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阿彌陀佛
阿弥陀佛！
心力帶動佛力 佛力加持心力
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
感恩大德开示!🙏🙏🙏
念從心起 聲從口出 音從耳入
感恩淨界法師慈悲開示。法師論述清晰、提綱挈領、警策懇切、反覆教誨，令末學對佛法概要有所認識並對念佛往生掌握到重點。太感謝法師 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛！感恩師父說法開示,修行精進,道心要堅固,（受戒最好受菩薩戒,）2.（有事修理觀的功課/）,3.持續不断,（中断不能超過三天）,感恩師父的教誨,阿彌陀佛！🙏🙏🙏
感恩师父慈悲开示，阿弥陀佛！
感恩法師！感恩成就法筵的陳會長、大眾學長！阿彌陀佛
Amituofo 🙏🙏🙏
晝夜六時恆吉祥!
感恩法師慈悲教授，南無阿彌陀佛！
感恩法师🙏🙏🙏
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁常轉法輪 常久住世`~`
頂禮諸佛菩薩，阿彌陀佛。讚歎淨界大法師悲智無量，弟子受益甚深，感恩!🙏
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁常轉法輪 常久住世~~``~
13:47 持咒法門的效用：破鬼神障，末法時代很多。18:19 要持什麼咒為佳？20:43 🔸（重要‼️）印光大師：五點記數法，念佛法。27:18 禪宗要有善知識帶，打你罵你都是方便。要看個人根基。以心印心 vs 以教印心。35:00 念佛機只是引導用，帶動你的聲音的助緣。47:00 🔸修行人要如何保持精進、道心堅固？1 要發心受戒。準備好了就去受「菩薩戒」。2要有功課。要有理觀。理觀、事修都要具足。3不要用暴風雨式的修行，要點點滴滴修行，功課不要停超過3天。每天一小時，連續20年到30年。
24:10 帶著皈依心，告訴自己現在別無選擇 就是罪障凡夫，只有靠佛號的攝受不斷的跟自己溝通，讓自己的心漸漸放棄妄想改跟佛號走不能再走妄想的路了，因為走下去的後果只有輪迴慢慢跟自己溝通，把心引導到佛號的地方去
无比感谢法师。今生大导师！
提起佛号，一心皈命，顺从弥陀名号的功德，顺从净土的庄严，厌离娑婆，欣求极乐，深信所念的佛不可思议。何期自性本自清净，何期自性本自具足，从空出假，托彼名号，显我自性，为菩提道，求生净土，确信能念的心不可思议。培养第二念的调伏反转力，为临终做准备。师父慈悲智慧，感恩顶礼上净下界和尚慈悲开示，感恩大德法布施，南无阿弥陀佛
5:37 一到佛堂 先拜佛，因為身心粗重，需要讓身心調柔，調柔一段時間稍微經行一下接著打坐，打坐的時候先念佛，把心靜下來(15-30分鐘)，專心聽聲音，心無分別住，一念皈依即可 - 只要順從彌陀的音聲，相信這個音聲是無量的功德，它一定會救拔你 - 相信這個音聲一定會帶你到淨土去，只要相信，帶著信仰，此時心中不動名言，只有聲音，法界一聲事修一段時間以後，把佛號停下，開始修理觀 - 觀照你一念心，本來清淨，本來具足: 空觀 觀照真如 假觀 觀照眾生 中觀 觀照佛陀安住 (理觀)調伏 引導理觀一段時間後，再恢復到念佛再事修
感恩師父開示 南無阿彌陀佛
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁常轉法輪 常久住世~``~~
感恩法師慈悲開示，南無阿彌陀佛。
谢谢🙏法师慈悲！
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁常轉法輪 常久住世``~~~``
随喜赞叹法师此次课程圆满结束真是获益不少！阿弥陀佛！
感恩師父的講解，南無阿彌陀佛~
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁常轉法輪 常久住世~```!
47:10 法師提示淨土宗三重點1. 發心受戒 (三皈五戒->菩薩戒)2. 理觀事修俱足 (事修為主=念佛 ; 理觀待命=第二念的反擊能力)3. 相續不斷 (功課不能停超過三天)
頂禮淨界法師, 感恩師父慈悲開示 阿彌陀佛!
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁常轉法輪 常久住世~~```
尊敬法師慈悲的開示,感恩不盡,功德無量,阿彌陀佛！🙏🙏🙏
淨界法師對淨土宗人的建議①受戒②理觀與事修③相續不斷
隨喜、讀誦、為人演說、兼行六度、正行六度
你一開始到佛堂的時候，要先拜佛，因為你的身心粗重。讓身心調柔，調柔一段時間以後，稍微經行一下就打坐。打坐的時候先念佛，把心靜下來，可能十五分鐘，可能三十分鐘，就專心聽聲音。這個時候你的心是無分別住的，只有一念的皈依就好，只要順從彌陀的音聲，你相信這個音聲是無量的功德，它一定會救拔你。第二個，你相信這個音聲一定會帶你到淨土去，只要相信就夠了，帶一點信仰。這個時候心中是不動名言的，只有聲音，法界一聲。那麼事修一段時間以後，你開始把佛號停下來，修理觀。觀照你一念心本來清淨，本來具足空、假、中三觀。當然這個空假中三觀等於是三種觀法：第一個，觀照真如；第二個，觀照眾生；第三個，觀照佛陀。就是慢慢地安住、調伏、引導。理觀一段時間以後，再恢復到念佛，再事修，就是這樣調配。但是主修是持名。那麼理觀幹什麼呢？你要調伏煩惱的第二念，就是為臨終準備。當然你不用到臨命終，慢慢地你會發覺，欸，你在念佛的時候，遇到特別大的那種妄想，帶有煩惱執取的妄想來衝擊你的時候，你自己會提出理觀來告訴你：這都是虛妄，你不要管它，你要先放下它，它只是影像而已；然後你再來對治它，你要思惟它是一個過失相，阿彌陀佛的功德是無量光，你會慢慢地從空假中裡面產生安住力、調伏力、引導力，你自己會啟動一種去衝破難關的力量出來。當然這個是第二念，你第一念一定會受到震動，它衝擊你的時候，你會搖晃幾下，但是你馬上鎮靜下來，你的理觀智慧就會出現。它沒有辜負你，你平常栽培的理觀就會出現，我們能夠掌握第二念的反擊能力。不用到臨命終，你就會覺得你在佛堂栽培的理觀果然不可思議。 所以說剛開始理觀跟事修是分開，但是等到你慢慢熟悉以後，你在念佛的時候，理觀它是在潛伏狀態，但是只要是有障礙，它主動地會跳出來，它自動會啟動的，它會幫你掌握第二念的正念，你就知道你的功夫有進步了。你已經不是以前的你了，老是被煩惱業力追著打，你是有第二念的抗拒能力了。這個時候，你的理觀跟事修慢慢結合。當我們修行佛號正式提起來的時候，佛號是在現前的狀態，理觀是在潛伏的狀態，它隨時備而不用。因為它隨時面對你內心強大而堅固的妄想，那個帶有執著的妄想，它會啟動第二念的反擊能力，讓你在每一個妄想當中順利地過關。這個就是到最後理觀跟事修的結合，但是你主修還是佛號。剛開始你的那個教法不要太複雜，剛開始你先鎖住幾句特別感動你的、跟你相應的話，先把一個東西觀到熟悉，再來多元化。先求專再求廣。 是有一個原則，你剛開始念的時候，如果中間打妄想這一片就不要了。你就很清楚，你看你每天是不是在進步，你的心力專注力是不是有加強。第一天、第二天我止靜只能夠念五片，但是我後來慢慢慢慢地我那個片數增加了，你就會覺得，你的心跟佛號的相應力增長了。當然你不要求快，剛開始先求品質。你一開始能夠念成三片完整的佛號都不容易，你試試看。你透過五點記數法就會知道，你的妄想打得多重！你發覺你連三片都念不出來，你就知道，你不要說一心不亂，你算是功夫從專注提昇到成片都很難。但是你不要放棄就會進步，你只要肯用心。當然你要帶一點皈依，要告訴自己，現在別無選擇！你是罪障凡夫，你只有靠佛號的攝受。你現在不斷地去跟自己溝通，讓你的心慢慢慢慢地放棄妄想跟著佛號走。 你要穩住，告訴你自己：不能再走妄想的路了。為什麼？你要跟自己溝通，強迫沒有用的。因為你走這條路的後果只有輪迴，沒有第二條路了。所以你就會慢慢慢慢地跟自己溝通，把你的心引導到佛號上去。不能強迫，強迫念佛沒有用。 【學員提問】請問師父，一個修行人要怎樣做才能夠保持精進，道心堅固？【師父答疑】淨土宗的人，我提出三點跟大家互勉：第一個，你最好發心受戒。很多淨土宗的人，過度地憍慢，說我心中有佛，我怕啥！不要這樣子。業力不會放過你的，你不要去觸動罪業。帶業往生，它是帶舊業，不能帶新業。我們在處理業力，諸位你要知道，你不能只是說停留在我「存好心、說好話、做好事」，不能這樣。你要有一個願力，要有一個戒體，我一定要去斷惡修善度眾生。所以你受了戒，你會有一種願力，一種戒體。如果你沒有準備好，受個三皈五戒也可以。如果你真正準備好了，建議你受菩薩戒，你的心態會完全不一樣。受了菩薩戒你再來念佛，你就完全不一樣，你很多事情能夠放下。所以你受了一個戒，你的身口意有一個標準，至少你的生命當中，會有所堅持，有所讓步。你會知道有些事情你是要堅持的，有些事情是可以讓步的。你會把生命至少畫出一條線，有些東西是不能碰的。生命是要有紅線的，你不能碰到你自己的底線。我建議你先受個戒。第二個，就是理觀跟事修的操作了。我們剛剛講得很清楚了，你要有功課。如果你只有一路念佛都沒有理觀，臨終沒有障礙你可能就過去了，但是你願意下這麼大的賭注嗎？所以我們必須要儲存第二念的反擊能力，就是你的理觀也要準備一點。當你的佛號操作遇到重大的障礙的時候，你怎麼突破？怎麼把你從妄想執著中帶出來？所以我建議你理觀事修都要具足，以佛號為主，但是要有一種理觀的能量在旁邊待命，這個就是功課。我們每一堂功課都是為臨終在準備資糧，臨終的每一句佛號都不是白白出來的，都是你平常的時候準備的，有備而來，沒有一件事情是無中生有的。所以你每一堂功課都是在儲存你往生的資糧。理觀事修，這第二個，一種定課。第三個最重要，相續不斷。功課不要多，但是你要有恆心。你能夠用功十年、二十年、三十年，不可思議！就算你每天一個小時，你用功三十年，不可思議！不要再用暴飲暴食的修行，打佛七的時候，七天都不睡覺，然後回去以後都不用功，沒有用。暴風雨式真的沒有用，你這種完全是憑意氣用事在修行，沒有用，點點滴滴啊！功課不能停超過三天，說實在的，你今天特別累，休息一天，第二天到第三天你就要警覺了。所以功夫不能斷，你要相續不斷。這是我給大家的建議。 感恩法師慈悲教誨 南無阿彌陀佛
至诚顶礼上净下界大和尚🙏🙏🙏 感恩师兄发心把这些重要的问答题列出来🙏🙏🙏 感恩阿弥陀佛🙏🙏🙏🌷🌷🌷
楞嚴咒心
20:57 五點記數法 節奏: 三句 三句 四句1. 右上角第一個點 (十句佛號)右下 (十句佛號)左下 (十句佛號)左上 (十句佛號)中 (十句佛號)專注 -> 成一片(共五十句佛號) -> 一心止靜15分鐘念7至10片中途打妄想，這一片就不要佛號念完不知要放哪一點，這一片也不算
持咒，破鬼神障
至誠頂禮 淨界法師🙏❤感恩法師 南無阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩師父慈悲開示非常受益👍阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿弥陀佛！
心力帶動佛力 佛力加持心力
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
感恩大德开示!🙏🙏🙏
念從心起 聲從口出 音從耳入
感恩淨界法師慈悲開示。
法師論述清晰、提綱挈領、警策懇切、反覆教誨，令末學對佛法概要有所認識並對念佛往生掌握到重點。
太感謝法師 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛！感恩師父說法開示,修行精進,道心要堅固,（受戒最好受菩薩戒,）2.（有事修理觀的功課/）,3.持續不断,（中断不能超過三天）,感恩師父的教誨,阿彌陀佛！🙏🙏🙏
感恩师父慈悲开示，阿弥陀佛！
感恩法師！感恩成就法筵的陳會長、大眾學長！阿彌陀佛
Amituofo 🙏🙏🙏
晝夜六時恆吉祥!
感恩法師慈悲教授，南無阿彌陀佛！
感恩法师🙏🙏🙏
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁
常轉法輪 常久住世`~`
頂禮諸佛菩薩，阿彌陀佛。讚歎淨界大法師悲智無量，弟子受益甚深，感恩!🙏
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁
常轉法輪 常久住世~~``~
13:47 持咒法門的效用：破鬼神障，末法時代很多。
18:19 要持什麼咒為佳？
20:43 🔸（重要‼️）印光大師：五點記數法，念佛法。
27:18 禪宗要有善知識帶，打你罵你都是方便。要看個人根基。以心印心 vs 以教印心。
35:00 念佛機只是引導用，帶動你的聲音的助緣。
47:00 🔸修行人要如何保持精進、道心堅固？
1 要發心受戒。準備好了就去受「菩薩戒」。
2要有功課。要有理觀。理觀、事修都要具足。
3不要用暴風雨式的修行，要點點滴滴修行，功課不要停超過3天。每天一小時，連續20年到30年。
24:10 帶著皈依心，告訴自己
現在別無選擇 就是罪障凡夫，只有靠佛號的攝受
不斷的跟自己溝通，讓自己的心漸漸放棄妄想改跟佛號走
不能再走妄想的路了，因為走下去的後果只有輪迴
慢慢跟自己溝通，把心引導到佛號的地方去
无比感谢法师。今生大导师！
提起佛号，一心皈命，顺从弥陀名号的功德，顺从净土的庄严，厌离娑婆，欣求极乐，深信所念的佛不可思议。
何期自性本自清净，何期自性本自具足，从空出假，托彼名号，显我自性，为菩提道，求生净土，确信能念的心不可思议。
培养第二念的调伏反转力，为临终做准备。师父慈悲智慧，感恩顶礼上净下界和尚慈悲开示，感恩大德法布施，南无阿弥陀佛
5:37 一到佛堂
先拜佛，因為身心粗重，需要讓身心調柔，調柔一段時間
稍微經行一下
接著打坐，打坐的時候先念佛，把心靜下來(15-30分鐘)，專心聽聲音，心無分別住，一念皈依即可
- 只要順從彌陀的音聲，相信這個音聲是無量的功德，它一定會救拔你
- 相信這個音聲一定會帶你到淨土去，只要相信，帶著信仰，此時心中不動名言，只有聲音，法界一聲
事修一段時間以後，把佛號停下，開始修理觀
- 觀照你一念心，本來清淨，本來具足:
空觀 觀照真如
假觀 觀照眾生
中觀 觀照佛陀
安住 (理觀)調伏 引導
理觀一段時間後，再恢復到念佛再事修
感恩師父開示 南無阿彌陀佛
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁
常轉法輪 常久住世~``~~
感恩法師慈悲開示，南無阿彌陀佛。
谢谢🙏法师慈悲！
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁
常轉法輪 常久住世``~~~``
随喜赞叹法师此次课程圆满结束真是获益不少！阿弥陀佛！
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁
常轉法輪 常久住世``~~~``
感恩師父的講解，南無阿彌陀佛~
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁
常轉法輪 常久住世~```!
47:10 法師提示淨土宗三重點
1. 發心受戒 (三皈五戒->菩薩戒)
2. 理觀事修俱足 (事修為主=念佛 ; 理觀待命=第二念的反擊能力)
3. 相續不斷 (功課不能停超過三天)
頂禮淨界法師, 感恩師父慈悲開示 阿彌陀佛!
有佛出世龍天喜 無僧說法鬼神愁
常轉法輪 常久住世~~```
尊敬法師慈悲的開示,感恩不盡,功德無量,阿彌陀佛！🙏🙏🙏
淨界法師對淨土宗人的建議①受戒②理觀與事修③相續不斷
隨喜、讀誦、為人演說、兼行六度、正行六度
你一開始到佛堂的時候，要先拜佛，因為你的身心粗重。
讓身心調柔，
調柔一段時間以後，稍微經行一下就打坐。
打坐的時候先念佛，把心靜下
來，可能十五分鐘，可能三十分鐘，就專心聽聲音。
這個時候你的心是無
分別住的，只有一念的皈依就好，只要順從彌陀的音聲，你相信這個音聲
是無量的功德，它一定會救拔你。
第二個，你相信這個音聲一定會帶你到
淨土去，只要相信就夠了，帶一點信仰。
這個時候心中是不動名言的，只
有聲音，法界一聲。
那麼事修一段時間以後，你開始把佛號停下來，修理觀。
觀照你一念
心本來清淨，本來具足空、假、中三觀。
當然這個空假中三觀等於是三種
觀法：
第一個，觀照真如；
第二個，觀照眾生；
第三個，觀照佛陀。
就是
慢慢地安住、調伏、引導。
理觀一段時間以後，再恢復到念佛，再事修，就是這樣調配。
但是主
修是持名。
那麼理觀幹什麼呢？
你要調伏煩惱的第二念，就是為臨終準備。
當然你不用到臨命終，慢慢地你會發覺，欸，你在念佛的時候，遇到
特別大的那種妄想，帶有煩惱執取的妄想來衝擊你的時候，你自己會提出
理觀來告訴你：
這都是虛妄，你不要管它，你要先放下它，它只是影像而
已；
然後你再來對治它，你要思惟它是一個過失相，阿彌陀佛的功德是無
量光，你會慢慢地從空假中裡面產生安住力、調伏力、引導力，你自己會
啟動一種去衝破難關的力量出來。
當然這個是第二念，你第一念一定會受
到震動，它衝擊你的時候，你會搖晃幾下，但是你馬上鎮靜下來，你的理
觀智慧就會出現。
它沒有辜負你，你平常栽培的理觀就會出現，我們能夠
掌握第二念的反擊能力。
不用到臨命終，你就會覺得你在佛堂栽培的理觀
果然不可思議。
所以說剛開始理觀跟事修是分開，但是等到你慢慢熟悉以後，你在念
佛的時候，理觀它是在潛伏狀態，但是只要是有障礙，它主動地會跳出來，
它自動會啟動的，它會幫你掌握第二念的正念，你就知道你的功夫有進步
了。
你已經不是以前的你了，老是被煩惱業力追著打，你是有第二念的抗
拒能力了。
這個時候，你的理觀跟事修慢慢結合。
當我們修行佛號正式提起來的時候，佛號是在現前的狀態，理觀是在
潛伏的狀態，它隨時備而不用。
因為它隨時面對你內心強大而堅固的妄想，
那個帶有執著的妄想，它會啟動第二念的反擊能力，讓你在每一個妄想當
中順利地過關。
這個就是到最後理觀跟事修的結合，但是你主修還是佛號。
剛開始你的那個教法不要太複雜，剛
開始你先鎖住幾句特別感動你的、跟你相應的話，先把一個東西觀到熟悉，
再來多元化。
先求專再求廣。
是有一個原則，你剛開始念的時候，如果中間打妄想這一片就不要了。
你就很清楚，你看你每天是不是在進步，你的心力專注力是不是有加強。
第一天、第二天我止靜只能夠念五片，但是我後來慢慢慢慢地我那個片數
增加了，你就會覺得，你的心跟佛號的相應力增長了。
當然你不要求快，剛開始先求品質。
你一開始能夠念成三片完整的佛
號都不容易，你試試看。
你透過五點記數法就會知道，你的妄想打得多重！
你發覺你連三片都念不出來，你就知道，你不要說一心不亂，你算是功夫
從專注提昇到成片都很難。
但是你不要放棄就會進步，你只要肯用心。
當
然你要帶一點皈依，要告訴自己，現在別無選擇！
你是罪障凡夫，你只有
靠佛號的攝受。
你現在不斷地去跟自己溝通，讓你的心慢慢慢慢地放棄妄
想跟著佛號走。
你要穩住，告訴你自己：不能再走妄
想的路了。為什麼？
你要跟自己溝通，強迫沒有用的。
因為你走這條路的
後果只有輪迴，沒有第二條路了。
所以你就會慢慢慢慢地跟自己溝通，把
你的心引導到佛號上去。不能強迫，強迫念佛沒有用。
【學員提問】請問師父，一個修行人要怎樣做才能夠保持精進，道心
堅固？
【師父答疑】淨土宗的人，我提出三點跟大家互勉：
第一個，你最好發心受戒。
很多淨土宗的人，過度地憍慢，說我心中
有佛，我怕啥！不要這樣子。
業力不會放過你的，你不要去觸動罪業。
帶業往生，它是帶舊業，不能帶新業。
我們在處理業力，諸位你要知道，你
不能只是說停留在我「存好心、說好話、做好事」，不能這樣。
你要有一個
願力，要有一個戒體，我一定要去斷惡修善度眾生。
所以你受了戒，你會有一種願力，一種戒體。如果你沒有準備好，受
個三皈五戒也可以。
如果你真正準備好了，建議你受菩薩戒，你的心態會
完全不一樣。
受了菩薩戒你再來念佛，你就完全不一樣，你很多事情能夠
放下。
所以你受了一個戒，你的身口意有一個標準，至少你的生命當中，
會有所堅持，有所讓步。
你會知道有些事情你是要堅持的，有些事情是可
以讓步的。
你會把生命至少畫出一條線，有些東西是不能碰的。
生命是要
有紅線的，你不能碰到你自己的底線。
我建議你先受個戒。
第二個，就是理觀跟事修的操作了。
我們剛剛講得很清楚了，你要有
功課。
如果你只有一路念佛都沒有理觀，臨終沒有障礙你可能就過去了，
但是你願意下這麼大的賭注嗎？
所以我們必須要儲存第二念的反擊能力，
就是你的理觀也要準備一點。
當你的佛號操作遇到重大的障礙的時候，你怎麼突破？
怎麼把你從妄
想執著中帶出來？
所以我建議你理觀事修都要具足，以佛號為主，但是要
有一種理觀的能量在旁邊待命，這個就是功課。
我們每一堂功課都是為臨終在準備資糧，臨終的每一句佛號都不是白
白出來的，都是你平常的時候準備的，有備而來，沒有一件事情是無中生
有的。
所以你每一堂功課都是在儲存你往生的資糧。
理觀事修，這第二個，
一種定課。
第三個最重要，相續不斷。
功課不要多，但是你要有恆心。
你能夠用
功十年、二十年、三十年，不可思議！
就算你每天一個小時，你用功三十
年，不可思議！
不要再用暴飲暴食的修行，打佛七的時候，七天都不睡覺，
然後回去以後都不用功，沒有用。
暴風雨式真的沒有用，你這種完全是憑
意氣用事在修行，沒有用，點點滴滴啊！
功課不能停超過三天，說實在的，
你今天特別累，休息一天，第二天到第三天你就要警覺了。
所以功夫不能
斷，你要相續不斷。這是我給大家的建議。
感恩法師慈悲教誨 南無阿彌陀佛
至诚顶礼上净下界大和尚🙏🙏🙏 感恩师兄发心把这些重要的问答题列出来🙏🙏🙏 感恩阿弥陀佛🙏🙏🙏🌷🌷🌷
楞嚴咒心
20:57 五點記數法
節奏: 三句 三句 四句
1. 右上角第一個點 (十句佛號)
右下 (十句佛號)
左下 (十句佛號)
左上 (十句佛號)
中 (十句佛號)
專注 -> 成一片(共五十句佛號) -> 一心
止靜15分鐘
念7至10片
中途打妄想，這一片就不要
佛號念完不知要放哪一點，這一片也不算
持咒，破鬼神障
至誠頂禮 淨界法師🙏❤感恩法師 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩師父慈悲開示
非常受益👍
阿彌陀佛