون من الله تعالى..ثم قال بعد ذلك لهم :أأتخذ من دون الله آلهة؟ إذن الذي يشرك بالله هذا مىشىرك وليس مؤمن كما يزعم شحرور وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنـزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشىيطىان يدعوهم إلى عذاب السىعىير.. ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور إذن اﻹنسان لن يستطيع أن يعبد الله ويتبع ما أنزل الله إلا عن طريق اﻹيمان بالكتب والرسل
الإيمان بالنبي شرط للدخول في الإسلام: قال تعالى: {واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخره إنا هدنا إليك قال عىىذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون. الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراه والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخىباىئىث ويضع عنهم إصىىرهم والأغىىلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون. قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي وىيميىت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون}. بل خصصت آية سورة "محمد" اسم نبينا الجليل تصريحا لا تلويحا في قوله تعالى: {الذين كىفىروا وصدوا عن سبيل الله أضىىل أعمالهم. والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كىفىر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم. ذلك بأن الذين كىفىروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس أمثالهم}. فجعل الحق تعالى من لم يؤمن بمحمد كىىافىرا صادا عن سبيل الله، وأنه اتبع الباطل. فكانت الحكمة من تخصيص اسم النبي في هذه الآية - كما في أربعة مواضع من القرآن، خلافا لما عود الله تعالى عليه نبيه من خطابه بالرسول والنبي تعظيما له وتشريفا التخصيص بسيدنا محمد بن عبد الله النبي الخاتم وعلى آله لمن قد يتبادر لذهنه أن غيره من الرسل يشمله في المعنى وهذا خلافا لما يزعمه بعض جىهىلة العلمانيين المعاصرين من أن الحق تعالى أورد في القرآن الكريم موسى وعيسى عليهما السلام أكثر من "محمد" ، مستدلين بذلك على عدم التفريق بين اليهود والنصارى والمسلمين، غىىافلين أن القرآن كله خطاب للنبي ، وتأريخ لسيرته، وتبيين لشريعته، وثناء عليه، وتصبير له، وتحفيز له، وحض على اتباعه والاقتداء به وقد استدل العلماء بقوله تعالى في معرض ذكر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام: {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده}. [الأنعام/ 90]، بأنه حاز جميع فضائلهم وجمعها، فصار له من الفضل ما تفرق فيهم منة من الحق تعالى
يقول الهلالي ومنكر السنة إن تدبر القرآن لا يحتاج إلى أدوات بل من حق أي أحد أن يفهمالنصوص على كيفه طيب مثلا نجد واحد مثل محمد الطالبي يفهم من القرآن أن البغاء حلال فهل ستقول كل واحد حر في فهمه؟ المجال أصبح مفتوح لكل من هب ودب ليفهم القرآن على هواه ويحلل ويحرم على كيفه طيب لو طالب دخل الامتحان وواجه سؤال ماذا فهمت من هذا النص.. هل لو أعطى الطالب فهم بعيد عن النص المكتوب أو أعطى فهم لا علاقة له بالنص ...هل سينجح؟ هذا هو فهم الطالب فهل يلومه أحد على فهمه؟ طبعا سيأخذ صفر ﻷنه لم يذاكر جيدا ويقرأ أدوات فهم هذا النص فالمسألة ليست بالهوى بل تحكمنا أدوات مثل فهم اللغة العربية والسنة التي تبين النص القرآني ويحكمنا النص القرآني نفسه بألا يتعارض فهمك مع نصوص أخرى في القرآن لكننا نرى مخالفات صريحة لنصوص القرآن من منكري السنة وهذا يوضح بطلان ما هم عليه مثلا عندما يقرأ واحد عامي هذه اﻵية: إنما يخشى الله من عباده العلماء سيذهب ﻷي عالم ويقول له ادع لي فإن الله يخشى منك..هذا هو فهمه ﻷنه لم يدرس علوم النحو وقواعد اللغة...فالهاء في لفظ الجلالة مفتوحة وليست مضمومة...وهذا يوضح أن العلماء هم أكثر خشية لله تعالى عن عوام الناس ﻷنهم يعلمون قدر الله تعالى لتبحرهم في العلم هل اﻷحكام التي وردت في القرأن نلتزم بها؟ الملحدة أيان هرسي تبغض القرآن ﻷنه يتحكم في كل جوانب الحياة ويقول هذا صح وهذا خطأ. هذا مؤمن وهذا كافر. والغرب يريد أن يتحكم هو في حياتك ومعاشك ويوجهك وفق ما يريد..لذلك تقول أنه من الضروري تطويع آيات القرآن وفهمها بما يريد الغرب وهذا دور الهلالي وغواية وغيرهم يقول الهلالي أن المهدي ليس موجود في البخاري ومسلم طيب أحضروا لي عالم يقول أن اﻷحاديث الصحيحة محصورة فقط في البخاري ومسلم إذا كان اﻹمام البخاري نفسه قال لم نضع في الكتب كل الصحيح حيث ذكر بن حجر قول البخاري في فتح الباري وهو يقول:ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح وتركت من الصحيح حتى لا يطول وأيضا يقول اﻹمام مسلم في كتاب الصلاة:ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا إنما وضعت هاهنا ما أجمعوا عليه
👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻تحيه من القلب لصاحبة القناة ودعوات ليل نهار للمبدع المهندس محمد شحرور رحمه الله رحمة واسعة وجعل ما بذله لتنوير الأمة الإسلامية في موازين حسناته اللهم أمين
رحمة الله تعالى وبركاته على روحك الطاهرة يا دكتور شحرور. بالنسبة لي انت مؤسس المذهب الشحروري الذي سيكون له باع في المستقبل. وشكرا جزيلا على كل من يعمل مجهود جبار حتى يصلنا مثل هذا المحتوى بطريقة سهلة وسلسة. شكرا الأخت سهيلة
أنت فعلا عتقت رقابنا ورقاب كل المؤمنين والمؤمنات من الجهل المثوراث منذ قروووون، ،، ربنا يحسبها لك في ميزان حسناتك 🤲🏻🤲🏻🤲🏻 واللهم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين
لا يجوز شرعًا اعتماد المفسر للقرآن الكريم على رأيه الشخصي الذي لا سند له من الكتاب أو السنة أو قواعد اللغة العربية؛ فالواجب على الذي يتعرَّض لتفسير كتاب الله تعالى أن تتحقق فيه مجموعة من الشروط؛ بأن يكون راسخَ القدم في معرفة قواعد اللغة العربية وعلومها المتنوعة من نحوٍ وصرفٍ وبلاغةٍ، وكذلك في معرفة علوم الفقه والأصول والقراءات والتاريخ وغير ذلك من العلوم التي لا غنى عنها لمن يتعرَّض لتفسير كتاب الله تعالى.
@@elayadik1 : هل نترك تفسير والأمناء من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم بإحسان ، وأتباعهم من السلف الكرام ، ومن تبعهم من الأئمة الأعلام ، وحفظته هم حملة القرآن .نتبع تفسير المدلس احمد ماهر محرف كلام الله لا يعترف به من العلماء الامة الإسلاميه ولا ناخذ منه العلم الشرعي
شرح رائع ما شاء الله، أوضح ولخص توضيح جد رائع للمسائل العقائدية التي جعلت اليهود و النصارى يقعون بها في الشرك بالله ، و هذه الأمور وقعوا فيها بعض مذاهب غلاة الصوفية مع الأسف أصحاب فكر وحدة الوجود ، يجسدون وجود ذات الله في اي مادة محيطة بنا
عبقري القرن الواحد والعشرين رائد التنوير ومحرر العقول عليك من الله تعالى الرحمة والسلام والبركه والعفو والمغفره دكتور محمد شحرور. وكتب الله أجرك أختي الفاضلة على هذا المجهود وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامه
لماذا تخافون من الدعوة للتوحيد؟ بطلوا كب بقى قىرفىتونا معاملة المسلمين لأهالي البلدان المفتوحة جاء في موسوعة Encyclopedia Of The Peoples Of Africa And The Middle East صحيفة 35 قولهم: "The Muslim armies that made these conquests were composed primarily of Arabian tribal elements. They adopted a policy of tolerance toward newly conquered peoples, especially Christians and jews whom the Quran recognizes as (people of the book),In Syria,for example,some of these including jews, nestorians,and Jacobite Christians had previously been persecuted by their Byzantine rulers. Taxes,aside from the poll tax known as jizya that had to be paid by all non-Muslims individuals living in Muslim-controlled lands,were kept low! In the conquest of Egypt,the Muslim armies were assisted bysome Coptic Christians who also found the Muslims more tolerant than the Byzantines!" والترجمة العربية هي قولهم: "الجيوش العربية الفاتحة كانت مكونة بشكل مبدئي من العرب،انتهجوا سياسة التسامح تجاه شعوب البلدان التي فتحوها،خصوصا النصارى و اليهود الذين يسميهم القرآن أهل (الكتاب)،في سوريا مثلا بعض هؤلاء النصارى كانوا مضطهدين بسبب حكامهم البيزنطيين. الضرائب و الجزية التي يدفعها غير المسلمين في بلاد الإسلام أصبحت قليلة! في فتح مصر،قام الأقباط النصارى بدعم الجيوش الإسلامية لأنهم وجدوا المسلمين أكثر تسامحا من البيزنطيين!". انتهى وجاء في موسوعة The Kingfisher History Encyclopedia صحيفة 107 ما نصه: "Many people converted because Muslims were seen as genuine liberators,bringing an end to the old order,establishing clear laws,and increasing trade. Arabic became a universal language across Islam". والترجمة العربية هي قوله: "الكثير من الناس أسلموا لأنه كان ينظر للمسلمين على أنهم المحررون الحقيقييون الذين أنهوا النظام القديم و أسسوا القوانين و التجارة. اللغة العربية أصبحت اللغة العالمية للإسلام". يقول مونتجمري -ضابط بريطاني في الحرب العالمية الثانية- في كتابه [الحرب عبر التاريخ]: «إنَّ المسلمين كانوا يُستَقبلون في كلِّ مكان يصلون إليه كمحررين للشعوبِ من العبودية، وذلك لما اتسموا به من تسامح وإنسانية وحضارة، فزاد إيمانُ الشعوب بهم».
أعزائي الكرام متابعين القناة والغير متابعين القناة الجديدة مستمرة فيها من درر وروائع د شحرور رحمه الله رابط القناة 👇🌺 th-cam.com/channels/hAs_6rXk0WRkD9KPl1YL4A.html
المجتهد هو الذي عنده العلم بما يجتهد فيه، المعلومات الكافية في أحكام البيع والشراء، في أحكام النكاح، في أحكامالطلاق وفي غير ذلك، في العقيدة فيتكلم عن علم وبصيرة فيقال له: مجتهد، الذي عنده معرفة بالأدلة الشرعية يقال له: مجتهد، يجتهد في معرفة الأحكام بالأدلة الشرعية هذا هو المجتهد، وليس أقوام لا يعرفون الكتابة وغير متخصصين في علوم الشريعة ويريدون تحريف آيات الله بدعوى الاجتهاد منكر السنة يأتي بالآية: أفلا يتدبرون القرآن ويقول :الله أمرنا أن تتدبر القرآن؟ هل وضع الله شروط للمتدبرين؟ نعم....وضع شروط للتدبر.. وهو ألا يخرج عن تعاليم وآيات الله المذكورة بالكتاب والسنة قال تعالى: ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ألا يخرج عن أي أمر إلهي مذكور بالكتاب والسنة ومن ضمن هذه الأمور طاعة رسول الله في كل ما يقول ويفعل لأنه ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى إن رسول الله لم يفسر القرآن كله لكن كانت حياته تطبيق عملي للمنهج الذي نزل عليه كانت حياته وأقواله لا تخالف الوحي الذي أنزل إليه وهو أعلم الناس به فلم ينزل الوحي على كهنتهم حتى يفسروا لنا القرآن بالملوخية التي في رؤوسهم الرسول فسر آيات الأحكام كآيات الصلاة, فلم يذكر الله عز وجل كيفيتها وكم مرة نصلى, وما عدد ركعات كل فرض, فبينها لنا رسول الله وكذلك الصيام, والزكاة, والحج… إلخ. أما لو فسر كل القرآن, فيكون قد قَصَرَه على مفهوم واحد, ولَجَمُدَ على هذا المعنى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها, ولكن القرآن عطاءاته لا تنتهى, وهو صالح لكل العصور كما قال الشيخ الشعراوي وكانت حياة رسول الله تطبيق للرسالة وأحاديثة شارحة لكتاب الله أي مفسرة له لكنه لم يفسر القرآن كله أما تدبر القرآن ليس تفسيرا بالكلية كما فهموا.. معنى التدبر هو الفهم والتفكر في الآيات وليس التفسير حسب الأهواء مثلما تدبر الشيخ الشعرواي وأفاض علينا بفيوضاته الربانية التي ألهمها الله له.. هذا تدبر بما لا يخالف صريح القرآن والسنة...ونحن مأمورون بهذا التدبر.. أما قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر ﴾ أي أن القرآن الكريم ميسَّر في قراءته وحفظِه وفَهمه وتدبُّره والعمل به، ومن كان لديه عقل سيتدبر القرآن بما لا يخالف القرآن ولا يخالف آية واحدة من آياته المعنى: ولقد يسَّرنا وسهَّلنا هذا القرآن الكريم؛ ألفاظَه للحفظ والأداء، ومعانِيَه للفهم والعلم؛ لأنه أحسنُ الكلام لفظًا، وأصدقُه معنًى، وأبينُه تفسيرًا، فكل مَن أقبل عليه يسَّر الله عليه مطلوبَه غايةَ التيسير، وسهَّله عليه... ولهذا كان علمُ القرآن حفظًا وتفسيرًا أسهلَ العلوم، وأجلَّها على الإطلاق، وهو العلم النافع الذي إذا طلبَه العبد أُعين عليه" أما الفهم الذي يجعلك تخالف أوامر الله فهذا ليس اسمه تدبر بل تبجح وتحكيم هوى ويقول جلَّ وعلا: ﴿ فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدّا﴾ أي يسَّر هذا القرآنَ الكريم بلسان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، يسَّر ألفاظه ومعانيَه؛ ليحصل المقصودُ منه والانتفاع به قال لتبشر به ماذا؟؟ قال المتقين...الذين يتقون الله في كل صغيرة وكبيرة وهم الذين لا يخالفون شرع الله تبعا لأهوائهم وقال تعالى: ﴿ فإنمايسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون﴾ أى : فإنما أنزلناه عليك - يا محمد - هذا القرآن وجعلناه بلغتك ولغة قومك (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) أي : يتعظون وينزجرون لما فيه من هدايات ويعتبرون بما اشتمل عليه من عبر وعظات فالقرآن أولاً كتابُ تربيةٍ وتعليم، وكتابُ هدايةٍ وبصائرَ لكل الناس، كتابُ هدًى ورحمةٍ وبشرى للمؤمنين، كتاب قد يسَّر الله تعالى فهمَه وتدبره كما قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ أن القرآن معظمَه واضحٌ وبيِّن وظاهرٌ لكل الناس، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: "التفسير على أربعةِ أوجُه: وجهٌ تعرفه العربُ من كلامها، وتفسيرٌ لا يُعذَر أحد بجَهالته، وتفسيرٌ يعلمه العلماء، وتفسيرٌ لا يعلمه إلا الله ومعظمُ القرآن من القِسمَين الأوَّلين لكن لا تأتي بتفسير غربي لآيات القرآن ليخرجوه به عن معناه كما حدث مع النصرانية وتقول لي هذا تفسير مناسب للعلم والتطور..هذا ليس علما بل حر.افة
تدبروا القرآن بما لا يخالف القرآن والأحاديث النبوية الصحيحة...تدبروا القرآن بما لا يخالف أوامر الله ورسوله بعض آيات القرآن يفسر بعضها بعضا، وكان هذا أحد أوجه التفسير النبوي، ومن تفسير القرآن للقرآن قوله تعالى { فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه } فالكلمات التي تلقاها ورد بياناها في قوله تعالى: { قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين } إن الصحابة لم يكونوا يقفون عند كل آية من القرآن الكريم حتى يعرفوا معناها، بل كانوا يكتفون بالمعنى العام للآية إن لم يترتب على معرفة المفردات أحكام مهمة، فلم يقف أبو بكر وعمر رضي الله عنهما عند معنى الأب في قوله تعالى: { وحدائق غلبا وفاكهة وأبا } يعني لم يقل أحد منهم بما ليس لديه به علم فالحديث هنا عن تعدد النعم التي أنعم الله تعالى بها على الإنسان، وأن على الإنسان أن يتفكر في هذه النعم، إن الله سبحانه وتعالى أنزل هذا الكتاب للعالمين لكل البشر، باختلاف أجناسهم وألوانهم، فالذي يفسر القرآن لابد أن يكون أهل لذلك ولا يخالف بتفسيره آيات القرآن ولا الأحاديث النبوية الصحيحة فقد قسم ابن عباس القرآن إلى أربعة أقسام: الأول: قسم يفهمه كل أحد، فهو لا يحتاج إلى تفسير، فكثير من آيات القرآن الكريم لا تحتاج إلى تفسير العلماء، فالله تعالى أنزلها سهلة ميسورة، يفهمها كل الناس،ويشهد لهذا قوله تعالى: { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر } فهذا أحد أوجه تيسير الله تعالى كتابه لعباده. الأمر الآخر أنه يعرف بالتجربة، فلو أن مسلما يجيد قراءة القرآن وفتح المصحف من أي موضع، فيقرأ عددا من الآيات بتركيز وتؤدة، سيجد نفسه أنه يفهم غالب الآيات، وأن بعض العبارات القرآنية، أو أجزاء من الآيات هي التي تحتاج إلى تفسير وبيان. القسم الثاني: مايفهم وفق قواعد اللغة العربية، فمن درس علوم العربية من النحو والصرف والمعاني والبيان والبديع وعرف دروب الأدب شعرا ونثرا وغيرهما؛ كان أقدر على فهم جزء كبير من القرآن الكريم. وهذا النوع الذي يتحدث عنه ابن عباس - رضي الله عنه- يمكن أن نقسمه قسمين، الأول: هو مايحتاج إلى متخصصين في اللغة العربية، والثاني: أن كل من يدرك العربية حتى ولو كان من العوام باعتبار أننا جميعا ندرس اللغة العربية في المدارس والجامعات، فهناك حصيلة من اللغة العربية تؤهل عوام المسلمين أن يفهموا قسطا من القرآن الكريم؛ بناء على قواعد اللغة. القسم الثالث: ما يعرفه العلماء الراسخون في العلم، وهذا الذي يحتاج إلى بيان وتفسير وتأويل، ولا يجوز للإنسان أن يفهمه وفق هواه، وإنما يجب عليه أن يرجع إلى العلماء المتخصصين، أو كان قادرا على قراءة كتب التفسير وفهمهما، فما ينبغي أن يفهمه وحده. القسم الرابع: ما لا يعلم تأويله إلا الله تعالى، ويضرب بذلك مثلا الحروف المقطعة، فإن الله تعالى تحدى العرب باعتبارهم أرباب اللغة وفقهاؤها وعلماءها وأدرى الناس بها، وأعلم الناس بالمفردات العربية التي تتكون من حروف الهجاء، فيتحداهم الله تعالى في تخصصهم الذي يباهون الناس به، وهو وجه التحدي، فإن التحدي الحقيقي أن تتحدى الخبراء في صنعتهم، وصنعة العرب الكلام، فيجيء القرآن ويقول لهم ( ألم) ( حم) ( طس) ( طسم) (كهيعص)، ويسألهم تحديا عن معنى تلك الكلمات، فلا يستطيعون جوابا! وهو المقصود بقوله تعالى: { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب } وعلى هذا النحو، فغالب القرآن إذا قرأه عوام الناس يستطيعون أن يفهموه في الجملة، وهذا هو الغالب في القرآن فيما يتعلق بالوعد والوعيد والترغيب والترهيب وخلق السموات والأرض والدعوة إلى الله تعالى وغير ذلك. ويبقى هناك آيات منه لا يعلمها إلا الراسخون في العلم، وهناك ما لا يعلم تأويله على الحقيقية إلا الله، وهذا الأخير هو أقل المساحات في كتاب الله تعالى. إن إدراك أن غالب القرآن مفهوم لا يحتاج إلى بيان ولا تفسير، يجعل المسلم العامي - أي المتخصص في غير علوم الشريعة- أنه قادر على فهم كتاب الله تعالى في جله، وأن هناك مساحة لابد فيها من الرجوع للعلماء أو الاطلاع على ما كتب في التفسير، ثم يفوض أمر النوع الأخير إلى الله تعالى، إن من يجرب تلك الطريقة سيجد آفاقا أرحب في فهم كتاب الله تعالى، وسيستكشف نفسا مدركا لكثير من مراد الله تعالى من كلامه. وإن الأنواع الأربعة غالبها يكون في كل سورة، بل قد تكون في الآية الواحدة إن كانت طويلة. إذا أخذنا مثلا أول آيات في سورة آل عمران، سنجد أن أولها يبدأ بالقسم الرابع، وهي الحروف المقطعة التي لا يعلم تأويلها إلا الله، ثم بعد الآية الأولى سنجد من الآيات ما هو مفهوم لا يحتاج الإنسان إلى تفسير، وإن كان بالمعنى العام، مثل: (الم*الله لا إله إلا هو الحي القيوم* نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل*من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام * إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء)، وقوله سبحانه: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إِنك أَنت الوهاب ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد). ومنه ما يحتاج إلى تأويل أهل العلم، كما في قوله تعالى: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنةِ وابتغاء تأويله). وفيها ما يعرفه أهل العربية كما في معنى قوله ( القيوم) في قوله تعالى: ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم). غالب القرآن إذا قرأه عوام الناس يستطيعون أن يفهموه في الجملة، ويبقى هناك آيات منه لا يعلمها إلا الراسخون في العلم، وهناك ما لا يعلم تأويله على الحقيقية إلا الله وقد يختلف الناس في فهم الجزء الخاص باللغة العربية حسب ما يعرفونه من اللغة وثقافتهم منها. أما ما كان طريقه الأحكام، فلا يحل للإنسان أن يفهم مراد الله تعالى في آيات الأحكام وغيرها من تلقاء نفسه، بل يجب عليه أن يعود إلى أهل العلم ليسألهم عن مراد الله تعالى فيها. ثم كلما قويت ملكة الإنسان في اللغة العربية بفنونها كان أقدر على فهم القرآن مما مجاله اللغة. وطبعا لن يفهمه من لا يعرف أصلا كيف يقرأ القرآن ولا يفهم قواعد اللغة العربية ثم هو بعد ذلك لا يخلق من كثرة الرد، فكلما نظر فيه المسلمون وجدوا فيه من المعاني مالم ينكشف لمن قبلهم دون أن يكون فيه انحراف أو تضاد أو اختلاف، وصدق الله تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا }
تعلموا الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا من هو مدعي التنوير؟ هو شخص لا يوقر النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعطيه قدره.. يرفضون أن يكون النبي أشرف الخلق أو تم تمييزه عن باقي الرسل.. يعمل على التقليل من شأنه بأي وسيلة ورفضه لسنة النبي المطهرة هو جزء من رفضه للنبي صلى الله عليه وسلم الغرب فىشل في المواجهة المباشرة للمسلمين لذلك لجأوا للعبة جديدة يحرفون بها دينهم ويتلاعبون فيه.. وهو تغيير الدين من الداخل..كيف هذا؟ أي تغييره على يد أشخاص ظاهريا ينتمون إلى هذا الدين ..وفي الداخل يعببثون بهذا الدين هذا ما قالته الملحدة أيان هرسي التي اشتركت في فيلم مشيء للإسلام في هولندا تريد تغيير اﻹسلام عن طريق وضع 5 مباديء للتغيير حيث قالت يمكننا أن نحتفظ بأركان اﻹسلام الخمسة ..نرفض أحكام الشريعة....نرفض الحهاد....التخلص من اﻷمر بالمعروف والنهي عن المنكر...الاستمتاع بالحياة قبل الموىت....وعدم وجوب اتباع النبي محمد حرفيا وهذا ما يفعله مدعي التنوير..يأخذون دينهم من الملاحدة وطبعا متابعة النبي حرفيا تشكل عقبة أمام اﻷسياد الغرب الذين يريدون السببطرة على العالم وننهبهم تقليل قيمة النبي في نظر المسلم حتى يكرىهه ويكرىه سنته ويرفض أحاديثه يحولون أحاديث النبي لمجرد استيعاب ﻵيات القرآن فقط يقولون النبي بشر وقد فهم اﻵيات بطريقة وأنا بشر ومن حقي أفهم اﻵيات بطريقتي إذن هو يجرد النبي من الوحيانية (مأخوذة من الوحي) خاصة في السنة.. ويقول أن فهم النبي غير ملزم لنا كما قال كاهنهم عدنان ونسأل مدعي التنوير:هل النبي إذا فهم القرآن بطريقة خاطئة حاشاه هل الله تعالى سيتركه يفسر خطأ؟ لو قلت نعم إذن أنت تتهم الله تعالى أنه يترك نبيه يفسر خطأ ولا يصحح عقائد الناس ولا عقائد أتباعه ولو قلت لا.. لابد أن يصحح له إذا أخطأ وطالما لم يصحح له إذن فهم النبي عصمة أو بوحي من الله تعالى وأنت ملزم به.. يقول مدعي التنوير أن الله منع النبي من الفتوى يعني ليس من حق النبي أن يشرح أو يبين أو يوضح للناس دينهم يعني تخيل مجتمع الصحابة ..مجتمع صامت ..تنزل آيات ويظل صامت..لا يسأل الصحابة نبيهم عن أي شيء.. لا يقول لهم النبي أي شيء..تخيل ما شكل هذا المجتمع ؟ هذه وجهة نظر مدعي التنوير الباطلة.. طيب لو الصحابة سألوا النبي عن أي شيء سيقول لهم لا لن أجيب عن سؤالكم؟ ما هذه العقول الساذجة؟ يطلع واحد منهم يقول أريد أن أنقل مركزية اﻹسلام إلى مركزية القرآن مثلما قال شحرورهم لا يوجد مسلم أصلا يقول إن السنة أهم من القرآن كما يدعي لكن هو مجبر أن يقول ذلك حتى يضحك على البسطاء ويأخذهم في سكة التقليل من قدر النبي عليه الصلاة والسلام يقول مدعي الظلام: إن كلمة رسول ليس بها النبي محمد؟ يعني حتى الرسول وما تخصص به في القرآن وما تم تمييزه به مالم توجد قرينة توحي بغير ذلك يريدون بمنتهى البساطة أن يجردوه من هذا التمييز .. ما كل هذا الحفد والكرىه الرهيب لشخص النبي؟ والله قد غلبتم بني إسرائيل عندما كقروا به ﻷنه أتى من العرب ولم يأت منهم واﻷدهى أن يطلع لنا مدعي الظلام ليقولوا نحن اﻷنبياء الجدد..يريدون صرف اللقب عن النبي الخاتم ﻹلصاقه بهم...ما كل هذا الحسد؟ أم تحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله أخفوا غيرتكم قليلا من تاج رؤوسكم حتى لا تزداد عندكم الهلوىسة.. يقولون نحن مثل النبي تماما والنبوة لم تنتهي عن محمد صلى الله عليه وسلم ويتهم المسلم بالحهل والشيرك.. لماذا يقولون ذلك؟ ﻷنهم من مدعي النبوة..
اما اقساك الكفر فهذا لم يأت به شحرور بل هو معروف عند الفقهاء وطلبة العلم فكونكم اعجبكم هذا الاكتشاف من كلام شحرور فهذا يدل على انكم لستم طلبة علم فهذا مشكلة عند من يريد أن يفهم الإسلام وهو لم يدرس الشريعة
مع وجود الترجمة الواضحة والكافية ، ولكن كان من الافضل عدم التلاعب بالصوت وتركه طبيعيا دون تجسيم او بصدى لانه بصراحة يؤثر على التركيز .. فلا داعي لوضع الصدى مع الصوت .. نرجو الانتباه لهذه النقطة رجاءا وعدم تكرارها .
جزاكي الله خير الجزاء عنا وعن دين الله ونشره اختي سهيلة ❤️ ربنا اغفر وارحم وتجازو عن هفواته وزلاته عبدك الدكتور محمد شحرور عالم الفكر والتفسير والتنوير لعقولنا في زمننا هذا ربي تقبل دعائنا انك انت السميع البصير 🌹🌷❤️
رحمه الله عليك ايها المفكر العظيم والمتدبر لكتاب الله القران الكريم في اعتقادي (ولو انني اتمني) لن ياتي اي مفكر اخر متدبر للقران مثل هذا الدكتور الشحرور
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تحياتي لك اختي الكريمه شكرا جزيلا بزاف على هد العمل الجبار الذي تقوم به ألهم أرحم الدكتور محمد شحرور ورحم جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات يارب العالمين زهق البطيل وظهر الحاق
الشرك ليس في التجسيد فقط ، الشرك هو ان تجعل مع الله وسيطا كما قال الله عن قريش الذين يصنعون الاصنام : وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَنِىَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَٰتُ رَحْمَتِهِۦ ۚ قُلْ حَسْبِىَ ٱللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ. يعني قريش هنا تعرف ان الله هو الخالق لكنهم يتقربون اليه بواسطة الاصنام . ثم الاستعانة بغير الله كالذي يجعل في التمائم اشياء تمنع عنه الضر والنفع . في عهد رسول الله كان الشرك شرك الوهية وليس ربويية فالاية السابقة تدل على معرفتهم بالله ولكنهم يشركون به في الوهيته .
أقسم بالله العظيم أن هذا الرجل أفضل من مليون شيخ وعلامة من أصحابنا أهل الجماعه رحمك المولاء وغفر لك بما أنرت عقولنا وقلوبنا ووضحة لنا كيف الدين وكيف نتعامل مع اناس وكيف نقراء القرآن أوصلت لنا كل المعلومات وبكل سهوله وببساطة واريحيه كبيره مافهمت شي من أي شخص أو شيخ أو علامه مثل مافهمت منك ومن كلامك البسيط ولغة الغأك المحكم لاإيصال المعلومه لنا بوضوح تااااام
لا يجوز الغلو يا أخي لأن الغلو هو ما أدى إلى التشدد و إلى الاختلاف و التفرقة، المنطق هو أن تأخذ بقاعدتي الشخصية أستمع إلى كافة الدكاترة و الأئمة الأفاضل حتى و إن اختلفنا معهم في عدة أمور، لكن خذ منهم ما هو على عين الصواب و اترك ما هو على خطأ، أنا أحب الدكتور شحرور و د عبد الصبور شاهين رحمهم الله و كذلك الكحيل و الكيالي و زغلول النجار و العديد من العلماء المسلمين ، استمع إليهم جميعا لكن بدون غلو
صدقت اي ولله
@@user-ll1sz7oz1c بس الدكتور شحرور تفسيره منطقي جدا أخي الكريم
@@user-jo3kt8tz6p نعم أنا شخصيا معجب به كثيرا و آخذ من شروحاته لكن قد أختلف معه في أبواب معينة و الإختلاف هو من سنة البشر
السبب واضح هذولاك مقلدين وهذا مفكر المفكر حتى وان اخطأ هو اجتهد وفكر اما المقلد وان نقل فكرة غيره الخطأ هو مقلد تبعي يحفظ ويسمع وفوقها مايقوله خطأ فلهذا تنفر منه مرتين مقلد ومخطئ
اللهم ارحم الدكتور محمد شحرور في هذه الايام المباركة واجعل علمه وفكره صدقة جارية له ونورا عليه في قبره انك على كل شيئ قدير
اللهم آمين
الله يحشركم معه يا جهلة ملحد مثله لم يترك شيئا في ديننا الا وطعن فيه
هذا الشخص هوا الذي يستحق كلمة عالم وليس شيوخ والعلماء الذين نسمع عنهم ولم نراهم تبآ لهم اضلوا كثيرآ من الناس
اللهم طهرني من شكي وشركي برحمتك يا ارحم الراحمين
من فضلك ماذا عاقل الدكتور عن الصلاة الحركية؟
@@user-tw5ez8ci6zالشحروررحمة الله عليه يقول الصلوات الخمس هن فجر وظهر وعصر ومغرب وعشاء نفس التراث لا ينكرهن.. وانا مستغرب منه.. ومره قال موجود صلاتين. وثلاث صلوات. وخمس صلوات.. وكل انسان على كيفه. وهذا الصح بنظري
الفيديو عن هذا الموضوع( كل الاسئلة عن الصلاة) قريبا .لمن يهتم الجديد هنا تابعونا
th-cam.com/video/Z80ms59z074/w-d-xo.html
والله لم أعد اعرف اي شيء...اظن ان المرحوم شحرور لم ينكر الصلاة الحركية..
الدكتور محمد شحرور ليس انسان عادي هذا ؟ ؟؟؟؟؟ والله احترت كيف اصنفه بسببه اصبحت أفهم ديني وانا مقتنعة بكلامه مليون بالمئة الف رحمة ونور عليك يا غالي و سبحان اللي خلقه والبطن التي حملته
اننا
ايضا
مشايخ التراث لم نسمع ابدا انهم تحدثو عن التجريد و التشخيص. بل كثير منهم لا يعرفون معناه.
هذا الدكتور موسوعة تبارك الله.يجب ان يكون مرجعا يعود اليه الشيوخ.
اذا عادوا اليه ستذهب مناصبهم وارزاقهم
وهل تسمي هذا الكلامي البهيمي علم ديني؟ والله هذا كفر صريح
لا أزكي على الله أحدا ...لكن هذا الفكر الجديد رحمة الله على الإنسان محمد شحرور الذي يستحق والله أعلم أن يدرس فكره في منهجنا ولأطفالنا ...رحمة الله عليه ومغفرة تسعه يارب
اسمع بقيه كلامه باتنصدم بعلمه وعظمه كتاب الله
د.شحرور علم ينتفع به وهذا صدقة جارية اللهم اسكنه الفردوس الاعلى
رحمك الله عاشت الامة العربة والاسلامية التي انجبتك وامثالك العباقرة
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
آللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ماأجمل شرحك مريح ويشرح الصدر، رحمك الله يا دكتور محمد شحرور 🙏
الله يرحمك نورت لنا طريقنا نقتظ من علومك ونستريح لبعدنا اكثر فأكثر عن الموروث . جعلك الله في فسيح جنانه
رحم الله الدكتور محمد شحرور الذي انار طريقنا عبر مؤلفاته واحاديثه المتلفزه ...
رحمة الله عليك يا محمد شحرور
ما امل من سماع الشحرور لما اسمعه احس القران بين يديه وامام عينيي.. الحمد لله كنت اجلس فتره ما اقرا القران. الان كلام الشحرور رحمة الله عليه كله بالقران بدون ما اتصفح القران اقراه من تفسيره وفهمته وحببني بتدبر القران
لا تأخذ كلامه كأنه قرآن ، صدقني في كلامه تحريف عظيم لمعاني وضلال كبير
فاحذر أن يضلك ، نصيحة لوجه الله تعالى !
@@touamiabdou8548 ليش ما اخذ بكلامه دامه يتكلم بالقران ولا ينكر الصلوات الخمس والحج والصيام وكل شعائر الله.. هو بس ينكر الاحاديث ويشرح بعض الايات وشرحه مريح وصحيح .. من عرفت الاحاديث قبل الشحرور وانا لا اصدقها ولا تدخل عقلي
@@non-498 انتبه أخي الكريم ، المشكلة ليست في إنكاره الأحاديث ، فهي كلها ظنية ومروية بالمعنى ، فلا يمكن أن تكون من الدين !
المشكلة يا أخي العزيز في تحريفه الكبير جدا جدا لمعاني القرآن الكريم ، وهو لا علم له بالسياقات القرآنية ولا باللغة ودلالات معجمها ! وهذا من خلال مراجعة الكثير من المقاطع على اليوتوب ، وأنت تقول إن تفسيره للآيات صحيح ، كيف عرفت أخي هل اختبرته من خلال السياقات ودلالاتها ؟ مثلا هنا في هذا المقطع يقول إن الشرك حرم لأنه يؤدي إلى تجسيم الإله !! هل هذا صحيح في سياقات القرآن ! الجواب لا قطعا ! كل آيات الشرك لا تفيد ذلك ، نبدأ من المعنى اللغوي للشرك ، هل يفيد التجسيم ؟ لا ، بل يفيد التعدد فقط ، أي أن تشرك مع الله إلها آخر ، مثلا الآية:
﴿وَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَۘ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ كُلُّ شَیۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَإِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ﴾ [القصص ٨٨] ، المعنى واضح جدا ! أين التجسيم ؟! فالشرك مقابل التوحيد ، وليس عدم التجسيم ! وهذا واضح في كل القرآن ، إذن هل عرفت إذن كيف أخطأ في تفسير الشرك ، مع أنه واضح !
ولكن الأخطر في المقاطع الأخرى ، أن تفسيره التحريفي للقرآن وصل لتحليل الحرام !! ألم تلحظ هذا أخي العزيز ؟ والأمثلة على هذا كثيرة ! مثلا قال مرارا : العلاقات الجنسية السرية بالاتفاق بين الرجل والمرأة ليست زنا ، وليست حراما ، وأن الحرام هو الجنس العلني فقط ، حتى وإن كان بين زوجين !! وأكد هذا في كثير من المقاطع ! ما رأيك في هذا من القرآن ؟
المرأة عندما تمشي عارية بالبكيني ، تغطي جيوبها (في رأيه هي الفرج والإبطين ) ، فهذا حلال ، لا شيء فيه !
وكوارث أخرى في الخمر والربا ، وتفسير كلمة نساء ....إلخ
أخي أنا والله أنصحك لوجه الله ، احذر من هذا الدعي الأفاق ! اللهم هل بلغت اللهم فاشهد !
الله يرحمك فتحت عيونا على الدين الصحيح
اجمل تفسير مقنع ياريت السلفيه واهل الجماعة يتعلمون من هذا العالم وانا متأكد رح يجي يوم ويدرس كتبه في الجامعات
بإذن الله. بإمكانكم متابعتنا كذلك على هذه القناة تشرح وتبسط فكره رحمه الله 🌺www.youtube.com/@shahrouriat-souhila
لااله الا الله وحده لاشريك له لااله الا الله وحده لاشريك له لا اله الا الله وحده شريك له
أحسن من فسر كتاب الله في التاريخ رحمة الله عليه
هل كان المسلمون في ظلال لقرون عديدة حتى جاء شحرور؟
هل هذا منطقي؟
@@chekroun2534 منطقي للغاية عندما بعث محمد ص و جميع الأنبياء هل كانت عقيدة الامم التي عاصروها صحيحة قبل ان يبعثوا؟ الجواب لا إذن لا تعتد بعدد الناس و كثرتهم ف محمد ص جاء وحيدا و غير الحياة كلها
واو... روعه....رحم الله الدكتور....و بارك الله فيك يا أخت على نشرك كنت دائما اجد صعوبه في فهم منطوق الدكتور لكنكم سهلتم علينا الفهم بطريقه سلسه و رائعه و تسهل التركيز فيما يقال....في ميزان حسناتكم ان شاء الله.
يا ريت الحلقات تترجم انكليزي و دقه، انا احب اشاركهم❤
الدكتور محمد شحرور
والدكتور علي منصور كيالي
والله إنهم أفضل من فسر كتاب الله تعالى من بعد الرسول والصحابه
لااله الا الله وحده لاشريك له محمد رسول الله
الله يرحمك محمد شحرور انسان عظيم
هذا الرجل يتكلم بفتح من الله رحمة الله عليه
ألف رحمه ونور تنزل على روحك الطاهره يادكتور 🥺
الله يحشرك معاه
أعزائي الكرام القناة الجديدة مستمرة فيها بمواضيع حصرية اخرى لا تخلوها تفوتكم من درر وروائع د شحرور رحمه الله رابط القناة 👇🌺
th-cam.com/channels/hAs_6rXk0WRkD9KPl1YL4A.html
الرحمة والنور على نفسه الزكية وليس روحه ان كنت من متابعيه تعرف السبب
كل الشكر
والشكر موصول
لكل من كتب كلام الدكتور محمد.. والله إنه تيسير محمود، ولكم اجر عظيم
إن شاء الله الكريم
أعزائي الكرام القناة الجديدة مستمرة فيها بمواضيع حصرية اخرى لا تخلوها تفوتكم من درر وروائع د شحرور رحمه الله رابط القناة 👇🌺
th-cam.com/channels/hAs_6rXk0WRkD9KPl1YL4A.html
فكر متطور والمعرفة و دقة في التوضيح، لم أسمع بمثل هذا الشرح والاستفسار لأمور الدينية والدنياوية من أحد، قبل السيد محمد شحرور. حقا أنه رائد زمانه و ما قبله. فارق كبير بين عقل العالم العلمي والعقل التراثي . رحمة الله عليه وأسكنه الجنة.
@@user-uc2zp6eq1m
من لا ينتج الأفكار، لا ينتج الا القذارة. أمثالك..
واذا خطابهم الجاهلون قالوا سلاما.
و اذا اعجبك جهلك فامكث فيه، وأترك الفكر لمن يحبون الله و يؤمنون بالرسل .....
@@brnycf6719 تتحدث مثل بائعات الهوى 🤣🤣
واحد لا يعرف قرأة القرأن يفسر من راسه ههههههه زنديق
أعزائي الكرام القناة الجديدة مستمرة فيها بمواضيع حصرية اخرى لا تخلوها تفوتكم من درر وروائع د شحرور رحمه الله رابط القناة 👇🌺
th-cam.com/channels/hAs_6rXk0WRkD9KPl1YL4A.html
لانك لم تقرأ عن غيره . ولو قرات عن غيره كثير لوجدته مخطأ في كثير من الامور.
الله يرحمك ويجعل مثواك الجنه.. لم يخطر في بال احد حتى من لقبوا أنفسهم علماء دين هذا المفهوم لآيات الله مفهوم مترابط للالفاظ والمعاني في الصياغة
بعد التحية للقائمين على استدامت هذا البرنامج واخراجه باجمل مايكون شكرآ لكم جميعا وادعوا لكم الله سبحانه وتعالى ان يوفقكم لما يحب ويرضى على مراده، وادعوا الله سبحانه وتعالى أن يتغمد شيخنا المرحوم محمد شحرور بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وان يسيروا على خطاه انه لما يشاء قدير انه نعم المولى ونعم النصير،
هذه الصدقه الجاريه لشيخنا رحمه الله
تصدقوياجماعه ان، احب، وحترم، من اعماق، قلبي، من يحب، الدكتور محمدشحرورربي، يسكنه، الجنه، ويلقينابه، بجانب، رسولناالاعظم، محمدبن، عبدالله صلوات، ربي، وسلامه، عليه،، ًورضي، الله عن كل، الخيرين من هذي، الامه المرحومه
لما يطلع شخ سلفي تفكيري نكره الدين😢رحمك الله شحرور ❤❤
💐
يايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون...........
تفسير في منتهي الروعه وتنوير ومقنع اتمني كل الناس يستمعوا اليه ويتعلموا الدينهم الصحيح , هدا هو الاجتهاد الصحيح ليس اجتهاد الثراتي ضعيف ومزيف
الله يحشك معاه
في منتهى الجهل
ااحسنت❤
سيدة سهيلة انت رائعة أشكرك من قلبي على جهدك الجميل
🙏♥️
تقومين بعمل رائع في هذا المجال...أرجو أن تستمري.
تقومين بعمل رائع في هذا المجال...أرجو أن تستمري.
احييكي على هذا المجهود هكذا تعودنا من إخوتنا الجزائريين أحفاد المفكر مالك بن نبي تحية طيبة من سوريا وفقك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوكم بوبكر من الجزائر رحمة الله الدكتور محمد شحرور رحمه الله والله والله والله والله والله والله والله الدكتور محمد شحرور رحمه الله اخرجني من الظلمات إلى النور 💕💕💕💕💕✌✌✌✌✌
لعل هذا العمل الذي تقوم به هذه القناة، أجمل تعبير عن حب الأستاذ الدكتور المهندس محمد شحرور رضي الله عنه. وأصلي، فالدال على الخير كفاعله، دون أن ينقص من أجر صاحب الفضل شيء. بارك الله فيك وبارك لك وبارك عليك، انت الأفضل. شكرا.
🙏🌺🌺
ألف رحمة ونور لروحك دكتور شحرور
المرحوم محمد شحرور نقله نوعيه في عالم الفكر الإسلامي والايماني انقذنا من الشك الذي لازم حياتنا بسبب ما يردده شيوخ ورجال الدين من ترهات وسخافات وموروث فقهي عقيم .... رحمك الله أيها المفكر العظيم .
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
رحمك الله وغفر لك ونور قبرك مثلما نورت علينا مفهوم الاحاديث شكرا لمقدم البرنامج
الف رحمه تنزل عليك يا دكتور شحرور ويجعل الجنه مستقرك ومستودعك
لابد من الإيمان بالنبي محمد ورسالته لكي يدخل أي شخص الجنة
ولا يكفي للنصراني أن يؤمن بالله الواحد وأن عيسى رسول
وأصلا لا يوجد نصراني لا يؤمن بالتثليث
لا يكفي بنص كتاب الله...لا تحرفوا كتاب الله
ولو كان هذا يكفي فلماذا أرسل الله رسوله محمد إذن؟؟؟
تعالوا نفحم شحرور من كتاب الله ونوضح أن هناك إسلام بالمعنى الخاص وليس بالمعنى العام الذي يقول به شحرور كحواري عيسى
ما كان إبراهيم يىهىوديىا ولا نىصىرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المىشىركين. إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين
هنا هناك مغايرة بين اليىهىودي والنصراني والمسلم
من هم أولى الناس بإبراهيم؟ اقرأ الآية التي تليها
الذين اتبعوه في زمنه وهذا النبي سيدنا محمد والذين آمنوا ..الذين آمنوا بسيدنا محمد وبدين سيدنا محمد..
هم الذين على ملة إبراهيم حنيفا وليس أنتم وليس كل من هب ودب وليس كل من أنكر السنة ورسالة وأحاديث النبي
يقول المذيع يعني كل موحد بالله...يعترض شحرور لاااا تقول موحد قل مؤمن
يقول المذيع كل مؤمن بالله يعترض شحرور لااااا مؤمن ليس على تصورك بل أي مؤمن على أي تصور كان
إذن شحرور نفى التوحيد ونفى اﻹيمان أيضا بناء على تصور معين وترك الباب مفتوح لكل مشرك
فهل الله أرسل الرسل للدعوة للإيمان بالله الحقيقي أم الدعوة ﻷي إيمان والسلام حتى لو عبدت بىقىىرة فأنت مؤمن خليك على إيمانك؟
ماذا كانت دعوة اﻷنبياء إذن ..طالما أنه ليس هناك مفهوم خاص باﻹيمان
قال تعالى: وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون
قالوا لا هنفضل على دين آباءنا..طيب لماذا لم يقل لهم خلاص أوكي خليكم على دين ابىوكم وأنتم مؤمنين والدنيا حلوة؟ هل قال لهم خليكم على اﻹيمان الذي على حسب تصوركم؟
نقرأ وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين
فلماذا هنا أمر باتباع المرسلين؟ هم مرسلون من الله تعالى..ثم قال بعد ذلك لهم :أأتخذ من دون الله آلهة؟ إذن الذي يشرك بالله هذا مىشىرك وليس مؤمن كما يزعم شحرور
وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنـزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشىيطىان يدعوهم إلى عذاب السىعىير.. ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور
إذن اﻹنسان لن يستطيع أن يعبد الله ويتبع ما أنزل الله إلا عن طريق اﻹيمان بالكتب والرسل
الإيمان بالنبي شرط للدخول في الإسلام:
قال تعالى: {واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخره إنا هدنا إليك قال عىىذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون. الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراه والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخىباىئىث ويضع عنهم إصىىرهم والأغىىلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون. قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي وىيميىت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون}.
بل خصصت آية سورة "محمد" اسم نبينا الجليل تصريحا لا تلويحا في قوله تعالى: {الذين كىفىروا وصدوا عن سبيل الله أضىىل أعمالهم. والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كىفىر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم. ذلك بأن الذين كىفىروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس أمثالهم}.
فجعل الحق تعالى من لم يؤمن بمحمد كىىافىرا صادا عن سبيل الله، وأنه اتبع الباطل.
فكانت الحكمة من تخصيص اسم النبي في هذه الآية - كما في أربعة مواضع من القرآن، خلافا لما عود الله تعالى عليه نبيه من خطابه بالرسول والنبي تعظيما له وتشريفا
التخصيص بسيدنا محمد بن عبد الله النبي الخاتم وعلى آله لمن قد يتبادر لذهنه أن غيره من الرسل يشمله في المعنى
وهذا خلافا لما يزعمه بعض جىهىلة العلمانيين المعاصرين من أن الحق تعالى أورد في القرآن الكريم موسى وعيسى عليهما السلام أكثر من "محمد" ، مستدلين بذلك على عدم التفريق بين اليهود والنصارى والمسلمين، غىىافلين أن القرآن كله خطاب للنبي ، وتأريخ لسيرته، وتبيين لشريعته، وثناء عليه، وتصبير له، وتحفيز له، وحض على اتباعه والاقتداء به
وقد استدل العلماء بقوله تعالى في معرض ذكر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام: {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده}. [الأنعام/ 90]،
بأنه حاز جميع فضائلهم وجمعها، فصار له من الفضل ما تفرق فيهم منة من الحق تعالى
يقول الهلالي ومنكر السنة إن تدبر القرآن لا يحتاج إلى أدوات بل من حق أي أحد أن يفهمالنصوص على كيفه
طيب مثلا نجد واحد مثل محمد الطالبي يفهم من القرآن أن البغاء حلال فهل ستقول كل واحد حر في فهمه؟
المجال أصبح مفتوح لكل من هب ودب ليفهم القرآن على هواه ويحلل ويحرم على كيفه
طيب لو طالب دخل الامتحان وواجه سؤال ماذا فهمت من هذا النص..
هل لو أعطى الطالب فهم بعيد عن النص المكتوب أو أعطى فهم لا علاقة له بالنص ...هل سينجح؟
هذا هو فهم الطالب فهل يلومه أحد على فهمه؟
طبعا سيأخذ صفر ﻷنه لم يذاكر جيدا ويقرأ أدوات فهم هذا النص فالمسألة ليست بالهوى بل تحكمنا أدوات مثل فهم اللغة العربية والسنة التي تبين النص القرآني ويحكمنا النص القرآني نفسه بألا يتعارض فهمك مع نصوص أخرى في القرآن
لكننا نرى مخالفات صريحة لنصوص القرآن من منكري السنة وهذا يوضح بطلان ما هم عليه
مثلا عندما يقرأ واحد عامي هذه اﻵية: إنما يخشى الله من عباده العلماء
سيذهب ﻷي عالم ويقول له ادع لي فإن الله يخشى منك..هذا هو فهمه ﻷنه لم يدرس علوم النحو وقواعد اللغة...فالهاء في لفظ الجلالة مفتوحة وليست مضمومة...وهذا يوضح أن العلماء هم أكثر خشية لله تعالى عن عوام الناس ﻷنهم يعلمون قدر الله تعالى لتبحرهم في العلم
هل اﻷحكام التي وردت في القرأن نلتزم بها؟
الملحدة أيان هرسي تبغض القرآن ﻷنه يتحكم في كل جوانب الحياة ويقول هذا صح وهذا خطأ. هذا مؤمن وهذا كافر. والغرب يريد أن يتحكم هو في حياتك ومعاشك ويوجهك وفق ما يريد..لذلك تقول أنه من الضروري تطويع آيات القرآن وفهمها بما يريد الغرب وهذا دور الهلالي وغواية وغيرهم
يقول الهلالي أن المهدي ليس موجود في البخاري ومسلم
طيب أحضروا لي عالم يقول أن اﻷحاديث الصحيحة محصورة فقط في البخاري ومسلم
إذا كان اﻹمام البخاري نفسه قال لم نضع في الكتب كل الصحيح
حيث ذكر بن حجر قول البخاري في فتح الباري وهو يقول:ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح وتركت من الصحيح حتى لا يطول
وأيضا يقول اﻹمام مسلم في كتاب الصلاة:ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا إنما وضعت هاهنا ما أجمعوا عليه
@@Sara-nn9xc مريض
@@Sara-nn9xc زواج المتعه حلال بالقران th-cam.com/video/aeEUSVXZ9Zg/w-d-xo.html
👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻تحيه من القلب لصاحبة القناة ودعوات ليل نهار للمبدع المهندس محمد شحرور رحمه الله رحمة واسعة وجعل ما بذله لتنوير الأمة الإسلامية في موازين حسناته اللهم أمين
آمين يارب شاكرة دعمك عزيزتي 🌺
الله يرحمك ويحسن اليك دكتورنا الغالي العزيز 🥰 محمد شحرور
الله يرحمه الدكتور محمد شحرور برحمته التي وسعت كل شي
رحمة الله تعالى وبركاته على روحك الطاهرة يا دكتور شحرور. بالنسبة لي انت مؤسس المذهب الشحروري الذي سيكون له باع في المستقبل. وشكرا جزيلا على كل من يعمل مجهود جبار حتى يصلنا مثل هذا المحتوى بطريقة سهلة وسلسة. شكرا الأخت سهيلة
أنت فعلا عتقت رقابنا ورقاب كل المؤمنين والمؤمنات من الجهل المثوراث منذ قروووون، ،، ربنا يحسبها لك في ميزان حسناتك 🤲🏻🤲🏻🤲🏻 واللهم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين
لا يجوز شرعًا اعتماد المفسر للقرآن الكريم على رأيه الشخصي الذي لا سند له من الكتاب أو السنة أو قواعد اللغة العربية؛ فالواجب على الذي يتعرَّض لتفسير كتاب الله تعالى أن تتحقق فيه مجموعة من الشروط؛ بأن يكون راسخَ القدم في معرفة قواعد اللغة العربية وعلومها المتنوعة من نحوٍ وصرفٍ وبلاغةٍ، وكذلك في معرفة علوم الفقه والأصول والقراءات والتاريخ وغير ذلك من العلوم التي لا غنى عنها لمن يتعرَّض لتفسير كتاب الله تعالى.
@@alialnubi2417
🤔 على من تعتمد انت في تفسير القرآن الكريم؟؟؟
@@elayadik1 : هل نترك تفسير والأمناء من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم بإحسان ، وأتباعهم من السلف الكرام ، ومن تبعهم من الأئمة الأعلام ، وحفظته هم حملة القرآن .نتبع تفسير المدلس احمد ماهر محرف كلام الله لا يعترف به من العلماء الامة الإسلاميه ولا ناخذ منه العلم الشرعي
@@alialnubi2417
إتبع يا اخي ما تراه مناسبا لكَ،، وأنصحك أن لا تسقط في تنبيه الآية الكريمة : هذا ما وجدنا عليه آباءنا،،، ، والله ولي التوفيق
@@alialnubi2417 لك دينك ولنا ديننا الله يرحم د .محمد شحرور واحمد عبدو ماهر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ❤سورة يوسف ❤
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ (106)
God bless him brought me back to my Islam . Allah bless you and rest you soul
رحمه آلله عليك ي دكتور
ألف رحمة الله تعالى على روح المرحوم الدكتور محمد شحرور سراجآ وقمرآ منيرا
ده شرك ام كفر عاوزين نعرف
استغفر الله العظيم واتوب اليه ☝️ اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عليه الصلاة و السلام
الف رحمه تنزل عليك يا دكتور شحرور
شرح رائع ما شاء الله، أوضح ولخص توضيح جد رائع للمسائل العقائدية التي جعلت اليهود و النصارى يقعون بها في الشرك بالله ، و هذه الأمور وقعوا فيها بعض مذاهب غلاة الصوفية مع الأسف أصحاب فكر وحدة الوجود ، يجسدون وجود ذات الله في اي مادة محيطة بنا
عبقري القرن الواحد والعشرين
رائد التنوير ومحرر العقول
عليك من الله تعالى الرحمة والسلام والبركه والعفو والمغفره دكتور محمد شحرور.
وكتب الله أجرك أختي الفاضلة على هذا المجهود وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامه
واياكم يارب أشكرك 🌺
😁😁😁😁😁🤣🤣🤣🤣🤣
شكرا لصاحبة القناة على المجهود
جزاك الله خيرا و رحم الله المفكر محمد شحرور و اسكنه الفردوس الاعلى من الجنة يا رب
🌺🌺♥️
لااله الا الله وحده لاشريك له سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يرحمه ويسكنه روض من رياض الجنة 🌻🌻🌻
كلام جميل
الله أكبر ما أجمل هذا الكلام الله يرحم الدكتور محمد شحرور ويدخله فسيح جناته اللهم امين
بما أنه كلام كبير ممكن تشرحي لنا ما فهمته منه وحاولي أن تبسطيه لنا من فضلك
AMINE ,YA RABI AL3ALAMINE.
الف رحمه لروح المغفور له الدكتور شحرور واسكنه فسيح جنانه 🙏🙏 كان مبدعا في قراءته للكتاب العظيم وتوصيفه للاسلام .. 🥀🥀🥀🥀🥀
يايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون............
لماذا تخافون من الدعوة للتوحيد؟
بطلوا كب بقى قىرفىتونا
معاملة المسلمين لأهالي البلدان المفتوحة
جاء في موسوعة
Encyclopedia Of The Peoples Of Africa And The Middle East
صحيفة 35 قولهم:
"The Muslim armies that made these conquests were composed primarily of Arabian tribal elements. They adopted a policy of tolerance toward newly conquered peoples, especially Christians and jews whom the Quran recognizes as (people of the book),In Syria,for example,some of these including jews, nestorians,and Jacobite Christians had previously been persecuted by their Byzantine rulers. Taxes,aside from the poll tax known as jizya that had to be paid by all non-Muslims individuals living in Muslim-controlled lands,were kept low!
In the conquest of Egypt,the Muslim armies were assisted bysome Coptic Christians who also found the Muslims more tolerant than the Byzantines!"
والترجمة العربية هي قولهم: "الجيوش العربية الفاتحة كانت مكونة بشكل مبدئي من العرب،انتهجوا سياسة التسامح تجاه شعوب البلدان التي فتحوها،خصوصا النصارى و اليهود الذين يسميهم القرآن أهل (الكتاب)،في سوريا مثلا بعض هؤلاء النصارى كانوا مضطهدين بسبب حكامهم البيزنطيين. الضرائب و الجزية التي يدفعها غير المسلمين في بلاد الإسلام أصبحت قليلة! في فتح مصر،قام الأقباط النصارى بدعم الجيوش الإسلامية لأنهم وجدوا المسلمين أكثر تسامحا من البيزنطيين!". انتهى
وجاء في موسوعة The Kingfisher History Encyclopedia
صحيفة 107 ما نصه:
"Many people converted because Muslims were seen as genuine liberators,bringing an end to the old order,establishing clear laws,and increasing trade. Arabic became a universal language across Islam".
والترجمة العربية هي قوله:
"الكثير من الناس أسلموا لأنه كان ينظر للمسلمين على أنهم المحررون الحقيقييون الذين أنهوا النظام القديم و أسسوا القوانين و التجارة. اللغة العربية أصبحت اللغة العالمية للإسلام".
يقول مونتجمري -ضابط بريطاني في الحرب العالمية الثانية- في كتابه [الحرب عبر التاريخ]: «إنَّ المسلمين كانوا يُستَقبلون في كلِّ مكان يصلون إليه كمحررين للشعوبِ من العبودية، وذلك لما اتسموا به من تسامح وإنسانية وحضارة، فزاد إيمانُ الشعوب بهم».
الله يرحمه و يدخله جنات الفردوس و يعطينا من علمه و يحشرنا معه آمين.
لا اله الا الله محمد رسول الله
والله روعة هذا التفسير الحمد لله رب العالمين ربي على نعمة الإسلام
رحمة الله عليه رحمة واسعة وغفر له كل ذنوبه وجمعنا به في جنات الخلد
من اجمل ما سمعت رحم الله الدكتور محمد شحرور
ارح قلبي
الله يرحمه ويجعل مسكنه الجنه
الله يرحمك دكتورنا الغالي
اللهم اغفر له وارحمه واجزه خير الجزاء .
قناة رائعه كلام الدكتور مع الكتابه... رحمه الله عليه
أعزائي الكرام متابعين القناة والغير متابعين القناة الجديدة مستمرة فيها من درر وروائع د شحرور رحمه الله رابط القناة 👇🌺
th-cam.com/channels/hAs_6rXk0WRkD9KPl1YL4A.html
رحم الله الدكتور محمد شحرور..و اسكنه فسيح جناته..حقا كان منورا للدين الاسلامي...
المجتهد هو الذي عنده العلم بما يجتهد فيه، المعلومات الكافية في أحكام البيع والشراء، في أحكام النكاح، في أحكامالطلاق وفي غير ذلك، في العقيدة فيتكلم عن علم وبصيرة فيقال له: مجتهد،
الذي عنده معرفة بالأدلة الشرعية يقال له: مجتهد،
يجتهد في معرفة الأحكام بالأدلة الشرعية هذا هو المجتهد،
وليس أقوام لا يعرفون الكتابة وغير متخصصين في علوم الشريعة ويريدون تحريف آيات الله بدعوى الاجتهاد
منكر السنة يأتي بالآية: أفلا يتدبرون القرآن
ويقول :الله أمرنا أن تتدبر القرآن؟
هل وضع الله شروط للمتدبرين؟
نعم....وضع شروط للتدبر..
وهو ألا يخرج عن تعاليم وآيات الله المذكورة بالكتاب والسنة
قال تعالى: ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
ألا يخرج عن أي أمر إلهي مذكور بالكتاب والسنة
ومن ضمن هذه الأمور طاعة رسول الله في كل ما يقول ويفعل
لأنه ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
إن رسول الله لم يفسر القرآن كله لكن كانت حياته تطبيق عملي للمنهج الذي نزل عليه
كانت حياته وأقواله لا تخالف الوحي الذي أنزل إليه وهو أعلم الناس به
فلم ينزل الوحي على كهنتهم حتى يفسروا لنا القرآن بالملوخية التي في رؤوسهم
الرسول فسر آيات الأحكام كآيات الصلاة, فلم يذكر الله عز وجل كيفيتها وكم مرة نصلى, وما عدد ركعات كل فرض, فبينها لنا رسول الله وكذلك الصيام, والزكاة, والحج… إلخ.
أما لو فسر كل القرآن, فيكون قد قَصَرَه على مفهوم واحد, ولَجَمُدَ على هذا المعنى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها, ولكن القرآن عطاءاته لا تنتهى, وهو صالح لكل العصور كما قال الشيخ الشعراوي
وكانت حياة رسول الله تطبيق للرسالة وأحاديثة شارحة لكتاب الله أي مفسرة له لكنه لم يفسر القرآن كله
أما تدبر القرآن ليس تفسيرا بالكلية كما فهموا..
معنى التدبر هو الفهم والتفكر في الآيات وليس التفسير حسب الأهواء
مثلما تدبر الشيخ الشعرواي وأفاض علينا بفيوضاته الربانية التي ألهمها الله له..
هذا تدبر بما لا يخالف صريح القرآن والسنة...ونحن مأمورون بهذا التدبر..
أما قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر ﴾
أي أن القرآن الكريم ميسَّر في قراءته وحفظِه وفَهمه وتدبُّره والعمل به،
ومن كان لديه عقل سيتدبر القرآن بما لا يخالف القرآن
ولا يخالف آية واحدة من آياته
المعنى: ولقد يسَّرنا وسهَّلنا هذا القرآن الكريم؛ ألفاظَه للحفظ والأداء، ومعانِيَه للفهم والعلم؛ لأنه أحسنُ الكلام لفظًا، وأصدقُه معنًى، وأبينُه تفسيرًا، فكل مَن أقبل عليه يسَّر الله عليه مطلوبَه غايةَ التيسير، وسهَّله عليه... ولهذا كان علمُ القرآن حفظًا وتفسيرًا أسهلَ العلوم، وأجلَّها على الإطلاق، وهو العلم النافع الذي إذا طلبَه العبد أُعين عليه"
أما الفهم الذي يجعلك تخالف أوامر الله فهذا ليس اسمه تدبر بل تبجح وتحكيم هوى
ويقول جلَّ وعلا: ﴿ فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدّا﴾
أي يسَّر هذا القرآنَ الكريم بلسان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، يسَّر ألفاظه ومعانيَه؛ ليحصل المقصودُ منه والانتفاع به
قال لتبشر به ماذا؟؟ قال المتقين...الذين يتقون الله في كل صغيرة وكبيرة وهم الذين لا يخالفون شرع الله تبعا لأهوائهم
وقال تعالى: ﴿ فإنمايسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون﴾
أى : فإنما أنزلناه عليك - يا محمد - هذا القرآن وجعلناه بلغتك ولغة قومك (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) أي : يتعظون وينزجرون لما فيه من هدايات ويعتبرون بما اشتمل عليه من عبر وعظات
فالقرآن أولاً كتابُ تربيةٍ وتعليم، وكتابُ هدايةٍ وبصائرَ لكل الناس، كتابُ هدًى ورحمةٍ وبشرى للمؤمنين، كتاب قد يسَّر الله تعالى فهمَه وتدبره كما قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾
أن القرآن معظمَه واضحٌ وبيِّن وظاهرٌ لكل الناس، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما:
"التفسير على أربعةِ أوجُه:
وجهٌ تعرفه العربُ من كلامها، وتفسيرٌ لا يُعذَر أحد بجَهالته، وتفسيرٌ يعلمه العلماء، وتفسيرٌ لا يعلمه إلا الله
ومعظمُ القرآن من القِسمَين الأوَّلين
لكن لا تأتي بتفسير غربي لآيات القرآن ليخرجوه به عن معناه كما حدث مع النصرانية وتقول لي هذا تفسير مناسب للعلم والتطور..هذا ليس علما بل حر.افة
تدبروا القرآن بما لا يخالف القرآن والأحاديث النبوية الصحيحة...تدبروا القرآن بما لا يخالف أوامر الله ورسوله
بعض آيات القرآن يفسر بعضها بعضا، وكان هذا أحد أوجه التفسير النبوي،
ومن تفسير القرآن للقرآن قوله تعالى { فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه }
فالكلمات التي تلقاها ورد بياناها في قوله تعالى: { قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }
إن الصحابة لم يكونوا يقفون عند كل آية من القرآن الكريم حتى يعرفوا معناها، بل كانوا يكتفون بالمعنى العام للآية إن لم يترتب على معرفة المفردات أحكام مهمة،
فلم يقف أبو بكر وعمر رضي الله عنهما عند معنى الأب في قوله تعالى: { وحدائق غلبا وفاكهة وأبا }
يعني لم يقل أحد منهم بما ليس لديه به علم
فالحديث هنا عن تعدد النعم التي أنعم الله تعالى بها على الإنسان، وأن على الإنسان أن يتفكر في هذه النعم،
إن الله سبحانه وتعالى أنزل هذا الكتاب للعالمين لكل البشر، باختلاف أجناسهم وألوانهم،
فالذي يفسر القرآن لابد أن يكون أهل لذلك ولا يخالف بتفسيره آيات القرآن ولا الأحاديث النبوية الصحيحة
فقد قسم ابن عباس القرآن إلى أربعة أقسام:
الأول: قسم يفهمه كل أحد، فهو لا يحتاج إلى تفسير، فكثير من آيات القرآن الكريم لا تحتاج إلى تفسير العلماء،
فالله تعالى أنزلها سهلة ميسورة، يفهمها كل الناس،ويشهد لهذا قوله تعالى: { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر }
فهذا أحد أوجه تيسير الله تعالى كتابه لعباده.
الأمر الآخر أنه يعرف بالتجربة، فلو أن مسلما يجيد قراءة القرآن وفتح المصحف من أي موضع، فيقرأ عددا من الآيات بتركيز وتؤدة، سيجد نفسه أنه يفهم غالب الآيات،
وأن بعض العبارات القرآنية، أو أجزاء من الآيات هي التي تحتاج إلى تفسير وبيان.
القسم الثاني: مايفهم وفق قواعد اللغة العربية، فمن درس علوم العربية من النحو والصرف والمعاني والبيان والبديع وعرف دروب الأدب شعرا ونثرا وغيرهما؛ كان أقدر على فهم جزء كبير من القرآن الكريم.
وهذا النوع الذي يتحدث عنه ابن عباس - رضي الله عنه- يمكن أن نقسمه قسمين،
الأول: هو مايحتاج إلى متخصصين في اللغة العربية،
والثاني: أن كل من يدرك العربية حتى ولو كان من العوام باعتبار أننا جميعا ندرس اللغة العربية في المدارس والجامعات، فهناك حصيلة من اللغة العربية تؤهل عوام المسلمين أن يفهموا قسطا من القرآن الكريم؛ بناء على قواعد اللغة.
القسم الثالث: ما يعرفه العلماء الراسخون في العلم، وهذا الذي يحتاج إلى بيان وتفسير وتأويل، ولا يجوز للإنسان أن يفهمه وفق هواه، وإنما يجب عليه أن يرجع إلى العلماء المتخصصين، أو كان قادرا على قراءة كتب التفسير وفهمهما، فما ينبغي أن يفهمه وحده.
القسم الرابع: ما لا يعلم تأويله إلا الله تعالى، ويضرب بذلك مثلا الحروف المقطعة، فإن الله تعالى تحدى العرب باعتبارهم أرباب اللغة وفقهاؤها وعلماءها وأدرى الناس بها، وأعلم الناس بالمفردات العربية التي تتكون من حروف الهجاء، فيتحداهم الله تعالى في تخصصهم الذي يباهون الناس به، وهو وجه التحدي،
فإن التحدي الحقيقي أن تتحدى الخبراء في صنعتهم، وصنعة العرب الكلام،
فيجيء القرآن ويقول لهم ( ألم) ( حم) ( طس) ( طسم) (كهيعص)، ويسألهم تحديا عن معنى تلك الكلمات، فلا يستطيعون جوابا! وهو المقصود بقوله تعالى: { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب }
وعلى هذا النحو، فغالب القرآن إذا قرأه عوام الناس يستطيعون أن يفهموه في الجملة، وهذا هو الغالب في القرآن فيما يتعلق بالوعد والوعيد والترغيب والترهيب وخلق السموات والأرض والدعوة إلى الله تعالى وغير ذلك.
ويبقى هناك آيات منه لا يعلمها إلا الراسخون في العلم،
وهناك ما لا يعلم تأويله على الحقيقية إلا الله، وهذا الأخير هو أقل المساحات في كتاب الله تعالى.
إن إدراك أن غالب القرآن مفهوم لا يحتاج إلى بيان ولا تفسير، يجعل المسلم العامي - أي المتخصص في غير علوم الشريعة- أنه قادر على فهم كتاب الله تعالى في جله،
وأن هناك مساحة لابد فيها من الرجوع للعلماء أو الاطلاع على ما كتب في التفسير،
ثم يفوض أمر النوع الأخير إلى الله تعالى،
إن من يجرب تلك الطريقة سيجد آفاقا أرحب في فهم كتاب الله تعالى، وسيستكشف نفسا مدركا لكثير من مراد الله تعالى من كلامه.
وإن الأنواع الأربعة غالبها يكون في كل سورة، بل قد تكون في الآية الواحدة إن كانت طويلة.
إذا أخذنا مثلا أول آيات في سورة آل عمران، سنجد أن أولها يبدأ بالقسم الرابع، وهي الحروف المقطعة التي لا يعلم تأويلها إلا الله، ثم بعد الآية الأولى سنجد من الآيات ما هو مفهوم لا يحتاج الإنسان إلى تفسير، وإن كان بالمعنى العام، مثل: (الم*الله لا إله إلا هو الحي القيوم* نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل*من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام * إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء)،
وقوله سبحانه: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إِنك أَنت الوهاب ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد).
ومنه ما يحتاج إلى تأويل أهل العلم، كما في قوله تعالى: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنةِ وابتغاء تأويله).
وفيها ما يعرفه أهل العربية كما في معنى قوله ( القيوم) في قوله تعالى: ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم).
غالب القرآن إذا قرأه عوام الناس يستطيعون أن يفهموه في الجملة، ويبقى هناك آيات منه لا يعلمها إلا الراسخون في العلم، وهناك ما لا يعلم تأويله على الحقيقية إلا الله
وقد يختلف الناس في فهم الجزء الخاص باللغة العربية حسب ما يعرفونه من اللغة وثقافتهم منها.
أما ما كان طريقه الأحكام، فلا يحل للإنسان أن يفهم مراد الله تعالى في آيات الأحكام وغيرها من تلقاء نفسه، بل يجب عليه أن يعود إلى أهل العلم ليسألهم عن مراد الله تعالى فيها.
ثم كلما قويت ملكة الإنسان في اللغة العربية بفنونها كان أقدر على فهم القرآن مما مجاله اللغة.
وطبعا لن يفهمه من لا يعرف أصلا كيف يقرأ القرآن ولا يفهم قواعد اللغة العربية
ثم هو بعد ذلك لا يخلق من كثرة الرد، فكلما نظر فيه المسلمون وجدوا فيه من المعاني مالم ينكشف لمن قبلهم دون أن يكون فيه انحراف أو تضاد أو اختلاف،
وصدق الله تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا }
تعلموا الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا
من هو مدعي التنوير؟ هو شخص لا يوقر النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعطيه قدره..
يرفضون أن يكون النبي أشرف الخلق أو تم تمييزه عن باقي الرسل..
يعمل على التقليل من شأنه بأي وسيلة
ورفضه لسنة النبي المطهرة هو جزء من رفضه للنبي صلى الله عليه وسلم
الغرب فىشل في المواجهة المباشرة للمسلمين لذلك لجأوا للعبة جديدة يحرفون بها دينهم ويتلاعبون فيه..
وهو تغيير الدين من الداخل..كيف هذا؟
أي تغييره على يد أشخاص ظاهريا ينتمون إلى هذا الدين ..وفي الداخل يعببثون بهذا الدين
هذا ما قالته الملحدة أيان هرسي التي اشتركت في فيلم مشيء للإسلام في هولندا
تريد تغيير اﻹسلام عن طريق وضع 5 مباديء للتغيير حيث قالت
يمكننا أن نحتفظ بأركان اﻹسلام الخمسة ..نرفض أحكام الشريعة....نرفض الحهاد....التخلص من اﻷمر بالمعروف والنهي عن المنكر...الاستمتاع بالحياة قبل الموىت....وعدم وجوب اتباع النبي محمد حرفيا
وهذا ما يفعله مدعي التنوير..يأخذون دينهم من الملاحدة
وطبعا متابعة النبي حرفيا تشكل عقبة أمام اﻷسياد الغرب الذين يريدون السببطرة على العالم وننهبهم
تقليل قيمة النبي في نظر المسلم حتى يكرىهه ويكرىه سنته ويرفض أحاديثه
يحولون أحاديث النبي لمجرد استيعاب ﻵيات القرآن فقط
يقولون النبي بشر وقد فهم اﻵيات بطريقة وأنا بشر ومن حقي أفهم اﻵيات بطريقتي
إذن هو يجرد النبي من الوحيانية (مأخوذة من الوحي) خاصة في السنة..
ويقول أن فهم النبي غير ملزم لنا كما قال كاهنهم عدنان
ونسأل مدعي التنوير:هل النبي إذا فهم القرآن بطريقة خاطئة حاشاه هل الله تعالى سيتركه يفسر خطأ؟
لو قلت نعم إذن أنت تتهم الله تعالى أنه يترك نبيه يفسر خطأ ولا يصحح عقائد الناس ولا عقائد أتباعه
ولو قلت لا.. لابد أن يصحح له إذا أخطأ وطالما لم يصحح له
إذن فهم النبي عصمة أو بوحي من الله تعالى وأنت ملزم به..
يقول مدعي التنوير أن الله منع النبي من الفتوى
يعني ليس من حق النبي أن يشرح أو يبين أو يوضح للناس دينهم
يعني تخيل مجتمع الصحابة ..مجتمع صامت ..تنزل آيات ويظل صامت..لا يسأل الصحابة نبيهم عن أي شيء..
لا يقول لهم النبي أي شيء..تخيل ما شكل هذا المجتمع ؟ هذه وجهة نظر مدعي التنوير الباطلة..
طيب لو الصحابة سألوا النبي عن أي شيء سيقول لهم لا لن أجيب عن سؤالكم؟ ما هذه العقول الساذجة؟
يطلع واحد منهم يقول أريد أن أنقل مركزية اﻹسلام إلى مركزية القرآن مثلما قال شحرورهم
لا يوجد مسلم أصلا يقول إن السنة أهم من القرآن كما يدعي لكن هو مجبر أن يقول ذلك حتى يضحك على البسطاء ويأخذهم في سكة التقليل من قدر النبي عليه الصلاة والسلام
يقول مدعي الظلام: إن كلمة رسول ليس بها النبي محمد؟
يعني حتى الرسول وما تخصص به في القرآن وما تم تمييزه به مالم توجد قرينة توحي بغير ذلك يريدون بمنتهى البساطة أن يجردوه من هذا التمييز ..
ما كل هذا الحفد والكرىه الرهيب لشخص النبي؟
والله قد غلبتم بني إسرائيل عندما كقروا به ﻷنه أتى من العرب ولم يأت منهم
واﻷدهى أن يطلع لنا مدعي الظلام ليقولوا نحن اﻷنبياء الجدد..يريدون صرف اللقب عن النبي الخاتم ﻹلصاقه بهم...ما كل هذا الحسد؟ أم تحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
أخفوا غيرتكم قليلا من تاج رؤوسكم حتى لا تزداد عندكم الهلوىسة..
يقولون نحن مثل النبي تماما والنبوة لم تنتهي عن محمد صلى الله عليه وسلم ويتهم المسلم بالحهل والشيرك..
لماذا يقولون ذلك؟
ﻷنهم من مدعي النبوة..
رحمة الله عليك يا دكتور
اللهم اجعل علمه نور في قبره اللهم في الفرد وس الأعلى مع الصديقين وارحمه واسكنه فسيح جناتك آمين يارب العالمين
آمين
اما اقساك الكفر فهذا لم يأت به شحرور بل هو معروف عند الفقهاء وطلبة العلم
فكونكم اعجبكم هذا الاكتشاف من كلام شحرور فهذا يدل على انكم لستم طلبة علم
فهذا مشكلة عند من يريد أن يفهم الإسلام وهو لم يدرس الشريعة
الفرق بين انواع الكفر هذا معلوم لدى طلبة العلم فصلا عن علمائهم
وليس اكتشاف اكتشفه شحرور
وانظر إلى تفسير الفخر الرازي مفاتيح الغيب
وتفسير الشعراوي
الله يرحمك يا دكتور شحرور ويجعلك في جنات النعيم برحمة أرحم الراحمين "" بوركتي أختنا الأستاذة سهيله على هذا الجهد المبارك ""
العفو نورت وانتفعت أخي 🌺
@@SouhilaBel369 عليكي من الله ماتستحقين ياصاحبة القناة على نشر هذه الضلالات
الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين يارب العالمين وشكرا لجهودكم كثيرا بكل حب وامتنان من رب العالمين
رحمك الله أيها المؤمن الحق السلام لروحك أبد الأبدين جعلك الله في عليين 🍃🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊💙🤍💙🤍💙🤍
رحمك الله
مشكورة على هذه الإضافة الجميلة
جزاك الله خير الجزاء
رحمك الله دكتور محمد شحرور
لا اله الا الله محمد رسول الله
مع وجود الترجمة الواضحة والكافية ، ولكن كان من الافضل عدم التلاعب بالصوت وتركه طبيعيا دون تجسيم او بصدى لانه بصراحة يؤثر على التركيز .. فلا داعي لوضع الصدى مع الصوت ..
نرجو الانتباه لهذه النقطة رجاءا وعدم تكرارها .
بإذن الله أشكرك 🌺
اعوذ بالله من الشرك والكفر
لا اله الا الله محمد رسول الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله
الله يرحمك ويسكنك الفردوس الأعلي من الجنه
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة آآآمين يا رب العالمين
رحمك الله ياشيخ محمد شحرور
كل ماخطر ببالك الله غير ذلك سبحانه ليس كمثله شيء الله هو الله خالق الكون
ربي يرحم روحك ❤
ألف رحمة و نور عليك يا دكتور شحرور
الله يرحمك سيدنا الأستاذ
رحمة الله تعالى عليك يا دكتور محمد شحرور
أعزائي الكرام متابعين القناة والغير متابعين فضلا منكم الدعم في القناة الجديدة مستمرة فيها 👇🌺
youtube.com/@shahrouriat369
جزاكي الله خير الجزاء عنا وعن دين الله ونشره اختي سهيلة ❤️
ربنا اغفر وارحم وتجازو عن هفواته وزلاته عبدك الدكتور محمد شحرور عالم الفكر والتفسير والتنوير لعقولنا في زمننا هذا ربي تقبل دعائنا انك انت السميع البصير 🌹🌷❤️
اوك
رحمه الله عليك ايها المفكر العظيم والمتدبر لكتاب الله القران الكريم في اعتقادي (ولو انني اتمني) لن ياتي اي مفكر اخر متدبر للقران مثل هذا الدكتور الشحرور
الله يرحمه و الله يهدي اصحاب لحى
شكرا لكي على هذا التوضيح الجميل حتى تصل الفكرة لكل فئات الناس ليفهموا هذا التنوير
تفسيير عظيم الله ارحمه
رحمة الله على كلمة الحق على الشجاع الرائع محمد الشحرور💜💜💜💜🙏كل السلام والنور
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تحياتي لك اختي الكريمه شكرا جزيلا بزاف على هد العمل الجبار الذي تقوم به ألهم أرحم الدكتور محمد شحرور ورحم جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات يارب العالمين زهق البطيل وظهر الحاق
امين يارب 💐🙏
جزاك الله خيرا على هذا التوضيح الرائع ..
ورحم الله كنز الامة الاسلاميه د: محمد شحرور
الله يرحمك يا دكتور .. للمره العاشره اشاهد هذا المقطع 🌹🌹🌹
الشرك ليس في التجسيد فقط ، الشرك هو ان تجعل مع الله وسيطا كما قال الله عن قريش الذين يصنعون الاصنام : وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَنِىَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَٰتُ رَحْمَتِهِۦ ۚ قُلْ حَسْبِىَ ٱللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ.
يعني قريش هنا تعرف ان الله هو الخالق لكنهم يتقربون اليه بواسطة الاصنام . ثم الاستعانة بغير الله كالذي يجعل في التمائم اشياء تمنع عنه الضر والنفع .
في عهد رسول الله كان الشرك شرك الوهية وليس ربويية فالاية السابقة تدل على معرفتهم بالله ولكنهم يشركون به في الوهيته .