Apertura a la Dimensión más Profunda de la Existencia, Práctica: Ofendido-Paralizado, RdO 23.06.2024

1993 Conversación de Mario con Enrique Nazar. B. Aires 11 enero Segundo tema: La intencionalidad instrumental individual y la intencionalidad general (continuación)
Nada es posible si no está el espíritu. El espíritu no se fabrica. El espíritu no se mueve instrumentalmente. Uno tiene intencionalidad individual instrumental, o si no, no podríamos mover el cuerpo y actuar sobre el mundo. Con la intencionalidad individual instrumental nos movemos gracias a las imágenes emplazadas en diferentes profundidades del espacio de representación. Esto motiva al cuerpo hacia el mundo. Sin la intencionalidad individual instrumental no podría haber actividad humana direccionada. Gracias a la intencionalidad individual instrumental podemos registrar la intencionalidad al servicio de cada uno. Esta intencionalidad la descubrió Aristóteles, habló de ella Tomás de Aquino y la estudiaron con inteligencia y en profundidad Brentano y Husserl.
La intencionalidad individual instrumental explica todos los fenómenos de la conciencia humana. A esta intencionalidad la vemos muy útil, muy funcional, nos permite instrumentar cosas. Pero los individuos no están solos, no viven aislados. Las intencionalidades individuales convergen, divergen, chocan, pugnan.
Aquí aparece un nivel social en donde las intenciones individuales no son tan evidentes. Aquí aparece una intencionalidad general en donde la dirección es independiente de las intenciones particulares.
Las intenciones de lo social sólo pueden verse en proceso, no tomándole fotos a lo social. Hay que ver la película, ver en lo social tendencias, ver la dirección mayor de los procesos.
Esta intencionalidad general no es una intencionalidad instrumental. Esta intencionalidad trasciende al individuo (no es que sea la trascendencia, es que va más allá del individuo). Esta intencionalidad no instrumental pasa por los individuos, es decir los individuos la registran. Esto pasa cuando individualmente se registran ciertas cosas válidas para todos los seres humanos. Aquí uno podrá razonar: “Yo, individuo, qué tengo que ver con afirmar esas cosas universales de
37
las que puedo prescindir”. Mi individualidad puede afirmarse sin necesidad de afirmar “esas cosas válidas para todos los seres humanos”.
Nos cagamos a palos por diferencias en las intenciones instrumentales y también a veces registro ciertas características comunes que no determinan mi intencionalidad individual instrumental.
Cuando pongo mi intencionalidad instrumental sobre la intencionalidad general, genero contradicciones porque me aparto de la correntada de la vida.
Podemos decir con precisión que:
Actitud contradictoria = Afirmación de la intencionalidad individual instrumental en contra de un sentido general.
Sentido de Vida = Afirmación de la intencionalidad individual instrumental en coincidencia con la intencionalidad general.
Esta intencionalidad general no es instrumental. Los pueblos van en la dirección de la intencionalidad general. El despliegue de la intencionalidad general va produciendo la historia.
La gente no piensa la intencionalidad general pero si la registra y la expresa.
El contacto con la intencionalidad general la gente lo expresa como algo bien hecho, sino, es la contradicción, la inversión y regresión de fuerzas.
Este no es un tema para la cabeza sino para el corazón. Esta intencionalidad general nutre los conjuntos, da dirección a los pueblos a través de la historia.
¿Qué es lo que hace que uno en contacto con el conjunto sienta la empresa común? ¿Qué tiene que ver empresa común con intencionalidad instrumental? esto sólo es posible por sintonía con la correntada. Hoy hay recursos experienciales para generar espíritu. Sin espíritu no hay nada, con espíritu hay todo.
1994 Charlas de Enrique Nazar con Silo en Mendoza - Octubre 1994
Tercera charla: El sistema y la humanización del mundo
1) ¿El sistema es algo que siempre fue o antes era otra cosa y en algún momento se desvió?
38
El sistema es desvío de la intención humana. Al rastrear históricamente en toda cultura podemos descubrir en sus raíces claras bases humanistas, podemos ver que en las raíces de todas ellas hay ideas de:
Tratar a los demás como quisiera uno ser tratado. Repudiar todo acto de violencia. Repudiar las guerras. Que todos somos esencialmente iguales. Que la discriminación no debe ser. Que deben aceptarse las diferencias.
Todas estas ideas, todos estos conceptos están en las bases de todas las culturas. Los momentos más interesantes de cada cultura han sido cuando estos valores fueron convertidos en modelos y en ideales de vida y se movieron poblaciones enteras a construir civilizaciones en esa dirección.
Sin embargo, en algún momento estos fundamentos se desvían en las culturas iniciándose su ciclo de decadencia. Hoy vemos que todas las culturas están desviadas de sus raíces humanistas y avanzan hacia el choque entre sí. Este gran desvío hace que el mundo avance hacia la catástrofe. El sistema es el resultado de todos estos desvíos.

[@star-andy6965]

Siempre seremos animales con instintos reprimidos